發(fā)布時間：2022-03-20 06:12:36
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的國際漢語教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：漢語國際教育；文化經(jīng)典課程；教材
“留學(xué)生漢語國際教育碩士”培養(yǎng)，是面向海外母語非漢語者的漢語教育，目的是培養(yǎng)適應(yīng)漢語國際推廣工作，并且勝任漢語作為第二語言/外語教學(xué)的高層次、應(yīng)用型、復(fù)合型專門人才。
該專業(yè)需要學(xué)生具有較強的跨文化交際能力，必須設(shè)置課程能指導(dǎo)他們更好了解中國文化。文化經(jīng)典課程就是基于此而設(shè)立的，其教學(xué)效果與教材有很大的關(guān)系，因為“教材是教育思想和教學(xué)原則、要求、方法的物化，是教師將知識傳授給學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生能力的重要中介物。它不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)，也體現(xiàn)了對教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本規(guī)范”。
一、文化經(jīng)典課程教材的實質(zhì)
文化經(jīng)典課程的教材，其實屬于對外漢語文化教材的范疇。
對外漢語文化教材是指專為開設(shè)文化課程而編寫的課本或教科書，依托文化而編寫的漢語語言類教材則不屬于此列。自上世紀(jì)90年代以來，對外漢語文化教材的發(fā)展總體上呈現(xiàn)出如下特點：種類和數(shù)量逐年增加，但缺少經(jīng)典性教材；內(nèi)容相當(dāng)寬泛，取舍上隨意性很大，缺乏規(guī)范性和系統(tǒng)性；體例自由多樣，但不分水平等級，缺少共識；使用對象涵蓋面較寬，但定位失據(jù)。
隨著對外漢語教學(xué)的不斷發(fā)展，這些情況如果不能得到很好的解決，將會阻礙教學(xué)效率的提高，影響教學(xué)效果。而這些情況的出現(xiàn)，主要是因為人們對“文化”的概念和“文化課程”的定位存在著理解上的差異。“文化”有廣義、狹義之分，編寫者的理解往往影響著對內(nèi)容的選擇，結(jié)果或者泛而無邊，或者深而過窄。而文化教學(xué)到底是“文化搭臺，語言唱戲”合適，抑或相反才合適？不同的理解在體例上就會造成差異，甚至可能在實踐中混為一談。
筆者認(rèn)為既然教材是教學(xué)大綱的體現(xiàn)，要把教學(xué)大綱規(guī)定的學(xué)科性質(zhì)、教學(xué)目的、教學(xué)要求、教學(xué)內(nèi)容等具體化，成為實施教學(xué)的憑借。那么編寫留學(xué)生漢語國際教育碩士專業(yè)教學(xué)中的文化經(jīng)典課程教材至少應(yīng)考慮四個方面的因素：文化的基本結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)者的漢語水平、專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和課程特色。
文化是一個浩如煙海的龐大系統(tǒng)。一般而言可以從認(rèn)知的角度分為兩個層面：一是表層文化，即可以視聽或直接感知的文化現(xiàn)象；二是深層文化，即思想、觀念、制度等看不見摸不著的文化本質(zhì)。由于對留學(xué)生的文化教學(xué)是在非母語狀態(tài)下的異文化教學(xué)，對于缺少中國文化背景知識的留學(xué)生來說，文化的傳授自然會受學(xué)習(xí)者漢語水平和培養(yǎng)目標(biāo)的限制。對初、中級階段的留學(xué)生來說，中國文化的學(xué)習(xí)是以“了解”為主，是一種感性認(rèn)識，教材的編寫主要幫助學(xué)習(xí)者了解漢語背景下的社會和社會生活是怎么樣的。而“漢語國際教育碩士”這個階段的留學(xué)生，已經(jīng)積累了足夠的漢語知識，也具備了熟練的漢語應(yīng)用能力。對他們而言，僅僅“知其然”是不夠的，教材的編寫更主要的是解決“知其所以然”，幫助學(xué)習(xí)者理解漢語背景下的社會和社會生活為什么是這樣而不是那樣。
此外，雖然講授內(nèi)容都與中國文化有關(guān)，但是文化經(jīng)典課程與概論性質(zhì)的中國文化課程并不完全相同。概論性質(zhì)的中國文化課程主要從文學(xué)、歷史、書法、社會習(xí)俗等方面介紹中國的傳統(tǒng)文化以及當(dāng)代文化發(fā)展現(xiàn)狀，讓留學(xué)生對中國文化的特點與概況有一個總體的把握。如果說這是面上的橫向擴(kuò)展，那么文化經(jīng)典課程就是點上的縱向深入，不僅要求能夠以點帶面地加深留學(xué)生對中國文化的感性了解，而且要求能夠在感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上作理性的思考和闡述。
這里特別需要指出一點，編寫文化類教材時教學(xué)雙方很容易出現(xiàn)“供需信息”不對稱的情況。華東師范大學(xué)2007級（本科）對外漢語專業(yè)陳××等7名同學(xué)曾以該學(xué)院的中國學(xué)生和留學(xué)生為調(diào)查對象，就對外中國文化教學(xué)做了一份調(diào)研報告。調(diào)查顯示中國學(xué)生心目中，外國留學(xué)生最需要學(xué)習(xí)的是如飲食文化這樣的低端文化，因為這些文化具有很強的親和力；其次是中國的歷史、思想和漢字文化等，再次是建筑、地理、古代文學(xué)等，至于音樂、舞蹈和中國古代科技則不是考慮的重點――這和留學(xué)生反饋的信息有一定的差別。同時不同語言階段的留學(xué)生對中國文化各方面的需求度基本一致，到碩士階段對深層文化的關(guān)注度則有明顯上升。
二、文化經(jīng)典課程教材的功能
基于以上因素，筆者認(rèn)為這門課程的教材至少應(yīng)具備如下功能。
首先，是目標(biāo)功能。依據(jù)教學(xué)大綱所編寫的課本，不僅要在總體上能夠體現(xiàn)教學(xué)的總目標(biāo)，具體到每一課教學(xué)目標(biāo)也要明確。其次，是訓(xùn)練功能。雖說漢語基本能力（聽、說、讀、寫）的訓(xùn)練不是該類教材的主要功能，但經(jīng)典閱讀和賞析卻離不開這些基本能力，同時也能促進(jìn)這些能力的提高。第三，示范功能。教材以文選方式幫助學(xué)生深入了解中國文化，選中的課文應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的“范例”，將之前學(xué)生所接觸到的零散的、非系統(tǒng)的文化知識有機(jī)地融合在一起，使新舊聯(lián)系，以求融會貫通。第四，講解功能?，F(xiàn)代教學(xué)論的一個重要標(biāo)志，就是強調(diào)在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主觀能動作用。由于班級授課制的教學(xué)組織形式一般來講難以做到因材施教。因此要發(fā)揮教材的講解功能，讓學(xué)生憑借教材的講解進(jìn)行學(xué)習(xí)，主動地去分析、去接受。第五，檢測功能。檢測具有兩方面的作用：一是對教學(xué)的反饋，促進(jìn)教學(xué)的進(jìn)一步完善；一是強化學(xué)習(xí)結(jié)果，促進(jìn)學(xué)生語言能力和文化認(rèn)知能力的共同提高。
三、文化經(jīng)典課程教材的內(nèi)容及排列順序
考慮到該課程教材應(yīng)具備的功能，再考慮到課時、學(xué)生數(shù)量、教學(xué)資源等多方面的因素，筆者認(rèn)為，該課程教材的編寫可以分為九個部分，其主要內(nèi)容及排列順序如下。
1.生產(chǎn)篇。人類社會的發(fā)展首先是生產(chǎn)的發(fā)展，科技則是第一生產(chǎn)力。中國自古就是一個農(nóng)業(yè)大國，時至今日，“科技興農(nóng)”仍然是一個重要課題；同時以航天科技為代表的高端技術(shù)也迅速發(fā)展，因此本篇選取的經(jīng)典文章都和中國科技發(fā)展有關(guān)。
2.生活篇。生產(chǎn)的發(fā)展提供了各種生活資料，本篇所選和中國人日常的“衣食住行”關(guān)系密切。
3.情感篇。在生產(chǎn)、生活中人們形成了各種關(guān)系，情感的羈絆由此而生，本篇即以人們的各種情感為主題選文。
4.思想篇。思想即理性認(rèn)識，是對感性認(rèn)識加工的結(jié)果。本篇所選集中在對中國人行為方式有重大影響的思想觀念。
5.藝術(shù)篇。思想情感形諸于外，于是便有了異彩紛呈的中華藝術(shù)，本篇主要介紹具有代表性的書法、繪畫、絲竹音樂和武術(shù)。
6.民俗篇。在生產(chǎn)、生活中，產(chǎn)生了許多習(xí)俗，并不斷演變。本篇所選集中在介紹與節(jié)慶有關(guān)的習(xí)俗。
7.風(fēng)土篇。中國地域遼闊，人文環(huán)境復(fù)雜，本篇所選主要是從“城市”角度來看中國各地風(fēng)情。
8.民族篇。中國是個多民族國家，民族文化自然也是重點所在。本篇所選集中在民族文化遺產(chǎn)和民族發(fā)展上。
9.交流篇。自古以來，中外文化交流不斷，本篇所選將涉及不同時期中外的文化交流。
四、文化經(jīng)典課程教材的體例
當(dāng)內(nèi)容初步確定后，下一步就是教材編寫的關(guān)鍵性步驟：設(shè)計教材體例――教材各組成部分的搭配、排列及其組織形式。筆者設(shè)計了如下的體例。
1.全書分九個單元，具體內(nèi)容及先后順序見上文。每一單元開始都有“概述”，對主題進(jìn)行簡要說明。
2.每個單元分成四章，每一章以點帶面，不僅能讓學(xué)生對中國文化有整體的了解，而且能從這一點出發(fā)進(jìn)行深入思考，以期對中國文化有更深的認(rèn)知。
3.每章下分為6個部分：導(dǎo)語，正文，理解思考，知識鏈接，影像閱讀，深入思考。
“導(dǎo)語”部分是對每章主題、背景和作者的簡介；“正文”部分所選側(cè)重現(xiàn)當(dāng)代文章，兼顧各種文體；“理解思考”部分著眼于提高學(xué)生的閱讀能力，針對“正文”提出文章賞析的相關(guān)問題；“知識鏈接”部分是介紹“正文”所涉及的文學(xué)常識和文化常識；“影像閱讀”部分在與“正文”同步給予學(xué)生感性認(rèn)知的同時，促進(jìn)學(xué)生“聽”能力的提高；“深入思考”部分主要結(jié)合中國現(xiàn)狀提出討論話題，促進(jìn)學(xué)生“說”能力的提高。
當(dāng)然教材是死的，人是活的，在具體的教學(xué)過程中需要根據(jù)學(xué)生實際靈活處理教材。就算是碩士階段的留學(xué)生，僅僅憑借書本的抽象知識，也無法真正理解中國文化。即使是華裔子弟，也會因為生長環(huán)境和文化背景的差異而出現(xiàn)理解上的障礙。為了避免學(xué)習(xí)者或者淺嘗輒止，或者半途而廢，在編寫該課程教材時，要避免厚古薄今、重“知”輕“行”，充分考慮到教材的可操作性，使教學(xué)更加形象化，更加有針對性，更加實用。
形象化是指教材的內(nèi)容能最大可能地通過各種傳播媒介轉(zhuǎn)化為可視、可聽、可感，甚至可觸摸的形象，使教學(xué)可以改照本宣科為實踐中掌握。譬如“藝術(shù)篇”中涉及的書法、繪畫、絲竹音樂和武術(shù)，單純的語言講解有時候讓文化背景各異的學(xué)習(xí)者難免有云里霧里之感。為了解決這個問題，可以提供觀摩和基本階段的練習(xí)，在觀摩和練習(xí)中解決難點問題。
針對性是指可根據(jù)教材內(nèi)容，設(shè)計圍繞某個文化主題的文化考察項目，使學(xué)習(xí)者對之有切身的體驗。譬如針對“生產(chǎn)篇”“生活篇”，筆者圍繞“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”這個主題，組織學(xué)習(xí)者分別參觀了廣州市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)和粵北的貧困區(qū)，讓他們切實了解到中國社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及仍然存在的貧困現(xiàn)象。這種活動的安排，需要事前的了解和事后的回顧，避免考察過程中的走馬觀花、浮光掠影。事前對主題的了解，可以通過文字閱讀和形象化展示進(jìn)行，并布置一定的思考題作為考察任務(wù)，為事后回顧做準(zhǔn)備；事后回顧，一般先以討論或課堂發(fā)言的方式總結(jié)這次考察，然后讓學(xué)生以作文的形式記錄自己的感受。
實用性是指教材的內(nèi)容能和學(xué)生的實際生活聯(lián)系起來，能讓他們具體運用于實際生活。教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生練習(xí)如何使用所掌握的文化知識，將傳統(tǒng)文化知識現(xiàn)代化。如在“思想篇”中介紹中國文化中的“孝”時，不能僅僅只從傳統(tǒng)文化的角度來講解，應(yīng)該結(jié)合中國當(dāng)代的家庭生活的實際，像“4+2+1”結(jié)構(gòu)模式、“空巢”現(xiàn)象、“留守”現(xiàn)象等，幫助留學(xué)生真正了解中國當(dāng)代社會，而不只是停留在歷史和傳統(tǒng)中。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：對外漢語教學(xué)文化教學(xué)教學(xué)理念體態(tài)語
一． 對外漢語中的文化教學(xué)
（一）文化與語言的關(guān)系
關(guān)于文化，其現(xiàn)存定義據(jù)說有五百種之多，其內(nèi)涵、外延差異很大，文化有廣義和狹義之分。廣義的文化，是指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，也就是說，人類改造自然和社會過程中所創(chuàng)造的一切，都屬于文化的范疇。狹義的文化主要是指社會的意識形態(tài)，即精神財富，同時也包括社會制度和組織機(jī)構(gòu)。
文化與語言二者相互依存、水融、密不可分。一方面文化是語言的內(nèi)核，文化決定和制約著語言。文化具有民族性、地域性和時代性，不同文化之間呈現(xiàn)不同的特征，而不同的文化特征產(chǎn)生了不同的語言特征，語言差異其實是來自于文化差異。語言包括語言的使用方式在內(nèi)，不能離開文化而獨立存在。另一方面，語言反映文化，是文化的載體和傳播媒介。語言是人類思維和交際的主要工具，學(xué)科教育論文而文化的創(chuàng)造和發(fā)展則離不開語言的參與。文化的形成、發(fā)展和保存都需要語言，文化的傳播也要借助語言這一重要工具。
（二）文化教學(xué)的原則及內(nèi)容
在對外漢語教學(xué)實踐中融入文化教學(xué)，在具體操作中我們必須明確：與對外漢語相關(guān)的文化，不可能涵蓋文化的全部內(nèi)容，它只能是文化（即使是狹義的文化）的一個組成部分。要想界定它的內(nèi)容和范圍，著眼點還應(yīng)回到語言與文化的關(guān)系上，根據(jù)文化在對外漢語教學(xué)中的存在形態(tài)以及對跨文化交際能力的影響來加以確定。交際文化是指在兩種不同文化背景熏陶下的人，在交際時，由于缺乏有關(guān)某詞、某句的文化背景知識而發(fā)生誤解，這種直接影響交際的文化知識就屬于交際文化。文化教學(xué)應(yīng)遵循的原則，筆者認(rèn)為有以下幾條：1.要有適度的原則 2.采用合理多樣化的教學(xué)方法。
二． 對外漢語教學(xué)理念
1、互動教學(xué)
對外漢語教學(xué)的任務(wù)是既要使學(xué)生懂得知識，又要使學(xué)生通過聲、韻和聲調(diào)的訓(xùn)練形成技能，而后者更為重要。其實，氣氛和印象，也都是為了能建立起一種良好的師生關(guān)系。這直接會影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)，但是再好的師生關(guān)系也會出現(xiàn)問題。一個教師要始終保持對學(xué)生情緒的敏感能力，這樣課堂才能一直處于主動地位，并帶領(lǐng)學(xué)生把漢語學(xué)好。那么，就應(yīng)該采用師生互動的方式來進(jìn)行教學(xué)。
2、情景教學(xué)
交際始終貫穿在整個教學(xué)中。從教學(xué)目的要求，作為交際工具來進(jìn)行教學(xué)時，它包括理解和表達(dá)；從課堂上突出教學(xué)情景的教學(xué)活動，根據(jù)不同學(xué)生，可以采用多種不同的訓(xùn)練方式讓學(xué)生自由發(fā)揮，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)錯誤時，不要輕易打斷學(xué)生。并且交際和課堂教學(xué)是相互聯(lián)系的，即充分利用課堂上現(xiàn)成教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生用漢語進(jìn)行交際的積極性；在課堂上創(chuàng)造實際情景，有利于學(xué)生在交際中學(xué)會言語；不失時機(jī)把課外某些有意義的情景引入課內(nèi)，使課外服務(wù)于課內(nèi)。
三． 對外漢語教學(xué)中教師的體態(tài)語
（一）服飾
人們往往可以根據(jù)外表來對他人做出判斷（年齡、性格、工作、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)、教育背景、心理狀態(tài)等）。雖然不同的民族文化對服飾有不同的價值取向，但是也都有其共同點。教師應(yīng)該注意自己的穿著打扮，尤其是在課堂上，應(yīng)該嚴(yán)格要求。我們的教學(xué)對象是來自不同文化背景的學(xué)生，因此更應(yīng)該力求做到穿著打扮得體、有品位，并以此樹立對外漢語教師的良好形象。
（二）身體語言
身體語言對人類交際有相當(dāng)大的潛在影響，同時它又非常豐富、易于使用，因此被廣泛地運用于人類交際活動中，在對外漢語教學(xué)中扮演著重要角色。
1.手勢
手勢常被視作最典型的身體語言，能對跨文化交際產(chǎn)生明顯的影響。
握手是許多國家最常見的非語言交際方式。法國人喜歡輕輕地握住對方的手，并且持續(xù)時間很短，他們以此種握手方式表示對他人的尊重。中國人通常會長時間緊緊地握住朋友的手，以此表達(dá)親密、熱情和感謝之情，然而這樣的握手會讓美國人感到尷尬和不舒服。在由誰先伸出手來這個問題上，各國也不盡相同，如英國女士們一般先伸出手，表示愿意握手；而在法國和俄國，男士們一般先伸出手。各國對于是否用雙手緊握或者邊拍肩邊握手的理解也不一樣。
2.姿態(tài)
姿態(tài)指的是站姿、坐姿和鞠躬姿勢等。不同的姿態(tài)反映出一個人的社會地位、心境、甚至職業(yè)。在美國，人們崇尚隨意和友好，可能采取不太正式和非保守的坐姿。例如，他們可能喜歡坐在桌上或者把腿放在桌上，這對他們來說是最舒服和放松的姿勢，但是大多數(shù)亞洲國家的人認(rèn)為這是相當(dāng)無禮和傲慢的。與此相反，英國人和中國人多采取較保守的坐姿。
3.觸摸
對于外國留學(xué)生，對外漢語教師不適宜像對本國學(xué)生一樣拍拍他們的頭或肩等表示親切，而是應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的文化習(xí)慣，采用適宜的方式，確保師生交際愉快進(jìn)行。
（三）面部表情
面部表情是體態(tài)語的重要方面，也是感情的集中表現(xiàn)。心理學(xué)家Mehrabian認(rèn)為：“一則信息的傳遞=7%言語+38%聲音+55%面部表情”。
微笑是全人類共通的語言，但是不同文化關(guān)于笑的程度、產(chǎn)生笑的原因和笑的含義的理解并不相同。在教學(xué)過程中，對外漢語教師應(yīng)時常保持微笑以給學(xué)生鼓勵和愉悅的感覺，但當(dāng)談到一些涉及不同情感的話題時，也完全可以有別的合乎場合的面部表情。同時，也可以根據(jù)學(xué)生的面部表情推測他們的情緒狀態(tài)、課堂教學(xué)效果等。
（四）眼神接觸
在跨文化交際中，人們可以運用目光接觸或避開、眼睛睜開的大小、目光接觸時間的長短、眼光的抬高或低垂等方式傳遞出多種信息。
相當(dāng)重要。留學(xué)生往往根據(jù)老師的眼神來猜測或者捕獲一些隱含信息，因此，如何利用眼神傳遞信息也是對外漢語教師需要注意的問題。
參考文獻(xiàn)：
[1]畢繼萬.跨文化非語言交際研究及其與外語教學(xué)之間關(guān)系[J].漢語學(xué)習(xí)，1993，（3）.
[2]何自然.語用學(xué)概論[M].長沙：湖南教育出版社，1988.
[關(guān)鍵詞]語言規(guī)范化;語文生活化;公交車標(biāo); 語公共標(biāo)語
[中圖分類號]H109.4[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1005-3115(2010)12-0079-02
一、語言規(guī)范化研究與公共標(biāo)語規(guī)范化研究的歷史使命
60年前,《人民日報》發(fā)表了《正確地使用祖國的語言,為語言的純潔和健康而斗爭》的社論,并指出:“語言的使用是社會政治經(jīng)濟(jì)文化生活的重要條件,是每人每天所離不了的。學(xué)習(xí)把語言運用得正確,對于提高思想表達(dá)的精確程度和工作效率,都有極為重要的意義。”①樹立了語言規(guī)范化研究的旗幟。隨后,盡管有人批判“這從客觀上導(dǎo)致了人們更多地注重共時的、結(jié)構(gòu)的、靜態(tài)的研究……對于活的語言、活生生的語言生活研究不夠,語言學(xué)的交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科發(fā)展緩慢”。②但學(xué)術(shù)界在廣泛的討論之后,③已經(jīng)形成了一個普遍的觀點,那就是“語言規(guī)范化應(yīng)更貼近語言實際,更合乎語言發(fā)展的規(guī)律,對人們的語言實踐更有指導(dǎo)價值”。④
公共標(biāo)語屬于大眾日常語言類,是“用簡短文字寫出的有宣傳鼓動作用的口號”,⑤具有“創(chuàng)新性與繼承性、準(zhǔn)確性與模糊性、平實性與形象性的性質(zhì)”。⑥其直接功能是用來宣傳黨和政府的路線、方針、政策,宣傳社會公共道德,慶祝紀(jì)念重大節(jié)日或事件等;其間接功能是營造了一種“大語文教育”氛圍,并對大眾語文素養(yǎng)形成一種潛移默化的作用。而公交車標(biāo)語作為公共標(biāo)語的重要類型之一,通過對既定信息的傳播,承載著傳遞公共文化信息、提升公民的文化素養(yǎng)、促進(jìn)城市文化建設(shè)的重任,它是一個國家文明的窗口,更是語言規(guī)范使用的平臺。然而,在當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、文化思維日益多元化、公眾價值取向多樣化的背景下,公共標(biāo)語的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出隨意化、庸俗化、不當(dāng)化的趨向。
基于此,本文以某市公交車標(biāo)語為語料,呈現(xiàn)公共標(biāo)語不規(guī)范使用所造成的不良影響,探究糾錯方案,積極探討公共標(biāo)語規(guī)范化的可行之路。
二、對某市公交廣告標(biāo)語錯誤的調(diào)查與分析
筆者采用觀察法、訪談法,對某市20路、72路、103路、53路、116路、121路、141路、130路等共80輛公交車的200條標(biāo)語進(jìn)行了調(diào)查研究,詳細(xì)摘抄其所用標(biāo)語,發(fā)現(xiàn)共出現(xiàn)錯誤68處,出錯率為34%,具體表現(xiàn)在標(biāo)點符號使用不當(dāng)、句法錯誤、語義模糊、錯別字頻出等。
從調(diào)查統(tǒng)計情況可以看出,句法錯誤和標(biāo)點錯誤已占標(biāo)語總量的二成以上,錯別字和語義錯誤也達(dá)到一定數(shù)量。事實上這類淺顯錯誤大量存在于公共標(biāo)語中,如條幅、廣告牌等,嚴(yán)重影響了祖國語言文字的傳承與發(fā)展。
通過訪談研究和文獻(xiàn)分析,我們發(fā)現(xiàn):第一,公共標(biāo)語規(guī)范化的法制化進(jìn)程緩慢,傳媒工作者不重視自身語言修養(yǎng)的提高,直接導(dǎo)致了錯誤公共標(biāo)語的蔓延。迄今為止,我們已經(jīng)擁有一套較為完善的語言法,但僅憑一部法律不能解決所有問題,關(guān)鍵在于大眾對這項法律的重視程度和遵守程度。第二,國內(nèi)語言學(xué)界過分注重艱澀理論研究,忽視了大眾語言實踐的終極目的。我們以“語言規(guī)范化”為關(guān)鍵詞,在CNKI中進(jìn)行搜索,可搜索到學(xué)術(shù)文獻(xiàn)144篇,其中理論研究129篇,占89.59%,足以看出重理論輕實踐的風(fēng)氣在學(xué)術(shù)界盛行。第三,大眾對公共標(biāo)語規(guī)范化的整體無意識是錯誤頻出的深層原因。生活節(jié)奏的加快和民眾文化的日趨快餐化,導(dǎo)致群眾對公共標(biāo)語產(chǎn)生了漠視心理,這便進(jìn)一步助長了公共標(biāo)語不規(guī)范使用的不良習(xí)慣。
三、語文生活化視角下對公共標(biāo)語規(guī)范化的期待與建議
語文生活化理論認(rèn)為,“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相同”,這就要求我們“學(xué)習(xí)語文同生活緊密聯(lián)系起來”,⑦“變語文自我封閉性為開放性,開發(fā)語文教育空間,面向生活,面向社會,面向活潑的中學(xué)生”,⑧要求有一種積極向上的語文學(xué)習(xí)環(huán)境。正如郭熙教授所說:“理想的語文生活是這樣的:既豐富多彩,又有條不紊;既反映出時代的風(fēng)貌,又有對傳統(tǒng)的合理的繼承;既能為社會的各界所接受,又能使語言自身的純潔得到維護(hù)。它應(yīng)該是外部干預(yù)和語言內(nèi)部規(guī)律支配協(xié)調(diào)的產(chǎn)物?！雹釣榇?筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面入手做好公共標(biāo)語規(guī)范化:
(一)公共標(biāo)語規(guī)范化的道德約束與法律準(zhǔn)則的社會化
語言規(guī)范包括兩方面內(nèi)容:一是制定規(guī)范標(biāo)準(zhǔn),二是遵守規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。反映在公共標(biāo)語的規(guī)范使用上,要求我們以一種“勿以惡小而為之”的道德感和一種“有法可依、違法必究”的法律意識約束自己的行為。首先,市政部門應(yīng)開展一次公共標(biāo)語清查活動,堅決清除錯誤公共標(biāo)語,從而引起全社會對這一問題的重視。其次,宣傳部門有義務(wù)在全社會展開語言文字規(guī)范化使用的宣傳,使公民認(rèn)識到不良的語言習(xí)慣如隨地吐痰一樣不道德,進(jìn)而用社會道德意識約束自己的行為。再次,公共標(biāo)語規(guī)范化是一個社會問題,僅僅依靠道德約束不能解決所有問題,在法治社會的今天,整個社會應(yīng)該形成一種“有法可依、違法必究”的良好環(huán)境,嚴(yán)格懲罰使用不規(guī)范公共標(biāo)語的行為。
(二)加強語文學(xué)習(xí)中的語文規(guī)范化教育
就目前而言,在我國中小學(xué)乃至高校教育中用于本民族語文教育的時間越來越少,以小學(xué)為例,除了原先要學(xué)的課程以外,還要學(xué)習(xí)外語、電腦等,學(xué)生們花費大量的時間進(jìn)行所謂的字、詞、句訓(xùn)練,結(jié)果卻不甚了了。而語文學(xué)習(xí)在高校中的地位更是尷尬,中文系以外的各專業(yè)多將語文作為一種選修性課程,語文學(xué)習(xí)嚴(yán)重形式化,與提高大學(xué)生語文素養(yǎng)的目的相差甚遠(yuǎn)。這就給語文工作者賦予新的責(zé)任――提升母語學(xué)習(xí)的重要性,全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),推動全民族語文素質(zhì)的提高。在語文生活化視角下,教育部門應(yīng)從課程建設(shè)、教材建設(shè)、校園文化建設(shè)等層面形成一種語言規(guī)范化的氛圍,加強語言文字教育,注重語文的“工具性”特點,將語言文字正確、規(guī)范使用提升到語文素養(yǎng)模型中的核心位置。
(三)在全民內(nèi)部形成語文意識與語文習(xí)慣
正如周友光先生所說:“規(guī)范化不僅是語文標(biāo)準(zhǔn)化,而且是語文時代化?！雹庖獦?gòu)建一個和諧社會的語文生活,就必須普遍提高全民的規(guī)范意識,讓語文規(guī)范化工作真真切切深入人心。公共標(biāo)語最具有示范性,它應(yīng)該是一把標(biāo)尺,一把正確使用規(guī)范語言的標(biāo)尺。這就要求我們在全社會形成一種公共標(biāo)語規(guī)范使用的良好風(fēng)氣,大眾要經(jīng)歷“語言規(guī)范化意識的培養(yǎng)――語言規(guī)范化動機(jī)的內(nèi)化――規(guī)范語言實踐的深化――規(guī)范化語言習(xí)慣的形成”的過程,最終達(dá)到一種整體有意識狀態(tài)。因此,我們不僅要注重提高我們自身的語言文化素養(yǎng),更要擔(dān)當(dāng)起社會語言文字使用的自覺監(jiān)督者,及時發(fā)現(xiàn)問題,糾正錯誤,從而提高全民族的語文生活水平,提高漢語在國際語言中的地位,使我們的漢語更加純潔優(yōu)美。
[注釋]
①呂叔湘、熙:《正確地使用祖國的語言,為語言的純潔和健康而斗爭》,《人民日報》,1951年6月6日。
②施春宏:《現(xiàn)代漢語規(guī)范化的規(guī)則本位和語用本位》,《語文建設(shè)》,1999年第1期。
③《語文建設(shè)》及《語言文字應(yīng)用》雜志曾在組織過多次大的討論,代表性的文章有朱景松的《語言觀和漢語規(guī)范化》,呂冀平、戴昭明的《語文規(guī)范工作40年》,姚亞平的《現(xiàn)階段的交際語言的變化與語文規(guī)范》,沈懷興的《漢語詞匯規(guī)范化的思考》,王希杰的《漢語的規(guī)范化問題和語言自我調(diào)節(jié)功能》,黃佑源的《漢語規(guī)范化問題斷想》,朱景松的《漢語規(guī)范化的成功實踐》,胡明揚的《規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化》等。
④夏中華:《“純潔語言”芻議――兼談建國以來語言規(guī)范化工作》,《錦州師范學(xué)院學(xué)報》,2001年第7期。
⑤中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室:《現(xiàn)代漢語詞典》(修訂本),商務(wù)印書館,1996年版。
⑥姚雪:《傳媒語言的特殊與規(guī)范化》,西北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2007年。
⑦劉國正:《實和活――劉國正語文教育論集》,人民教育出版社1999年版。
⑧于漪:《弘揚人文,改革弊端》,《語文學(xué)習(xí)》,1995年第6期。
【關(guān)鍵詞】兒童雙語教育；浸入式；關(guān)鍵期； 自然習(xí)得；語言環(huán)境；語言刺激
一、問題的提出
英語是國際交流的語言。21世紀(jì)的中國是一個更加開放的中國，兒童是祖國未來的希望，我們的下一代應(yīng)當(dāng)具有國際意識和國際交往的能力。作為一名幼兒英語浸入式的教師，我同樣感受到自己肩上的責(zé)任感和使命感。英語浸入式教學(xué)是兒童以驚人的速度輕松愉快的習(xí)得了第二語言，不但沒有影響兒童的母語學(xué)習(xí)和學(xué)科知識的掌握，而且促進(jìn)了兒童的身心健康發(fā)展。目前將要研究的浸入式教學(xué)與我們原來所進(jìn)行的英語教學(xué)有很大的區(qū)別，它是完全用英語進(jìn)行教學(xué)的一種教學(xué)模式，這對幼兒來說是十分有利的，他們可以在一定的時間內(nèi)浸泡在英語的語言環(huán)境中，用英語的思維方式進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，減少本族語與英語之間的中介活動（心譯活動）。采用主題教學(xué)形式進(jìn)行浸入式教學(xué)，一方面我園開展主題教學(xué)，能和漢語教學(xué)銜接，另一反面從幼兒興趣出發(fā)，能夠激發(fā)幼兒習(xí)得語言，生成語言。如何更好的捉到這一點我們還在實踐，有一些初步的結(jié)果，拿來進(jìn)行分析，為今后的工作做好鋪墊。
二、實驗過程
1.實驗對象
西北大學(xué)幼兒園大一班，幼兒平均年齡5歲。
2.實驗時間
2008年9月――2009年7月
3.實驗方法
（1）該實驗選用侵入式整合課程為主要教材，與此同時，適當(dāng)增加五大領(lǐng)域的內(nèi)容。
（2）從學(xué)齡前兒童語言教育的基本觀點和英語學(xué)習(xí)的基本出發(fā)點，我們的英語教學(xué)注重口語，以聽說為主，逐步培養(yǎng)幼兒增強語言感知能力。
（3） 在教學(xué)活動中，以全英語面對幼兒，從幼兒的生活出發(fā)，讓幼兒在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)英語。
（4）注重在一日生活中（教學(xué)活動、生活活動、游戲活動、娛樂活動）滲透英語教學(xué)。
（5）采用自然習(xí)得法、情景教學(xué)法、直觀法、繪畫法、游戲法、視聽法進(jìn)行英語教學(xué)。
4.步驟與措施
（1）制定實驗研究計劃。
① 課題組總計劃（2008年9月）
② 實驗教師根據(jù)總計劃制定出具體實施計劃。（2008年9月）
（2）開展實驗研究工作。（2008年9月――2009年7月）
①提高教師素質(zhì)。
A、成立英語教學(xué)科研小組，每月進(jìn)行一次英語教學(xué)理論（重點是浸入式教學(xué)理論）或案例的分析與學(xué)習(xí)。
B、每學(xué)期組織一次英語教學(xué)觀摩活動。
C、及時總結(jié)、反思，撰寫經(jīng)驗論文參加市、區(qū)內(nèi)的教育論文評比活動。
②深入開展浸入式英語教學(xué)。
A、一日生活中在班定時播放英文歌曲、故事、兒歌、影碟等，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個良好的英語學(xué)習(xí)環(huán)境。
B、要求教師半日進(jìn)行英語全浸入式教學(xué)活動，包括日常生活和游戲。
C、班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)中體現(xiàn)英語教學(xué)。
D、班級物品有英語標(biāo)識，每位幼兒有一英文名字。
E、開展家園活動，組織英語展示，增強幼兒說英語的自信心。形式不限，包括英語歌曲、兒歌、童話劇、故事等。
F、利用外賓、外教來訪的機(jī)會，鼓勵幼兒進(jìn)行對話練習(xí)。
三、教師體會
1.樹立正確的教學(xué)觀念
陳鶴琴先生極力提倡活教材，英語教學(xué)更應(yīng)該適用。與“活教材”相適應(yīng)，陳鶴琴提倡活教學(xué)，要求教和學(xué)都以“做”為中心，“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。高水平的師資是高質(zhì)量的幼兒教育的保證，要提高幼兒英語學(xué)習(xí)水平，就必須具有既掌握相當(dāng)英語知識，有懂得幼兒教育的師資力量。其中，熟悉幼兒教育至關(guān)重要，如果教師口語發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，容易使孩子產(chǎn)生誤導(dǎo)，為今后的糾正帶來極大困難；而如果僅僅英語好卻不了解幼兒的心理需求，或者教學(xué)方式枯燥乏味，則容易使幼兒失去學(xué)習(xí)英語的興趣，這樣會為幼兒學(xué)習(xí)好英語帶來一定難度，是不可取的。
2.寓教于樂，將英語教育融入幼兒園整體活動中通過表演游戲，節(jié)奏活動，音樂游戲，語言游戲等形式開展
幼兒的思維還處于表象思維階段，在教學(xué)時應(yīng)注意到這一點，多利用木偶、實物、模型、圖片、投影、電視、錄音等手段為幼兒提供多種語言刺激。利用多種手段，進(jìn)行直觀教學(xué)。早在1921年，陳鶴琴在《兒童心理及教育之方法》一文中就把兒童心理特征歸結(jié)為“四心”即好動心、模仿心、好奇心、游戲心。語言與思維是同步的，而在非母語學(xué)習(xí)中，往往不少人語言與思維是脫節(jié)的，他們不是直接使用英語思維，而是要把思維變成母語再翻譯成英語。這樣就造成了孩子的“物體-中文-英語”的三段式思維，專家告訴我們，如果節(jié)省其中一個環(huán)節(jié)就可以大大的提高幼兒英語學(xué)習(xí)的效益。為了從小讓孩子學(xué)得流暢，我們英語教學(xué)開始注重“直接教育”就是讓孩子在認(rèn)識事物的同時直接接觸英語，教師不去用語言明示中文意思，而是用形象的動作、用已學(xué)過的單詞、短句引入新的內(nèi)容，讓孩子懂其意思，直接掌握其英文。這使英語教學(xué)從熱鬧的外在的模仿學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向沉浸的內(nèi)發(fā)的思維學(xué)習(xí)，這樣的好處在于更能讓孩子想說什么就能脫口而出。英語教學(xué)的思維內(nèi)化式學(xué)習(xí)，我們還處于嘗試階段，有待繼續(xù)深入的研究與實踐。
3.結(jié)合幼兒的一日生活，從幼兒的興趣入手，為幼兒創(chuàng)造良好的環(huán)境
陳鶴琴說：“兒童好游戲乃是天然的。幼稚園教育，即根據(jù)游戲的本能，語言的誕生離不開交流，尤其是口語更是人們用來直接交流的工具。幼兒英語口語的教與學(xué)都要重視其交流習(xí)慣。而英語交流習(xí)慣是孩子們最陌生的，因此，我們不時地穿插一些小故事，讓孩子了解他們的交流習(xí)慣與風(fēng)土人情。了解交往的背景后，孩子們語言交往的積極性也就提高。如我們經(jīng)常把孩子們帶到社區(qū)的各個地方，商店、圖書館、公園等，讓孩子與各類人員交流，大大的提高了孩子們用英語進(jìn)行交流的能力。園領(lǐng)導(dǎo)還定期請來外國友人，讓孩子與國際友人接觸，讓孩子有開流的實踐，讓孩子口語交流時具有明顯的靈活性。
4.注重幼兒的個性發(fā)展，培養(yǎng)幼兒良好的品質(zhì)
幼兒良好的行為習(xí)慣是在幼兒起行成的，英語教學(xué)處在這個時期，同樣有不可推卸的責(zé)任。在主體活動中要制定出幼兒的情感培養(yǎng)目標(biāo)、行為習(xí)慣的培養(yǎng)目標(biāo)。如：關(guān)于兒童獨立思考問題，實為兒童人格形成的重要方面；兒童交往能力的培養(yǎng)；促進(jìn)兒童社會化。陳鶴琴先生指出：“未達(dá)學(xué)齡的時期，從心理上看來，是養(yǎng)成習(xí)慣的基本時期，也是樹立人格的基礎(chǔ)時期，若此時不加注意，不加良好的教育，聽任自流，等他大起來就不容易感受良好的教育了?！?在這個獨生子女的時代，幫助幼兒克服嬌慣、自私的習(xí)氣，形成關(guān)心、幫助他人，愛護(hù)物品的品質(zhì)使幼兒英語教育的責(zé)任，也是每位幼兒英語教師的責(zé)任。語言的誕生離不開交流，尤其是口語更是人們用來直接交流的工具。幼兒英語口語的教與學(xué)都要重視其交流習(xí)慣。而英語交流習(xí)慣是孩子們最陌生的，因此，我們不時地穿插一些小故事，讓孩子了解他們的交流習(xí)慣與風(fēng)土人情。了解交往的背景后，孩子們語言交往的積極性也就提高。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃書光.《陳鶴琴與現(xiàn)代中國教育》上海教育出版社 1998年4月第1版
[2]《陳鶴琴全集》.第五卷，第171頁
[關(guān)鍵詞]雙語教學(xué)；雙語教師；教學(xué)能力；影響因素
[中圖分類號]G755；G420[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1674—5779(2011)05—0055—04雙語教學(xué)正在我國少數(shù)民族地區(qū)逐步的推進(jìn)和深入的開展，在評價雙語教學(xué)取得的成效時，學(xué)者們越來越關(guān)注和重視雙語教師的教學(xué)能力對雙語教學(xué)成效的影響?？傮w上來看，近些年來的研究主要集中在以下幾個問題上：雙語教學(xué)和雙語教師的概念和內(nèi)涵，雙語教師應(yīng)具備的素質(zhì)，雙語教師的教學(xué)能力的含義，雙語教師的教學(xué)能力對教學(xué)的影響，雙語教師的教學(xué)能力構(gòu)成，雙語教師教學(xué)能力的影響因素以及提升雙語教師教學(xué)能力的策略等。
一
、雙語教師的內(nèi)涵研究關(guān)于雙語教師的概念界定有學(xué)者認(rèn)為“所謂雙語教師，通常是指那些能熟練運用兩種語言進(jìn)行教學(xué)的教師，特指能用一門外語教授一門非語言課程的教師?！盻1]另有學(xué)者認(rèn)為“雙語教師是雙語教學(xué)最直接的實施者，雙語教學(xué)的任務(wù)要通過雙語教師來實現(xiàn)。雙語教師承擔(dān)著雙重任務(wù)：第一，向?qū)W生傳授物理、化學(xué)、音樂、體育等學(xué)科內(nèi)容；第二，提高學(xué)生第二語言或外語的水平。但是教學(xué)重點首先是學(xué)科內(nèi)容，其次是第二語言或外語。雙語教師不僅必須精通學(xué)科內(nèi)容，而且必須是一個雙語者。
雙語教師的學(xué)科水平和雙語能力直接關(guān)系到雙語教學(xué)的成敗?！薄?]筆者認(rèn)為雙語教師通常是指那些能熟練運用兩種語言進(jìn)行教學(xué)的教師，特指能用第二語言教授學(xué)科課程的教師。
二、雙語教師應(yīng)具備的素質(zhì)研究少數(shù)民族雙語教學(xué)是一項有獨特學(xué)科性質(zhì)的工作，雙語教師不僅需要具備普通教師應(yīng)具各的素質(zhì)，而且還應(yīng)具備雙語教師所特有的專業(yè)素質(zhì)。有人認(rèn)為雙語教師應(yīng)具備思想道德素質(zhì)、漢語技能、基本理論素養(yǎng)(語言學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué))和掌握學(xué)生母語等基本素質(zhì)。l3另有學(xué)者從中國少數(shù)民族雙語教育的特點和客觀需要的角度認(rèn)為中國少數(shù)民族雙語教師應(yīng)該具備如下素質(zhì)：(1)應(yīng)該具備吃苦耐勞的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神；(2)應(yīng)該具備教育學(xué)、心理學(xué)的基礎(chǔ)知識；(3)應(yīng)該具有一定水平的雙文化的知識；(4)應(yīng)具備一定的語言學(xué)和語言教學(xué)法的知識。[]綜上所述，雙語教師是雙語教育的實施者、執(zhí)行者和實踐者，雙語教師的素質(zhì)決定了雙語教師的質(zhì)量，而雙語教育的質(zhì)量在很大程度上又取決于雙語教師的質(zhì)量。因此，雙語教育對雙語教師的素質(zhì)和素養(yǎng)提出了很高的要求。筆者認(rèn)為雙語教師至少應(yīng)具備漢語技能、專業(yè)知識理論和教學(xué)技能三項素質(zhì)。
三、雙語教師的教學(xué)能力的研究(一)雙語教師的教學(xué)能力的含義對于雙語教師的教學(xué)能力的含義，有學(xué)者認(rèn)為雙語教學(xué)技能指的是教師通過運用雙語語言、學(xué)科專業(yè)知識和教育教學(xué)理論，促進(jìn)所教學(xué)生學(xué)習(xí)的一系列教學(xué)行為，它包括教師在教學(xué)中表現(xiàn)出的動作技能、智慧技能和認(rèn)知策略等，也是雙語教師的教學(xué)行為和認(rèn)知活動結(jié)合而成、相互影響的序列，最終能達(dá)成雙語教學(xué)目標(biāo)的能力?；蛘哒f是教師運用已有的雙語知識和經(jīng)驗，完成雙語教學(xué)任務(wù)的熟練程度和水平。L5另有學(xué)者認(rèn)為雙語教學(xué)能力是教師從事雙教學(xué)工作所需具備的各種能力，是直接影響雙語課堂教學(xué)活動效率，促使雙語課堂教學(xué)活動順利完成的個性心理特征。l6本文的雙語教師的教學(xué)能力也是在借鑒以上理論基礎(chǔ)上提出來的，特指中小學(xué)民漢雙語教學(xué)中(各年級各科)教師應(yīng)具有的共通的、基本的核心的能力。
(二)雙語教師的教學(xué)能力對教學(xué)的影響格萊斯(GressJR)指出，教師課堂教學(xué)能力是教學(xué)能力結(jié)構(gòu)的核心，是影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績的關(guān)鍵因素。艾摩爾(E．T．Emmer)等人的研究則表明，教學(xué)能力發(fā)展水平高和能力發(fā)展水平低的教師在課堂管理策略和指導(dǎo)策略上有明顯的差異。
(C．M．Everlson)的研究表明，教學(xué)能力發(fā)展水平高的教師和教學(xué)水平低的教師在反饋學(xué)生對教師提問的反應(yīng)方面有明顯的差異。[7(三)雙語教師的教學(xué)能力構(gòu)成對于雙語教師的教學(xué)能力構(gòu)成，有學(xué)者認(rèn)為主要有五個方面的能力。(1)雙語表達(dá)能力。雙語表達(dá)能力在雙語教師教學(xué)能力中居于基礎(chǔ)地位，不具備良好的雙語表達(dá)能力就不可能成為優(yōu)秀的雙語教師。(2)用雙語統(tǒng)馭學(xué)科內(nèi)容的能力。統(tǒng)馭學(xué)科內(nèi)容的能力是教師能夠從整體上把握所授學(xué)科的內(nèi)容并能夠根據(jù)情況靈活地使用教材，使教學(xué)為學(xué)科教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的能力。(3)用雙語進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的能力。為了有效地進(jìn)行雙語教學(xué)，雙語教師還應(yīng)當(dāng)具備用雙語處理、組織和傳授專業(yè)知識的能力，這樣才能在課堂上有效地進(jìn)行雙語切換。(4)用雙語組織教學(xué)的能力。第一，雙語教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)能力。
第二，精湛的雙語授課能力。(5)教學(xué)監(jiān)控能力。
教學(xué)監(jiān)控能力是指為了保證雙語教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目56的而在教學(xué)的全過程中，將教學(xué)活動本身作為意識對象，不斷對其進(jìn)行積極主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。L8]華東師范大學(xué)國際教師教育中心熊建輝博士認(rèn)為雙語教學(xué)能力包括語言能力，學(xué)科教學(xué)的能力，課程實施的能力，班級管理的能力，人際溝通的能力，信息技術(shù)融入教學(xué)的能力，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)建立的能力，教學(xué)與學(xué)習(xí)評價的能力，行動研究的能力。lg]也有學(xué)者認(rèn)為是由四個方面的能力構(gòu)成。(1)雙語表達(dá)能力，即雙語表達(dá)能力是雙語教師借助民、漢兩種語言文字表達(dá)教學(xué)內(nèi)容和自身思想感情的能力。雙語表達(dá)能力在雙語教師教學(xué)能力構(gòu)成中居于基礎(chǔ)地位。(2)雙語教學(xué)設(shè)計能力。雙語教學(xué)的設(shè)計能力包括：雙語教學(xué)目標(biāo)設(shè)計能力，雙語教學(xué)內(nèi)容選擇能力，雙語教學(xué)措施設(shè)計能力(方法、手段、策略和教學(xué)結(jié)構(gòu))等。(3)雙語教學(xué)實施能力，在雙語教學(xué)實施中，要求教師具備創(chuàng)造良好課堂氛圍的能力，雙語教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的能力，調(diào)動學(xué)生主動積極學(xué)習(xí)的能力，掌握雙語切換時機(jī)的能力，合理分配兩種語言的能力，將教育信息技術(shù)與雙語教學(xué)有機(jī)整合的能力以及雙語課堂教學(xué)管理能力等。(4)雙語教學(xué)評價能力。教學(xué)評價是指教師對教學(xué)的價值判斷。作為教學(xué)的一個環(huán)節(jié)，其主要任務(wù)是評價學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和教師教的表現(xiàn)。l1叩另有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是由以下五方面的能力構(gòu)成：(1)研究教學(xué)的能力。雙語教師在授課前應(yīng)該收集各方面資料，挑選整合教學(xué)內(nèi)容，做到教學(xué)內(nèi)容以學(xué)生的直接經(jīng)驗為主以便于他們理解，又要融語言知識與學(xué)科知識于一體，科學(xué)性與趣味性一體。(2)采用靈活的教學(xué)策略。由于教學(xué)內(nèi)容的千變?nèi)f化，加之雙語對象的千差萬別，雙語教學(xué)更應(yīng)該從客觀實際出發(fā)，采取靈活多樣的教學(xué)方法，使學(xué)生在豐富多彩、富有變化的學(xué)習(xí)活動中發(fā)揮思維，獲得知識。(3)捕捉學(xué)生動態(tài)信息。真實的教學(xué)過程是教師和學(xué)生有效的互動，在這種動態(tài)發(fā)生的過程中，需要教師捕捉和整合信息，把握動態(tài)生成的機(jī)會，巧妙運用信息，以保證課堂教學(xué)始終充滿活力。(4)駕馭課堂的能力。雙語教師應(yīng)該具備特殊的教學(xué)策略能力，才能更好地駕馭課堂，使雙語課堂教學(xué)有效地進(jìn)行。(5)評價能力。評價能力是在雙語課堂教學(xué)中不可缺少的，雙語教師們除了要評價學(xué)生們的學(xué)習(xí)和教師們自身的授課之外，還應(yīng)該隨時對雙語教學(xué)的進(jìn)展?fàn)顩r進(jìn)行評價，并做出及時的改變。雙語教師對學(xué)生的評價理應(yīng)將形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合，為每個學(xué)生創(chuàng)建一個檔案評價袋。l_1(四)雙語教師教學(xué)能力的影響因素何菲在她的碩士學(xué)位論文中借鑒以往學(xué)者們對影啊教師專業(yè)發(fā)展因素的研究成果，從教師教學(xué)能力發(fā)展的參與者和執(zhí)行者角度提出了影響蒙古族幼兒園教師教學(xué)能力發(fā)展的因素。(1)政府：宏觀性因素。首先，雙語教師政策制度為幼兒雙語教師物質(zhì)方面提供保障，影響著幼兒雙語教師教學(xué)能力的發(fā)展。其次，雙語教師政策制度對幼兒教師教學(xué)能力發(fā)展予以規(guī)范和引導(dǎo)。(2)教師教育機(jī)構(gòu)：奠基性因素。主要是職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)因素。(3)幼兒園：關(guān)鍵性因素。主要涉及到幼兒園園長因素、幼兒園的生源因素和幼兒園的時間因素。(4)教師：根本性因素。教師教學(xué)能力的發(fā)展受多因素的影響，但歸根到底還是要落在教師本人身上，教師個人的背景，個人發(fā)展的需要和意愿，個人的知識結(jié)構(gòu)等都對教學(xué)能力發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。l1糾另外吐爾地·買買提通過談話和口述史研究發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族雙語教師教學(xué)能力的發(fā)展是一個動態(tài)的過程。根據(jù)相關(guān)教學(xué)能力形成的特點，將他們雙語教學(xué)能力的發(fā)展分為三個階段，并概括出了每一個發(fā)展階段的最主要的影響因素。(1)新人職階段(參加工作不到1年)本階段影響雙語教師教學(xué)能力的因素主要是知識結(jié)構(gòu)和實踐經(jīng)驗。(2)適應(yīng)階段(經(jīng)過1～5年的教學(xué)實踐)這一時期影響雙語教師教學(xué)能力的因素除了教師的知識背景、教學(xué)實踐經(jīng)驗之外，非常重要的是他的工作環(huán)境，即來自工作群體對一位發(fā)展中的同事的雙語教學(xué)能力發(fā)展所產(chǎn)生的影響。(3)成熟階段(從事5年以上的雙語教學(xué)工作)在這一時期，進(jìn)修學(xué)習(xí)、模范事跡、主題報告、經(jīng)驗交流雖然都會對少數(shù)民族雙語教師教學(xué)能力發(fā)展產(chǎn)生一定的影響，但最有影響力的是教師本身的“自我反思”過程。
轉(zhuǎn)貼于 四、提升雙語教師教學(xué)能力的策略研究有學(xué)者在對高校雙語教師的調(diào)查與分析后提出了以下幾點培養(yǎng)和提升高校雙語教師教學(xué)能力的策略：(1)自主發(fā)展。通過教學(xué)反思，通過教學(xué)行動研究，通過借鑒學(xué)習(xí)，提高教學(xué)能力。(2)高校提升雙語教師教學(xué)能力的策略。第一，營造良好的學(xué)術(shù)文化氛圍，為提升雙語教師教學(xué)能力提供保障。
第二，構(gòu)建雙語教師培訓(xùn)體系，力提力雙語教師教學(xué)能力奠定基礎(chǔ)。第三，開展雙語教學(xué)效果檢查和評比活動，為提升雙語教師教學(xué)能力增加動力；第四，建立雙語教學(xué)科研實施方案，為提升雙語教師教學(xué)能力搭建平臺。(3)政府提升高校教師教學(xué)能力的策略。第一，·構(gòu)建終身性雙語教學(xué)能力培養(yǎng)體系。第二，建立一套完善的“雙語教師資格認(rèn)證”制度。[。
何菲在她的碩士學(xué)位論文中給出了幾點關(guān)于提升蒙古族幼兒園雙語教師教學(xué)能力的策略。(1)完善政府保障政策與激勵機(jī)制。第一，加大財政投入；第二，制定適宜的雙語教師資格準(zhǔn)入制度；第三，建立相應(yīng)的激勵機(jī)制。(2)雙語師資培養(yǎng)途徑多元化及培訓(xùn)渠道的多樣化。第一，拓寬雙語師資的培養(yǎng)途徑；第二，在高師增設(shè)“蒙漢”雙語班；第三，進(jìn)行多樣化的雙語師資培訓(xùn)。(3)搭建與優(yōu)化教師教學(xué)能力發(fā)展的平臺。第一，加強園長對雙語教師教學(xué)能力的支持及引領(lǐng)；第二，科學(xué)安排雙語教師的時間；第三，建立基本的雙語招生和編班制度。第四，建立基本的雙語招生和編班制度。第五，加強系統(tǒng)化的園本培tJiI。(4)自主自覺，堅定雙語教學(xué)信念和進(jìn)行系統(tǒng)反思。第一，提升民族情感，堅定為雙語教學(xué)奉獻(xiàn)的理想和信念；第二，加強與雙語專家、同行、幼兒間的對話交流與合作；第三，成為行動研究者，以科研促發(fā)展；第四，勤于雙語教學(xué)能力系統(tǒng)的反思。_1另外吐爾地·買買提在他的碩士學(xué)位論文中提出了一些有針對性的建議。(1)建立一套完善的“雙語教師資格認(rèn)證”制度，改變忽視實踐教學(xué)能力的傾向。(2)開發(fā)出一套完整的雙語教材。(3)能夠做到面對全體學(xué)生調(diào)整雙語教師培訓(xùn)的內(nèi)容，鼓勵雙語教師進(jìn)行教學(xué)反思。(4)提供政策保障，給雙語教師創(chuàng)造良好的環(huán)境。[13j綜觀近年來對雙語教師教學(xué)能力的研究可以看出，學(xué)者們對雙語教師教學(xué)能力的研究涉及多方面，主要從雙語教師的教學(xué)能力的含義、雙語教師的教學(xué)能力對教學(xué)的影響、雙語教師的教學(xué)能力構(gòu)成、雙語教師教學(xué)能力的影響因素和提升雙語教師教學(xué)能力的策略等方面進(jìn)行深入的研究。這為我國教師的教學(xué)能力的培養(yǎng)、教師的專業(yè)化發(fā)展提供了理論支撐。既豐富了我國少數(shù)民族雙語教學(xué)的理論，又指導(dǎo)找少數(shù)民族雙語教學(xué)的實踐。不僅提升了我國少數(shù)民族地區(qū)雙語教師的教學(xué)能力，同時也促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)雙語教育事業(yè)的發(fā)展。
通過對相關(guān)文獻(xiàn)的查閱和梳理發(fā)現(xiàn)，雖然國外、國內(nèi)學(xué)者關(guān)于教師的教學(xué)能力做了深入廣泛的研究，但有關(guān)雙語教師教學(xué)能力的直接研究卻屈指可數(shù)，相關(guān)研究散見于雙語教師的論述當(dāng)中，探討的比較籠統(tǒng)，而且主要針對“英漢”雙語教師、“民漢”雙語教師教學(xué)能力的研究極少有人涉及，無論是在研究范圍上還是在研究方法上都很不成熟。另外，對少數(shù)民族地區(qū)雙語教師教學(xué)能力的影響因素的研究更是少之又少，只是在一些學(xué)位論文上有所涉及，并沒用相應(yīng)的著作。目前，很少有對少數(shù)民族地區(qū)雙語教師教學(xué)能力的影響因素進(jìn)行直接研究，雖在一些文獻(xiàn)中有所論述，但是研究深度還是有待進(jìn)一步加強。
對雙語教學(xué)的研究也在不斷地深入和細(xì)化。在評價雙語教學(xué)取得的成效時，學(xué)者們越來越關(guān)注和重視雙語教師的教學(xué)能力對雙語教學(xué)成效的影響。雙語教師教學(xué)能力是雙語教學(xué)成敗的關(guān)鍵?，F(xiàn)如今，雙語教師教學(xué)能力問題已逐漸成為制約雙語教學(xué)發(fā)展的瓶頸問題。為此，在今后的研究中應(yīng)以相關(guān)的理論作為支撐，結(jié)合具體實際，加之合理、科學(xué)的研究方法去探尋少數(shù)民族地區(qū)雙語教師教學(xué)能力的影響因素，從而提升雙語教師的教學(xué)能力，更好的完成雙語教學(xué)的工作。
[參考文獻(xiàn)]
