發(fā)布時(shí)間：2022-02-01 23:25:04
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的化學(xué)創(chuàng)新論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
以往的教學(xué)是以單純的知識講解為主，只注重知識的傳授。學(xué)生只會停留在教師講什么就聽什么的階段。在這樣的教學(xué)中，學(xué)生學(xué)到的知識都較為死板，缺乏對知識的靈活運(yùn)用。這樣的教學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)學(xué)生的自身發(fā)展需求，也不適應(yīng)高考的考試模式。我們迫切需要打破舊有觀念，從學(xué)生角度出發(fā)，創(chuàng)設(shè)更適合學(xué)生發(fā)展的教育教學(xué)模式。首先我們要改變的就是舊有的教學(xué)模式中學(xué)生被動聽講、被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，要靈活設(shè)計(jì)教學(xué)方式、方法，從學(xué)生的角度出發(fā)，設(shè)置能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性的教學(xué)課堂。這才是我們應(yīng)有的教學(xué)觀念。新時(shí)期下，培養(yǎng)學(xué)生的能力是關(guān)鍵。只有創(chuàng)建出能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的教學(xué)課堂、教學(xué)氛圍，學(xué)生能力的激發(fā)才能成為現(xiàn)實(shí)。新課程要求教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體也是這個(gè)意思。我們不能固步自封地停留在教師高高在上的階段，要深入到學(xué)生中間去，了解學(xué)生的現(xiàn)在，拉近與學(xué)生的心理距離，從而選擇多種多樣的能夠激發(fā)學(xué)生積極性，培養(yǎng)學(xué)生能力的教學(xué)方式來開展教學(xué)。這樣的教學(xué)觀念是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)更是創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)。
二、創(chuàng)新教育需要學(xué)生有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)興趣
在創(chuàng)新教育中也需要學(xué)生有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)興趣。良好的學(xué)習(xí)興趣可以激發(fā)學(xué)生積極主動地發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，從而鍛煉自己的創(chuàng)新能力。因此，在化學(xué)教學(xué)中，我們要研究教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，恰當(dāng)?shù)?、適時(shí)地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們可以利用化學(xué)與生活實(shí)際相關(guān)的例子來培養(yǎng)學(xué)生對化學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，也可以利用與化學(xué)相關(guān)的科技前沿信息來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在學(xué)“焰色反應(yīng)”時(shí)，讓學(xué)生回憶日常生活中炒菜時(shí)不慎將食鹽濺在火焰上呈現(xiàn)黃色的事實(shí)，增強(qiáng)化學(xué)與生活的聯(lián)系。在學(xué)生急于想知道原因的條件下，因勢利導(dǎo)，循循善誘。做完鈉、鉀離子的焰色反應(yīng)實(shí)驗(yàn)之后，又補(bǔ)充做了鋰、鈣、鋇、銅離子的焰色反應(yīng)實(shí)驗(yàn)，用色彩鮮艷、明亮絢麗的焰色，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生的審美情趣，接著又利用教科書中的彩圖給學(xué)生展示美麗的焰色，尤其是五彩繽紛的節(jié)日焰火更可使學(xué)生享受到通過學(xué)習(xí)化學(xué)獲得的美感。這些都可以很好地激發(fā)學(xué)生對化學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠積極主動地參與到化學(xué)學(xué)習(xí)中來，這就為我們開展創(chuàng)新教育做好了充分的準(zhǔn)備。
三、注重創(chuàng)設(shè)有利于開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的教學(xué)氛圍
創(chuàng)新教育除了需要有好的教學(xué)方法、教學(xué)方式的支持外還需要有良好的教學(xué)環(huán)境。學(xué)生只有在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中才能夠積極主動地開展創(chuàng)新思維，輕松自由地鍛煉自己的思維能力。創(chuàng)新意識需要好的氛圍來激發(fā)創(chuàng)新動機(jī)和創(chuàng)新欲望。因此，良好的教學(xué)氛圍是開展創(chuàng)新教育的必備條件。首先教師應(yīng)改變高高在上的形象，要與學(xué)生建立平等互信的師生關(guān)系，作為學(xué)生的指導(dǎo)者，與學(xué)生共同開展學(xué)習(xí)。其次，教師要經(jīng)常鼓勵、肯定學(xué)生的想法，給予學(xué)生激勵性的評價(jià)，使學(xué)生能夠有勇氣、有信心開展學(xué)習(xí)。哪怕是學(xué)生有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，教師都要給予肯定性、鼓勵性的評價(jià)，不僅讓學(xué)生感受到教師對自己的關(guān)注，更讓學(xué)生有一定的成就感。當(dāng)學(xué)生有錯誤的想法時(shí)，我們也不應(yīng)簡單地批評、遏制，先要肯定學(xué)生敢想敢說的態(tài)度，然后再引導(dǎo)學(xué)生在正確的思路上思考問題。這樣才能保證學(xué)生不斷培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維，我們的化學(xué)教學(xué)才能取得良好的教學(xué)效果。另外，高中化學(xué)離不開實(shí)驗(yàn)教學(xué)，我們在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)時(shí)就可以從生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生從實(shí)際生活中的事物入手開展化學(xué)實(shí)驗(yàn)，這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，還可以有效地提高學(xué)生對知識的運(yùn)用能力。
四、創(chuàng)新教育需要更新學(xué)教學(xué)方法
實(shí)施創(chuàng)新教育后，以往單純的講授式教學(xué)就不再適應(yīng)教學(xué)需求了。當(dāng)然無論實(shí)施怎樣的教育，講授式教學(xué)都是必不可少的。我們應(yīng)在這種教學(xué)模式的基礎(chǔ)上融入更多的教學(xué)方式。我們化學(xué)教師應(yīng)大膽進(jìn)行課堂教學(xué)改革，創(chuàng)新教學(xué)方法，以學(xué)生為主體，最大限度地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、實(shí)際操作能力以及學(xué)會學(xué)習(xí)的能力。
五、總結(jié)
我們已經(jīng)形成了一套相對完整的話語體系，有了自己獨(dú)特的研究方法、研究領(lǐng)域和卓有成就的成果，得以在一次又一次的比較文學(xué)的“危機(jī)”“死亡”中活得很好，也得到了國際比較文學(xué)界的認(rèn)可。如美國學(xué)者大衛(wèi)•達(dá)姆羅什曾經(jīng)指出：“過去幾十年里，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了一個(gè)比較文學(xué)研究項(xiàng)目與學(xué)術(shù)組織的持續(xù)增長。但沒有任何地方的增長能比中國更為強(qiáng)勁……”
二、建構(gòu)中國比較文學(xué)話語體系體現(xiàn)了一種學(xué)術(shù)創(chuàng)新
這種創(chuàng)新是研究者對中國和國際比較文學(xué)發(fā)展過程中出現(xiàn)的新情況、新問題作出新的理性分析和理性解答，提出新原理，或建構(gòu)新的理論體系或新學(xué)派。中國比較文學(xué)話語體系的形成體現(xiàn)在它形成了自己的一套術(shù)語、概念、范疇和言說體系。如“比較文學(xué)”“世界文學(xué)”“變異學(xué)”“譯介學(xué)”“比較詩學(xué)”“可比性”“闡發(fā)研究”以及比較文學(xué)的認(rèn)識論、本體論和方法論等核心術(shù)語、概念、范疇等都是中國比較文學(xué)研究者的關(guān)注點(diǎn)，并由此形成了一套理論表述。這里僅以“比較文學(xué)”、“世界文學(xué)”和“變異學(xué)”為例加以說明。比較文學(xué)自它誕生以來，不斷出現(xiàn)的“比較文學(xué)”的定義之爭也訴說了它的學(xué)科發(fā)展史。法國學(xué)派和美國學(xué)派各有自己的定義，而中國比較文學(xué)研究者也提出了自己的定義。季羨林、錢鐘書、孫景堯、樂黛云、陳惇、楊乃喬、曹順慶、王向遠(yuǎn)和方漢文等學(xué)者從不同的角度對“比較文學(xué)”的內(nèi)涵加以界定。如目前在高校中使用較廣的楊乃喬主編的《比較文學(xué)概論》對這一概念的界定為：“比較文學(xué)是以跨民族、跨語言、跨文化與跨學(xué)科為比較視域而展開的研究，在學(xué)科的成立上以研究主體的比較視域?yàn)榘采砹⒚谋倔w，因此強(qiáng)調(diào)研究主體的定位，同時(shí)比較文學(xué)把學(xué)科的研究客體定位于民族文學(xué)之間與文學(xué)及其他學(xué)科之間的三種關(guān)系：材料事實(shí)關(guān)系、美學(xué)價(jià)值關(guān)系與學(xué)科交叉關(guān)系，并在開放與多元的文學(xué)研究中追尋體系化的匯通?！边@一概念明確了比較文學(xué)的“四個(gè)特性”“三種關(guān)系”“一個(gè)本體”和研究客體，受到了學(xué)界的認(rèn)可。方漢文立足于全球化時(shí)代比較文學(xué)研究的對象特性給出了“比較文學(xué)的新定義”：“比較文學(xué)是跨越不同文化體系的，通過同一性與差異性的比較來研究世界文學(xué)的發(fā)展規(guī)律與聯(lián)系的學(xué)科?！边@個(gè)界定充分肯定了“世界文學(xué)”作為比較文學(xué)這門學(xué)科的研究范圍與具體對象，重視作為一種思維方式的比較的意義。20世紀(jì)90年代以來，全球化逐漸深化，“世界文學(xué)”的概念被再一次成為關(guān)注的焦點(diǎn)。本來，作為比較文學(xué)的研究對象，世界文學(xué)應(yīng)該有特定的涵義。但是自從歌德提出這個(gè)概念以來，關(guān)于它的內(nèi)涵的爭論從來就沒有停止過。近年來，國外研究者如大衛(wèi)•達(dá)姆羅什、克里斯托弗•普倫德加斯特、帕斯卡爾•卡薩諾瓦、弗蘭科•莫萊蒂等先后提出自己的理解。國內(nèi)學(xué)者王寧、楊乃喬、方漢文、曹順慶等也對“世界文學(xué)”提出了新的闡釋。如王寧從世界主義的角度指出，世界文學(xué)可以被描述為：“
（1）各民族優(yōu)秀文學(xué)的經(jīng)典之總匯；
（2）一種用于從總體上研究、評價(jià)和批評文學(xué)的全球的、跨文化的和比較的視角；
（3）不同語言中的文學(xué)生產(chǎn)、流通、翻譯和批評性選擇的發(fā)展演變過程?！睏钅藛虅t認(rèn)為，“世界文學(xué)共含有五個(gè)層面的意義：總量上的世界文學(xué)，歐洲中心主義的世界文學(xué)，作為經(jīng)典的世界文學(xué)，歌德理想中的世界文學(xué)以及借助翻譯在語際傳播、折射與閱讀的世界文學(xué)?！笨梢钥闯觯@兩個(gè)界定中都避免了直接下定義的方式，從不同側(cè)面對“世界文學(xué)”給以了界定，也不難看出大衛(wèi)•達(dá)姆羅什的影子，因?yàn)樵谒磥恚?/p>
1、世界文學(xué)是各種民族文學(xué)的橢圓形折射；
2、世界文學(xué)是在翻譯中有所獲益的文學(xué)；
3、世界文學(xué)是一種閱讀模式，而不是一系列標(biāo)準(zhǔn)恒定的經(jīng)典作品；是讀者與超乎自己時(shí)空的世界發(fā)生的間距式距離。”而方漢文則從辯證理性的角度重新定義了“世界文學(xué)”：“世界文學(xué)就是各個(gè)民族和國家文學(xué)差異性的同一性的交合與融新。”這種界定凸顯了世界文學(xué)中的民族文學(xué)的差異性和同一性的辯證統(tǒng)一?！白儺悓W(xué)研究”是曹順慶近年來致力建構(gòu)的一個(gè)領(lǐng)域。在《比較文學(xué)學(xué)》（2005）中，他首先提出“變異性”的話題。2006年，他對“變異學(xué)”給出了明確的界定：“比較文學(xué)變異學(xué)將比較文學(xué)的跨越性和文學(xué)性作為自己的研究支點(diǎn)，它通過研究不同國家之間的文學(xué)現(xiàn)象交流的變異狀態(tài)，以及研究沒有事實(shí)關(guān)系的文學(xué)現(xiàn)象之間在同一個(gè)范疇上存在的文學(xué)表達(dá)上的異質(zhì)性和變異性，從而探究文學(xué)現(xiàn)象差異與變異的內(nèi)在規(guī)律性所在?！贝撕螅职l(fā)表了一系列相關(guān)論文，系統(tǒng)闡釋變異學(xué)的理論背景、理論核心、研究范圍（跨國變異研究、跨語際變異研究、文學(xué)文本變異研究、文化變異學(xué)研究和跨文明研究）和價(jià)值意義等，在國內(nèi)外學(xué)界產(chǎn)生了一定的影響。
三、中國比較文學(xué)話語體系的形成除了體現(xiàn)在核心概念、術(shù)語以外
在學(xué)科理論、研究方法和研究領(lǐng)域也頗有創(chuàng)新。中國比較文學(xué)研究者結(jié)合本國的比較文學(xué)實(shí)踐，積極探索全球化時(shí)代跨越東西方文化研究的比較文學(xué)新觀念和新理論。例如樂黛云等著的《比較文學(xué)原理新編》（1998）立足于文化和文學(xué)多元差異性的觀念，率先將中國傳統(tǒng)文化的“和而不同”的思想引入比較文學(xué)研究中來，倡導(dǎo)“和而不同”的多元文化互存與互補(bǔ)觀念，主張東西方文學(xué)要、互識互補(bǔ)、和諧相處來促進(jìn)世界比較文學(xué)的共同發(fā)展。另外，方漢文的《比較文學(xué)高等原理》（2002）從“新辯證觀”的視角提出了比較文學(xué)認(rèn)識論與方法論的統(tǒng)一、中國話語體系建構(gòu)、比較文學(xué)的新定義等論題，引起了學(xué)界的關(guān)注。在該書2011年的修訂版中，作者提出了“創(chuàng)建比較文學(xué)的中國化新理論體系的初步構(gòu)想：包括比較文學(xué)的本體論、文本論和批評實(shí)踐等構(gòu)成部分?！睏钅藛讨骶幍摹侗容^文學(xué)概論》對比較思維和比較文學(xué)的本體論等構(gòu)成的劃分顯示了新世紀(jì)以來比較文學(xué)研究的新模式。曹順慶等所著《比較文學(xué)學(xué)科理論研究》（2002）探討了跨越東西異質(zhì)文化（文明）間比較文學(xué)研究的問題。他主編的《比較文學(xué)教程》（2006）“打破了歐美比較文學(xué)學(xué)科理論體系，概括出一個(gè)新的學(xué)科理論范式，明確提出了比較文學(xué)學(xué)科理論一個(gè)基本特征與四大研究領(lǐng)域，一個(gè)基本特征即‘跨越性’，這包括跨國、跨學(xué)科與跨文明；四大研究領(lǐng)域即‘實(shí)證性影響研究’、‘變異研究’、‘平行研究’與‘總體文學(xué)研究’。”
該書還深化了“跨文明研究”的表述。其中的“變異研究”是作者提出的頗有創(chuàng)新性的觀點(diǎn)，它關(guān)注文學(xué)交流與傳播的過程中由于文化過濾、文學(xué)誤讀、譯介、接受等作用而發(fā)生的變異情況，并由此探究文學(xué)變異的內(nèi)在規(guī)律。在研究方法方面，中國比較文學(xué)在歷史實(shí)證（影響研究）和邏輯美學(xué)（平行研究）兩種方法論的基礎(chǔ)上，將比較文學(xué)的研究方法向前推進(jìn)了一步，業(yè)已形成以跨文化研究為主的研究方法，為世界比較文學(xué)研究注入了新鮮血液，使得它能一次又一次地絕處逢生，走出“危機(jī)”，以致于國內(nèi)不少學(xué)者一直在呼吁建立“比較文學(xué)中國學(xué)派”，并充分肯定其貢獻(xiàn)。我們認(rèn)為，中國學(xué)派仍在建設(shè)中的表述更為妥當(dāng)。對建設(shè)中的“中國學(xué)派”而言，獨(dú)特的方法論應(yīng)是它得以形成和發(fā)展的學(xué)理依據(jù)。20世紀(jì)90年代末期，曹順慶曾經(jīng)指出：“……中國學(xué)派則將以跨文化‘雙向闡發(fā)法’，中西互補(bǔ)‘異同比較法’，探求民族特色及文化根源‘模子尋根法’、促進(jìn)中西溝通‘對話法’及旨在追求理論重構(gòu)‘整合與重構(gòu)法’等五種方法為支柱，正在和即將構(gòu)筑起中國學(xué)派‘跨文化研究’的理論大廈。”五種研究方法是中國比較文學(xué)研究基于自身的理論思考和研究實(shí)踐提出的。新世紀(jì)以來的中國比較文學(xué)研究的累累碩果證明了這些方法的可行性。在研究領(lǐng)域方面，中國比較文學(xué)涉及到學(xué)科理論建設(shè)、翻譯研究、文學(xué)人類學(xué)、中外文學(xué)關(guān)系、比較詩學(xué)、比較文化、流散文學(xué)、海外華人文學(xué)、中華民族文學(xué)關(guān)系、文學(xué)符號學(xué)、海外漢學(xué)等，并已經(jīng)形成自己的特色和優(yōu)勢。不過，國內(nèi)研究者的側(cè)重點(diǎn)各有不同。限于篇幅，這里難以細(xì)述，僅論及翻譯研究、文學(xué)人類學(xué)和中外文學(xué)關(guān)系研究。
翻譯研究的繁榮，尤其是翻譯作為一門獨(dú)立學(xué)科的出現(xiàn)是比較文學(xué)和翻譯學(xué)發(fā)展史上的重要事件。這是因?yàn)榉g研究一直是比較文學(xué)研究的傳統(tǒng)領(lǐng)域，也是翻譯文學(xué)、翻譯文學(xué)史和譯介學(xué)的研究對象。文學(xué)翻譯不僅要轉(zhuǎn)換文字符號，而且要傳遞和重塑文化觀念。翻譯文學(xué)離不開譯者的文學(xué)再創(chuàng)造。翻譯家不僅要創(chuàng)造性地再現(xiàn)文學(xué)作品的原意，而且還要在無法交流之處創(chuàng)造出交流的可能。謝天振的《譯介學(xué)》（1999）、《譯介學(xué)導(dǎo)論》（2007）等著作為比較文學(xué)的翻譯研究奠定理論基礎(chǔ)，也提供了豐富的實(shí)踐案例。“譯介學(xué)”已經(jīng)建立了一套完整的理論體系，是中國比較文學(xué)研究的亮點(diǎn)之一。文學(xué)人類學(xué)新學(xué)科的建立。文學(xué)人類學(xué)是文學(xué)與人類學(xué)兩種不同學(xué)科的交叉與結(jié)合，是近年來中國比較文學(xué)跨學(xué)科研究中的最具個(gè)性的分支學(xué)科。到目前為止，該學(xué)科已經(jīng)出版了兩套大型圖書：一套是湖北人民出版社出版的“中國文化的人類學(xué)破譯系列”，包括《〈楚辭〉的文化破譯》《〈詩經(jīng)〉的文化闡釋》《〈老子〉的文化解讀》等。另一套是由社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版的“文學(xué)人類學(xué)論叢”，包括《性別詩學(xué)》《文學(xué)與治療》等。另外，“神話學(xué)文庫”叢書也正陸續(xù)由陜西師范大學(xué)出版總社有限公司推出。中外文學(xué)關(guān)系研究。嚴(yán)格說來，中外文學(xué)關(guān)系的研究是國際文學(xué)關(guān)系研究的一個(gè)組成部分。近年來關(guān)于中外文學(xué)關(guān)系研究的最大進(jìn)展，是將20世紀(jì)中國文學(xué)和世界文學(xué)作為一個(gè)整體來進(jìn)行探討，全面研究20世紀(jì)中國作家所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化繼承與西方文化影響的互動。這開辟了中外文學(xué)關(guān)系史研究的新研究領(lǐng)域，顯示了中國比較文學(xué)實(shí)證研究的得天獨(dú)厚。主要成果如15卷“跨文化溝通個(gè)案研究叢書”(2005)的出版，就是一個(gè)明顯的例證。中國文學(xué)在國外的研究，也有了長足的進(jìn)展，8卷本的“跨文化叢書：外國作家與中國文化”(2002)無疑是20世紀(jì)一部重大的學(xué)術(shù)成果。
四、結(jié)語
1.引發(fā)學(xué)生學(xué)會提問
好奇心是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，是學(xué)生探究的動力之一，在創(chuàng)造性思維中發(fā)揮著積極的作用。是學(xué)生創(chuàng)造性思維的內(nèi)在動力之一。愛因斯坦就曾經(jīng)說過，他沒有什么特別的天資，只是有著強(qiáng)烈的好奇心。初中生產(chǎn)生好奇心的時(shí)候，就是產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的機(jī)會和開始，教師要能夠激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生好奇心，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，探索新的知識，鼓勵學(xué)生積極行動，推動學(xué)生的思維發(fā)展，鼓勵學(xué)生探索新的知識。
2.精巧設(shè)計(jì)問題的情境
設(shè)計(jì)疑問是探究科學(xué)的動力，是激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的又一重要的動力，學(xué)生在科學(xué)研究的過程中需要教師設(shè)計(jì)問題情境。教師如何在初中化學(xué)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)高水平的提問技巧呢？教師應(yīng)該準(zhǔn)確定位好初中化學(xué)教學(xué)教材的內(nèi)容，摸清學(xué)生的層次，挖掘疑問的源頭，帶領(lǐng)學(xué)生提出問題，讓學(xué)生在解答疑問的時(shí)候?qū)ふ业角腥朦c(diǎn)，順藤摸瓜，輕松愉快順理成章地解決疑問。這樣，教師設(shè)計(jì)的問題的情境就能充分發(fā)揮作用，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，帶領(lǐng)學(xué)生提高了初中化學(xué)教學(xué)的解題能力。
二、培養(yǎng)潛能，提高學(xué)生創(chuàng)新的能力
學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)是在創(chuàng)造性的活動中表現(xiàn)出來的自覺的、勤奮刻苦的、追求實(shí)事求是的、不懈探究的敢于冒險(xiǎn)的優(yōu)秀品質(zhì)，不是本來就存在的，而是通過學(xué)習(xí)活動逐漸培養(yǎng)起來的。教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的好奇心，挖掘探究心，讓創(chuàng)造性思維發(fā)展的過程稱為學(xué)生的持之以恒的行動。教師要培養(yǎng)學(xué)生具有社會責(zé)任感的敢于冒險(xiǎn)的敢于挑戰(zhàn)的創(chuàng)造性的優(yōu)秀品質(zhì)。
1.產(chǎn)生創(chuàng)新的動機(jī)因素
動機(jī)可以從好奇心和好奇感產(chǎn)生，沒有好奇心作為持久的動力，學(xué)生的創(chuàng)新性活動難以持久，也很難產(chǎn)生偉大的發(fā)明和創(chuàng)造。所以，一切發(fā)明創(chuàng)造來自于永不滿足的好奇心和探究的愿望。教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任感，教育學(xué)生持續(xù)持久地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
2.維持創(chuàng)新的嚴(yán)謹(jǐn)品質(zhì)
我們知道很多創(chuàng)新都是在偶然的機(jī)會中發(fā)現(xiàn)的，如果失去機(jī)會，就會造成巨大的遺憾。當(dāng)年法國化學(xué)家巴拉爾發(fā)現(xiàn)了溴，其實(shí)，在他之前，法國的化工廠就將液體送給了李比希，讓李比希研究液體的組成，李比希覺得是氯化碘，沒有認(rèn)真研究，結(jié)果巴拉爾發(fā)現(xiàn)了溴，李比希馬上感覺到以前的判斷是錯誤的，經(jīng)過重新化驗(yàn)，果然證實(shí)是溴。粗心大意讓他沒有早幾年發(fā)現(xiàn)，所以，他缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠焚|(zhì)，就沒有產(chǎn)生創(chuàng)新性的偉大的發(fā)現(xiàn)。
3.創(chuàng)新品質(zhì)的重要因素頑強(qiáng)
很多發(fā)明創(chuàng)造都是在千萬次的挫折中產(chǎn)生的。著名的化學(xué)家諾貝爾就很頑強(qiáng)、冒險(xiǎn)，他從小跟隨父親在軍事產(chǎn)品中研究，制作硝化甘油的時(shí)候，多次爆炸，他被炸傷，四位助手和他的小弟弟被炸死了，但是他仍然堅(jiān)持化學(xué)研究。市里不準(zhǔn)研究了，他就在湖中的平底船上研究，最終獲得成就，成為大發(fā)明家。創(chuàng)新需要頑強(qiáng)拼搏的品質(zhì)，持之以恒的決心和精神。很多發(fā)展史上的創(chuàng)新的人才甚至為創(chuàng)新失去了生命，才有了偉大的創(chuàng)新成果。所以，在初中化學(xué)教學(xué)中，教師要讓學(xué)生明白頑強(qiáng)是創(chuàng)造性思維的重要的品質(zhì)基礎(chǔ)。
三、科學(xué)駕馭教材，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
在發(fā)明創(chuàng)造活動中，創(chuàng)新品質(zhì)是創(chuàng)新性思維的基礎(chǔ)，創(chuàng)新性能力的核心。教師要培養(yǎng)學(xué)生累積知識的能力，仔細(xì)敏銳的觀察能力，豐富的想象能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性的思維能力和創(chuàng)新性的實(shí)踐能力。教師要對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性能力培養(yǎng)的一系列活動，就可以從駕馭教材開始。
1.給學(xué)生豐富的想象能力
教師主動有準(zhǔn)備地讓學(xué)生聯(lián)想，帶領(lǐng)學(xué)生猜想、幻想、突發(fā)奇想，異想天開，并及時(shí)充分肯定學(xué)生提出的問題，鼓勵學(xué)生發(fā)展學(xué)生的想象能力。
2.塑造學(xué)生的創(chuàng)新思維
教師要塑造學(xué)生的創(chuàng)新思維，發(fā)展學(xué)生思維品質(zhì)的求異性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、靈感型。教師要對學(xué)生進(jìn)行解題的訓(xùn)練，帶領(lǐng)學(xué)生從不同角度，不同方向去思考問題，突破定向思維的困擾。
3.提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，提升學(xué)生的觀察能力
課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，每一堂課該怎樣上，教師都要經(jīng)過深思熟慮。新課的引入要盡可能生動、有趣、有啟發(fā)性，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)求知欲望；概念、規(guī)律的教學(xué)要注重講清知識的形成過程，要設(shè)計(jì)一些能啟迪學(xué)生思維的問題，盡量增加學(xué)生視聽、觀察和動手操作的機(jī)會，讓學(xué)生養(yǎng)成動腦實(shí)踐，主動探索、研究的習(xí)慣。教師絕不能把現(xiàn)成的知識嚼碎咬爛后硬塞給學(xué)生，而是鼓勵學(xué)生借助學(xué)習(xí)工具、通過動手動腦，主動地去實(shí)踐、去觀察。教師要相信學(xué)生的能力，充分信任學(xué)生，該想的讓他們?nèi)ハ耄撜f的讓他們?nèi)フf，該做的讓他們?nèi)プ?，結(jié)論盡量讓學(xué)生自己歸納得出，教師不要包辦。
二、準(zhǔn)確把握學(xué)生的創(chuàng)新時(shí)機(jī)
據(jù)有關(guān)教育專家考查，中國學(xué)生與西方學(xué)生相比，基礎(chǔ)知識較好，但由于來自各方面的壓力大，使得中國學(xué)生自信心弱，動手能力差，應(yīng)用意識缺乏，創(chuàng)造精神不足。這就要求教師在教學(xué)實(shí)踐中要積極探索和采取靈活多樣的現(xiàn)代化教學(xué)方法，把教學(xué)過程真正變成啟發(fā)學(xué)生思維、引發(fā)學(xué)生思考、引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造的過程，特別是在即將得出規(guī)律性結(jié)論之前，教師應(yīng)有計(jì)劃地及時(shí)組織學(xué)生討論，要盡量創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生發(fā)問，讓學(xué)生學(xué)會從多個(gè)角度提出新穎、獨(dú)特的思考或解決問題的方法。例如，在教學(xué)“鐵”時(shí)，為了揭示鐵生銹的原因，教師可首先啟發(fā)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)驗(yàn)思考鐵生銹的各種情況，如在通常情況下，鐵制品放在空氣中就會生銹，可涂了油漆后就不會生銹；放在潮濕處的鐵制品會生銹，而干燥的鐵制品則不會生銹。然后經(jīng)過學(xué)生的討論，引導(dǎo)學(xué)生提出各種假設(shè)和實(shí)驗(yàn)方案。通過實(shí)例我們看到，運(yùn)用假設(shè)培養(yǎng)學(xué)生思維能力時(shí)，對假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證是十分必要的，在化學(xué)課堂教學(xué)中一般都是通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證假設(shè)的。學(xué)生在運(yùn)用假設(shè)分析和解決化學(xué)問題的過程中，經(jīng)過收集材料、分析綜合、抽象概括等思維過程，使自己的思維能力得到鍛煉和提高。這種方法為多數(shù)學(xué)生主動參與討論提供了寬松的環(huán)境，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)活動營造了積極主動的氣氛。
三、鼓勵學(xué)生創(chuàng)新和運(yùn)用
一、廣播的困惑
傳媒是產(chǎn)業(yè),這在國際上早已成為共識。
1833年,美國《太陽報(bào)》誕生并公開宣稱:它不僅向公眾提供新聞同時(shí)提供廣告。從此,作為大眾傳媒的報(bào)紙、廣播開始走向市場,走向產(chǎn)業(yè)化。當(dāng)然,它們的產(chǎn)業(yè)化是通過廣告為主的經(jīng)營來實(shí)現(xiàn)的。
1889年,世界上第一個(gè)報(bào)業(yè)集團(tuán)——美國斯克里普斯-麥克雷報(bào)團(tuán)問世;1926年,世界上第一個(gè)廣播集團(tuán)——美國NBC呱呱落地。在中國,1993年,中國湖南廣電廳提出“大廣播、大電視、大宣傳、大產(chǎn)業(yè)”的思路;1999年,湖南“電廣實(shí)業(yè)”上市,湖南廣電資產(chǎn)由1993年的4億元擴(kuò)增到1999年的20億元;2001年,上海文廣新聞集團(tuán)宣告成立……
在世紀(jì)之交的今天,傳媒業(yè)已被認(rèn)為是最有發(fā)展前景的產(chǎn)業(yè)之一。
廣播是傳媒,廣播當(dāng)然也是產(chǎn)業(yè)。是產(chǎn)業(yè),就必須進(jìn)入市場,就勢必進(jìn)入“商品化”的序列。
然而,二十多年來,就是這么一個(gè)簡單的道理卻讓我們?yōu)橹畱嵖?為之驚詫,為之尷尬,為之困惑。
上個(gè)世紀(jì)70年代末,當(dāng)我國產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的客觀發(fā)生和存在的事實(shí)“強(qiáng)迫”我們的廣播從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的襁褓中爬出來時(shí),廣播的蒼白和贏弱是顯而易見的。
誠然,無論在何種制度下,廣播都是政府(政黨)宣傳輿論的陣地,是政府管理和控制社會、民眾的工具和手段。由于我國的社會主義性質(zhì)和制度的規(guī)定性,廣播當(dāng)然就是黨和政府聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶,是人民奮進(jìn)的號角——廣播的這一屬性,無論在何種條件下,都是不可改變的。即使在市場經(jīng)濟(jì)條件下,媒介被推向市場,廣播的這一屬性也沒有,同時(shí)也不允許有什么本質(zhì)的改變。
然而,廣播畢竟脫離了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的襁褓,它一“出世”,就面臨著生存與發(fā)展的挑戰(zhàn)。事實(shí)是:過去,政府曾為廣播的發(fā)展投入了很大的財(cái)力,廣播也盡其所能,將大量的新聞、文藝、教育等信息投報(bào)社會,并有數(shù)以萬計(jì)的廣播人為之工作?？捎捎谟?jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的限定性,由于廣播的開放性和大眾性,它的這些服務(wù),這上萬廣播人為社會大眾所提供的信息卻全部是無償?shù)?。?/p>
另一個(gè)事實(shí)是:自1987年國家科委首次將廣播等媒介納入“信息商品化產(chǎn)業(yè)”序列以來,即政府在市場經(jīng)濟(jì)建立之后對媒介的經(jīng)濟(jì)“哺乳”已逐漸減少,最后“斷奶”也是>:請記住我站域名/
“一方面,媒介所從事的信息生產(chǎn)與傳播,必須服從媒介作為‘社會公器’的社會規(guī)定性,一方面又必須從中獲取自身賴以生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)資源,這是媒介的尷尬,更是我國媒介產(chǎn)業(yè)化的尷尬”①。
憤慨、驚詫也好,尷尬、困惑也罷,廣播畢竟是廣播,它很快從國家經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型中清醒過來,開始蹣跚學(xué)步,盡快地組建起自己的廣告與產(chǎn)業(yè),開始了對自身的開發(fā)與建設(shè)。
二、粗放與集約
三十年前,當(dāng)我還在贛南插隊(duì)的時(shí)候,曾目睹過這樣一件事:分別由H省和Z省來的數(shù)量幾乎相等的民工,肩負(fù)著為新建鐵路伐取枕木的任務(wù),同時(shí)開進(jìn)了我們村。頭一個(gè)月,H省的人便集全隊(duì)之力,手執(zhí)斧頭、鋼鋸,披著墊肩,硬是鉆進(jìn)蓬蒿,蹈著荊棘,在山的深處踩出了一條小道,用肩膀?qū)⒁桓砟究赶铝松健＿@一個(gè)月里,Z省的民工卻將人馬分成了三隊(duì):或伐木、或修路、或在家里制作一種帶膠輪和“剎車”的木車。這一個(gè)月里Z省民工沒從山上采下一根木頭。
第二個(gè)月開始了。H省的民工仍如前辛苦勞作,幾乎每個(gè)人肩上和腳底的血泡都成了老繭。Z省民工除伐木者外,其余的也都推著木車上了山。當(dāng)他們將已快晾干的木頭沿著新修的車道推下山時(shí),迎來的是H省民工被汗水遮擋的迷茫的眼光。
……Z省民工終于完成任務(wù)撤走了,可H省民工還嗨喲嗨喲在山上忙乎了一個(gè)多月。
當(dāng)年發(fā)生的這件小事,在我腦子里留下了很深的印象。后來我才知道,這就是農(nóng)業(yè)的兩種截然不同的經(jīng)營方式:一是以勞動的密集來求得經(jīng)濟(jì)的增長,一是依靠技術(shù)的密集。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們將這兩種不同的經(jīng)營方式概括為“粗放”與“集約”。后來,粗放與集約又被推廣到一般經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的方式。簡言之,粗放化經(jīng)營即以投入增加為主求得產(chǎn)出的擴(kuò)大,而集約化經(jīng)營則與之相對,是以效率的提高為主求得產(chǎn)出的擴(kuò)大,表現(xiàn)為當(dāng)產(chǎn)出擴(kuò)大時(shí),投入或減少或不變。在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中,“不同的投入要素密集,會使投入量和效率有不同的變化,如勞動密集多是粗放化,技術(shù)密集多是集約化”②等等。
廣播的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營,必須走集約化之路。
三、打破機(jī)制的桎梏
20世紀(jì)80年代,在中國,作為世界最老傳媒之一的廣播,又要開始學(xué)走路了。
經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型,促使廣播必須走向市場,必須加快改革。而此時(shí),廣播面臨的世界已經(jīng)起了翻天覆地的變化。過去,廣播的聲音是傳媒發(fā)出的惟一聲響?？山裉?這個(gè)世界已成為信息的海洋:電視這一“神童”幾乎剛一誕生就在開始迅跑,而今已是獨(dú)冠天下;曾幾何時(shí),報(bào)紙也在神州大地發(fā)展得鋪天蓋地,幾乎擠進(jìn)了經(jīng)濟(jì)生活的每一個(gè)領(lǐng)域;網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)就更加神奇,短短數(shù)年間就大有逐鹿江湖,問鼎天下之勢……而廣播由于沒有文字,沒有圖像,它的缺陷也是顯而易見的。聲音的稍縱即逝更使它可能的廣告客戶望而卻步。就是說,廣播剛一進(jìn)入市場,面對的就是既比它年青,又比它強(qiáng)大的對手。
然而,廣播的難主要還不在這里。廣播的桎梏主要在于自身。
“進(jìn)入新的世紀(jì),我們的廣播事業(yè)還將存在種種困難,面臨許多挑戰(zhàn)。我們的困難既有廣播本身的弱勢帶來的,也有因?yàn)槲覈膹V播分散經(jīng)營沒有形成合力導(dǎo)致的,但是更主要的是由于我們的運(yùn)行機(jī)制陳舊造成的”。
廣播是分散經(jīng)營還是集中經(jīng)營,廣播的經(jīng)營是否要走集約化之路?這個(gè)問題難了我們廣播人十多年。
“集中”論者說:集中經(jīng)營,有利于發(fā)揮整體優(yōu)勢,杜絕內(nèi)耗,形成合力。
“分散”論者說:大家都來做蛋糕,難道不比你一家做好嗎?大家都來挑擔(dān),難道不比你一個(gè)人挑強(qiáng)嗎?
“集中”論者說:集中經(jīng)營、統(tǒng)一管理,有利于建立良好的經(jīng)營秩序,有利于維護(hù)電臺的良好形象,有利于逐步實(shí)現(xiàn)隊(duì)伍的專業(yè)化和管理的科學(xué)化。
“分散”論者說:一家經(jīng)營,萬一有個(gè)閃失,誰來負(fù)這個(gè)責(zé)!
“集中”論者說:大家做蛋糕,大家也在吃蛋糕。結(jié)果是窮了電臺,富了部門。
“分散”論者說:千條江河歸大海,沒有小家哪有大家?部門富了,電臺不也富了嗎? “集中”論者說:經(jīng)營創(chuàng)收中的內(nèi)部競爭,是人才的浪費(fèi),時(shí)間的浪費(fèi),金錢的浪費(fèi)——亦即資源的浪費(fèi)。
“分散”論者說:外部要競爭,內(nèi)部也要競爭。沒有競爭,哪有發(fā)展!還要搞大鍋飯嗎?沒門!權(quán)力還是分散一點(diǎn)好,否則……
……于是,分散、集中;集中、分散;分散 集中,集中 分散——電臺的經(jīng)營創(chuàng)收,就這樣分分合合,曲線行進(jìn)。
因此,各唱各的調(diào),各吹各的號;一個(gè)臺可以有幾套廣告價(jià)格,一個(gè)客戶,可以有一堆廣播人背靠背獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。于是,任務(wù)到部,任務(wù)到每一個(gè)編輯、記者。宣傳可以務(wù)虛,創(chuàng)收務(wù)必落實(shí)。屁股永遠(yuǎn)管腦袋,每個(gè)節(jié)目都要搶黃金時(shí)間,每個(gè)頻率都“自覺”將“皮”、“毛”倒置。
于是:資源共存、資源共享,時(shí)間嘛,你可以賣我也可以“吃”。你廣告部雖然有“照”也不可以管我:你是運(yùn)動員,我也是運(yùn)動員,運(yùn)動員哪有做裁判的資格!
于是,一個(gè)臺經(jīng)營了多年還是在原地打圈,一個(gè)頻率風(fēng)雨數(shù)載還是“兩袖清風(fēng)”、一身債務(wù),頗具“特色”!
“廣播的運(yùn)行機(jī)制陳舊”——以上可見一斑。
江西人民廣播電臺臺長楊玲玲在一次會上說:“廣播作為產(chǎn)業(yè),要想搞好,除了正確的指導(dǎo)思想和恰當(dāng)?shù)亩ㄎ恢?還有關(guān)鍵的三點(diǎn):資本、人才和機(jī)制。在這三個(gè)要素中,我認(rèn)為最關(guān)鍵的還是機(jī)制……經(jīng)營運(yùn)行機(jī)制主要取決于管理體制和制度安排,有什么樣的體制制度,就會有什么樣的經(jīng)營運(yùn)行機(jī)制;有什么樣的經(jīng)營運(yùn)行機(jī)制就必然會有什么樣的經(jīng)營效果,即社會效益和經(jīng)濟(jì)效益,這是不以任何個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律……經(jīng)濟(jì)學(xué)中的制度學(xué)派認(rèn)為,率先的制度創(chuàng)新,就像率先采用先進(jìn)機(jī)器設(shè)備一樣,會得到遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平均利潤的社會回報(bào)。我們廣播人過去在如何辦好廣播上也動了不少腦筋,但我們大多是在體制內(nèi)做文章,自然缺乏想象力和創(chuàng)造力,超出這個(gè)體制和機(jī)制,會是什么樣子,沒有人敢想,也沒有人敢做,結(jié)果搞來搞去,沒有根本性突破”。
“蟬翼為重,千鈞為輕。黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴”(先秦《卜居》)——陳舊的觀念、陳舊的機(jī)制,就是阻礙事業(yè)發(fā)展、阻礙人才脫穎而出、阻礙廣播實(shí)現(xiàn)集約化經(jīng)營的“瓦釜”,應(yīng)該是打破它的時(shí)候了!
四、與時(shí)俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)廣播的集約化經(jīng)營
古人云:“善不由外來兮,名不可以虛作”(屈原《九章·抽思》)。
這句話的意思是說:(自身的)美德無法向他人索取,(遠(yuǎn)播的)美名不可能是虛假造作。
去年10月,我們在與上海文廣新聞集團(tuán)廣告中心主任沈明昌座談時(shí),談到廣告創(chuàng)收,他開宗名義第一句話就是:“創(chuàng)收是要靠數(shù)字說話的,而創(chuàng)收的數(shù)字是不允許也不可能弄虛作假的”。
這幾年來,全國省級電臺廣播經(jīng)營創(chuàng)收有許多成功的例子。僅以2001年為例。
2001年,全國省級電臺創(chuàng)收超過4000萬的有12家,超過5000萬的有7家,其中北京、上海、廣東電臺的創(chuàng)收都已過億,北京電臺創(chuàng)收已達(dá)1.85億元。
在這些數(shù)字的后面,不知包含了多少廣播人的辛酸、摸索與智慧。這些臺的廣告經(jīng)營,大多是從上世紀(jì)80年代初的年創(chuàng)收幾萬,幾十萬開始起步的,他們的經(jīng)營方式,都經(jīng)歷了分分合合,合合分分,由粗放到集約的艱難歷程,他們的“美名”是在十多年間,靠這些數(shù)字點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累起來的。
誠然,我們江西臺的廣播創(chuàng)收,這十幾年來也經(jīng)歷了一段艱辛的歷程。
這里,我不想贅述我們臺及其他兄弟臺十幾年來在廣播經(jīng)營方面的種種探索與辛酸,我只想說,科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力,一個(gè)好的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式也是生產(chǎn)力。在廣播經(jīng)營活動中無數(shù)成功的例子都已證明:廣播經(jīng)營要有長足的發(fā)展,必須走集約化之路。雖然在這許許多多成功的例子中都有一些不盡如人意的地方,甚至還可能有個(gè)別乍看似為失敗的例子,但它只能說明我們的集約化管理還不夠健全,不夠嚴(yán)密,只能說明我們還需要根據(jù)自身的特點(diǎn)和廣播事業(yè)發(fā)展的要求,適時(shí)地通過改革與創(chuàng)新,來完善我們的管理,以求獲得更大的成功與發(fā)展。
要實(shí)現(xiàn)廣播的集約化經(jīng)營,我們首先必須重組我們的資源、實(shí)現(xiàn)規(guī)?；?jīng)營。廣播面對目前調(diào)整發(fā)展,激烈競爭的各類媒體環(huán)境,已經(jīng)不允許它再有更多的內(nèi)耗了。上海文廣集團(tuán)副總裁朱詠雷在介紹上海廣電從1987年改革以來走過的路時(shí),特別強(qiáng)調(diào)是競爭機(jī)制的形成促進(jìn)了上海廣電事業(yè)的發(fā)展,但競爭必須是有序的競爭,必須集中全力對外。過去常有人將系統(tǒng)內(nèi)部無謂的內(nèi)耗美名曰“內(nèi)部競爭”,其實(shí)質(zhì)卻是對資源、市場和節(jié)目的內(nèi)部掠奪。這樣的“內(nèi)部競爭”決不允許它再存在下去了。
要實(shí)現(xiàn)廣播的集約化經(jīng)營,我們還必須更新我們的人才機(jī)制,讓有志于和有能力從事廣播經(jīng)營的人才脫穎而出。這樣的話,我們說了幾十年,這些年來,我們各級部門似乎也都在做這方面的工作。但事實(shí)上,對許多領(lǐng)導(dǎo)者來說,當(dāng)你看到一個(gè)毫不起眼的人被破格提拔,當(dāng)你看到你的下屬一轉(zhuǎn)眼就與你平起平坐,甚至成為你的領(lǐng)導(dǎo),當(dāng)你看到一個(gè)在此崗位默默無聞,在彼崗位卻突然大顯身手并獲得較多榮譽(yù)的同事像新星顯現(xiàn),當(dāng)你看到一個(gè)比你晚參加工作的人卻比你先富了起來,當(dāng)你看到一個(gè)人在疾行中突然摔了一跤,當(dāng)你有權(quán)決定是否選拔一個(gè)雖然有能力,卻曾與你有過齟齬或雖然能力平平,卻對你言聽計(jì)從的人時(shí),當(dāng)你面對一件新生事物,需要為后果承擔(dān)責(zé)任時(shí),當(dāng)你……時(shí),是否都會不憤怒,不嫉妒,不幸災(zāi)樂禍,不推諉,是否都會堅(jiān)持原則,是否敢于承擔(dān)責(zé)任,表現(xiàn)出坦蕩的胸懷呢?
要更新我們的人才機(jī)制,首先要消除我們自覺或不自覺受舊體制和舊的傳統(tǒng)意識的影響而淤積于我們心中的塊壘,要破我們的“心中之?dāng)场?。?/p>
要實(shí)現(xiàn)廣播的集約化經(jīng)營,要各方面人才的薈集,而人才并非等于全才,這就要求我們的領(lǐng)導(dǎo)者具有“識人”的能力,特別要具有開發(fā)人的潛質(zhì)的能力。我們的舊的體制和用人機(jī)制對人的能力的束縛是非常嚴(yán)重的。屢見不鮮的是:一個(gè)人在某單位工作了幾十年業(yè)績平平,可下崗之后卻做出了輝煌的成績。十多年前一位外國學(xué)者在中國訪問,不少人自豪地對他說,“我在某企業(yè)工作了一輩子”,“一百多年了,我們一家?guī)状硕忌钤谶@座城市里”。對此,這位學(xué)者百思不得其解。他難以相信,一個(gè)終身不“動”的人,怎么可以發(fā)現(xiàn)自己?怎么可以有所進(jìn)取?一個(gè)企業(yè)集中了一批這樣的人,怎么可能發(fā)展?如此體制,怎么可能呈現(xiàn)活力?
當(dāng)然,要充分實(shí)現(xiàn)人才的流動,還要假以時(shí)日,但要讓人才在本單位流動,應(yīng)該不是很難的事情。從人的物質(zhì)屬性來講,每個(gè)人都是有能力的,只不過各人在各個(gè)方面的能力有所不同而已。讓一個(gè)人一生去從事他并不適應(yīng)也不喜愛的工作,這是對人性的,是對人的能力的扼殺,也是舊的用人機(jī)制制造的悲劇。
要實(shí)現(xiàn)廣播的集約化經(jīng)營,還要求我們勇于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。我一直以為,要學(xué)習(xí)別人的東西,其實(shí)是需要勇氣的?！耙估勺源蟆?、“坐井觀天”的笑話其實(shí)至今還在我們思想的深處演繹。不就有人對“人類社會創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果,我們都要積極繼承和發(fā)揚(yáng)”(“七·一”講話)這樣的話都感到困惑嗎?千百年來,我們習(xí)慣了“普天之下,莫非王土”,習(xí)慣了我們是“泱泱大國”,習(xí)慣了與別人縱向比較,習(xí)慣了陶醉于昔日的輝煌。可今天,“入世”的鐘聲已經(jīng)敲響,經(jīng)濟(jì)全球化的腳步正向我們咚咚踏來,不管你愿不愿意,你這駕列車,如不與國際“接軌”,是永遠(yuǎn)也到不了目的地的。
善于學(xué)習(xí),首先就要敢于解剖自身,敢于摒棄一切不合時(shí)宜的觀念、做法和體制。摒棄“對
的錯誤的和教條式的理解”,打破“主觀主義和形而上學(xué)的桎梏”,就要“勇于和善于根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新”。要善于學(xué)習(xí),就要“堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度,大膽進(jìn)行探索,使我們的思想和行動更加符合客觀實(shí)際,更加符合社會主義初級階段的國情和時(shí)展的要求”(“七·一”講話)。就要不恥下問,要尊重別人,要誠實(shí)謙虛,虛懷若谷,不可自以為是,淺嘗輒止。 廣播事業(yè)要發(fā)展,關(guān)鍵是要實(shí)現(xiàn)廣播的集約化經(jīng)營;要實(shí)現(xiàn)廣播的集約化經(jīng)營,關(guān)鍵是要創(chuàng)新我們的機(jī)制。惟如此,我們才能真正迎來廣播事業(yè)的繁榮,才能真正做到“與時(shí)俱進(jìn)”。
及其與創(chuàng)新意識形成的關(guān)系科學(xué)素質(zhì)作為普通教育中一個(gè)重要的組成部分，主要包括物理、化學(xué)以及生物學(xué)等的理科教學(xué)中需培育的公民素質(zhì)。從事物發(fā)展角度來說，科學(xué)素質(zhì)的內(nèi)涵不僅突出對科學(xué)、社會與技術(shù)三者關(guān)系的重視，還突出強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性化發(fā)展，如身心、智力、審美意識與個(gè)人責(zé)任感等方面的全面發(fā)展。因此，高職化學(xué)教育中科學(xué)素質(zhì)教學(xué)作為素質(zhì)教學(xué)中的一個(gè)構(gòu)成部分，在包含素質(zhì)教育的全部內(nèi)容的同時(shí)，又需形成自身典型的特征，即在化學(xué)教育中形成獨(dú)特的知識成分。此外，如今科學(xué)素質(zhì)教育正逐漸成為高職教育的主要教學(xué)目標(biāo)之一。在教學(xué)實(shí)踐中教師開始重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生對科學(xué)的實(shí)質(zhì)與意義的理解與掌握，并讓學(xué)生在全面認(rèn)識并體驗(yàn)科學(xué)過程與方法的基礎(chǔ)上培養(yǎng)自身的科學(xué)思維能力、創(chuàng)新意識、邏輯與創(chuàng)造性思維以及獨(dú)立思考、解決問題的能力。因此，可以認(rèn)為科學(xué)素質(zhì)教育其實(shí)就是創(chuàng)新意識培養(yǎng)的基礎(chǔ)，在高職化學(xué)教學(xué)中要想逐步提高學(xué)生的創(chuàng)新意識，就必須開展科學(xué)素質(zhì)教學(xué)以逐步提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，從而在整體上實(shí)現(xiàn)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)與創(chuàng)新意識的共同提高。
二、高職化學(xué)教學(xué)中學(xué)生科學(xué)素質(zhì)與創(chuàng)新意識的培養(yǎng)與提高
1.更新教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識
在科學(xué)素質(zhì)教學(xué)中突出強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生個(gè)性、能力與素質(zhì)的培養(yǎng)，并重視對其展開科學(xué)方法與科學(xué)思維的訓(xùn)練以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，在教學(xué)內(nèi)容方面教師需重視基礎(chǔ)知識的教學(xué)，重視引導(dǎo)學(xué)生全面掌握化學(xué)理論產(chǎn)生與發(fā)展的全部過程，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行獲得科學(xué)思維與科學(xué)方法的訓(xùn)練。并且在教學(xué)過程中必須遵守“因材施教”的原則，從學(xué)生的實(shí)際出現(xiàn)選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，高職生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)與提高主要是學(xué)生在各種創(chuàng)新活動中逐漸形成并完善的。因此，在化學(xué)教學(xué)過程中要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，逐步喚醒其主體意識，進(jìn)而提高其創(chuàng)新意識。在教學(xué)過程中學(xué)生個(gè)體主體意識越強(qiáng)，其參與教學(xué)活動的主動性與積極性也就越高，從而真正發(fā)揮出自身的主觀能動性與創(chuàng)新意識，進(jìn)而不斷調(diào)整自身的心理狀態(tài)、知識結(jié)構(gòu)以及行為方式。總之，在高職化學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，為有效培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)與創(chuàng)新意識，教師需充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)性作用，全面喚醒并激發(fā)學(xué)生個(gè)體主體意識，并努力為學(xué)生營造出有利于創(chuàng)新意識培養(yǎng)的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、提出、分析與解決問題的過程中逐步提高自身的創(chuàng)新能力。
2.改革教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力
在高職化學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，要想逐步培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)與創(chuàng)新意識，就必須以廣大高職生作為主體開展教學(xué)活動，改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在科學(xué)素質(zhì)教育理念下逐步形成以探究式、啟發(fā)式與討論式為主的教學(xué)方式，并促使高職化學(xué)教育的教學(xué)目標(biāo)逐步朝著更加合理化與科學(xué)化的方向發(fā)展。同時(shí)根據(jù)高職生的特殊性，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生開展化學(xué)學(xué)科的研究，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與科學(xué)素質(zhì)教育的有機(jī)融合。此外，還可利用各種先進(jìn)的教學(xué)手段，如多媒體技術(shù)、CAI等，為高職生創(chuàng)造一個(gè)有利于其展開主動創(chuàng)新學(xué)習(xí)的氛圍，進(jìn)而促進(jìn)其創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
三、小結(jié)
大學(xué)體育文化結(jié)構(gòu)包括精神文化、制度文化、行為文化、環(huán)境文化等四個(gè)層面的結(jié)構(gòu)，是大學(xué)體育文化教育的主要依據(jù)，是培養(yǎng)學(xué)生形成正確的體育價(jià)值取向和良好體育道德的學(xué)科內(nèi)涵。
1.1大學(xué)體育的精神文化。精神文化是大學(xué)體育文化的核心文化，是高校依據(jù)辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)特色制定的體育文化精髓，是物質(zhì)文明基礎(chǔ)上形成的精神文明。精神文化是高校體育教學(xué)的核心和靈魂，也是高校師生共同堅(jiān)守的價(jià)值觀念和精神信仰，體現(xiàn)高校文化的歷史發(fā)展、師生愿景及辦學(xué)宗旨，同時(shí)也是衡量高校體育文化的形成與否的標(biāo)準(zhǔn)。因此，高校應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)體育精神文化的思想，加強(qiáng)體育文化教育，提高師生的集體榮譽(yù)感。
1.2大學(xué)體育的制度文化。制度文化包括高校體育制度、教學(xué)規(guī)程、體育規(guī)則、體育評價(jià)制度以及相關(guān)規(guī)章等，屬于制約性的文化，使得體育教育中的教與學(xué)有章可循。比如體育教學(xué)制度對教師實(shí)施教學(xué)過程中的注意事項(xiàng)和教學(xué)方法、教學(xué)模式進(jìn)行明確的規(guī)定，規(guī)范教師的教學(xué)行為，達(dá)到體育教學(xué)的目的；體育競技規(guī)則是人類長期進(jìn)行體育實(shí)踐過程中形成的項(xiàng)目規(guī)則，對提高學(xué)生體育能力和規(guī)范體育行為的具有十分重要的意義?？傊贫任幕谴髮W(xué)體育文化的中層文化，可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的體育行為和習(xí)慣，樹立學(xué)生堅(jiān)定的體育信念和價(jià)值追求。
1.3大學(xué)體育的行為文化。文化行為包括體育宣傳、競技比賽、群體活動等，高?？梢酝ㄟ^創(chuàng)辦運(yùn)動會、專項(xiàng)體育競賽等方式，激發(fā)學(xué)生參與體育活動的熱情，豐富校園體育文化，營造一個(gè)活躍、生動、健康的體育文化氛圍。比如通過宣傳橫幅、宣傳活動、宣傳單等方式擴(kuò)大體育文化的影響力度，使體育文化觀念深入學(xué)生的心間，促使學(xué)生自覺養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣，提高體育的教學(xué)質(zhì)量。
1.4大學(xué)體育的環(huán)境文化。大學(xué)體育的環(huán)境文化是高校實(shí)施體育教學(xué)的基礎(chǔ)條件，包括學(xué)校的體育器械、體育場館、體育教材等，是大學(xué)體育文化實(shí)施的物質(zhì)基礎(chǔ)。高校體育文化的發(fā)展依賴于環(huán)境文化的發(fā)展和完善。因此，高校應(yīng)當(dāng)加大投資力度，增設(shè)充足的體育設(shè)施，建設(shè)完善的體育場館，提高環(huán)境文化的價(jià)值，促進(jìn)高校的體育文化的和諧發(fā)展。
二、大學(xué)體育文化的功能及拓展
如前文所述，大學(xué)體育文化結(jié)構(gòu)內(nèi)容豐富，是一個(gè)開放性、可創(chuàng)造性的結(jié)構(gòu)體系，通過有機(jī)整合創(chuàng)新，可以充分拓展其相配套的功能，提高大學(xué)體育文化的影響力度，促進(jìn)大學(xué)體育文化事業(yè)和諧穩(wěn)定發(fā)展。
2.1大學(xué)體育文化的教育功能。大學(xué)體育文化功能不僅局限健身的功能，其包含豐富的學(xué)科知識、競技規(guī)則、民族精神等方面的文化內(nèi)涵具有教育功能。通過學(xué)習(xí)體育文化不但可以豐富學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、開拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生民族榮譽(yù)感和自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛國主義精神，形成正確的價(jià)值取向；并指導(dǎo)師生正確的進(jìn)行體育鍛煉，規(guī)范的參與體育活動。因此，大學(xué)體育文化教育功能可以陪學(xué)生形成健康的人格，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。
2.2大學(xué)體育文化的體驗(yàn)功能。大學(xué)體育教學(xué)與其他學(xué)科的課堂教學(xué)不同，其教學(xué)過程強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐并重，通過豐富的實(shí)踐體驗(yàn)對理論知識進(jìn)行鞏固和學(xué)習(xí)，屬于體驗(yàn)式的教學(xué)模式。教師或?qū)W生在參與豐富多彩的體育活動中，通過身體和心理對活動進(jìn)行深刻的體驗(yàn)，感受其中的文化和樂趣，在獲得肢體鍛煉的同時(shí)享受到體育活動帶來的情感刺激。因此，大學(xué)體育文化具有情感體驗(yàn)功能，使得師生在參與活動過程中活動情感的愉悅和滿足，進(jìn)而產(chǎn)生個(gè)性化的精神、文化、價(jià)值取向，對于發(fā)展師生的體育特長和個(gè)性意義重大。
2.3大學(xué)體育文化的生成功能。高校是傳承文化、構(gòu)建文化、創(chuàng)造文化的特殊社會組織，而大學(xué)本身是文化發(fā)源和創(chuàng)新的源泉，而豐富的體育文化同時(shí)也是文化創(chuàng)新的動力所在。因此，大學(xué)體育文化具有生成功能，是對體育價(jià)值觀、精神主旨、活動方式、體育競技規(guī)則等進(jìn)行改革和創(chuàng)新的能力。大學(xué)體育文化的生成功能是高校適應(yīng)社會文化發(fā)展而自覺形成的驅(qū)動能力，促使高校體育文化不斷的隨社會文化發(fā)展的需求進(jìn)行更新，達(dá)到與社會精神文化高度吻合的最佳狀態(tài)。當(dāng)前，國民體育健身意識不斷提高，時(shí)代賦予大學(xué)體育的使命不僅局限于對高校師生起到強(qiáng)身健體的作用，更應(yīng)該衍生成社會全民健身鍛煉的局面，達(dá)到提高我國國民身體素質(zhì)的目的。
三、小結(jié)
論文關(guān)鍵詞：實(shí)驗(yàn)教學(xué)，創(chuàng)新，創(chuàng)新教育
化學(xué)是一門研究物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、變化規(guī)律的自然科學(xué)，化學(xué)教學(xué)離不開實(shí)驗(yàn)。新課標(biāo)倡導(dǎo)以科學(xué)探究為主，重視學(xué)生對于實(shí)驗(yàn)經(jīng)歷與體驗(yàn)?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)是進(jìn)行科學(xué)探究的重要方式 它的功能是其他教學(xué)手段無法代替的。 在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，教師要善于以教材為依托，創(chuàng)新問題情境，引導(dǎo)學(xué)生對課本中的某些實(shí)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)設(shè)、改進(jìn)，激發(fā)學(xué)生的好奇心，積極實(shí)施實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的創(chuàng)新教育。 一、創(chuàng)設(shè)問題情境教育教學(xué)論文，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識 教師在進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)時(shí)，需適時(shí)創(chuàng)設(shè)梯度合理的系列問題，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的思考欲、創(chuàng)造欲。實(shí)例1：讓學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，除去氯化鈉中少量的硫酸鎂雜質(zhì)，問題提出后讓學(xué)生思考：應(yīng)該應(yīng)用什么原理；先除去鎂離子還是硫酸根離子；如何判斷雜質(zhì)是否除凈；如何避免混入新雜質(zhì)……學(xué)生提出的解答方案可能五花八門。甚至?xí)幸恍?ldquo;大膽”的想法，此時(shí)教師重在引導(dǎo)學(xué)生討論與探索然后經(jīng)過實(shí)驗(yàn)獲得方法，這樣既培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，又能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。實(shí)例2：如何判斷鋁、銅、鐵三種金屬活動性順序？學(xué)生猜想出很多順序，Al>Fe>Cu；Fe>Al>Cu等。我誘導(dǎo)他們根據(jù)實(shí)驗(yàn)事實(shí)，比較金屬活動性的強(qiáng)與弱。鋅能與鹽酸發(fā)生置換反應(yīng)而銅不能，鎂與鹽酸反應(yīng)比鐵與鹽酸反應(yīng)劇烈，鐵能從硫酸銅溶液中置換出銅，同學(xué)們制定了各種各樣的方案：a．用鋁、鐵、銅分別和鹽酸反應(yīng)。b．用鋁和氯化亞鐵反應(yīng)，鐵和硫酸銅反應(yīng)。c．用鋁和硫酸亞鐵反應(yīng)，銅和硫酸亞鐵反應(yīng)。d．用鐵和硫酸鋁反應(yīng)，鐵和硫酸銅反應(yīng)。同學(xué)們的實(shí)驗(yàn)方案經(jīng)審定后教育教學(xué)論文，就按自己設(shè)計(jì)的方案進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。a組同學(xué)觀察鋁、鐵、銅分別和鹽酸反應(yīng)的速度。b組同學(xué)觀察鋁和氯化亞鐵，鐵和硫酸銅分別能否進(jìn)行反應(yīng)。c組同學(xué)觀察鋁和硫酸亞鐵、銅和硫酸亞鐵能否反應(yīng)。d組同學(xué)觀察鐵和硫酸鋁、鐵和硫酸銅能否進(jìn)行反應(yīng)。最終得到Al>Fe>Cu。這種創(chuàng)新問題新情境拓寬了學(xué)生對新知識的理解和認(rèn)識，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維能力，開拓了思維意識的深度與廣度，增強(qiáng)了他們分析問題和解決問題的能力。 二、創(chuàng)新演示實(shí)驗(yàn)， 激勵學(xué)生創(chuàng)新意識教師創(chuàng)新演示實(shí)驗(yàn)不但使學(xué)生更易掌握化學(xué)知識，還可培養(yǎng)學(xué)生敢于科學(xué)創(chuàng)新的精神，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力之目的。如通過對化學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)懿捎玫姆椒?、儀器和藥品等方面進(jìn)行創(chuàng)造性篩選，從而激發(fā)學(xué)生的興趣和靈感。例如“二氧化碳?xì)怏w制取”的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，我事先準(zhǔn)備了如下幾組實(shí)驗(yàn)：（一）碳酸鈉與稀鹽酸反應(yīng)；（二）純碳酸鈣粉末與稀鹽酸反應(yīng)；（三）石灰石與稀鹽酸反應(yīng)；（四）石灰石與濃鹽酸反應(yīng)；（五）石灰石與稀硫酸反應(yīng)。讓學(xué)生分組來做這五個(gè)實(shí)驗(yàn)，然后共同討論：在實(shí)驗(yàn)室條件下制取二氧化碳選用哪組實(shí)驗(yàn)最合適？為什么？在經(jīng)過討論和交流之后，同學(xué)們得出共同的結(jié)論：實(shí)驗(yàn)室應(yīng)用石灰石（或大理石）跟稀鹽酸反應(yīng)制取二氧化碳最適合。從而不僅使學(xué)生們牢固地掌握了二氧化碳的實(shí)驗(yàn)室制法，而且也使學(xué)生們學(xué)會了對比實(shí)驗(yàn)和優(yōu)化實(shí)驗(yàn)的方法。在裝置選取方面，為了適應(yīng)新教材的“探究式”教學(xué)需要，我準(zhǔn)備了鐵架臺、大試管、集氣瓶、水槽、酒精燈、長頸漏斗、普通漏斗、帶導(dǎo)管的單孔橡皮塞、帶導(dǎo)管雙孔橡皮塞、注射器、醫(yī)用裝生理鹽水的瓶子(250ml)、 底部有孔的試管、具支試管、廣口瓶、U形管等，以備在課堂上提供給學(xué)生選用，也在課前發(fā)動學(xué)生自己構(gòu)思教育教學(xué)論文，自己發(fā)掘新的材料來組裝發(fā)生裝置，學(xué)生通過獨(dú)立思考、探索逐漸在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)自己的個(gè)性，具有一定的創(chuàng)造性。積極踴躍設(shè)計(jì)好多裝置。 實(shí)踐證明，注重實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)新與探索，給學(xué)生留出思維空間，增加學(xué)生獨(dú)立設(shè)計(jì)，獨(dú)立操作實(shí)驗(yàn)的機(jī)會，是提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有效途徑之一。
三、學(xué)生自主設(shè)計(jì)，培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性。
傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)權(quán)力在于教師，學(xué)生只是被動地接受教師的實(shí)驗(yàn)方案，導(dǎo)致一些知識點(diǎn)在課堂教學(xué)中教師分析地頭頭是道，實(shí)驗(yàn)做得規(guī)范準(zhǔn)確，現(xiàn)象明顯，但學(xué)生做起題來仍然無從下手。實(shí)施創(chuàng)新教育后，將設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案的權(quán)力交給學(xué)生教育教學(xué)論文，事實(shí)證明，這種權(quán)力的轉(zhuǎn)移不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，其教學(xué)效果也是傳統(tǒng)教學(xué)方法無法比擬的。例如，在二氧化碳與氫氧化鈉反應(yīng)的教學(xué)中，我提出如下問題：試推測二氧化碳與氫氧化鈉溶液反應(yīng)的產(chǎn)物。學(xué)生通過對比二氧化碳與石灰水中的氫氧化鈣反應(yīng)生成碳酸鈣沉淀和水的實(shí)驗(yàn)事實(shí)，很容易想到應(yīng)該生成碳酸鈉和水。實(shí)驗(yàn)過程中發(fā)現(xiàn)，該反應(yīng)沒有明顯現(xiàn)象，怎樣設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)證明二者發(fā)生反應(yīng)了呢？有的學(xué)生向反應(yīng)后的溶液中滴加稀鹽酸，觀察生成的氣體能否使澄清的石灰水變渾濁；有的學(xué)生將一支充滿二氧化碳的試管倒立在盛水的燒杯中，然后向燒杯中加入幾塊氫氧化鈉固體，攪拌(保持試管口不離開水面)，觀察試管內(nèi)液面的上升；等等。這些實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了學(xué)生靈活、創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)知識和技能的能力，培養(yǎng)了他們解決化學(xué)實(shí)驗(yàn)問題的能力和創(chuàng)新能力，牢固掌握了二氧化碳與氫氧化鈉的反應(yīng)。 四、做好家庭小實(shí)驗(yàn)，強(qiáng)化創(chuàng)新能力培養(yǎng)。 家庭小實(shí)驗(yàn)?zāi)芙o學(xué)生創(chuàng)設(shè)開放的問題情境，增強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、學(xué)會學(xué)習(xí)、探究問題的良好習(xí)慣 從設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)程序到完善實(shí)驗(yàn)細(xì)節(jié)教育教學(xué)論文，教師要激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的愛好，調(diào)動學(xué)生注重聯(lián)系他們的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，密切關(guān)注課程知識與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，這樣就利于指導(dǎo)學(xué)生觀察操作，收集資料，主動探究，同時(shí)還要合理改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力
總之，化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的有效途徑。化學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是時(shí)代的要求，化學(xué)教師有義不容辭的責(zé)任。
