發(fā)布時(shí)間：2023-11-16 11:03:30
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的科學(xué)的發(fā)展史樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；食品科學(xué)；現(xiàn)狀；發(fā)展趨勢(shì)
一、目前食品科學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀和問題
如今的食品科學(xué)主要分為七大類，分別是：發(fā)酵食品、方便食品、冷藏食品、人造食品、有機(jī)食品、生態(tài)食品和輻照食品。
1.發(fā)酵食品
是通過微生物支持的食品，主要是豆制品、奶制品、發(fā)酵酒類還有生活中常見的調(diào)料，如：醬油、食醋、豆鼓。這類食品是經(jīng)過一系列負(fù)責(zé)的生物發(fā)酵使那些難以消化的物質(zhì)轉(zhuǎn)化為對(duì)人體有益的易吸收物質(zhì)。同時(shí)還能增加食品的保質(zhì)期，如臭豆腐。
2.方便食品
方便食品的發(fā)展主要得益于如今經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)的高速發(fā)展，人們需要快速解決飲食問題。使得飲食更加大眾化，如今己經(jīng)成為食品中最炙手可熱的部分了。
3.冷藏食品
通過降低溫度抑制食物中酶的活性使食物保鮮，這也是我國(guó)冷藏技術(shù)發(fā)展所興起的一種新型食品，通過冷藏使食物增添了新的變化，風(fēng)味更佳獨(dú)特。其中水產(chǎn)食品也屬于冷藏食品的范疇。
4.人造食品
這是一種利用微生物技術(shù)生產(chǎn)的食品，也叫單細(xì)胞蛋白食品。目前常見的有：人造肉、人造雞蛋等等。但是目前人造食品的發(fā)展仍然遇到了許多限制，因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)的問題還沒有被大眾所接受。
5.有機(jī)食品
作為目前最主流的新興食品，是在不使用化肥和農(nóng)藥生產(chǎn)的食品，相當(dāng)于目前所說的“綠色食品”。
6.生態(tài)食品
就是指純天然未經(jīng)過人工加工過的食品，主要特點(diǎn)是含有豐富的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。
7.輻射食品
通過電離輻射使食品內(nèi)部進(jìn)行復(fù)雜的生物、化學(xué)、物理變化以提高食品的安全性，保證了食品沒有污染。主要是應(yīng)用于石材的脫水殺菌、輻射殺蟲方面。
食品工程始終保持著高速發(fā)展?fàn)顟B(tài)，更多的品種產(chǎn)生極大地豐富了人們的飲食生活。在食品結(jié)構(gòu)更新品種豐富的同時(shí)仍然存在許多問題有待簡(jiǎn)潔。上述近年來食品科學(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì)來看，新形勢(shì)下食品科學(xué)的發(fā)展模式就變得越來越清晰了。
二、新形勢(shì)下食品科學(xué)的新的發(fā)展模式
上述近年來食品品種的豐富也說明了人們對(duì)食品的追求不再局限于數(shù)量了，更多追求的是食品的品質(zhì)、營(yíng)養(yǎng)和健康。而這也是未來我國(guó)食品科學(xué)的發(fā)展方向。在發(fā)展食品結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的同時(shí)，加大對(duì)高層次食品的生產(chǎn)。所以食品企業(yè)想要在新發(fā)展中保持長(zhǎng)久的競(jìng)爭(zhēng)力就要首先把握新時(shí)期食品工業(yè)發(fā)展的變化趨勢(shì)，充分地滿足市場(chǎng)的需求。
未來飲食的發(fā)展不僅能滿足人們對(duì)營(yíng)養(yǎng)的需求，還能幫助人們減少許多疾病。目前許多病都是因?yàn)轱嬍巢涣籍a(chǎn)生的。并且改善國(guó)民的素質(zhì)也需要食品科學(xué)的發(fā)展。而目前飲食的改善方案就是在居民消費(fèi)最多的食品中添加維生素和礦物質(zhì)能夠有效地改善國(guó)民普遍的營(yíng)養(yǎng)缺乏和體質(zhì)弱的問題。例如面粉和大米都是我國(guó)重點(diǎn)保障的食品原料。在各類食品生產(chǎn)中都要做好安全工作，包括“奶制品、食醋、食用油”的營(yíng)養(yǎng)強(qiáng)化。通過食品來改善人民缺乏的營(yíng)養(yǎng)元素就是要發(fā)展奶制品，因?yàn)槿扁}是目前普遍的幼中老年存在的問題，加強(qiáng)鈣、鐵和多種維生素的吸收能有效地強(qiáng)化國(guó)民的體格。針對(duì)這些發(fā)展趨勢(shì)來看，未來的新食品發(fā)展方向主要有以下三大類：
1.變態(tài)食品
“變態(tài)”指的是原來食品的形態(tài)發(fā)生了巨大的變化，比如從原來的固體狀態(tài)變成了“半固半液體”或者是“液體”。比如最新的“空氣食品’夕就是把人體必須的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)氣態(tài)化，裝進(jìn)一個(gè)小瓶子里。人們?cè)谛枰嬍车臅r(shí)候就可以通過吸食瓶子中的“營(yíng)養(yǎng)空氣”就可以解決飲食問題了。這種新型食品在我國(guó)還沒有得到推廣，不過這種快速有效的進(jìn)食方式很有可能在未來代替現(xiàn)在的快餐。
2.合成食品
合成食品是生物微生物技術(shù)生產(chǎn)的食品，就是通過一些基本元素（如真菌和酵母菌）轉(zhuǎn)化成人們希望合成的食品，就是想毛線織成毛衣一樣的原理。而真菌和酵母菌就是“毛線”，通過一定規(guī)則和結(jié)構(gòu)就能“編織”出我們想要的美食。
3.昆蟲食品
盡管昆蟲食品在目前生活中也不算少見，但是技術(shù)還沒有成熟。其實(shí)昆蟲本身除了含有豐富的營(yíng)養(yǎng)以外，還有獨(dú)特的免疫功能。能幫助人們改善血液循環(huán)，治療改善許多疾病，例如：風(fēng)濕、腎病、咳喘等等。這也是病理學(xué)的研究范圍，相信不久會(huì)進(jìn)入大家的飯桌。
從未來發(fā)展?jié)摿ψ罡叩娜笫称房梢园l(fā)現(xiàn)：我國(guó)目前倡導(dǎo)的“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”正深刻地影響著未來食品科學(xué)的發(fā)展，就是食品工業(yè)的發(fā)展與環(huán)境和諧共處，生產(chǎn)出既有利于營(yíng)養(yǎng)建設(shè)業(yè)對(duì)環(huán)境有利的食品。最終成為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展的保障。并且食品的生產(chǎn)開發(fā)要結(jié)合目前最先進(jìn)的技術(shù)，比如“電子技術(shù)、生物技術(shù)、膜分離技術(shù)、超臨界萃取技術(shù)、冷凍干燥技”，生物不僅對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)有重大影響，對(duì)未來的食品發(fā)展也起到了主導(dǎo)作用。
三、結(jié)束語(yǔ)
食品科學(xué)未來的發(fā)展還得依靠新技術(shù)工藝的發(fā)展，這也與物理、化學(xué)、生物三大學(xué)科分不開的，所以食品科學(xué)的發(fā)展離不開技術(shù)的發(fā)展。微生物發(fā)酵、滅菌技術(shù)及無菌包裝技術(shù)的發(fā)展都會(huì)對(duì)未來的食品科技發(fā)展產(chǎn)生變革作用。而隨著人們經(jīng)濟(jì)條件、需求的不斷變化，對(duì)食品的外觀、營(yíng)養(yǎng)和的要求也變得越來越高，這也是未來食品科學(xué)新的發(fā)展模式。
參考文獻(xiàn)：
摘要：21世紀(jì)是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展的重要階段。其中、管理科學(xué)的發(fā)展是決定國(guó)家能否全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)建設(shè)全面小康社會(huì)宏偉藍(lán)圖的一個(gè)重要因素。從某種意義上講，它與科學(xué)技術(shù)具有同等重要的作用。因此，新時(shí)期管理科學(xué)新的發(fā)展趨勢(shì)及其特征值得我們?nèi)ブ攸c(diǎn)關(guān)注和深入研究。
傳統(tǒng)的管理學(xué)理論的基本假設(shè)是管理所處的環(huán)境不變或變化不大。但是，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)實(shí)環(huán)境不僅發(fā)生著劇烈的變化，而且變化的趨勢(shì)也會(huì)越來越難以預(yù)測(cè)。進(jìn)人新時(shí)期以后，經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮、信息技術(shù)及高科技的發(fā)展以及政府對(duì)社會(huì)生活的有限干預(yù)，迫使管理學(xué)將發(fā)生新的革命。我們既然生長(zhǎng)在一個(gè)世界飛速變化的時(shí)代，就必然要有變化中的管理。沒有變化的管理就不會(huì)有生命力！
總體而言，新時(shí)期管理科學(xué)的變革將是深刻而復(fù)雜的，其發(fā)展趨勢(shì)必然會(huì)呈現(xiàn)出以下幾方面的特點(diǎn)：
一、人本管理思想將日益興盛
重視人在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的作用并不是今天才提出來的。目光遠(yuǎn)大的企業(yè)家、專家、學(xué)者歷來都強(qiáng)調(diào)人的重要作用。不過，如果我們仔細(xì)加以分析，就不難發(fā)現(xiàn)，在不同的時(shí)代，企業(yè)家、專家、學(xué)者對(duì)人在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的地位、作用等問題的認(rèn)識(shí)是有很大差別的。在傳統(tǒng)的管理思想中，是把人作為和土地、資本一樣重要的生產(chǎn)要素，認(rèn)為它們都能創(chuàng)造價(jià)值。在泰羅的科學(xué)管理理論中，則只是把人看作“經(jīng)濟(jì)人”，因此，片面強(qiáng)調(diào)金錢的刺激作用，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用嚴(yán)厲的控制手段來管理工人，以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，隨著人類文明程度的提高，企業(yè)家、專家、學(xué)者對(duì)人在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的地位和作用也有了新的認(rèn)識(shí)。他們把企業(yè)職工不再僅僅看成一種生產(chǎn)要素，不僅僅看成一種“經(jīng)濟(jì)人”，而是看成“社會(huì)人”和“文化人”，把他們看成企業(yè)的主體。于是就提出了“人本管理”的新思想?！叭吮竟芾怼笔桥c“以物為中心”的管理相對(duì)應(yīng)的概念，它要求理解人、尊重人，充分發(fā)揮人的主動(dòng)性和積極性。黨的十七大報(bào)告中明確指出，科學(xué)發(fā)展觀的核心就是“以人為本”！要做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
一般認(rèn)為，人本管理可分為五個(gè)層次：情感管理、民主管理、自主管理、人才管理和文化管理。具體則包括這樣一些主要內(nèi)容：一是運(yùn)用行為科學(xué)，重新塑造人際關(guān)系；二是增加人力資本，提高勞動(dòng)力質(zhì)量；三是改善勞動(dòng)管理，充分利用勞動(dòng)力資源；四是推行民主管理，提高勞動(dòng)者的參與意識(shí)；五是建設(shè)企業(yè)文化，培育企業(yè)精神等。
從管理發(fā)展的軌跡看，管理明顯地正在從理性的科學(xué)管理—“物本主義”的“硬”管理向非理性的人文管理—“人本主義”的“軟”管理轉(zhuǎn)變。人本管理的興起說明了管理的出發(fā)點(diǎn)和歸屬都是圍繞人而展開的，因而在組織中如何更加尊重人、信任人、培養(yǎng)人、發(fā)展人、實(shí)現(xiàn)人與工作的完美融合，將是未來管理者更加關(guān)注的主題之一。
二、創(chuàng)新管理理念逐步深入人心
創(chuàng)新這一名詞最早來源于拉丁語(yǔ)，是指某種新事物的引人或引人某種新思想、新方法、新裝備。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，創(chuàng)新就是拋開舊的、創(chuàng)造新的或指創(chuàng)造性、新意。而在組織學(xué)中，創(chuàng)新就是指以新思想為指導(dǎo)，為達(dá)到組織目標(biāo)而創(chuàng)造出不同于過去的新事物、新手段，即把廣義的創(chuàng)新概念引人管理領(lǐng)域，成為管理科學(xué)的一部分。
一般而言，創(chuàng)新管理主要包括兩層含義：一是指對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的管理；二是創(chuàng)新型管理。引人創(chuàng)新概念的前提和結(jié)果必然是管理創(chuàng)新，同時(shí)，這種管理的內(nèi)容理應(yīng)包括對(duì)創(chuàng)新的管理。一般而言，創(chuàng)新型管理不同于傳統(tǒng)型管理，它是把創(chuàng)新貫穿于整個(gè)管理過程，使管理隨著技術(shù)、市場(chǎng)及組織內(nèi)外條件、環(huán)境的變化而變化。同時(shí)，它也要求整個(gè)組織及其組成人員必須是創(chuàng)新型的，把創(chuàng)新作為其各種活動(dòng)的主旋律。一言以蔽之，創(chuàng)新既是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)企業(yè)贏得競(jìng)爭(zhēng)勝利和保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的可靠保證。可以預(yù)言，創(chuàng)新管理是未來組織(包括企業(yè))生存和發(fā)展的根基。它有助于企業(yè)促進(jìn)全面創(chuàng)新，使創(chuàng)新活動(dòng)由單項(xiàng)創(chuàng)新轉(zhuǎn)向綜合創(chuàng)新、個(gè)人創(chuàng)新轉(zhuǎn)向群體創(chuàng)新。實(shí)踐證明，創(chuàng)新管理既有利于降低組織內(nèi)部的交易成本，又可優(yōu)化資源配置，從而促進(jìn)和帶動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新與制度創(chuàng)新。創(chuàng)新必將是未來企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中取勝的公開秘密。
三、由“硬”管理向“軟”管理轉(zhuǎn)化將為大勢(shì)所趨
管理是人的管理，管理的主體是人。管理的客體雖然兼有人和物，但是對(duì)物的管理取決于對(duì)人的管理，所以，管理客體主要也是人。我國(guó)古代的管理思想都很重視發(fā)揮人在管理中的關(guān)鍵作用。從近代外國(guó)管理思想的發(fā)展歷史來看，都是與工業(yè)文明密切相關(guān)的。二十世紀(jì)初有基于“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的泰羅的科學(xué)管理，30年代后有基于“社會(huì)人”假設(shè)的梅奧等人的行為管理(行為科學(xué))，50年代又有基于“自我實(shí)現(xiàn)人”假設(shè)的馬斯洛等人的人本管理，80年代以來則又出現(xiàn)了現(xiàn)代的文化管理，強(qiáng)調(diào)超越自我的企業(yè)文化和企業(yè)形象。管理發(fā)展史表明，管理本身明顯存在著由理性的科學(xué)管理即“物本主義”的“硬”管理向非理性的人文管理即“人本主義”的“軟”管理的轉(zhuǎn)變。可以說，“軟”管理與“硬”管理是相輔相成、相互聯(lián)系的?！败洝惫芾淼陌l(fā)展是以“硬”管理的存在為基礎(chǔ)，而“硬”管理又靠“軟”管理來提升，需以“軟”管理的指導(dǎo)為前提?！坝病惫芾碇饕歉邠P(yáng)理性、崇尚科學(xué)的西方管理思想，“軟”管理中則含有“天人合一”、人際關(guān)系融洽的中國(guó)古代管理思想。那么，形成在中西管理結(jié)合的基礎(chǔ)上進(jìn)一步促進(jìn)“軟”管理與“硬”管理的融合，并以“軟”管理為主的中國(guó)式管理，乃是當(dāng)今時(shí)代向我國(guó)管理界所提出的歷史性任務(wù)。
四、知識(shí)管理的地位將日益凸現(xiàn)
新時(shí)期是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。信息在人們的社會(huì)生活中發(fā)生著越來越重要的作用。信息技術(shù)的發(fā)展使企業(yè)從傳統(tǒng)的對(duì)有形資本的管理向?qū)o形資本的管理轉(zhuǎn)移。企業(yè)如何開發(fā)知識(shí)、利用知識(shí)并將知識(shí)轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的要求，就成為企業(yè)管理所遇到的又一新課題。
對(duì)知識(shí)管理的理解是多樣的。最寬泛的理解認(rèn)為，知識(shí)管理就是知識(shí)時(shí)代的管理，最狹窄的理解則認(rèn)為知識(shí)管理只是對(duì)知識(shí)資產(chǎn)(或智力資本)的管理。介于上述理解之間的認(rèn)識(shí)又有兩種：一種認(rèn)為是對(duì)知識(shí)的管理，另一種認(rèn)為是用知識(shí)來管理。盡管理解不同，但是對(duì)知識(shí)作為一種重要生產(chǎn)要素在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用日益增長(zhǎng)并需要加以管理的認(rèn)識(shí)卻是相同的，對(duì)知識(shí)管理日趨重要的認(rèn)識(shí)也是一致的。
五、管理信息化將主導(dǎo)現(xiàn)代管理科學(xué)的變革
摘要：托馬斯?庫(kù)恩對(duì)哥白尼革命和二十世紀(jì)物理學(xué)史作了細(xì)致的研究，創(chuàng)立了關(guān)于科學(xué)發(fā)展的“科學(xué)革命論”，強(qiáng)調(diào)科學(xué)進(jìn)步的革命性質(zhì)，同時(shí)說明科學(xué)發(fā)展模式大致是：前科學(xué)―常規(guī)科學(xué)―危機(jī)―科學(xué)革命―新的常規(guī)科學(xué)。庫(kù)恩的科學(xué)革命模式既有進(jìn)步的一面，也有其明顯的弱點(diǎn)和不足，本文對(duì)此進(jìn)行了簡(jiǎn)要的論述。
關(guān)鍵詞：庫(kù)恩；范式；科學(xué)革命
托馬斯?庫(kù)恩，美國(guó)著名的歷史學(xué)派科學(xué)哲學(xué)家，理論物理出身，轉(zhuǎn)向科技史研究，后來又從相對(duì)直接的歷史問題轉(zhuǎn)到關(guān)注哲學(xué)問題。庫(kù)恩憑借扎實(shí)的自然科學(xué)功底和濃厚的哲學(xué)素養(yǎng)，著眼于科學(xué)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，引進(jìn)了社會(huì)因素、科學(xué)家的心理因素、科學(xué)家集團(tuán)的要求和心理狀態(tài)等進(jìn)行研究，提出了一種連續(xù)和中斷、漸變和突變交替進(jìn)行的科學(xué)發(fā)展模式，即“范式革命”的科學(xué)發(fā)展觀。庫(kù)恩理論的一個(gè)關(guān)鍵特征即摒棄一種理論結(jié)構(gòu)，并用另一種不相容的理論結(jié)構(gòu)取代它，強(qiáng)調(diào)科學(xué)進(jìn)步具有革命性。
庫(kù)恩認(rèn)為，科學(xué)的發(fā)展不是累積的、堆棧的，而是范式轉(zhuǎn)換的結(jié)果。“范式”是庫(kù)恩哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，也是區(qū)別其他哲學(xué)的本質(zhì)內(nèi)容。“范式”原文來自希臘文，含有“共同顯示”的意思，由此引出模式、模型、范例等義。在庫(kù)恩看來，范式包含了科學(xué)實(shí)踐中一切影響科學(xué)家的活動(dòng)和發(fā)展的因素，是科學(xué)發(fā)展的指示器，它可以吸引一批堅(jiān)定的擁護(hù)者脫離科學(xué)活動(dòng)的其它競(jìng)爭(zhēng)模式，所以庫(kù)恩說“范式”很接近“科學(xué)共同體”這個(gè)詞。一種范式是且僅是一個(gè)科學(xué)共同體所共有的一整套信念和思維模式，規(guī)定了該領(lǐng)域內(nèi)科學(xué)工作者共同的基本理論、基本觀念和基本方法，提供了共同的理論模式和解決問題的框架，也就是說，掌握了共有的范式才組成了科學(xué)共同體。
庫(kù)恩提出了“范式轉(zhuǎn)換”的科學(xué)發(fā)展觀并認(rèn)為范式的更迭必須通過革命才能夠?qū)崿F(xiàn)，即當(dāng)科學(xué)共同體共有的一套舊范式不能滿足當(dāng)前科學(xué)研究和發(fā)展的需要時(shí)就要打破當(dāng)前舊的范式、創(chuàng)造新的范式，從而發(fā)生科學(xué)革命。庫(kù)恩將“科學(xué)革命”定義為：科學(xué)發(fā)展中的非累積性事件，其中舊范式全部或部分地被一個(gè)完全不能并立的新范式所取代，科學(xué)就是因此而不斷地向前發(fā)展。通過科學(xué)革命，具有進(jìn)步性的新范式取代了舊范式，取得了具有創(chuàng)造性地研究結(jié)果，新的科學(xué)共同體取代了舊的科學(xué)共同體，新的常規(guī)科學(xué)取代舊的常規(guī)科學(xué)。哥白尼天文學(xué)取代托勒密天文學(xué)，愛因斯坦相對(duì)論取代了牛頓力學(xué)，就是庫(kù)恩的科學(xué)發(fā)展模式――通過范式的改變引起科學(xué)革命來進(jìn)行科學(xué)的發(fā)展，庫(kù)恩的科學(xué)革命模式否定了邏輯實(shí)證主義的“科學(xué)發(fā)展是積累的”的觀點(diǎn)，也否認(rèn)了卡爾?波普爾的“科學(xué)發(fā)展史是突變的”的觀點(diǎn)，而是把上面兩者有效的結(jié)合起來，創(chuàng)立了關(guān)于科學(xué)發(fā)展的“科學(xué)革命論”模式，強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展過程中的質(zhì)的飛躍，告誡人們不要用凝固的、不變的觀點(diǎn)來看待科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)。
庫(kù)恩認(rèn)為科學(xué)的發(fā)展模式大致是：前科學(xué)――常態(tài)科學(xué)――危機(jī)――革命――新的常態(tài)科學(xué)――新的危機(jī)。
范式建立之前，還沒有形成一門學(xué)科以及系統(tǒng)的理論，科學(xué)活動(dòng)多是混亂的、多樣化的，這一時(shí)期被稱為“前科學(xué)時(shí)期”。出現(xiàn)了統(tǒng)一的范式后，就進(jìn)入漸進(jìn)性發(fā)展的常態(tài)科學(xué)時(shí)期。所謂“常態(tài)科學(xué)”，就是在一定的范式框架內(nèi)進(jìn)行研究，這些范式由一些具有普遍性的理論假設(shè)、定律以及它們的應(yīng)用方法構(gòu)成，而這些都是某個(gè)特定的科學(xué)共同體的成員所接受的。庫(kù)恩認(rèn)為，在某一范式框架內(nèi)進(jìn)行研究的科學(xué)家，都在從事庫(kù)恩所謂的“常態(tài)科學(xué)”，他們對(duì)于共同的范式堅(jiān)信不疑，它們的任務(wù)就是堅(jiān)守范式，堅(jiān)定不移地用范式去解決科學(xué)研究中的各種問題。在這個(gè)過程中，常態(tài)科學(xué)家將不可避免地經(jīng)歷一些困難或顯見的否證，即出現(xiàn)“反?！薄Ｋ^“反?！保褪怯^念與范式的預(yù)期不相符合，也就是人們無法用范式對(duì)現(xiàn)象作出解釋。隨著常態(tài)科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)研究中的反?，F(xiàn)象會(huì)不斷增多，并逐漸失去控制，這就動(dòng)搖了人們對(duì)“范式”的信念，從而引起常態(tài)科學(xué)的“危機(jī)”。一種全新的范式出現(xiàn)并且吸引越來越多的科學(xué)家的忠誠(chéng)，直到原來那個(gè)問題百出的范式被放棄，危機(jī)就會(huì)被解決。新的范式充滿了希望，指導(dǎo)新的常態(tài)科學(xué)活動(dòng)，直到它也遇到嚴(yán)重麻煩，并且出現(xiàn)新的危機(jī)隨之又發(fā)生新的革命時(shí)為止。
庫(kù)恩通過強(qiáng)調(diào)量變的重要性和質(zhì)變的混亂性來客觀地、開創(chuàng)性地描述了科學(xué)的發(fā)展過程。但他的不足在于他想把量變和質(zhì)變完全區(qū)分開，過分的強(qiáng)調(diào)范式“不可通約的”的革命，而忽略了質(zhì)變和量變是無法明確區(qū)分界線的，也就是說，范式革命和常規(guī)科學(xué)的進(jìn)步有時(shí)是難以清晰區(qū)分的。在庫(kù)恩看來，范式不僅是純粹認(rèn)識(shí)論上的知識(shí)體系，而且是知識(shí)的社會(huì)形式，即一定社會(huì)集團(tuán)的信念和行為規(guī)則。他列舉了“精確性、一致性、廣泛性、簡(jiǎn)單性和有效性”作為評(píng)價(jià)一種理論是否充分的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則，但實(shí)際上仍采取權(quán)貴主義的立場(chǎng)，以權(quán)威的科學(xué)家或科學(xué)家集團(tuán)的意志作為最后標(biāo)準(zhǔn)的。
庫(kù)恩認(rèn)為科學(xué)革命造成了科學(xué)家們世界觀的轉(zhuǎn)變，科學(xué)家以什么樣的世界觀工作，是以科學(xué)家們所用的范式為基準(zhǔn)的，而科學(xué)家們所用的范式是具有很強(qiáng)的主觀性的，他們認(rèn)為哪個(gè)范式是正確的就利用哪個(gè)范式來進(jìn)行研究工作，而不是以客觀世界的條件為依據(jù)來進(jìn)行科學(xué)研究的，所以具有很強(qiáng)的主觀性。雖然范式中確實(shí)蘊(yùn)含有許多想象的成分，但是這類想象也是建立在大量客觀材料基礎(chǔ)上的，而絕非純粹主觀的想象。
庫(kù)恩的主觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與新舊范式間不可通約的觀點(diǎn)是相聯(lián)系的，這實(shí)際上就是說，因?yàn)閺氖驴茖W(xué)研究的人更換了，所以從評(píng)價(jià)選擇的標(biāo)準(zhǔn)到整個(gè)社會(huì)心理、研究傳統(tǒng)以及世界圖式都改變了。所以，庫(kù)恩的這種主觀真理觀使他分不清辯證法的否定與形而上學(xué)的否定之間的區(qū)別，不理解新舊知識(shí)之間批判地繼承的關(guān)系，而片面地強(qiáng)調(diào)新范式的產(chǎn)生必然是舊范式的決定性的破壞。這不僅不符合人類認(rèn)識(shí)由淺入深發(fā)展的規(guī)律，也忽視了舊理論在科學(xué)探索時(shí)的借鑒作用。
另外，作為庫(kù)恩學(xué)說的主要概念的范式雖是一個(gè)容量很大的網(wǎng)絡(luò)，但由于缺乏有機(jī)的聯(lián)系而顯得有些含混不清。關(guān)于“范式不可通約”的論點(diǎn)，雖然后來用“部分交流”替代，但始終未能完滿地表達(dá)新舊范式之間既繼承又變革的辯證關(guān)系。
庫(kù)恩的“科學(xué)革命模式”的弱點(diǎn)是很明顯的，但我們不能因此否定他的成就。他不僅把人們考察科學(xué)知識(shí)增長(zhǎng)的注意力從理論證明轉(zhuǎn)移到理論發(fā)展，而且引入了社會(huì)歷史因素，他的科學(xué)發(fā)展含有由量變到質(zhì)變的辯證法思想，這對(duì)于啟迪人們的思想和開闊思路，都是非常有益的。
參考文獻(xiàn)
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論文關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展模式 計(jì)算機(jī)科學(xué) 改革
論文摘要：科學(xué)的發(fā)展模式是科學(xué)哲學(xué)所關(guān)注的核心問題之一。本文闡述庫(kù)恩的經(jīng)典的科學(xué)發(fā)展模式理論基礎(chǔ)上對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展道路進(jìn)行詳盡的分析、說明，并給出了計(jì)算機(jī)科學(xué)繼續(xù)發(fā)展要進(jìn)行改革的必然性，最后給出計(jì)算機(jī)科學(xué)改革的幾點(diǎn)建議。
本文主要介紹庫(kù)恩的科學(xué)發(fā)展模式：前科學(xué)常規(guī)科學(xué)反常和危機(jī)科學(xué)革命新的常規(guī)科學(xué)，庫(kù)恩的模式是以“范式”的變革為核心的。庫(kù)恩的科學(xué)發(fā)展模式中，科學(xué)是在周期式的循環(huán)中發(fā)展，通過科學(xué)革命，從一個(gè)常規(guī)科學(xué)過渡到另一個(gè)常規(guī)科學(xué)。既有常規(guī)科學(xué)時(shí)期的一般知識(shí)累積的過程，又有科學(xué)革命時(shí)期的范式新舊更替的過程。
一、前科學(xué)階段。所謂前科學(xué)，就是尚未形成該學(xué)科“范式”的原始科學(xué)階段。在計(jì)算機(jī)科學(xué)形成具體的理論科學(xué)之前，計(jì)算機(jī)科學(xué)當(dāng)屬于前科學(xué)階段。在這一階段中，機(jī)械計(jì)算機(jī)拓荒的時(shí)代，那些所謂的“計(jì)算機(jī)”都是基于機(jī)械運(yùn)行方式，盡管有個(gè)別產(chǎn)品開始引入一些電學(xué)內(nèi)容，卻都是從屬與機(jī)械的，還沒有進(jìn)入計(jì)算機(jī)的靈活：邏輯運(yùn)算領(lǐng)域。
二、常規(guī)科學(xué)階段?？茖W(xué)家們經(jīng)過長(zhǎng)期的研究和爭(zhēng)論，形成了公認(rèn)的“范式”，并依靠共同信仰的范式把大家統(tǒng)一為一個(gè)科學(xué)共同體?？梢哉f，這一范式的形成，是前人不斷摸索，不斷進(jìn)行理論研究，后人在前人的理論基礎(chǔ)上，將理論與實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果。在此之后計(jì)算機(jī)科學(xué)已經(jīng)形成了一套完整的理論體系，為后人繼續(xù)對(duì)計(jì)算機(jī)進(jìn)行科學(xué)研究提供指明了方向。也使得計(jì)算機(jī)科學(xué)傲然屹立于自然科學(xué)領(lǐng)域之中。為人們的生產(chǎn)，生活提供不可思意的幫助。
三、反常階段。科學(xué)探索中新事物是層出不窮的，當(dāng)科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了范式預(yù)期之外的新事物、新現(xiàn)象、新發(fā)現(xiàn)，用范式難以解釋，這就是反常現(xiàn)象。反常的出現(xiàn)，推動(dòng)更多科學(xué)家通過觀察實(shí)驗(yàn)搜集更多的反常去證實(shí)反常。在當(dāng)今社會(huì)我們可以清楚的看到，人們的需要不再是單純的學(xué)會(huì)使用計(jì)算機(jī)，了解什么是計(jì)算機(jī)？而是如何使得人們?cè)偈褂糜?jì)算機(jī)時(shí)舒適，方便，如何使計(jì)算機(jī)更好的與其他學(xué)科結(jié)合，解決其他學(xué)科中的難題等等。計(jì)算機(jī)的研究者們應(yīng)該將計(jì)算機(jī)的相關(guān)理論與其他學(xué)科的特點(diǎn)結(jié)合起來，深入研究。新技術(shù)革命的浪潮對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)而言是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇，計(jì)算機(jī)科學(xué)工作者應(yīng)抓住機(jī)遇，不要囿于前人的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，應(yīng)大膽提出異議，促進(jìn)計(jì)算機(jī)學(xué)理論的更新和革命。
四、危機(jī)階段。當(dāng)反?，F(xiàn)象大量出現(xiàn)，并成為常規(guī)科學(xué)無法解決的難題時(shí)，人們開始懷疑范式，失去對(duì)范式的信任，科學(xué)共同體開始分化，這時(shí)才有可能打破舊范式的統(tǒng)治轉(zhuǎn)向接受新范式。由于受舊范式支配的常規(guī)科學(xué)面臨生死存亡的考驗(yàn)，反常勢(shì)必導(dǎo)致危機(jī)。隨著反?，F(xiàn)象的不斷出現(xiàn)，計(jì)算機(jī)的發(fā)展方向成為計(jì)算機(jī)工作者最為關(guān)心的問題。計(jì)算機(jī)以后究竟向著什么方向發(fā)展，計(jì)算機(jī)界還未形成同一的共識(shí)。有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到計(jì)算機(jī)只有向其他的學(xué)科滲透，與其他的學(xué)科相結(jié)合，才是計(jì)算機(jī)發(fā)展的唯一正確的道路，才能跟上時(shí)展的步伐。單純的為了發(fā)展計(jì)算機(jī)而發(fā)展計(jì)算機(jī)已沒有什么有意義的前景。為此，計(jì)算機(jī)工作者在危機(jī)面前必須樹立堅(jiān)定的信念，做大量艱巨而細(xì)致的工作，以迎接計(jì)算機(jī)科學(xué)革命的到來。
五、科學(xué)革命階段。大規(guī)模，超大規(guī)模計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，是計(jì)算機(jī)科學(xué)與當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，其所取得的成就對(duì)于計(jì)算機(jī)的以后發(fā)展起到非常重要的作用。我們今天所處的時(shí)代與大規(guī)模，超大規(guī)模計(jì)算機(jī)時(shí)代雖有不同，但也有很大的相似，我們擁有現(xiàn)代最科學(xué)的哲學(xué)—哲學(xué)的指導(dǎo)，自然科學(xué)飛速發(fā)展，各學(xué)科之間聯(lián)系日益廣泛。特別是近數(shù)十年來，自然科學(xué)在高度分化的基礎(chǔ)上開始轉(zhuǎn)向重新綜合的趨勢(shì)?，F(xiàn)代系統(tǒng)論、信息論、控制論、協(xié)同學(xué)、耗散結(jié)構(gòu)理論等邊緣學(xué)科、綜合學(xué)科理論的興起，計(jì)算機(jī)領(lǐng)域中已由原有的計(jì)算機(jī)硬件向計(jì)算機(jī)軟件，硬件的轉(zhuǎn)變，同時(shí)“人工智能”，“通訊工程”等的出現(xiàn)，都為計(jì)算機(jī)科學(xué)革命提供可能和有利條件。
六、新常規(guī)科學(xué)階段。科學(xué)革命以后，科學(xué)即轉(zhuǎn)入新的常規(guī)科學(xué)，進(jìn)入了在新范式指導(dǎo)下的漸進(jìn)式發(fā)展。科學(xué)史就是常規(guī)科學(xué)和科學(xué)革命不斷交替的過程，循環(huán)往復(fù)，永無止境。跟上了時(shí)代步伐的新的中醫(yī)理論體系（新范式）會(huì)隨著社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的發(fā)展而不斷地向前發(fā)展。這一新的理論是以現(xiàn)代語(yǔ)言描述的，因而容易被世界人民所接受，并因?yàn)槠湔w辯證的特色而廣泛受到歡迎，且使這一學(xué)科本身蘊(yùn)藏著無窮的發(fā)展?jié)摿ΑＰ碌挠?jì)算機(jī)理論體系還會(huì)給未來社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)以反饋，產(chǎn)生深刻的影響，從而有助于未來社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的發(fā)展。作為以實(shí)踐應(yīng)用為主要研究目標(biāo)的計(jì)算機(jī)科學(xué)體系，在發(fā)展的過程中，也會(huì)找到與其他學(xué)科越來越多的交叉點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，在相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，各自克服缺陷的前提下，經(jīng)過各自一次又一次的科學(xué)革命，最終一定能夠達(dá)到完全融合。
既然計(jì)算機(jī)科學(xué)即將面臨一場(chǎng)危機(jī)，我們就要想辦法解決危機(jī)。要解決危機(jī)，必須進(jìn)行革命，拋棄舊范式，建立新范式。要?jiǎng)?chuàng)建新范式，就需要批判精神與創(chuàng)造精神。對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)進(jìn)行革命，可從以下幾個(gè)方面著手。首先要繼續(xù)深化本學(xué)科的發(fā)展，向高層次，深層次發(fā)展。要對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的深化發(fā)展。其次，要拓寬本學(xué)科的發(fā)展方向，建立新的發(fā)展方向，如現(xiàn)在新興的人工智能，通訊工程等。最后，要加強(qiáng)同別的學(xué)科的聯(lián)系，將計(jì)算機(jī)科學(xué)努力滲透到其他自然科學(xué)領(lǐng)域，才能使得計(jì)算機(jī)科學(xué)在自然科學(xué)日新月異的當(dāng)今社會(huì)繼續(xù)存在，發(fā)展，強(qiáng)大。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展；創(chuàng)新發(fā)展；自主創(chuàng)新
中圖分類號(hào)：D24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-723X（2013）04-0001-05
創(chuàng)新發(fā)展與科學(xué)發(fā)的關(guān)系問題，是深入研究科學(xué)發(fā)展觀問題必須回答的問題。黨的十報(bào)告提出實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，要堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，“把全社會(huì)智慧和力量凝聚到創(chuàng)新發(fā)展上來”。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、走自主創(chuàng)新道路、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的創(chuàng)新發(fā)展思想，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，在科學(xué)發(fā)展觀中具有極為重要的地位。這是因?yàn)閯?chuàng)新是發(fā)展的根本動(dòng)力，也是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必然要求。實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，必須以加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹骶€，以搶占國(guó)際科技發(fā)展的制高點(diǎn)為重要目標(biāo)，以推進(jìn)我國(guó)由經(jīng)濟(jì)大國(guó)向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)榛就緩剑羞@些要求的實(shí)現(xiàn)都有賴于堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展。
一、創(chuàng)新發(fā)展是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)
發(fā)展方式的重要支撐 我國(guó)既有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式屬于傳統(tǒng)的二產(chǎn)為主型的、投資主導(dǎo)型的、資源依賴型的和高碳經(jīng)濟(jì)型的發(fā)展方式。改革開放以來，我國(guó)在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，但也同時(shí)產(chǎn)生和積淀了大量的矛盾和問題。傳統(tǒng)發(fā)展方式是造成我國(guó)資源環(huán)境約束強(qiáng)化、投資消費(fèi)關(guān)系失衡、收入分配差距較大、科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)的重要原因。當(dāng)前，既有發(fā)展方式固有的弊端已成為制約我國(guó)科學(xué)發(fā)展的主要障礙。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，必須把加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式作為主線；而加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，又必須堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為重要支撐。
（一）只有以創(chuàng)新發(fā)展為支撐，才能實(shí)現(xiàn)從二產(chǎn)為主型發(fā)展方式向一、二、三產(chǎn)業(yè)相協(xié)同的發(fā)展方式轉(zhuǎn)變
我國(guó)長(zhǎng)期依靠第二產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，第二產(chǎn)業(yè)增加值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重多年處在接近50%的高位，是一種典型的、傳統(tǒng)的、以二產(chǎn)為主型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。這種傳統(tǒng)發(fā)展方式已經(jīng)大大落后于國(guó)際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展的趨勢(shì)，既不利于我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，也不利于把我國(guó)巨大的人口壓力轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢(shì)，也是造成我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境約束強(qiáng)化的基本原因。因此，要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，必須加快從這種以二產(chǎn)為主型的發(fā)展方式向一、二、三產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的方式轉(zhuǎn)變。要針對(duì)我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)“一產(chǎn)不穩(wěn)、二產(chǎn)不強(qiáng)、三產(chǎn)不大”的特征，以創(chuàng)新發(fā)展為支撐，做優(yōu)第一產(chǎn)業(yè)，做強(qiáng)第二產(chǎn)業(yè)，做大第三產(chǎn)業(yè)，發(fā)展新興戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)。因?yàn)橐鰞?yōu)第一產(chǎn)業(yè)，關(guān)鍵是要發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)不同，不是主要依賴資源的投入，而是日益依賴不斷發(fā)展的新技術(shù)投入。這包括生物技術(shù)、信息技術(shù)、耕作技術(shù)、節(jié)水灌溉技術(shù)等農(nóng)業(yè)高新技術(shù)，這些科學(xué)技術(shù)使現(xiàn)代農(nóng)業(yè)成為技術(shù)高度密集的產(chǎn)業(yè)?？梢?，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是以新技術(shù)為先導(dǎo)和發(fā)展動(dòng)力的產(chǎn)業(yè)，必須把科技創(chuàng)新作為重要支撐。要做強(qiáng)第二產(chǎn)業(yè)，關(guān)鍵是提高自主創(chuàng)新能力。改革開放以來，我國(guó)制造業(yè)迅猛發(fā)展，到2010年已經(jīng)超過美國(guó)成為世界第一制造業(yè)大國(guó)，但我國(guó)工業(yè)大而不強(qiáng)，產(chǎn)品的科技含量和附加值比較低，在世界市場(chǎng)上處于產(chǎn)業(yè)鏈的低端，創(chuàng)新能力低仍然是我國(guó)工業(yè)發(fā)展的一條軟肋，因此我國(guó)必須以創(chuàng)新發(fā)展為支撐，加快應(yīng)用新技術(shù)、新材料、新工藝、新裝備改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，提高產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能實(shí)現(xiàn)由工業(yè)大國(guó)向工業(yè)強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變。要做大第三產(chǎn)業(yè)，關(guān)鍵是發(fā)展生產(chǎn)性的服務(wù)業(yè)，促進(jìn)生產(chǎn)業(yè)與先進(jìn)制造業(yè)融合，有序拓展金融服務(wù)業(yè)，大力發(fā)展現(xiàn)代物流業(yè)，培育壯大高技術(shù)服務(wù)業(yè)，顯然，這種現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的發(fā)展，都需要以科技創(chuàng)新和創(chuàng)新發(fā)展為依托。發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，必須根據(jù)我國(guó)的需要大力發(fā)展節(jié)能環(huán)保、新一代信息技術(shù)、生物、高端裝備制造、新能源、新材料、新能源汽車等新興產(chǎn)業(yè)。發(fā)展這些戰(zhàn)略型新興產(chǎn)業(yè)，必須科學(xué)判斷未來技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，強(qiáng)化核心關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)，以重大技術(shù)突破和重大發(fā)展需求為基礎(chǔ)，促進(jìn)新興科技與新興產(chǎn)業(yè)深度融合。顯而易見，戰(zhàn)略型新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更加離不開創(chuàng)新發(fā)展。
（二）只有以創(chuàng)新發(fā)展為支撐，才能實(shí)現(xiàn)從投資主導(dǎo)型發(fā)展方式向消費(fèi)主導(dǎo)型發(fā)展方式轉(zhuǎn)變
投資、消費(fèi)、出口被稱為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“三駕馬車”。多年以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)形成了對(duì)投資和出口的路徑依賴，投資過熱，出口依存度過高，國(guó)內(nèi)消費(fèi)低迷不振，是一種投資主導(dǎo)型的發(fā)展方式。這種傳統(tǒng)發(fā)展方式造成投資和消費(fèi)關(guān)系嚴(yán)重失衡，一方面造成很多行業(yè)產(chǎn)能過剩，釀成生產(chǎn)過剩的巨大風(fēng)險(xiǎn)和投資收益率的下降，另一方面造成人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化消費(fèi)需求難以達(dá)到提高和滿足，長(zhǎng)此以往難以為繼。根據(jù)國(guó)際發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的適當(dāng)階段，推進(jìn)發(fā)展方式由投資主導(dǎo)型向消費(fèi)主導(dǎo)型的轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)向消費(fèi)主導(dǎo)型發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，最主要的是具備兩方面的條件，一是要提高居民收入水平，從而提高居民有支付能力的消費(fèi)能力，使人們“有錢可花”；二是改善供給結(jié)構(gòu)，開發(fā)滿足不同群體、不同需求層次需要的新產(chǎn)品和新服務(wù)，從而使人們“有錢要花”。而這兩方面又都需要建立在創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)上。要提高居民收入，必須加大人力資源開發(fā)的力度，以提高勞動(dòng)者的科技文化素質(zhì)作為先決條件。而要提供新成品和新服務(wù)，必須不斷推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品創(chuàng)新，創(chuàng)造和提供新的需求，滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。世界著名發(fā)明家、企業(yè)家、美國(guó)蘋果公司前總裁喬布斯，勇于變革，不斷創(chuàng)新。先后領(lǐng)導(dǎo)開發(fā)了麥金塔計(jì)算機(jī)、Imac、iPod、iPhone等風(fēng)靡全球億萬人的電子產(chǎn)品，讓曾經(jīng)是昂貴稀罕的電子產(chǎn)品變?yōu)楝F(xiàn)代人生活消費(fèi)的一部分。這充分顯示了在科技創(chuàng)新對(duì)于促進(jìn)消費(fèi)的巨大作用。當(dāng)前，我國(guó)廣大居民的消費(fèi)面臨著更新?lián)Q代的新需求，能否提供大量的創(chuàng)新產(chǎn)品和創(chuàng)新服務(wù)，對(duì)于我國(guó)擴(kuò)大內(nèi)需、提振消費(fèi)都具有著重大的促進(jìn)作用。
（三）只有以創(chuàng)新發(fā)展為支撐，才能實(shí)現(xiàn)由資源依賴型發(fā)展方式向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型發(fā)展方式、高碳經(jīng)濟(jì)型發(fā)展方式向低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變
我國(guó)既有的資源依賴型和高碳經(jīng)濟(jì)型發(fā)展方式，導(dǎo)致資源投入強(qiáng)度不斷加大，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要依靠消耗化石能源，由于我國(guó)資源總量和人均資源占有量都相對(duì)不足，國(guó)際戰(zhàn)略資源特別是石油天然氣市場(chǎng)又大多壟斷在發(fā)達(dá)國(guó)家手中，我國(guó)將長(zhǎng)期面臨資源和能源短缺的壓力；另一方面，由資源高投入帶來的環(huán)境高污染問題，以及高碳經(jīng)濟(jì)造成的溫室氣體過量排放，造成我國(guó)生態(tài)環(huán)境不斷惡化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展付出了高昂代價(jià)。破解這一發(fā)展困局，根本出路在于依靠創(chuàng)新發(fā)展，要對(duì)影響和決定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的要素投入結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，加大研發(fā)投入的力度，大力推進(jìn)科技創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)資源依賴型發(fā)展方式向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。同樣，走低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之路，必須依靠科技創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，發(fā)展新型能源、清潔能源和可再生能源，推動(dòng)能源生產(chǎn)和利用方式變革，構(gòu)建安全、穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)、清潔的現(xiàn)代能源產(chǎn)業(yè)體系；要加快太陽(yáng)能、風(fēng)能、生物質(zhì)能等新能源開發(fā)，在保護(hù)生態(tài)的前提下積極發(fā)展水電，在確保安全的基礎(chǔ)上高效發(fā)展核電，加強(qiáng)電網(wǎng)建設(shè)，發(fā)展智能電網(wǎng)。顯然，只有把科技創(chuàng)新作為支撐，才有可能實(shí)現(xiàn)由高碳經(jīng)濟(jì)型發(fā)展方式向低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。
二、創(chuàng)新發(fā)展是搶占國(guó)際科技
發(fā)展制高點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)需要 當(dāng)代世界處在新科技革命前夜，科技創(chuàng)新孕育著新突破，這是我國(guó)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的重要機(jī)遇。為了牢牢把握這一重要機(jī)遇，搶占國(guó)際科技發(fā)展的制高點(diǎn)，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展成為我國(guó)抓好用好這一發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇的現(xiàn)實(shí)需要。
（一）要高度關(guān)注當(dāng)今世界科技創(chuàng)新正在孕育著的新突破
產(chǎn)生這種新突破是基于以下三個(gè)原因。一是由于科學(xué)技術(shù)具有內(nèi)在的革命性，人類探索自然奧秘和探求自然規(guī)律的本性，使科學(xué)技術(shù)成為社會(huì)發(fā)展中最活躍的因素。20世紀(jì)以來，科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系更加緊密，相互依托，相互促進(jìn)，并表現(xiàn)為某些領(lǐng)域率先突破，進(jìn)而產(chǎn)生其他領(lǐng)域群發(fā)創(chuàng)新。進(jìn)入21世紀(jì)，一些重要科技領(lǐng)域發(fā)生革命性突破的先兆已經(jīng)初顯端倪。二是源于人類社會(huì)發(fā)展需求的強(qiáng)大推動(dòng)。恩格斯在論述近代自然科學(xué)同社會(huì)需要的關(guān)系時(shí)指出：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！盵1]（P732）在當(dāng)代世界，占世界人口80%的發(fā)展中國(guó)家在謀求實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這是人類發(fā)展史上前所未有的重大事件，必將為全球科技創(chuàng)新和文明進(jìn)步注入前所未有的動(dòng)力，同時(shí)也對(duì)全球資源供給能力和生態(tài)環(huán)境承載能力帶來了新挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的發(fā)展方式不可持續(xù)，必須創(chuàng)新生產(chǎn)與生活方式，走可持續(xù)發(fā)展的道路。人類的現(xiàn)代化進(jìn)程的這一矛盾強(qiáng)有力地推動(dòng)著科技進(jìn)步與科技革命。三是全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)正在催生重大科技創(chuàng)新和革命。創(chuàng)新理論的創(chuàng)始人熊彼特指出，創(chuàng)新的過程是一個(gè)從創(chuàng)新開始，到被模仿、擴(kuò)散的過程。與這一過程相伴隨的是創(chuàng)新利潤(rùn)由高額壟斷利潤(rùn)變?yōu)槠骄麧?rùn)再到利潤(rùn)消失的過程。按照這樣的規(guī)律，熊彼特提出，每一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)都孕育著一場(chǎng)新的技術(shù)革命。歷史發(fā)展也表明，1857年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是第一次波及全球的生產(chǎn)過剩危機(jī)，這次危機(jī)引發(fā)了電氣革命，推動(dòng)人類社會(huì)從蒸汽時(shí)代進(jìn)入電氣時(shí)代；1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是20世紀(jì)最為嚴(yán)重的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這場(chǎng)危機(jī)引發(fā)了電子革命，推動(dòng)人類社會(huì)從電氣時(shí)代進(jìn)入電子時(shí)代。電子產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展帶動(dòng)了一批高技術(shù)產(chǎn)業(yè)崛起，推進(jìn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)換代，世界產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，全球化、知識(shí)化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的新時(shí)代逐步到來，有別于以往工業(yè)革命的新型人類文明形態(tài)正在形成過程中。2008年以來爆發(fā)的世界金融危機(jī)，使世界經(jīng)濟(jì)遭受了上世紀(jì)大蕭條以來最為嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。這場(chǎng)危機(jī)波及范圍之廣、影響程度之深、擴(kuò)散速度之快、持續(xù)時(shí)間之久，超出了人們的預(yù)料。從這次世界金融危機(jī)對(duì)科技發(fā)展的影響來看，為了克服危機(jī)，社會(huì)對(duì)科技創(chuàng)新的需求更為迫切，創(chuàng)新投入增加，創(chuàng)新戰(zhàn)略導(dǎo)向更加明確，信息、生物、新能源、新材料等前沿技術(shù)領(lǐng)域蘊(yùn)育著重大創(chuàng)新，呈現(xiàn)出群體突破的新態(tài)勢(shì)。
（二）依靠科技創(chuàng)新，搶占世界科技發(fā)展制高點(diǎn)，把握發(fā)展先機(jī)，實(shí)現(xiàn)快速崛起
一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。而科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，核心就是提高創(chuàng)新能力。通過科技創(chuàng)新?lián)屨际澜缈萍及l(fā)展的制高點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)快速崛起后來居上的普遍現(xiàn)象。18世紀(jì)的英國(guó)正是依靠蒸汽技術(shù)革命，孕育了超凡的能量，才使一個(gè)孤懸一隅的島國(guó)實(shí)現(xiàn)了快速崛起，成為跨越兩個(gè)世紀(jì)的世界發(fā)展領(lǐng)頭羊。德國(guó)在1871年才成為一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，其工業(yè)化開始的時(shí)間幾乎比英國(guó)晚了近一個(gè)半世紀(jì)。但在19世紀(jì)下半葉，德國(guó)抓住了科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)創(chuàng)新帶來的發(fā)展機(jī)遇，在化工技術(shù)革命方面搶占了世界的制高點(diǎn)，并帶動(dòng)了化學(xué)工業(yè)和制藥工業(yè)的大發(fā)展。由于化工技術(shù)革命是繼蒸汽技術(shù)革命之后工業(yè)生產(chǎn)力的一次新的飛躍，德國(guó)以此為契機(jī)，很快在資本主義國(guó)家中后來居上，跨入了世界強(qiáng)國(guó)的行列。美國(guó)在17世紀(jì)和18世紀(jì)初還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的英國(guó)殖民地，但卻在此后的200多年間發(fā)展成為世界頭號(hào)超級(jí)大國(guó)。美國(guó)的崛起與它能抓住電力技術(shù)革命的機(jī)遇是分不開的。19世紀(jì)80年代，一場(chǎng)電力技術(shù)革命繼化工技術(shù)革命之后在世界興起。電力技術(shù)革命本來源于歐洲，電磁理論和電工技術(shù)首先是在歐洲得到突破和達(dá)到成熟的。可是，美國(guó)卻搶占了先機(jī)，首先開始了電力技術(shù)的大規(guī)模應(yīng)用。1876年，貝爾發(fā)明了電話；1879年，愛迪生發(fā)明了電燈，1876年，成立了愛迪生工業(yè)實(shí)驗(yàn)室；1882年，世界上第一個(gè)發(fā)電廠在美國(guó)建成，緊接著許多電力公司紛紛成立，更加快了美國(guó)的電氣化步伐。電力技術(shù)革命極大地推動(dòng)了美國(guó)工農(nóng)業(yè)的發(fā)展；到了1890年，美國(guó)的工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值超過了英、法、德，開始躍居世界首位。當(dāng)前，面對(duì)自上個(gè)世紀(jì)以來最嚴(yán)重的國(guó)際金融危機(jī)，各經(jīng)濟(jì)大國(guó)正在進(jìn)行搶占科技制高點(diǎn)的競(jìng)賽，全球?qū)⑦M(jìn)入空前的創(chuàng)新密集和產(chǎn)業(yè)振興時(shí)代。
（三）靠創(chuàng)新發(fā)展，搶占國(guó)際科技發(fā)展制高點(diǎn)，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要
展望未來，以能源、材料、信息與生物為核心的創(chuàng)新孕育著科技革命的新突破，并將引領(lǐng)人類進(jìn)入綠色、智能和可持續(xù)發(fā)展的新時(shí)代，為生產(chǎn)力發(fā)展打開新的空間，催生戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的新變革。在這樣的背景下，發(fā)達(dá)國(guó)家為保持其科技與經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)先地位，抓住科技革命和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新機(jī)遇，都在積極謀劃未來，紛紛把發(fā)展新能源、新材料、信息網(wǎng)絡(luò)、生物醫(yī)藥、節(jié)能環(huán)保、低碳技術(shù)、綠色經(jīng)濟(jì)等作為新一輪產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)，增加創(chuàng)新投入，搶占未來科技和產(chǎn)業(yè)制高點(diǎn)。正如同志指出：“世界范圍內(nèi)生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式、生活方式、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展格局正在發(fā)生深刻變革。培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)、搶占國(guó)際經(jīng)濟(jì)科技制高點(diǎn)已經(jīng)成為世界發(fā)展大趨勢(shì)，科技競(jìng)爭(zhēng)在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位更加突出?！盵2]（P744）我國(guó)也必須為新科技革命的到來做好準(zhǔn)備，必須緊緊抓住新一輪世界科技革命帶來的戰(zhàn)略機(jī)遇，更加注重自主創(chuàng)新，謀求經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展主動(dòng)權(quán)，搶占國(guó)際科技發(fā)展的制高點(diǎn)，形成長(zhǎng)遠(yuǎn)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。特別要看到，經(jīng)過長(zhǎng)期努力，雖然我國(guó)科技事業(yè)發(fā)展取得長(zhǎng)足進(jìn)步，但自主創(chuàng)新能力還與發(fā)達(dá)國(guó)家有較大差距，先導(dǎo)性戰(zhàn)略高技術(shù)領(lǐng)域科技力量薄弱，重要產(chǎn)業(yè)對(duì)外技術(shù)依賴程度仍然較高，很多關(guān)鍵技術(shù)和核心技術(shù)受制于人，我國(guó)還面臨著西方國(guó)家擁有科技優(yōu)勢(shì)的長(zhǎng)期壓力。為增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，我們必須堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，更加重視和提高自主創(chuàng)新能力。
三、創(chuàng)新發(fā)展是從經(jīng)濟(jì)大國(guó)向
經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的必然選擇 經(jīng)過改革開放以來的快速發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)從一個(gè)貧窮落后的國(guó)家崛起為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，但我國(guó)生產(chǎn)力總體水平還不高，還不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平看，2009年，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值僅次于美國(guó)、日本，居世界第三位，但人均國(guó)民總收入3650美元，僅相當(dāng)于世界平均水平的418%，在世界銀行統(tǒng)計(jì)的213個(gè)國(guó)家和地區(qū)中居第125位。[3]從經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式看，我國(guó)的發(fā)展方式還屬于傳統(tǒng)的資源依賴型、投資主導(dǎo)型、高碳經(jīng)濟(jì)型的發(fā)展方式，在很大程度上依靠高投入、高能耗，資源的使用效率比較低，產(chǎn)品的技術(shù)含量和附加值比較低，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。2009年我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量占全球的86%，卻消耗了世界469%的煤炭和104%的石油，能源消費(fèi)總量占世界的195%。隨著經(jīng)濟(jì)規(guī)模不斷增大，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境約束強(qiáng)化、投資和消費(fèi)關(guān)系失衡、收入分配差距較大等不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題日益突出。為實(shí)現(xiàn)把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，從經(jīng)濟(jì)大國(guó)向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，成為我國(guó)的必然選擇和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心。
（一）從經(jīng)濟(jì)大國(guó)向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，必須堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，努力提高我國(guó)關(guān)鍵技術(shù)的自我供給率
大量事實(shí)表明，我國(guó)之所以還只是經(jīng)濟(jì)大國(guó)而不是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，根本原因是自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)，關(guān)鍵技術(shù)還不能實(shí)現(xiàn)自我供給。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在世界500多種工業(yè)產(chǎn)品中，我國(guó)有220多種工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量居世界第一位，但關(guān)鍵技術(shù)自給率低，企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，真正擁有核心專利技術(shù)、擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品比重很低。2006年，我國(guó)規(guī)模以上的企業(yè)開展科技活動(dòng)的僅占25%，研究開發(fā)支出占企業(yè)銷售收入的比重僅為056%，國(guó)內(nèi)擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的企業(yè)約占企業(yè)總數(shù)的萬分之三。由于缺少自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)核心技術(shù)，我國(guó)企業(yè)不得不將每部國(guó)產(chǎn)手機(jī)售價(jià)的20%、計(jì)算機(jī)售價(jià)的30%、數(shù)控機(jī)床售價(jià)的20%至40%，支付給國(guó)外專利持有者。2005年我國(guó)生產(chǎn)的家電產(chǎn)品占世界的比重為60%，而利潤(rùn)僅占10%。提供計(jì)算機(jī)核心芯片的美國(guó)英特爾公司2005年利潤(rùn)率為223%，而生產(chǎn)計(jì)算機(jī)整機(jī)的中國(guó)聯(lián)想集團(tuán)同期利潤(rùn)僅為19%。對(duì)外技術(shù)依存度，顯示著一國(guó)的技術(shù)自給水平，是衡量自主創(chuàng)新能力的一個(gè)重要指標(biāo)。發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)外技術(shù)依存度均在30%以下，美國(guó)、日本為5%左右。據(jù)我國(guó)工信部數(shù)據(jù)，我國(guó)對(duì)外技術(shù)依存度達(dá)50%以上。90%以上的光纖制造裝備，85%的集成電路芯片制造裝備，80%的石油化工裝備，70%的轎車工業(yè)裝備、數(shù)控機(jī)床、紡織機(jī)械需要進(jìn)口。這表明，我國(guó)要成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，必須大大提高自主創(chuàng)新能力，改變技術(shù)自給率低、較多依賴進(jìn)口的狀況。
（二）從經(jīng)濟(jì)大國(guó)向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，必須堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，努力提高我國(guó)的科技貢獻(xiàn)率
中國(guó)在專利科技貢獻(xiàn)率方面與世界先進(jìn)水平存在較大差距。據(jù)世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)報(bào)告統(tǒng)計(jì)，2004年日本和美國(guó)擁有的有效專利數(shù)量占世界有效專利數(shù)量總數(shù)的29%和22%。美國(guó)、歐洲、日本獲得的專利占世界總量的大多數(shù)。我國(guó)電子工業(yè)專利最多的10家企業(yè)，5年申請(qǐng)的專利加起來不及美國(guó)IBM一個(gè)公司。到2006年為止，我國(guó)僅有11%的企業(yè)獲得授權(quán)專利，其中僅有017的企業(yè)獲得發(fā)明專利權(quán)。根據(jù)國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局公布的數(shù)據(jù)，2008年我國(guó)國(guó)內(nèi)授權(quán)的專利數(shù)為352406件，其中發(fā)明專利為46590件，僅占總量的132%，其余都是實(shí)用新型和外觀設(shè)計(jì)方面的專利；而同期對(duì)國(guó)外授權(quán)專利數(shù)為59576件，其中發(fā)明專利數(shù)為47116件，占總量的791%。[4]（P189）這種情況表明，我國(guó)在專利質(zhì)量結(jié)構(gòu)方面也存在自主創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新薄弱的問題。
（三）從經(jīng)濟(jì)大國(guó)向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，靠購(gòu)買和引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)是不現(xiàn)實(shí)的，必須堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，走自主創(chuàng)新道路
在當(dāng)今世界大國(guó)博弈的格局中，中國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)，不可能大量買到急需的重大關(guān)鍵技術(shù)。中國(guó)買不來一個(gè)現(xiàn)代化，也買不起一個(gè)現(xiàn)代化。當(dāng)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，主要國(guó)家競(jìng)相搶占未來發(fā)展戰(zhàn)略制高點(diǎn)，發(fā)達(dá)國(guó)家更倚重知識(shí)產(chǎn)權(quán)、更傾力技術(shù)研發(fā)，為維護(hù)在全球分工中的既得利益和絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，絕不會(huì)將關(guān)鍵技術(shù)輕易出售轉(zhuǎn)讓，更不會(huì)售給一個(gè)具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ母?jìng)爭(zhēng)對(duì)手。同志就指出：“世界科技發(fā)展的實(shí)踐告訴我們：一個(gè)國(guó)家只有擁有強(qiáng)大的自主創(chuàng)新能力，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中把握先機(jī)、贏得主動(dòng)。特別是在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈和國(guó)家安全的關(guān)鍵領(lǐng)域，真正的核心技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)是買不來的，必須依靠自主創(chuàng)新?！?“只有堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗，把發(fā)展的基點(diǎn)放在自主創(chuàng)新上，才能真正掌握核心技術(shù)、搶占科技制高點(diǎn)、世界高技術(shù)領(lǐng)域占有一席之地，才能牢牢把握發(fā)展的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)、切實(shí)增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力。”[5]（P84-85）此外，現(xiàn)代化的進(jìn)程是技術(shù)不斷進(jìn)步的過程。中國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)，技術(shù)進(jìn)步任務(wù)繁重，技術(shù)需求強(qiáng)度很高，而經(jīng)濟(jì)底子薄、財(cái)力有限，構(gòu)成了對(duì)技術(shù)引進(jìn)的相當(dāng)程度的限制，也不可能什么技術(shù)都靠引進(jìn)。
總之，在世界新科技革命推動(dòng)下，知識(shí)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用日益突出，國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)和人類生活的改善越來越有賴于知識(shí)的積累和創(chuàng)新。科技競(jìng)爭(zhēng)成為國(guó)際綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。就指出：“我國(guó)已成為工業(yè)大國(guó)，正處于向工業(yè)強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)由大到強(qiáng)的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于堅(jiān)持不懈地增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力?！盵5]（P77）中國(guó)要實(shí)現(xiàn)由經(jīng)濟(jì)大國(guó)向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，必須改變我國(guó)科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)的狀況，而要達(dá)此目標(biāo)必須堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，把基點(diǎn)放在自力更生、自主創(chuàng)新之上，只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。
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Innovation and Development， an Inevitable Requirement to
Realize Scientific Development
PANG Yuan-zheng
（CPC Central Committee Party School，Philosophy Teaching and Research Department Beijing 100091，China）
關(guān)于斯坦尼斯拉夫斯基體系
20世紀(jì)初，斯坦尼斯拉夫斯基創(chuàng)立了以“內(nèi)心體驗(yàn)”為核心的戲劇體系，稱為“斯坦尼斯拉夫斯基體系”或“斯氏體系”。該體系理論概括了許多藝術(shù)實(shí)踐的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)：在體驗(yàn)基礎(chǔ)上的再體現(xiàn)；體驗(yàn)創(chuàng)作過程中的自我修養(yǎng)；體驗(yàn)是基礎(chǔ)，體現(xiàn)是目的；體現(xiàn)的內(nèi)容是劇作形象，稱為“再體現(xiàn)”；自然地激起有機(jī)天性及其下意識(shí)的創(chuàng)作，只有依附天性規(guī)律，體驗(yàn)方能真實(shí)、自然、深切；體驗(yàn)不是目的，是達(dá)到體現(xiàn)的途徑。環(huán)境是情感真實(shí)的存在條件等。該體系不僅具有卓越的實(shí)踐意義，而且還具有重大的理論價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，揭示了藝術(shù)創(chuàng)作的客觀規(guī)律，因此很快享譽(yù)世界。
影視課程教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生影視創(chuàng)作綜合能力，把控和完成作品的前期創(chuàng)意和制作，相關(guān)課程都是圍繞這一目標(biāo)來設(shè)計(jì)。筆者認(rèn)為，斯氏體系雖已產(chǎn)生很長(zhǎng)時(shí)間，但它主張來源于生活，強(qiáng)化學(xué)生體驗(yàn)并最終達(dá)到體現(xiàn)，因而仍對(duì)當(dāng)前的影視課程教學(xué)和創(chuàng)作實(shí)踐有著重要的指導(dǎo)意義。
對(duì)影視課程教學(xué)的指導(dǎo)意義
真實(shí)性與影片敘事 斯氏體系強(qiáng)調(diào)真實(shí)的體驗(yàn)，藝術(shù)的秘密就在于使虛構(gòu)變?yōu)槊利惖乃囆g(shù)真實(shí)，這一點(diǎn)在創(chuàng)作和教學(xué)中尤其重要。學(xué)生制作原創(chuàng)短片最重要目標(biāo)是講故事，短片是否打動(dòng)人在于故事是否具有感染力、觀眾的共鳴點(diǎn)。需要解決如何去講故事，也就是影片的敘事問題。好的影片首先必須具有真實(shí)的情感和貼近生活、體驗(yàn)生活，藝術(shù)家力求把他從外界獲得的東西，不僅記載在記事本上，而且銘刻在心里。在影視制作中基于生活的故事和體驗(yàn)的作品才能夠成功，這要求在教學(xué)和創(chuàng)作實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)作品敘事的真實(shí)性。在教學(xué)中，筆者反復(fù)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)的就是表達(dá)的情感要真實(shí)，這種真實(shí)來自平時(shí)對(duì)生活的觀察和積累。學(xué)生階段的創(chuàng)作，最重要的就是要從他們真實(shí)的生活環(huán)境和空間中去挖掘元素和靈感；既不能脫離開生活區(qū)憑空進(jìn)行創(chuàng)作，也不應(yīng)該去表現(xiàn)那些學(xué)生并不熟悉和不適合學(xué)生駕馭的題材。例如，有個(gè)學(xué)生找筆者輔導(dǎo)一個(gè)關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的短片創(chuàng)作，他想要表現(xiàn)不同年齡的人們對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的理解，反映國(guó)家的變遷和改革發(fā)展的成果。筆者的建議是不要做這個(gè)創(chuàng)意，而從最簡(jiǎn)單、最平凡的身邊的人或事來入手。每個(gè)人的真實(shí)生活都是平凡的，但對(duì)于每個(gè)人來說又是不平凡的。就中國(guó)夢(mèng)來說，實(shí)現(xiàn)自己的理想，在自己的崗位上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值本身就是最好的體現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)敘事的真實(shí)性首先是所表達(dá)情感的真實(shí)性。
體驗(yàn)式構(gòu)思 斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為，沒有體驗(yàn)就沒有藝術(shù)，藝術(shù)的主要目的在于創(chuàng)造人的精神生活。學(xué)生原創(chuàng)短片設(shè)計(jì)中體現(xiàn)真實(shí)情感和生活需要一種特別的視角，在實(shí)踐的過程中把自己的情感帶入角色的位置和環(huán)境，進(jìn)行角色定位和換位思考。特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)來源于生活，這樣的話創(chuàng)作必須要有生活，要體驗(yàn)生活。短片立意的過程就要進(jìn)行體驗(yàn)式的構(gòu)思，感受進(jìn)入作品。體驗(yàn)是斯坦尼斯拉夫斯基思想的核心之一，將一個(gè)題材表達(dá)充分首要的是沉浸于角色之中，在設(shè)計(jì)腳本和角色的過程中需要將自身與角色進(jìn)行轉(zhuǎn)換，特別是主要人物的表現(xiàn)方面，這一點(diǎn)不僅僅是演員創(chuàng)作角色的表演問題，對(duì)于實(shí)際的創(chuàng)作和腳本的設(shè)計(jì)也是非常重要的。
受眾心理與鏡頭畫面設(shè)計(jì) 斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為，只應(yīng)給別人的場(chǎng)面調(diào)度找到根據(jù)。也就是說，找出相應(yīng)的體驗(yàn)與動(dòng)作，通過這些找到相應(yīng)的情緒。學(xué)生短片創(chuàng)作的最終目標(biāo)是為觀眾所接受，在進(jìn)行鏡頭畫面設(shè)計(jì)時(shí)要從觀眾的心理感受出發(fā)，合理運(yùn)用心理暗示，對(duì)其心理和預(yù)期進(jìn)行體驗(yàn)和思考，在敘事的同時(shí)滿足觀眾的心理需要，合理運(yùn)用景別和場(chǎng)面調(diào)度。
細(xì)節(jié)的表達(dá)和真實(shí)的呈現(xiàn)關(guān)系 斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為，要感染別人，首先要使自己受到感染。感染力來自于細(xì)節(jié)的表現(xiàn)，很大程度上影響到影片的視覺沖擊力和表現(xiàn)力。合理運(yùn)用細(xì)節(jié)可以增強(qiáng)影片的真實(shí)性，增強(qiáng)作品的韻律和節(jié)奏感，加強(qiáng)視覺語(yǔ)言的說服力，強(qiáng)化情感。特寫鏡頭是將局部加以突出、強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)手法，運(yùn)用特寫鏡頭最典型的例子就是中央電視臺(tái)熱播的紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，這部片子給人們印象最為深刻的就是大量運(yùn)用了沖擊力強(qiáng)的特寫鏡頭，表現(xiàn)了食物的質(zhì)感和制作手法的嫻熟，通過不同的角度設(shè)計(jì)了表現(xiàn)力很強(qiáng)的特寫鏡頭，呈現(xiàn)了豐富的細(xì)節(jié)。特寫鏡頭并不是人眼正常的視角，也包括一些俯仰角度，這些鏡頭能帶給觀眾視覺上的新鮮感，增強(qiáng)影片的表現(xiàn)力。
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【關(guān)鍵詞】 教師；專業(yè)發(fā)展；科學(xué)發(fā)展觀
教師專業(yè)發(fā)展的研究，興起于20世紀(jì)80年代，發(fā)展到今天，成為當(dāng)今國(guó)際化教育改革和終身教育實(shí)踐的主題。但是，從國(guó)內(nèi)外對(duì)于教師專業(yè)發(fā)展的研究和實(shí)踐來看，目前對(duì)于教師專業(yè)發(fā)展的研究，都是表面性的、過程化的，并沒有抓住科學(xué)的內(nèi)涵?？茖W(xué)發(fā)展觀，是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀，不僅是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。更重要的，它是關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是辯證唯物主義的發(fā)展觀和方法論。對(duì)于“發(fā)展”具有普遍的指導(dǎo)意義。因此，從科學(xué)發(fā)展觀的角度來認(rèn)識(shí)和分析理解教師的專業(yè)發(fā)展，樹立科學(xué)的教師專業(yè)發(fā)展觀，有助于認(rèn)識(shí)教師專業(yè)發(fā)展的科學(xué)定義，把握教師專業(yè)發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵，從而更好地推進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。
一、教師專業(yè)發(fā)展研究述評(píng)
目前，教師專業(yè)發(fā)展已成為當(dāng)今國(guó)際化教育改革和終身教育實(shí)踐的主題。20世紀(jì)80年代，在美國(guó)拉開了以提高教師素質(zhì)，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展為核心的教育改革的序幕。2000年，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過了《全民教育行動(dòng)框架》，呼吁為實(shí)現(xiàn)“全面改善各級(jí)各類教育的質(zhì)量”的全民教育目標(biāo)采取切實(shí)的行動(dòng)，呼吁教師專業(yè)發(fā)展應(yīng)逐漸成為國(guó)際社會(huì)政策研制、教育研究以及課堂教學(xué)、學(xué)校系統(tǒng)和各地教育體制諸層面創(chuàng)新實(shí)踐的焦點(diǎn)。
專業(yè)化是一個(gè)社會(huì)學(xué)概念，是指一個(gè)普通的職業(yè)群體在一定時(shí)期內(nèi)，逐漸符合專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、成為專門職業(yè)并獲得相應(yīng)的專業(yè)地位的過程，專業(yè)化的過程就是提升職業(yè)群體和個(gè)體社會(huì)地位的過程。教師專業(yè)化是職業(yè)專業(yè)化的一種類型。英國(guó)教育社會(huì)學(xué)家來西認(rèn)為教師專業(yè)化是指教師個(gè)人成為教學(xué)專業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過程。袁貴仁部長(zhǎng)對(duì)于教師專業(yè)化則有系統(tǒng)的論述，認(rèn)為：教師專業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己獨(dú)特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理制度。其基本含義是：第一，教師專業(yè)既包括學(xué)科專業(yè)性，也包括教育專業(yè)性，國(guó)家對(duì)教師任職既有規(guī)定的學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)，也有必要的教育知識(shí)、教育能力和職業(yè)道德的要求；第二，國(guó)家有教師教育的專門機(jī)構(gòu)、專門教育內(nèi)容和措施；第三，國(guó)家有對(duì)教師資格和教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度和管理制度；第四，教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，教師專業(yè)化也是一個(gè)發(fā)展的概念，既是一種狀態(tài)，又是一個(gè)不斷深化的過程。
在國(guó)外，教師專業(yè)發(fā)展主要有五種觀點(diǎn)：一是將教師發(fā)展看作是通過在職培訓(xùn)或人員開發(fā)而獲得的具體的發(fā)展，也將其理解為教師的目的意識(shí)、教學(xué)技巧和與同伴一起工作的能力。二是將專業(yè)發(fā)展理解為通過擴(kuò)大教學(xué)專業(yè)賴以存在的知識(shí)基礎(chǔ)，并提高教學(xué)的認(rèn)識(shí)來提高教學(xué)的專業(yè)地位的過程。三是將教師的專業(yè)發(fā)展與教師通過實(shí)踐調(diào)查來建構(gòu)自己的教學(xué)理論聯(lián)系起來，認(rèn)為專業(yè)發(fā)展可以被看作是專業(yè)成長(zhǎng)的過程。四是將教師專業(yè)發(fā)展具體總結(jié)為三種專業(yè)發(fā)展活動(dòng)：培訓(xùn)合格教師、視聽觀察過程和教學(xué)實(shí)習(xí)。五是多維教師發(fā)展觀，包括三個(gè)維度：專業(yè)經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展、心理的發(fā)展和職業(yè)生涯的發(fā)展。
我國(guó)葉瀾教授將教師專業(yè)發(fā)展歸納為三類：第一類指教師專業(yè)成長(zhǎng)的過程；第二類指促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的過程；第三類有五種含義：協(xié)助教師改進(jìn)教學(xué)技巧的訓(xùn)練；學(xué)校改革整體活動(dòng)以促進(jìn)個(gè)人最大成長(zhǎng)，營(yíng)造良好的氣氛，提高學(xué)習(xí)效果；是一種成人教育，增進(jìn)教師對(duì)其工作和活動(dòng)的了解，不只是提高教學(xué)成果上；是利用最新的教學(xué)成效的研究，以促進(jìn)學(xué)校教育的一種手段；專業(yè)發(fā)展本身就是一種目的，協(xié)助教師在受尊重的、支持的、積極的氣氛中，促進(jìn)個(gè)人的專業(yè)成長(zhǎng)。
從國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有研究看，主要包括以下兩種理解：1.教師專業(yè)的發(fā)展，主要涉及教育制度和教育體系方面，所關(guān)注的問題包括專業(yè)的歷史發(fā)展、專業(yè)資格審定、專業(yè)組織、專業(yè)守則、社會(huì)地位等等，這類理解實(shí)際上接近于教師專業(yè)化的概念。2.教師的專業(yè)發(fā)展，關(guān)注教師個(gè)體的發(fā)展，更強(qiáng)調(diào)教師個(gè)體的、內(nèi)在的專業(yè)素養(yǎng)和意識(shí)水平的提高，關(guān)注教師如何形成自己的專業(yè)精神、知識(shí)和技能。包含了兩類意思，一是指教師的專業(yè)成長(zhǎng)過程，即教師在其職業(yè)生涯中不斷提升自身的專業(yè)水平，持續(xù)發(fā)展，達(dá)到專業(yè)成熟的過程。這種理解關(guān)注教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在性，接近于“教師專業(yè)成長(zhǎng)”、“專業(yè)成熟”之類的概念。另一類將教師專業(yè)發(fā)展看成促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的過程，所關(guān)注的是教師專業(yè)發(fā)展的外部條件，接近于“教師培訓(xùn)”、“在職教育”之類的概念。概言之，教師專業(yè)發(fā)展是從教育學(xué)視角加以界定的，主要是指教師個(gè)體的、內(nèi)在的專業(yè)化提高。是教師個(gè)體專業(yè)不斷發(fā)展的歷程，是教師不斷接受新知識(shí)，增長(zhǎng)專業(yè)能力的過程。是教師在整個(gè)專業(yè)生涯中，通過終身專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)知識(shí)技能，實(shí)施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，并逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一個(gè)良好的教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長(zhǎng)過程。
這些理論成果，都是就教師專業(yè)發(fā)展談教師專業(yè)發(fā)展，理論的核心無非是將教師的專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容作以歸納，對(duì)其過程進(jìn)行研究，分析教師專業(yè)化所應(yīng)具備的因素，并對(duì)加強(qiáng)這些因素的內(nèi)部與外部條件進(jìn)行討論，提出增強(qiáng)支撐或是消除障礙的解決辦法，從而得出教師專業(yè)發(fā)展的途徑。筆者認(rèn)為，這樣的理論研究，并沒有抓住教師專業(yè)發(fā)展的真正內(nèi)涵，沒有體現(xiàn)科學(xué)的發(fā)展觀。要認(rèn)識(shí)教師專業(yè)發(fā)展的科學(xué)定義，把握教師專業(yè)發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵，從而更好地推進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，需要從科學(xué)發(fā)展觀這一世界觀和方法論入手來研究。
二、以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展為本，推進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展
教師作為一種職業(yè)，它的活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)主體是學(xué)生，學(xué)生是教師實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)的對(duì)象。離開學(xué)生，教師這個(gè)職業(yè)就失去了存在的價(jià)值。教師專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)是更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展。教師的專業(yè)發(fā)展，要圍繞著學(xué)生的發(fā)展來進(jìn)行，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展為本。
教師的專業(yè)發(fā)展根本目的就是為了讓學(xué)生在具有專業(yè)化水平的教師的引導(dǎo)下，受到最適合自己的教育，獲得最充分最優(yōu)質(zhì)的發(fā)展，讓每一名學(xué)生都成長(zhǎng)為他應(yīng)該成為的那個(gè)人。實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)發(fā)展，一定要緊緊圍繞教育的根本宗旨――育人。
教育教學(xué)活動(dòng)的不斷發(fā)展決定了教師專業(yè)發(fā)展的首要性，只有教師的專業(yè)發(fā)展，才能帶來教育教學(xué)事業(yè)的發(fā)展。
1、教師專業(yè)發(fā)展是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵
教育質(zhì)量高低主要是由教師來決定的。教師是教育質(zhì)量的關(guān)鍵，教師專業(yè)發(fā)展是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵。
2、教師專業(yè)發(fā)展是職業(yè)特性對(duì)教師的必然要求
不，都不是。歷史告訴我們，是科學(xué)實(shí)驗(yàn)打下了現(xiàn)代科學(xué)研究的基礎(chǔ)。恩格斯在談到古希臘人和現(xiàn)代人對(duì)于科學(xué)的貢獻(xiàn)的時(shí)候說，我們和他們“只有這樣一個(gè)本質(zhì)的差別：在希臘人那里是天才的直覺，而在我們這里卻是嚴(yán)格科學(xué)的以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的研究的結(jié)果，因而也就具有確定得多和明白得多的形式?！?/p>
科學(xué)實(shí)驗(yàn)了唯心主義的謬論
在現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展過程中，有過不少唯物主義思想和唯心主義思想的斗爭(zhēng)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)在這些斗爭(zhēng)里捍衛(wèi)了唯物主義，打擊了唯心主義，替現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展開辟了道路。
十六世紀(jì)中葉，在歐洲開始了現(xiàn)代科學(xué)的萌芽。但是，古代希臘哲人亞里斯多德的一切學(xué)說，正像圣經(jīng)一樣仍為當(dāng)時(shí)科學(xué)界奉為金科玉律。誰(shuí)敢對(duì)亞里斯多德的學(xué)說提出疑問和批評(píng)，誰(shuí)就被看作妖妄而遭到嚴(yán)厲的打擊。亞里斯多德當(dāng)初認(rèn)為，物體下落的速度是和它的重量成正比的，物體越重，下落越快。亞里斯多德的這一個(gè)看法本來沒有任何根據(jù)，僅僅是想當(dāng)然。然而在很長(zhǎng)的時(shí)間里，都無人敢對(duì)這個(gè)說法發(fā)出疑問。只有意大利科學(xué)家伽利略，對(duì)這個(gè)問題提出相反的意見。他認(rèn)為物體下落的速度和它的重量無關(guān)，僅僅是空氣的陰力起著影響。如果不算或略去空氣的阻力，或者受到的阻力相同，兩個(gè)不同重的物體同時(shí)下落時(shí)，那么就會(huì)同時(shí)著地。當(dāng)時(shí)，不管伽利略如何解釋，許多所謂學(xué)者都不相信。相反，大家都把不相干的罪名加到伽利略的頭上。用什么辦法才能證明自己提出的意見是科學(xué)真理呢？伽利略想到了實(shí)驗(yàn)。
一五，在比薩地方，伽利略拿了一個(gè)重五公斤，一個(gè)重一公斤的鐵球（兩個(gè)球的體積是相同的，因此它們所受的空氣阻力是相同的），登上了一個(gè)斜塔。伽利略面對(duì)著塔下觀看的人群——其中有許多人是被請(qǐng)來的學(xué)者名流，把一個(gè)盛著兩只球的木箱子一翻。兩個(gè)球落了下來，砰的一聲，同時(shí)著地。
伽利略的比薩斜塔實(shí)驗(yàn)，了自來奉為權(quán)威的亞里斯多德學(xué)說，建立了落體定律。這是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的偉大勝利。
十九世紀(jì)，科學(xué)家當(dāng)然已不相信“腐肉化蛆”，“污泥生鰻”和“垃圾長(zhǎng)蛋”之類的荒唐言論了。但是對(duì)顯微鏡下的微生物是不是也和高等生物一樣有著它們的祖先的問題，還有爭(zhēng)論。有些學(xué)者認(rèn)為，為什么無論是雨水或是有機(jī)物的液汁，只要露在空氣中，過幾天就會(huì)生出幾百萬個(gè)微生物來呢？如不是自生出來，還有什么別的道理可以解釋呢？
法國(guó)微生物學(xué)家巴斯德是反對(duì)這種“自生”論的最激烈的一個(gè)人。他認(rèn)為，只有當(dāng)空氣中有微生物的“種子”時(shí)，才會(huì)由此而繁殖出更多的微生物，否則，是絕對(duì)不可能的。巴斯德把一塊過濾空氣用的棉花放在嚴(yán)格消毒的養(yǎng)液中，不久發(fā)現(xiàn)，整個(gè)養(yǎng)液布滿了微生物。他說，這是因?yàn)槊藁ㄉ险秤猩铩胺N子”?？墒钱?dāng)時(shí)作為他的激烈的反對(duì)者的法國(guó)魯昂博物院院長(zhǎng)普謝卻說：“這是因?yàn)槊藁ㄊ怯袡C(jī)物，可以自然發(fā)生微生物?！?/p>
用怎樣嚴(yán)密的精確的辦法才能使反對(duì)者啞口無言呢？巴斯德想來想去，辦法還是嚴(yán)密的精確的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。
巴斯德做了一個(gè)新的實(shí)驗(yàn)。他把經(jīng)過煮沸消毒的養(yǎng)液盛在向下彎的細(xì)頸玻璃瓶中，靜放了好久，沒有發(fā)現(xiàn)微生物的產(chǎn)生。這是因?yàn)槲⑸锉瓤諝庵兀荒茏韵聫澋钠款i上升，和液面接觸，所以養(yǎng)液雖經(jīng)久放置而仍不生微生物?？墒侨绻哑孔觾A斜，讓養(yǎng)液流至瓶口，然后再恢復(fù)原狀。這時(shí)，養(yǎng)液已帶了空氣中的微生物了，這樣必定會(huì)有大量微生物繁殖出來。實(shí)驗(yàn)結(jié)果，果然不錯(cuò)。
這樣的實(shí)驗(yàn)，巴斯德不只做了
一次，不僅只在一個(gè)地方做。他還雇了騾子載著實(shí)驗(yàn)工具，爬到四千米高的阿爾卑斯山上的冰河地帶，重復(fù)地做這樣的實(shí)驗(yàn)。
一八年四月七日，巴斯德在巴黎大學(xué)大禮堂的講臺(tái)上發(fā)表了他的試驗(yàn)結(jié)果和結(jié)論。巴斯德當(dāng)眾出示了他的實(shí)驗(yàn)器材。他拿出許多培養(yǎng)瓶給大家看，用來證實(shí)他的實(shí)驗(yàn)與論斷是完全一致的。事實(shí)勝于雄辯。巴斯德的科學(xué)實(shí)驗(yàn)勝過千萬篇論文，有力地打擊了生物的“自生論”。因而使拉馬克和達(dá)爾文的生物進(jìn)化學(xué)說的基礎(chǔ)更加鞏固了，為近代醫(yī)學(xué)、微生物學(xué)和消毒、防腐等方法提供了科學(xué)基礎(chǔ)。
科學(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和科學(xué)理論之母
實(shí)踐是知識(shí)的源泉。許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和理論，也都是從科學(xué)實(shí)踐——科學(xué)實(shí)驗(yàn)中誕生出來的。
解剖學(xué)在我國(guó)的歷史本來巳很悠久了，一千九百多年前，已有了醫(yī)生解剖人體的記載了。我國(guó)清代學(xué)者王清任，少年學(xué)醫(yī)時(shí)，就認(rèn)識(shí)到搞清人體五臟六腑的機(jī)能、部位對(duì)醫(yī)療的必要性，所以他就畢生從事解剖學(xué)的研究，觀察了幾十個(gè)被丟棄在荒野中的兒童尸體，幾個(gè)受剮刑的犯人的內(nèi)臟。他還解剖了許多動(dòng)物，和人體作比較。在這些科學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，他于一八三年寫成“醫(yī)林改錯(cuò)”一書，指出了古人對(duì)人的心、肺、胃等部位和機(jī)能的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，做出了正確的結(jié)論。
