發(fā)布時(shí)間：2023-11-06 11:03:02
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的勞動(dòng)教育的缺失樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
摘 要： 學(xué)前教育是高職院校開(kāi)設(shè)的重要專業(yè)之一其為提高我國(guó)學(xué)前教育質(zhì)量、呵護(hù)兒童茁壯成長(zhǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而從高職院校教學(xué)現(xiàn)狀分析，一些高職學(xué)生表現(xiàn)出職業(yè)責(zé)任淡薄、勞動(dòng)意識(shí)缺失的特征。結(jié)合新時(shí)期高職院校辦學(xué)目標(biāo)，進(jìn)一步結(jié)合專業(yè)，開(kāi)展高職生勞動(dòng)教育課程已經(jīng)成了當(dāng)前的重點(diǎn)教學(xué)任務(wù)。本文從高職院校教學(xué)特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合學(xué)前教學(xué)專業(yè)教學(xué)實(shí)際情況，對(duì)基于職業(yè)素養(yǎng)的高職學(xué)生勞動(dòng)教育課程進(jìn)行探究。
關(guān)鍵詞： 高職院校 學(xué)前教育 勞動(dòng)教育課程
高職教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)技術(shù)型應(yīng)用型人才以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，同時(shí)社會(huì)崗位對(duì)人才的勞動(dòng)素質(zhì)提出較高的要求。高等職業(yè)教育在讓學(xué)生掌握技能的同時(shí)，需要擁有更高的勞動(dòng)素養(yǎng)。學(xué)前教育是高職院校開(kāi)設(shè)的重要專業(yè)之一，其為提高我國(guó)學(xué)前教育質(zhì)量，呵護(hù)兒童茁壯成長(zhǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，勞動(dòng)素質(zhì)作為高職院校學(xué)前專業(yè)大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要內(nèi)容，其現(xiàn)狀還有待改進(jìn)。
一、一些高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生勞動(dòng)課程教學(xué)現(xiàn)狀
1.一些學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄
由于學(xué)校、社會(huì)、家庭不同程度地忽視了勞動(dòng)教育的重要意義，使得現(xiàn)階段學(xué)生勞動(dòng)能力下降，責(zé)任意識(shí)淡薄。當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，我國(guó)學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生在就業(yè)過(guò)程中暴露出崗位適應(yīng)能力弱、崗位責(zé)任意識(shí)淡薄等問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，受到父母的溺愛(ài)，在日常生活中缺乏相應(yīng)的鍛煉，表現(xiàn)出生活自理能力弱的特點(diǎn)。另外，在當(dāng)前高職學(xué)生生活環(huán)境中，由于高校后勤服務(wù)社會(huì)化，給大學(xué)生生活提供了大便利，但同時(shí)滋生了學(xué)生的懶惰思想，例如：食堂就餐基本實(shí)行餐廳花管理，學(xué)生吃完?yáng)|西直接把餐盤往餐盤回收處一放就走人。加上受到偏頗教育觀念的影響，高職院校在教學(xué)過(guò)程中形成了一種重視專業(yè)技能課程、輕視勞動(dòng)品質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)格局，這在一定程度上影響了學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展。具體表現(xiàn)為一些學(xué)生不喜歡勞動(dòng)，輕視體力勞動(dòng)，把專業(yè)技能、文憑獲得作為奮斗的唯一目標(biāo)和最終追求，甚至厭惡和逃避勞動(dòng)，缺乏對(duì)勞動(dòng)人民的情感，不懂得尊重他人的勞動(dòng)成果，等等。調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為勞動(dòng)是很辛苦的，近48%的人不喜歡勞動(dòng)或拒絕勞動(dòng)，部分學(xué)生不喜歡勞動(dòng)甚至厭惡勞動(dòng)，看不起清潔工人或勞動(dòng)的學(xué)生。剛畢業(yè)的一些高職學(xué)生找工作，在選擇企業(yè)的時(shí)候不是以單位發(fā)展前途適不適合自己為標(biāo)準(zhǔn)，而是以“工作越清閑越好，工資待遇越高越好”為標(biāo)準(zhǔn)?！岸鄤诙嗟茫賱谏俚?，不勞不得，不勞而獲可恥”的勞動(dòng)觀念正面臨挑戰(zhàn)。
2.勞動(dòng)教育課程教學(xué)成果不佳
勞動(dòng)教育課程教學(xué)成果不佳的原因主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：一是對(duì)課程的重視程度不夠，高職院校在教學(xué)過(guò)程中普遍呈現(xiàn)出重視專業(yè)技能課程、輕視勞動(dòng)品質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)格局，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。高職勞動(dòng)教育課程中，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度往往消極散漫，認(rèn)為勞動(dòng)教育課程沒(méi)有意義；甚至一些教師未對(duì)勞動(dòng)教育課程加以重視，認(rèn)為勞動(dòng)教育課程可有可無(wú)。二是教學(xué)體系存在缺陷，教學(xué)內(nèi)容單一，沒(méi)有融知識(shí)性、趣味性為一體，教育方式過(guò)多靠學(xué)生在掃地、擦窗戶中領(lǐng)悟。對(duì)于這種簡(jiǎn)單乏味的勞動(dòng)教育課程，長(zhǎng)此以往學(xué)生就會(huì)喪失熱情，更談不上從參與中獲得勞動(dòng)素養(yǎng)。據(jù)問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)，69.8%的學(xué)生認(rèn)為目前開(kāi)設(shè)的勞動(dòng)課程內(nèi)容形式都過(guò)于單一，不能起到勞動(dòng)教育的作用；50.2%的學(xué)生對(duì)目前開(kāi)設(shè)的勞動(dòng)課程的教學(xué)方式感到不太滿意；58.6%的學(xué)生希望勞動(dòng)課程內(nèi)容向更豐富有趣的方向發(fā)展。甚至在部分高職院校中，將勞動(dòng)教育課程等同為崗位實(shí)踐，安排學(xué)生進(jìn)行一些基礎(chǔ)操作，這種單調(diào)的勞動(dòng)教育課程體系設(shè)置使得高職勞動(dòng)教育課程枯燥無(wú)味，長(zhǎng)期發(fā)展下去難免導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性下降。三是勞動(dòng)教育課程管理體系尚未健全。高職勞動(dòng)教育課程分為理論和實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)方面，其更傾向于實(shí)踐教學(xué)。然而我國(guó)高職教育發(fā)展實(shí)踐較短，相關(guān)的管理制度、實(shí)踐體系還不夠完善，校企合作項(xiàng)目不足，使得很多勞動(dòng)實(shí)踐教學(xué)課程難以開(kāi)展。
二、基于職業(yè)素養(yǎng)的高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生勞動(dòng)教育課程教學(xué)探究――以貴陽(yáng)幼高專為例
1.強(qiáng)化師生對(duì)于高職勞動(dòng)教育課程重要性的認(rèn)識(shí)
當(dāng)前高職院校勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容較為匱乏，勞動(dòng)素質(zhì)在目前很多高職院校的教學(xué)過(guò)程中]有占有一席之地，被排斥在課程體系之外，關(guān)于大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的教育、勞動(dòng)精神的教育則是散落于各門課程教學(xué)之中，泛泛而談，內(nèi)容甚少?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“加強(qiáng)勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)技能的教育，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑和內(nèi)容。各級(jí)各類學(xué)校都要把勞動(dòng)教育列入教學(xué)計(jì)劃，逐步做到制度化、系列化?！辟F陽(yáng)幼高專按照要求，把勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)納入教學(xué)教育計(jì)劃，并把其作為一門必修課進(jìn)行考核。規(guī)定學(xué)生在每年必須修夠一定學(xué)時(shí)的勞動(dòng)課學(xué)分，勞動(dòng)課程與其他課程一樣成為每個(gè)大學(xué)生的必修課。
貴陽(yáng)幼高專開(kāi)展高職勞動(dòng)教育課程首先讓師生從思想上認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育課程的重要性，做好這一點(diǎn)工作，從教師和學(xué)生兩個(gè)方面出發(fā)。教師要擬訂相應(yīng)的勞動(dòng)課程教學(xué)計(jì)劃，以具體教學(xué)目標(biāo)的形式量化勞動(dòng)教育課程教學(xué)。教務(wù)處制定相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)于完成教學(xué)任務(wù)較好的教師給予獎(jiǎng)勵(lì)，以激勵(lì)教師切實(shí)開(kāi)展好勞動(dòng)教育課程相關(guān)教學(xué)工作。對(duì)于學(xué)生而言，需要培養(yǎng)其責(zé)任意識(shí)，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的職業(yè)發(fā)展未來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中不斷向?qū)W生闡明勞動(dòng)教育課程的重要性。
2.完善勞動(dòng)教育課程體系
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為，并不是任何勞動(dòng)都能教育人，只有那些按照教育原則組織的、作為教育過(guò)程總的體系的一部分的勞動(dòng)才有教育意義。貴陽(yáng)幼高專完善勞動(dòng)教育課程體系從兩個(gè)方面考慮，即勞動(dòng)教育課程教學(xué)體系和管理體系。對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生而言，勞動(dòng)教育課程體系規(guī)劃為兩個(gè)部分――共同勞動(dòng)課程教育部分和專業(yè)勞動(dòng)課程教育部分。貴陽(yáng)幼高專共同勞動(dòng)教育部分安排學(xué)生參加學(xué)校的勤工儉學(xué)、社會(huì)活動(dòng)（調(diào)查、志愿者等），通過(guò)這些公共勞動(dòng)教育，強(qiáng)化學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)能力。在校生平均每學(xué)期要以分散或集中方式參加勞動(dòng)課程學(xué)習(xí)，有專門的課程表、有專門的機(jī)構(gòu)、有指導(dǎo)教師、有相關(guān)配套的規(guī)章制度，并以必修課學(xué)分制進(jìn)行規(guī)范。專業(yè)勞動(dòng)課程教育部分充分考慮到學(xué)前專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，堅(jiān)持以實(shí)踐為主，幫助學(xué)生將理論知識(shí)延伸到勞動(dòng)實(shí)踐中，培養(yǎng)和提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力。在專業(yè)勞動(dòng)教育課程開(kāi)始之初，教師規(guī)劃好專業(yè)勞動(dòng)教育課程實(shí)施方案，以現(xiàn)場(chǎng)感受（組織學(xué)生定期參觀幼兒園，與幼兒親密接觸，感受其日后的工作環(huán)境）、教育模擬（教師模擬幼兒環(huán)境，學(xué)生客串幼兒角色、家長(zhǎng)角色等，鍛煉學(xué)生的知識(shí)遷移應(yīng)用能力）為主，讓學(xué)生了解幼兒園各年齡段教學(xué)班的全日教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容及幼兒園的工作性質(zhì)與過(guò)程。完善勞動(dòng)教育課程評(píng)價(jià)制度，增加勞動(dòng)教育課程所占學(xué)分比重，激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)。完善課程管理體系將勞動(dòng)課程納入高職教育實(shí)踐教學(xué)的范疇，不斷完善校企合作項(xiàng)目，為學(xué)生提供更多的勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)。同時(shí)，在勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中，校方構(gòu)建一套科學(xué)完善的管理體系，明確相關(guān)人員的管理責(zé)任，督促其履行好管理義務(wù)，保障勞動(dòng)教育課程的安全性。
3.加大對(duì)勞動(dòng)教育課程的投入力度
高職勞動(dòng)教育是提高高職學(xué)生實(shí)踐能力和職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑，為了保障相關(guān)教學(xué)工作的穩(wěn)定開(kāi)展，貴陽(yáng)幼高專提高對(duì)勞動(dòng)教育課程的重視程度，加大對(duì)勞動(dòng)教育課程的教學(xué)投入。學(xué)校相繼建立蒙臺(tái)梭利教學(xué)、兒童閱讀等多個(gè)實(shí)訓(xùn)中心，建立系統(tǒng)、全面的操作平臺(tái)，模擬相關(guān)專業(yè)的崗位操作模式，組織學(xué)習(xí)在實(shí)訓(xùn)平臺(tái)上進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐。勞動(dòng)教育是關(guān)系到學(xué)生就業(yè)發(fā)展的重要因素，只有營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境（擁有教學(xué)必需的軟硬件設(shè)施），才能保障勞動(dòng)教育課程教學(xué)取得顯著教學(xué)成果。
綜上，高職院校學(xué)前教育專業(yè)勞動(dòng)教育課程對(duì)于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)技能的培養(yǎng)和發(fā)展具有重要意義。高職院校學(xué)前教育專業(yè)勞動(dòng)教育必須結(jié)合高職教育的特殊性和學(xué)生實(shí)際情況，緊密圍繞學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)目標(biāo)，制訂合理的教學(xué)計(jì)劃，以學(xué)生為本，提高學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的重視程度，加強(qiáng)其勞動(dòng)技能的培養(yǎng)，積極探索新形勢(shì)下適合高職教育特點(diǎn)的勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)的新方式、新方法，才能提高高職學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展，培養(yǎng)出真正德才兼?zhèn)涞母呒寄軕?yīng)用型人才。
參考文獻(xiàn)：
筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)淡薄，不愿吃苦，怕累怕臟，遇到勞動(dòng)任務(wù)推諉阻塞，不愿意主動(dòng)承擔(dān)，生怕吃苦受累，而且此種情形有愈演愈烈之勢(shì)。該如何端正初中學(xué)生的勞動(dòng)觀念，并對(duì)其進(jìn)行良好勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)呢？
一、 初中生勞動(dòng)觀念淡薄的主要表現(xiàn)
1.遇到任務(wù)挑肥揀瘦，能躲則躲
班級(jí)內(nèi)任務(wù)有大有小，有輕有重，安排值日表時(shí)不可能真正做到“人人平等”。每次分派任務(wù)，不少學(xué)生都會(huì)挑東揀西，要么就推諉，能躲就躲。那些承擔(dān)繁重、掃尾任務(wù)的學(xué)生，不但不會(huì)得到同學(xué)的欣賞，還會(huì)被認(rèn)為是傻帽。
2.沒(méi)有勞動(dòng)意識(shí)，對(duì)任務(wù)敷衍了事
在進(jìn)行勞動(dòng)值日時(shí)，常常會(huì)有學(xué)生將自己負(fù)責(zé)的清潔任務(wù)完成之后，丟下勞動(dòng)工具就走了。根本不考慮清潔區(qū)是否干凈，能否達(dá)到清潔的標(biāo)準(zhǔn)和效果。甚至有學(xué)生對(duì)勞動(dòng)委員的檢查不以為然，執(zhí)意不改。等到勞動(dòng)任務(wù)完成，整理勞動(dòng)工具的時(shí)候又敷衍了事、隨便亂放，或者干脆就扔在原地，或者一片凌亂地堆積在教室里。有些學(xué)生雖然知道自己的職責(zé)所在，但因?yàn)閼杏趧?dòng)手，就故意找理由撒謊說(shuō)自己忘記了。在教師和班干部的追問(wèn)下，一臉無(wú)辜，好像自己根本就沒(méi)有任務(wù)一樣。 有的學(xué)生值日不做分內(nèi)的勞動(dòng)，而強(qiáng)行攤派給其他的學(xué)生；更有甚者，竟然拿著父母的血汗錢，雇同學(xué)幫自己打掃衛(wèi)生。
二、 初中生勞動(dòng)觀念淡薄原因分析
初中生勞動(dòng)意識(shí)淡薄，沒(méi)有勞動(dòng)習(xí)慣，究其原因是多方面的，首先這和家庭教育有關(guān)。家庭是培養(yǎng)學(xué)生的天然學(xué)?！，F(xiàn)在的很多農(nóng)村中學(xué)生，父母在外地打工，爺爺奶奶等來(lái)?yè)狃B(yǎng)或者監(jiān)護(hù)，隔代教育的溺愛(ài)元素造就了農(nóng)村孩子的勞動(dòng)意識(shí)缺乏。長(zhǎng)輩舍不得讓孩子吃苦，哪怕是力所能及的事情，都不讓孩子動(dòng)手去做。正是由于過(guò)分溺愛(ài)與縱容，使許多學(xué)生眼里看不到要做的“活兒”。再加上家長(zhǎng)的片面教育，養(yǎng)成了學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的偏見(jiàn)，覺(jué)得誰(shuí)干得多就是“傻”。
另外，學(xué)校教育也存在缺失。比如在制定學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和工作計(jì)劃時(shí)，沒(méi)能將勞動(dòng)教育寫入計(jì)劃中，有的是雖然將勞動(dòng)計(jì)劃納入其中，但并沒(méi)有在實(shí)際操作中好好執(zhí)行。即使是在勞動(dòng)禮儀周，也沒(méi)有機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生實(shí)施勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)環(huán)節(jié)，在課堂教學(xué)中也沒(méi)有滲透勞動(dòng)光榮的教學(xué)思想。有的學(xué)校甚至還將學(xué)校的衛(wèi)生工作外包給保潔公司，學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)在學(xué)校參加勞動(dòng)，學(xué)校勞動(dòng)教育就無(wú)法實(shí)施。
最關(guān)鍵的問(wèn)題是，目前在教學(xué)中存在錯(cuò)誤的教育方式。長(zhǎng)期的教育工作中，不少教師在進(jìn)行懲罰時(shí)，往往將勞動(dòng)當(dāng)做手段，給學(xué)生形成一種勞動(dòng)的負(fù)面暗示：遲到罰值日；損壞公物罰掃地；打架斗毆罰掃廁所。這種懲罰性的勞動(dòng)激發(fā)了學(xué)生的逆反心理，導(dǎo)致對(duì)勞動(dòng)嚴(yán)重抵觸和厭惡。這本身就是對(duì)勞動(dòng)教育的一種背離行為。
三、 教育對(duì)策：從加強(qiáng)勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣
筆者認(rèn)為，要改變農(nóng)村學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)淡薄的現(xiàn)狀，就要從未來(lái)的社會(huì)適應(yīng)性進(jìn)行引導(dǎo)。要適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)職業(yè)，固然需要足夠的知識(shí)和較為完善的技能，但個(gè)人的勞動(dòng)意識(shí)決定著能力的發(fā)揮?，F(xiàn)代社會(huì)特別提倡勞動(dòng)者的素質(zhì)，沒(méi)有高尚的勞動(dòng)品質(zhì)和極強(qiáng)的勞動(dòng)能力，員工的技術(shù)優(yōu)勢(shì)就得不到充分的發(fā)揮，工作質(zhì)量就得不到保證，從這個(gè)角度來(lái)講，早期勞動(dòng)對(duì)未來(lái)的發(fā)展，具有一定的關(guān)聯(lián)性。
中學(xué)生正處在急劇成長(zhǎng)階段，心理正迅速走向成熟但又比較容易沖動(dòng)多變，人生觀、價(jià)值觀和世界觀還未形成，而勞動(dòng)教育是學(xué)生整體素質(zhì)教育的一部分。教師要讓學(xué)生培養(yǎng)艱苦樸素、吃苦耐勞的勞動(dòng)美德，養(yǎng)成尊重他人勞動(dòng)果實(shí)、有責(zé)任心和團(tuán)隊(duì)協(xié)作力的品質(zhì)。另外，在勞動(dòng)的過(guò)程中不知不覺(jué)發(fā)展了獨(dú)立思維，學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力都會(huì)得到提高，有利于其健康成長(zhǎng)。
有家長(zhǎng)質(zhì)疑這種做法，并給校長(zhǎng)寫信提出反對(duì)意見(jiàn)?？墒?，該校校長(zhǎng)稱，不因升學(xué)壓力而改變，仍將堅(jiān)持傳統(tǒng)。
眾所周知，學(xué)校教育要讓學(xué)生“成人成才”，“成人”是教育的第一要義。而缺失或拒絕勞動(dòng)教育，在“成人”上是要打折扣的。這樣的道理恐怕沒(méi)有家長(zhǎng)不認(rèn)可?？蔀槭裁磳W(xué)校堅(jiān)持勞動(dòng)教育傳統(tǒng)，就有家長(zhǎng)質(zhì)疑呢？這應(yīng)該是“功利意識(shí)”和“狹隘成才觀”使然。在有些家長(zhǎng)心目中“成人”教育重要，但要讓學(xué)生在出力流汗中體驗(yàn)，還要讓學(xué)生花費(fèi)時(shí)間，那就不行了。于是，“時(shí)間不夠，耽擱學(xué)習(xí)”成了理由。果真如此嗎？勞動(dòng)3天就會(huì)“耽擱”學(xué)習(xí)，又能“耽擱”多少？筆者找不出科學(xué)的依據(jù)，成都20中多年來(lái)的實(shí)踐也沒(méi)有此類案例。因此，這種擔(dān)憂真有點(diǎn)“杞人憂天”。
有人曾感慨，為什么我們的某些大學(xué)生“畢業(yè)就失業(yè)”“就業(yè)了，又須‘回爐’”？這種現(xiàn)象與學(xué)生的校園生活囿于知識(shí)一隅不無(wú)關(guān)系。有的高中，一些學(xué)生本該參加的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、公益活動(dòng)，甚至是參觀考察活動(dòng)，早已經(jīng)“被忘記”了。更有甚者，某小區(qū)為了給高考的孩子一個(gè)安靜的環(huán)境，竟毒死了一池塘的青蛙。這廣受詬病的案例讓我們警醒，當(dāng)生命不被尊重，優(yōu)秀永遠(yuǎn)都是浮云；勞動(dòng)和傳統(tǒng)不被尊重、書(shū)本以外的廣闊世界不被尊重，優(yōu)秀同樣是浮云。“高考”早已走下了神壇，“一切給高考讓路”的思維也早就受到了質(zhì)疑。連學(xué)生對(duì)這種“過(guò)分關(guān)心”都不領(lǐng)情了。有考生說(shuō)：“過(guò)分的關(guān)心增加了我們的心理壓力，全社會(huì)這么照顧，如果考不好，能對(duì)得起誰(shuí)？”
話又說(shuō)回來(lái)，即便高考制度改革持續(xù)進(jìn)行，高中生的課業(yè)負(fù)擔(dān)依然很重，成都20中自然也不例外。此時(shí)，讓學(xué)生暫且放下書(shū)本，走出教室，放松大腦，舒展四肢，對(duì)困于書(shū)城的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)解脫。這有什么不好？而且，我們欠學(xué)生的活動(dòng)時(shí)間又何止3天。
成都20中的現(xiàn)任校長(zhǎng)說(shuō)，要通過(guò)勞動(dòng)體驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注星空，也關(guān)注大地；關(guān)注學(xué)業(yè)，也關(guān)注生活；關(guān)注能力，也關(guān)注責(zé)任。指導(dǎo)學(xué)生做好身邊事、細(xì)小事，教給學(xué)生做事的智慧、務(wù)實(shí)的態(tài)度。當(dāng)年的校長(zhǎng)說(shuō)，就算是少考幾個(gè)北大清華，為了學(xué)生今后的發(fā)展，也要把這件事做下去。這是怎樣的膽略、胸襟和氣度！由此可見(jiàn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)需要傳承，更需要堅(jiān)持。
令人欣慰的是，即便學(xué)校對(duì)打掃的要求越來(lái)越高，多數(shù)學(xué)生還是和學(xué)校站在同一立場(chǎng)。有學(xué)生說(shuō)：“三天時(shí)間看上去有點(diǎn)長(zhǎng)，但只要自己安排好學(xué)習(xí)進(jìn)度，沒(méi)什么影響。”還有學(xué)生說(shuō)：“勞動(dòng)課累是累，但感覺(jué)還是收獲了不少?！边@不由得讓筆者感慨，和學(xué)生相比一些家長(zhǎng)的眼界就有點(diǎn)狹隘了。這三天，在有的家長(zhǎng)眼中是多么的漫長(zhǎng)！好在這樣的理念得到了大多數(shù)家長(zhǎng)的支持，據(jù)報(bào)道，某班班主任通過(guò)QQ向全班家詢意見(jiàn)，有34位家長(zhǎng)回復(fù)，其中有28位家長(zhǎng)沒(méi)有異議。
國(guó)外這樣的勞動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)也很多。英國(guó)學(xué)生上初中時(shí)就開(kāi)始學(xué)習(xí)職業(yè)技能，不僅學(xué)士，就連碩士、博士就業(yè)前都必須拿到相應(yīng)的職業(yè)資格證書(shū)。美國(guó)的哥倫比亞大學(xué)的Orgo之夜，有機(jī)化學(xué)專業(yè)期末考試的前一晚，游行樂(lè)隊(duì)會(huì)沖入圖書(shū)館演奏，“影響”集中精神的學(xué)生，告訴他們除了學(xué)習(xí)之外還有別的生活。這都值得我們借鑒。
其實(shí)，成都20中的校長(zhǎng)并不糊涂，他比家長(zhǎng)更知道學(xué)習(xí)的緊張、競(jìng)爭(zhēng)的激烈。但是，該校對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守，是指向了培養(yǎng)完整的“人”，指向了學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和全面發(fā)展。這樣的辦學(xué)傳統(tǒng)還告訴我們，學(xué)生在前進(jìn)的征途中需要短暫的停留和思考，這樣的停留是為了撿起本該屬于自己的東西，把這樣的東西放進(jìn)行囊，能幫助學(xué)生走得更好、更遠(yuǎn)。
一、“中考”有待改進(jìn)，素質(zhì)教育應(yīng)該全面推行
素質(zhì)教育應(yīng)該根據(jù)國(guó)家的教育方針，“……把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。”所謂徳就是學(xué)生的思想品德，包括：學(xué)生良好的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及社會(huì)主義思想的逐步形成，包括學(xué)生法律觀念、道德思想、紀(jì)律意識(shí)，民族，家庭的光榮傳統(tǒng)；還包括：熱愛(ài)祖國(guó)的思想和人與人的和諧關(guān)系，辨別是非的能力等內(nèi)容，這些內(nèi)容在小學(xué)、初中、高中的思想品德課中設(shè)置已很全面了。但是由于一些學(xué)校“應(yīng)試教育”思想嚴(yán)重，把有些年級(jí)的思品課“邊緣化”了，造成德育內(nèi)容、思想的缺失。所謂智就是各科知識(shí)的教育，這部分內(nèi)容在小學(xué)、初中課程中很系統(tǒng)了?！爸锌肌币训玫街攸c(diǎn)檢測(cè)，各級(jí)部門已很重視了。所謂體就是體育，身體素質(zhì)好是知識(shí)的載體，身體好才能為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)，這一點(diǎn)很多學(xué)校體育教育已做得很好，但是還有一些學(xué)校受“應(yīng)試教育”的影響不重視體育，表現(xiàn)為體育課安排較少，或者體育課被占用，或者“放羊式”教學(xué)。所謂美育，一方面是通過(guò)美術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，美術(shù)技巧，以及熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活的思想；另一方面也是培養(yǎng)學(xué)生區(qū)別“真、善、美”與“假、惡、丑”的能力。這美育教育更是被更多的學(xué)校、教師淡化了，甚至是摒棄了。所謂勞就是培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)技能，熱愛(ài)勞動(dòng)的思想，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)腦，動(dòng)手的能力。這一內(nèi)容的設(shè)置在許多學(xué)校幾乎很少，甚至為零，使學(xué)生的勞動(dòng)思想、技能的不到培養(yǎng)，缺乏勞動(dòng)的思想、習(xí)慣、能力。
德、智、體、美、勞幾方面的素質(zhì)教育，素質(zhì)培養(yǎng)，在現(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)中，智育受到很好的重視，而德育、體育、美育、勞動(dòng)教育受到程度不同的歧視，致使教育方針規(guī)定的德、智、體、美、勞等方面的素質(zhì)得不到全面的提高，所以，“中考”指揮棒應(yīng)該改進(jìn)，對(duì)學(xué)生德育、體育、美育、勞動(dòng)教育幾個(gè)方面要進(jìn)行綜合考量，評(píng)價(jià)學(xué)生成績(jī)，確定升學(xué)與否。這樣做，學(xué)校的教育、培養(yǎng)工作才能全面，學(xué)生在德、智、體、美、勞幾個(gè)方面才能全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)。
二、初中一、二年級(jí)思想品德教育課有待重視和加強(qiáng)
受“中考”這個(gè)指揮棒的影響，許多學(xué)校只重視升學(xué)考試相關(guān)的學(xué)科和內(nèi)容，多安排上課時(shí)間，只考試這些學(xué)科，考試后重點(diǎn)排名、評(píng)價(jià)，而初一、初二的政治學(xué)科，有的學(xué)校安排上課時(shí)間少，不檢測(cè)，不要求，甚至有的學(xué)校不開(kāi)設(shè)課程，這樣就造成學(xué)生和教師不重視，初一、初二的政治課程的內(nèi)容學(xué)生不能系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，更不能用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)，學(xué)生的健康成長(zhǎng)令人擔(dān)憂。所以，學(xué)校應(yīng)該重視和加強(qiáng)初一、二年級(jí)思想品德教育，是這一部本內(nèi)容教育不能缺位，有和其他學(xué)科一樣的地位。
三、學(xué)生學(xué)的政治理論知識(shí)不與自己行為結(jié)合，應(yīng)該糾正
由于有些學(xué)校政治課教育不開(kāi)設(shè)，缺位，學(xué)生學(xué)不到安排思想品德教育的內(nèi)容、知識(shí)，還有的學(xué)生學(xué)了一些政治知識(shí)，只學(xué)不用，理論不聯(lián)系實(shí)際。比如：課堂上講：學(xué)生要愛(ài)護(hù)公物，不說(shuō)臟話，愛(ài)護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。下課后，有學(xué)生罵人，亂扔垃圾，損壞桌椅等。針對(duì)此情況，學(xué)校應(yīng)該開(kāi)齊課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)思想品德教育，并教育學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的行為，學(xué)校政教處和班主任對(duì)學(xué)生的行為要適時(shí)追蹤，建立檔案，表現(xiàn)好的給予表?yè)P(yáng)，表現(xiàn)差的要批評(píng)、教育，使學(xué)生學(xué)用結(jié)合，健康成長(zhǎng)。
四、家庭、學(xué)校、社會(huì)對(duì)學(xué)生的思想教育不統(tǒng)一，各自為陣，甚至缺位
論文摘要:獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展現(xiàn)狀要求對(duì)大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。有針對(duì)性的對(duì)養(yǎng)成教育方式進(jìn)行探討，對(duì)于提升獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)獨(dú)立學(xué)院快速健康發(fā)展具有重要意義。
隨著我國(guó)高等教育“大眾化”時(shí)代的到來(lái)，當(dāng)代的大學(xué)生們表現(xiàn)出來(lái)的意志薄弱，誠(chéng)信缺失，心理脆弱，創(chuàng)新不足，自理能力差，缺乏團(tuán)隊(duì)合作，責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，人際關(guān)系不協(xié)調(diào)等現(xiàn)象，使得社會(huì)上有識(shí)之士對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)深感憂慮。而站在教育改革最前沿的獨(dú)立學(xué)院，因?yàn)槠浒l(fā)展規(guī)模、生源質(zhì)量和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等因素，這一現(xiàn)象更為明顯。因此原本在中小學(xué)教育中實(shí)施的養(yǎng)成教育成為了高校教育的一個(gè)重要抓手。
1實(shí)行養(yǎng)成教育的必要性
由于我國(guó)現(xiàn)有教育體制的弊端及教育改革的不徹底，在小學(xué)與高中本應(yīng)完成的養(yǎng)成教育與素質(zhì)培養(yǎng)被無(wú)限的推遲，教育實(shí)踐處在與生活邏輯與自然邏輯的雙重背離之中，難以達(dá)到預(yù)期效果。今天的大學(xué)生之所以會(huì)出現(xiàn)種種素質(zhì)問(wèn)題，與青少年時(shí)期養(yǎng)成教育的“缺失”不無(wú)關(guān)系。同時(shí)，由于大學(xué)是學(xué)生由“校園人”向“社會(huì)人”的過(guò)渡階段，我們的大學(xué)教育成不成功，人才培養(yǎng)的素質(zhì)能不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，都直接關(guān)系到我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)的前途與未來(lái)，因此，我們必須正視我國(guó)大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)出現(xiàn)的問(wèn)題及現(xiàn)代大學(xué)生實(shí)際，以養(yǎng)成教育為載體，將大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)與其日常的生活、學(xué)習(xí)、工作、體驗(yàn)相結(jié)合，通過(guò)有目的的引導(dǎo)，使大學(xué)生們學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新以促進(jìn)人的全面、健康、和諧發(fā)展。
2實(shí)行養(yǎng)成教育的主要方式
2.1禮儀教育中推行養(yǎng)成教育
講究禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，在學(xué)生中普及禮儀知識(shí)，加強(qiáng)禮儀教育，弘揚(yáng)民族文化，塑造良好個(gè)人形象是非常有益的。講究禮儀和文明行為，是一個(gè)人的教養(yǎng)水平的標(biāo)志，是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。在進(jìn)行文明行為養(yǎng)成教育的過(guò)程中，要介紹必要的禮儀知識(shí)，培養(yǎng)高雅的情趣，嚴(yán)格規(guī)范一切公共場(chǎng)所的禮儀與文明行為。使學(xué)生增強(qiáng)文明行為意識(shí)，從一點(diǎn)一滴做起，自覺(jué)規(guī)范自己的一言一行，逐步養(yǎng)成講禮貌講文明的行為習(xí)慣。
2.2責(zé)任教育中推行養(yǎng)成教育
責(zé)任教育是道德教育的核心，可以說(shuō)離開(kāi)責(zé)任教育，就談不上道德教育。何謂責(zé)任感?它是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人，對(duì)家庭和集體、對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感、意識(shí)以及與之相應(yīng)的行為承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。責(zé)任感是現(xiàn)代人的標(biāo)志，也是現(xiàn)代大學(xué)德育教育的“核心”，從社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程上看，需要責(zé)任感教育;從祖國(guó)建設(shè)上看，需要責(zé)任感教育;從當(dāng)前學(xué)生的教育狀況來(lái)看，更需要責(zé)任感教育。只要具備了基本的責(zé)任意識(shí)，其它規(guī)范要求的養(yǎng)成就能取得事半功倍的效果。
2.3學(xué)習(xí)生活中推行養(yǎng)成教育
養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的身心健康是至關(guān)重要的。大學(xué)生尚處于身體和心理走向成熟的過(guò)渡時(shí)期，我們要教育和引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，使學(xué)生做到每天生活有規(guī)律，嚴(yán)格遵守學(xué)校作息制度，堅(jiān)持鍛煉身體、參加有益于身心健康的文體活動(dòng)，培養(yǎng)高尚的審美情趣;引導(dǎo)大學(xué)生具有良好的生活方式，使他們真正地“學(xué)會(huì)生活”。這不僅有利于培養(yǎng)他們的健康體魄，保持積極向上的生活態(tài)度，而且有利于他們提高學(xué)習(xí)和工作效率，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，這關(guān)系到他們的全面成長(zhǎng)。
2.4社會(huì)實(shí)踐中推行養(yǎng)成教育
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是人們思想品德形成和發(fā)展的源泉，同時(shí)也是檢驗(yàn)人的思想品德和行為的唯一標(biāo)準(zhǔn)。參加社會(huì)實(shí)踐可以幫助大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我，確立正確的人生觀和價(jià)值觀，這也是養(yǎng)成教育的宗旨之一。社會(huì)實(shí)踐能使大學(xué)生在實(shí)踐中磨煉自己的意志，鍛煉自身的品德素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)以及培養(yǎng)自己的生存能力和行為習(xí)慣。通過(guò)開(kāi)展社會(huì)考察、咨詢服務(wù)、社團(tuán)活動(dòng)、勤工助學(xué)、公益勞動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅能使學(xué)生接觸社會(huì)，了解實(shí)際，解決一些思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，而且對(duì)學(xué)生的作風(fēng)訓(xùn)練、勞動(dòng)觀點(diǎn)、吃苦精神、基礎(chǔ)文明的培育和養(yǎng)成都是大有益處的。
2.5勞動(dòng)鍛煉中推行養(yǎng)成教育
目前大學(xué)生缺乏勞動(dòng)觀念，沒(méi)有勞動(dòng)習(xí)慣，有的學(xué)生缺乏必要的生活自立和自理能力，習(xí)慣于“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”，甚至連簡(jiǎn)單的疊被子，打掃衛(wèi)生都不做，一些學(xué)生不尊重他人的勞動(dòng)成果。這些問(wèn)題給大學(xué)生的生活和學(xué)校的育人工作帶來(lái)了不良影響。進(jìn)行勞動(dòng)教育，使大學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)與行為習(xí)慣，是關(guān)系到培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重大課題。因此，我們要在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民，珍惜和尊重他人的勞動(dòng)成果，成為“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。
2.6遵紀(jì)守法中推行養(yǎng)成教育
關(guān)鍵詞：中職學(xué)校 違紀(jì) 教育轉(zhuǎn)化
人們的傳統(tǒng)觀念歷來(lái)是“重普高、輕中職”。中職學(xué)校往往是學(xué)生的無(wú)奈之選。近幾年隨著國(guó)家對(duì)職業(yè)教育重視，對(duì)高素質(zhì)、高技能人才的迫切需求，社會(huì)上對(duì)中職學(xué)校的印象正在悄悄地發(fā)生變化。但是改革不是一蹴而就，改變?nèi)藗兊乃枷胍卜且蝗罩?，中職學(xué)校生源現(xiàn)狀在短期內(nèi)仍無(wú)法改變。一定時(shí)期內(nèi)中職學(xué)生存在的問(wèn)題也依然會(huì)存在。
一、目前中職學(xué)生存在的問(wèn)題
1.學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)困難
有的家長(zhǎng)對(duì)中職學(xué)校不了解，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)中職學(xué)校是無(wú)奈的選擇，孩子上不了高中就上中職，這樣不至于讓孩子過(guò)早地進(jìn)入社會(huì)。家長(zhǎng)沒(méi)目標(biāo)，學(xué)生也沒(méi)有動(dòng)力；即使有些家長(zhǎng)希望孩子能學(xué)得一技之長(zhǎng)，將來(lái)能找個(gè)合適的工作，但是學(xué)生自己本身厭學(xué)。學(xué)生沒(méi)有求知、上進(jìn)的愿望；不想上課或上課不認(rèn)真學(xué)習(xí)，滿足于一知半解；缺乏吃苦精神和學(xué)習(xí)毅力。上課遲到，考試作弊。盡管這些年學(xué)校加強(qiáng)了對(duì)這方面的管理，然而學(xué)生上課不聽(tīng)課、擾亂教學(xué)秩序、考試作弊等現(xiàn)象仍是屢禁不止。
2.缺乏自信，有自卑感
受傳統(tǒng)的社會(huì)認(rèn)同度影響，中職學(xué)生和普高學(xué)生比，優(yōu)越性差，不被社會(huì)認(rèn)同，還因?yàn)橐恢币詠?lái)總是落在別人的后面，受到家長(zhǎng)的埋怨、教師的指責(zé)、同學(xué)的歧視，導(dǎo)致他們自暴自棄，形成了自卑的心理。這些學(xué)生長(zhǎng)期生活在一種頹廢、抑郁的情緒中。
同時(shí)，有些家長(zhǎng)的言行舉止和教育方法不得當(dāng)，家長(zhǎng)制觀念至上，不問(wèn)事由、用粗暴而又簡(jiǎn)單的方式解決問(wèn)題，教育觀念和方法失當(dāng)。甚至很多離異家庭、父母外出打工造成農(nóng)村留守兒童等，更加導(dǎo)致了學(xué)生違紀(jì)行為的惡性循環(huán)。
3.心智不成熟，容易違紀(jì)
中職學(xué)生的心理發(fā)展不成熟，其行為是受其心理活動(dòng)制約的。他們對(duì)學(xué)校的思想品德要求和行為規(guī)范教育等，基本上是認(rèn)可的。但由于學(xué)生生理、心理的變化，某種需要或情感得不到滿足或受壓抑，很容易產(chǎn)生逆反心理，并容易受環(huán)境影響而犯錯(cuò)誤。某些學(xué)生無(wú)法正確處理同學(xué)之間的關(guān)系，控制不了自己的情緒，容易和同學(xué)產(chǎn)生矛盾，雙方大打出手后造成不良后果。
另外，在一些學(xué)生眼里，學(xué)校各種條條框框?qū)嵲谔?，他們長(zhǎng)期負(fù)重，沒(méi)有自由，郁悶壓抑。在學(xué)校里，他們組織紀(jì)律渙散，不愿接受校規(guī)校記和各項(xiàng)規(guī)章制度的約束，隨心所欲，經(jīng)常遲到，在自習(xí)課大聲喧嘩，熄燈后在宿舍高聲談笑，有的甚至有抽煙、喝酒、打架斗毆、破壞公物等違紀(jì)行為。
二、如何開(kāi)展違紀(jì)后教育
1.丟掉思想包袱，講清道理
“金無(wú)足赤、人無(wú)完人”。誰(shuí)都有自己的長(zhǎng)處和短處，有時(shí)犯錯(cuò)誤也是難免的。關(guān)鍵是有錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)、知錯(cuò)必改，才能成為一名好學(xué)生。如果知錯(cuò)不改、拒絕老師和同學(xué)們的幫助，向錯(cuò)誤的方向發(fā)展下去才是危險(xiǎn)的。老師要講清道理，使有錯(cuò)誤而堅(jiān)持己見(jiàn)的學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，能夠接受老師的批評(píng)，從而改正自己的錯(cuò)誤。
2.適當(dāng)?shù)慕逃椒?/p>
合適的方法，要因人、因事、因時(shí)、因地而宜。批評(píng)是老師在教育過(guò)程中常使用的方法，運(yùn)用批評(píng)方法要和學(xué)生溝通情感，讓學(xué)生提升自尊、樹(shù)立信心并解決問(wèn)題，就需要老師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)過(guò)后，當(dāng)天或者一段時(shí)間后，等學(xué)生冷靜下來(lái)之后，再對(duì)他們進(jìn)行溫和的教育。這樣做，既可以鞏固前一次教育效果，又可以發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，進(jìn)行補(bǔ)充教育。
3.家校聯(lián)手全程教育
家庭和學(xué)校是學(xué)生最重要的生活場(chǎng)所，也是最可靠、最溫馨的港灣。時(shí)下有一種說(shuō)法：最不了解學(xué)生的人是家長(zhǎng)，其次是他的老師。這個(gè)說(shuō)法雖不是完全準(zhǔn)確，但的確反映了一個(gè)很嚴(yán)重的事實(shí)：家庭和學(xué)校教育兩個(gè)環(huán)節(jié)是脫節(jié)的。一部分學(xué)生之所成為問(wèn)題學(xué)生，就是在一次又一次的欺騙父母、欺騙老師的過(guò)程中形成的。如果家庭和學(xué)校能經(jīng)常聯(lián)系，交流學(xué)生在家庭和學(xué)校的實(shí)際表現(xiàn)，那么就可以最大限度地減少監(jiān)管的真空，也只有這樣才能取得最大化的教育實(shí)效。
4.積極開(kāi)展多種教育活動(dòng)轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念
作為學(xué)校應(yīng)該為違紀(jì)學(xué)生提供更多的教育和活動(dòng)，給他們更多的關(guān)懷和理解，以彌補(bǔ)違紀(jì)學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)所缺失的教育，開(kāi)展體系化教育。目前筆者正在實(shí)踐的對(duì)違紀(jì)學(xué)生的轉(zhuǎn)化教育收效很大。積極開(kāi)展三觀教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念；開(kāi)展法制教育，使學(xué)生知法、懂法、用法；開(kāi)展拓展訓(xùn)練，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己并在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生如何與人相處；開(kāi)展勞動(dòng)教育，培養(yǎng)正確的勞動(dòng)觀念；開(kāi)展軍事訓(xùn)練，培養(yǎng)令行禁止的優(yōu)良作風(fēng)。
三、小結(jié)
家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育不協(xié)調(diào)問(wèn)題
在社會(huì)主義條件下，學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的目標(biāo)、任務(wù)都是一致的。但是，在當(dāng)前學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育中，還存在著一些矛盾和不一致地方。首先，從學(xué)校教育來(lái)看，目前基本上還屬于封閉式的，為此，變學(xué)校封閉式教育為開(kāi)放式教育勢(shì)在必行，而且已成為教育改革件必然趨勢(shì)。其次，對(duì)外開(kāi)放又不可避免地帶來(lái)許多新的矛盾，面臨這種新形勢(shì)，新情況，給學(xué)校教育工作提出了一個(gè)新課題。再次，有相當(dāng)一部分家長(zhǎng)，望子成才心切，只注重青少年的文化學(xué)習(xí)，單純追求升學(xué)，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展帶來(lái)一定的消極影響，給學(xué)校教育帶來(lái)很大的壓力。
三者協(xié)調(diào)發(fā)展的對(duì)策
近些年來(lái)，雖然家長(zhǎng)、教師，學(xué)校和社會(huì)各界都認(rèn)識(shí)到開(kāi)展家庭、學(xué)校、社會(huì)教育合作的重要性，但在加強(qiáng)家庭、學(xué)校、社會(huì)教育合作的具體措施方面卻還存在著諸多欠缺，本文為加強(qiáng)家庭、學(xué)校、社會(huì)教育之間的合作提出了幾點(diǎn)對(duì)策。
1、提高合作重要性的認(rèn)識(shí)
（1）學(xué)校方面，學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和教師要樹(shù)立正確的合作觀念，明確合作目標(biāo)，將德育和智育放在同等重要的位置，認(rèn)識(shí)到同家長(zhǎng)的積極配合，社會(huì)教育的大力支持有利于學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展，應(yīng)該采取正確、合理的溝通方式同家長(zhǎng)、社會(huì)之間建立一種友好、和諧、合作的關(guān)系。
（2）家長(zhǎng)方面，要徹底拋棄那種教育只是學(xué)校的事，與自己無(wú)關(guān)的思想，家長(zhǎng)應(yīng)認(rèn)識(shí)到孩子的思想品德的形成離不開(kāi)家庭基礎(chǔ)教育的奠基作用，更離不開(kāi)家長(zhǎng)的監(jiān)督和榜樣作用教育，所以家長(zhǎng)與學(xué)校、社會(huì)之間的關(guān)系應(yīng)該是合作、平等、積極和主動(dòng)的關(guān)系，不再是責(zé)任分離，依附于學(xué)校、被動(dòng)的關(guān)系。
（3）社會(huì)方面，社會(huì)教育方面應(yīng)采取主動(dòng)、針對(duì)性的措施，以其社會(huì)教育的形象性、具體性和多樣性的獨(dú)特特點(diǎn)對(duì)德育教育發(fā)展，特別要以德育的顯著性成果來(lái)吸引學(xué)校教育、家庭教育的共同參與，避免學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，學(xué)校和家庭教育怪罪于社會(huì)教育的惡劣影響，而社會(huì)教育質(zhì)問(wèn)學(xué)校教育和家庭教育的缺失。
2、明確責(zé)任，發(fā)揮合作力量
（1）夯實(shí)三者合作中家庭教育基礎(chǔ)地位
家庭教育影響孩子基本生活技能的培養(yǎng)，對(duì)孩子品德人格初步形成、對(duì)生命愛(ài)心教育，勞動(dòng)教育、智育開(kāi)發(fā)等方面具有重要的指引作用，有利于孩子在以后的學(xué)校和也社會(huì)教育中形成正確的人生觀、價(jià)值觀以及情感力、意志力和自信力的養(yǎng)成。
（2）加強(qiáng)三者合作中學(xué)校教育主導(dǎo)地位
學(xué)校教育的可控性和組織性最強(qiáng)，在家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的三者合一的關(guān)系中占據(jù)著主導(dǎo)地位，一方面，良好的學(xué)校德育教育是學(xué)生思想品格形成和發(fā)展的主要場(chǎng)所。另一方面，在學(xué)校正確的教學(xué)理念引導(dǎo)、明智的教育管理指導(dǎo)下，學(xué)校對(duì)家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)，向家庭及時(shí)宣傳教育方針和政策，向家長(zhǎng)傳輸科學(xué)的教育理念和教育知識(shí)，介紹正確的教育技巧和方法，提高家庭教育的水平，以促進(jìn)家長(zhǎng)和教師進(jìn)行積極主動(dòng)、有效的合作。
（3）鞏固三者合作中社會(huì)教育補(bǔ)充地位
隨著科學(xué)信息化的不斷發(fā)展，外界環(huán)境復(fù)雜化，多樣化，把學(xué)生單純限制在學(xué)校和家庭中進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，這己經(jīng)不適應(yīng)于時(shí)代的發(fā)展需求了，需要讓學(xué)生多多參加校外的各種有益的社會(huì)社會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生親自體驗(yàn)豐富多彩的社會(huì)生活。
【關(guān)鍵詞】認(rèn)知失調(diào) 思想政治教育 啟示
【中圖分類號(hào)】G40 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2012）09－0069－02
一 認(rèn)知失調(diào)理論
費(fèi)斯汀格在《認(rèn)知失調(diào)理論》中指出：“失調(diào)理論的核心是頗為簡(jiǎn)單的。它認(rèn)為：（1）在認(rèn)知元素之間可能存在著失調(diào)或‘不合適’關(guān)系；（2）失調(diào)的存在產(chǎn)生了減少失調(diào)和避免增加失調(diào)的壓力；（3）在這些壓力下，操作上表現(xiàn)包括行為改變，認(rèn)知改變，以及慎重地接觸新信息和新認(rèn)知?！辫b于本文的角度是研究認(rèn)知失調(diào)理論對(duì)思想政治教育的啟示，以下選擇幾點(diǎn)和思想政治教育關(guān)系較為密切的觀點(diǎn)加以論述。
1．“失調(diào)”的內(nèi)涵及產(chǎn)生原因
費(fèi)斯汀格認(rèn)為，元素就是認(rèn)知，而“失調(diào)”和“協(xié)調(diào)”這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)指的是存在于成對(duì)“元素”之間的關(guān)系，這些成對(duì)元素之間存在著三種關(guān)系：無(wú)關(guān)、失調(diào)、協(xié)調(diào)。當(dāng)一個(gè)認(rèn)知元素對(duì)某個(gè)其他元素全然沒(méi)有含義，它們之間就存在著無(wú)關(guān)的關(guān)系。當(dāng)一個(gè)元素緊跟著另一個(gè)元素的反面，那么，這兩個(gè)元素處于失調(diào)關(guān)系中。相反，當(dāng)一個(gè)元素緊跟另外一個(gè)元素的同方向，那么，這兩個(gè)元素間存在著協(xié)調(diào)關(guān)系。為什么人們的認(rèn)知會(huì)產(chǎn)生失調(diào)？費(fèi)斯汀格認(rèn)為是由以下幾種原因引起的：（1）發(fā)生了新情況或者知道了新信息，它們同已經(jīng)有的知識(shí)、觀點(diǎn)或行為有關(guān)的認(rèn)知產(chǎn)生了至少暫時(shí)的失調(diào)；（2）在日常生活中即使不出現(xiàn)新的、不可預(yù)見(jiàn)的事情或者信息，日常生活中也可以產(chǎn)生失調(diào)的現(xiàn)象；（3）邏輯上的不一致、文化習(xí)俗的差異等都可以產(chǎn)生失調(diào)現(xiàn)象。
2．減少失調(diào)的方法
失調(diào)的出現(xiàn)，產(chǎn)生了減少或消除失調(diào)的壓力，促成了減少失調(diào)的行動(dòng)，費(fèi)斯汀格認(rèn)為，有以下幾種方式可以減少失調(diào)：（1）改變一個(gè)行為的認(rèn)知元素。如果有關(guān)環(huán)境的某些知識(shí)的一個(gè)元素同一個(gè)行為元素之間存在著失調(diào)時(shí)，通過(guò)改變行為的認(rèn)知元素，使它與環(huán)境元素相協(xié)調(diào)，能夠消除失調(diào)。（2）改變一個(gè)環(huán)境的認(rèn)知元素。通過(guò)改變與該元素相應(yīng)的環(huán)境，有可能改變一個(gè)環(huán)境的認(rèn)知元素。（3）增加新的認(rèn)知元素。
3．來(lái)自強(qiáng)迫服從的失調(diào)
強(qiáng)迫服從是指由提供獎(jiǎng)勵(lì)或由威脅性懲罰所產(chǎn)生的表面上的服從，但內(nèi)心觀點(diǎn)并未改變的情況。這樣，一方面存在著與所涉及的觀點(diǎn)或信念相應(yīng)的認(rèn)知元素，另一方面存在著與外在或陳述相應(yīng)的認(rèn)知元素。這兩組認(rèn)知元素明顯地彼此失調(diào)。很顯然，獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰的程度，即提供獎(jiǎng)勵(lì)的吸引力和希望程度，或威脅性懲罰的不愉快和不希望程度，是一旦服從表現(xiàn)出來(lái)后產(chǎn)生失調(diào)程度的重要決定因素。太大的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰只會(huì)產(chǎn)生很少的失調(diào)。
二 認(rèn)知失調(diào)理論與思想政治教育的“三個(gè)契合”
“失調(diào)”的內(nèi)涵、原因與思想政治教育的基本矛盾相契合?！笆д{(diào)”即一個(gè)元素緊跟著另一個(gè)元素的反面，而造成失調(diào)的一個(gè)重要的原因是發(fā)生了新情況或者知道了新信息，這些信息同已有的知識(shí)、觀點(diǎn)或行為有關(guān)的認(rèn)知產(chǎn)生了至少暫時(shí)的失調(diào)。而思想政治教育的基本矛盾是“一定社會(huì)的要求同人們實(shí)際的思想水準(zhǔn)之間的矛盾”。這一矛盾是進(jìn)行思想政治教育的根本原因。在實(shí)際生活中，人們的思想政治表現(xiàn)總是同一定社會(huì)的思想政治要求有距離，很難完全一致，進(jìn)行思想政治教育就是要幫助人們逐步縮小這一距離，使兩者趨于協(xié)調(diào)。在某種程度上講，“失調(diào)”的內(nèi)涵、原因正是思想政治教育基本矛盾在個(gè)體心理上的表現(xiàn)，它們只是在不同學(xué)科上的表述不同，卻有著相同的實(shí)質(zhì)。
社會(huì)支持與思想政治教育主體相契合。社會(huì)支持理論認(rèn)為，社會(huì)群體是個(gè)體認(rèn)知失調(diào)的重要來(lái)源，也是消除和減少可能存在的失調(diào)的主要來(lái)源。而思想政治教育的主體是社會(huì)或社會(huì)群體。如此看來(lái)，思想政治教育的主體與認(rèn)知失調(diào)理論中的社會(huì)支持理論相契合。思想政治教育的主體所傳遞的思想政治觀點(diǎn)，正是引起人們認(rèn)知失調(diào)的來(lái)源，但同時(shí)思想政治教育的主體也正是消除或者減少人們認(rèn)知失調(diào)的主要來(lái)源。
減少失調(diào)的方法與思想政治教育方法相契合。在實(shí)際應(yīng)用中，思想政治教育方法也是減少失調(diào)的方法。減少失調(diào)的方法主要有改變行為認(rèn)知元素、環(huán)境的認(rèn)知元素、增加新的認(rèn)知元素等。而這三種方法也是思想政治教育方法。思想指導(dǎo)行為，行為反映思想，而當(dāng)通過(guò)組織、引導(dǎo)受教育者參加各種實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)在活動(dòng)中改變?nèi)藗兊男袨?，從而改變?nèi)藗兊闹饔^世界，達(dá)到思想政治教育的目的。
三 認(rèn)知失調(diào)理論在思想政治教育中的應(yīng)用
1．利用認(rèn)知失調(diào)理論，引起思想政治教育對(duì)象認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不協(xié)調(diào)
認(rèn)知失調(diào)理論認(rèn)為，認(rèn)知或認(rèn)知結(jié)構(gòu)是個(gè)體對(duì)環(huán)境、他人及自身行為的看法、信念、知識(shí)和態(tài)度的總和。認(rèn)知失調(diào)將會(huì)造成特定的心理壓力，并使人們產(chǎn)生一種求得協(xié)調(diào)的動(dòng)機(jī)。傳統(tǒng)的思想政治教育不是使教育對(duì)象產(chǎn)生認(rèn)知上的不協(xié)調(diào)，而是怕他們產(chǎn)生認(rèn)知上的不協(xié)調(diào)，因此，就造成了老師說(shuō)什么，他們聽(tīng)什么、記什么，從來(lái)不問(wèn)為什么。這種“師道尊嚴(yán)”，忽視了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，使得一部分學(xué)生不能在言語(yǔ)與行動(dòng)上產(chǎn)生不協(xié)調(diào)。因此，在思想政治教育工作中，應(yīng)該使教育對(duì)象產(chǎn)生認(rèn)知上的不協(xié)調(diào)，只有這樣，教育對(duì)象才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)與認(rèn)知的積極性。首先，應(yīng)充分尊重教育對(duì)象的主體地位。在思想政治教育過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生自主選擇、自主內(nèi)化的能力，才能使教育對(duì)象自身的認(rèn)知圖式產(chǎn)生由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)的過(guò)程。其次，發(fā)揮課外教育在思想政治教育中的重要作用。思想政治教育工作者應(yīng)盡量把課外活動(dòng)組織成“三貼近”實(shí)際內(nèi)容，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生主體的積極性，促使學(xué)生積極主動(dòng)參與各種類型的課外活動(dòng)。學(xué)生只有接觸、了解社會(huì)，接受豐富的信息，產(chǎn)生信息與信息之間的矛盾，激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)道德認(rèn)知的不協(xié)調(diào)，激起求知的欲望，達(dá)到認(rèn)知協(xié)調(diào)。
2．利用認(rèn)知失調(diào)理論，豐富思想政治教育原則
第一，激勵(lì)原則。認(rèn)知失調(diào)理論認(rèn)為，處于強(qiáng)迫服從情境中的失調(diào)，往往是因?yàn)橛歇?jiǎng)勵(lì)及懲罰措施在制約著人們，使他們?yōu)榱双@得獎(jiǎng)勵(lì)或避免遭受懲罰而“違心”地做出外表上服從的行為，這樣就產(chǎn)生了認(rèn)知失調(diào)。這種認(rèn)知失調(diào)因獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰而產(chǎn)生，也可以通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰來(lái)消除或減少。認(rèn)知失調(diào)理論研究指出，太大的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰只會(huì)產(chǎn)生很小的失調(diào)。因此，在獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰過(guò)重的情況下，從改變個(gè)體內(nèi)心觀點(diǎn)的角度來(lái)講效果并不理想。與懲罰或獎(jiǎng)勵(lì)過(guò)重相比，當(dāng)懲罰或獎(jiǎng)勵(lì)相對(duì)較輕時(shí)，常常更容易發(fā)生緊跟著公開(kāi)服從之后的內(nèi)心觀點(diǎn)的改變。這樣，如果除了公開(kāi)服從之外，我們還想使教育對(duì)象的內(nèi)心觀點(diǎn)得到改變，那么，最佳的方式就是：提供的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰剛剛足夠引發(fā)外在的服從。實(shí)施嚴(yán)明的獎(jiǎng)懲措施，鼓勵(lì)先進(jìn)、鞭策后進(jìn)，也是思想政治工作的重要內(nèi)容和手段之一，但為了收到最佳的效果，在實(shí)施獎(jiǎng)懲時(shí)，既不能太輕，也不能太重，要把握好一個(gè)度，使人們真正在思想上有所轉(zhuǎn)變，做到表里如一，從而達(dá)到治標(biāo)又治本的理想效果。
第二，滲透原則。根據(jù)認(rèn)知失調(diào)理論的研究，處于被動(dòng)接觸信息的情境時(shí)，人們是否避免或規(guī)避會(huì)產(chǎn)生或增加失調(diào)的信息材料，要取決于他們對(duì)材料的預(yù)期或?qū)Σ牧系脑缙谂袛?。那么，如果能夠?chuàng)造出這樣的情境，對(duì)某些信息的預(yù)期和早期的判斷能減少失調(diào)，材料本身實(shí)際上是增加失調(diào)的，促使人們?cè)诓恢挥X(jué)中產(chǎn)生更大的失調(diào)。這樣可能更容易使他們改變?cè)械挠^點(diǎn)，接受新的觀點(diǎn)。因此，在思想政治教育的實(shí)施過(guò)程中，教育者要善于發(fā)現(xiàn)受教者認(rèn)知不協(xié)調(diào)的地方，發(fā)現(xiàn)其思想狀況的薄弱點(diǎn)，找準(zhǔn)癥結(jié)，精心創(chuàng)設(shè)特定的教育氛圍，對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行特別教育，使受教育者在無(wú)意識(shí)和不自覺(jué)的情況下，受到影響、熏陶、感化而接受教育。
3．利用認(rèn)知失調(diào)理論，完善思想政治教育方法、內(nèi)容
通過(guò)改變行為的認(rèn)知元素，行為元素所代表的行動(dòng)或情感也就改變了，失調(diào)就能夠消除了。社會(huì)的快速發(fā)展、信息的大量涌現(xiàn)，只有在實(shí)踐中才能使學(xué)生的理論與實(shí)際相聯(lián)系，使自己的行為與社會(huì)的要求相一致。因此，在思想政治教育中，教育者要倡導(dǎo)學(xué)生積極參加勞動(dòng)。勞動(dòng)教育是把學(xué)生培養(yǎng)成為理論與實(shí)際結(jié)合、學(xué)用一致、全面發(fā)展的新人的根本途徑，如參加義務(wù)勞動(dòng)、實(shí)習(xí)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)等。只有使學(xué)生主動(dòng)地、積極地參加勞動(dòng)，不斷總結(jié)在勞動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)、感受與認(rèn)知，鞏固勞動(dòng)鍛煉所取得的成果，才能使學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值，并在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中感受愉悅。
通過(guò)增加新的認(rèn)知元素，而這些認(rèn)知元素又能產(chǎn)生新的協(xié)調(diào)關(guān)系，就會(huì)減少失調(diào)。在思想政治教育過(guò)程中，教育者應(yīng)該引入新的認(rèn)知元素，使教育對(duì)象的認(rèn)知結(jié)構(gòu)趨于和諧。面對(duì)日益變化的社會(huì)環(huán)境與社會(huì)關(guān)系，人們的認(rèn)知結(jié)果不穩(wěn)定，極易變化，也缺失一些必要的認(rèn)知元素。尤其是青少年，他們的自我意識(shí)和主體性的發(fā)展還不完善，對(duì)自我和外界對(duì)象的認(rèn)識(shí)缺乏客觀性，評(píng)價(jià)水平較低，新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)正在構(gòu)建，在思想政治教育過(guò)程中，要針對(duì)其某些認(rèn)知元素的缺失，及時(shí)地引入新的認(rèn)知元素，增加那些能減少整個(gè)失調(diào)的新信息，從而減少失調(diào)的程度或消除失調(diào)。
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