發(fā)布時間：2023-10-08 10:17:38
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的家庭禮儀的重要性樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
我們注重將禮儀教育滲透到各個學(xué)科中，使幼兒時時刻刻受到良好行為習(xí)慣的熏陶，促進(jìn)幼兒全面和諧平衡地發(fā)展，在美術(shù)活動中，我們同樣可以對幼兒進(jìn)行禮儀教育。如，手工課幼兒在操作的過程中，不免要向其他幼兒借東西用，像剪刀、膠水等，我們要求幼兒在借東西時要講禮貌，要向?qū)Ψ秸f“謝謝”；不小心把別人的作品弄壞了要說“對不起”；需要別人幫忙時，“請幫幫我，謝謝”。幼兒不但在操作活動中得到了鍛煉，還懂得了一些禮儀方面知識的運(yùn)用。
二、針對幼兒的個性差異，禮儀教育人性化
目前幼兒園的小朋友大部分都是獨生子女，在不同程度上具有不良個性品質(zhì)。如，自私、愛發(fā)脾氣、任性固執(zhí)、聽不得批評、打人、不懂得向人道歉，不愛惜公物，遇到困難愛哭等。因此，對獨生子女幼兒進(jìn)行禮儀德育教育一定要因材施教。根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點采取有效的教育方法。禮儀教育的目的是讓幼兒懂得理解他人，尊重他人。這是一個漸進(jìn)而漫長的過程。由于家庭教育環(huán)境和方式不同，家長們對教師的教育方式可能會產(chǎn)生不同的反應(yīng)，這就要求教師必須要了解幼兒的不同心理特征，采取有效的方法進(jìn)行有的放矢的教育。
三、家庭教育的重要性
關(guān)鍵詞：禮儀教育；大學(xué)教育；禮儀課程；中華美德
一、前言
禮儀教育應(yīng)該貫穿個體成長全過程，但從當(dāng)前情況來看，重智輕德現(xiàn)象普遍存在，而大學(xué)生禮儀缺失也是不爭的事實。在大學(xué)階段，課程設(shè)置非常豐富，學(xué)生學(xué)習(xí)壓力相對降低，是開設(shè)禮儀課程、強(qiáng)化禮儀教育的最佳時機(jī)，而且大學(xué)生已經(jīng)具備了完整的認(rèn)知能力和行為能力，在吸收、踐行禮儀知識上也更加有利。大學(xué)生具備良好的禮儀素養(yǎng)對學(xué)生個人發(fā)展、學(xué)校整體建設(shè)、社會精神文明進(jìn)步，都十分重要。
二、大學(xué)生禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀
當(dāng)前，各國之間的文化交流日益頻繁，文化的多元性日益突出，在這樣的情況下，禮儀教育的重要性也逐漸凸顯出來。良好的禮儀可以讓人和人之間更好地交往，也能在無形之中傳播中華文明的傳統(tǒng)文化。但從目前發(fā)展現(xiàn)狀來看，很多大學(xué)都忽視了禮儀課程的設(shè)置，沒有認(rèn)識到禮儀教育的重要性，思想道德教育和禮儀教育嚴(yán)重缺失。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，禮儀教育功能定位不準(zhǔn)、高校沒有認(rèn)識到禮儀教育的具體功能。第二，大學(xué)禮儀教育的開展缺少社會支持，政策、資金等方面的支持力度較弱。第三，大學(xué)禮儀教育的實施渠道單一、方法簡單、內(nèi)容枯燥，教學(xué)效果較差[1]。
三、加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的意義
（一）弘揚(yáng)中華美德的需要。由上可知，禮儀教育并沒有得到大學(xué)的足夠重視，很多大學(xué)都沒有認(rèn)識到禮儀教育的意義。大學(xué)生是國家社會發(fā)展的希望和未來，如今國家正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時期，實現(xiàn)中國夢，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，讓中國在世界擁有一席之地，是每一個大學(xué)生的責(zé)任。而在中華美德中，傳統(tǒng)禮儀文化占據(jù)了重要的部分，大學(xué)生禮儀教育的強(qiáng)化和落實是弘揚(yáng)中華美德的需要[2]。（二）對學(xué)生素質(zhì)的根本要求。對于當(dāng)代大學(xué)生而言，禮儀素養(yǎng)、禮儀知識的掌握是基本要求，加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育，是培養(yǎng)大學(xué)生擁有良好素質(zhì)的根本方式。在當(dāng)今校園中，經(jīng)常會出現(xiàn)不知禮、不守禮、不行禮、不尚禮的現(xiàn)象，要從根本上避免這些問題的發(fā)生，就要落實、加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育。比如，恭敬、謹(jǐn)慎、勇敢、直率這些優(yōu)良品質(zhì)，都是對學(xué)生素質(zhì)的根本要求，如果不懂正確的禮儀，就無法做到上述內(nèi)容。（三）對學(xué)生心理起到調(diào)試作用。在禮儀教育中，還有一點非常重要，那就是禮儀教育會對學(xué)生心理起到調(diào)試作用?，F(xiàn)如今，很多大學(xué)生在面對挫折時都會出現(xiàn)心理上的變化，但是如果可以掌握禮儀知識，通過規(guī)范自身行為和自我言行，就能夠擁有良好的人際關(guān)系，繼而提高自信心，降低挫折感，避免出現(xiàn)心理健康問題。（四）實現(xiàn)高等教育目標(biāo)的有效途徑。作為人文素質(zhì)教育的重要渠道，德育教育的基礎(chǔ)，禮儀教育的落實可以充分提高德育教育的有效性，進(jìn)而帶動其他教育發(fā)展，最終實現(xiàn)高等教育目標(biāo)，因此加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育是實現(xiàn)高等教育目標(biāo)的有效途徑。（五）促使學(xué)生更好地走向社會。大學(xué)校園本身就是一個小社會，很多大學(xué)生在進(jìn)入校園后會出現(xiàn)不同的不適應(yīng)情況，而在大學(xué)開展禮儀教育，可以促使學(xué)生更好地走向社會。在社會關(guān)系中，最重要的就是人際關(guān)系的處理，而禮儀教育是解決這一問題的關(guān)鍵，通過良好的禮儀教育可以讓大學(xué)生懂得如何更好地展現(xiàn)自我，學(xué)會與人的相處之道。尤其是在一些特殊的社會場合，有著良好禮儀素質(zhì)修養(yǎng)的大學(xué)生可以更加順暢地融入其中[3]。
四、加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的根本途徑
（一）開設(shè)禮儀課程。禮儀課程是禮儀教育的根本，開設(shè)禮儀課程，可以充分發(fā)揮課程駕馭的主渠道作用，讓禮儀教育在大學(xué)教育中得到真正的傳播。開設(shè)禮儀課程可以讓禮儀教育得到科學(xué)化、理論化、系統(tǒng)化的發(fā)展，同時也能表明禮儀教育的重要地位，提高大學(xué)生對禮儀教育的重視程度。在實際開發(fā)、設(shè)計禮儀教育的過程中，要從總體上進(jìn)行考慮，在設(shè)立專門的禮儀教育課程的同時，還要在其他課程科目中落實禮儀教育，讓禮儀教育文化得到真正的傳播。高校要認(rèn)識到禮儀課程作為專業(yè)系統(tǒng)的教育方式必須進(jìn)行科學(xué)的建設(shè)，但同時滲透性的禮儀教育課程在提高大學(xué)生禮儀文化素質(zhì)的過程中，也具有不可替代的作用[4]。（二）重塑教師形象。在落實、開設(shè)禮儀課程的同時，還要重塑教師形象，各學(xué)科教師的禮儀素質(zhì)都要提高，教育的過程就是互相影響的課程，教師會在無形之中影響學(xué)生的禮儀意識、禮儀行為。因此，高校教師自身都要有意識地塑造良好的教師形象，從而引領(lǐng)學(xué)生完成正確的角色定位，強(qiáng)化禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)。教師的一舉一動、一言一行都會影響學(xué)生對禮儀文化的認(rèn)知，教師的形象不能忽視。當(dāng)然，教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度也是禮儀文化的一種，通過學(xué)科課程間接地開展禮儀教育也是一種途徑，這也是一種理想境界。高校也要精心設(shè)計，加強(qiáng)對教師的管理和約束，以此持續(xù)性、漸進(jìn)性地落實禮儀教育。（三）加強(qiáng)禮儀實踐設(shè)計、加強(qiáng)、落實禮儀實踐活動，也是一種強(qiáng)化禮儀教育的方式，在實際應(yīng)用的過程中，禮儀實踐本身就是一種特殊的禮儀教育形態(tài)。高校應(yīng)該有組織、有計劃、有系統(tǒng)地落實禮儀實踐活動，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在活動中的主體性，比如，百色學(xué)院開展“以禮儀文化打造和諧校園”教育實踐活動作為校慶80周年獻(xiàn)禮項目，每年科技文化藝術(shù)節(jié)都舉辦服務(wù)技能大賽，組織學(xué)生參加中國——東盟禮儀大賽等大型禮儀類競賽等，讓大學(xué)生走向社會，讓學(xué)生自主選擇不同的禮儀實踐活動進(jìn)行參與。通過這種有目的、有計劃、有組織的禮儀實踐，可以讓學(xué)生的禮儀素質(zhì)在實踐中得到強(qiáng)化和鞏固，讓禮儀實踐更富有教育意義。（四）營造良好的禮儀氛圍。在大學(xué)教育中落實禮儀教育除了要開設(shè)禮儀課程、重塑教師形象、加強(qiáng)禮儀實踐之外，還要營造出良好的禮儀氛圍，為禮儀教育的開展奠定良好的基礎(chǔ)。優(yōu)良的禮儀教育環(huán)境，在無形之中也會對學(xué)生禮儀素質(zhì)的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響，禮儀氛圍包括課堂秩序、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、校園文化等。禮儀氛圍本身是一個廣義的概念，涉及的內(nèi)容有很多，在開展教育的過程中，要有目的、有計劃、有組織地利用不同的教育資源，強(qiáng)化隱性因素，以促進(jìn)學(xué)生禮儀素質(zhì)發(fā)展形成。比如：對教學(xué)樓走廊的墻壁、校園道路上的井蓋、教室活動室的墻壁等進(jìn)行裝飾，繪制具有禮儀文化的壁繪，建立具有禮儀文化背景的雕塑，讓每個區(qū)域都具有獨有的特色，并且通過標(biāo)語牌、名人名言、杰出人物畫像等方式展示禮儀故事，提高大學(xué)生的精神生活和文化情趣。不僅如此，還利用院校制度，通過科學(xué)的組織領(lǐng)導(dǎo)方式、管理制度，打造良好的禮儀氛圍和禮儀精神，以此進(jìn)一步提高大學(xué)生的禮儀素質(zhì)。實際調(diào)查表明，民主環(huán)境下，學(xué)生對禮儀規(guī)范的親和度較高，而且學(xué)校的管理文化制度，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的禮儀素質(zhì)，因此高校要在以人為本的基礎(chǔ)上，科學(xué)設(shè)計學(xué)校管理制度、組織運(yùn)行制度。（五）以家庭教育為基礎(chǔ)。家庭在大學(xué)生禮儀教育中發(fā)揮著不可忽視的作用，家庭禮儀教育是個體社會化的起點，是社會個體化的重要渠道，是社會和個體之間的連接紐帶。作為禮儀教育最關(guān)鍵的基礎(chǔ)，家長必須要認(rèn)識到家庭禮儀文化教育的重要性，建立良好的家禮、家規(guī)、家訓(xùn)，在日常禮儀規(guī)范教育的基礎(chǔ)上，傳播正確的為人處世的原則，落實修身勵志的規(guī)范教育。同時，家長要身體力行，為大學(xué)生樹立良好的榜樣，近幾年來，越來越多的家庭開始認(rèn)識到家庭禮儀教育的重要性，積極開展日常生活規(guī)范教育。在家庭禮儀教育中，要由淺入深、由低及高、循序漸進(jìn)地開展禮儀教育，從而讓大學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，繼而懂得在社會中的立身道理。比如，家長要在日常生活中仔細(xì)觀察學(xué)生的心理變化和行為變化，大學(xué)生這一階段，正處于心理敏感期，家長要盡可能保持足夠的耐心，幫助大學(xué)生正確面對激烈的就業(yè)壓力和學(xué)習(xí)壓力，及時疏導(dǎo)、規(guī)范孩子的日常行為。學(xué)?？梢詤f(xié)同家長在全校范圍內(nèi)以“勤、禮、孝”為主線，擬定具體“家規(guī)”，以此實現(xiàn)家庭禮儀教育規(guī)范化。（六）加大傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和宣傳。現(xiàn)如今一些大學(xué)在進(jìn)行禮儀教育時，盲目照搬、照抄西方禮儀文化，忽略了中華傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。禮儀教育本身包含的內(nèi)容就十分廣泛，包括待人接客、書信交流、人情往來，中國自古就是禮儀之邦，這些內(nèi)容早已有之，在漫長的發(fā)展過程中，這些禮儀文化和傳統(tǒng)文化融合在一起，加大傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和宣傳會讓大學(xué)生在無形之中養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，形成禮儀意識。比如，可以利用傳統(tǒng)節(jié)日和重大慶典活動開展禮儀教育，在這個過程中，不僅可以弘揚(yáng)民族精神，還可以增進(jìn)民族認(rèn)同感和自豪感，而且在這種特定節(jié)日和慶典活動中，教育感染力也會得到大幅度增強(qiáng)，充分發(fā)揮其中的禮儀教育作用，還需要政府、社會、媒體之間的協(xié)作配合，加大宣傳力度，讓禮儀文化得到傳承和延續(xù)。比如，大學(xué)可以和地方政府合作，在重陽節(jié)期間開展傳統(tǒng)禮儀文化活動，并且邀請當(dāng)?shù)氐碾娨暸_等媒體，記錄活動過程，以弘揚(yáng)重陽文化，傳承家風(fēng)家訓(xùn)，倡導(dǎo)孝敬老人，構(gòu)建和諧社會為主題，通過給老人跪拜、獻(xiàn)壽桃、登高拜祭、上香祈福、撞鐘賀壽等多項傳統(tǒng)民俗活動，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和禮儀習(xí)俗，同時也讓傳統(tǒng)節(jié)日文化得到傳承。（七）開設(shè)禮儀教育第二課堂。建設(shè)和諧社會已經(jīng)成為當(dāng)前主要的戰(zhàn)略目標(biāo)，作為社會文化傳播、人才培養(yǎng)的主要基地，各高校在加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的過程中，除了要做到上述六點之外，還要積極開設(shè)禮儀教育的“第二課堂”。所謂“第二課堂”就是借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、計算機(jī)技術(shù)、新媒體技術(shù)，打造禮儀教育網(wǎng)絡(luò)平臺，給大學(xué)生提供不同的禮儀教育學(xué)習(xí)渠道。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，電子移動設(shè)備已經(jīng)成為每一個大學(xué)生的必備物品，落實網(wǎng)絡(luò)禮儀教育“第二課堂”，可以提高禮儀教育的有效性，擴(kuò)大禮儀教育的覆蓋范圍。比如，某高校開設(shè)了禮儀教育公眾號，定期禮儀文化短視頻，同時打造特色化的禮儀網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，利用校官方微博、校管網(wǎng)、官方公眾號等媒體渠道進(jìn)行傳播，并且安排信息管理人員和禮儀教師對這一社區(qū)進(jìn)行管理和建設(shè)。分別創(chuàng)設(shè)了不同主題的禮儀文化社區(qū)，并且根據(jù)社會發(fā)展時事定期變更主題，跟上時代變化的腳步，滿足大學(xué)生的需求。將這一網(wǎng)絡(luò)社區(qū)打造成了禮儀文化宣傳窗口，成為禮儀思想教育的主要平臺陣地。以河北大學(xué)為例，該校創(chuàng)建的禮儀文化網(wǎng)站被評為全國十佳思政教育類網(wǎng)站，在引導(dǎo)該校大學(xué)生自覺踐行文明禮儀、加強(qiáng)道德修養(yǎng)上發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。
五、結(jié)論
[關(guān)鍵詞] 禮儀教育；高職院校；素質(zhì)教育；作用；途徑
【中圖分類號】 G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2013）11-118-2
在《教育部關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》中明確指出，要將素質(zhì)教育貫穿于高職高專教育人才培養(yǎng)工作的始終。而高職禮儀教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，其作用和重要性日益顯現(xiàn)。近年來，雖然各高職院校在禮儀教育方面進(jìn)行了諸多的嘗試和改革，但其效果不盡如人意，仍然存在著許多的問題和不足。因此，找到合適的實施途徑已經(jīng)成為各高職院校開展禮儀教育急需解決的問題。
一、目前高職院校開展禮儀教育的現(xiàn)狀
（一）對禮儀教育的重視不夠。高職院校由于其辦學(xué)的特殊性，學(xué)校更為注重學(xué)生的專業(yè)課程和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)。對于禮儀課程，學(xué)校除了專業(yè)的緣故需要開設(shè)商務(wù)禮儀、酒店禮儀和秘書禮儀等以外，對于其它專業(yè)的禮儀教育安排甚少。有的高職院校雖然開設(shè)了禮儀教育課程，但是由于高職生在校時間短，因此安排的授課時間也短，禮儀教育只是流于形式，教學(xué)質(zhì)量不容樂觀。同時，很多高職院校只重視專業(yè)禮儀教育，忽視了日常禮儀的重要性，從而使學(xué)生在日常生活中應(yīng)用禮儀的時候非常生硬。
（二）對禮儀的內(nèi)涵認(rèn)識不到位。禮儀是對他人表示尊重的一種形式，是在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來的一種文化?，F(xiàn)在很多高職院校的禮儀教育只注意了對禮儀表象的學(xué)習(xí)，忽視了禮儀中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，這是對禮儀內(nèi)涵的狹隘理解。如果學(xué)生沒有認(rèn)識到禮儀中蘊(yùn)含的文化，其禮儀修養(yǎng)就無法得到實質(zhì)性的提升。
（三）禮儀教師素質(zhì)有待提高。很多禮儀教師只重視對學(xué)生禮儀知識和禮儀文化的講解，卻忽略了自身的行為對學(xué)生禮儀素養(yǎng)的影響。在教學(xué)和生活中出現(xiàn)上課遲到和著裝不夠端莊等行為，這些不符合教師禮儀規(guī)范的行為都會給學(xué)生造成不良影響。同時，很多禮儀教師的教學(xué)方法落后，在教學(xué)中沒有意識到禮儀教學(xué)的特殊性，理論知識講解和實踐應(yīng)用相互脫節(jié)，這在一定程度上削弱了禮儀教育的課堂效果。
二、禮儀教育在高職素質(zhì)教育中的作用和重要性
荀子曰：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！庇纱丝梢姸Y儀規(guī)范對于社會的重要性。高職院校的學(xué)生由于生源復(fù)雜，入學(xué)起點低，學(xué)生的綜合素質(zhì)參差不齊，因此高職院校加強(qiáng)禮儀教育就顯得尤為重要。
（一）懂禮儀是社會發(fā)展對高職學(xué)生的基本要求。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會對求職者綜合素質(zhì)的要求也越來越高，而掌握基本的利益是高職學(xué)生可以立足職場的前提條件。高職院校開展的教學(xué)內(nèi)容是以社會需求為導(dǎo)向，不但注重對學(xué)生專業(yè)知識和專業(yè)技能的培養(yǎng)，同時也要注重對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。學(xué)生只有掌握了基本的禮儀，才會懂得如何與人和諧相處，具備團(tuán)隊精神和集體主義觀念，以及良好的職業(yè)精神和道德修養(yǎng)，滿足社會和企業(yè)雖自身素質(zhì)的要求。
（二）高職學(xué)生有學(xué)習(xí)禮儀的愿望。很多高職學(xué)生已經(jīng)意識到禮儀對于自身融入社會和未來發(fā)展的重要性，雖然他們學(xué)習(xí)禮儀知識的主要目的是工作的需要，但是很多學(xué)生還是覺得學(xué)校應(yīng)該開設(shè)相應(yīng)的禮儀教育課程，對禮儀教育有著強(qiáng)烈的需求，希望在社會交際和工作中用恰當(dāng)?shù)亩Y儀展現(xiàn)自己的修養(yǎng)，從而贏得他人的尊重和認(rèn)同。同時，很多學(xué)生認(rèn)識到不僅學(xué)校要負(fù)擔(dān)應(yīng)有的禮儀教育，而且社會和家庭也同樣負(fù)有禮儀教育的責(zé)任，需要學(xué)校、家庭、社會三者共同完成。
三、禮儀教育在高職素質(zhì)教育中實施的途徑和策略
（一）對高職禮儀教育要給與足夠的重視。高職院校要加強(qiáng)對禮儀教育的重視程度，在注重專業(yè)課程建設(shè)的同時，充分認(rèn)識到禮儀教育對于高職學(xué)生全面發(fā)展的重要意義。高職院校要將禮儀教育融入高職院校的德育課程中。禮儀是道德的外化，道德是禮儀的內(nèi)容。禮儀修養(yǎng)與道德修養(yǎng)的作用和目的都是為了培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和良好的道德品質(zhì)。因此，將禮儀教育納入高職學(xué)生的德育課程是可行的，不但有利于實現(xiàn)禮儀教育和德育教育功能的互補(bǔ)，而且可以提高學(xué)生的內(nèi)在道德修養(yǎng)，規(guī)范學(xué)生禮儀行為。高職院校要開發(fā)校本禮儀教育課程。校本禮儀課程體現(xiàn)了社區(qū)文化和學(xué)校文化的結(jié)合，以及學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)生個性發(fā)展需求的結(jié)合。因此高職院校要根據(jù)學(xué)校專業(yè)特色、地方風(fēng)俗禮儀開發(fā)校本課程，將禮儀教育納入課程教學(xué)中，在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文明意識和禮貌行為，從而提升高職學(xué)生的道德修養(yǎng)和文化內(nèi)涵。高職院校要保證校本課程的層次性，在重視專業(yè)禮儀的基礎(chǔ)上，也不能忽視日常禮儀的教育。例如對于剛?cè)胄５母呗殞W(xué)生，學(xué)校要重點開展日程行為禮儀教育；而對于高年級學(xué)生要開展專業(yè)型禮儀知識教育和面向社會的禮儀教育。
（二）努力提高禮儀教師的專業(yè)素養(yǎng)，塑造禮儀教師專業(yè)形象。禮儀教師的職業(yè)形象是教師內(nèi)在素養(yǎng)和外在形象的結(jié)合，體現(xiàn)了教師在禮儀教育中的示范作用。因此，禮儀教師加強(qiáng)內(nèi)心道德修養(yǎng)，提高自身專業(yè)水平對于禮儀教育的順利開展具有重要的意義。教師要有高尚的道德修養(yǎng)。禮的核心是敬，孔子在論語中曾強(qiáng)調(diào)”修己以敬“，將修養(yǎng)好自己的品德作為尊敬的對待一切事物的基礎(chǔ)，因此，禮儀教師不僅要向?qū)W生傳授禮儀的舉止行為和技巧，更要傳播道德，傳遞敬意，培養(yǎng)學(xué)生的禮貌行為和文明意識。例如學(xué)生見到教師要主動問好，與人交流時用文明用語，不隨手扔垃圾等。這些生活中的小細(xì)節(jié)是學(xué)生綜合素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，反映了學(xué)生的道德修養(yǎng)和文化內(nèi)涵。禮儀教師要有深厚的知識底蘊(yùn)。隨著全球一體化進(jìn)程的加快，中華禮儀與西方禮儀相互融合，形成了現(xiàn)代禮儀。因此，禮儀教師需要深入了解國外禮儀的教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法，從而探索出符合中國特色的禮儀教學(xué)。而且禮儀是一門綜合性的學(xué)科，涉及到公共關(guān)系學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)和心理學(xué)等各方面的知識和技能。禮儀教師必須要與時俱進(jìn)，才能在教學(xué)中做到生動形象，引起學(xué)生的共鳴和認(rèn)同。禮儀教師要有優(yōu)雅的儀態(tài)風(fēng)度和儀容服飾。禮儀教師良好的儀態(tài)和儀容是最直觀的教學(xué)示范。因此，禮儀教師無論是在言行舉止上，還是在穿著打扮上，都要體現(xiàn)出自身的教養(yǎng)和品位，增強(qiáng)對學(xué)生的感染力和影響力，以自己的一舉一動詮釋良好禮儀規(guī)范的教育價值和無窮魅力。
（三）改進(jìn)教學(xué)方法，豐富教學(xué)手段。禮儀教師在教學(xué)中要摒棄傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式，而要將自己處于與學(xué)生同等的地位，采用互動的教學(xué)方式，理論聯(lián)系實際，以案例說明禮儀的重要性，讓學(xué)生真正的對學(xué)習(xí)禮儀產(chǎn)生濃厚的興趣。教師要注重實踐教學(xué)，給學(xué)生提供學(xué)以致用的機(jī)會。教師可以設(shè)置各種場景進(jìn)行模擬訓(xùn)練，讓學(xué)生將禮儀從知識遷移到實際的行為中。例如教師可以模擬電話禮儀、介紹禮儀和求職面試禮儀場景，讓學(xué)生運(yùn)用禮儀知識進(jìn)行交流和溝通，這樣學(xué)生可以從中認(rèn)識到自己的不足，汲取教訓(xùn)提高自己的禮儀認(rèn)識。教師要借助各種校園平臺，加強(qiáng)禮儀教育。例如教師可以開展禮儀講座、進(jìn)行禮儀征文活動等，講禮儀知識和禮儀教育廣泛普及，增強(qiáng)高職學(xué)生對禮儀教育活動的參與度。學(xué)生也可以通過校園廣播、校園報刊雜志等弘揚(yáng)文明禮貌之風(fēng)，做好禮儀知識和禮儀行為的宣傳工作，讓師生在耳濡目染中得到美的熏陶和滋養(yǎng)。
總之，禮儀教育作為高職學(xué)生素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，在學(xué)生的個體成長和完善中占據(jù)重要地位。教師在教學(xué)中要改善教學(xué)方法和教學(xué)手段，注意自身的職業(yè)形象，加強(qiáng)自己的專業(yè)素養(yǎng)，才能真正的講禮儀教育落到實處。同時，教師也要認(rèn)識到，高職院校禮儀教育的普及和深化任重而道遠(yuǎn)，需要教師堅持不懈的努力和社會、家庭等各方面因素的配合，最終培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，滿足社會對高職院校學(xué)生的要求。
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中國是傳承千年的禮儀之邦，歷史悠久的文明古國。大學(xué)生是祖國的棟梁、社會的精英，是中華傳統(tǒng)禮儀精髓的繼承者。然而，校園大學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)教育上卻存著在一些問題，主要表現(xiàn)在社會風(fēng)氣、學(xué)校、家庭以及學(xué)生個人等方面。
1．社會道德失范
社會主義道德建設(shè)一直在進(jìn)行，然而社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得社會道德建設(shè)跟不上時代腳步，社會上一些不道德的行為依然存在，沒有為大學(xué)生的禮儀教育形成一個良好的文明氛圍。由于大學(xué)生的思想還不成熟，無法很好地辨別哪些行為是正確的、哪些行為是錯誤的，同時大學(xué)生處于人生觀、價值觀、世界觀形成的重要時期，很容易被社會風(fēng)氣影響，社會上的一些言行會被大學(xué)生模仿、遵從，影響文明禮儀修養(yǎng)的形成。
2．學(xué)校禮儀教育不足
大學(xué)學(xué)習(xí)不僅是學(xué)習(xí)專業(yè)知識，更主要是讓學(xué)生學(xué)會為人處世，孔子曰：“不學(xué)禮，無以立。”不學(xué)文明禮儀，就很難有立足之地。然而，在應(yīng)試教育仍然占主導(dǎo)地位的情況下，文化知識被學(xué)校放到了第一位，而禮儀教育未被重視。許多大學(xué)重視學(xué)生的就業(yè)問題，只注重專業(yè)知識的傳授而未能向大學(xué)生強(qiáng)調(diào)禮儀的重要性，開設(shè)禮儀課程不過是完成學(xué)科的需要，并不能真正為大學(xué)生起到引導(dǎo)教育作用。
3．家庭引導(dǎo)不夠
在應(yīng)試教育的壓力下，許多的家長只注重孩子的學(xué)習(xí)成績忽視了禮儀教育。“養(yǎng)不教，父之過”，家長是孩子文明禮儀教育的啟蒙導(dǎo)師，對孩子的影響非常之大。現(xiàn)在大多數(shù)都是獨生子女，父母把孩子視作“掌上明珠”，盡可能滿足孩子的需求，溺愛孩子，造成孩子目中無人，以自我為中心，自私、自利的思想。同時有些家長本身也沒有起到示范作用，做出一些不文明的行為使孩子效仿。
4．大學(xué)生認(rèn)知不力
大學(xué)生沒有能從根本上重視中國的傳統(tǒng)文化、重視文明禮儀學(xué)習(xí)。歸根到底，大學(xué)生認(rèn)知能力有限，沒有充分了解禮儀在現(xiàn)實中的重要性，沒有給自己的生活學(xué)習(xí)有個良好的規(guī)劃。他們過多追求現(xiàn)實性的、有明顯實效的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，只重視物質(zhì)利益而忽視了文明禮儀的重要性。他們認(rèn)為禮儀離現(xiàn)實生活很遙遠(yuǎn)，是很古板的東西，沒有必要時時處處都講“禮”，因而減少了禮儀學(xué)習(xí)。殊不知，禮儀學(xué)習(xí)是通過點點滴滴的生活實踐積累起來，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。
二、校園大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育工作的建議
良好的個人禮儀不僅需要學(xué)生自身的努力，也需要社會、學(xué)校、家庭共同的教育及推動，為此，應(yīng)加強(qiáng)以下幾個方面工作：
1．社會方面，應(yīng)加強(qiáng)對社會文明禮儀的宣傳
社會應(yīng)加強(qiáng)對社會公德的宣傳，提升傳統(tǒng)文化的地位，使公民以講文明、懂禮儀為榮，進(jìn)而為大學(xué)生禮儀修養(yǎng)營造良好的社會環(huán)境。首先，在社會范圍內(nèi)開展文明禮儀大學(xué)生的評比活動，征集文明禮儀大學(xué)生的先進(jìn)事例，創(chuàng)造人人講公德、人人講禮儀的良好氛圍。其次，包裝和推廣先進(jìn)文明大學(xué)生的典范，以多種多樣的形式對之加大宣傳，并且通過媒體或各種活動為載體弘揚(yáng)文明禮儀大學(xué)生的精神價值，以及中華民族五千年的傳統(tǒng)美德。最后，組織先進(jìn)文明大學(xué)生典范的交流，帶動各大高校學(xué)生積極響應(yīng)和參加文明禮儀大學(xué)生的活動，進(jìn)而提升大學(xué)生的思想境界和學(xué)習(xí)熱情。
2．學(xué)校方面，應(yīng)充分重視大學(xué)生禮儀教育
學(xué)校作為學(xué)生教育的第一責(zé)任者，承擔(dān)著不可推卸的責(zé)任。學(xué)?？蓮囊韵聨讉€方面進(jìn)行開展：首先，學(xué)校開設(shè)相關(guān)的禮儀課程，教授學(xué)生系統(tǒng)理論知識。把禮儀課作為大學(xué)生的公共課，與學(xué)生的學(xué)分掛鉤。它將使大學(xué)生從思想上認(rèn)真對待禮儀，從而才能在行動上加以改善。其次，教師應(yīng)注重自己的禮儀修養(yǎng)，以身作則為學(xué)生提供直觀的榜樣。教師的日常行為對學(xué)生有很大的影響，受到學(xué)生的關(guān)注和模仿。因此，教師應(yīng)塑造良好的自身形象，在日常生活中注重禮儀細(xì)節(jié)，對學(xué)生言傳身教。再次，學(xué)校在校園里加大對文明禮儀的宣傳，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)?？梢酝ㄟ^樹立先進(jìn)文明大學(xué)生典范，對此加以宣傳，并且在校園中張貼文明標(biāo)語，組織相關(guān)比賽，開展文明講座。通過與外校進(jìn)行文明禮儀比賽，加大文明交流，實現(xiàn)共同進(jìn)步。
3．家庭方面，家長要率先垂范，對子女嚴(yán)格要求
《論語•子路》：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”當(dāng)家長自身端正，作出表率時，不用下命令，孩子也就會跟著行動起來；反之，如果家長自身不端正，而要求孩子端正，那么，縱然三令五申，孩子也不會服從的。所以，家長應(yīng)注重自己的日常行為，遵守文明禮儀為孩子做出表率。而對于孩子的不文明行為，家長應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)，并予以糾正，不可因為溺愛而放任自由。
4．個人方面，大學(xué)生必須注重自身禮儀修養(yǎng)
1.家長側(cè)重物質(zhì)追求，無暇對孩子進(jìn)行精神方面的教育。在市場競爭如此激烈的當(dāng)下，人們的主要目標(biāo)都放在了如何賺更多的錢，如何能使自己和家人過上更好的生活，但是，這期間也就造成了工作繁忙，無暇顧及孩子的道德方面的教育，家里有能力的家長還會聘請保姆、在校大學(xué)生在家看管孩子，監(jiān)督孩子做作業(yè)，家長缺乏對孩子的親身教育，這在一定程度上不利于孩子的道德教育。
2.學(xué)校與家里的聯(lián)系不夠緊密。家園合作式，顧名思義就是以家庭與幼兒園合作的方式，共同為孩子的文明禮儀教育進(jìn)行監(jiān)督和培養(yǎng)。但是在現(xiàn)實中，往往家庭與學(xué)校方面聯(lián)系較不密切，學(xué)校沒有精力花大量的人力、物力、財力來對孩子的情況進(jìn)行反饋，而家長也沒有意識要經(jīng)常與學(xué)校進(jìn)行聯(lián)系溝通，這就導(dǎo)致學(xué)校的教育和家里的教育鏈接不起來，孩子的問題不能第一時間發(fā)現(xiàn)得到解決。
3.家長的禮儀素質(zhì)不高起不到領(lǐng)導(dǎo)帶頭的作用。部分家長的禮儀素質(zhì)不高，對孩子也就不能產(chǎn)生潛移默化的影響。前面所說，家長是孩子的第一任老師，孩子會有意識、無意識地模仿家長的言行，因此，家長的言行對孩子的文明禮儀教育具有直接影響，部分家長禮儀素質(zhì)不高，也會導(dǎo)致孩子的文明禮儀素質(zhì)不高，家長沒有起到良好的帶頭作用。
4.家長不正當(dāng)?shù)慕逃椒?。不同年齡階段的兒童的文明禮儀標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，初為人父人母的家長不免無法運(yùn)用科學(xué)的手段及方法對孩子進(jìn)行教育。
二、對于提高家園合作式的文明禮儀養(yǎng)成教育的有效方法
1.提高家長對文明禮儀教育的重視。部分家長對于孩子的文明禮儀教育的重視不夠深，學(xué)校在開家長會時，應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)文明禮儀教育的重要性，因為這是實行家園合作模式的重要前提，如果家長沒有形成良好的意識，學(xué)校的教育工作也會沒有意義。
2.增加學(xué)校與家長之間的聯(lián)系與互動。所謂一個巴掌拍不響，只有學(xué)校單方面的努力使無法將學(xué)生教育好的，家長要經(jīng)常向?qū)W校的老師了解孩子最近發(fā)展情況，并針對老師提出的問題配合進(jìn)行改善。
3.家長要提高自己的文明禮儀素質(zhì)。家長要注意自己的一言一行，在個人生活禮儀、公德禮儀、敬老禮儀等方面，隨時隨地做好孩子的表率。
4.在學(xué)校的引導(dǎo)下對孩子進(jìn)行教育。學(xué)校可創(chuàng)辦園刊，以學(xué)生為主角，在教室的指導(dǎo)下編寫刊物，內(nèi)容豐富多彩，不管什么題材，都是為了提高兒童的精神文明素質(zhì)服務(wù)的，家長也要經(jīng)常閱讀園刊，透過園刊，了解孩子的學(xué)校生活狀況，及其中反映的問題。
5.家長積極參與學(xué)校組織的各項評比活動。通過學(xué)校組織的文明禮儀評比活動，激發(fā)學(xué)生和家長參與的興趣以及提高自己文明禮儀的熱情。
三、結(jié)語
禮儀教育是教人們在社會生活中人與人之間怎么交往。做一個現(xiàn)代的文明人，必須懂得交往中的一般禮儀。一個人的言談舉止，又在不同程度地彰顯著一個人的素質(zhì)，而在整體素質(zhì)的構(gòu)成中，禮儀是重要的組成部分。我國古代非常重視禮儀教育。小到家庭生活，比如“食不語，寢不言”“席不正，不坐”；大到安身立命，如“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也”。作為一個現(xiàn)代人，如果在社會交往中不懂禮儀，則會被視為沒有文化，沒有教養(yǎng)，說嚴(yán)重點，甚至?xí)绊懙阶约菏聵I(yè)的成功。禮儀教育的重要性可想而知。
二、禮儀教育的問卷調(diào)查顯示禮儀教育的迫切性
為了能在中學(xué)階段開好禮儀教育的課程，我們“中學(xué)生禮儀教育的研究”課題組精心組織編制了《中學(xué)生文明禮儀調(diào)查問卷》，一共40道題。在高一全年級展開問卷調(diào)查，下面是調(diào)查結(jié)果的部分內(nèi)容：（1）文明禮儀現(xiàn)狀不容樂觀。例如有70％的學(xué)生在課堂上有睡覺、聽音樂、吃零食、玩手機(jī)等行為；所有學(xué)生在平時生活中經(jīng)常遇到隨地吐痰、隨手亂扔垃圾、在公共場合大聲喧嘩、說話帶臟字等不文明的行為；有40％的學(xué)生有過或偶爾有過考試時作弊、抄襲行為；有69％的學(xué)生在升降國旗、奏唱國歌時，不唱國歌；有49％的學(xué)生有在上網(wǎng)時發(fā)表過攻擊他人或者不文明的言語；有33％的學(xué)生有過在墻壁、課桌等公共場所留下涂鴉之作的行為。（2）很多學(xué)生不知禮，尤其是對社交禮儀缺少必要的認(rèn)知；或者懂得禮儀，但因為社會大環(huán)境而不能付諸實踐。有53％的學(xué)生上下樓梯時，沒有靠右側(cè)通行，而是哪邊人少走哪邊；有17％的學(xué)生認(rèn)為個人衛(wèi)生不屬于禮儀；有30％的學(xué)生認(rèn)為衣著容貌在交際過程中不怎么重要。（3）家庭禮儀教育不到位或者缺失。很多家庭沒有對孩子進(jìn)行禮儀教育。有63％的學(xué)生偶爾主動幫助父母做家務(wù)；只有40％的學(xué)生每天都會主動和父母打招呼。有87％的老師認(rèn)為當(dāng)前中學(xué)生文明禮儀方面存在家庭教育缺失的問題。
三、中學(xué)生禮儀教育的可行性
1.禮儀教育是可行的
我國中小學(xué)的德育工作事實上收效甚微，究其原因主要是德育的內(nèi)容陳舊，手法老套，學(xué)生認(rèn)可度很低。禮儀教育是德育的重要組成部分，又是學(xué)生走上社會后在人際交往中所必須具備的常識，所以具有很強(qiáng)的針對性和實用性。這次調(diào)查受到了絕大多數(shù)學(xué)生的歡迎，他們迫切希望能夠盡快地在班上開設(shè)禮儀教育的課程。鑒于此，我們課題組在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，加快了《中學(xué)生禮儀規(guī)范》校本課程的開發(fā)工作，以期禮儀教育盡快地進(jìn)入課堂。從對一些家長的走訪問卷中可以看出，家長對禮儀教育進(jìn)課堂也是非常歡迎的。從家長的反應(yīng)中可以看出，學(xué)校開設(shè)禮儀教育課題，不但可行，而且是迫在眉睫。
2.禮儀教育的形式及內(nèi)容
我國素有“禮儀之邦”的美稱，古代的人們就很重視孩子的文明禮儀教育，針對孩子的禮儀教育幾乎滲透在日常生活的各個方面?，F(xiàn)在再提及中國傳統(tǒng)禮儀，很多人都會覺得很遙遠(yuǎn)，認(rèn)為傳統(tǒng)禮儀已經(jīng)過時。有些幼兒更是對禮儀知之甚少，他們不知道如何與人交往，不懂得應(yīng)該遵守規(guī)則，不知道尊重長輩，做錯事情不會道歉，以至于出現(xiàn)了一個又一個“熊孩子”的極端事例。幼兒園的孩子可塑性較強(qiáng)，幼兒時期正是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的關(guān)鍵時期。因此，我園以幼兒發(fā)展為本，探索幼兒禮儀教育的內(nèi)容、途徑和方法，在幼兒園創(chuàng)設(shè)良好的禮儀氛圍，開展禮儀養(yǎng)成教育，再輻射到每一個家庭，形成社會教育合力，共同幫助幼兒養(yǎng)成良好的禮儀行為習(xí)慣。我們對全園3~6歲幼兒及其家長進(jìn)行了抽樣調(diào)查，從生活禮儀、交往禮儀、社會禮儀等方面入手，了解全園幼兒的文明禮儀養(yǎng)成情況。本次調(diào)查采用無記名方式，共發(fā)放調(diào)查問卷60份，回收問卷58份，其中有效問卷57份，無效問卷1份，抽樣信度高達(dá)97%。我園幼兒的文明禮儀習(xí)慣基本狀況良好，能正確使用文明用語，愛清潔，能和同伴友好相處。但同時也存在一些問題，分析原因主要有：幼兒園的文明禮儀教育不夠，幼兒對文明禮儀基本知識了解較少，周邊的生活環(huán)境影響了幼兒的文明禮儀養(yǎng)成。于是，我們開始有針對性地制訂計劃，從環(huán)境創(chuàng)設(shè)、課堂教學(xué)、家園共育等方面入手，有的放矢地開展文明禮儀教育活動。
二、建立養(yǎng)成教育內(nèi)容體系
（一）設(shè)置文明禮儀教育環(huán)境
我們在樓梯、走廊上張貼文明禮儀兒歌，懸掛適合不同年齡段幼兒學(xué)習(xí)的文明禮儀圖片，讓幼兒了解基本的禮貌用語。我們還在三樓大廳設(shè)置了一個禮儀書籍閱讀區(qū)，提供大量有關(guān)文明禮儀的故事圖書，讓幼兒通過看一看、說一說、玩一玩的方式，懂得文明禮貌的重要性?？傊?，我們利用一切幼兒能接觸到的場所，讓幼兒置身于良好的文明禮儀環(huán)境中，潛移默化地學(xué)習(xí)良好的文明習(xí)慣。
（二）明確禮儀學(xué)習(xí)內(nèi)容
根據(jù)不同年齡段幼兒的心理特點，我們從入園、進(jìn)餐、午睡、游戲、學(xué)習(xí)等各個環(huán)節(jié)入手，抓住機(jī)會，適時啟發(fā)、引導(dǎo)、規(guī)范和培養(yǎng)幼兒的禮儀行為，讓幼兒從中了解文明禮儀，養(yǎng)成文明好習(xí)慣。例如：大班從日常生活禮儀入手，開展“我是文明小使者”活動，幼兒輪流當(dāng)“文明小使者”，每天早上都會佩戴文明標(biāo)志，站在班級門口迎接同伴入園，較好地培養(yǎng)了主動問好和使用禮貌用語的好習(xí)慣；中班幼兒每天午餐后都會跟著老師一起閱讀有關(guān)禮儀養(yǎng)成繪本，通過故事繪本培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣；小班幼兒利用戶外活動時間一起做“禮儀操”，喝水、洗手時會自覺排隊，吃飯時會保持桌面干凈衛(wèi)生，在潛移默化中學(xué)習(xí)正確的禮儀行為。教師通過日?；顒訛橛變鹤龀稣_的示范，幫助幼兒形成良好的文明禮儀習(xí)慣。
（三）建立園本課程
課堂教學(xué)是開展禮儀教育的重要途徑，我們將禮儀課程與課堂教學(xué)相結(jié)合納入常規(guī)教學(xué)，將禮儀教育有機(jī)滲透到五大領(lǐng)域中，形成園本課程。例如：小班教學(xué)活動“我來給你撐把傘”“小熊請客”“小豬打電話”，通過故事的形式幫助幼兒了解生活中的禮儀；中班教學(xué)活動“甜甜的糖果”“從蝸牛開始的”，幫助幼兒在操作和游戲中體驗交往禮儀的重要性；大班教學(xué)活動“我是文明小乘客”，讓幼兒了解了乘車的基本禮儀，培養(yǎng)了公共意識和良好的公共禮儀。在觀察、感受和體驗中，孩子們逐漸明白了良好的社會禮儀給人們生活帶來的便利。
（四）開展文明禮儀周活動
我們結(jié)合教研課題《幼兒傳統(tǒng)禮儀的養(yǎng)成教育》，利用一周的時間集中開展文明禮儀系列活動，強(qiáng)化文明習(xí)慣的養(yǎng)成，通過禮儀兒歌、繪本故事、藝術(shù)繪畫、社會實踐等活動，加深幼兒對禮儀的理解，提高他們對文明禮儀規(guī)范的認(rèn)識，讓他們在學(xué)習(xí)知識的同時接受禮儀教育。
（五）結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開展相關(guān)活動
我園結(jié)合中國傳統(tǒng)節(jié)日開展了豐富多彩的教學(xué)活動。例如：元宵節(jié)到了，我們開展了“鬧元宵、猜燈謎”親子活動，引導(dǎo)幼兒了解傳統(tǒng)節(jié)日的禮儀規(guī)范，學(xué)習(xí)節(jié)日祝福禮儀；三八婦女節(jié)和母親節(jié)來臨之際，我們開展了“愛的傳遞”“感恩母親，親情洗腳”活動，引導(dǎo)幼兒學(xué)會表達(dá)愛、傳遞愛等相關(guān)禮儀；每年端午節(jié)和中秋節(jié)，我們都會帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)社區(qū)，讓幼兒將親手制作的禮物送給社區(qū)居民，將祝福傳遞給更多的人；春節(jié)來臨，我們開展了“懂感恩、知禮儀”親子聯(lián)歡會，教師帶著幼兒及其家長載歌載舞，歡聚一堂，共同迎新納福。
三、密切家園聯(lián)系，提高家長文明意識
由于我班小朋友都是從家里直接入托到幼兒園的，禮貌行為的表現(xiàn)是給我最明顯的直觀印象，根據(jù)他們剛來園時的禮貌行為表現(xiàn)，我是非常的心急、因此，在他們?nèi)雸@近半年的時間里，我對他們在禮貌行為方面進(jìn)行了教育和培養(yǎng)，禮貌行為卓有成效。為了更深入的了解小朋友的禮貌行為是否也體現(xiàn)在園外。我對幼兒的禮貌行為進(jìn)行了一次調(diào)查。
對我班幼兒禮貌行為的調(diào)查報告
“文明禮貌是一種簡單的行為，并不需要接受高深的教育。詹長智說：“知識促進(jìn)文明，然而文化程度并不決定文明程度的高低，而是取決于公民是否養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！?/p>
我們小三班的小朋友是2012年1月，三歲從家里入托到幼兒園的小朋友。在家里，家長是百般溺愛，掌中寶、心頭肉，文明禮貌行為少則又少，最開始的禮貌用語表現(xiàn)就是：家長送他們來幼兒園時，是在家長的提示下問“老師好”家長來幼兒園接他們時還是在家長的提示下說：“再見”，有的甚至是你提示他，他也不說。但經(jīng)過半年多我們老師有有目的、計劃的教育和培養(yǎng)，小朋友養(yǎng)成了早上會主動鞠躬問：“老師和小朋友好”，離園時能主動跟老師和小朋友說：“再見”，在幼兒園里如果見到客人會主動問：“好”，并說：“再見”。但對小朋友在家里和園外及公共場所是不是也有如此的禮貌行為表現(xiàn)呢？
就此，我對小朋友在家里和園外及公共場所是不是也有如此的禮貌行為表現(xiàn)進(jìn)入了一次深入的調(diào)查，具體情況如下：
一、調(diào)查目的：
1、小朋友在家對待家人和家里來客人以及在公共場所禮貌行為表現(xiàn)是怎樣的，進(jìn)一步了解在班級實施禮儀教育后，小朋友是不是把在幼兒園的禮貌行為表現(xiàn)也帶到了園外。
2、幼兒在園外存在的不禮貌行為表現(xiàn)的原因何在。
二、調(diào)查對象及其一般情況：
1、調(diào)查對象：
小三班的小朋友。
2、一般情況：這些小朋友經(jīng)過半年多在幼兒園老師的教育培養(yǎng)下，禮貌行為表現(xiàn)突出，可塑性很強(qiáng)，有很大的發(fā)展空間。
三、調(diào)查方式：
本次調(diào)查采取的是給家長發(fā)放問卷調(diào)查，發(fā)放32份，收回28份，回收率達(dá)到87.5﹪.
四、調(diào)查時間：
2012年8月10日---2012年8月20日
五、調(diào)查內(nèi)容：
小朋友在家對待家人和家里來客人以及在公共場所的禮貌行為表現(xiàn)是怎樣的。問卷共向調(diào)查者提出了4個問題。（見附件）
六、調(diào)查結(jié)果與分析：
我們從調(diào)查中了解分析到我班的小朋友禮貌行為表現(xiàn)最好的地方是在幼兒園，有30％的小朋友在家也能主動鞠躬問好，有20％的小朋友是在家長的提示下鞠躬問好，有50％的小朋友沒做到。在家里來客人時，有10％能主動鞠躬問好，有30％的小朋友是在家長的提示下鞠躬問好，有70％的小朋友沒做到。在公共場所有5％能主動鞠躬問好，有15％的小朋友是在家長的提示下鞠躬問好，有85％的小朋友沒做到。通過這次的調(diào)查讓我了解了如今的孩子在禮貌行為方面的家庭教育是欠缺的，家長沒有很好地重視起來，總因為這是小事、現(xiàn)在孩子還小，等長大了就懂禮貌了，再說就現(xiàn)在社會的大環(huán)境來說也沒有必要鞠躬去問好。所以造成了孩子在幼兒園一個樣，在家一個樣。
四、結(jié)論
從調(diào)查中我們不難看出：小朋友的禮貌行為教育，是一個長期的任務(wù)，不是一朝一夕就可以養(yǎng)成的，而是需要日常生活中長期地培養(yǎng)與提示，而這種教育與引導(dǎo)必須家園密切配合。由于我看到幼兒剛來園時的狀況，求效心急，所以只顧培養(yǎng)幼兒在幼兒園的禮貌行為，而忽視了家園配合的重要性?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》中指出幼兒園應(yīng)與家庭密切合作，與家長相互配合，尤其在“組織與實施”這一部分中，還明確指出：家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。而多年的幼教工作經(jīng)驗更使我清楚地認(rèn)識到：要提高幼兒的素質(zhì)，光靠幼兒園是誰也難以實現(xiàn)的，唯有重視家長工作，努力做好家長工作，幫助家長轉(zhuǎn)變觀念，及時與家長進(jìn)行溝通，讓家長主動參與到幼兒園教育中來，使他們成為教師的合作伙伴，才能有效地提高幼兒園教育工作的質(zhì)量，促進(jìn)幼兒全面健康的發(fā)展。由此可見，家長工作在幼兒教育工作中起著極為重要的作用。所以，這次的調(diào)查，讓我看到了我工作上的漏洞，我必須要加強(qiáng)與家長的溝通，使家長明確幼兒園對孩子的禮儀培養(yǎng)固然重要，但要使幼兒養(yǎng)成良好的禮儀行為素養(yǎng)，家長的配合更為重要，只有共同努力才能培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣。
1、家長應(yīng)該充分認(rèn)識到家庭文明禮儀教育的重要性。
由于父母與幼兒有親情關(guān)系，幼兒往往對來自家庭中的教育因素的影響接受得更快一些，更多一些。孩子是最具可塑性的群體，時時刻刻在模仿身邊人的行為。“邢敏華指出，“播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，決定命運(yùn)”，不論是好習(xí)慣或壞習(xí)慣，都會陪伴孩子一生，決定孩子的未來?！奔议L是孩子學(xué)習(xí)和模仿的對象，你們的一言一行會對孩子造成潛移默化的影響。所以家長的一言一行一定要有禮得體，孩子會耳濡目染家長良好健康的行為方式，在良好的生活環(huán)境下保持健康成長，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，因此家長要為幼兒樹立榜樣。
2、家長要進(jìn)行家庭文明禮儀教育。
家長在平時與孩子的交流中應(yīng)注重文明禮儀知識的講解和灌輸，使孩子樹立正確的文明觀和禮儀觀，比如和孩子一起分析“為什么要禮貌待人”、“為什么要尊敬父母”、“為什么要互相謙讓”等問題。在平時講解和灌輸?shù)幕A(chǔ)上，家長的一言一行也必須嚴(yán)格遵守文明禮儀的要求，千萬不能在孩子面前有任何不文明，不講禮儀的行為，哪怕是很微小的一些不良行為，這都會影響到孩子對文明禮儀的認(rèn)識偏差。
3、家長應(yīng)積極配合幼兒園開展文明禮儀教育。
文明禮儀教育要取得整體效應(yīng)，就要使家庭教育影響與幼兒園教育取得一致，形成合力。做到教育原則一致，內(nèi)容互補(bǔ)，時空充實。因此在文明禮儀教育中，幼兒園與家長之間應(yīng)該多加強(qiáng)溝通與交流，明確文明禮儀教育的目的和具體要求，使家長懂得良好的行為養(yǎng)成教育對孩子健康成長的重要性，并掌握禮儀訓(xùn)練的內(nèi)容和方法，從而自覺地配合幼兒園對孩子進(jìn)行文明禮儀教育?！昂⒆觽冊谟變簣@學(xué)習(xí)了文明禮貌的重要性，回到家中督促家長，這才是很好的社會循環(huán)，有利于家長和孩子一起培養(yǎng)文明的行為習(xí)慣?！?/p>
只要我們以身作則、為人師表，與家庭、社會攜手共同努力，堅持從正面塑造幼兒的良好品質(zhì)和啟迪孩子的幼小心靈，相信我們的禮儀教育會越來越有效的。
附件：
對小朋友在家對家人和家里來客人以及在公共場所的禮貌行為表現(xiàn)是怎樣的調(diào)查問卷。
各位家長你好！非常感謝您接受本次調(diào)查，請您認(rèn)真如實填寫。
