發(fā)布時(shí)間：2023-09-27 16:14:49
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的高中政治哲學(xué)矛盾知識點(diǎn)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：情境教學(xué)法；高中政治；德育；對策
中圖分類號：G631；G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）04-0017-01
高中政治對于學(xué)生的成長成才來說具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，但其課程知識大多數(shù)偏向抽象性和理論性，有些學(xué)生感到枯燥乏味，甚至放棄學(xué)習(xí)。針對這種現(xiàn)狀，教師需要構(gòu)建開放并且具有活力的政治課堂，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。情境教學(xué)法能將無形的情與有形的境有效融合，使學(xué)生在生動(dòng)的場景中加強(qiáng)對知識的感性認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和思考問題的積極性，實(shí)現(xiàn)抽象知識的具體化，從而提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)。本文以高中政治必修4“生活與哲學(xué)”為例，研究情境教學(xué)法在高中政治教學(xué)中的具體運(yùn)用。
一、構(gòu)建學(xué)生熟悉的生活情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情
脫離生活情境的政治教學(xué)，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)與理解。因此，要想實(shí)現(xiàn)有效的政治教學(xué)，就必須與實(shí)際生活結(jié)合起來，促使政治課堂面向生活、走向社會(huì)。在將日常生活引入課堂時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)拋開封閉式的教學(xué)模式，視野從課本擴(kuò)展到更加寬廣的時(shí)空，注入學(xué)生熟悉的日常生活情境，激發(fā)學(xué)生對政治知識的學(xué)習(xí)熱情。倘若教師講解某一政治知識點(diǎn)時(shí)，引入的是學(xué)生完全不了解的事情，那么讓學(xué)生理解就非常困難，甚至將學(xué)生帶往困惑的境地。因此，一個(gè)熟悉的生活情境，哪怕是學(xué)生感興趣的小說故事情境，都能最大程度調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思考，真正落實(shí)抽象問題具體化，為學(xué)生深入理解政治知識打下基礎(chǔ)。例如，學(xué)習(xí)高中政治必修4“生活與哲學(xué)”第三單元第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心一課時(shí)，為了讓學(xué)生理解“矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力”這一觀點(diǎn)，教師引入金庸的武俠小說，立刻引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。接著，教師將學(xué)生對金庸小說特點(diǎn)的回答進(jìn)行總結(jié)與歸納，得出金庸武俠小說具有哲理性質(zhì)的結(jié)論。究竟具有怎樣的哲理性質(zhì)呢？教師讓學(xué)生仔細(xì)回想《倚天屠龍記》文中的主人公張無忌的一生：本是武當(dāng)派張五俠的兒子，“根紅苗正”，后來卻成為“魔教”教主。此時(shí)，教師順勢引導(dǎo)學(xué)生理解哲學(xué)中“矛盾”的含義。這種注重生活導(dǎo)入的教學(xué)模式，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生更快地融入政治課堂學(xué)習(xí)之中。
二、巧用問題情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究
學(xué)起于思，思源于疑。提問一直都是教師掌控課堂的常用手段，但倘若大多數(shù)是圍繞教材內(nèi)容的單一的檢查式提問，則難以激發(fā)學(xué)生積極思考，難以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)探究。因此，思想政治課教師在提問的時(shí)候需要注意問題的趣味性和探索性，以集中學(xué)生的注意力。同時(shí)，具有啟發(fā)性和引導(dǎo)性的問題，能夠?qū)W(xué)生對知識的表面理解引向深入探究。例如，在講解“矛盾具有對立統(tǒng)一性”這一知識時(shí)，教師可利用金庸小說將學(xué)生帶入課堂，然后向?qū)W生提出“明教被稱作什么”“它與名門正派有什么關(guān)系”“這種現(xiàn)象說明什么”等一系列問題，由此引起學(xué)生激烈討論。隨后，教師將學(xué)生的回答進(jìn)行歸納，由此引發(fā)學(xué)生對此現(xiàn)象進(jìn)行哲學(xué)上的思考，得出矛盾雙方相互排斥、相互對立的結(jié)論。接著，教師又向?qū)W生提出“沒有正、邪勢力的江湖存在嗎”等問題，促使學(xué)生對此問題進(jìn)行深入思考，明白“正、邪兩派雖然水火不容，但相互存在才能構(gòu)成江湖”，由此得出矛盾雙方相互吸引、相互依賴的結(jié)論。這種將知識一分為二的講解方式，能使學(xué)生對問題的內(nèi)容有全面認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生的思維能力。
三、利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，深化學(xué)生對知識的理解
多媒體教學(xué)能夠?qū)W(xué)生難以理解的理論知識通過圖文聲像的方式呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，將抽象知識形象化、深?yuàn)W轉(zhuǎn)為淺顯，使傳統(tǒng)枯燥的課堂教學(xué)充滿活力。特別是在政治學(xué)科教學(xué)中，多媒體教學(xué)能夠激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深化學(xué)生對知識的理解。這種以學(xué)生為中心展開的多媒體教學(xué)方式，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，有助于學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為能力。例如，教師引導(dǎo)學(xué)生研究金庸武俠小說里的哲學(xué)知識時(shí)，還可以利用多媒體播放部分片段，讓學(xué)生對視頻里的故事情節(jié)l展進(jìn)行分析?！敖裉烊A山論劍、明天決戰(zhàn)京城，今年你是天王、明年我是至尊”，在金庸武俠小說里，江湖恩怨、是非多嗎？這一個(gè)個(gè)是非與這些江湖恩怨是什么關(guān)系？學(xué)生對這些問題進(jìn)行激烈討論，并列舉金庸武俠小說里的幾個(gè)橋段進(jìn)行分析。最后教師進(jìn)行總結(jié)：一個(gè)個(gè)是非與江湖恩怨之間有著特殊矛盾與普遍矛盾、個(gè)性與共性的關(guān)系?？梢?，利用多媒體進(jìn)行情境的還原，能夠促使學(xué)生暢談學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分享自己對問題的見解，從而提高學(xué)生的思想認(rèn)識水平。
四、結(jié)束語
總而言之，將情境教學(xué)法和政治學(xué)科知識的講解、情感的互動(dòng)有效結(jié)合，對政治教學(xué)非常有利。它能夠激發(fā)學(xué)生對政治學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生對政治知識進(jìn)行深入探究，促使學(xué)生情感與價(jià)值觀得到全面發(fā)展，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃麗君.主題情境探究教學(xué)法在高中政治教學(xué)中的應(yīng)用[J].廣西教育，2015（06）.
[2]羅嫻.情境教學(xué)法在高中思想政治課中的運(yùn)用[D].上海師范大學(xué)，2008.
關(guān)鍵詞：高中政治 主觀題 失分原因 答題技巧
高中政治教學(xué)中，主觀題一直是影響學(xué)生成績的關(guān)鍵所在，很多學(xué)生在遇到主觀題時(shí)都感到無所適從，甚至產(chǎn)生了放棄的念頭。因此，研究考試中學(xué)生失分的原因，并給出恰當(dāng)?shù)拇痤}思路和方法就顯得尤為迫切。為此，本人通過總結(jié)日常教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談一談自己的看法，希望給予大家一些幫助和指導(dǎo)。
本課題組針對高中政治教學(xué)中主觀題失分原因與答題方法存在的問題，我們有針對性的開在了研究，現(xiàn)將收獲和體會(huì)與大家分享。
一、政治主觀題失分原因分析：
1.審題不清。主要表現(xiàn)在兩方面：一是不能具體領(lǐng)會(huì)和全面把握情景材料的基本內(nèi)容，不善于從材料中提取有效信息，更不能將書中所學(xué)的理論語言轉(zhuǎn)化為材料語言，一旦題目中換一種說法，就讀不懂題了。二是把握不住試題的基本意圖和設(shè)問的指向，即答錯(cuò)答題的范圍，答非所問。。
2.基本理論知識掌握不夠全面，導(dǎo)致張冠李戴，答案前后不對應(yīng)或者沒話說。這在哲學(xué)試題中表現(xiàn)得尤為突出。例如，前面用矛盾的普遍性原理后面卻用具體問題具體分析的方法論與之對應(yīng)；前面用矛盾的特殊性原理后面卻用一切從實(shí)際出發(fā)的方法論與之對應(yīng)；甚至于有的學(xué)生明明知道問什么，但不知如何下筆或者下筆時(shí)沒話說。究其根源，還是源于基礎(chǔ)知識掌握不夠扎實(shí)，理解不到位。
3.回答問題時(shí)，思維混亂，文字?jǐn)⑹鋈狈ν暾?、條理性及專業(yè)性。例如，有些學(xué)生只是把相關(guān)的書本知識點(diǎn)羅列起來，缺乏概括和思考，只是死記硬套基本理論，沒有真正落實(shí)理論和材料的結(jié)合；有些學(xué)生沒有使用政治學(xué)科專業(yè)術(shù)語答題，而是使用文學(xué)化、生活化的語言答題。導(dǎo)致文字表達(dá)不準(zhǔn)確，甚至表述錯(cuò)誤。例如，有些學(xué)生在回答通貨膨脹時(shí)不是說國家發(fā)行的紙幣量多了，而是說國家把錢發(fā)多了；物質(zhì)決定意識說成物質(zhì)決定想法；經(jīng)濟(jì)效益的提高寫成利潤的提高等等。
二、高中政治主觀題答題技巧分析：
1.必須過好基礎(chǔ)關(guān)。政治主觀題的特點(diǎn)是材料的時(shí)代性強(qiáng)，選材多是國內(nèi)外發(fā)生的最新事件，但是答案始終來源于教材，因此熟練地掌握教材顯得尤為重要。
怎樣才算真正掌握了教材呢？這里有三個(gè)要求：第一，具體知識的記憶全面準(zhǔn)確，不能丟三落四，缺字少字。第二，教材體系要清楚，每一部分包括哪些知識要了然于胸。第三，特別要求學(xué)生對書本知識的理解記憶，我們所學(xué)的理論，是放之四海而皆準(zhǔn)的，但我們需要用理論解決的卻是生活中多變的實(shí)際問題，這時(shí)，如果我們只是記住知識點(diǎn)而不理解，那就根本談不上解決實(shí)際問題。例如：經(jīng)濟(jì)生活中關(guān)于社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率這個(gè)概念，計(jì)算題中通常不是直接說社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，而是說某國的（某商品生產(chǎn)部門或某行業(yè)的）勞動(dòng)生產(chǎn)率，其實(shí)就是指社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率；哲學(xué)生活中關(guān)于意識這個(gè)概念，主觀題里通常用國家的政策，措施，人們的觀念等來說明意識這個(gè)概念，老師可以在日常教學(xué)中多舉實(shí)例幫助學(xué)生理解問題。
2.答題中應(yīng)注意以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：
（1）認(rèn)真讀材料，要舍得在讀材料審題時(shí)用時(shí)間。很多學(xué)生認(rèn)為審題時(shí)間長會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，還不如多寫兩條答案。俗話說，磨刀不誤砍柴工，做題更是這樣，在做題時(shí)下筆千言離題萬里的現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)，很多同學(xué)答案寫的非常多，結(jié)果多是無效的。因此，審題就成為我們作答的關(guān)鍵。審題時(shí)應(yīng)遵循先審設(shè)問后審材料的原則，帶著問題進(jìn)入材料，我們的材料理解就更有針對性。具體審題應(yīng)做到：
第一，通過審設(shè)問弄清命題的限定性：知識范圍限定（是經(jīng)濟(jì)常識還是哲學(xué)常識，具體到課題、節(jié)題、框題）、方向限定（是回答“是什么”還是回答“為什么”、“怎么樣”，辨明該題屬于何種題型）、材料限定（是否要求結(jié)合材料、結(jié)合哪個(gè)材料）、對象限定（要求我們對什么現(xiàn)象具體分析）、主體限定（是從黨的角度回答，還是從政府、企業(yè)、個(gè)人角度回答），最后，審題時(shí)，觀察分值，確定答題的要點(diǎn)大概有幾個(gè)，做到心中有數(shù)。
第二，審材料時(shí)要結(jié)合設(shè)問提取材料的有效信息，應(yīng)從三個(gè)方面著手：首先，歸納中心，明確主題。盡量用最簡短的語句歸納出材料的中心，明確材料圍繞的主題；其次，劃分層次，找聯(lián)系。對材料進(jìn)行層次劃分，歸納層意，并弄清層與層之間的關(guān)系；最后，抓住關(guān)鍵，理要點(diǎn)。挖掘出材料中的關(guān)鍵詞句，聯(lián)系設(shè)問中所限定的課本知識進(jìn)行推理，梳理出答題要點(diǎn)。需要注意的是，如果是表格材料，要全面解讀表題、表頭、數(shù)據(jù)、尾注，不可遺漏。
（2）發(fā)現(xiàn)并建立知識與試題有效信息之間的聯(lián)系，運(yùn)用知識對有效信息進(jìn)行整合。
這一步非常關(guān)鍵，是知識運(yùn)用的起點(diǎn)。學(xué)生通過審題，明確回答問題所需要的知識后，應(yīng)立即回顧和調(diào)動(dòng)書本知識，依據(jù)知識本身的邏輯結(jié)構(gòu)，對試題材料中的有效信息進(jìn)行梳理、整合，建立知識點(diǎn)與各個(gè)信息點(diǎn)之間正確聯(lián)系。為此，考生必須熟諳相關(guān)基礎(chǔ)理論知識，明了這一知識所包含的要點(diǎn)，并構(gòu)建起完整的要點(diǎn)體系。沒有這一前提，就談不上知識的運(yùn)用了。這是一個(gè)透過現(xiàn)象認(rèn)識事物本質(zhì)和規(guī)律的過程。通過這一過程，就可以把試題所提供的全新的材料（信息）轉(zhuǎn)化成答題所需要的“已知條件”了。
（3）規(guī)范書寫，組織答案
組織出的答案，是學(xué)生在分析基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合的結(jié)果，也是判定學(xué)生試卷得分多少的唯一依據(jù)。因此，必須注意以下幾個(gè)方面：第一，按試題題型的基本模式組織答案時(shí)，要做到觀點(diǎn)與分析有機(jī)結(jié)合，觀點(diǎn)要表達(dá)準(zhǔn)確，分析要全面到位，做到邏輯合理、思維嚴(yán)密、層次清晰；第二，書寫要工整、文字要精練。具體來說，應(yīng)該注意：答案應(yīng)層次分明，要點(diǎn)序號化；表述準(zhǔn)確，語言學(xué)科化；邏輯嚴(yán)密，表述簡潔化；字跡工整，卷面美觀化。
總之，要想提高主觀題的得分率，答案必須做到“外在美”與“內(nèi)在美”的統(tǒng)一。“外在美”就是表述清晰整潔、層次分明、格式規(guī)范、美觀大方；“內(nèi)在美”就是政治術(shù)語表述準(zhǔn)確、完整、嚴(yán)謹(jǐn)、思路清晰，做到知識性與邏輯性、思想性的統(tǒng)一。
參考文獻(xiàn)
[1].王錦聰.高中政治主觀題答題失誤的原因分析[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師通訊）.2013年05期
［關(guān)鍵詞］高中政治；哲學(xué)；生命教育
高中階段是一個(gè)人從未成年人向成年人轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，在高中政治哲學(xué)課中，對學(xué)生開展生命教育，能使他們正確理解生命的價(jià)值和意義，并不斷提升自我和完善自我。因此，筆者在高中政治哲學(xué)課中，注重探索生命教育開展的途徑。
一、挖掘教材中的生命教育資源
高中哲學(xué)與生活教材的特點(diǎn)是緊扣社會(huì)生活。作為教師，應(yīng)充分挖掘教材中的生命教育資源，緊扣學(xué)生的生活來開展教學(xué)，這樣才能通過生命教育來促進(jìn)學(xué)生對教材知識的理解與把握。教師應(yīng)立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)來展開生命教育，將理論知識和社會(huì)生活、理論邏輯和生活邏輯有機(jī)結(jié)合，從而對學(xué)生開展系統(tǒng)的生命教育，使學(xué)生學(xué)會(huì)生活、珍惜生命。如在講授《世界的物質(zhì)性》的時(shí)候，教師可以借這節(jié)課的知識點(diǎn)向?qū)W生開展生命教育，根據(jù)生命起源的物質(zhì)性，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)生命的神圣和可貴。生命是在幾億分之一的偶然機(jī)會(huì)中誕生的，所以人應(yīng)懷著感恩之心來對待生命。同時(shí)借此引導(dǎo)學(xué)生深入思考生命的價(jià)值和意義：既然生命是有限和短暫的，那么人應(yīng)該對自己的生命負(fù)責(zé)任，樹立理想和人生的奮斗目標(biāo)，活出人生的價(jià)值和最大意義。教師還可以有效利用教材資源，向?qū)W生開展關(guān)于如何經(jīng)營人生，為人生目標(biāo)奮斗的生命教育。如在教學(xué)《認(rèn)識運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律》（人教版生活與哲學(xué)）這節(jié)課的時(shí)候，教師可根據(jù)教材中“事物都是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的”這個(gè)知識點(diǎn)，告訴學(xué)生任何事物都是有運(yùn)動(dòng)規(guī)律的，只有遵循客觀規(guī)律，才可能獲得成功。這樣學(xué)生才會(huì)懂得尊重生命規(guī)律，學(xué)會(huì)挖掘生命潛能和提高生活質(zhì)量，做一個(gè)對生命有責(zé)任感的人。
二、借用名言警句開展生命教育
古今中外流傳著許多名言警句，它們是先人智慧和思想的結(jié)晶，部分名言警句蘊(yùn)藏著先人對生命活動(dòng)的體驗(yàn)，所以是很好的生命教育資源。讀這些名言警句，能給人思想上的啟迪、心靈上的震撼。高中政治教師應(yīng)該在哲學(xué)課上有效利用這些名言警句開展生命教育，這樣不僅能充實(shí)哲學(xué)課上的生命教育資源，也能達(dá)到提升生命教育高度的效果。如在講述《唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心》（人教版生活與哲學(xué)）這節(jié)課的時(shí)候，教師可以借西漢歷史學(xué)家司馬遷的名言“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”來講述“生與死”這對矛盾，并借此教育學(xué)生樹立正確的生死觀念，學(xué)會(huì)選擇正確的人生道路。同時(shí)還可以借用蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”、孟子“生于憂患，死于安樂”、柏拉圖“人沒有思想，如同形尸走肉”等來向?qū)W生講述如何辯證看待生命中的安樂與憂患、生與死。從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確看待生命中的生與死，以及生命的脆弱、有限和無常，理解人生的意義和價(jià)值，并使學(xué)生意識到，身體除了物質(zhì)需要之外，還應(yīng)該有精神需要。通過這些教育，引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，在生活中不斷豐富自己的人生內(nèi)涵，追求高層次的精神享受等。這是很好的生命教育開展方式。教師還可以借用名言警句來教會(huì)學(xué)生生活智慧。如在教學(xué)《唯物辯證法的發(fā)展觀》（人教版生活與哲學(xué)）這節(jié)課的時(shí)候，為了讓學(xué)生認(rèn)識到事物發(fā)展的曲折性，教師可以講述“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”這一句古詩，讓學(xué)生認(rèn)識到人生發(fā)展道路不是一帆風(fēng)順的，只有堅(jiān)定走曲折道路的信心，才能到達(dá)成功的彼岸，從而培養(yǎng)學(xué)生樂觀、自信、堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。這也是生命教育開展的一種很好方式。
三、運(yùn)用多媒體技術(shù)開展生命教育
隨著教學(xué)改革的深入推進(jìn)，高中政治教學(xué)作為一門重要的學(xué)科教學(xué)受到極大的關(guān)注。如何才能走出當(dāng)前政治教學(xué)的困境，使學(xué)生的綜合政治素養(yǎng)得到整體提升，促進(jìn)學(xué)生政治意識的萌發(fā)和政治觀念的形成，具備自主獨(dú)立分析政治問題或者社會(huì)現(xiàn)象的能力。這不僅是一種教學(xué)內(nèi)容的要求，更是為培養(yǎng)學(xué)生綜合發(fā)展能力提出的最新教學(xué)目標(biāo)，真正做到為學(xué)生的今后發(fā)展負(fù)責(zé)。但是，在新課改中雖然涌現(xiàn)出很多新的教學(xué)手段和方法，但是由于各個(gè)高效的教學(xué)資源受到或多或少的限制，并沒有使很多教學(xué)技巧得到開發(fā)和施展，而這也就導(dǎo)致高中政治教學(xué)的改革換湯不換藥，很多變革并不徹底，致使學(xué)生的學(xué)習(xí)還存在一系列問題。以下，我結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐總結(jié)以及對學(xué)生學(xué)習(xí)接受的觀察，簡要論述幾點(diǎn)行之有效的教學(xué)技巧，與各位分享。
首先，教師采取教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的興趣是非常重要的一項(xiàng)教學(xué)技巧，那么圍繞興趣教師可以從多個(gè)方面出發(fā)來促進(jìn)政治教學(xué)的順利開展。當(dāng)前高中政治還是一直停留在背背就能考高分的錯(cuò)誤認(rèn)識里面，很多學(xué)生都是在平時(shí)課堂學(xué)習(xí)中不認(rèn)真聽講，在考試前就背重點(diǎn)，雖然也不會(huì)考得很差，但是這種學(xué)習(xí)方法很顯然不適合于高中政治，因?yàn)檎尾粌H需要記住知識點(diǎn)，更重要的是學(xué)生要理解知識，并且能夠熟練運(yùn)用，具備某方面知識的敏感度，快速實(shí)現(xiàn)材料和知識的聯(lián)系。但是現(xiàn)在很多學(xué)生感覺政治課枯燥，提不起興趣來，導(dǎo)致政治課整體比較沉悶，因此教師應(yīng)該首先從激發(fā)學(xué)生的興趣入手。
第一，教師要豐富政治課的內(nèi)容。很多教師在政治課上都是以課本為主，一上課就是檢查背誦，然后邊劃重點(diǎn)，教師邊講解課本知識，這樣的政治課本身就單一貧乏，難怪學(xué)生會(huì)產(chǎn)生厭倦的情緒而逐步喪失興趣。教師要著手于政治課內(nèi)容的豐富，例如在檢查復(fù)習(xí)掌握情況的時(shí)候，教師可以采取變化的形式，讓學(xué)生小組之間互相檢查，小組之間出題，教師對出題方小組的出題方向和難度做出幾顆星的評價(jià)，根據(jù)回答方小組的回答再進(jìn)行幾顆星的打分，這樣及時(shí)給學(xué)生進(jìn)行評價(jià)，既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能使學(xué)生更加認(rèn)真主動(dòng)地進(jìn)行準(zhǔn)備，同時(shí)小組之間競爭力明顯增強(qiáng)，學(xué)生的參與興趣也就更加明顯。
第二，通過互動(dòng)的教學(xué)技巧激發(fā)學(xué)生的興趣。高中階段學(xué)生極容易受到身邊環(huán)境或者人物情緒的影響，因此教師要利用學(xué)生的這一個(gè)特點(diǎn)來開展互動(dòng)教學(xué)，通過積極活躍氛圍的營造來激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒產(chǎn)生積極的引導(dǎo)和促進(jìn)作用。那么教師應(yīng)該如何在政治課堂上開展互動(dòng)教學(xué)呢?一方面，教師必須轉(zhuǎn)變以往的以自己為教學(xué)中心的教學(xué)方法，尊重學(xué)生的主體地位，學(xué)生才是整個(gè)教與學(xué)的中心，因此教師要把大部分時(shí)間交給學(xué)生來思考。例如學(xué)習(xí)哲學(xué)中的辯證唯物主義的時(shí)候，教師可以舉出一件事例，讓學(xué)生通過自主預(yù)習(xí)課本找出這個(gè)事例屬于辯證唯物主義重的哪一個(gè)知識點(diǎn)。在學(xué)生討論的時(shí)候，教師要積極參與到學(xué)生的合作學(xué)習(xí)中來，及時(shí)與小組學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，了解學(xué)生的思考方向，及時(shí)給出正確的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生快速高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。這樣就能實(shí)現(xiàn)積極的互動(dòng)，而平時(shí)上課比較消極的學(xué)生也能受到感染而有所行動(dòng)。
另一方面，教師還需要和學(xué)生建立平等友好的師生關(guān)系。想要開展互動(dòng)教學(xué)，教師和學(xué)生之間必須能夠順利地進(jìn)行溝通交流，而不少政治教師對于學(xué)生并不了解，導(dǎo)致上課的時(shí)候不能夠根據(jù)學(xué)生的特長進(jìn)行提問或者具體問題的設(shè)置，教師對于學(xué)生的關(guān)注，學(xué)生會(huì)非常在意，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)教師對待自己用心之后就會(huì)更加積極地和老師進(jìn)行交流，促進(jìn)互動(dòng)學(xué)習(xí)的生成。
其次，問題情境的設(shè)置也是政治教學(xué)的一個(gè)重要技巧。問題情境能夠有效激發(fā)學(xué)生的探究欲望，使整個(gè)課堂進(jìn)展渾然一體，促進(jìn)學(xué)生思維的銜接，使知識點(diǎn)的過渡更加緊密，對實(shí)現(xiàn)一節(jié)優(yōu)秀的政治課是非常必要的。很多教師在政治課上雖然也設(shè)置問題但是不夠形象生動(dòng)，例如沒有任何鋪墊和預(yù)期直接給學(xué)生拋出一個(gè)問題，讓學(xué)生在課本中找答案，這種枯燥的學(xué)習(xí)方法導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的學(xué)習(xí)壓力和反感，也導(dǎo)致問題的設(shè)置非但沒有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，反而使學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面的學(xué)習(xí)情緒，阻礙教學(xué)的順利推進(jìn)。那么該如何設(shè)置問題情境呢?
第一，教師要在問題的出場之前做好充足的鋪墊，也就是背景設(shè)置。不能是直接的問題，而是要把同一個(gè)問題轉(zhuǎn)換成和學(xué)生的日常生活經(jīng)驗(yàn)相似的問題語境，具有一定的生活氣息，使學(xué)生更加容易接受和理解。例如，矛盾的特殊性該如何理解，教師可以把這個(gè)問題轉(zhuǎn)變?yōu)槟侈r(nóng)業(yè)科學(xué)家在不同的地方采取不同的農(nóng)業(yè)害蟲治理辦法，因?yàn)椴煌牡胤接胁灰粯拥牡刭|(zhì)、土質(zhì)、氣候，因此農(nóng)業(yè)問題也是不一致的，不能一概而論。然后讓學(xué)生思考這屬于矛盾中的什么原理，這和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相契合，加形象真實(shí)，繼而減小學(xué)習(xí)的難度。
第二，問題情境設(shè)置還需要教師借助于多媒體來開展，因?yàn)槎嗝襟w具有直觀的視覺和聽覺優(yōu)勢，可以把問題以視覺的形式呈現(xiàn)出來，同時(shí)提高聲音和圖像等的刺激實(shí)現(xiàn)情境的良好營造。由此可見，問題情境的設(shè)置可以很好的促進(jìn)問題的展開。
再者，政治教學(xué)還需要教師結(jié)合當(dāng)下的時(shí)事來開展教學(xué)，這是極為重要的一個(gè)教學(xué)技巧。很多教師在上課之前由于自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)充足，教齡也比較大所以就懶于寫教學(xué)設(shè)計(jì)和教案，這就導(dǎo)致教師的教學(xué)資料和一些具體事例都已經(jīng)和現(xiàn)在的社會(huì)生活脫節(jié)，不能滿足學(xué)生的需求。所以教師應(yīng)該關(guān)注當(dāng)今社會(huì)的一些現(xiàn)象，及時(shí)補(bǔ)充自己的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生養(yǎng)成良好的時(shí)事意識，關(guān)注政治民生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活態(tài)度，這對于學(xué)生今后的發(fā)展也是很重要的。
第一，如何才能引起學(xué)生對于時(shí)事的關(guān)注?學(xué)校要充分利用一些校內(nèi)隱性資源，例如一些展板和黑板報(bào)進(jìn)行區(qū)域劃分，讓高一和高二的班級定期進(jìn)行更新，同時(shí)在每個(gè)教學(xué)樓的一樓展示最新的資訊，這樣能夠使學(xué)生及時(shí)了解社會(huì)中發(fā)生的一些最新事件;或者在設(shè)置報(bào)紙展覽，學(xué)校訂閱一些優(yōu)秀的報(bào)紙，鼓勵(lì)學(xué)生積極閱讀學(xué)習(xí)。第二，開展一些時(shí)事辯論賽等，讓學(xué)生就一些社會(huì)熱點(diǎn)話題進(jìn)行討論，從而提高學(xué)生的綜合政治素質(zhì)。
通過以上幾點(diǎn)的簡要論述，我們發(fā)現(xiàn)高中政治教學(xué)必須始終以學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展為中心，關(guān)注其主體性的培養(yǎng)，促進(jìn)綜合素質(zhì)的提升。
關(guān)鍵詞： 高考政治 主觀題 解題技巧
全國高考政治主觀題試題分值比重相對高些，題目所給材料具有時(shí)政性、信息量大、綜合性強(qiáng)的特點(diǎn)，因此主觀題選拔功能突出，既重視對基礎(chǔ)知識的理解和運(yùn)用能力，更突出學(xué)生對社會(huì)熱點(diǎn)問題、現(xiàn)實(shí)問題的分析、論證和解決的能力，既尊重個(gè)性，又體現(xiàn)開放性，要在政治科目中取得高分，提高政治主觀題的解題技巧是十分必要的。本文就高中政治教學(xué)及復(fù)習(xí)備考訓(xùn)練中，對高考政治主觀題解題方法和技巧進(jìn)行總結(jié)和分析。
一、審題審設(shè)問，找出考點(diǎn)
政治主觀題的特點(diǎn)是：圍繞一定的背景材料，設(shè)計(jì)若干問題。高中政治主觀題設(shè)問一般有兩種情況。
一是針對性題型。從微觀的角度，考點(diǎn)限制性強(qiáng)，指向性明確。在設(shè)問中已經(jīng)明確提出考查的知識模塊及該范疇中的某個(gè)知識點(diǎn)。這類題目難度值比較低，針對大部分考生，類似送分題，讓絕大多數(shù)考生可以拿到基本分值。只要掌握基礎(chǔ)知識，那么原理分?jǐn)?shù)就可以輕松拿到手，再扣上材料點(diǎn)對點(diǎn)分析，拿高分并不困難。如2016新課標(biāo)二卷39題第1問（1）十八洞村扶貧實(shí)踐是貫徹精準(zhǔn)扶貧思想的成功案例，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理加以說明。（12分）題目直指矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，考生可以快速切題答題。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；盾的普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一，要求我們實(shí)現(xiàn)共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一，然后扣上材料分析。
二是綜合性題型，這是宏觀的角度，可以理解為大綜合和小綜合。小綜合題型，難度值有一定的提高，需要學(xué)生具備對模塊知識的整合能力。在設(shè)問當(dāng)中提出了某一模塊的考點(diǎn)中的某一單元或者某一主體，如2016年高考新課標(biāo)一卷政治試題38題第一問（1）運(yùn)用“當(dāng)代國際社會(huì)”知識，分析“一帶一路”建設(shè)為什么能為世界和平發(fā)展增添新的正能量。（12分）像此類題型，學(xué)生在平時(shí)的復(fù)習(xí)當(dāng)中一定要構(gòu)建對整本書的提綱，從而在解題時(shí)快速獲取信息。
大綜合的要求則更高，選拔功能更強(qiáng)，這類題目開放性強(qiáng)的設(shè)問，需要學(xué)生對材料信息有較強(qiáng)的提取能力和分析能力，從材料中發(fā)現(xiàn)考點(diǎn)，并回歸課文中的原理。題目的問題當(dāng)中只告訴了學(xué)生某一模塊，卻沒有指出該模塊中具體的哪一考點(diǎn)。如2015年福建高考文綜試題第39題第（2）問，聯(lián)系材料二，運(yùn)用《政治生活》相關(guān)知識，簡要分析福建自貿(mào)區(qū)建設(shè)應(yīng)如何依法推進(jìn)。題目中沒有具體涉及哪個(gè)主體應(yīng)該怎么推進(jìn)福建自貿(mào)區(qū)的建設(shè)，這就需要學(xué)生回歸材料，根據(jù)材料中出現(xiàn)的“黨、人大、國務(wù)院、社會(huì)各界”等關(guān)鍵詞，提取必修二中每個(gè)主體對應(yīng)的知識點(diǎn)展開組織答案。
二、構(gòu)建模塊思維導(dǎo)圖，提取知識
政治主觀題失分的主要原因之一，就是對基礎(chǔ)知識的把握不到位，混淆考點(diǎn)，導(dǎo)致審題不清，答錯(cuò)答題的范圍，盲目提取知識答題。在一輪特別是二輪的復(fù)習(xí)中，構(gòu)建模塊知識思維導(dǎo)圖尤為重要。特別是采用全國卷中，政治科目考試范圍不再考查選修知識，重點(diǎn)突出對經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、生活與哲學(xué)四本必修模塊知識的理解和運(yùn)用能力，既要有對單元的實(shí)施框架又要有對四本教材的梳理。
《經(jīng)濟(jì)生活》主要有四個(gè)單元，概括起來是：一是貨幣、價(jià)格、消費(fèi)；二是生產(chǎn)、勞動(dòng)和經(jīng)營，包括三個(gè)主體，國家、企業(yè)和個(gè)人；三是收入與分配，講述國家的財(cái)政收入、支出及財(cái)政的巨大作用，分析個(gè)人的收入分配制度級分配的公平和效率的問題；四是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，介紹在我國當(dāng)前的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中資源配置的兩種手段，市場和計(jì)劃，以及當(dāng)前的小康社會(huì)建設(shè)和科學(xué)發(fā)展觀及提高開放性經(jīng)濟(jì)水平等知識。在本書基礎(chǔ)上，還應(yīng)重視對國家、企業(yè)和個(gè)人三個(gè)主體的相關(guān)知識進(jìn)行歸納和總結(jié)。
《政治生活》包括公民、政府、中國特色社會(huì)主義民主政治即國家制度，黨的相關(guān)內(nèi)容、當(dāng)代國際社會(huì)及國際關(guān)系部分。像38題第1問，當(dāng)代國際社會(huì)，看到題目馬上想到當(dāng)代國際社會(huì)包括國際關(guān)系、國家利益、時(shí)代主題、世界多極化、中國的外交政策，從而分點(diǎn)對應(yīng)材料扣題分析。
《文化生活》主要描述了文化與經(jīng)濟(jì)政治、文化的傳播和繼承、發(fā)展及創(chuàng)新，有橫向的也有縱向的。第三單元主要圍繞中華文化，講述中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深及包容性的特點(diǎn)，分析中華文化與民族精神。最后一個(gè)單元主要是介紹當(dāng)代文化的建設(shè)問題，如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國和社會(huì)主義精神文明建設(shè)，以及當(dāng)前文化市場中出現(xiàn)的落后和腐朽文化現(xiàn)象，如何應(yīng)對的問題。
《生活與哲學(xué)》簡單說主要在講馬哲，分為四個(gè)單元，第一單元作為本書的開篇，介紹了哲學(xué)的關(guān)系問題，包括哲學(xué)與生活的關(guān)系，哲學(xué)來源于生活實(shí)踐又是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)；哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系；哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)他們的共性，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)；哲學(xué)和時(shí)代的關(guān)系，哲學(xué)來源于時(shí)代，既是時(shí)代的總結(jié)和升華，又是時(shí)代變革的先導(dǎo)。第二單元開始圍繞馬哲展開，馬哲可以分為兩個(gè)角度，辯證唯物主義和歷史唯物主義，辯證唯物主義又分為唯物論、認(rèn)識論和辯證法展開。唯物論必然離不開物質(zhì)和意識的關(guān)系問題的討論，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；認(rèn)識論主要講人的認(rèn)識的來源，即實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系，又討論了其中正確的認(rèn)識、真理的相關(guān)內(nèi)容；辯證法提出了四個(gè)認(rèn)識和分析問題的角度，用聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點(diǎn)看問題，又要有創(chuàng)新精神。其中要特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生分析唯物論、認(rèn)識論、辯證法的區(qū)分。第四單元闡述歷史唯物主義，分析社會(huì)存在與社會(huì)意識、人民群眾是歷史的主體及人的人生價(jià)值觀的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。
從以上知識體系分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些主體是有交叉的，如同樣是政府，可以是經(jīng)濟(jì)生活中的國家財(cái)政角度，也可以是政治生活中的政府職能角度。同樣是個(gè)人，在經(jīng)濟(jì)中有個(gè)人的消費(fèi)、就業(yè)問題，在政治生活中是公民的政治參與，還可以是文化生活中個(gè)人對文化的傳播和弘揚(yáng)。所以，一旦混淆了考點(diǎn)，就容易導(dǎo)致整題失分，在平時(shí)的訓(xùn)練與復(fù)習(xí)當(dāng)中，不僅要鞏固基礎(chǔ)考點(diǎn)，更重要的是要教會(huì)學(xué)生構(gòu)建知識框架，只有知識扎實(shí)靈活，思路清晰明確，才能事半功倍。
三、分清試題題型，注重語言表述
第一，原因類，包括為什么這么做，以及這樣做有什么樣的意義、這樣做的依據(jù)、合理性等。如2016I卷38題第（1）運(yùn)用“當(dāng)代國際社會(huì)”知識，分析“一帶一路”建設(shè)為什么能為世界和平發(fā)展增添新的正能量。（12分）2016II卷39題（2）扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用文化對經(jīng)濟(jì)作用的知識說明這一經(jīng)驗(yàn)的合理性。（10分）解答時(shí)可在原理前面加上“有利于”，從而轉(zhuǎn)化角度，特別是意義類的，有利于維護(hù)國家間的共同利益，有利于順應(yīng)和平與發(fā)展的時(shí)代潮流，有利于我國獨(dú)立自主的和平外交政策?？梢詮睦碚摰慕嵌纫部梢詮默F(xiàn)實(shí)的角度分析這樣做的必要性和重要性。
第二，措施類，包括啟示類。這是政治學(xué)科中最常見的試題類型。通常此類題目會(huì)限定主體，如國家、企業(yè)或者個(gè)人，或者唯物論、認(rèn)識論的角度等，此類設(shè)問，如39（2）結(jié)合材料和文化生活知識，探究如何守護(hù)英雄、弘揚(yáng)中華民族精神。（10分）思考的角度要多元化。解答此類題目，最先要抓住與此考點(diǎn)的相關(guān)知識，迅速而簡潔得羅列綱要，鉤玄提要，并在理論前加上“要……”“堅(jiān)持……”等，強(qiáng)調(diào)做法。
第三，評析類，包括談?wù)剬δ撤N現(xiàn)象、觀點(diǎn)的看法，或者“如何認(rèn)識”，“如何看待”“分析（評析）某一現(xiàn)象”，等等，較好區(qū)分，而有的試題中的觀點(diǎn)有時(shí)候迷惑性較強(qiáng)，正誤夾雜在一起，合理性與不合理因素并存。解答評析題切忌著急下筆，而應(yīng)當(dāng)先理清題目的思路，確認(rèn)命題中的對錯(cuò)，這是解題的前提，然后回歸課文原理。接著指出命題中的正確部分是什么，并說明理由，同時(shí)辨析題中的錯(cuò)誤部分在哪里，說出理由。最后，怎樣做才是正確的。
四、規(guī)范答題，原理加扣題分析
首先，確定要點(diǎn)，要有邏輯性，分點(diǎn)表述，每一點(diǎn)中的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵意思是什么，反對不分段落整體羅列，把要點(diǎn)序號化。
其次，回歸教材，采用政治教材中的專業(yè)術(shù)語答題，只有將試題中的“有效信息”同書本知識有機(jī)結(jié)合起來，也可以在分析、把握材料內(nèi)涵時(shí)進(jìn)行。在明確題意后更需要應(yīng)用書本知識加深對試題的理解并扣題分析，按照材料和知識點(diǎn)的邏輯順序，精心組織答案。
民主、平等的師生關(guān)系，是師生和諧的基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)教育理念下，教師處于主體地位，學(xué)生則處于“服從”地位，課堂教學(xué)以教師為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生的主體性無法得到體現(xiàn)。而民主、平等的師生關(guān)系，建立在尊重、互信的基礎(chǔ)上，學(xué)生能感受到教師的寬容和理解，這樣有利于學(xué)生自主意識的形成．有利于激發(fā)學(xué)生的探究欲望，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和積極樂觀的人生態(tài)度。在和諧課堂的創(chuàng)建中，教師不再依靠傳統(tǒng)的灌輸教學(xué)模式，而是要針對學(xué)生的心理狀態(tài)和思維特點(diǎn)，采取適合學(xué)生實(shí)際情況的教育方式和策略。在民主、平等的和諧課堂中，師生面對的不僅僅是課本和練習(xí)，還包括更為豐富、復(fù)雜的社會(huì)生活。
高中政治是一門理論性很強(qiáng)的學(xué)科，大部分學(xué)生對教材缺乏認(rèn)同感和親切感。因此，高中政治教師在教學(xué)過程中，要加強(qiáng)對學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的滲透。課堂上，師生之間要進(jìn)行坦誠的交流，從而建立起一種平等的師生關(guān)系，這樣才能更好地開展合作學(xué)習(xí)，進(jìn)而促成師生之間的和諧。
如高一經(jīng)濟(jì)生活《消費(fèi)的類型》一課中涉及“錢貨消費(fèi)”和“貸款消費(fèi)”兩個(gè)知識點(diǎn)。教學(xué)中，筆者先讓學(xué)生模擬漫畫中的角色，然后提問：假如是你，你會(huì)選擇“錢貨兩清的消費(fèi)”，還是“貸款消費(fèi)”？學(xué)生暢所欲言，有的說選擇“錢貨兩清的消費(fèi)”，有的說選擇“貸款消費(fèi)”，并都充分說明了理由。
筆者認(rèn)真聽取學(xué)生的意見，同時(shí)也參與到討論中，以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份，與學(xué)生一起分享討論的成果和感受。教師沒有高高在上，向?qū)W生發(fā)號施令，只是對學(xué)生一些不太恰當(dāng)?shù)南敕ㄗ饕龑?dǎo)。經(jīng)過師生共同討論，學(xué)生終于明白，選擇消費(fèi)方式要因人而異，做到客觀、理性，切忌盲從。
在這樣的師生互動(dòng)下，課堂教學(xué)體現(xiàn)出一種生機(jī)和活力，課堂氣氛活躍，學(xué)生體驗(yàn)深刻。學(xué)生的辯證思維能力得到了有效的訓(xùn)練，開闊了視野，增加了對生活的體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)了師生之間的和諧。
二、生生之間的和諧
學(xué)生之間的合作、交流和互動(dòng)，是生生和諧的主要體現(xiàn)，通過合作，學(xué)生之間就形成了一個(gè)學(xué)習(xí)共同體。這是一種倡導(dǎo)合作文化和人文關(guān)懷的學(xué)習(xí)共同體，同伴之間相互切磋，人人參與、坦誠交流、彼此信賴，從而形成生生之間的和諧。
如在教學(xué)《民主決策：作出最佳選擇》這一課時(shí)，筆者組織學(xué)生進(jìn)行了一次模擬聽證會(huì)，聽證會(huì)主題是關(guān)于要不要換校服。該班的班長扮演聽證會(huì)主持人；部分學(xué)生扮演“校方代表”，提出更換校服的意見；部分學(xué)生是“學(xué)生代表”，他們的觀點(diǎn)是贊成更換校服；此外還有“支持更換校服的家長代表”以及“反對更換校服的家長代表”。
贊成更換校服的“學(xué)生代表”認(rèn)為：目前學(xué)校的校服款式老舊、顏色單調(diào)，不能展示青春的美感，需要一件新校服來展現(xiàn)青春的活力。
反對的“家長代表”認(rèn)為：孩子不應(yīng)該花大量的時(shí)間在穿著打扮上，應(yīng)以學(xué)習(xí)為重。太漂亮的校服容易讓孩子分心，甚至引發(fā)早戀．而且再訂購校服，會(huì)增加低收入家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。
支持的“家長代表”認(rèn)為：學(xué)校在合理的范圍內(nèi)更換校服，家長可以理解并且支持。 經(jīng)過討論研究，“校方”“家長”與“學(xué)生代表”達(dá)成共識，“學(xué)校”最終決定更換校服。
通過這次模擬聽證會(huì)，學(xué)生不但了解到了民主決策的基本程序以及民主決策的意義，更切實(shí)地感受到了主人公的責(zé)任感和使命感。這次政治課，是課程改革背景下的一次大膽嘗試，成功地將課堂還給學(xué)生，使得整堂課有趣、生動(dòng)。這種方式不但不會(huì)耽誤教師授業(yè)，而且會(huì)使學(xué)生更容易接受。這堂課，學(xué)生鍛煉了自己，同時(shí)又學(xué)到了很多知識。
模擬聽證會(huì)這一教學(xué)形式，能有效引導(dǎo)學(xué)生參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中來，連平時(shí)不善于發(fā)言的學(xué)生，也表現(xiàn)積極踴躍。學(xué)生完全忘記這是課堂，沒有拘束，完全平等，不僅對教材內(nèi)容有了深刻的理解，更重要的是獲得了一個(gè)平等、和諧、愉快的學(xué)習(xí)平臺。在此，生生之間的和諧得到充分的體現(xiàn)。
三、教學(xué)與生活的和諧
新課程改革要求教學(xué)與生活更緊密地結(jié)合在一起，貫徹“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則。課堂要以現(xiàn)實(shí)生活為起點(diǎn)，以體驗(yàn)生活為內(nèi)容，以反思生活為過程，重視學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，讓學(xué)生在生活體驗(yàn)中感悟、整合、提升。縱觀四大必修模塊，無不體現(xiàn)教學(xué)與生活的有機(jī)結(jié)合。
在導(dǎo)人中選擇貼近學(xué)生生活的實(shí)例，以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和進(jìn)一步探究的熱情，這是教學(xué)的一個(gè)突破口。如在教學(xué)《發(fā)展生產(chǎn) 滿足消費(fèi)》前，先讓學(xué)生回去調(diào)查：爺爺奶奶結(jié)婚時(shí)有哪些財(cái)產(chǎn)？爸爸媽媽結(jié)婚時(shí)有哪些財(cái)產(chǎn)？現(xiàn)在的年輕人結(jié)婚時(shí)又有哪些財(cái)產(chǎn)？在新課開始前讓學(xué)生回答?；蛱釂枌W(xué)生平時(shí)休息喜歡干什么。很多學(xué)生都會(huì)說到網(wǎng)絡(luò)。這時(shí)教師再提問：那網(wǎng)絡(luò)帶給我們什么呢？學(xué)生就會(huì)一一舉例。這樣的教學(xué)既能激發(fā)學(xué)生的無限興趣，又貼近學(xué)生的生活，學(xué)生有話要說，有話好說。
四、學(xué)科與學(xué)科的和諧
思想政治作為整個(gè)高中階段的一門重要學(xué)科，與其他學(xué)科有著密切的橫向聯(lián)系。這種密切的聯(lián)系為全面提高政治教學(xué)質(zhì)量、全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)創(chuàng)造了有利的條件。在課堂教學(xué)時(shí)，要加強(qiáng)各科目之間的聯(lián)系，尤其是政治與語文、歷史、地理等人文學(xué)科的互動(dòng)與溝通，促進(jìn)學(xué)生形成合理的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
【關(guān)鍵詞】新課改 高中政治 有效教學(xué) 教學(xué)手段 興趣
隨著新課程改革的不斷深入，課堂有效教學(xué)已成為衡量我們課堂教學(xué)質(zhì)量高低的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。所謂“有效”，主要是指通過教師在一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展。著名教育專家鐘啟泉教授在《中國教育報(bào)》上也曾明確指出，有效教學(xué)的最終標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生成長。也就是說，學(xué)生進(jìn)步或發(fā)展與否是衡量教學(xué)有沒有效益的重要指標(biāo)。然而，在高中政治課教學(xué)中依然存在著教師教得很苦，學(xué)生學(xué)得很累，教師教得無奈，學(xué)生學(xué)得無趣的現(xiàn)象。這是新課程背景下廣大思想政治教師所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。那么，如何應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)高中政治課堂的有效教學(xué)，讓思想政治課堂煥發(fā)生機(jī)和活力，就成為了新課程背景下的課堂教學(xué)亟待解決的實(shí)際問題。筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法。
一、轉(zhuǎn)變教育觀念，融洽師生關(guān)系，創(chuàng)造有效教學(xué)前提
新課程倡導(dǎo)的教學(xué)觀告訴我們：在課堂教學(xué)的雙邊活動(dòng)中，教師與學(xué)生應(yīng)該是平等的活動(dòng)參與者，學(xué)生是教學(xué)的主體。但在現(xiàn)實(shí)的政治課堂上，學(xué)生主體地位并沒有得到應(yīng)有的體現(xiàn)，課堂教學(xué)中以教師為中心的現(xiàn)象時(shí)常存在。教師往往是課堂的主宰者，居高臨下，照本宣科，習(xí)慣于讓學(xué)生跟著自己的思維轉(zhuǎn)，不愿啟迪學(xué)生的思維，挖掘?qū)W生的潛力，學(xué)生只是教育活動(dòng)的被動(dòng)接受者，學(xué)生成了知識的容器，根本沒有思考的機(jī)會(huì)，始終無法將知識進(jìn)行轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔酆湍芰Γ瑹o法從根本上對知識發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。在這種教學(xué)理念的驅(qū)動(dòng)下，只能導(dǎo)致教師講得頭頭是道，學(xué)生聽得莫明其妙；教師講得天花亂墜，學(xué)生聽得昏昏欲睡。這豈能達(dá)到課堂的有效教學(xué)？產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要原因在于我們教師。因此，要真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用，創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)良好的環(huán)境。
首先我們要轉(zhuǎn)變觀念，真正樹立學(xué)生是教學(xué)主體的思想。要把學(xué)生視作知識探索、問題發(fā)現(xiàn)、矛盾解決的主體，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性；要把教學(xué)的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的要求，逐漸使學(xué)生依靠自身的力量，去發(fā)展自己的創(chuàng)造性思維能力；要把教學(xué)過程看成是師生雙向交往、互動(dòng)、發(fā)展的過程。在課堂上，教師要充分發(fā)揚(yáng)民主，允許學(xué)生提出與教師或教材不一致的見解，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，放下“尊者”的架子與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、探討。
其次，要建立一個(gè)民主平等、寬松和諧的新型師生關(guān)系。布貝爾在《品格教育》一書中說：“當(dāng)教育贏得了學(xué)生的信任時(shí)，學(xué)生對接受教育的反感就會(huì)被克服而讓位于一種奇特情況：他把教育者看做一個(gè)可以親近的人?！毙睦韺W(xué)研究及教育實(shí)踐證明：學(xué)生對教師的親近和信任往往會(huì)產(chǎn)生愛屋及烏的效應(yīng)，即親其師而信其道。所以，教師要融入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中去，與學(xué)生打成一片，及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，注重運(yùn)用親切的語言與學(xué)生交流，消除師生之間的隔閡矛盾，拉近師生之間的心理距離，做學(xué)生親密的伙伴和知識的引領(lǐng)者，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、促進(jìn)者。只有這樣，才能消除學(xué)生的思想壓力，讓學(xué)生積極思考，大膽發(fā)言，在交流中進(jìn)發(fā)思想的火花，在爭論中產(chǎn)生創(chuàng)新的萌芽，從而有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體參與意識。
二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)主體興趣，把握有效教學(xué)關(guān)鍵
興趣是打開成功大門的鑰匙，是最好的老師。興趣是學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的最有效手段，是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，要想使學(xué)生對政治課感興趣，教師就要能在自己的教學(xué)中運(yùn)用各種教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，在教學(xué)中教師可以創(chuàng)設(shè)和利用特定的教學(xué)情境，化理為情，融情入理，用真情實(shí)感感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在情境中充分發(fā)揮自己的想象，開動(dòng)大腦思維的機(jī)器，使學(xué)生的智力得到開發(fā)，情感得到體驗(yàn)，思想得到啟迪，從而達(dá)到有效教學(xué)。一則生動(dòng)有趣的故事，可以使學(xué)生處于一種意味深長的情境體驗(yàn)中，從而保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和活躍的思維狀態(tài)。
如在講《矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系》時(shí)，我就跟學(xué)生講了阿凡提的幽默故事：有位顧客阿匍到阿凡提家要染一匹布，要求阿凡提他的布所要染的顏色既不是紅色，也不是藍(lán)色；既不是綠色，也不是黃色；既不是紫色，也不是黑色；既不是橙色，也不是世上所能見到的一切顏色。阿凡提思考片刻靈機(jī)一動(dòng)，就爽快地答應(yīng)了顧客阿匍的要求，并告訴顧客阿匍取貨的時(shí)間：既不是星期一、二、三、四、五，也不是星期六；既不是禮拜日，也不是一個(gè)星期七天的任何一天，反正那一天一定要來取貨。阿凡提以他的機(jī)智，使阿匍灰溜溜地走了，并白白搭上一匹白布。聽完故事后，學(xué)生一邊忍俊不禁，啞然失笑，一邊產(chǎn)生“阿凡提的機(jī)智聰明之處何在”的急切求知心理，處于一種“心憤憤，口悱悱”的狀態(tài)。此時(shí)我順勢進(jìn)行分析：“顏色”和“星期”都是矛盾的普遍性，它存在于矛盾的特殊性之中，即存在于具體的紅、藍(lán)、綠、黃、紫、黑、橙等色和星期一至星期日這一特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有矛盾的特殊性就沒有矛盾的普遍性。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)注意運(yùn)用鮮活的事例、幽默的笑話、豐富的教學(xué)方法和手段，使教學(xué)更生動(dòng)、形象，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和求知欲望。
三、理論聯(lián)系實(shí)際，時(shí)政活化教材，抓住有效教學(xué)著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)
思想政治學(xué)科的明顯特點(diǎn)之一就是時(shí)代性強(qiáng)、實(shí)踐性強(qiáng)，而理論聯(lián)系實(shí)際是政治課教學(xué)的基本方法，是學(xué)生學(xué)好知識的基本前提，是政治課堂有效教學(xué)的落腳點(diǎn)。況且，現(xiàn)在的高中生是思想敏銳的一代，他們的視野觸角早已延伸到校園以外的廣闊世界，尤其對國內(nèi)外的熱點(diǎn)問題懷有莫大的興趣。在思維方面，他們開始進(jìn)入抽象思維的境界，凡事都先問個(gè)究竟，學(xué)了理論就與現(xiàn)實(shí)作對照，有的甚至對教材里的某些知識產(chǎn)生質(zhì)疑，對教師的授課評頭論足。毋庸置疑，這是一種可喜的進(jìn)步。根據(jù)學(xué)生主體的這一實(shí)際需求，在課堂教學(xué)實(shí)踐中我實(shí)行了“課前五分鐘時(shí)政掃描”，內(nèi)容涉及“國內(nèi)外重要新聞”“焦點(diǎn)訪談”和“新聞1+1”欄目中的一些社會(huì)熱點(diǎn)問題。這些時(shí)政熱點(diǎn)不僅貼近學(xué)生、貼近生活，而且具有時(shí)代性、實(shí)時(shí)性、新穎性，具有較大的教育價(jià)值。每個(gè)學(xué)生在積極搜集時(shí)政熱點(diǎn)的同時(shí)，還要把這些問題與所學(xué)的知識結(jié)合起來，激烈討論，踴躍發(fā)言，觀點(diǎn)各異，甚至爭執(zhí)得面紅耳赤。這種活動(dòng)不但拓寬了學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的思維，提高了分析問題、解決問題的能力，而且養(yǎng)成了關(guān)心國內(nèi)外時(shí)事的好習(xí)慣。同時(shí)，我還經(jīng)常根據(jù)當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容，在原有教材的基礎(chǔ)上增添現(xiàn)實(shí)生活中活生生的社會(huì)現(xiàn)象和事例，使書本中抽象的理論知識與生動(dòng)形象的事例相結(jié)合。用富有現(xiàn)實(shí)生活意義的案例來呈現(xiàn)問題，讓學(xué)生有所知、有所思、有所悟，并提供問題發(fā)生的情境和分析問題的思路與方法，引導(dǎo)學(xué)生去探究，可以達(dá)到優(yōu)化學(xué)習(xí)過程、提高教學(xué)實(shí)效的目的。
比如，在講到《公司的經(jīng)營》時(shí)，我充分利用福州“永輝連鎖超市”的成功發(fā)展歷程來創(chuàng)設(shè)情境，提出問題：作為一家民營企業(yè)，“永輝連鎖超市”成功運(yùn)營的秘訣是什么？哪些經(jīng)驗(yàn)值得推廣與借鑒？在今后的發(fā)展歷程中，還要注意哪些問題？這個(gè)事例貼近學(xué)生的生活，是鮮活的事例，學(xué)生真實(shí)可感，發(fā)言踴躍。同時(shí)又結(jié)合社會(huì)新聞“三鹿奶粉事件”，讓學(xué)生從反面材料中認(rèn)識到公司要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。這樣，就活化了原本相對枯燥的思想政治課內(nèi)容，使之變得有血有肉起來，學(xué)生不僅能在興趣盎然中主動(dòng)地接受所學(xué)知識，而且也加深了對課程內(nèi)容的理解，取得了良好的教學(xué)效果。
四、利用多媒體輔助教學(xué)，優(yōu)化有效教學(xué)手段
課堂是實(shí)施新課改的主陣地、主戰(zhàn)場，如何向45分鐘的課堂教學(xué)要效益，達(dá)到有效教學(xué)，這是每一位教學(xué)一線的教師必須面對與探索的重要課題。多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，對于政治課堂教學(xué)無疑是一場全新的革命。毫無疑問，在現(xiàn)在的政治課堂上，多媒體已經(jīng)成為了政治教師的得力助手，也是順利完成教學(xué)任務(wù)的有效手段。它可以圖文并茂、聲像俱佳、音畫同步地刺激學(xué)生的感官，達(dá)到化抽象為具體，化艱澀為通俗的效果，能更好地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力，大大增強(qiáng)了學(xué)生對抽象事物與過程的理解與感受。
關(guān)鍵詞： 政治興趣 生活問題 中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化 就地揀柴 精彩留白
當(dāng)前很多高中學(xué)生潛意識地認(rèn)為思想政治這門學(xué)科晦澀、枯燥，在課堂中出現(xiàn)無精打采、昏昏欲睡的現(xiàn)象。如何扭轉(zhuǎn)這一頹廢消極的心理定勢？一個(gè)優(yōu)秀的政治課教師一定是善于潛移默化地把政治理論融入生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，讓學(xué)生從知之者變成好之者，好之者變成樂之者的實(shí)踐者。
一、通過解決生活問題愛上政治
高中政治新課標(biāo)的一大特色是構(gòu)建“經(jīng)濟(jì)生活”、“政治生活”、“文化生活”和“生活與哲學(xué)”四個(gè)以生活為基礎(chǔ)的課程模塊，把政治原理和生活中的常見現(xiàn)象相結(jié)合，如“投資理財(cái)?shù)倪x擇”、“公民如何參與政治生活”、“走進(jìn)文化生活”、“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”等主題，可以讓學(xué)生更好地在生活中思考，提高學(xué)習(xí)政治的興趣。
為了將政治原理變成學(xué)生生活中的直接需要，講《公司的經(jīng)營》這一框時(shí)，我把學(xué)校食堂的后勤管理者請到教室，讓學(xué)生討論如何經(jīng)營、管理食堂，與校門外小飯館競爭，提高食堂的經(jīng)濟(jì)效益，再由學(xué)生追蹤報(bào)道成果。在本周的班會(huì)上，我又特地邀請經(jīng)商比較成功的學(xué)生家長來班級面對面地給學(xué)生講他的創(chuàng)業(yè)之路。這樣，一方面讓學(xué)生從中體會(huì)、領(lǐng)悟所學(xué)書本的知識點(diǎn)，加深理解，另一方面讓學(xué)生切身體驗(yàn)到家長的艱辛，無形中接受現(xiàn)實(shí)版的感恩教育，更珍惜家里提供的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。座談會(huì)后，趁熱打鐵組織學(xué)生成立“金點(diǎn)子小組”，為這位家長的經(jīng)營出點(diǎn)子，提建議，觀點(diǎn)被采納的學(xué)生將被評為本期“班級點(diǎn)子王”。自我價(jià)值的認(rèn)可，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感。實(shí)踐證明，這一措施充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性。
二、充分利用中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化讓學(xué)生愛上政治
中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化不僅在《文化生活》一書中教授。“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，針對我國進(jìn)入老齡化社會(huì)出現(xiàn)的諸多問題，在《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》、《生活與哲學(xué)》中可以貫穿中國經(jīng)典文化，讓學(xué)生學(xué)以致用地分析問題，強(qiáng)化道德感悟。
在《經(jīng)濟(jì)生活》教學(xué)過程中，讓學(xué)生思考如何運(yùn)用經(jīng)濟(jì)原理解決養(yǎng)老問題，由此將學(xué)生思維拓展到生產(chǎn)方面（堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力）、分配方面（促進(jìn)社會(huì)公平分配，完善社會(huì)保障體系和基本醫(yī)療衛(wèi)生制度）、消費(fèi)方面（收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提，提高個(gè)人收入，帶動(dòng)消費(fèi)），等等。
在《政治生活》講到民主管理時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考是否可以發(fā)揮村委會(huì)、居委會(huì)的作用以推進(jìn)養(yǎng)老進(jìn)程，讓學(xué)生潛移默化地學(xué)會(huì)居委會(huì)的作用、性質(zhì)。結(jié)合當(dāng)代社會(huì)中“空巢家庭”及“不孝兒花母親錢買車，卻只讓其坐后備箱”等話題，我適時(shí)提出政府如何引導(dǎo)人們形成敬老尊老的風(fēng)尚，讓學(xué)生在腦海中自覺運(yùn)用政府的相關(guān)知識。
在《生活與哲學(xué)》中講到意識的作用時(shí)，我用多媒體展示探究一：為何社會(huì)中有些人孝順而有些人不孝順。在學(xué)生討論后，適時(shí)展示探究二：不孝順長輩的人為何會(huì)做出這種錯(cuò)誤的價(jià)值選擇？充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的積極性，主動(dòng)運(yùn)用意識的作用及樹立正確價(jià)值觀的相關(guān)知識。在講矛盾時(shí)，我用多媒體展示：孔子面對孟武伯、孟懿子、子夏、子游這些人同一個(gè)問題“孝”時(shí)，回答卻不相同，這體現(xiàn)了矛盾的什么特點(diǎn)？孔子對“孝”的看法有無共性？如此讓學(xué)生對矛盾的普遍性和特殊性及兩者的關(guān)系都有深刻的掌握。通過講解，學(xué)生對“孝”有了較深刻的認(rèn)識后，再進(jìn)一步升華思考：對孝的認(rèn)識過程又反映出什么哲學(xué)原理？讓學(xué)生的思維發(fā)散到認(rèn)識論、正確意識的推動(dòng)作用等相關(guān)原理。
在政治課堂中貫穿中國經(jīng)典文化，既增強(qiáng)課堂的教學(xué)效果，又激起學(xué)生對政治課的熱情，無形中讓中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
三、“就地?fù)觳瘛弊寣W(xué)生燃燒思維的火焰
在課堂教學(xué)中充分利用身邊資源，“就地?fù)觳瘛?，熱烈討論，激起學(xué)生思維交鋒的火花，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治課興趣的一種有效途徑。
如講《經(jīng)濟(jì)生活》“信用卡、支票與外匯”等內(nèi)容時(shí)，很多來自農(nóng)村的學(xué)生很迷茫。于是我拿出錢包，一張張地抽出里面的卡，說：“是信用卡？不是信用卡？這張是……”沉默的課堂興奮起來，這時(shí)我適時(shí)展示校園卡，學(xué)生的意見有了分歧，有的說是而有的說不是。“到底是不是，我們一起看書本的定義”。此刻所有的學(xué)生都很積極地看書，然后表示理解了校園卡是信用卡。
這樣讓學(xué)生掌握信用卡的內(nèi)涵時(shí)，激發(fā)起其對即將學(xué)習(xí)信用卡特點(diǎn)的求知欲。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，“就地揀柴”的背后需要教師周密備課設(shè)計(jì)，讓互動(dòng)有效生成，把原本枯燥的課程上得別開生面。此種教學(xué)藝術(shù)有助于充分點(diǎn)燃學(xué)生自我思維的火花，深刻喚醒其內(nèi)心深處對政治的情感。
四、“精彩留白”讓學(xué)生“課盡而意無窮”
編筐編簍，重在收口，課程即將結(jié)束時(shí)，教師可以通過言語激發(fā)、課后探究、布置調(diào)研等方式留下“空白”引起學(xué)生想象和回味，讓學(xué)生在較充裕的時(shí)間和空間下實(shí)踐與操作。以“不全”求“全”，給一堂好課的結(jié)尾注入含蓄的藝術(shù)，彈好“終曲”，在有限中求無限，使之成為“精彩之幕”。
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，有興趣才會(huì)入迷、鉆得進(jìn)去，學(xué)習(xí)才會(huì)有成效。在高中政治課上，教師開啟學(xué)生創(chuàng)新思維、提高學(xué)生對政治興趣的同時(shí)，結(jié)合多樣化教學(xué)手段、教學(xué)方法，爭取教學(xué)效果最優(yōu)化。
