發(fā)布時(shí)間：2023-09-21 17:42:10
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的道德素質(zhì)教育樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
當(dāng)代大學(xué)生正是美國國務(wù)卿杜勒斯“和平演變”論中“把和平演變的希望寄托在中國的第三代”中的“第三代”。而作為“第三代”的大學(xué)生也正如杜勒斯所說的，接受著西方國家的和平演變。盲目追求美國大片、快餐文化、飲食方式與習(xí)慣（如西餐）、圣誕節(jié)等洋節(jié)等西方文化，但是對(duì)其中的內(nèi)涵卻不甚了解，只是一味模仿與盲目追逐。傳統(tǒng)節(jié)日也被他們看作除雙休日以外的國家法定節(jié)假日。在大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失的同時(shí)，道德素質(zhì)低下也成為當(dāng)代大學(xué)生身上存在的幾大問題之一，不知禮義廉恥的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。在筆者看來，道德素質(zhì)的缺失相當(dāng)大一部分原因是大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視。那么，為什么當(dāng)代大學(xué)生如此追求外來文化而忽視或放棄傳統(tǒng)文化呢？筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)原因。
1.外來文化沖擊以及自身發(fā)展偏差
從開始，外國侵略者用堅(jiān)船利炮叩開了閉關(guān)鎖國狀態(tài)下的中國的大門，使中國傳統(tǒng)文化遭到西方文化的猛烈沖擊。在這個(gè)過程中難免會(huì)有認(rèn)識(shí)失當(dāng)之處。因而，“全盤西化”論就在上世紀(jì)三十年代被提出。到了上世紀(jì)九十年代，在“文化熱”研究中出現(xiàn)了一股否定民族文化，鼓吹全盤接受西方文化的民族文化虛無主義思潮。這些錯(cuò)誤思潮的出現(xiàn)，正是對(duì)中西文化關(guān)系認(rèn)識(shí)失當(dāng)造成的偏激結(jié)果。
2.社會(huì)影響以及傳統(tǒng)文化的極端演變
現(xiàn)代社會(huì)不再像傳統(tǒng)文化那樣去追求美德與正義，而是轉(zhuǎn)而崇尚美色與金錢；無私與奉獻(xiàn)不再是社會(huì)風(fēng)尚，奢侈與浮華反而成為時(shí)代潮流，享樂主義與主義、個(gè)人主義與利己主義大行其道。當(dāng)代大學(xué)生雖然有自主能力，但因教育不完善還不成熟。因而在面對(duì)社會(huì)中的物欲橫流、燈紅酒綠的誘惑以及社會(huì)熱點(diǎn)問題的負(fù)面輿論時(shí)不能有效辨別和抵制。在這種情況下，外來文化正好可以迎合大學(xué)生追逐誘惑的心理，所以大學(xué)生崇尚資本主義文化也就顯得“合理”了。但是中國傳統(tǒng)文化特別是儒學(xué)作為一種至善主義文化，正好強(qiáng)調(diào)的是“仁、義、禮、智、信”，但是為什么會(huì)被社會(huì)所背棄呢？此消彼長之下，大學(xué)生越來越追求開放的外來文化而主動(dòng)遠(yuǎn)離教條死板的傳統(tǒng)文化。
3.學(xué)校應(yīng)試教育造成對(duì)傳統(tǒng)文化以及道德素質(zhì)教育的忽視
我國雖然早已在教育領(lǐng)域推行素質(zhì)教育與博雅教育，但是應(yīng)試教育至今仍是我國教育者的主要手段。學(xué)校以學(xué)生成績好壞來衡量一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)秀的現(xiàn)象仍普遍存在。在小學(xué)、中學(xué)階段學(xué)校為了追求高升學(xué)率而進(jìn)行應(yīng)試教育忽視了學(xué)生在傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)方面的教育，只教知識(shí)不教做人。由于大學(xué)中“放羊式”的教育，除了上課時(shí)間外學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的時(shí)間少之又少，又怎么會(huì)主動(dòng)接觸教學(xué)計(jì)劃之外的內(nèi)容。所以學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)教育的忽視也是造成當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)缺失的重要原因之一。
二、高校進(jìn)行傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)教育的必要性
1.學(xué)術(shù)道德方面
大學(xué)生作為未來學(xué)術(shù)的后備軍和主力軍，其學(xué)術(shù)道德水平的高低不僅關(guān)系到大學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量，而且關(guān)系到整個(gè)學(xué)術(shù)事業(yè)的健康發(fā)展，更關(guān)系到國家、民族的興衰。因此，提高大學(xué)生的學(xué)術(shù)道德水平已經(jīng)成為現(xiàn)代教育的熱門話題。而如今大學(xué)生違反學(xué)術(shù)道德的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。數(shù)據(jù)表明當(dāng)前部分大學(xué)生在學(xué)術(shù)行為中較少考慮到學(xué)術(shù)與學(xué)術(shù)道德規(guī)范存在的內(nèi)在聯(lián)系，其學(xué)術(shù)道德一時(shí)亟待提升。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)教育，講誠信觀念求實(shí)觀念深入大學(xué)生心中，是提高大學(xué)生學(xué)術(shù)道德水平進(jìn)而提升大學(xué)生乃至國家學(xué)術(shù)水平的重要途徑。
2.社會(huì)方面
當(dāng)今世界到處充滿貪婪與欺詐、腐化與墮落、色請(qǐng)與暴力、邪惡與瘋狂。作為還未完全成熟的大學(xué)生，面對(duì)外來文化的沖擊與社會(huì)的誘惑時(shí)，難免會(huì)做出失當(dāng)?shù)男袨?。人性不可以放縱，放縱必然引發(fā)社會(huì)混亂。文藝復(fù)興以來形成的現(xiàn)代西方文化，是一種解放人性的文化，它既是現(xiàn)在文明的源泉，也是造成當(dāng)今世界社會(huì)危機(jī)的根源。當(dāng)今高校應(yīng)當(dāng)將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入到大學(xué)生的生活中去，使大學(xué)生從傳統(tǒng)文化中充分汲取有益的營養(yǎng)，擺脫對(duì)西方文化的盲目推崇，為倡導(dǎo)和構(gòu)建至善主義新文化、促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)創(chuàng)造條件。
3.國家方面
中國如今正在走“和平崛起”道路，而中國的崛起是在失去世界政治、經(jīng)濟(jì)、文明控制權(quán)150年之后的再度崛起。中國的崛起除了靠經(jīng)濟(jì)、軍事外，還要靠國家軟實(shí)力。而如今，暫且不談西方文化與中華民族傳統(tǒng)文化，只談學(xué)校教育中的英語與語文。有很多學(xué)生連漢語都學(xué)不好就開始拼命學(xué)習(xí)英語，對(duì)英語的掌握爐火純青，而對(duì)漢語語法卻一竅不通。大學(xué)中有很多專業(yè)甚至沒有語文課，而英語卻成為必修課，考四六級(jí)成了大學(xué)中的時(shí)尚。其實(shí)一個(gè)國家的強(qiáng)大并不取決于國民對(duì)其他國家語言的掌握程度，而取決于對(duì)自己國家民族文化的認(rèn)同程度。很多國家都在學(xué)習(xí)中華文化，而我們卻對(duì)自己民族的文化視而不見。在前面談到的政府“外腦”中的各類機(jī)構(gòu)，不得不承認(rèn)以后的機(jī)構(gòu)成員將會(huì)是優(yōu)秀的大學(xué)生，而作為主體的大學(xué)生連自己國家的文化都丟了，還談什么“為中國策，為國是謀”。當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程，也是文化融合與反融合的進(jìn)程。歷史上每一個(gè)大國崛起，實(shí)際上是某種民族文化的崛起，在刀光劍影中伴隨著眾多弱勢文化的消亡。“物競天擇”法則決定了全球文化品種的興與衰、存與亡。高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育在今天已不僅僅是為了提升國家軟實(shí)力，更是為了在中華文化受到前所未有的沖擊時(shí)能把民族之魂傳承下去。
三、高校進(jìn)行傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)教育的途徑
高校作為大學(xué)生步入社會(huì)前的最后一站，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)教育，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高國家凝聚力與國民對(duì)自己國家文化認(rèn)同程度，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)顯得至關(guān)重要。
1.調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)
大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的接觸多是間接的，潛移默化的，缺乏直接系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。在短時(shí)間內(nèi)，大多數(shù)高校的教育還將會(huì)是應(yīng)試教育。既然短時(shí)間內(nèi)無法改變這一現(xiàn)狀，不妨將傳統(tǒng)文化納入大學(xué)的教學(xué)計(jì)劃中，將傳統(tǒng)文化作為一門必修課，使大學(xué)生接受系統(tǒng)化的培養(yǎng)與熏陶。通過接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使大學(xué)盲目追求外來文化的浮躁之心沉淀下來，進(jìn)而提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。
2.優(yōu)化教師隊(duì)伍，選用優(yōu)秀教材
在對(duì)受教育者產(chǎn)生影響的各種因素中，教師是起決定作用的因素，教師的素養(yǎng)直接影響著學(xué)生的成才與發(fā)展。因此教師在具備較高的專業(yè)素質(zhì)外，還要具備較高的人文素質(zhì)和良好的身心素質(zhì)。教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化寓于教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生們充分認(rèn)識(shí)到繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的重要性。同時(shí)，舉辦相關(guān)的講座等提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞:運(yùn)動(dòng)員;思想道德素質(zhì)教育;德育體系
1運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)教育的重要意義
隨著運(yùn)動(dòng)員在人民心中影響力的不斷提高，其自身的社會(huì)公眾形象要求他們不僅要擔(dān)負(fù)參加比賽、為國爭光的任務(wù)，更需要具備良好的思想道德素質(zhì)。隨著運(yùn)動(dòng)隊(duì)走院校化道路，各省先后成立了體育職業(yè)學(xué)院，運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)教育面臨新形勢的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，需要與時(shí)俱進(jìn)，如何更好的構(gòu)建運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)教育體系，真正的使運(yùn)動(dòng)員的思想覺悟和道德素質(zhì)得到提高，成為思想堅(jiān)定、技術(shù)過硬的優(yōu)秀群體，為開創(chuàng)我國體育事業(yè)新局面做出更大的貢獻(xiàn)，是關(guān)系到我國體育事業(yè)健康發(fā)展的重大的戰(zhàn)略任務(wù)。
2當(dāng)下運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)教育現(xiàn)狀及存在的問題
2．1運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)教育現(xiàn)狀
2．1．1教練員對(duì)運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)教育重視程度不夠
在一個(gè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)內(nèi)，教練員是整支隊(duì)伍的靈魂人物，他們與運(yùn)動(dòng)員朝夕相處，陪著運(yùn)動(dòng)員南征北戰(zhàn)，見證著運(yùn)動(dòng)員的成長，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的思想道德教育、科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)以及專業(yè)技能的訓(xùn)練和提高等方面都肩負(fù)著責(zé)無旁貸的責(zé)任。然而，多數(shù)教練員存在著觀念誤區(qū)，認(rèn)為自己的任務(wù)就是對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行專項(xiàng)的訓(xùn)練，未能對(duì)運(yùn)動(dòng)員的思想政治教育引起足夠的重視，更多的是將其作為一個(gè)工作形式，走走過場，而將運(yùn)動(dòng)員比賽成績作為衡量自身教育工作質(zhì)量的唯一指標(biāo)。
2．1．2運(yùn)動(dòng)員重視競技成績而忽視自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)
俗話說:“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”。這句話在運(yùn)動(dòng)員身上也同樣適用。每一名運(yùn)動(dòng)員都有一個(gè)“冠軍夢”，在這種冠軍夢的指引下，他們能夠不畏訓(xùn)練的艱辛，頂住傷病的折磨，展現(xiàn)超出常人的毅力最終獲得成功。然而也正是在這“冠軍夢”的金牌意識(shí)下，一些運(yùn)動(dòng)員急功近利，只看重訓(xùn)練，忽視自身思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，甚至個(gè)別運(yùn)動(dòng)員在功利心作用下走上了違法的道路，最終誤入歧途。可見，在運(yùn)動(dòng)員中開展行之有效的思想道德素質(zhì)教育，已成為運(yùn)動(dòng)員隊(duì)伍建設(shè)的首要出發(fā)點(diǎn)。
2．1．3家庭和社會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)教育的支持不夠
伴隨著競技體育在國際社會(huì)中逐漸成為彰顯綜合國力的一項(xiàng)有效指標(biāo)，運(yùn)動(dòng)員隊(duì)伍年輕化已經(jīng)成為一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，而家庭正是他們素質(zhì)養(yǎng)成的重要的發(fā)源地點(diǎn)，而在我國，競技體育成績是衡量一個(gè)運(yùn)動(dòng)員成功與否的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，因此，大多數(shù)家庭將競技比賽成績作為其子女進(jìn)行成長成才的唯一指標(biāo)，而忽視了其思想政治素質(zhì)方面的教育。從社會(huì)層面來看，運(yùn)動(dòng)員作為公眾人物，關(guān)注度和影響力要高于普通人，甚至?xí)驗(yàn)楦偧急荣惖某煽兌鵀楫a(chǎn)品代言、為商家宣傳，功利性趨向不言而喻。而普通民眾對(duì)運(yùn)動(dòng)員的關(guān)注則更多的是其競技狀態(tài)和比賽成績，而忽視其思想道德素質(zhì)，這就更增加了運(yùn)動(dòng)員對(duì)于運(yùn)動(dòng)成績的渴求度，很多運(yùn)動(dòng)員雖然比賽成績突出，但其自身的思想道德素質(zhì)極其低下，很難使其成為一個(gè)正面的公眾人物，甚至可能對(duì)普通民眾帶來負(fù)面影響。
2．2運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)教育存在的主要問題
2．2．1教育模式僵化
運(yùn)動(dòng)員的大部分時(shí)間用于日常訓(xùn)練，缺席文化課的情況屢見不鮮，而就高校而言，為了讓運(yùn)動(dòng)員出成績?yōu)閷W(xué)校爭光，很多領(lǐng)導(dǎo)和老師對(duì)運(yùn)動(dòng)員缺席文化課的情況是默許的，這形成了運(yùn)動(dòng)員普遍文化基礎(chǔ)薄弱和思想道德素質(zhì)不佳的現(xiàn)狀。有的學(xué)校盡管開設(shè)了思想政治教育的相關(guān)課程，但多流于形式，真正落到實(shí)處的少之又少，有的進(jìn)行思想道德教育，但是教育模式僵化，以批評(píng)教育為主，缺乏教學(xué)方面的引導(dǎo)，不能從根本上起到提升運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)的作用。
2．2．2教學(xué)方法單一
行之有效的思想道德素質(zhì)教育是靈活的教學(xué)模式和豐富的教學(xué)方法的有機(jī)結(jié)合，而在現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)員教育培養(yǎng)過程中，一些運(yùn)動(dòng)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)有提高運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)的意識(shí)，但是在教學(xué)方法上往往形式單一，多以傳統(tǒng)的“灌輸式”教育為主，缺乏理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)理念，不能有針對(duì)性的開展教育，有的運(yùn)動(dòng)隊(duì)甚至將日常訓(xùn)練和思想道德素質(zhì)教育完全割裂開來，最終導(dǎo)致思想政治教育的效果不如人意。
2．2．3教練員自身素質(zhì)有待提高
在我國，運(yùn)動(dòng)隊(duì)的教練員絕大多數(shù)是退役的專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)員，這就使得教練員思想素質(zhì)水平參差不齊。很多教練員自身思想素質(zhì)不高，無法給運(yùn)動(dòng)員以表率作用，其不良言行甚至?xí)蔀檫\(yùn)動(dòng)員學(xué)習(xí)和效仿的對(duì)象。2011年的“范斌門”事件中，當(dāng)事人范斌曾直言:“我是在罵聲中扛過來的”。足見教練員對(duì)運(yùn)動(dòng)員的影響以及運(yùn)動(dòng)員隊(duì)伍中思想道德素質(zhì)的傳承性。此外，一些教練員對(duì)運(yùn)動(dòng)員的思想道德教育工作方式非常粗暴，動(dòng)輒以命令和懲罰的方式開展，不但不能起到教育作用，甚至有可能使運(yùn)動(dòng)員和教練員之間的矛盾激化，不利于運(yùn)動(dòng)隊(duì)內(nèi)部的穩(wěn)定。
3構(gòu)建全方位、全過程和全員參與的新型德育體系
3．1完善管理制度，形成黨政領(lǐng)導(dǎo)齊抓共管的長效機(jī)制
運(yùn)動(dòng)員綜合素質(zhì)的提高需要健全而完善的教育管理體制和機(jī)制，這就需要相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)明確自身職責(zé)，建立和健全思想道德素質(zhì)教育的管理體制和機(jī)制，使德育工作有章可循，有制可依。同時(shí)，相關(guān)黨政領(lǐng)導(dǎo)還應(yīng)有效深入到德育工作中，通過會(huì)議、講座、文件等宣傳手段呼吁德育工作的重要意義，使教練員、運(yùn)動(dòng)員以及相關(guān)教師能真正的在學(xué)習(xí)和工作中加以重視，使德育工作不在流于形式。
3．2努力實(shí)現(xiàn)體育和德育在運(yùn)動(dòng)員教育中的雙向結(jié)合
運(yùn)動(dòng)員的教育應(yīng)該是全方位的，不能單以專項(xiàng)訓(xùn)練為主。而作為教練員而言，本職工作也不單單是對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行訓(xùn)練，應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)體育和德育在運(yùn)動(dòng)員教育中的雙向結(jié)合。將德育工作滲透于體育訓(xùn)練中，一方面有利于學(xué)生吸收和掌握，另一方面也有利于運(yùn)動(dòng)員隊(duì)伍自身的管理和建設(shè)。教練員應(yīng)首先從提升自身思想道德素質(zhì)入手，明確自身的使命與擔(dān)當(dāng)，充當(dāng)高素質(zhì)的先鋒和表率。其次，努力尋找體育和德育的有效契合點(diǎn)，寓德育于訓(xùn)練，如:從努力訓(xùn)練為國爭光的角度加強(qiáng)愛國主義和理想信念教育，從運(yùn)動(dòng)員協(xié)作訓(xùn)練中融入團(tuán)隊(duì)合作和集體主義精神，從運(yùn)動(dòng)員失敗的案例中解釋心態(tài)的重要性，幫助運(yùn)動(dòng)員擺脫功利主義的影響等等。
3．3建立一支高素質(zhì)的德育專職教師隊(duì)伍
教練員對(duì)運(yùn)動(dòng)員的影響很大，但是單憑教練員對(duì)運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練中的德育滲透是無法完全提升運(yùn)動(dòng)員的思想道德素質(zhì)的，這就需要每一支運(yùn)動(dòng)隊(duì)都需要配備一支高素質(zhì)的德育專職教師隊(duì)伍，形成教練員與德育教師的合力，保證德育工作能夠有序的開展?？梢詮牡掠處熽?duì)伍的學(xué)歷結(jié)構(gòu)，年齡結(jié)構(gòu)以及工作資歷等方面進(jìn)行合力配比，并經(jīng)過專項(xiàng)訓(xùn)練，使這支教師隊(duì)伍在教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容上既能有所創(chuàng)新，又能凸顯實(shí)效。
3．4利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)搭建德育教學(xué)平臺(tái)，拓展教學(xué)領(lǐng)域
網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)代人們生活、工作、學(xué)習(xí)的信息獲取來源和交流平臺(tái)，以其特有的開放性、時(shí)效性、交互性、快捷性成為大眾傳媒的主流，而運(yùn)動(dòng)員的德育工作也可以此為契機(jī)，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)搭建德育教學(xué)平臺(tái)，進(jìn)而拓展教學(xué)領(lǐng)域，使德育工作不僅局限于教室和學(xué)校，甚至可以遍布于網(wǎng)絡(luò)空間。可通過建立專題網(wǎng)站、建立QQ群、創(chuàng)立微信公號(hào)等方式及時(shí)更新德育教學(xué)內(nèi)容，以及與德育相關(guān)的時(shí)下國際國內(nèi)熱點(diǎn)新聞，讓運(yùn)動(dòng)員們可以在課余時(shí)間有選擇性的閱讀，并逐漸培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員們自主學(xué)習(xí)的能力。
作者:張旭 單位:吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院思想政治理論課教學(xué)研究部
參考文獻(xiàn):
［1］李永蓮．思想道德教育中的自我教育及對(duì)策［J］．教學(xué)與管理，2013，(12)．
關(guān)鍵詞:職業(yè)道德素質(zhì) 培養(yǎng) 高職學(xué)生
中圖分類號(hào):G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-3791(2012)05(a)-0219-02
求職時(shí),大學(xué)生通常會(huì)認(rèn)為自己最缺乏的素質(zhì)是管理能力、外語或計(jì)算機(jī)水平,但這些在用人單位看來并非占擇才、用才的主導(dǎo)地位,甚至是比較次要的地位。而大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)才是用人單位較為關(guān)心的。大學(xué)生的誠信,也是比較令用人單位頭疼的問題。通過用人單位的問卷調(diào)查,每次批量招聘應(yīng)屆畢業(yè)生的到崗率不足70%的占了將近一半,有兩成多的用人單位到崗率不足50%,學(xué)生毀約現(xiàn)象比較嚴(yán)重。
1 存在問題及原因分析
隨著高校大范圍的擴(kuò)招,當(dāng)代的年輕大學(xué)生中相當(dāng)一部分人存在著某些不容忽視的問題及不足,這些問題嚴(yán)重影響學(xué)生的擇業(yè)觀和人生觀,應(yīng)引起社會(huì)和高校的警覺,主要反映在以下幾方面。
(1)缺乏繼續(xù)奮斗的精神?，F(xiàn)在大學(xué)生基本都是家庭獨(dú)生子女,從小受到家庭的溺愛,有的甚至成為“啃老”一族,不思進(jìn)取,徒勞安逸。
(2)就業(yè)觀念差。許多大學(xué)生先入為主的認(rèn)為,西部(尤其是西北)就是荒漠戈壁、貧窮落后的代名詞,去那里扎根意味著純粹的奉獻(xiàn),難以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展。事實(shí)上,那里不但有希望的綠洲、豐富的資源,更有供大學(xué)生施展抱負(fù)的大舞臺(tái)。
(3)缺乏社會(huì)責(zé)任感[1]。當(dāng)代高校中普遍存在著一種現(xiàn)象,學(xué)生逃課,曠課現(xiàn)象較多,部分學(xué)生在宿舍睡覺,玩網(wǎng)絡(luò)游戲,花錢大手大腳。缺乏“天下興亡,匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。
(4)心理問題。隨著社會(huì)競爭的日趨激烈,高校學(xué)生的心理問題如焦慮不安,自卑心理,自負(fù)心理,盲從心理,攀比心理,依賴心理也日漸凸顯出來。
(5)缺乏腳踏實(shí)地的敬業(yè)精神。大學(xué)生剛步入工作崗位,單純地攀比薪資、工作環(huán)境和頻繁跳槽,不僅不利于自己正確的職業(yè)心理素質(zhì)培養(yǎng),同時(shí),工作經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)也得不到積累。在職場中沒有核心競爭力,職位總是處在一種最低且沒有安全保證的級(jí)別上,更容易造成心理落差。同時(shí),也不利于健全的社會(huì)職業(yè)人格的形成。
2 高職學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的重要性
職業(yè)道德素質(zhì)有利于學(xué)生提高正確的自我認(rèn)知,培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性,增強(qiáng)社會(huì)競爭力,加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生的職業(yè)能力的培養(yǎng)與實(shí)踐,可以使高職大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀、職業(yè)觀。根據(jù)社會(huì)及企業(yè)需求,可以更客觀、科學(xué)的設(shè)計(jì)自己的職業(yè)生涯,合理安排在校的學(xué)習(xí)時(shí)間,學(xué)習(xí)資源,增強(qiáng)學(xué)習(xí)效能,實(shí)現(xiàn)人與職業(yè)的合理配置,有效縮短從“校園人”到“職業(yè)人”轉(zhuǎn)變的時(shí)間,實(shí)現(xiàn)大學(xué)生由擇業(yè),就業(yè)逐步發(fā)展到職業(yè)、事業(yè)的終身可持續(xù)發(fā)展。
3 高職學(xué)生應(yīng)具有的職業(yè)道德素質(zhì)
高職學(xué)生應(yīng)具備的基本職業(yè)道德素質(zhì):刻苦學(xué)習(xí)、提高技能、愛崗敬業(yè)、忠于職守;勤儉節(jié)約、遵紀(jì)守法、廉潔奉公;熱誠服務(wù)、文明生產(chǎn);講求質(zhì)量、注重信譽(yù);團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助友愛等。對(duì)于水利專業(yè)學(xué)生來說,還應(yīng)具有水利行業(yè)的職業(yè)道德素質(zhì)。
首先是要有吃苦耐勞的精神。水利行業(yè)條件艱苦,工作環(huán)境大都在野外,每年都有70%～80%的水利專業(yè)畢業(yè)生在水利系統(tǒng)一線從事規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、監(jiān)理等工作,他們的足跡遍布祖國江河湖海。在這種艱苦環(huán)境下,他們依然堅(jiān)持不懈,不言放棄,盡自己最大的能力,為水利行業(yè)做出最大的貢獻(xiàn)。
其次是要有強(qiáng)烈的責(zé)任心。視水利工作為己任,一絲不茍、敢挑重任、不敷衍塞責(zé)、不弄虛作假、不得過且過。面對(duì)困難,要迎難而上。
最后是要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。水利行業(yè)的科學(xué)性強(qiáng),容不得半點(diǎn)虛假,大江大河治理,水利工程建設(shè),無不關(guān)乎國家民生,不能出一點(diǎn)差錯(cuò),這就要求我們必須要嚴(yán)謹(jǐn),在平常工作中,要嚴(yán)格執(zhí)行國家水利政策法規(guī),在水利建設(shè)中,要堅(jiān)持工程建設(shè)項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)和程序,嚴(yán)格工程建設(shè)管理,確保工程質(zhì)量。
4 應(yīng)該如何培養(yǎng)高職學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)
4.1 在日常的學(xué)習(xí)生活中培養(yǎng)職業(yè)理想
學(xué)校應(yīng)該充分發(fā)揮職業(yè)道德課在職業(yè)道德教育中的作用,從高職院校的實(shí)際出發(fā),圍繞吃苦耐勞、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信等職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。在學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中,嚴(yán)格要求學(xué)生職業(yè)道德規(guī)范,充分發(fā)揮學(xué)生在社團(tuán)組織中的作用,配合學(xué)校職業(yè)道德素質(zhì)的教育。例如通過“文明宿舍”、“愛國衛(wèi)生月”、“文明班級(jí)體”、“紀(jì)律教育月”等多種形式的活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛專業(yè),嚴(yán)格自律,團(tuán)結(jié)同學(xué)等道德素質(zhì)。
4.2 在專業(yè)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)職業(yè)興趣
就業(yè)需求導(dǎo)致求學(xué)需求,就業(yè)是學(xué)生的導(dǎo)航器。為了適應(yīng)就業(yè)需求,高職院校教育就必須培養(yǎng)多層次的人才,尤其是高級(jí)技術(shù)人才。通過對(duì)水利類專業(yè)學(xué)生進(jìn)行“合格+特長”的分班,注重培養(yǎng)學(xué)生畢業(yè)后應(yīng)具備的專業(yè)特長。對(duì)于高職學(xué)生來說沒有過硬的技術(shù)、技能和較高的業(yè)務(wù)工作水平,是不可能很好的履行職業(yè)道德、職業(yè)責(zé)任的。例如學(xué)院可通過組織“CAD比武大賽,專業(yè)課的實(shí)習(xí)周”等校內(nèi)專業(yè)培訓(xùn)活動(dòng),在實(shí)際操作中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德素質(zhì)的教育與培養(yǎng)。
4.3 在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)和改進(jìn)職業(yè)價(jià)值觀
通過學(xué)生的頂崗實(shí)習(xí)工作提前讓學(xué)生步入社會(huì)生活工作中,要求學(xué)生在大學(xué)三年期間必須完成半年以上現(xiàn)場頂崗實(shí)習(xí),讓學(xué)生深入工程施工一線,從最基礎(chǔ)的操作工做起,熟悉職業(yè),培養(yǎng)職業(yè)情感,學(xué)做結(jié)合,知行統(tǒng)一。通過現(xiàn)場實(shí)習(xí)和走訪,學(xué)生們普遍反映感觸很深,學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西,同時(shí)了解了職業(yè)的需要,促進(jìn)了后續(xù)的學(xué)習(xí)。通過讓學(xué)生參與頂崗實(shí)習(xí)、假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等讓學(xué)生體驗(yàn)生活,經(jīng)常進(jìn)行“內(nèi)省”。長久以來,良好習(xí)慣的自然養(yǎng)成,對(duì)于學(xué)生來說,將受益終生。
4.4 各方協(xié)同,努力培育良材
高職院校各部門、各崗位的工作人員,應(yīng)全面貫徹“管理育人、教學(xué)育人、服務(wù)育人”的辦學(xué)方針。實(shí)時(shí)掌握學(xué)生在求學(xué)過程中出現(xiàn)的思想偏差、學(xué)業(yè)困惑、擇友不慎、畢業(yè)去向等方面的問題?？梢越M建校園心理資訊室、學(xué)生談心工作組等。教師應(yīng)深入學(xué)生宿舍,給高職生在轉(zhuǎn)型期進(jìn)行人生指導(dǎo),是學(xué)生樹立熱愛生活,積極進(jìn)取,樂觀向上的堅(jiān)定信念。
5 良好的職業(yè)道德素質(zhì)對(duì)高職學(xué)生工作的影響
從個(gè)人角度而言,適者生存,個(gè)人缺乏良好的職業(yè)素養(yǎng)就很難取得突出的工作業(yè)績,更談不上建功立業(yè);從企業(yè)角度來看,唯有集中具備較高職業(yè)道德素質(zhì)的人員才能實(shí)現(xiàn)求得生存與發(fā)展的目的,他們可以幫助企業(yè)節(jié)省成本,提高效率,從而提高企業(yè)在市場的競爭力。這樣的工作人員才能稱得上21世紀(jì)的高素質(zhì)人才。
在高職生就業(yè)難問題日益凸顯的今天,來我院的招聘單位在招聘過程中在注重應(yīng)聘高職生專業(yè)技能素質(zhì)的基礎(chǔ)上更注重其職業(yè)道德素質(zhì)。
據(jù)調(diào)查,有著良好職業(yè)道德素質(zhì)的高職學(xué)生總能不斷取得佳績,深受領(lǐng)導(dǎo)贊揚(yáng),并且很快的在事業(yè)上都取得了成功。
6 結(jié)語
社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏在不斷加快,要想跟上社會(huì)的發(fā)展步伐,大學(xué)生必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要,全面提高自身的職業(yè)道德素質(zhì),只有這樣,才能夠不被這個(gè)競爭激烈的社會(huì)淘汰。時(shí)代呼喚新一代的大學(xué)生,祖國需要高素質(zhì)的人才。因此,我們必須擁有良好的職業(yè)道德素質(zhì),干一行,愛一行,專一行,盡心盡力,為國家做出最大的貢獻(xiàn),我們的價(jià)值也會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可。
一、對(duì)師范生進(jìn)行教師職業(yè)道德素質(zhì)教育的途徑
1.課堂教學(xué)是對(duì)師范生進(jìn)行職業(yè)道德教育的主渠道
對(duì)師范生進(jìn)行職業(yè)道德教育的最重要途徑應(yīng)該是課堂教學(xué)。在當(dāng)前的素質(zhì)教育研究中,應(yīng)該提倡如何利用課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的滲透。由于學(xué)科教學(xué)的課堂不同于思想教育課,所以利用課堂教學(xué)對(duì)師范生進(jìn)行職業(yè)道德教育應(yīng)該在滲透上下工夫,使學(xué)生受到潛移默化的教育影響。而政治理論教育的課程則可以集中有效的時(shí)間和內(nèi)容對(duì)師范生進(jìn)行專門的師德教育?？梢?只要我們重視利用課堂教育的途徑對(duì)師范生實(shí)施職業(yè)道德教育,一般都能產(chǎn)生良好的效果。
2.班、團(tuán)主題活動(dòng)是對(duì)師范生進(jìn)行職業(yè)道德教育的有效途徑
班級(jí)和團(tuán)組織具有較大的凝聚力和向心力,因此,應(yīng)該利用班級(jí)和團(tuán)組織活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育。而主題班團(tuán)會(huì)這一活動(dòng)形式對(duì)處于青年初期的師范生具有較大的教育作用。主題的啟示作用對(duì)于學(xué)生自覺按照教師職業(yè)道德的要求分析自己,為自己確定奮斗目標(biāo)的作用是十分明顯的。
3.教育實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)師范生進(jìn)行職業(yè)道德教育的重要課堂
教育實(shí)踐活動(dòng)是師范院校教學(xué)工作的重要組成部分。在教育實(shí)踐活動(dòng)中,師范生以一個(gè)教師的身份與學(xué)生接觸,其心理角色發(fā)生了巨大變化。這時(shí)他們所受到的教師職業(yè)道德教育不僅是外在的動(dòng)力,更多的是內(nèi)在的動(dòng)力。另外在教育實(shí)踐中,他們和小學(xué)、幼兒園的教師天天接觸,這些長期從事基礎(chǔ)教育,無私奉獻(xiàn)、熱愛教育事業(yè)的優(yōu)秀品質(zhì)會(huì)對(duì)師范生產(chǎn)生巨大的影響,使他們自覺地向這些教師們學(xué)習(xí),并形成自己的優(yōu)秀品質(zhì)。
二、對(duì)師范生進(jìn)行教師職業(yè)道德素質(zhì)教育的方法
對(duì)師范生進(jìn)行思想品行教育方法與職業(yè)道德教育方法基本相同,但對(duì)師范生進(jìn)行教師職業(yè)道德教育又有其自己的特點(diǎn)。我們?cè)趯?shí)踐中體會(huì)到以下幾種方法是比較科學(xué)有效的。
1.學(xué)科滲透法
學(xué)科滲透法是指在各學(xué)科教學(xué)過程中,可以結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容,向?qū)W生滲透教師職業(yè)道德的要求。學(xué)科滲透,有結(jié)合教學(xué)知識(shí)的滲透、結(jié)合教學(xué)過程的滲透、結(jié)合教學(xué)方法的滲透、還有教師治學(xué)精神的滲透。如教學(xué)方法的滲透主要是教師以科學(xué)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,啟發(fā)學(xué)生如何做一名優(yōu)秀教師。教師治學(xué)精神的滲透,則是以教師對(duì)學(xué)生、對(duì)學(xué)業(yè)的自律精神和對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求來實(shí)現(xiàn)的。
2.教師人格影響法
教師是師范生直接學(xué)習(xí)的榜樣,因此師范院校的教師應(yīng)該自覺按照教師的職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己,使自己的人格成為對(duì)學(xué)生精神影響的最大力量。如我校有位退休的老教師,長期堅(jiān)持在教學(xué)第一線,對(duì)事業(yè)對(duì)學(xué)生有一顆令人敬佩的無私奉獻(xiàn)的心,并在教育事業(yè)上做出了巨大的貢獻(xiàn)。這種人格上的影響力對(duì)學(xué)生的啟發(fā)作用是十分明顯的。
3.專題研究討論法
所謂的專題研究討論法,是指教師可以在特定的集體活動(dòng)中,提出進(jìn)行教師職業(yè)道德教育的命題,組織學(xué)生集體研究相互討論,然后在統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生提出教育要求。這種教育方法效果非常明顯。
4.榜樣激勵(lì)法
榜樣激勵(lì)是指定期組織小學(xué)、幼兒園中的優(yōu)秀教師或已經(jīng)走上工作崗位的優(yōu)秀畢業(yè)生對(duì)在校學(xué)生現(xiàn)身說教,讓優(yōu)秀的典型和實(shí)際生活的榜樣,啟發(fā)學(xué)生自覺按照教師的職業(yè)道德完善自己。
在素質(zhì)教育中，應(yīng)該明確樹立全面的質(zhì)量觀，繼續(xù)重視考試分?jǐn)?shù)，但絕不能將分?jǐn)?shù)定位在起決定性作用的“唯一”位置上，全體教育工作者、受教育者都應(yīng)該從分?jǐn)?shù)衡量質(zhì)量的狡隘觀念中解放出來，建立素質(zhì)全面發(fā)展的質(zhì)量觀，充分認(rèn)識(shí)德、智、體、美和諧發(fā)展的重要性，把學(xué)生的政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、審美素質(zhì)，勞動(dòng)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)的全面發(fā)展水平，作為衡量教育工作質(zhì)量和學(xué)生質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。另外，學(xué)生能否學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，都是評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，既看升學(xué)率，也看合格率，還看成才率。學(xué)校有義務(wù)幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
二、當(dāng)前素質(zhì)教育的內(nèi)涵及主要目標(biāo)
黨的十七大報(bào)告明確提出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育。”同時(shí)還要求各地教育部門和教育工作者要與時(shí)俱進(jìn)，積極更新傳統(tǒng)的教育觀念，深化教學(xué)內(nèi)容的改革與方式的改善，優(yōu)化各地考試招生制度以及質(zhì)量評(píng)價(jià)制度等，切實(shí)減輕受教育者的課業(yè)負(fù)擔(dān)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。根據(jù)報(bào)告要求，筆者從三個(gè)方面對(duì)素質(zhì)教育的內(nèi)涵進(jìn)行闡述：第一，全面貫徹黨的教育方針，以提高民族素質(zhì)為宗旨，堅(jiān)持“育人為本，德育為先”的教育思想；第二，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律；第三，將素質(zhì)教育貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育等方方面面，明確素質(zhì)教育的實(shí)施離不開學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的有機(jī)結(jié)合這一基本道理。素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想是以“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本，以辦人民滿意的教育為根本宗旨，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，正確處理好教育發(fā)展與改革中的各種關(guān)系，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作持續(xù)、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷提高學(xué)生整體素質(zhì)和發(fā)展水平。素質(zhì)教育的主要目標(biāo)在于全面提高國民素質(zhì)，進(jìn)一步闡述，素質(zhì)教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)成功的人格。素質(zhì)教育的重要職能是發(fā)展人的個(gè)性，使每一位受教育者的潛能都能得到充分的開發(fā)和發(fā)展。在此，筆者針對(duì)當(dāng)前學(xué)校素質(zhì)教育的實(shí)際情況對(duì)素質(zhì)教育的具體目標(biāo)進(jìn)行闡述：第一，素質(zhì)教育注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)健體，學(xué)會(huì)審美；第二，素質(zhì)教育注重把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想，有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民；第三，素質(zhì)教育要求突出育人的功能，在學(xué)生嚴(yán)格完成國家教育部頒布的教學(xué)大綱規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)，鼓勵(lì)和促進(jìn)其培養(yǎng)和發(fā)展各自的特長與愛好；第四，素質(zhì)教育致力于文化素質(zhì)、智能素質(zhì)、思想品德素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)、審美素質(zhì)以及興趣愛好等方方面面的培養(yǎng)。
三、素質(zhì)教育目標(biāo)指導(dǎo)下的學(xué)生教學(xué)管理
當(dāng)前素質(zhì)教育的思想已經(jīng)深入人心，國家、社會(huì)以及公民大眾都已經(jīng)將素質(zhì)教育視為中國教育的最終目標(biāo)和層次。從廣義上說，素質(zhì)教育的實(shí)施途徑主要包括學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)生的自我教育。其中學(xué)校教育是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中起主導(dǎo)作用，并影響家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)生的自我教育的質(zhì)量。學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的質(zhì)量取決于學(xué)校的管理思想和管理水平，因此要想把素質(zhì)教育落到實(shí)處就必須加強(qiáng)和改變學(xué)校的管理工作，通過不斷改革建立新的學(xué)校管理體制。
（一）在素質(zhì)教育目標(biāo)指導(dǎo)下，學(xué)校應(yīng)該建立和明確全面素質(zhì)教育的總體教學(xué)管理目標(biāo)
校長是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，校長的教育思想則首先要通過其所信奉的教育目標(biāo)和管理模式的有效實(shí)施來實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，校長作為學(xué)校的最高管理者，其主要職責(zé)是科學(xué)的制定學(xué)校的管理目標(biāo)，并推動(dòng)管理目標(biāo)有效地被組織和實(shí)施。素質(zhì)教育的教學(xué)管理方向是向著有利于學(xué)生未來發(fā)展的方向發(fā)展，其目的在于使學(xué)生能適應(yīng)未來社會(huì)的要求。主要包括以下幾個(gè)方面特點(diǎn)：第一，全民性，素質(zhì)教育的目的是提高全民族的素質(zhì)，要使每一個(gè)受教育者都得到發(fā)展；第二，主體性，在學(xué)校中，每個(gè)學(xué)生都是素質(zhì)教育的承擔(dān)者和體現(xiàn)者，素質(zhì)教育尊重學(xué)生的主體地位；第三，基礎(chǔ)性，素質(zhì)教育要求為每一個(gè)受教育者綜合素質(zhì)的全面提高建立起堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；第四，整體性，素質(zhì)教育內(nèi)容具有全面性，素質(zhì)教育評(píng)價(jià)具有綜合性，素質(zhì)教育的各個(gè)組成因素具有相互促進(jìn)、相互制約的關(guān)系；第五，差異性，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，在促進(jìn)學(xué)生整體上全面發(fā)展的同時(shí)又充分承認(rèn)學(xué)生的個(gè)性差異，注重每個(gè)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展教育；第六，時(shí)代性，不同時(shí)代隊(duì)素質(zhì)教育的目標(biāo)、內(nèi)容和要求不同，面向21世紀(jì)的素質(zhì)教育需要全面把握21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展要求和當(dāng)代兒童、少年、青年身心發(fā)展的需要，從實(shí)際出發(fā)確定素質(zhì)教育的目標(biāo)體系。
（二）在素質(zhì)教育目標(biāo)指導(dǎo)下，學(xué)校應(yīng)該探索和研究學(xué)校素質(zhì)教育的科學(xué)教學(xué)管理模式
素質(zhì)教育思想和素質(zhì)教育目標(biāo)是素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)和思想根基，在此基礎(chǔ)上將素質(zhì)教育的思想與目標(biāo)轉(zhuǎn)化為素質(zhì)教育的實(shí)際行動(dòng)，探索和研究學(xué)校素質(zhì)教育的科學(xué)教學(xué)管理模式，是素質(zhì)教育實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)。首先，作為教育的主體，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)自身的實(shí)際情況，依托國家有關(guān)素質(zhì)教育的政策法規(guī)，積極尋找素質(zhì)教育的切入口，積極探索學(xué)校素質(zhì)教育的科學(xué)教學(xué)管理模式和途徑；其次，學(xué)校應(yīng)該盡量做到揚(yáng)長補(bǔ)短，依靠地域差異和區(qū)域文化特征，逐漸形成本院校實(shí)踐和推動(dòng)素質(zhì)教育的特色辦學(xué)思路。第三，學(xué)校要整體優(yōu)化資源配置，以素質(zhì)教育為契機(jī)，加快構(gòu)建適應(yīng)和符合國家素質(zhì)教育要求的教學(xué)管理新模式，這是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的第三階段，也是最高層次。
（三）在素質(zhì)教育目標(biāo)指導(dǎo)下，學(xué)校應(yīng)該建立和完善學(xué)校素質(zhì)教育開放型教學(xué)管理體制在素質(zhì)教育的背景下，學(xué)校應(yīng)該建立以學(xué)校為主的學(xué)校、家庭、社會(huì)互相結(jié)合的管理體制。學(xué)校、家庭、社會(huì)是實(shí)施素質(zhì)教育的三大場所，因此，素質(zhì)教育的實(shí)施必然要求形成以學(xué)校為主體的學(xué)校、家庭、社會(huì)相互結(jié)合的開放型的管理網(wǎng)絡(luò)。主要包括三個(gè)方面：第一，建立社區(qū)教育機(jī)構(gòu)，因?yàn)樯鐣?huì)參與學(xué)校的教育管理，最直接、最主要的手段就是依靠社區(qū)；第二，完善學(xué)校與家庭教育之間的溝通與交流，建立多種多樣的學(xué)校、家長聯(lián)系制度，例如建立學(xué)生家長委員會(huì)，讓家長參與學(xué)校教育管理工作；舉辦家長學(xué)校，指導(dǎo)家長進(jìn)行科學(xué)的教育等；第三，充分挖掘社會(huì)教育資源，因?yàn)樯鐣?huì)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的最廣闊的課堂，具有取之不竭的生動(dòng)形象的教育資源。
（四）在素質(zhì)教育目標(biāo)指導(dǎo)下，學(xué)校應(yīng)該推動(dòng)學(xué)校素質(zhì)教育課程、教材、教育體系改革
課程教材作為教學(xué)內(nèi)容的載體，課程教材與教育目標(biāo)相互制約、相互促進(jìn)、相輔相成。課程教材體系成為實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是教育管理的一個(gè)重要的組成部分。目前，正在全國范圍內(nèi)推行的新課程在課程教材體系上進(jìn)行了三個(gè)方面的改革：第一，課程和教材內(nèi)容的改革；第二，課程結(jié)構(gòu)的改革；第三，課程管理體制改革。同時(shí)，素質(zhì)教育的實(shí)施要求建立一個(gè)與應(yīng)試教育不同的教學(xué)體系，而教學(xué)體系的改革也包括三個(gè)方面的內(nèi)容：第一，要求教師樹立現(xiàn)代教學(xué)觀念；第二，要求創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境；第三，實(shí)施素質(zhì)教育必須加強(qiáng)教學(xué)方法的改革。
（五）在素質(zhì)教育目標(biāo)指導(dǎo)下，學(xué)校應(yīng)該建立和實(shí)施學(xué)校素質(zhì)教育的科學(xué)評(píng)價(jià)體系
實(shí)施素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)科教興國，是我國基礎(chǔ)教育面向21世紀(jì)所做出的重要戰(zhàn)略選擇和決策。國家要求我們共同建立起一套完整的、有效的、科學(xué)的實(shí)施素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制和評(píng)價(jià)體系。其中，科學(xué)的學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的評(píng)價(jià)體系和監(jiān)控體系是激勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展各方面素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)校全面落實(shí)素質(zhì)教育的重要保障，涉及評(píng)價(jià)思想的轉(zhuǎn)變、評(píng)價(jià)內(nèi)容的完善及評(píng)價(jià)方法的改革等內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)該轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)思想，完善評(píng)價(jià)內(nèi)容，改革評(píng)價(jià)方法，積極建立健全素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系。
四、總結(jié)語
品德素質(zhì)主要包括政治素質(zhì)、思想素質(zhì)和道德素質(zhì)，優(yōu)良的道德品質(zhì)和基本的道德能力是品德素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，所以在品德素質(zhì)的培養(yǎng)中，提高學(xué)生的道德素質(zhì)尤為重要，是品德素質(zhì)教育的首要任務(wù)，那么，作為品德與生活課教師如何以“品生”課為教育平臺(tái)促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)提高呢，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去做。
1.榜樣示范，培養(yǎng)道德素質(zhì)
品德與生活課的教學(xué)不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本道德規(guī)范和行為規(guī)范的教育，還要十分重視學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)，使他們逐漸具備適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)競爭、學(xué)會(huì)為人處世等各方面的能力。因此，形象的道德對(duì)學(xué)生的優(yōu)良品德具有極大的示范作用。學(xué)校的每時(shí)每刻，教師的一言一行，都自覺不自覺的對(duì)學(xué)生在進(jìn)行品德教育，因此教師必須重視提高自身的師德修養(yǎng)，有意識(shí)地在學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)中，通過自身的示范作用培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。
2.抓住契機(jī)，強(qiáng)化道德觀念
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，只有當(dāng)行為給學(xué)生帶來真實(shí)感，激動(dòng)著兒童，在他的心靈里留下愉快、振奮、精神充沛的情感時(shí)，知識(shí)才會(huì)轉(zhuǎn)化為信念。所以，學(xué)生積極的情感感體驗(yàn)是強(qiáng)化學(xué)生道德信念的催化劑。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高。
3.有效實(shí)踐，升華道德行為
品德與生活教學(xué)活動(dòng)是有一定的科學(xué)性和藝術(shù)性的，我們?cè)趥湔n時(shí)要深入教材，分析學(xué)生心理，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，精心組織教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)全體學(xué)生都能主動(dòng)參與的活動(dòng)，從而讓我們的學(xué)生都能從活動(dòng)中得到教育。
關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)院校 高等教育 素質(zhì)教育
實(shí)施素質(zhì)教育，是多年來教育工作者的一個(gè)重點(diǎn)，也是社會(huì)十分關(guān)心的問題。醫(yī)學(xué)院校實(shí)施素質(zhì)教育是以提高醫(yī)學(xué)生的思想道德、科學(xué)文化修養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力、身體心理等全面素質(zhì)為目標(biāo)的教育。這是21世紀(jì)人才質(zhì)量觀的標(biāo)志，是求學(xué)網(wǎng)思想、教育觀念的核心內(nèi)容。和德智體美全面發(fā)展的教育在本質(zhì)上是一致的，是在新時(shí)代下的一種補(bǔ)充與深化。人的素質(zhì)的全面提高，既表現(xiàn)在知識(shí)的增長，又表現(xiàn)在能力的提高，更體現(xiàn)于這二者的統(tǒng)一和升華。從重視傳授知識(shí)，到重視傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的統(tǒng)一，再到全面素質(zhì)教育，是教育思想上的重大發(fā)展，在教育理論與實(shí)踐的發(fā)展中具有劃時(shí)代的意義。
素質(zhì)教育觀念的提出在人才培養(yǎng)問題中有了新的突破。人才培養(yǎng)中，融傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)為一體，特別是更加注重素質(zhì)提高，在提高素質(zhì)中又以提高思想道德素質(zhì)為根本，提高文化素質(zhì)為基礎(chǔ)，全面提高人才的整體素質(zhì)，就成為一種新型的人才培養(yǎng)觀念。實(shí)施素質(zhì)教育，就是一種注重人才的人文精神的養(yǎng)成和提高，重視人才的人格的不斷健全和完善，更加重視讓醫(yī)學(xué)生學(xué)會(huì)做人的教育理念。正確處理好知識(shí)、能力、素質(zhì)的關(guān)系，促進(jìn)三者協(xié)調(diào)發(fā)展，是素質(zhì)教育思想的關(guān)鍵所在。素質(zhì)教育的思想要求高質(zhì)量的人才應(yīng)是知識(shí)、能力、素質(zhì)的高度和諧和完美的統(tǒng)一，但單純傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力往往只解決如何做事的問題，提高素質(zhì)則會(huì)更多的解決如何做人的問題。只有將做事與做人有機(jī)的結(jié)合起來，既要讓醫(yī)學(xué)生學(xué)會(huì)做事，又要讓醫(yī)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，這樣的教育才是理想的教育，因而醫(yī)學(xué)院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)應(yīng)是：基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識(shí)扎實(shí)、知識(shí)面寬、能力強(qiáng)、醫(yī)德高尚的新型人才。素質(zhì)教育，就是以提高國民素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)為宗旨的教育。始終圍繞提高人的素質(zhì)這個(gè)中心，以提高人的素質(zhì)和服務(wù)于社會(huì)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，通過教育不斷將外在的知識(shí)和能力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的人的素質(zhì)，以適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：高職;“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課;職業(yè)素質(zhì)
中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）42-0219-02
“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”（以下簡稱“基礎(chǔ)”）課是一門用理論指導(dǎo)大學(xué)生成長成才的課程。對(duì)于高職學(xué)生來說，職業(yè)素質(zhì)在他們成長成才中起著重要作用。而且“基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容融合了職業(yè)素質(zhì)教育的相關(guān)內(nèi)容，所以，在“基礎(chǔ)”課中加強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)教育具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
一、在“基礎(chǔ)”課中加強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)教育的意義
1.有助于實(shí)現(xiàn)高職人才培養(yǎng)目標(biāo)。2014年，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》（以下簡稱《決定》）提出，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才要作為高職院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)。[1]作為一個(gè)綜合概念，高素質(zhì)技術(shù)技能型人才強(qiáng)調(diào)的核心是指從業(yè)者要有較高的職業(yè)素質(zhì)。職業(yè)素質(zhì)是指從業(yè)者在一定生理和心理?xiàng)l件基礎(chǔ)上，通過教育培訓(xùn)、職業(yè)實(shí)踐、自我修煉等途徑形成和發(fā)展起來的。[2]職業(yè)素質(zhì)包含4個(gè)方面：職業(yè)技能、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德和職業(yè)行為習(xí)慣。在高職院校，職業(yè)技能可以通過相關(guān)專業(yè)課和實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)獲得，而職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德和職業(yè)行為習(xí)慣是職業(yè)素質(zhì)的根基，是世界觀、價(jià)值觀、人生觀范疇的產(chǎn)物，它的培養(yǎng)是一個(gè)養(yǎng)成性教育，需要貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程?！盎A(chǔ)”課是高校思想政治理論課中的核心課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀，因此，“基礎(chǔ)”課能夠更有效地吸收職業(yè)素質(zhì)教育要求，并將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生向職業(yè)人的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
2.有助于提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)?！稕Q定》還指出：“全面實(shí)施素質(zhì)教育，科學(xué)合理設(shè)置課程，將職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育貫穿培養(yǎng)全過程。”[3]“基礎(chǔ)”課本身就是一門“使人成為人”的課程，它所講授的主要內(nèi)容涉及做人的基本理論、價(jià)值和知識(shí)，目的是要使學(xué)生具備現(xiàn)代社會(huì)做人的基本知識(shí)和素養(yǎng)，成為合格的現(xiàn)代人。[4]在現(xiàn)代社會(huì)，隨著社會(huì)勞動(dòng)分工的日益精?；说默F(xiàn)代化在相當(dāng)大程度上依賴于職業(yè)的形成和發(fā)展。從事某種職業(yè)成為人社會(huì)化、現(xiàn)代化的重要途徑之一，職業(yè)性在某種意義也就成為現(xiàn)代人的規(guī)定性。從這個(gè)角度上看，“基礎(chǔ)”課具備職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)容和功能?！盎A(chǔ)”課中的諸多內(nèi)容，比如愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、奉獻(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)榷际亲鳛楝F(xiàn)代人的基本素質(zhì)在職業(yè)中的滲透和延伸。所以，“基礎(chǔ)”課能夠?yàn)槁殬I(yè)素質(zhì)教育奠定堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)，有助于提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。
3.有助于提高“基礎(chǔ)”課的實(shí)效性。教育部部長袁貴仁提出要“努力把高校思想政治理論課建設(shè)成為學(xué)生真心喜愛、終身受益、畢生難忘的優(yōu)秀課程”。[5]要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，提高“基礎(chǔ)”課的實(shí)效性，教師必須尊重學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，認(rèn)可學(xué)生未來追求和發(fā)展，以生活化的思維方式和表現(xiàn)形式來組織教學(xué)，解答學(xué)生最關(guān)心最主要的問題，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我、超越自我。對(duì)于大多數(shù)高職學(xué)生來說，求學(xué)期間最關(guān)心最主要的問題，就是如何提升自己的就業(yè)能力及其職業(yè)發(fā)展能力。在“基礎(chǔ)”課中加強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)教育內(nèi)容，將有助于學(xué)生了解現(xiàn)代企業(yè)對(duì)人才素質(zhì)的要求，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想和職業(yè)價(jià)值觀，不斷提升人生境界，這既保證職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也提高了思想政治教育的實(shí)效性。
二、“基礎(chǔ)”課中職業(yè)素質(zhì)教育的主要內(nèi)容
在“基礎(chǔ)”課授課過程中，教師要精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，突出職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)容，充分發(fā)揮“基礎(chǔ)”課的職業(yè)素質(zhì)教育功能?！盎A(chǔ)”課中職業(yè)素質(zhì)教育的主要內(nèi)容包括：
1.職業(yè)理想教育。職業(yè)理想是指個(gè)體在一定世界觀、人生觀、價(jià)值觀指導(dǎo)下，對(duì)未來從事的職業(yè)和發(fā)展目標(biāo)做出的想象和設(shè)計(jì)，是一定社會(huì)理想在人格上的反映。新入學(xué)的高職學(xué)生，理想往往處在“迷茫期”。為此，教師在“基礎(chǔ)”課適應(yīng)人生新階段和理想信念教育篇中，首先要結(jié)合本校的發(fā)展特色向?qū)W生介紹職業(yè)院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，并通過本校畢業(yè)生的先進(jìn)事跡引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)未來發(fā)展的方向，樹立明確的職業(yè)動(dòng)機(jī)。然后從高職學(xué)生關(guān)心職業(yè)理想入手，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到正確的職業(yè)理想要以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)，以自我與職業(yè)的合理匹配為客觀基礎(chǔ)，不能急功近利，人云亦云。由低到高，逐步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)主義祖國的富強(qiáng)、中華民族的振興，從而將個(gè)人理想和社會(huì)理想緊密聯(lián)系起來。最后明確“立志須躬行”，要求學(xué)生把實(shí)現(xiàn)理想的起點(diǎn)與平凡的崗位和踏實(shí)地學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，為實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想和人生價(jià)值而努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)。
2.職業(yè)價(jià)值觀教育。職業(yè)價(jià)值觀是人生價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，個(gè)人的人生價(jià)值體現(xiàn)在他對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)中，更具體一些就是體現(xiàn)在他的職業(yè)生涯中。當(dāng)前，受社會(huì)環(huán)境和家庭教育的影響，高職學(xué)生在職業(yè)價(jià)值觀方面呈現(xiàn)出功利主義和個(gè)人主義的傾向，存在輕責(zé)任、重報(bào)酬，輕貢獻(xiàn)、重享受的職業(yè)選擇標(biāo)準(zhǔn)和從業(yè)態(tài)度。所以，教師在“基礎(chǔ)”課人生價(jià)值篇中，首先將價(jià)值觀教育具體化為職業(yè)價(jià)值觀教育，使學(xué)生掌握科學(xué)的職業(yè)評(píng)價(jià)方法和標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)到職業(yè)沒有絕對(duì)的高低貴賤，也不能簡單以報(bào)酬高低來衡量其價(jià)值，只要是為社會(huì)和他人做貢獻(xiàn)都是有價(jià)值的，都是值得尊敬的。然后，進(jìn)行價(jià)值觀教育，強(qiáng)化為人民服務(wù)的價(jià)值取向和集體主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的利益關(guān)系，形成科學(xué)的人生價(jià)值觀。這樣不僅充實(shí)豐富了教學(xué)內(nèi)容，而且也培養(yǎng)了學(xué)生開拓進(jìn)取、樂于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。
3.職業(yè)道德教育?，F(xiàn)代企業(yè)對(duì)員工的職業(yè)道德素質(zhì)提出了更高的要求。因此，教師在“基礎(chǔ)”課道德教育篇中，首先要結(jié)合專業(yè)及崗位群的需要開展教學(xué)，將一般性職業(yè)道德融入到行業(yè)職業(yè)道德之中，讓學(xué)生明確自己未來將從事的專業(yè)或崗位應(yīng)具備哪些職業(yè)道德，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成敬業(yè)、責(zé)任、細(xì)心、合作、奉獻(xiàn)等職業(yè)道德品質(zhì);然后，從個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系出發(fā)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到道德建設(shè)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位和作用，引導(dǎo)他們形成良好的社會(huì)公德、家庭美德，整體提升個(gè)人的道德修養(yǎng)。
4.法律素質(zhì)教育。高職學(xué)生的法律素質(zhì)主要包括法律知識(shí)、法律意識(shí)和法律能力三個(gè)方面的內(nèi)容?！盎A(chǔ)”課的法制教育主要是培養(yǎng)自覺學(xué)習(xí)法律知識(shí)，并能夠形成知法、懂法、守法、護(hù)法和用法的法律素質(zhì)，樹立法治理念，維護(hù)法律權(quán)威。體現(xiàn)在職業(yè)法律意識(shí)中，就是要讓學(xué)生遵守行業(yè)的法律法規(guī)，并且能夠用職業(yè)生活中的相關(guān)法律維護(hù)自己的合法利益。
三、在“基礎(chǔ)”課中實(shí)施職業(yè)素質(zhì)教育應(yīng)注意的問題
1.要正確認(rèn)識(shí)“基礎(chǔ)”課的雙重任務(wù)。“基礎(chǔ)”課的根本任務(wù)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。而在高職院校中，為真正解決大學(xué)生在成長成才過程中面臨的實(shí)際問題，又賦予“基礎(chǔ)”課一項(xiàng)新的任務(wù)，即加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)教育?！盎A(chǔ)”課中的職業(yè)素質(zhì)教育實(shí)際上還是側(cè)重于思想意識(shí)形態(tài)上的教育，主要是幫助解決學(xué)生在職業(yè)選擇中的困惑與矛盾，使其樹立明確的職業(yè)理想，形成正確的職業(yè)價(jià)值觀，以及具有良好的職業(yè)道德和職業(yè)法律意識(shí)。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師要明確“基礎(chǔ)”課的雙重任務(wù)，切不可顧此失彼，用職業(yè)素質(zhì)教育代替思想政治教育，把“基礎(chǔ)”課完全變成職業(yè)素質(zhì)課。如果這樣，不僅課程性質(zhì)變了，而且由于缺少理論基礎(chǔ)，職業(yè)素質(zhì)教育也會(huì)變成無源之水、無本之木，教學(xué)效果也會(huì)大打折扣。
2.要樹立以學(xué)生為本的教學(xué)理念。教育動(dòng)力學(xué)理論表明，需要是教與學(xué)的動(dòng)力源泉。一般而言，教學(xué)動(dòng)力主要來自國家意志、學(xué)校意志、學(xué)生個(gè)人意志。[6]只有這三種種意志在方向上保持一致并且有效整合，才能形成強(qiáng)大的教學(xué)合力，產(chǎn)生良好的教學(xué)效果?！盎A(chǔ)”課要想動(dòng)力十足，必須在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上反映國家、學(xué)校和學(xué)生的需要。過去，在“基礎(chǔ)”課教學(xué)過程中，教師往往強(qiáng)調(diào)的是國家意志，而忽視了學(xué)生個(gè)人意志，使有些學(xué)生“學(xué)”的動(dòng)力不足。解決這一問題，必須要樹立以學(xué)生為本的教學(xué)理念，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)起點(diǎn)要從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，以學(xué)生的職業(yè)發(fā)展需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重學(xué)生的個(gè)人意志。然后通過教師的主導(dǎo)作用，由低到高、由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生提高自身的職業(yè)素質(zhì)和精神境界。
3.要理論教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。職業(yè)素質(zhì)的形成是一個(gè)內(nèi)化―外化的過程，即將職業(yè)素質(zhì)的相關(guān)知識(shí)內(nèi)化為自我意識(shí)，然后將其“外化”為行為實(shí)踐，并逐漸形成行為習(xí)慣。根據(jù)這一過程規(guī)律，教師在“基礎(chǔ)”課過程中，要將理論教學(xué)與實(shí)際生活結(jié)合起來，通過視頻案例、情景設(shè)置、小組討論、課堂辯論等教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的主動(dòng)性和積極性，引入學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，啟發(fā)學(xué)生深入思考，培養(yǎng)他們多視點(diǎn)、多角度地分析問題的能力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，開拓創(chuàng)新，幫助他們養(yǎng)成良好的創(chuàng)新意識(shí)。此外，要積極組織實(shí)踐教學(xué)。學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)的形成需要“知行統(tǒng)一”，而實(shí)踐教學(xué)有利于推動(dòng)由知到行的轉(zhuǎn)化。根據(jù)課程內(nèi)容和職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)，教師可以設(shè)計(jì)一系列企業(yè)參觀、企業(yè)文化調(diào)查和優(yōu)秀畢業(yè)生訪談等活動(dòng)。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，不僅讓學(xué)生深入了解職業(yè)生活和職場法則，而且也進(jìn)一步鍛煉和提高了學(xué)生的職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1][3]國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定[Z].（2014-05-02）.國發(fā)[2014]19號(hào).
