發(fā)布時(shí)間：2023-09-21 16:53:01
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的高中思想政治課樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、向現(xiàn)實(shí)生活回歸
現(xiàn)實(shí)生活可以為思想政治課提供豐富的教學(xué)資源、教學(xué)知識(shí)的應(yīng)用對(duì)象、實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)景、體驗(yàn)與反思的材料等等。如果離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)生活，教學(xué)就會(huì)失去吸引力，更會(huì)失去生命力。當(dāng)下，在教學(xué)實(shí)踐中普遍存在一種現(xiàn)象：多數(shù)教師熱衷于借用社會(huì)的陰暗面事例、負(fù)面新聞等進(jìn)行教學(xué)，以達(dá)到教學(xué)目的。殊不知，長(zhǎng)期利用負(fù)面事例和新聞進(jìn)行教學(xué)容易在學(xué)生心中埋下仇恨社會(huì)的種子，這也就違背了教育的初衷。因此，教學(xué)應(yīng)建立在真實(shí)、全面的生活基礎(chǔ)上，堅(jiān)持正面原則。當(dāng)然我們也可以適當(dāng)對(duì)生活中的假惡丑現(xiàn)象進(jìn)行批判，引導(dǎo)學(xué)生思考和認(rèn)識(shí)生活的意義、目的，從而達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。
二、向動(dòng)態(tài)更新的生活回歸
萬(wàn)事萬(wàn)物都在發(fā)展變化中，生活也不例外。一方面，生活始終是一個(gè)動(dòng)態(tài)更新的過(guò)程，“努力使自己繼續(xù)不斷地生存，這是生活的本性，因?yàn)樯畹难永m(xù)只能通過(guò)經(jīng)久的更新才能達(dá)到，所以生活便是一個(gè)自我更新過(guò)程”。另一方面，生活內(nèi)容上升為課程內(nèi)容并以文本形態(tài)的教材出現(xiàn)，需要一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的論證和加工過(guò)程，因此經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)教材中包含的生活信息滯后于生活的自我更新的現(xiàn)象。這決定了教師在教學(xué)過(guò)程中除了要教授教材包含的生活內(nèi)容之外，同樣還需要關(guān)注動(dòng)態(tài)更新的生活。比如在上經(jīng)濟(jì)生活第九課第一框“市場(chǎng)配置資源”時(shí)，教材指出在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，市場(chǎng)在資源配置中應(yīng)起基礎(chǔ)性作用。而十八屆三中全會(huì)明確指出，市場(chǎng)要在資源配置中起決定性作用。這也就意味著市場(chǎng)在資源配置中的作用由之前的“基礎(chǔ)性”提升為“決定性”，從強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)的基礎(chǔ)性作用轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)的決定性作用，強(qiáng)調(diào)向市場(chǎng)放權(quán)。這就要求教師要時(shí)刻關(guān)心時(shí)事政治，利用不斷更新的內(nèi)容、素材充實(shí)課堂教學(xué)。只有跟上生活更新的步伐，教學(xué)才能具有強(qiáng)大的生命力、吸引力，也只有這樣的教學(xué)才可以幫助學(xué)生在動(dòng)態(tài)的變化中更加深刻地認(rèn)識(shí)生活的目的、意義、內(nèi)容、方式，從而保持其時(shí)代性。
三、向未來(lái)生活回歸
教學(xué)生活化不僅要著眼現(xiàn)實(shí)的生活，讓學(xué)生了解和適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的生活，還要為學(xué)生的未來(lái)生活做準(zhǔn)備。比如說(shuō)在上經(jīng)濟(jì)生活第五課第二框“新時(shí)代的勞動(dòng)者”時(shí)，就是要讓學(xué)生通過(guò)分析現(xiàn)實(shí)生活世界中就業(yè)的現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題，從而啟發(fā)他們對(duì)未來(lái)自己的就業(yè)問(wèn)題進(jìn)行思考，進(jìn)而更好地為未來(lái)就業(yè)做準(zhǔn)備。一方面，生活知識(shí)只有面對(duì)學(xué)生的未來(lái)才有意義，那些與學(xué)生的未來(lái)生活無(wú)法對(duì)接、不能建立意義聯(lián)系的生活知識(shí)，只能是存留于學(xué)生頭腦中的抽象符號(hào)。另一方面，高中思想政治教學(xué)面向未來(lái)的生活，就是要通過(guò)教學(xué)使現(xiàn)實(shí)生活中的困惑和問(wèn)題暴露出來(lái)并得到剖析，使課程中確定無(wú)疑的結(jié)論不斷受到質(zhì)疑，使學(xué)生頭腦中的定論不斷遭遇沖擊，由此使學(xué)生學(xué)會(huì)批判和反思，主動(dòng)謀求新的答案，主動(dòng)建構(gòu)新的生活圖景。從這個(gè)意義上說(shuō)，生活不僅提供了幫助學(xué)生理解、鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容的材料，還提供了實(shí)踐所學(xué)內(nèi)容的場(chǎng)所。
四、向?qū)W生的生活回歸
【關(guān)鍵詞】高中政治 有效提問(wèn) 整體性 思考性 明晰性 評(píng)價(jià)性
高中思想政治課理論性強(qiáng)、知識(shí)較為抽象，概念眾多，而學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)又很少，高中思想政治教師講授起來(lái)有一定的難度。所以，筆者認(rèn)為，一線教師一定要注重課堂提問(wèn)的有效性，這樣才能夠吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，提高其學(xué)習(xí)能力。那么，高中思想政治課應(yīng)該堅(jiān)持哪些有效的提問(wèn)原則呢？
1 高中思想政治課的有效提問(wèn)要堅(jiān)持整體性原則
凡事預(yù)則立，這就要求我們講課要有目標(biāo)，有計(jì)劃，要堅(jiān)持整體性原則。高中政治教師在課堂上，心中一定要目標(biāo)明確，讓自己所有問(wèn)題的設(shè)計(jì)都按一定的邏輯順序，從而形成一個(gè)有機(jī)的整體。如果一位高中政治教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題雜亂而瑣碎，思路是混亂的，雖然問(wèn)題也是一個(gè)接一個(gè)地提出，學(xué)生也是積極主動(dòng)地一個(gè)一個(gè)來(lái)回答，但是學(xué)生的思維一直會(huì)處無(wú)序而雜亂的狀態(tài)，最終無(wú)法形成對(duì)所教授內(nèi)容的整體感知，從而達(dá)到不到預(yù)期效果。所以，有效的課堂提問(wèn)一定要注重圍繞教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行問(wèn)題的設(shè)計(jì)，避免問(wèn)得多而雜，力求做到問(wèn)題環(huán)環(huán)相扣，由具體到抽象，由部分到整體，從而在輕松愉悅的氛圍中達(dá)到知識(shí)、能力和情感態(tài)度的有機(jī)統(tǒng)一。比如本者在進(jìn)行“樹(shù)立正確的金錢觀”一節(jié)時(shí)，設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題：（1）金錢是什么，如何演變而來(lái)的？（2）金錢能買什么，不能買什么？（3）金錢可以通過(guò)哪些方式來(lái)獲得？不應(yīng)該通過(guò)哪些途徑獲得？（4）金錢應(yīng)該怎樣使用？有的人把錢都捐給了希望工程，你怎樣看？如此設(shè)計(jì)的問(wèn)題，層層深入，從理論到實(shí)際，由課內(nèi)到課外，真正做到了學(xué)以致用，使學(xué)生加深了對(duì)樹(shù)立正確金錢觀的整體認(rèn)知。
2 高中思想政治課的有效提問(wèn)要堅(jiān)持思考性原則
學(xué)起于思，筆者認(rèn)為思維是地球上最美麗的花朵，讓學(xué)生思維碰撞出火花的課堂是最有效的課堂。筆者一直堅(jiān)持讓學(xué)生在課堂進(jìn)行思維訓(xùn)練，開(kāi)動(dòng)腦筋，在教師創(chuàng)設(shè)的情境自由思考，刨根問(wèn)底，最終得出正確的結(jié)論。高中思想政治教師一定要把所要解決的問(wèn)題，通過(guò)設(shè)置懸疑，由真正地思考引發(fā)出一種持久的的教學(xué)吸引力，這不正是思想政治課的魅力嗎？
教師要善于把有認(rèn)知沖突觀點(diǎn)放到課堂上，學(xué)生的思維肯定會(huì)經(jīng)過(guò)碰撞，再經(jīng)過(guò)激烈辯論，真理肯定是越辯越明的，最后由教師引回到教材的核心觀點(diǎn)中，這樣的教學(xué)才是真正高效的，才有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
3 高中思想政治課的有效提問(wèn)要堅(jiān)持明晰性原則
高中問(wèn)題的提出要遵行明晰性原則，讓學(xué)生聽(tīng)到問(wèn)題之后要能迅速沿著正確的方向進(jìn)行思考，一定要避免問(wèn)題含糊不清，讓學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解內(nèi)涵或外延，最終只能造成學(xué)生思維的混亂，使其完全背離了問(wèn)題的原意，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)提出問(wèn)題的初衷。高中政治教師一定要提明晰的問(wèn)題，必須認(rèn)真研究新課標(biāo)對(duì)高中政治的教學(xué)要求，以教學(xué)目標(biāo)為最終目的，明晰教學(xué)的流程，根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容和活動(dòng)，沿著具體的思路進(jìn)行問(wèn)題的切換，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的自主思維。
4 高中思想政治課的有效提問(wèn)要堅(jiān)持全員性原則
高中思想政治課的有效提問(wèn)一定要遵循全員性原則，一個(gè)學(xué)。生決定一個(gè)家族的未來(lái)，我們的教學(xué)一定要面向全體學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地參與到課堂的問(wèn)題討論中來(lái)。高中思想政治課的教學(xué)目標(biāo)就是一定要培養(yǎng)出具有一定素養(yǎng)的社會(huì)主義接班人，所以，我們的政治課一定要讓所有的學(xué)生都參與到課堂的活動(dòng)中來(lái)。只有這樣，才能提高學(xué)生的主人翁意識(shí)，成為課堂的主體。高中政治教師一定要克服偏愛(ài)現(xiàn)象，對(duì)于每個(gè)學(xué)生一視同仁，教學(xué)要面向全體學(xué)生，可以采用多種方式來(lái)進(jìn)行，如搶答、辯答、討論等。這樣的高中政治課堂可以促使全體學(xué)生進(jìn)行思考，讓每一個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的喜悅，樹(shù)立學(xué)好政治的自信心。
5 高中思想政治課的有效提問(wèn)要堅(jiān)持適中性原則
因材施教是教育的使命，教師在高中思想政治課上提問(wèn)時(shí)，一定要掌握好提問(wèn)的時(shí)機(jī)，努力提高學(xué)生的發(fā)展水平，千萬(wàn)不能想怎么問(wèn)就怎么問(wèn)，讓學(xué)生聽(tīng)起來(lái)無(wú)所適從，從而就會(huì)大大破壞了課堂結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性和完整性。課堂中也不能沒(méi)有提問(wèn)，這樣學(xué)生整個(gè)過(guò)程就只會(huì)被動(dòng)地聽(tīng)，而不會(huì)積極地去思考問(wèn)題，學(xué)生積極性大大減少，影響整體課堂效果。另外，教師問(wèn)題的設(shè)置一定要適合學(xué)生的現(xiàn)有水平，不能過(guò)于拔高也不能過(guò)于簡(jiǎn)單，要注意引導(dǎo)學(xué)生回答問(wèn)題。
6 高中思想政治課的有效提問(wèn)要堅(jiān)持評(píng)價(jià)性原則
關(guān)鍵詞：高中政治課；生活化；教學(xué)
生活性、人文性、實(shí)踐性、開(kāi)放性是新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的四個(gè)基本特征，生活化教學(xué)又涵蓋了這四個(gè)基本特征，因此，我們要在教學(xué)中貫穿“生活化”理念，讓思想政治課真正回歸生活，提高學(xué)生分析、解決生活中實(shí)際問(wèn)題的能力，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
一、新課改背景下高中政治課生活化教學(xué)的內(nèi)涵
傳統(tǒng)的高中政治課老師以傳授知識(shí)為主，沒(méi)有把生活中鮮活的事例引入課堂，教學(xué)遠(yuǎn)離生活世界，尤其是遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，缺乏生活意義。與普通高中新課程結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，新一輪高中政治課改方案中首次出現(xiàn)“模塊”設(shè)置，要求老師“改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問(wèn)題的能力，以及交流與合作能力?！边x擇一種緊扣政治課各模塊的內(nèi)涵，體現(xiàn)模塊教學(xué)優(yōu)勢(shì)，能促進(jìn)學(xué)生當(dāng)下和今后發(fā)展需求的策略，要達(dá)到這一目標(biāo)，就要使高中政治課教學(xué)回歸生活，回歸學(xué)生的生活世界。
高中思想政治生活化教學(xué)，就是在高中思想政治教學(xué)中，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的生活背景出發(fā)，以“源于生活，寓于生活，為生活服務(wù)”為指導(dǎo)，把課堂教學(xué)與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會(huì)用政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)的思維方式去觀察分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)，解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。讓學(xué)生體會(huì)到思想政治課堂就在我們身邊，感受到思想政治課的趣味和作用，體驗(yàn)到思想政治課的魅力。
二、高中政治課實(shí)施生活化教學(xué)的途徑探析
1、創(chuàng)設(shè)生活情境，使教學(xué)內(nèi)容更加具體
現(xiàn)今，學(xué)習(xí)者走進(jìn)教室前已經(jīng)逐步形成了自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解和看法，學(xué)習(xí)不單單是知識(shí)由外向內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。因此教師要做一個(gè)有心人，經(jīng)常收集一些與生活有關(guān)的教學(xué)資料，在教學(xué)時(shí)要認(rèn)真分析教材，創(chuàng)設(shè)生活情境，將問(wèn)題巧妙地設(shè)計(jì)在生活情境中，使學(xué)生學(xué)得有情趣、學(xué)有所得。如：在講授《經(jīng)濟(jì)生活》中信用工具內(nèi)容是學(xué)生較陌生的，我就運(yùn)用多媒體向?qū)W生演示使用支票、銀行信用卡、外匯的情境。這樣，把課堂引入了生活世界，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)賦予生活的學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓學(xué)生再現(xiàn)和發(fā)現(xiàn)生活，體驗(yàn)生活，培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
2、開(kāi)放式教學(xué)，使教學(xué)內(nèi)容更加生活化
政治課的特點(diǎn)決定了政治教學(xué)不應(yīng)局限于課堂，把政治教學(xué)從純粹的課堂教學(xué)里解放出來(lái)，走到社會(huì)大課堂，是政治教學(xué)真正成功的必由之路。因此，就高中政治而言，在不改變課堂主體情況下，把政治教學(xué)從基本封閉狀態(tài)轉(zhuǎn)入較為開(kāi)放的狀態(tài)，具體操作，可采用多種形式：
（1）關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。教學(xué)中應(yīng)緊密圍繞我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展中的重大問(wèn)題和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題設(shè)計(jì)教學(xué)，如：“國(guó)際金融危機(jī)”、“我國(guó)的擴(kuò)大內(nèi)需政策”等，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析，努力思考，形成正確的觀點(diǎn)，這不僅是貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的必然要求，也是引發(fā)學(xué)生思想共鳴和師生“思維共振”的重要途徑，更能提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的興趣和熱情。還可結(jié)合時(shí)事演講、時(shí)政知識(shí)競(jìng)賽形式，從而提高學(xué)習(xí)效果。
（2）運(yùn)用圖片和形象的漫畫。漫畫，它不僅生動(dòng)、形象、幽默，而且包含豐富而深刻的道理。在教學(xué)中恰到好處地運(yùn)用漫畫會(huì)使學(xué)生興趣倍增，課堂氣氛活躍。教材中增加許多插圖和卡通人物，老師如能適時(shí)運(yùn)用，可取得良好效果。如在講資源環(huán)境問(wèn)題時(shí)，展示環(huán)境被破壞的漫畫，能激發(fā)學(xué)生的思考，比抽象的講授，既生動(dòng)又形象。運(yùn)用這種方法既能掌握知識(shí)，又能用課本知識(shí)理解社會(huì)現(xiàn)象。
3、開(kāi)展課堂探究，理解生活
思想政治課新課程中，設(shè)置了諸多“探究活動(dòng)”如：“如何正確對(duì)待金錢”，“如何做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備”，“如何講效率維護(hù)公平”，等等。在這些活動(dòng)中，通過(guò)師生間、學(xué)生間的回答，討論和辯論；或以學(xué)生分組活動(dòng)的形式，在師生之間的互動(dòng)交流中，在學(xué)生之間的互動(dòng)交流，來(lái)掌握知識(shí)，并參與生活和理解生活。它一改傳統(tǒng)教育的接受性、灌注式教育模式，注重“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”和“終身學(xué)習(xí)”，注重學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展，注重發(fā)揮學(xué)生的主體性。正是在這種互動(dòng)交流中，學(xué)生才能更加深刻理解生活，更深刻地理解生活中的知識(shí)。
4、投身社會(huì)實(shí)踐，回歸生活
政治課要溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)的教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)。老師可根據(jù)教學(xué)的需要，讓學(xué)生走出社會(huì)，把政治課置于社會(huì)生活中，豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓他們感受到生活中處處有思想政治，生活中時(shí)時(shí)有思想政治。如在講授《文化生活》“弘揚(yáng)民族精神”這一課后，結(jié)合鄉(xiāng)土教材，組織學(xué)生參觀革命紀(jì)念館，緬懷革命先烈，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。生活是本大教材，老師要善于組織，善于指導(dǎo)，落實(shí)思想政治課的實(shí)踐性。
三、當(dāng)前高中政治課實(shí)施生活化教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題
1、片面追求活動(dòng)形式，忽視教學(xué)實(shí)效
新課程性質(zhì)決定了在課堂教學(xué)中應(yīng)實(shí)施生活化教學(xué)，倡導(dǎo)學(xué)生直接參與豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中。但在實(shí)施活動(dòng)化教學(xué)中，往往會(huì)出現(xiàn)兩種偏差：一是活動(dòng)無(wú)實(shí)效性，二是活動(dòng)的目的性不強(qiáng)，致使在實(shí)施過(guò)程中存在一種不顧教學(xué)實(shí)際效果，片面追求豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)形式的做法。因此，課堂教學(xué)活動(dòng)不是越多越好，活動(dòng)不僅要有表面熱鬧，更要有學(xué)生思想火花的閃現(xiàn)、心靈的共鳴，教師在預(yù)設(shè)活動(dòng)時(shí)，要以落實(shí)課程目標(biāo)為目的，以教學(xué)內(nèi)容為主題，只有這樣，老師在適應(yīng)新課程的路上才會(huì)站得更高，走得更遠(yuǎn)。
2、將生活化變成了庸俗化、無(wú)序化
教學(xué)內(nèi)容，從科學(xué)世界到生活世界，要打破兩個(gè)世界的隔閡，在教學(xué)中既聯(lián)系個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)，又不能忽略科學(xué)知識(shí)重要性，要防止出現(xiàn)過(guò)于追求生活化而背離科學(xué)世界的傾向，要牢記生活化必須建構(gòu)在科學(xué)化基礎(chǔ)上，不能離開(kāi)科學(xué)化片面去談生活化。筆者認(rèn)為，有些教學(xué)內(nèi)容比較適合于作生活化處理，有些則不適合。那種把政治課教學(xué)只停在日常瑣事上的做法，實(shí)際上把政治課堂引向庸俗化。課堂教學(xué)內(nèi)容從科學(xué)世界到生活世界，意味著要開(kāi)放教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生由學(xué)校走向社會(huì)，利用學(xué)校、家庭、社區(qū)等教育資源，開(kāi)展實(shí)踐與探究活動(dòng)。在活動(dòng)中既要發(fā)動(dòng)學(xué)生積極參與，又要老師精心組織安排，有一定目的性，而不是放任自流，不是純粹玩玩，走過(guò)場(chǎng)，那樣，必然會(huì)導(dǎo)致教學(xué)無(wú)序化。
教學(xué)的過(guò)程應(yīng)是一個(gè)“還原生活”的過(guò)程。教學(xué)中教師要充分考慮政治學(xué)科的特點(diǎn)，貼近學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)生活，不斷溝通生活中的知識(shí)與政治課本的密切聯(lián)系。要關(guān)注學(xué)生的主體和活生生的經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)，貼近學(xué)生的生活，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，把知識(shí)技能的教育與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生書(shū)本知識(shí)向?qū)嵺`能力的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，是我們教育的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，也是新課程改革的重要目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
[1]肖川著：《教育的理想與信念》，岳麓書(shū)社2002年版
[2]傅建明著：《教育原理與教學(xué)技術(shù)》，廣東教育出版社2002年版
關(guān)鍵詞 高中思想品德 有效提問(wèn) 原則
教師注重有效提問(wèn)，可以吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生分析解決問(wèn)題的能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)政治課的學(xué)習(xí)興趣。高中思想政治課有效提問(wèn)應(yīng)堅(jiān)持以下原則：
一、明晰性原則
明晰性原則是指政治教師在教學(xué)過(guò)程中提出問(wèn)題的內(nèi)涵與外延要明晰，杜絕問(wèn)題含糊不清或理解有歧義。問(wèn)題的提出一定要明確清晰，能讓學(xué)生一聽(tīng)到問(wèn)題，迅速地沿著正確的方向進(jìn)行思考。如果學(xué)生不明白問(wèn)題的指向，或錯(cuò)誤的理解問(wèn)題的內(nèi)涵與外延，最終只能是完全背離了問(wèn)題的原意，造成了思維的混亂，無(wú)法實(shí)現(xiàn)提問(wèn)的初衷。高中政治教師要明晰問(wèn)題，就必須認(rèn)真研究課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)要求，圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)思路和流程，根據(jù)教材的內(nèi)容與教學(xué)活動(dòng)的需要，沿著預(yù)設(shè)的思路進(jìn)行問(wèn)題的切換，幫助學(xué)生有效地理解的基本觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)政治教學(xué)內(nèi)容的自主思維加工。如在講《生活與哲學(xué)》“運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的”時(shí)，明確教學(xué)目標(biāo)―理解規(guī)律的客觀性與普遍性、理解發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系，然后設(shè)計(jì)教學(xué)思路：通過(guò)近半個(gè)世紀(jì)氣候變化異常的背景材料引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，最后逐層明確問(wèn)題：氣候異常是天災(zāi)也是人禍，天災(zāi)能避免嗎？請(qǐng)你概括一下規(guī)律的主要特征是什么？ 天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天？人在天災(zāi)面前無(wú)能為力嗎？面對(duì)天災(zāi)人應(yīng)有何作為？ 怎樣正確處理好人與自然的關(guān)系？從“人與自然關(guān)系的處理” 中說(shuō)明“發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系”。相反，如果政治教師提出：你能談?wù)剬?duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)嗎？學(xué)生不知道是問(wèn)規(guī)律的含義、特征還是人與規(guī)律的關(guān)系，這樣既阻礙學(xué)生的積極思維，又必然導(dǎo)致課堂教學(xué)的無(wú)效。
二、全員性原則
所謂全員性原則就是問(wèn)題的提出要面向全體學(xué)生，引導(dǎo)全體學(xué)生積極主動(dòng)地參加到問(wèn)題的思考與討論中來(lái)。高中思想政治課教育的重要目標(biāo)就是要培養(yǎng)出具有一定素養(yǎng)的合格公民，所以，政治課堂教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是所有學(xué)生都參與其中的活動(dòng)。政治教師提問(wèn)中要克服偏愛(ài)某些學(xué)生的現(xiàn)象，面向全體學(xué)生，采取搶答、抽答、辯答等多種方式，促使全體學(xué)生都去思考，讓每一個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的喜悅。如在講《政治生活》“民主決策”時(shí)，面向全體學(xué)生提出：《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃》征求意見(jiàn)稿公布后，你有沒(méi)有意見(jiàn)反映？準(zhǔn)備通過(guò)什么方式反映？如果你的意見(jiàn)被采納，你有何感想？這一問(wèn)題提出后，學(xué)生對(duì)高考制度改革都有自己的看法，不少同學(xué)想通過(guò)政府網(wǎng)站提出意見(jiàn)，很多同學(xué)認(rèn)為自己的意見(jiàn)如被采納肯定非常興奮，同時(shí)也提高了參與社會(huì)公共事務(wù)的積極性，于是，本課重點(diǎn)問(wèn)題―“民主決策的方式及意義”就迎刃而解了。
三、適中性原則
維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，兩者之間的差距就是最近發(fā)展區(qū)，教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。因此高中政治教師在課堂提問(wèn)時(shí)，首先在教學(xué)過(guò)程中要恰如其分地掌握好提問(wèn)的時(shí)機(jī)。不能想什么時(shí)候問(wèn)就什么時(shí)候問(wèn)，否則學(xué)生就會(huì)無(wú)所適從，從而破壞了課堂結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性和完整性，但也不能沒(méi)有提問(wèn)，否則整堂課學(xué)生會(huì)毫無(wú)思考的機(jī)會(huì)。其次，問(wèn)題的設(shè)計(jì)要適合學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)與水平，切忌提出不切實(shí)際或過(guò)于深刻的問(wèn)題，同時(shí)也要避免過(guò)于簡(jiǎn)單的、可以不加思考直問(wèn)直答式的問(wèn)題。
四、思考性原則
思維是地球上最美的花朵，學(xué)生充分思考的課堂是最有效的課堂。思考性原則是指在高中政治教學(xué)過(guò)程中，教師巧妙地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境和認(rèn)知沖突，提出疑問(wèn)，由學(xué)生自己開(kāi)動(dòng)腦筋，經(jīng)過(guò)思維碰撞，追根問(wèn)底，直到得出正確的結(jié)論。政治教師把所要解決的問(wèn)題，給學(xué)生設(shè)置懸念，由“真思考”引發(fā)出的一種持久的、強(qiáng)大的教學(xué)吸引力，不正是政治課的魅力所在嗎？不斷提高政治課堂學(xué)生思維的參與度是每一個(gè)政治教師不懈的追求。
五、整體性原則
整體性原則是指政治教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)整體設(shè)計(jì)一堂課的提問(wèn)，將學(xué)生思維層層引向深入。政治教師在課堂上，心中要裝著整堂課，讓提出的許多問(wèn)題按一定的邏輯形成一個(gè)有機(jī)整體，由淺入深，層層推進(jìn)，不斷深化。如果政治教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題雜亂無(wú)章，瑣碎不堪，學(xué)生一個(gè)接一個(gè)地回答問(wèn)題看起來(lái)課堂氣氛很活躍，但學(xué)生卻沒(méi)有辦法找到問(wèn)題之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，學(xué)生的思維處于凌亂的狀態(tài)，最終無(wú)法形成對(duì)政治教學(xué)內(nèi)容的整體感知。有效的政治課堂提問(wèn)，應(yīng)該避免問(wèn)題過(guò)多而繁瑣，要圍繞教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)設(shè)計(jì)一系列問(wèn)題，使所有問(wèn)題環(huán)環(huán)相扣，由具體到抽象，部分和整體相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一。
六、評(píng)價(jià)性原則
關(guān)鍵詞：政治教育；教學(xué)方式；教學(xué)方法
中圖分類號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2013）04-0028-02
思想政治課是一門比較特殊的課程，它不僅傳授給學(xué)生知識(shí)，而且是對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育的主陣地，對(duì)學(xué)生良好思想品德的形成具有重要作用。但長(zhǎng)期以來(lái)，一些教師受功利思想的影響，只注重知識(shí)的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生的思想教育，使思想政治課變成了空洞的說(shuō)教，沒(méi)有興趣，使思想政治課變得枯燥無(wú)味、死氣沉沉。究其原因，主要是因?yàn)榻處煕](méi)有采取學(xué)生易于并樂(lè)于接受的教學(xué)方式方法，做到寓教于樂(lè)。因此，如何上好政治課是一個(gè)值得所有政治教師和思想政治教育工作者探究的問(wèn)題。
1.突破"一言堂和滿堂灌"的教育模式
教學(xué)有法而無(wú)定法，貴在得法。《教育學(xué)》中闡述教學(xué)的過(guò)程是師生共同活動(dòng)的雙向過(guò)程。在這種過(guò)程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。美國(guó)著名教育家布魯姆認(rèn)為：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不是信息的被動(dòng)接受者，而是知識(shí)獲得過(guò)程的主動(dòng)參與者?；谏鲜隼碚?，思想政治課要優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，必須改變傳統(tǒng)的單項(xiàng)灌輸方式，采用多樣的教學(xué)方式，比如運(yùn)用幽默笑話、穿插音樂(lè)、寓言故事等形式于課堂教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材找出相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，并提出問(wèn)題，等待交流，使整個(gè)課堂教學(xué)由老師問(wèn)，學(xué)生答轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生問(wèn)，老師或同學(xué)答；讓學(xué)生分小組討論學(xué)習(xí)、進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐等都不失為改進(jìn)政治教學(xué)的好方法。例如在講《有關(guān)世界觀的學(xué)說(shuō)》一節(jié)時(shí)，列舉船夫與哲學(xué)家的故事：一位哲學(xué)家坐船過(guò)河，哲學(xué)家問(wèn)船夫"你懂歷史嗎？"船夫搖頭，哲學(xué)家說(shuō)：那你就失去了一半的生命，過(guò)了一會(huì)兒，哲學(xué)家又問(wèn)"你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎"船夫又搖頭，哲學(xué)家說(shuō)"那你就失去一半以上的生命"。正當(dāng)他們繼續(xù)交談時(shí)，一陣狂風(fēng)把船掀翻了，船夫喊：你會(huì)游泳嗎？哲學(xué)家掙扎說(shuō)不會(huì)，船夫說(shuō)：那你將失去了整個(gè)生命。聽(tīng)了故事，學(xué)生一下子氣氛熱烈起來(lái)，教師接著問(wèn)，這個(gè)故事告訴了我們什么道理，學(xué)生通過(guò)思考討論得出：不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。
2.杜絕機(jī)械學(xué)習(xí)教材的理論知識(shí)
教育家陶行知先生指出："解放學(xué)生的頭腦，使他們思想；解放學(xué)生的雙手，使他們能干；解放學(xué)生的嘴巴，使他們能問(wèn)；解放學(xué)生的空間，使他們能到大自然大社會(huì)里擴(kuò)大知識(shí)和眼界，獲得豐富的學(xué)問(wèn)；解放學(xué)生的時(shí)間，使他們有時(shí)間學(xué)一點(diǎn)他們渴望要學(xué)的知識(shí)，干一點(diǎn)他們高興干的事情。"目前，許多教師仍把傳授課本理論知識(shí)作為政治課的教學(xué)目標(biāo)，把政治課學(xué)習(xí)應(yīng)有的廣闊空間局限在課堂之內(nèi)。因而要改進(jìn)傳統(tǒng)的政治教學(xué)方式，教師要做到敢于突破課本課堂的束縛，樹(shù)立"大政治"的觀念，使政治教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)。不僅指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好教材，還要鼓勵(lì)學(xué)生多讀政治課外書(shū)籍，多關(guān)注時(shí)事政治，努力拓展學(xué)生的知識(shí)面；不僅搞好課堂教學(xué)，還要組織學(xué)生開(kāi)展各種活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、合作精神和自主精神；不僅傳道、授業(yè)、解惑，還要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑好問(wèn)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。如講《文化的多樣性與文化傳播》時(shí)，通過(guò)事件，讓學(xué)生收集資料，分析中日關(guān)系，對(duì)抵制日貨，大學(xué)生上街游行做法進(jìn)行討論，最后得出游行做法不可行，我們中學(xué)生要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)能為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一份力量。
3.營(yíng)造良好的課堂氣氛
新型師生關(guān)系要求教師和學(xué)生人格上是平等的，在交往中是民主的，在相處中是相互尊重、合作、信任的。它的核心是師生心理相容、心靈相互接納，形成師生互愛(ài)的、真摯的情感關(guān)系。古人云："感人心者莫先感乎情"，教育是"心靈呼喚心靈"的事業(yè)，只有教師和學(xué)生互相賞識(shí)，互相接納，才能引起學(xué)生與教師的共鳴，才能對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)起到促進(jìn)作用。怎樣才能形成良好的師生關(guān)系呢？首先，教師要有高深的知識(shí)。其次，教師要有良好的人格魅力。這就要求教師抑制自我中心意識(shí)，樹(shù)立民主教育思想，從專制轉(zhuǎn)為民主，要相信學(xué)生、依靠學(xué)生、發(fā)動(dòng)學(xué)生，要成為學(xué)生成長(zhǎng)路上的朋友，成為學(xué)生學(xué)習(xí)助手。要學(xué)會(huì)真心地表?yè)P(yáng)、贊美學(xué)生，不斷地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)并引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生發(fā)展和發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。要學(xué)會(huì)與學(xué)生平等地交流、溝通、親近，真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，形成心靈與心靈的碰撞，才能擦出思想的火花，才能做到"親其師而信其道"。很難想象，一個(gè)整天板著臉孔只知道訓(xùn)斥學(xué)生的思想政治教師會(huì)如何上好思想政治課，讓學(xué)生形成良好的品行。如課堂上，經(jīng)常用自己來(lái)列舉，上到《辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)》這一節(jié)時(shí)，讓學(xué)生來(lái)否定我，有的學(xué)生不說(shuō)，我就用幽默的語(yǔ)言來(lái)否定某某同學(xué)，班上學(xué)生哄堂大笑，我也面帶微笑，學(xué)生們也放松下來(lái)，開(kāi)始否定我，通過(guò)雙方的互動(dòng)，最后明白他人的否定，并不是辯證的否定。
4.注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
俗話說(shuō)"興趣是最好的老師"。如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，他的記憶力會(huì)大大增強(qiáng)，想象力會(huì)變得十分豐富，觀察力將變得非常敏銳，學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，學(xué)習(xí)也就由負(fù)擔(dān)變成一種享受。怎樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？
4.1教師要注重美化語(yǔ)言。如果一個(gè)教師只知道照本宣科，學(xué)生課堂氣氛不可能活躍起來(lái)，這樣的課堂只能成為"追悼會(huì)"。如果一個(gè)教師能夠結(jié)合課本內(nèi)容，引用歇后語(yǔ)、名言、警句以及現(xiàn)實(shí)生活中的題材幫助學(xué)生理解教材中疑難點(diǎn)，將收到事半功倍的效果。這就要求教師要學(xué)會(huì)準(zhǔn)確把握教材，理清教材的疑難點(diǎn)，同時(shí)要求教師多搜集現(xiàn)實(shí)生活中的素材，積累知識(shí)，在課堂上妙語(yǔ)連珠，學(xué)生才會(huì)聽(tīng)得津津有味，興趣盎然。
4.2要注重創(chuàng)設(shè)情景?，F(xiàn)在的思想政治課更注重貼近學(xué)生的生活實(shí)際。如果我們注重創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生有親臨其境的感覺(jué)，從感性上加深體會(huì)，從而自然而然地把理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)知，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，達(dá)到好的效果。
創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景可以借用現(xiàn)代化教學(xué)手段，將常規(guī)教學(xué)手段難以表達(dá)的內(nèi)容通過(guò)動(dòng)畫、圖像、聲音等顯現(xiàn)出來(lái)，以直觀、新鮮、生動(dòng)的形象，提高學(xué)生的認(rèn)知能力。
5.注重理論聯(lián)系實(shí)際
思想品德課不僅要教給學(xué)生道德知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)道德情感，指導(dǎo)道德行為，做到知行統(tǒng)一，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，陶冶情操、開(kāi)發(fā)能力、形成良好的個(gè)性和健全的人格。
現(xiàn)代的中學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，往往以自我為中心，缺少感恩意識(shí)。因此，我們可以結(jié)合課本，利用母親節(jié)、教師節(jié)等節(jié)日展開(kāi)活動(dòng)，讓學(xué)生知道他們的成長(zhǎng)離不開(kāi)家人的關(guān)愛(ài)，離不開(kāi)教師的教育，離不開(kāi)社會(huì)的支持，讓他們學(xué)會(huì)感恩，讓他們懂得感謝身邊的人和事，關(guān)心身邊的每個(gè)人。這樣學(xué)生既掌握了課本知識(shí)，又自覺(jué)落實(shí)到行動(dòng)中。
總之，隨著時(shí)展和社會(huì)變化，要培養(yǎng)中學(xué)生做有堅(jiān)定理想信念的社會(huì)主義接班人，必須加強(qiáng)思想道德教育，使他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這也是政治課的最終任務(wù)。做一名合格的政治老師，教師要注意教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性，教學(xué)時(shí)空的延續(xù)性，學(xué)習(xí)過(guò)程的探究性，教學(xué)手段的多樣性，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)，讓學(xué)生參與體驗(yàn)，使思想政治課起到應(yīng)有的作用。
參考文獻(xiàn)
[1]陶行知《陶行知教育名篇》教育科學(xué)出版社 2005年版
[2]《談?wù)務(wù)谓虒W(xué)中的情感教育》
[3] 陶行知《創(chuàng)造的兒童教育》，《師道》2004年第6期
關(guān)鍵詞：思想政治；師生關(guān)系；自主學(xué)生；理論聯(lián)系實(shí)際；有效評(píng)價(jià)
中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1674-9324（2012）04-0062-02
隨著教育體制改革的不斷深化，素質(zhì)教育越來(lái)越被更多的教育工作者認(rèn)可和重視。素質(zhì)教育的推廣，必然會(huì)導(dǎo)致教師的教學(xué)觀念與方法發(fā)生轉(zhuǎn)變。作為高中思想政治教師，同樣如此。減負(fù)增效作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，已經(jīng)成為我們高中思想政治教師所面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。那么如何才能做到減負(fù)增效呢？作者結(jié)合多年的高中思想政治教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為需要做到以下幾個(gè)幾點(diǎn)。
一、創(chuàng)建良好的師生關(guān)系，激起學(xué)生的興趣
課堂是師生共同的舞臺(tái)，高效的課堂教學(xué)需要師生共同的參與與努力來(lái)實(shí)現(xiàn)，這就需要教師創(chuàng)建一種平等、合作、民主、和諧的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系不僅有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體精神和主體人格。高中思想政治教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，是培養(yǎng)學(xué)生道德情操、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要手段。但是由于思想政治課本身的特點(diǎn)，卻是很難使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，成為學(xué)生感興趣的學(xué)科之一。在這種狀況下，思想政治教師很難與學(xué)生針對(duì)教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)交流與溝通，從而無(wú)法提高思想政治課堂教學(xué)的效果。要想改變這種不良的狀況，就需要我們思想政治教師重視與更新學(xué)生，努力創(chuàng)造一種平等、和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造一種輕松、愉悅的課堂氛圍和學(xué)習(xí)氣氛，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高課堂教學(xué)的效果。那么如何創(chuàng)建良好的師生關(guān)系呢？筆者認(rèn)為，首先需要思想政治教師確立以人為本的觀念，尊重、關(guān)心和理解每一位學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。其次，思想政治教師要改變陳舊的師生觀念，把學(xué)生作為朋友，作為教學(xué)活動(dòng)的合作伙伴，創(chuàng)建一種相互尊重、相互信任、相互理解的師生關(guān)系。此外，教師還應(yīng)該運(yùn)用自己的情感去感染學(xué)生，主動(dòng)去親近學(xué)生，與學(xué)生交往，運(yùn)用自己真摯的情感去吸引學(xué)生、感染學(xué)生，真正成為學(xué)生的良師益友。高中思想政治教師要努力創(chuàng)建一種良好的師生關(guān)系，從而激起學(xué)生的智慧，激發(fā)學(xué)生對(duì)思想政治的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)的效果。
二、鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，開(kāi)啟學(xué)生智慧之門
教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育。”高中思想政治教師在課堂上要激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，改變陳舊的“填鴨式”教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而使學(xué)生學(xué)得知識(shí)，構(gòu)建完美人格。要想鼓勵(lì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，教師要教會(huì)學(xué)生預(yù)習(xí)教材。在預(yù)習(xí)的過(guò)程中，每一個(gè)字都要用心去讀，尤其是課題、節(jié)題和框題，另外，也不能漏掉任何一個(gè)小字。教師還要鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題。在筆者的課堂上，我們就有“每天提三個(gè)問(wèn)題”的作業(yè)，提出問(wèn)題之后，以學(xué)生現(xiàn)有的水平對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行分析，并形成書(shū)面文字。對(duì)于可給出可行性答案的學(xué)生，教師要給予充分的肯定，讓其品嘗到成功的喜悅，必要時(shí)，我們可以進(jìn)行小組合作探究，在公開(kāi)、公正、民主的氛圍中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。這也符合了高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求：思想政治教學(xué)應(yīng)有利于轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過(guò)程中，勇于提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。
三、倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)法，拓展學(xué)生智慧空間
高中思想政治課本身是一門理論性較強(qiáng)的課程，再加上長(zhǎng)期在“應(yīng)試教育”考試制度之下，大部分思想政治教師往往只注重了知識(shí)的傳授與記憶，使書(shū)本知識(shí)與社會(huì)實(shí)際不能很好的結(jié)合，從而降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)質(zhì)量也提不上去。那么，如何使高中思想政治課減負(fù)增效呢？筆者認(rèn)為倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)法是增強(qiáng)思想政治課吸引力的有效途徑。我們要敢于沖破小小課堂的束縛，秉承大政治的觀念，走進(jìn)社會(huì)，理論與實(shí)際相結(jié)合，以時(shí)事政治為切入點(diǎn)，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的積極性。比如在講“經(jīng)濟(jì)”時(shí)，有“多變的價(jià)格”這一單元，針對(duì)目前通貨膨脹的社會(huì)情況，筆者為了讓學(xué)生更深切地了解市場(chǎng)和供求與價(jià)格的關(guān)系，分小組讓學(xué)生去不同的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)了解近幾天商品價(jià)格的變化情況?；貋?lái)后，學(xué)生們興致勃勃地分享了自己的收集成果，很容易地掌握了課本上的知識(shí)點(diǎn)。從課堂內(nèi)部走向外部，有利激發(fā)學(xué)生的興趣，也鍛煉了其在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力，同時(shí)也拓寬了其認(rèn)識(shí)空間，真正做到了減負(fù)增效。
四、開(kāi)展有效評(píng)價(jià)，挖掘?qū)W生智慧之源
關(guān)鍵詞：思想政治課；導(dǎo)入；興趣
中圖分類號(hào)：G632.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1674-9324（2012）08-0099-02
俗話說(shuō)：“良好的開(kāi)端是成功的一半”。我們?cè)谄綍r(shí)生活中可能也會(huì)遇到這樣的情形：一本好的小說(shuō)加上一個(gè)扣人心弦的序言，我們就會(huì)手不離卷；一部好的電視劇，有一個(gè)激動(dòng)人心的序幕，我們就會(huì)目不離屏。同樣，一堂好的思想政治課，必須有一個(gè)精彩的導(dǎo)入。導(dǎo)入新課是課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)，教師如果設(shè)計(jì)得好就能一下子激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就能強(qiáng)烈吸引學(xué)生的注意力，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。筆者結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，列舉幾種導(dǎo)入方法。
一、故事導(dǎo)入
正處于青春期的中學(xué)生，容易被新奇有趣的故事所吸引，適當(dāng)引用一些與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的故事、寓言、名人軼事等作為開(kāi)頭。這樣一方面可以幫助學(xué)生拓展思維、豐富聯(lián)想，另一方面可在學(xué)生安安靜靜地聽(tīng)故事時(shí)，用事例證明要講的觀點(diǎn)。例如：在講《量變與質(zhì)變》時(shí)，我講述了一個(gè)《愚人吃餅》的故事：古時(shí)候，有一個(gè)行路人，肚子餓極了，就買了一個(gè)燒餅吃。吃后覺(jué)得不飽，就又買了一個(gè)吃，但肚子還是餓得慌，于是他一連吃了六個(gè)，感覺(jué)還不是很飽，最后又買了一個(gè)，哪知這個(gè)燒餅只吃了一半就飽了。這時(shí)他十分惱火，狠狠打了自己一個(gè)耳光，并責(zé)罵道：“我是多么不會(huì)過(guò)日子的人呀！先前的六個(gè)燒餅都被我白白地浪費(fèi)啦！早知道這半個(gè)燒餅就能吃飽，我為什么不先吃它呢！”學(xué)生聽(tīng)完這個(gè)故事后都忍不住笑了，我緊接著問(wèn)：“這位饑漢的行為很可笑，那么他的可笑之處在哪里呢？違背了什么哲學(xué)道理？”這很順利地導(dǎo)入課堂教學(xué)內(nèi)容。
二、漫畫導(dǎo)入
新奇有趣的故事容易吸引學(xué)生，同樣有趣、生動(dòng)的漫畫也一樣可以抓住學(xué)生的眼球。例如在講《實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用》時(shí)，我給學(xué)生展示漫畫，內(nèi)容是是農(nóng)夫和秀才的對(duì)話：“不會(huì)耕田，怎讓下田”，“不讓下田，怎會(huì)耕田”。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)漫畫分析其中的哲學(xué)道理：實(shí)踐比認(rèn)識(shí)更重要，要學(xué)會(huì)耕田，只有真正的下田。由此引出本節(jié)課的主題“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源”。
三、設(shè)置懸念導(dǎo)入
懸念導(dǎo)入就是利用懸念激發(fā)人的好奇，催人思索，往往能收到事半功倍的效果。如講“我國(guó)的社會(huì)保障制度”時(shí)，我就設(shè)問(wèn)了“如果考上高中卻無(wú)錢交學(xué)費(fèi)，面臨輟學(xué)，國(guó)家會(huì)不會(huì)幫助？如果幫助了，是同情？是人道主義？還是某種社會(huì)要求？”這樣就使枯燥的知識(shí)變得趣味橫溢了。
四、音樂(lè)導(dǎo)入
歌曲的形式不同于死板的傳統(tǒng)教學(xué)，歌曲的節(jié)奏美很容易調(diào)動(dòng)人的積極性，改變學(xué)生對(duì)政治課枯燥的看法；歌曲情感美能感染人，很容易帶來(lái)師生感情上的共鳴。在講《一個(gè)國(guó)家，兩種制度》時(shí)，先讓學(xué)生欣賞一下《七子之歌》，再由學(xué)生的問(wèn)答中引出正文。新授《處理民族關(guān)系的基本原則》時(shí)，可以放《五十六個(gè)民族五十六朵花》。學(xué)生在歌曲帶來(lái)美的感受，在輕松愉快之中，不知不覺(jué)，自然而然愿意接受今天教師帶來(lái)的新的教學(xué)內(nèi)容。
五、熱點(diǎn)導(dǎo)入
熱點(diǎn)導(dǎo)入法就是把要學(xué)內(nèi)容與當(dāng)前受關(guān)注程度高的熱點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，巧妙而大膽地引入課堂，通過(guò)學(xué)生的討論，以啟迪學(xué)生的心靈，啟發(fā)他們探求新知識(shí)的主動(dòng)性。例如在講“外匯及匯率”時(shí)，可以“人民幣升值”問(wèn)題為切入點(diǎn)，提出“美國(guó)為什么要求人民幣升值？”“中國(guó)政府采取什么對(duì)策？”。在講到《財(cái)政的巨大作用》時(shí)，可以用汶川災(zāi)后重建取得的巨大成就來(lái)引入。在講《依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益》時(shí)，可以用當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)“雙匯的瘦肉精”事件、上海的“染色饅頭”事件、臺(tái)灣的“塑化劑”事件、西瓜噴“膨大劑”事件等導(dǎo)入。
六、以名言、格言、警句、詩(shī)詞、典故等導(dǎo)入
名言、格言、警句、詩(shī)詞、典故等語(yǔ)句精煉，富有感召力，寓意深刻，耐人尋味。用之導(dǎo)入新課，能夠啟迪學(xué)生思維。在講《把握事物的因果聯(lián)系》這一框中，我引用“一份耕耘，一份收獲”。由此使學(xué)生生動(dòng)地體會(huì)出原因與結(jié)果有嚴(yán)格的區(qū)別，又有密切的聯(lián)系。收獲源于耕耘，只有奮斗不斷耕耘不止，才能收獲豐盛的果實(shí)。由此引入這一框的內(nèi)容，使學(xué)生在遷移默化中熟悉并了解內(nèi)容，自然而然地過(guò)渡到要講授的內(nèi)容，使政治課教學(xué)錦上添花。
七、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
孔子云：“溫故而知新?！睆?fù)習(xí)導(dǎo)入也是一種常用的且效果良好的方法，例如，在上《哲學(xué)常識(shí)》中“價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”一框時(shí)，我安排了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，在上一框我們學(xué)習(xí)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，而價(jià)值觀又是一種社會(huì)意識(shí)，那么價(jià)值觀與社會(huì)存在是怎樣的關(guān)系呢？?jī)r(jià)值觀對(duì)個(gè)人與社會(huì)又具有怎樣的能動(dòng)作用呢？我們又該樹(shù)立和堅(jiān)持一種怎樣的價(jià)值觀呢？這些問(wèn)題就是我們這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容?！边\(yùn)用這樣的導(dǎo)語(yǔ)，從舊知層層推進(jìn)到新知，學(xué)生接受、掌握的難度就小多了。
高中思想政治課新課導(dǎo)入的方法還有很多，比如開(kāi)門見(jiàn)山導(dǎo)入、表演小品導(dǎo)入、多媒體輔助展示精彩片段導(dǎo)入、活動(dòng)導(dǎo)入、學(xué)生自主導(dǎo)入等。俗話說(shuō)：教無(wú)定法，貴在得法；導(dǎo)入有法，但無(wú)定法。只要我們廣泛涉獵知識(shí)，觀察周圍的人、事，研究學(xué)生心理，把握教學(xué)大綱，就能使每一節(jié)課耳目一新。只要我們精心設(shè)計(jì)，巧妙導(dǎo)入，就能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高思想政治課堂教學(xué)的有效性。
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[關(guān)鍵詞] 高中思想政治課 綜合素質(zhì) 提高
一、演講家的精彩表達(dá)能力
政治課理論枯燥無(wú)味,高深難懂,難教也難學(xué)。這就需要老師具有高超的語(yǔ)言表達(dá)能力,用精彩的語(yǔ)言吸引學(xué)生。演講就是一種很好的教學(xué)形式。
演講已經(jīng)成為我們今天社會(huì)中許多職業(yè)、崗位,必不可少的職業(yè)技能和素質(zhì)。尤其是思想政治課老師更應(yīng)該努力的做一個(gè)演講家。用富有激情的演講把知識(shí)傳授給學(xué)生,把學(xué)生的注意力緊緊地抓住,把枯燥無(wú)味的概念、原理簡(jiǎn)單化,形象化。演講還可以通過(guò)語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫突出課程中的重點(diǎn)難點(diǎn),達(dá)到提高教學(xué)效率的目的。
當(dāng)然,演講的口才不是人人都能輕而易舉的具有的,它是老師要不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代,電腦的應(yīng)用,網(wǎng)絡(luò)的普及,各種多媒體的發(fā)展,為學(xué)生提供了增長(zhǎng)知識(shí)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、開(kāi)闊視野的窗口,我們的“聽(tīng)眾”不再是孤陋寡聞的懵懂少年,老師首先要不斷學(xué)習(xí)知識(shí),博覽群書(shū),要學(xué)習(xí)法律法規(guī),了解天文地理、熟悉人文歷史,關(guān)系古今中西,學(xué)生面對(duì)博學(xué)多才的老師才能產(chǎn)生崇拜感。其次,老師要身在三尺講臺(tái),胸懷四海風(fēng)云,要深入社會(huì),要熱愛(ài)生活,關(guān)心身邊的人和事,不斷汲取生活中的幽默、詼諧、生活中的感悟,閱歷豐富的生活積累才能有取之不盡的演講激情。再次,還必須加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng),要不斷提煉語(yǔ)言,做好一定的語(yǔ)言儲(chǔ)備,要練就比較標(biāo)準(zhǔn)的普通話,要有民間的俚語(yǔ)、俗話做點(diǎn)綴,也要豐富的詞匯、恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)和巧妙地修辭途。只有這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,提高學(xué)習(xí)效率。
二、政治家的敏銳洞察力
高中思想政治課的基本理念是基本觀點(diǎn)教育與把握時(shí)代特征相統(tǒng)一,說(shuō)明政治課是一門時(shí)代性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的學(xué)科,毫無(wú)時(shí)代感的政治課就成了空洞說(shuō)教。思想政治課的性質(zhì)特點(diǎn)決定了我們的政治課教師必須做到“家事國(guó)事天下事,事事關(guān)心”,必須有敏銳的洞察力,關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)的重大時(shí)事政治內(nèi)容,要有較強(qiáng)的政治敏感性。在教學(xué)中要及時(shí)把黨的路線方針政策和國(guó)際國(guó)內(nèi)重大時(shí)事政治與學(xué)科知識(shí)相結(jié)合,指導(dǎo)學(xué)生利用政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行綜合分析,要能夠從一系列的事物的變化發(fā)展中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并加以研究,從中找到教育教學(xué)的切入點(diǎn)與課程內(nèi)容緊密結(jié)合起來(lái),給課堂注入鮮活的時(shí)代元素,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、邏輯學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)思維能力
思想政治課老師還需要有邏輯學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)思維能力。在課堂教學(xué)中,不能簡(jiǎn)單地羅列、拼湊時(shí)政事件,而是要講清國(guó)內(nèi)外大事熱點(diǎn)的來(lái)龍去脈,并引導(dǎo)學(xué)生將時(shí)政知識(shí)與教材原理水融,有機(jī)結(jié)合,一方面用時(shí)政材料去佐證教材觀點(diǎn),另一方面用教材的觀點(diǎn)來(lái)剖析時(shí)政材料。教學(xué)中要及時(shí)把黨的路線方針政策和國(guó)際國(guó)內(nèi)重大時(shí)事政治與學(xué)科知識(shí)相結(jié)合,指導(dǎo)學(xué)生利用政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行綜合分析。因此,老師在講課時(shí)一定要要圍繞教材概念、原理這個(gè)中心,做到分析嚴(yán)謹(jǐn),有理有據(jù),據(jù)中有理,理合據(jù)意。
四、道德學(xué)家的高尚人格魅力
人格魅力是一個(gè)教師特別是思想政治教師最基本的素質(zhì),因?yàn)樗枷胝握n的威力是靠真理和人格的力量展現(xiàn)的。思想政治課老師所要具備的是一種較其他課程老師不一樣的人格魅力,它要求老師具有與所教學(xué)科內(nèi)容相一致的政治品格,愛(ài)崗敬業(yè)精神、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的情感,為人正直、不趨炎附勢(shì),具有嫉惡如仇品質(zhì)、憂國(guó)憂民的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感。
教師豐富的知識(shí)、高昂的理想、虔誠(chéng)的敬業(yè)態(tài)度以及為達(dá)到教育目標(biāo)而表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈求知欲,對(duì)學(xué)生就是一種積極進(jìn)取、奮發(fā)開(kāi)拓的無(wú)聲召喚。教師的人格魅力是激勵(lì)學(xué)生的一種手段、一種動(dòng)力,特別是思想政治課老師具有高尚的人格魅力,還能夠增強(qiáng)所教知識(shí)的可信度?？梢园褜W(xué)生游離于外在的學(xué)習(xí)動(dòng)力轉(zhuǎn)化為洋溢在胸中的內(nèi)驅(qū)激動(dòng)力。教師光明磊落、純潔高尚的人格對(duì)受教育者具有顯著的示范作用。教師在工作和生活等各方面的人格魅力能形成無(wú)形而強(qiáng)大的“校園教育場(chǎng)”。
教育是心靈的溝通,是情感交流的過(guò)程。品德養(yǎng)成教育過(guò)程中,學(xué)生的心理對(duì)教師的人格魅力而引發(fā)的感染力有一種不自主的屈從作用。尤其是教師超越狹隘功利的無(wú)私關(guān)愛(ài),能使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn),獲得一種澄澈明凈的美好心境,陶冶學(xué)生的情操。
作為教師,有豐富的知識(shí)、嫻熟的教學(xué)技巧固然重要,但更重要的是教師的人格魅力。人格要靠人格來(lái)培養(yǎng),道德要靠道德來(lái)影響,在教育形勢(shì)不斷發(fā)展的今天,廣大思想政治課教師要不斷審視自己,凸現(xiàn)自己的人格魅力,才能使學(xué)生受到感動(dòng)愿聽(tīng)你的“傳道”,只有具備高尚的人格魅力,學(xué)生才“信其道”,才能配合老師搞好學(xué)習(xí),從而提高教學(xué)效率。
五、知心朋友般的平等對(duì)話作風(fēng)
新課程一個(gè)重要的理念就是謀求學(xué)生智力和人格的協(xié)調(diào)發(fā)展,它的價(jià)值取向發(fā)生了變化,由為社會(huì)培養(yǎng)合格的人才到以學(xué)生為核心,注重學(xué)生的自身發(fā)展,從學(xué)生發(fā)展的視角,對(duì)學(xué)生在自我、自然和社會(huì)交互作用中所需要的素養(yǎng)進(jìn)行了規(guī)定。這種新的理念和價(jià)值取向?qū)蠋煹慕虒W(xué)作風(fēng)提出了新的要求:那就是在教學(xué)中要放棄師道尊嚴(yán),從傳統(tǒng)觀念中走出來(lái),樹(shù)立現(xiàn)代教師的權(quán)威。用平等對(duì)話的方式進(jìn)行教學(xué)。
教學(xué)是生命相遇、心靈相會(huì)的過(guò)程,是師生共同尋求真理,平等對(duì)話的過(guò)程。在思想政治課堂上,師生的平等互動(dòng)與對(duì)話應(yīng)該成為教育交往的手段,更應(yīng)該成為一種教學(xué)情景。師生的“平等對(duì)話”不僅是指課堂教學(xué)中師生之間狹隘的語(yǔ)言談話,而且是雙方的“敞開(kāi)”和“接納”,是對(duì)雙方的傾聽(tīng),是雙方共同在場(chǎng),相互吸引、相互包容、共同參與的關(guān)系。平等、積極的互動(dòng)應(yīng)該是師生之間的相互接納與分享,是雙方的交互性和精神的承領(lǐng)。在平等對(duì)話中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的想象力天馬行空,獨(dú)到的思想見(jiàn)解令人贊嘆,幽默、睿智的語(yǔ)言是很多成年人所不及的。在平等對(duì)話中自己領(lǐng)悟到“教學(xué)相長(zhǎng)”的真諦,一些教學(xué)觀念和理念上的見(jiàn)解,無(wú)形中在學(xué)生的幫助下得以充實(shí)和提升。一個(gè)能與學(xué)生建立起平等對(duì)話關(guān)系,認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生思想,體會(huì)學(xué)生感受的老師會(huì)受到學(xué)生愛(ài)戴、尊重,學(xué)生自然會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)他的課程,而且在這種教學(xué)方式影響下,學(xué)生的想象豐富,思維活躍,對(duì)培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力具有重要的推動(dòng)作用,有利于提高學(xué)生的能力,符合素質(zhì)教育的要求。
總之,在新課程背景下思想政治課老師老師要不斷學(xué)習(xí),鍛煉自己的表達(dá)能力,要認(rèn)真思考,提高自己的洞察力和分析能力,還要加強(qiáng)人格修養(yǎng),形成高尚的人格魅力,要樹(shù)立現(xiàn)代教師權(quán)威,采取平等對(duì)話的方式進(jìn)行教學(xué),尊重學(xué)生個(gè)體,只有這樣才能抓住學(xué)生的心,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,提高學(xué)習(xí)的效率。
參考文獻(xiàn):
[1]普通高中《思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》.
