發(fā)布時(shí)間：2023-09-10 14:49:16
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的小學(xué)語文四季教學(xué)反思樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：學(xué)生 教師 學(xué)習(xí)能力 培養(yǎng)方法
新一輪課改的核心理念是“以人為本”，新課程改革注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展與創(chuàng)新精神培養(yǎng)，因而教師必須做到：轉(zhuǎn)變思想觀念、提高自身素質(zhì)、改進(jìn)教學(xué)模式、優(yōu)化教學(xué)方法等。
用科學(xué)的理念指導(dǎo)教育行為。小學(xué)語文初看新教材的內(nèi)容好像很簡單，但要教師拋開舊觀念、舊思想、舊傳統(tǒng)、舊教學(xué)模式就會(huì)有一定的惰性。因此首先要用科學(xué)的教育理念武裝頭腦，才能更好地引領(lǐng)自己的教學(xué)行為。以“以人為本”的核心理念進(jìn)行語文教學(xué)，教師應(yīng)成為一個(gè)平等的參與者，是一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”；應(yīng)做一個(gè)合格的組織者，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際安排教學(xué)環(huán)節(jié)，組織教學(xué)活動(dòng)；做一個(gè)成功的引路人，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，引領(lǐng)學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)。
就新課程而言，在小學(xué)語文教學(xué)中教師角色的體現(xiàn)更多地在于改善和優(yōu)化教學(xué)流程，使整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都充滿勃勃生機(jī)與活力，以有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的不斷提高。
有一位老師在語文課上讓學(xué)生用“雖然——但是——”造句，一位平時(shí)在課堂上?！皭蹞v亂”的男同學(xué)造句：雖然我們學(xué)習(xí)很努力，但是老師還是不喜歡我?！本渥釉斓煤芡槻⑶液軐?shí)際，道出了學(xué)生的心聲，也說出了孩子的期待，但老師沒有表揚(yáng)卻狠狠地訓(xùn)斥了這位學(xué)生。試問：在這種教學(xué)理念引導(dǎo)下的語文課，如何能創(chuàng)設(shè)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)情境？如何能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣？更如何能營造和諧的師生關(guān)系？又怎能成功地培養(yǎng)出學(xué)生誠實(shí)善良的思想？
做一個(gè)學(xué)生健康成長的引領(lǐng)者。語文是一門語言科學(xué)，教師不僅要教給學(xué)生字、詞、句、文，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，為學(xué)生的未來生活著想，為學(xué)生的終身發(fā)展著想。語文課的教學(xué)，更應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展?！罢Z文素養(yǎng)”可以從感覺能力、情感、想象能力、理解能力、語文能力等方面入手培養(yǎng)。
學(xué)生對周圍人和事的觀察，不等于“感覺了”。許多學(xué)生對周圍的事物熟視無睹，所以要培養(yǎng)學(xué)生的“感覺能力”。如教“風(fēng)”字的時(shí)候，告訴他們怎么樣的是“微風(fēng)”，怎么樣的是“暖風(fēng)”怎么樣的是“一陣陣風(fēng)”，怎么樣的是“大風(fēng)”，怎么樣的是“狂風(fēng)”。然后給出一段時(shí)間，讓他們利用課余時(shí)間自由的到大自然界去感受、去觀察、去體會(huì)。
最后描述給老師、同學(xué)聽。老師在教與學(xué)的過程中，要做一名學(xué)生成長的引領(lǐng)者，學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者和學(xué)生潛能的喚醒者。
感覺了，不等于能愛憎分明，還要能正確地決定取舍。許多學(xué)生對感覺到的事物和現(xiàn)象麻木不仁，所以還要培養(yǎng)良好的情感，發(fā)展和提高審美能力。
曾經(jīng)有個(gè)6歲的女孩問媽媽：“花會(huì)說話嗎？”她媽媽說：“孩子，花兒如果不會(huì)說話，春天該多寂寞，誰還對春天左顧右盼？”女孩長到10歲，問爸爸：“天上的星星會(huì)說話嗎？”爸爸說：孩子，星星若能說話，天上就會(huì)一片嘈雜，誰還向往天堂靜穆的樂園？”這樣的教育何嘗不能培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子。
注重培養(yǎng)學(xué)生理解能力。課文能背下來了，背下來了不等于“理解”，還要要求學(xué)生入情入境地閱讀，在閱讀中提升理解。對古詩等知識(shí)的品味要經(jīng)過一段很長的時(shí)間，有的甚至需要終身體驗(yàn)，那么教師就沒有必要要求學(xué)生一步學(xué)到位，先背下來，能理解多少就理解多少。另外，詞語的教學(xué)，不一定要把注解寫下來并要求學(xué)生背下，有些教師可能會(huì)問，不寫注解怎么教詞語？注釋是別人對詞語認(rèn)識(shí)的“結(jié)果”，不能代替學(xué)生自己體驗(yàn)和學(xué)習(xí)的“過程”。背下注解并不意味著真正懂，當(dāng)學(xué)生能正確運(yùn)用這個(gè)詞語時(shí)就已經(jīng)證明懂了。還要及時(shí)督促課后復(fù)習(xí)，深化學(xué)生的理解?？鬃诱f過：“溫故而知新，可以為師矣?！睆闹锌梢钥闯稣n后復(fù)習(xí)的重要性，語文課后的回讀是對文章中心的進(jìn)一步理解，通過課前、課間、課后的及時(shí)復(fù)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)鞏固，加深印象、增強(qiáng)理解。
注重培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，為未來不斷地獲取知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。小學(xué)生閱讀理解能力的培養(yǎng)要依靠教師在課堂中的指導(dǎo)，而教學(xué)就要讓學(xué)生以教材為主，課外閱讀為輔，教會(huì)學(xué)生閱讀的方法，掌握獨(dú)立閱讀的本領(lǐng)。 教師要做好預(yù)習(xí)提示，做到循序漸進(jìn)，“牽引扶幫”，使學(xué)生的預(yù)習(xí)有目的地進(jìn)行，行之有效的進(jìn)行。閱讀要抓主要抓重點(diǎn)，愛因斯坦說：“在所閱讀的書本中找出可以把自己引向深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會(huì)把自己誘離要求的一切?！本褪钦f，閱讀時(shí)要抓住書中的精髓，實(shí)現(xiàn)由淺入深的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)由多而雜向少而精的轉(zhuǎn)化。閱讀是學(xué)生提升自身素質(zhì)、提高學(xué)習(xí)能力的有效方式。語文教師要在日常學(xué)習(xí)中教給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法、行之有效的閱讀技能和技巧，那么學(xué)生的閱讀能力一定會(huì)得到提高。
一、利用游戲，調(diào)動(dòng)學(xué)生識(shí)字的興趣
“興趣是最好的老師”。剛?cè)雽W(xué)的孩子集中注意力時(shí)間較短，我充分利用游戲的形式調(diào)動(dòng)學(xué)生識(shí)字的興趣，不斷采用兒童喜聞樂見的形式來進(jìn)行教學(xué)。如：編順口溜：教“小”字， “一豎鉤，兩只眼睛光溜溜；” 教“六”字：“一點(diǎn)一橫，兩眼一瞪?！辈伦种i：一塊地，四方方，十字路，在中央（田）。編兒歌： “一個(gè)大，一個(gè)小，一頭黃牛一只貓。一邊多，一邊少，一群鴨子一只鳥”……將這些兒童學(xué)前生活中的游戲引入課堂，使課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園。學(xué)生從中體會(huì)到了快樂，體驗(yàn)到了成功的喜悅。當(dāng)然，對識(shí)字就會(huì)興趣盎然。這樣不但降低了農(nóng)村學(xué)生識(shí)字的難度，而且提高了學(xué)生的識(shí)字效率，取得了良好的效果。
二、讓學(xué)生做字卡，在學(xué)中識(shí)字
為了讓學(xué)生能夠快速地識(shí)字，我讓學(xué)生提前做生字卡片，正面寫生字，背面寫拼音，學(xué)生很樂意做字卡。第二天先學(xué)生字，然后讓同桌兩人利用字卡互相幫助識(shí)字；另外，我還要求學(xué)生把自己最愛看的動(dòng)畫節(jié)目名稱、把常吃的方便面名稱等寫在卡片上，不會(huì)寫的字可由父母代勞，裝入“識(shí)字袋”中；也可以把書報(bào)、商標(biāo)、雜志、各種包裝盒上認(rèn)識(shí)的生字剪下來裝入“識(shí)字袋”中?！白R(shí)字袋”平時(shí)存放在家中，定期交流時(shí)讓學(xué)生帶到學(xué)校里來，貼在展示臺(tái)上，供其余學(xué)生交流，比一比一段時(shí)間內(nèi)誰認(rèn)識(shí)的生字最多，誰就被評為 “識(shí)字大王”。長此下去，“識(shí)字袋”漸漸重了，孩子們的識(shí)字量也逐漸增多了，知識(shí)更加豐富了。這項(xiàng)自主學(xué)習(xí)對學(xué)生識(shí)字量的擴(kuò)大，識(shí)字能力的培養(yǎng)，起到了不可磨滅的作用，它不但把學(xué)生從課內(nèi)識(shí)字引向課外識(shí)字，而且培養(yǎng)了學(xué)生觀察生活、認(rèn)識(shí)生活的好習(xí)慣，為學(xué)生學(xué)會(huì)自主、探究學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，也為以后的自主閱讀立下了汗馬功勞。
三、運(yùn)用多媒體教學(xué)，提高識(shí)字效率
漢字是一種表義文字，對初學(xué)漢字的一年級學(xué)生講解字義是件難事。運(yùn)用多媒體教學(xué)，學(xué)生只需看看畫面，對字義就能意會(huì)，無需教師多講。比如“看”字，多媒體配有一人把手搭在眼睛上，往遠(yuǎn)處看的畫面。這些畫面，使學(xué)生很容易地理解了字義并記住了字形，把識(shí)字這種抽象思維的過程變得比較直觀易感，降低了學(xué)生初學(xué)漢字的難度。在教學(xué)合體字時(shí)，多媒體都把字分成幾個(gè)部件，用不同的顏色對比顯示。如：好、媽、請、爸等合體字，部首是紅色的，偏旁是藍(lán)色的，鮮明的色彩，強(qiáng)烈地刺激著學(xué)生的感觀，突出了漢字部件及其部位，同時(shí)讓學(xué)生了解了偏旁部首的概念。這樣，不僅滿足了學(xué)生的視覺效果，而且提高了學(xué)生的識(shí)字效率。
四、課外識(shí)字
課內(nèi)識(shí)字是識(shí)字教學(xué)的主要途徑，但并不是唯一途徑。課堂外的識(shí)字往往更加豐富、更為重要。
（1）在家庭環(huán)境中識(shí)字。孩子的大部分時(shí)間是在家里度過的，家庭環(huán)境對孩子有潛移默化的影響。但是在農(nóng)村，家長的重視程度還不夠。我利用家長會(huì)向家長作好宣傳工作，爭取家長的配合。如：孩子喜歡看電視，對電視中常出現(xiàn)的字，家長能有意識(shí)地引導(dǎo)孩子認(rèn)一認(rèn)、讀一讀；對孩子喜歡的畫報(bào)、圖書、卡片進(jìn)行親子閱讀……總之，利用一切可利用的時(shí)機(jī)教孩子識(shí)字。
（2）在社會(huì)環(huán)境中識(shí)字。引導(dǎo)學(xué)生在上學(xué)途中認(rèn)商店名、理發(fā)店名、還有各個(gè)村的村牌名、大街上的廣告牌等，再憑借教材有意識(shí)地引導(dǎo)促成學(xué)生在社會(huì)生活環(huán)境中識(shí)字的習(xí)慣。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村 小學(xué)教育 語文
中圖分類號：G623 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1673-9795（2013）08（c）-0167-01
1 農(nóng)村小學(xué)語文教育現(xiàn)狀及存在的主要問題
1.1 農(nóng)村小學(xué)語文教育缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)指導(dǎo)思想
每個(gè)年齡段應(yīng)該教授些什么內(nèi)容，達(dá)到什么目標(biāo)，這些要素在教師們心中是缺乏的，或不明確的。在教學(xué)過程又缺乏厚實(shí)的知識(shí)和情感基礎(chǔ)，缺乏科學(xué)的新的教學(xué)理念作為指導(dǎo)思想。而是僅憑教師的自我感覺來上課，這就使得語文教育不能體現(xiàn)課程改革要求，不能達(dá)到好的教學(xué)效果。
1.2 農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)設(shè)備落后
農(nóng)村小學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較之過去已有了很大改觀，但是教學(xué)設(shè)備、器具、圖書等軟硬件設(shè)施仍需完備。教室里，除了課桌椅就只剩黑板和粉筆了。學(xué)校里，除了教室、“草”場，就是賣廉價(jià)小食品的小賣部，連一間正式投入使用的圖書室都沒有。學(xué)生見得少、聽的少、看得少，語文素養(yǎng)的提高從何而來呢？只能依靠老師。但是如果老師也講不出什么東西來，那就十分可悲了。
1.3 城鄉(xiāng)差距導(dǎo)致大量農(nóng)村教師人才短缺
隨著教育改革在摸索中不斷前進(jìn)，隨著聘選考任制度的不斷完善，教師隊(duì)伍趨向年輕化、高學(xué)歷化，但是仍有大量位于鄉(xiāng)村的小學(xué)，因缺乏高素質(zhì)的教師而使一批又一批孩童荒廢在鄉(xiāng)野：有六年級學(xué)生連普通話都不會(huì)說；習(xí)作時(shí)，35個(gè)學(xué)生仲有30多個(gè)抄作文書，并且抄的如出一轍……這些現(xiàn)象的存在與教師有著密切的關(guān)系，所以教師素質(zhì)的提高仍是亟待解決的問題。
1.4 農(nóng)村小學(xué)語文教師教學(xué)水平有待提高
語文課堂缺乏生命力，根源于教師對教材的分析不深入細(xì)致，教學(xué)設(shè)計(jì)不能按照課程改革的理念進(jìn)行?；谏睢⒐ぷ鞣敝丶柏?zé)任心等多方面原因，教師對課文的分析淺嘗輒止，糊弄了事，對教材本身缺乏深刻認(rèn)識(shí)，上起課來自然不會(huì)有好的效果。建立在對教材一知半解基礎(chǔ)上的教學(xué)設(shè)計(jì)必然缺乏靈動(dòng)的生命力。教師依此設(shè)計(jì)教的費(fèi)勁，學(xué)生學(xué)得干癟無味。農(nóng)村小學(xué)語文課堂上，這樣的例子比比皆是。
2 關(guān)于提升小學(xué)語文教學(xué)水平的途徑分析
2.1 以先進(jìn)的理念指導(dǎo)小學(xué)語文教學(xué)
什么是理想的生命課堂？課堂應(yīng)該是師生互動(dòng)、心靈對話的舞臺(tái)，而不僅僅是優(yōu)秀教師展示授課技巧的表演場所；課堂應(yīng)該是師生共同創(chuàng)造奇跡、喚醒各自沉睡的潛能的時(shí)空，離開學(xué)生的主體活動(dòng)，這個(gè)時(shí)空就會(huì)破碎；課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的風(fēng)景，而不是一切都必須遵循固定路線而沒有激情的過程；課堂應(yīng)該是向在場的每一顆心靈都敞開溫情雙手的懷抱，平等民主安全愉悅是她最明顯的標(biāo)志，沒有人會(huì)被無情打擊，更沒有人會(huì)受到“法庭”式審判；課堂應(yīng)是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，而給予火把的是一個(gè)個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問題，讓學(xué)生走出教室的時(shí)候仍然面對問號，懷抱好奇。所以，小學(xué)語文教師應(yīng)該潛心研讀文本，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，與學(xué)生一起走進(jìn)有生命的課堂，感受快樂語文。
2.2 通過多種方法提高小學(xué)教師素質(zhì)
制度方面：推行公平公正公開的聘用制度。一個(gè)教師關(guān)系幾十個(gè)孩子的成長，其選用不可不慎。繼續(xù)推進(jìn)以考試選用人才的制度，嚴(yán)令杜絕托關(guān)系走后門進(jìn)入教師隊(duì)伍的現(xiàn)象，確保教師質(zhì)量的高度純潔。（1）待遇方面：教師工作是一項(xiàng)繁重的勞動(dòng)，若待遇欠佳則影響人心穩(wěn)定。國家正在穩(wěn)步提高教師工資，但學(xué)校內(nèi)部有時(shí)不能滿足教師基本的生活需求。九個(gè)老師同住一個(gè)屋，吃住學(xué)習(xí)同在這一個(gè)漏風(fēng)雨的屋子，甚至有的老師住在這樣的宿舍，還要每天騎車趕二十多里路去村小學(xué)上課。這樣的艱苦條件下，不論教師多么有責(zé)任心，也是無法長期堅(jiān)持下去的。所以請給與我們更多一點(diǎn)的關(guān)愛吧！只有生活順心了，才能更好的愛學(xué)生。培訓(xùn)方面：高質(zhì)量的培訓(xùn)對于提高教師素質(zhì)有很大幫助。但是以培訓(xùn)為名行收費(fèi)、浪費(fèi)他人時(shí)間之實(shí)的事件還是少又更少為妙。（2）教學(xué)研究方面：提高對教學(xué)研究的認(rèn)識(shí)，保障教學(xué)研究的切實(shí)履行及實(shí)際效果，是提高教師隊(duì)伍素質(zhì)的有效措施。只有在相互的探討和思維的碰撞中，教學(xué)思想才能得以改良。
2.3 加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)軟硬件設(shè)施建設(shè)
小學(xué)語文教學(xué)是一個(gè)比較系統(tǒng)的工程，只有圖示資料、電腦、投影設(shè)備等教學(xué)必需品的及時(shí)到位才能極大改善農(nóng)村小學(xué)與城市接軌的步伐。讓學(xué)生看到更多優(yōu)美的畫面，讓他們的耳朵充盈更多動(dòng)聽的聲音，讓他們的小手接觸更多嶄新的事物，這對于他們的語文學(xué)習(xí)及整個(gè)身心的成長是有利的。
2.4 提高農(nóng)村小學(xué)教師待遇
為了讓城市與農(nóng)村的孩子接受盡量同等的教育新課程的事實(shí)需落實(shí)到最底層。新課程的實(shí)施已經(jīng)經(jīng)歷了近十年的時(shí)間，讓更多孩子接受更好的教育是我們共同的心愿。要想達(dá)成這樣的心愿，必須加大對農(nóng)村地區(qū)的投入，尤其是要提高農(nóng)村小學(xué)教師的待遇水平，使所有教師都能夠享受到同等的待遇，在愉快的心情中展開有效的教學(xué)。
2.5 提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)及科研水平
針對農(nóng)村小學(xué)語文教育缺乏科學(xué)系統(tǒng)教學(xué)思想這一問題，我的建議是提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)并加強(qiáng)教學(xué)研究，印發(fā)簡單明了的教學(xué)目標(biāo)手冊也不失為一個(gè)有效的辦法。語文老師在平日的教學(xué)中一定要注意讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并打好堅(jiān)實(shí)的文字基礎(chǔ)。例如：寫字讀書姿勢、普通話的聽說、握筆姿勢、每天練字、寫作常識(shí)及基本技巧、讀書習(xí)慣等等。這些能力的培養(yǎng)能影響他們的一生，所以不可不格外重視。除了平素的強(qiáng)調(diào)還要開展競賽考試等活動(dòng)，激勵(lì)監(jiān)督他們提高基本技能。這是一位合格語文教師的分內(nèi)之事，無需他人監(jiān)督完成。
教育的改革尚未成功，仍需教育工作者的努力。廣大教師只有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，摸索著勇敢前進(jìn)，才能開創(chuàng)教育事業(yè)的新篇章。
參考文獻(xiàn)
一、幾種探索
1.探索之一：指導(dǎo)型語文教學(xué)
這種教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)和學(xué)生的自修。指導(dǎo)方面，教師往往以課文為單位提出若干知識(shí)與能力要點(diǎn)，然后依指派任務(wù)原則由部分學(xué)生承包相關(guān)任務(wù)。自修方面，每一個(gè)學(xué)生既是學(xué)習(xí)者，又是教育者，或者說既從學(xué)習(xí)的角度探索知識(shí)，又從教育的角度探索知識(shí)。該模式不離教綱、教本，對教學(xué)配套條件要求較低，較好地體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，教學(xué)雙方和學(xué)生之間的知識(shí)互動(dòng)性較強(qiáng)，因而是語文教學(xué)中一種簡便易行的有效方法。
2.探索之二：補(bǔ)充型語文教學(xué)
這種教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)教師的主體、主導(dǎo)作用和學(xué)生的大量閱讀。在現(xiàn)實(shí)情況尚不允許教師脫離教綱、教本展開語文教學(xué)的條件下，教師往往以三分之一或二分之一學(xué)時(shí)依傳統(tǒng)方法完成當(dāng)學(xué)期教材內(nèi)容，此后則是以教師為中心的擴(kuò)展性閱讀，閱讀內(nèi)容涉及經(jīng)典文學(xué)作品、經(jīng)典科普作品、報(bào)刊時(shí)文等，并輔以必要的講解、評點(diǎn)、討論。該模式應(yīng)考、讀書兩不誤，所涉知識(shí)信息量大面廣，學(xué)生參與興趣較濃，實(shí)踐效果較好，但對教師素質(zhì)要求較高，同時(shí)教師的業(yè)務(wù)負(fù)擔(dān)也明顯加重。
3.探索之三：突圍型語文教學(xué)
這種教學(xué)模式是前述補(bǔ)充型模式的進(jìn)一步發(fā)展，其內(nèi)涵大致可以概括為堅(jiān)守教綱、突破教本。堅(jiān)守教綱，是為了保證學(xué)生順利通過各級各類考試，但不少教師已將教材內(nèi)容的講授壓縮至當(dāng)期學(xué)時(shí)的三分之一以下，極端的做法是在兩周之內(nèi)講完全期教材。之所以突破教材，是因?yàn)楝F(xiàn)行教材在知識(shí)信息方面實(shí)在容量太小。比如以周六學(xué)時(shí)、期十八周、平均每冊教材十萬字計(jì)，則一個(gè)學(xué)生在一個(gè)課內(nèi)學(xué)時(shí)中的文字閱讀量不足一千字，若加上一比一的課外學(xué)時(shí)，一個(gè)學(xué)時(shí)的文字閱讀量勢將降至五百字以下，這樣的語文教學(xué)當(dāng)然只能是低效率的。至于如何突破教材，有的教師以教師為中心展開擴(kuò)展性閱讀，有的以學(xué)生為中心展開擴(kuò)展性閱讀，或者兩者兼而有之。閱讀量上去之后，學(xué)生的綜合語文能力在潛移默化中快速成長。表現(xiàn)在作文上，一是有話說，二是會(huì)說話，有真情實(shí)感需要表達(dá)時(shí)，千字或千字以上的作文也不再是難事。當(dāng)然，這種教學(xué)模式對教育資源的要求較高。這不僅涉及教師，也涉及學(xué)校、家庭、政府和學(xué)生本身。比如，若缺乏相應(yīng)的圖書、資料、設(shè)施、設(shè)備和相當(dāng)?shù)闹黧w素質(zhì)條件，這樣的教學(xué)模式是很難想象的。
以上探索的確值得尊重，一大批教師也因此而成為語文教學(xué)界的名師，如魏書生等。然而，其中也存在一些問題，尚未引起足夠的重視和思考。
二、三種模式存在的問題
1.問題之一：關(guān)于自我學(xué)習(xí)
在第一種模式中，教師的作用被定位為業(yè)務(wù)規(guī)劃者、知識(shí)指導(dǎo)者和任務(wù)分配者等，這等于說教師要從大部分教學(xué)時(shí)段中退出，或者說學(xué)生要代替教師在大部分教學(xué)時(shí)段中的工作。表面上看，這種模式強(qiáng)化了學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力和自我教育能力，實(shí)際情況很可能并非完全如此。比如，語文教學(xué)是一種母語教學(xué)。母語習(xí)得中，各種課堂外的社交情境所起的作用其實(shí)遠(yuǎn)比課堂教學(xué)大。從這樣的觀點(diǎn)看問題，是母語背景支持了學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力和自我教育能力，反過來說則是由教師主導(dǎo)的課堂在提升學(xué)生語文能力方面作用不如人們所期望的那樣大。又如，學(xué)生一般都能借助自學(xué)學(xué)習(xí)語文并達(dá)到相應(yīng)要求，但學(xué)生很少能夠借助自學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)、理、化或史、地、生并達(dá)到相應(yīng)要求。這種反差表明，目前的語文學(xué)科還缺乏必要的知識(shí)品位與學(xué)術(shù)涵量，否則徒具指導(dǎo)的語文教學(xué)是進(jìn)行不下去的。再如，現(xiàn)行語文教學(xué)以課文為基本單元展開。以初、高中語文教學(xué)為例，全學(xué)程十二個(gè)學(xué)期，涉及課文三百余篇，但語文教師據(jù)以指導(dǎo)的知識(shí)模式與能力模式恐怕超不過三十種。所以即使是只做提綱挈領(lǐng)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，語文老師的工作仍然難以避免低水平重復(fù)，學(xué)生的低水平重復(fù)性工作勢必更多，語文教學(xué)缺乏應(yīng)有知識(shí)增量的基本格局仍然無法打破。
2.問題之二：關(guān)于擴(kuò)展性閱讀
在第二、第三種模式中，擴(kuò)展性閱讀均被當(dāng)作語文教學(xué)低效率的救弊之方，事實(shí)上，這樣的工作思路幾乎是古今一貫的。比如借助對詩、騷、《孟子》《莊子》《荀子》、韓文、《史記》《漢書》《文選》、唐宋家文、制藝選本、《唐詩三百首》《古文觀止》《古文辭類纂》等經(jīng)典或其選本的諷誦識(shí)記，古代語文學(xué)習(xí)者確實(shí)從中獲益不少，當(dāng)今的擴(kuò)展性閱讀正是這一傳統(tǒng)的創(chuàng)造性接續(xù)，但其不足之處也是顯而易見的。首先，閱讀數(shù)量如何界定？假定現(xiàn)行教材僅需當(dāng)期學(xué)時(shí)三分之一即能教完，那么包含擴(kuò)展性閱讀內(nèi)容的教材就應(yīng)是現(xiàn)行教材規(guī)模的三倍，由此帶來的教材費(fèi)用負(fù)擔(dān)和師生業(yè)務(wù)負(fù)擔(dān)是否合適呢？答案恐怕是否定的。其次，閱讀質(zhì)量如何界定？以有意識(shí)的數(shù)量擴(kuò)張求無意識(shí)的質(zhì)量提升，這是擴(kuò)展性閱讀的本質(zhì)特征所在，也是其仍不免流于重復(fù)、低效的主要原因。在古代社會(huì)，一個(gè)人窮其一生或半生有可能完成經(jīng)典的閱讀并達(dá)到相應(yīng)的語文水平。居今之世，傳統(tǒng)越積越厚，新知日新月異，我們的學(xué)生事實(shí)上不可能作太多的擴(kuò)展性閱讀，這要求我們回到課堂并著眼于語文學(xué)科的固有特性思考語文教學(xué)的效率問題。
3.問題之三：關(guān)于語文教學(xué)及其效率
語文教學(xué)效率應(yīng)有其特定的定義和條件。這包括：其一，語文教學(xué)是母語教學(xué)。母語環(huán)境中，學(xué)生一般不存在言語交際困難，同時(shí)識(shí)讀一定規(guī)模的字匯、詞匯之后，學(xué)生一般也不存在大的閱讀困難，即在掌握課文主要觀點(diǎn)、事實(shí)、細(xì)節(jié)等方面具有基本能力。因此，語文教學(xué)主要應(yīng)是一種提高型教學(xué)而非簡單習(xí)得型教學(xué)，這要求我們在更高的知識(shí)論層次上思考語文教學(xué)效率問題。其二，語文教學(xué)是一種淺閱歷背景的教學(xué)。在這里，淺閱歷與無閱歷相對而言，指學(xué)生在人生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等方面尚未完成社會(huì)化。從認(rèn)識(shí)論角度看，學(xué)生將要融入的社會(huì)及其傳統(tǒng)很大程度上存在于語言世界之中，而語言世界中最具認(rèn)識(shí)論意義并且相對穩(wěn)定的部分就是字匯和詞匯。所以在工具論意義上，擴(kuò)展性閱讀主要意味著擴(kuò)張字匯、詞匯，并在此基礎(chǔ)上形成學(xué)生有別于日常性語言能力的文化性語言能力。其三，語文教學(xué)效率是指語文課內(nèi)教學(xué)效率。以周六學(xué)時(shí)、期十八周、全學(xué)程二十四期計(jì)算，基礎(chǔ)教育階段的語文教學(xué)效率是指學(xué)生通過約二千六百學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)之后所生成的文化性語言能力。綜合以上分析，以效率為指向的語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)被定義為一個(gè)知識(shí)論兼工具論的復(fù)合性過程，它應(yīng)當(dāng)充分利用母語優(yōu)勢，從而將一般性閱讀任務(wù)轉(zhuǎn)交學(xué)生自行完成，同時(shí)更應(yīng)當(dāng)適度疏離直接的母語事實(shí)，從而將學(xué)生的語文學(xué)習(xí)引向更高層面的知識(shí)學(xué)領(lǐng)域。
三、建立適合當(dāng)代需要的語文知識(shí)工具
語文教學(xué)缺乏必要的知識(shí)系統(tǒng)支持是長期存在的問題。概括地說，現(xiàn)行語文教學(xué)是課文、課文特征分析、知識(shí)短文、作文及外加補(bǔ)充材料的簡單綜合，即一種以語文事實(shí)為主要訴求的教學(xué)體系。從中我們不僅看不到有合理深度的系統(tǒng)性知識(shí)解析，而且課文選擇的多變、課文特征分析的隨意、知識(shí)短文的受輕視以及作文輔導(dǎo)的機(jī)械模仿、感興批評等等，也早已到了令人不能容忍的地步。然而常識(shí)告訴我們，語文知識(shí)有限而語文事實(shí)無窮，并且無窮的語文事實(shí)正是主體借助有限語文知識(shí)而能動(dòng)生成的結(jié)果。
建立一套適合當(dāng)代需要的語文知識(shí)工具誠非易事，困難主要在于如何協(xié)調(diào)語文知識(shí)的實(shí)證性、規(guī)范性、人文性。需要明確的是，語文知識(shí)是一個(gè)始于語言、文字，中經(jīng)文章、文學(xué)，直至文化、文明的多元性、開放性連續(xù)統(tǒng)一體，它一頭聯(lián)著實(shí)證，一頭聯(lián)著人文，居中則是普遍性或強(qiáng)或弱的種種規(guī)范性知識(shí)。從基礎(chǔ)教育主要承擔(dān)文明模式的傳承功能而非創(chuàng)造功能出發(fā)，語文教學(xué)自然應(yīng)以實(shí)證性、規(guī)范性知識(shí)為主，因而當(dāng)下語文教育中過分凸顯或無條件追求人文多樣性的價(jià)值傾向是值得商榷的。在技術(shù)操作層面，語文知識(shí)教育仍應(yīng)按照語音、文字、詞匯、語法、修辭、邏輯、寫作的基本序列安排，相關(guān)理論選擇應(yīng)遵循系統(tǒng)、必需、夠用、簡明、有效諸原則。進(jìn)一步來說，適應(yīng)基礎(chǔ)教育階段的語文知識(shí)教育既非純理論教育，也非純應(yīng)用教育，而是一種介乎兩者之間的中間型教育，它既要考慮基礎(chǔ)教育過程中的階段性分殊，也要考慮建立適當(dāng)?shù)倪B續(xù)線工作概念。比如語音，小學(xué)階段主要學(xué)拼音、漢字的拼音輸入、各類文章的誦讀技法等，初中階段可以適度引入漢語語音理論，高中階段可以適度展開普通話語音與所在區(qū)方音的比較分析并適時(shí)完成普通話等級培訓(xùn)、測試工作。又如作文，小學(xué)階段主要訓(xùn)練聯(lián)詞、造句、敷章、組篇，知其然即可，初中階段可以適度引入閱讀理論、寫作理論并在敷章、組篇方面擴(kuò)大文字規(guī)模、提高結(jié)構(gòu)復(fù)雜程度，簡單的記敘、說明、議論也可以在這一階段完成，到高中階段，一方面要引入較為系統(tǒng)的寫作理論，另一方面也要系統(tǒng)展開常用文體寫作訓(xùn)練，并輔以經(jīng)典作品的閱讀、賞析等。語音教學(xué)和寫作教學(xué)一直是語文教學(xué)中的難題，如按以上思路工作，這類教學(xué)中無事可做、無章法可循、無標(biāo)準(zhǔn)可供檢測的情形相信會(huì)有較大的改觀。
引入知識(shí)論工具并非意味著對語文教學(xué)中課文教學(xué)模式的徹底否定，但適度改造顯然是必須的。在實(shí)際操作中，課文教學(xué)依據(jù)何種材料進(jìn)行成為首要問題。長期以來，我們的課文選擇多奉行思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一的名家名篇原則，實(shí)際上這項(xiàng)原則的合理內(nèi)涵仍然需要討論。比如思想性，是政治正確性、道德高尚性、情操完美性、社會(huì)進(jìn)步性或其復(fù)合嗎？以上諸性固然重要，但僅有這些又顯然不夠。又如藝術(shù)性，是個(gè)性學(xué)意義上的創(chuàng)造性或文章學(xué)意義上的藝術(shù)性或文學(xué)意義上的審美性或文體學(xué)意義上的得體適用性及其復(fù)合嗎？以上諸性同樣重要，但僅有這些也仍然不夠。除以上之外，當(dāng)前語文教學(xué)選材應(yīng)當(dāng)突出兩性，即適度字匯、詞匯涵攝性與語文知識(shí)針對性。漢語教學(xué)中不注重字匯、詞匯也是一個(gè)由來已久的問題，比如能識(shí)讀三、五千字詞，能閱讀時(shí)報(bào)時(shí)刊，這似乎就是語文教學(xué)中大家共同遵守的不成文法則。解決這一問題，可靠的依據(jù)是字頻、詞頻的統(tǒng)計(jì)與分析，并在此基礎(chǔ)上頒行初、中、高三級字匯表與詞匯表，考慮到古今漢語的連續(xù)性，這種字詞匯表還應(yīng)包含一定數(shù)量的古漢語字詞和成語，那些不能有效涵攝上述字匯、詞匯的課文材料至少應(yīng)當(dāng)慎重選擇。在語文知識(shí)針對性問題上，目前存在的最大問題是知識(shí)與材料兩張皮，協(xié)同作用幾乎無從談起。比如談修辭、談創(chuàng)造性寫作，我們要多選擇特色鮮明的文學(xué)作品，如談?wù)Z法、談邏輯，我們則要多選科普、甚至通用性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)作品，否則的話，通行的課文特色分析不是流于言人人殊的作者個(gè)性、風(fēng)格就是流于講者漫無歸心的看法、意見，不僅升階性的知識(shí)、能力內(nèi)涵無從談起，而且時(shí)間一長，想不重復(fù)也難。
論文摘 要：當(dāng)前高校古代文學(xué)教學(xué)存在“以史為綱”、“獨(dú)學(xué)不用”和講授內(nèi)容存在片面性等問題。為此，我們應(yīng)在思想認(rèn)識(shí)、教材編排、教學(xué)方法等方面對其進(jìn)行改革，以使古代文學(xué)課發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
中國古代文學(xué)源遠(yuǎn)流長，博大精深，其涉及人物之多、作品數(shù)量之大，從對宋代主要文學(xué)作品集的粗略統(tǒng)計(jì)即可看出一斑：北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所編《全宋詩》收錄可考詩人9000余位，詩歌作品20余萬首；四川大學(xué)古籍研究所編《全宋文》收錄宋代作家近萬人，作品17萬余篇；唐圭璋編《全宋詞》收錄宋代詞人1 330余位，詞作近2萬首。各書補(bǔ)遺之作尚不在以上統(tǒng)計(jì)數(shù)字之中。對高校古代文學(xué)教師來說，要講好這門課程實(shí)非易事。筆者對當(dāng)前部分高校古代文學(xué)教學(xué)情況進(jìn)行了抽樣調(diào)查，并對相關(guān)資料進(jìn)行了梳理，發(fā)現(xiàn)在古代文學(xué)教學(xué)中仍存在若干誤區(qū)。這些誤區(qū)是在長期的教學(xué)實(shí)踐中形成的，并已引起部分高校的重視。需要說明的是，筆者并非是要對當(dāng)前高校古代文學(xué)教學(xué)進(jìn)行批評，只是想發(fā)表一點(diǎn)看法，以期達(dá)到共同提高的目的。古人云，“切磋琢磨，屢治而益精”［1］，即此之謂也。
一、誤區(qū)之一：以史為綱，忽視文學(xué)原典
當(dāng)前，高校古代文學(xué)教學(xué)主要是以講授文學(xué)史為主，以分析文學(xué)作品為輔。這是解放以后，在考試“指揮棒”的指引下逐漸形成的教學(xué)傳統(tǒng)。直到今天，在各種類型的涉及古代文學(xué)知識(shí)的考試中，仍以文學(xué)史為主。這也是產(chǎn)生今天古代文學(xué)教學(xué)重視對文學(xué)史的講授、輕視對文學(xué)作品的分析的現(xiàn)象的主要原因。由此產(chǎn)生的負(fù)面影響主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
首先，舍本逐末，以偏概全。古代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容包括文學(xué)史與文學(xué)作品兩個(gè)方面。文學(xué)史就是文學(xué)的歷史，主要包括文學(xué)理論、文學(xué)批評、文學(xué)鑒賞等內(nèi)容。學(xué)習(xí)文學(xué)理論是為了指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作，而學(xué)習(xí)文學(xué)批評與文學(xué)鑒賞是為了評價(jià)與審視文學(xué)作品。很顯然，對于古代文學(xué)教學(xué)來說，這些內(nèi)容雖然很重要，但它們不能代替文學(xué)作品本身。因?yàn)?，文學(xué)批評與文學(xué)鑒賞都是以文學(xué)作品為基礎(chǔ)的。就整個(gè)古代文學(xué)結(jié)構(gòu)體系來說，文學(xué)作品應(yīng)占有主要地位，講授時(shí)也應(yīng)占據(jù)主要課時(shí)量。況且，學(xué)生們也只有在充分了解文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，才能對文學(xué)史上有關(guān)該作品的評價(jià)做出全面的、深刻的、正確的分析。如果我們沒有讀過文學(xué)作品本身，而僅憑文學(xué)史上的觀點(diǎn)去評價(jià)一部文學(xué)作品的話，那么我們的評價(jià)將是非?？斩吹?，而且是沒有說服力的。目前，許多高校對古代文學(xué)的講授主要以講文學(xué)史為主，而略講或者不講文學(xué)作品。其實(shí)，這是一種舍本逐末的行為。因?yàn)閷W(xué)生們更多的是從文學(xué)作品中而不是從文學(xué)史中汲取知識(shí)與營養(yǎng)。例如，有些學(xué)生沒有讀過《水滸傳》，只能對《水滸傳》的藝術(shù)特色、寫作源起、結(jié)構(gòu)體系等侃侃而談，而對《水滸傳》的具體內(nèi)容卻并不了解。“以史為綱”進(jìn)行教學(xué)的結(jié)果是使學(xué)生偏執(zhí)于對淺層次知識(shí)的了解，而不能洞悉文學(xué)原典的真諦。
其次，觀點(diǎn)陳舊，非出己意。文學(xué)史是當(dāng)代人寫給當(dāng)代人看的，其對文學(xué)作品內(nèi)容的理解及藝術(shù)特色的分析等都具有歷史性。不同歷史時(shí)期的文學(xué)史對同一文學(xué)問題所持的觀點(diǎn)或許有很大不同。即使在同一歷史時(shí)期，不同的人在寫文學(xué)史時(shí)，由于占有資料以及歸納角度的不同，所持的觀點(diǎn)也未盡相同。以“變文”的定義為例，游國恩主編的《中國文學(xué)史》認(rèn)為是“寺院僧侶向聽眾做通俗宣傳的文本”［2］，袁行霈主編的《中國文學(xué)史》認(rèn)為是“轉(zhuǎn)變的底本”［3］，劉大杰主編的《文學(xué)發(fā)展史》認(rèn)為是“講唱奇異故事”［4］，鄭振鐸主編的《中國文學(xué)史》認(rèn)為是“和演義一樣，把故事再演說一遍”［5］。如果我們的古代文學(xué)教學(xué)以史為主，而忽視對文學(xué)作品的講授，那么將會(huì)使學(xué)生失去判斷的標(biāo)準(zhǔn)。要么是對某個(gè)觀點(diǎn)深信不疑，要么是面對不同觀點(diǎn)莫衷一是。由于對文學(xué)作品本身缺乏足夠的了解，他們很難提出屬于自己的觀點(diǎn)。毋庸諱言，學(xué)習(xí)文學(xué)史其實(shí)是學(xué)習(xí)文學(xué)研究史。今天所謂的文學(xué)史無非是用一代一代人的文學(xué)研究資料堆成的歷史?！耙允窞榫V”的教學(xué)將使我們越來越疏離文學(xué)作品。與此同時(shí)，文學(xué)史對各類文學(xué)問題所持的觀點(diǎn)也會(huì)嚴(yán)重地影響我們對文學(xué)作品的分析與理解。
第三，涉獵狹窄，忽視原典。五四以來，我國的人文學(xué)科呈現(xiàn)了愈分愈細(xì)的趨勢。文學(xué)史教材也由“涉獵廣泛、兼容并包”，轉(zhuǎn)為“深究一藝、不關(guān)別類”。內(nèi)容精于專，而失之泛。五四之前，對中國文學(xué)的學(xué)習(xí)歷來是以直接講授、背誦文學(xué)原典的形式進(jìn)行的。“文學(xué)史”之名是晚清以后才出現(xiàn)的?？梢哉f，此前的中國文學(xué)是只有“文學(xué)”而無“史”。雖然繼唐代吳兢的《西齋書目》之后，諸家書目有了“文史”之稱，譏評文人之得失，然僅附于“集部”之末，難登大雅之堂。范曄首創(chuàng)《后漢書》，其中的《文苑傳》雖開辟了正史文人傳記之先河，但于文學(xué)史不大相干。這種“大文學(xué)”觀念一直持續(xù)到近代。據(jù)復(fù)旦大學(xué)周興陸先生考證，中國人撰寫的第一部文學(xué)史是東林書院教授無錫人竇士鏞于1906年油印出版的《歷朝文學(xué)史》［6］。其內(nèi)容乃涉及經(jīng)、史、子、集等各個(gè)方面，延續(xù)著廣義文學(xué)的觀念。其純文學(xué)理論的部分只占很小的比例，主要是對各時(shí)期文學(xué)作品的脈絡(luò)加以說明，總體上仍是為閱讀文學(xué)作品服務(wù)的。而在以后的文學(xué)史中，純文學(xué)理論的比例逐漸提高，且逐漸專門化，最終形成狹義文學(xué)史的觀念。在這個(gè)過程中，學(xué)生對文學(xué)原典的閱讀愈發(fā)缺乏興趣了。
二、誤區(qū)之二：獨(dú)學(xué)不用，教學(xué)目標(biāo)得不到實(shí)際落實(shí)
統(tǒng)而言之，古代文學(xué)課程最主要的教學(xué)目標(biāo)有兩個(gè)：一是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)；二是培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。這兩個(gè)方面其實(shí)都離不開實(shí)踐訓(xùn)練。人文素養(yǎng)包括人的氣質(zhì)、情趣、意志、道德修養(yǎng)等，這些并不是靠背誦幾首唐詩、宋詞就能得到提升的，還需要深入的精神體驗(yàn)才行。我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)不僅僅是為了積累知識(shí)，而且要從古圣先賢留給我們的豐富經(jīng)典文學(xué)作品中體悟人生，陶冶情操，認(rèn)識(shí)生命的意義與價(jià)值。同樣，寫作能力的提高也是以大量閱讀、鑒賞經(jīng)典文學(xué)作品為基礎(chǔ)的。當(dāng)前高校古代文學(xué)課程的教學(xué)效果并不理想，原因之一就是“只學(xué)習(xí)，不應(yīng)用”。主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
第一，只講不練，忽視實(shí)踐教學(xué)。就古代文學(xué)課程教學(xué)來說，不論是人文素養(yǎng)的培育，還是寫作能力的提升，都離不開實(shí)踐教學(xué)。古人立身處事的道理是暗含在文學(xué)作品之中的。通過對古代文學(xué)的學(xué)習(xí)，我們要使學(xué)生明白文學(xué)作品中所包含的深層次的道理，并引導(dǎo)他們將這些道理應(yīng)用于自身。只有這樣，才能使其人文素養(yǎng)真正得到提高。以《史記•項(xiàng)羽本紀(jì)》的教學(xué)為例，教師除了講授文章的行文風(fēng)格、藝術(shù)技巧、人物形象、文體類型以及所記歷史事實(shí)等知識(shí)之外，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生深入思考“通過對這篇文章的學(xué)習(xí)自己究竟從中得到了什么啟示”、“自己從中學(xué)到了什么做人的道理”、“于自己的人生有何幫助”等問題。古人云“讀書百遍，其義自見”［7］、“文選爛，秀才半”［8］，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的就是學(xué)習(xí)與模仿經(jīng)典范文的重要性。讀的多了，練習(xí)的多了，掌握了各文體的寫作規(guī)律，寫作能力自然就會(huì)得到提升。所以“讀”與“寫”應(yīng)該貫穿古代文學(xué)教學(xué)的整個(gè)過程。在教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對詩、詞、曲、歌、賦、文、小說等各類文體進(jìn)行創(chuàng)作訓(xùn)練，把他們變成溫文儒雅之士。
第二，隔絕古今，對古代文學(xué)敬而遠(yuǎn)之。目前，在高校仍有相當(dāng)一部分師生認(rèn)為，古代文學(xué)就是過去的語言文化，是死去的文本，面對它仿佛有一種距離感，更不用說身臨其境地感受文學(xué)作品的豐富內(nèi)涵了；還有的甚至認(rèn)為，古代文學(xué)作品的內(nèi)容于今天毫無關(guān)涉與益處，只能用來欣賞。許多學(xué)生感覺自己只是在被動(dòng)地學(xué)習(xí)古代文學(xué)，而無法融入古代文學(xué)的智慧體系之中。他們很少思考古代文學(xué)中所涉及的某些問題對其自身發(fā)展及當(dāng)今社會(huì)有何影響，認(rèn)為其雖然博大精深，但所關(guān)涉的內(nèi)容與今日的社會(huì)生活相距甚遠(yuǎn)，并無實(shí)際用處?；谝陨险J(rèn)識(shí)，多數(shù)師生對古代文學(xué)持“敬而遠(yuǎn)之”的態(tài)度。事實(shí)上，中華文化是一脈相承的。作為文化之基的中國文學(xué)也是一脈相承的，是沒有古今之分的。之所以將其分為古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)，主要是為了方便研究與教學(xué)?？缭絻汕Ф嗄甑墓糯膶W(xué)作品和我們當(dāng)今的社會(huì)生活其實(shí)是有著密切聯(lián)系的。古代文學(xué)作品中所贊揚(yáng)的知恥、守信、氣節(jié)、倫理、氣度等人文精神，同樣也是當(dāng)今社會(huì)所大力倡導(dǎo)的。在社會(huì)生活的諸多方面，古今都是一樣的。因此，我們在進(jìn)行古代文學(xué)教學(xué)時(shí)，不應(yīng)隔絕古今，更不應(yīng)將古代文學(xué)看作是過去的事情，于我們無關(guān)。雖經(jīng)世事流轉(zhuǎn)，朝代更迭，然于人之常情，古今一也。原因很簡單，一是共同的人性，二是文化的傳承與積淀。學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品其實(shí)就是在與古人對話，讀古代高品大德的文學(xué)作品，無疑將使我們受益良多，除了“文章之藝”之外，于人生、事業(yè)、家庭諸端皆必有可取法之處。
三、誤區(qū)之三：避重就輕，講授內(nèi)容存在片面性
古代文學(xué)作品數(shù)量龐大，我們不能對其一一進(jìn)行講授。但是，這不應(yīng)該成為某些教師任意選擇篇目進(jìn)行講授的借口，也不應(yīng)該成為教師任意選擇某些文學(xué)史內(nèi)容作為講授重點(diǎn)的理由。事實(shí)上，古代文學(xué)教學(xué)應(yīng)遵循一個(gè)基本原則，那就是要把各個(gè)歷史時(shí)期最有代表性的作品、最主要的文學(xué)思潮、最重要的文學(xué)家以及最基本的文學(xué)體裁講解清楚，使學(xué)生對上述內(nèi)容有所了解。然而，在實(shí)際教學(xué)中卻存在著以下兩種現(xiàn)象。
第一，駕輕就熟。有些教師只講傳統(tǒng)名篇，而對自己不感興趣或不太熟悉的篇目不做講解或略作講解。很顯然，這種講法不能反映整個(gè)古代文學(xué)的實(shí)際面貌，學(xué)生也得不到應(yīng)有的訓(xùn)練。名篇固然重要，而對于那些反映一代文學(xué)風(fēng)貌的賦、玄言詩、宮體詩、詩僧及其作品、筆記文、八股文等也需兼顧。其實(shí)這些作品就像唐詩中的“排律”一樣，雖然數(shù)量不多，也非主流文體，但其中卻包含了大量的藝術(shù)技巧與歷史、文學(xué)知識(shí)。比如，“四六”文為歷代“章表奏記”所用之體，歷經(jīng)唐、宋古文運(yùn)動(dòng)而不衰。在宋代，四六的好可以青云直上，官運(yùn)亨通。文章利病，不在奇偶。對于這種集智慧與技巧于一身的文體，我們應(yīng)在古代文學(xué)課堂上進(jìn)行詳細(xì)講解。古往今來的事實(shí)證明，只有經(jīng)過技巧訓(xùn)練，寫作能力才能真正得到提高。再如，作為明清科舉程文之一的“八股文”也并非像某些人描寫的那樣可怕。作為明清兩代知識(shí)分子競相習(xí)作的文學(xué)體裁，在我們的古代文學(xué)課堂上介紹一點(diǎn)也未嘗不可。要讓學(xué)生全面了解古代文學(xué)的整體風(fēng)貌，一方面要盡可能選擇合適的教材，另一方面，要合理安排課時(shí)。即使教材編排有所遺漏，對于這部分內(nèi)容，教師也應(yīng)該適當(dāng)補(bǔ)充一點(diǎn)，務(wù)必使學(xué)生有“大文學(xué)”的眼界，而不能只局限于傳統(tǒng)經(jīng)典名篇之一隅。
第二，重雅輕俗。當(dāng)前高校的古代文學(xué)課程多以講授各個(gè)時(shí)期貴族文人所創(chuàng)作的傳統(tǒng)詩文為主，可以說是將雅文學(xué)之路一走到底，而對俗文學(xué)不大重視。這雖然和歷代流傳下來的俗文學(xué)作品較少有關(guān)，但更重要的原因是由于長期以來人們對俗文學(xué)持輕視態(tài)度所造成的。許多優(yōu)秀的俗文學(xué)作品難以被選入教材，現(xiàn)行文學(xué)作品及文學(xué)史教材中雅俗比例懸殊。雅文學(xué)作品比比皆是，而俗文學(xué)作品卻寥若晨星。這是導(dǎo)致廣大師生注重雅文學(xué)的直接原因，而對俗文學(xué)不甚措意。雅文學(xué)是用精致的貴族化的書面語言寫成的，而俗文學(xué)是用世俗的平民化的書面語言寫成的，在古代文學(xué)領(lǐng)域，其實(shí)雅、俗一直是并存的。就文學(xué)作品的整體來講，俗文學(xué)作品的數(shù)量并不比雅文學(xué)少。這從敦煌藏經(jīng)洞所存唐、五代、宋、元作品中可見一斑。雅、俗文學(xué)作品之間也并無絕對的界線。同一文學(xué)家，可能既創(chuàng)作雅文學(xué)作品，也創(chuàng)作俗文學(xué)作品。南朝民歌轉(zhuǎn)為宮體詩、宋詞由宛約到豪放、宋詩的以俗為雅等，其實(shí)就是由俗到雅的轉(zhuǎn)變。俗文學(xué)作品對下層社會(huì)生活的反映是雅文學(xué)作品所無法替代的。所以，我們今天應(yīng)更加重視歷經(jīng)數(shù)百上千年而沉淀下來的為數(shù)不多的民歌、史詩、神話、寓言笑話、民間故事、禪宗燈錄、道家語錄、詞曲、寶卷、小說、雜劇等俗文學(xué)作品，充分發(fā)掘其所蘊(yùn)涵的文獻(xiàn)價(jià)值，而不是把它們當(dāng)成文物而束之高閣。只有做到雅、俗并重，我們才能從古代文學(xué)作品中全面汲取營養(yǎng)。
四、反思
1.應(yīng)充分重視古代文學(xué)教學(xué)
教育的目的不是要培養(yǎng)在某一方面技能突出而在其他方面什么都不中用的人，也不是要培養(yǎng)對某一領(lǐng)域鉆研得很深，而對其他領(lǐng)域卻一無所知的人。這就要求我們要加大人文教育的力度，這也是高校的理科專業(yè)開設(shè)“大學(xué)語文”、“藝術(shù)欣賞”等通識(shí)課程的原因所在。古代文學(xué)為國學(xué)之基，是人文教育的重要組成部分。在中國古代，特別是先秦時(shí)期，文、史、哲以及藝術(shù)之間的界線是不甚分明的。比如《周易》、《老子》、《莊子》、《墨子》等既是哲學(xué)著作，也是文學(xué)著作；《詩經(jīng)》、《禮記》、《荀子》等既是文學(xué)作品，其中也有大量的關(guān)于音樂、舞蹈等藝術(shù)方面的論述；《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等既是文學(xué)著作，也是歷史著作。而且古代文學(xué)不管在作品數(shù)量和時(shí)間跨度上都大大超過現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)作品之和。在傳承中華文化以及培養(yǎng)國人的人文素質(zhì)方面，它的重要性是不言而喻的。文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)的廣度與深度未必能夠超過歷史與哲學(xué)，但文學(xué)所具有的審美性，更能感染讀者。中文系古代文學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量，小而言之，對于全校人文教學(xué)具有示范作用；大而言之，對于中華文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，具有重要意義。因此，高校古代文學(xué)教師的責(zé)任可謂重大而艱巨。因此，應(yīng)加強(qiáng)對這門課程的重要性的認(rèn)識(shí)。
2．應(yīng)加快古代文學(xué)教學(xué)改革
以上問題不是短期內(nèi)形成的，也不是由某一個(gè)方面原因造成的。要改變這種局面，需要進(jìn)行多方面的努力。首先，要編出內(nèi)容全面、雅俗比例得當(dāng)、重點(diǎn)突出、應(yīng)用性強(qiáng)、有針對性的文學(xué)史教材。其次，古代文學(xué)教師要有傳承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的使命感與整體眼光?！斑@門課程不應(yīng)被當(dāng)成“史”或“論”來講解，而應(yīng)重點(diǎn)講授文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生多讀和細(xì)讀經(jīng)典文學(xué)原著。使學(xué)生通過閱讀感受中國文學(xué)的藝術(shù)魅力，從而培養(yǎng)學(xué)生典雅的氣質(zhì)與高尚的情趣，并進(jìn)一步體悟中國文化的深厚底蘊(yùn)”［9］。再次，要改革古代文學(xué)的教學(xué)方法。應(yīng)加強(qiáng)師生互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，在課堂講授的同時(shí)輔以背誦與模仿訓(xùn)練。通過學(xué)習(xí)和借鑒古典名篇的語言藝術(shù)，將其轉(zhuǎn)化為一種實(shí)用的技能，以達(dá)到“學(xué)以致用”的目的。最后，在學(xué)習(xí)古代文學(xué)時(shí)，應(yīng)消除白話與古文、雅與俗的人為界線，同時(shí)也應(yīng)消除貴古賤今、以今非古、重雅輕俗等錯(cuò)誤觀念。
參考文獻(xiàn)：
［1］葉燮.見《原詩•一瓢詩話•說詩啐語》［m］．北京：人民文學(xué)出版社，1979：6．
［2］游國恩，等．中國文學(xué)史［m］．北京：人民文學(xué)出版社，1963：540．
［3］袁行霈，等．中國文學(xué)史［m］．北京：高等教育出版社，1999：430．
［4］劉大杰．中國文學(xué)發(fā)展史(中卷)［m］．上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2006：26．
［5］鄭振鐸．中國文學(xué)史［m］．西安：陜西師范大學(xué)出版社，2010：377．
［6］周興陸．竇警凡．歷朝文學(xué)史——國人自著的第一部文學(xué)史［n］．中華讀書報(bào)，2002-01-16．
［7］陳壽．三國志［o］．上海：上海古籍出版社，1986：1117．
一、收獲了先進(jìn)的教育教學(xué)理論
1、7月8日，我們聆聽了李湘蓉教授的講座《反思與展望——上更好的語文課，做更好的語文教師》。李教授以述事的方式，帶領(lǐng)我們對新課程語文教學(xué)的研究進(jìn)行了回顧，讓我們記住了語文課堂是一個(gè)平衡的系統(tǒng)，一定要在反思中進(jìn)行比較，這樣才有利于專業(yè)素質(zhì)的提高；并結(jié)合我們的教育現(xiàn)實(shí)狀況，讓我們深深體會(huì)到，只有不斷發(fā)展的教師才能教出不斷發(fā)展的學(xué)生。
7月9日，我們聆聽了黃祖訓(xùn)教授的講座《語文個(gè)性化教學(xué)的思考》。黃教授的講座讓我們重新認(rèn)真審視自己的課堂，發(fā)現(xiàn)平時(shí)對學(xué)生統(tǒng)一要求、劃一的指導(dǎo)，這樣壓抑了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，忽視了學(xué)生的個(gè)性差異和學(xué)習(xí)潛能，使得閱讀教學(xué)缺乏靈動(dòng)與生氣。今后在語文教學(xué)實(shí)踐中，我會(huì)努力做到實(shí)施個(gè)性化的教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造出具有個(gè)性化發(fā)揮的條件。
習(xí)作是語文教學(xué)中的重點(diǎn)，更是難點(diǎn)，所以7月11日李莊教授的《小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)研究》講座讓我們?nèi)缤熬煤捣旮视辍薄＠罱淌诶e了大量的案例，深入淺出地介紹了習(xí)作教學(xué)改革的途徑與方法。通過培訓(xùn)，我們不僅對習(xí)作指導(dǎo)課和習(xí)作講評課課堂結(jié)構(gòu)有了清晰的認(rèn)識(shí)，更重要是大家在培訓(xùn)中感受到：只有扎實(shí)上好每一節(jié)習(xí)作課，才能有效促進(jìn)小學(xué)生習(xí)作水平的提高。
關(guān)鍵詞：幼兒師范學(xué)校；英語教學(xué)；問題；對策
一、幼兒師范學(xué)校英語教學(xué)中存在的問題
1.教學(xué)定位不準(zhǔn)確
幼兒師范學(xué)校所培養(yǎng)的教師與普通師范教師有所不同，其根本差別在于作為對象的幼兒。從目前幼兒教育的發(fā)展看，英語進(jìn)入幼兒教學(xué)視野內(nèi)是目前的趨勢。但并不能因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容的增加，就認(rèn)為幼兒英語或者學(xué)前英語是正式英語課程的一個(gè)預(yù)備，是為打好日后英語教學(xué)的基礎(chǔ)。并不是這樣的。幼兒教育的目的，始終在于啟發(fā)心智、引起興趣，幼兒教學(xué)的目的既不是知識(shí)的灌輸，也不是技能的培養(yǎng)。英語教學(xué)也一樣。對于幼兒英語教師而言，重要的并不是令幼兒掌握英語語法和寫作知識(shí)，而是在大量口語與教學(xué)情境的影響下令孩子獲得使用英語的習(xí)慣。因此對幼兒教師的培養(yǎng)，重點(diǎn)在于令其掌握幼兒英語教學(xué)的主要內(nèi)容，而不是成為全能型的英語教師。培養(yǎng)幼兒教師的英語教材應(yīng)當(dāng)與其今后進(jìn)行的幼兒英語教學(xué)有著直接的關(guān)系，而不是盲目要求難度，耗費(fèi)教師與學(xué)生的時(shí)間與精力。
2.教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)缺乏
幼兒師范學(xué)校的發(fā)展，近年來呈現(xiàn)出增長趨勢，這與社會(huì)上對幼兒教師的需求的不斷加大有著密切的關(guān)系。然而，專門針對幼兒英語教師的教師卻并沒有這么多人數(shù)，這勢必導(dǎo)致缺乏教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的師范畢業(yè)生進(jìn)入教學(xué)崗位，繼而影響到了幼兒英語教師的培養(yǎng)。目前幼兒師范生的現(xiàn)狀是基礎(chǔ)較差，這在英語這塊尤其明顯，在師范畢業(yè)生還沒有取得足夠經(jīng)驗(yàn)之前，必然導(dǎo)致他們所教授的幼兒師范生在英語方面的成效較差，這就影響到了幼兒教育的發(fā)展。
3.口語不過關(guān)
幼兒教師的口語水平十分重要，因?yàn)樵谟變河⒄Z教學(xué)中口語練習(xí)是教學(xué)的主要內(nèi)容。而目前幼兒師范學(xué)校學(xué)生的培養(yǎng)，特別在英語方面仍然延續(xù)普通學(xué)校英語培養(yǎng)的方式，注重筆試成績而忽略口頭運(yùn)用英語的能力。這自然與幼兒師范學(xué)校教學(xué)定位不準(zhǔn)，沒有從今后幼兒教學(xué)的實(shí)際出發(fā)開設(shè)幼兒師范生的英語教學(xué)，教育與實(shí)際脫節(jié)有很大關(guān)系。
4.評價(jià)方法問題
對于學(xué)生的評價(jià)方式始終可以影響到學(xué)生對于自身能力的培養(yǎng)。因此，利用科學(xué)有效的評價(jià)方法對學(xué)生自我能力的塑造具有十分重要的意義。但目前幼兒師范學(xué)校的教學(xué)評價(jià)方法極為落后，仍然按照對普通學(xué)生的要求將幼兒師范生的知識(shí)能力放在第一位。但對于實(shí)際進(jìn)行幼兒英語教學(xué)的教師來說，如果知識(shí)能力過硬，但是缺乏教學(xué)技巧，能夠講解復(fù)雜的英語語法問題卻難以激發(fā)幼兒對英語的興趣。那么此人仍然不符合一名合格的幼兒英語教師所需具有的要求。因此必須改變幼兒師范學(xué)校與教學(xué)實(shí)際相違背的教學(xué)評價(jià)方法，注重對幼兒師范生聽說讀方面能力的培養(yǎng)，以使其英語能力更符合幼兒教學(xué)的要求。
二、幼兒師范學(xué)校英語教學(xué)對策
1.理論基礎(chǔ)的夯實(shí)
幼兒師范生應(yīng)當(dāng)具有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，這些基礎(chǔ)除了關(guān)于英語的知識(shí)能力以外，還應(yīng)當(dāng)包括教學(xué)技巧和對兒童心理的了解。幼兒教師比任何教師都需要注重授課的方式和技巧。因?yàn)橛變哼€小，心智還不成熟，具有注意力不集中、好動(dòng)等特點(diǎn)如果內(nèi)容過于艱深則引起不了孩子的興趣，影響教學(xué)效果。因此在師范生的培養(yǎng)過程中，要時(shí)時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生將知識(shí)點(diǎn)靈活變通的能力，做到活學(xué)活用，能夠靈活處理教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，并且根據(jù)幼兒的心理特點(diǎn)及時(shí)調(diào)整教學(xué)方式，令課堂更加生動(dòng)。因此，幼兒師范學(xué)校要改變灌輸型的知識(shí)授受方式，將教學(xué)的內(nèi)容根據(jù)幼兒教學(xué)要求加以擴(kuò)大，使學(xué)生能夠獲得幼兒教學(xué)所必須的理論基礎(chǔ)，而不是僅僅像普通學(xué)校學(xué)生或師范學(xué)生那樣掌握理論知識(shí)。此外幼兒心理學(xué)應(yīng)當(dāng)也是幼兒師范學(xué)校極為重要的教學(xué)內(nèi)容之一，要讓學(xué)生具有充分了解幼兒心理特征的技巧。
2.口語能力的提高
幼兒英語的教學(xué)可以說是英語口語的教學(xué)。幼兒處在模仿語言的關(guān)鍵時(shí)期，只要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，幼兒就能夠便利地獲取這種語言的運(yùn)用技能。這就要求幼兒教師在口語方面一定要有很高的水平。比如要具有純正的發(fā)音，抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)以及熟練的口頭語表達(dá)技巧。換句話說，幼兒教師需要具有較好的英語交流能力，良好的演說技巧和感染力。
3.心理素質(zhì)的培養(yǎng)
幼兒教師需要面對的學(xué)生具有好動(dòng)，容易被新鮮事物所吸引，缺乏耐心等特點(diǎn)，為此就要求教師能夠具有足夠的心理素質(zhì)，以便應(yīng)對幼兒英語教學(xué)中出現(xiàn)的各種問題。幼兒師范學(xué)校在進(jìn)行師范生的培養(yǎng)的時(shí)候也應(yīng)當(dāng)注意加強(qiáng)對他們心理素質(zhì)的訓(xùn)練，便于其與孩子建立良好的關(guān)系，以使教學(xué)順利進(jìn)行。
4.實(shí)習(xí)活動(dòng)的加強(qiáng)
教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在幼兒的英語教學(xué)中尤為重要，調(diào)動(dòng)孩子積極性的方法往往需要通過游戲、唱歌和繪畫等不同形式，教師需要掌握與孩子相處的技巧，并能夠在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)插入一些日常用語或?qū)υ掃M(jìn)行教學(xué)。這就需要教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為教師提供把握“度”的方法。此外由于外語遠(yuǎn)離母語，在進(jìn)行教授時(shí)容易出現(xiàn)幼兒無法跟上教師的節(jié)奏，不能及時(shí)收取信息的問題。這種時(shí)候教師就要做好手眼并用，利用豐富的動(dòng)作和表情幫助學(xué)生理解。此外提高英語的趣味性，在日常生活中滲透幼兒英語教學(xué)，這些無疑都需要教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的輔助，因此有必要增加師范生的實(shí)習(xí)活動(dòng)。
5.評價(jià)方法的完善
教學(xué)評價(jià)始終是個(gè)幫助學(xué)生進(jìn)步的工具，而不是教學(xué)的目的，通過科學(xué)的評價(jià)方法，使師范生自身朝著全面素質(zhì)的方向進(jìn)行自我提高，這才是教學(xué)評價(jià)的目的，因此注重技能評價(jià)，改變考試為主的評價(jià)方式，能夠?yàn)橛變簬煼秾W(xué)校提供培養(yǎng)學(xué)生的新思路。
三、結(jié)論
幼兒英語教學(xué)的特點(diǎn)決定了其英語教師的培養(yǎng)方式，只有認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，教學(xué)的效果才會(huì)體現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]艾琳.高校《幼兒英語教育》課程改革探究[J].河北農(nóng)機(jī).2016（05）.
[2]陳鋼濤.高職學(xué)前教育專業(yè)《幼兒英語教育》課程教學(xué)初探[J].課程教育研究.2014（13）.
[3]孫紅.皮亞杰理論視角下的幼兒英語教育[J].科教文匯（下旬刊）.2009（03）.
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 “導(dǎo)學(xué)式” 模式
正文：探索課堂教學(xué)模式，打造“卓越課堂”成為我校新課改突破口。作為小學(xué)語文學(xué)科，伴隨著新課改的發(fā)展步伐，成為了“卓越課堂”建設(shè)的“排頭兵”，同時(shí)也成為了“導(dǎo)學(xué)式”課堂教學(xué)模式實(shí)驗(yàn)學(xué)科之一。
我校實(shí)施的“導(dǎo)學(xué)式”教學(xué)模式，就是要求一堂課一般按展標(biāo)―導(dǎo)標(biāo)―學(xué)標(biāo)―教標(biāo)―驗(yàn)標(biāo)”五個(gè)環(huán)節(jié)展開，針對不同學(xué)科及教學(xué)內(nèi)容靈活運(yùn)用。但總體目標(biāo)要達(dá)到兩個(gè)樹立。即樹立課程改革教學(xué)新理念，樹立建構(gòu)以心理學(xué)為基礎(chǔ)的認(rèn)知觀；達(dá)到三大追求，即追求效果的達(dá)成，追求教學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，追求面向全體，全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展；做到四項(xiàng)落實(shí)。即落實(shí)以自主合作探究為主要學(xué)習(xí)方式的教學(xué)模式，落實(shí)少講多學(xué)的基本原則，落實(shí)有效教學(xué)的基本思想，落實(shí)“雅博教育”校本課程，改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)質(zhì)的改革，最終培養(yǎng)學(xué)生自主合作探究為主的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)品質(zhì)。教師目標(biāo)具體達(dá)到更新教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，注重學(xué)法指導(dǎo)，學(xué)后反思，勤于鉆研，善于總結(jié)，并不斷地在實(shí)踐和反思中改進(jìn)和創(chuàng)新特色課堂；學(xué)生目標(biāo)具體達(dá)到做學(xué)習(xí)的主人，做課堂的主人，做自我發(fā)展與提高的主人；成效目標(biāo)最終達(dá)到切實(shí)提高三效，即和諧效果、教學(xué)效果、學(xué)習(xí)效果。
以下我就以小學(xué)語文《美麗的小興安嶺》課堂實(shí)錄為例，談?wù)勅绾斡行н\(yùn)用“展標(biāo)―導(dǎo)標(biāo)―學(xué)標(biāo)―教標(biāo)―驗(yàn)標(biāo)”五環(huán)節(jié)教學(xué)模式，滲透新課程的基本理念，構(gòu)建小學(xué)語文“卓越課堂”。
一、展標(biāo)（目標(biāo)導(dǎo)航）環(huán)節(jié)
教師質(zhì)疑設(shè)問：我們偉大的祖國有哪些名山？在學(xué)生回答了祖國一些名山之后，引出小興安嶺。進(jìn)而出示課件一（中國地圖），簡介小興安嶺的地理位置，分布的樹種及名貴藥材等，激發(fā)學(xué)生對美麗的小興安嶺的無窮興趣，引入課題。
二、導(dǎo)標(biāo)（牽引導(dǎo)學(xué)）環(huán)節(jié)
出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，指明學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)、學(xué)習(xí)方法等，讓學(xué)生知道學(xué)什么，怎么學(xué)，應(yīng)達(dá)到什么要求等）。
1.準(zhǔn)確理解課文描寫小興安嶺四季景色的詞句，體會(huì)用詞的準(zhǔn)確性。
2.學(xué)習(xí)作者抓住小興安嶺每個(gè)季節(jié)景色特點(diǎn)的觀察方法，從而體會(huì)四季景物的相同美和不同美。
3.有感情地朗讀課文，激發(fā)對祖國山河的熱愛之情。
三、學(xué)標(biāo)（探究體驗(yàn)）環(huán)節(jié)
1.課文以它優(yōu)美的文字向我們展示了小興安嶺一年四季的風(fēng)光。請同學(xué)們趕快拿起書來讀讀課文，完成自學(xué)提示。（出示課件二：①、輕聲朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，不加字不減字。②、課文是按什么順序來描寫小興安嶺的？③、畫出課文中最能概括小興安嶺特點(diǎn)的句子。）
2.課文是按什么順序來描寫小興安嶺的？抽生回答。
3.還記得第三個(gè)問題嗎？抽生回答。第一自然段，它體現(xiàn)了小興安嶺的哪個(gè)特點(diǎn)？（樹多）你是從哪里看出來的？（數(shù)不清，……綠色的海洋）；省略了哪些樹？小興安嶺的樹多不多？我們稱它為樹海，可以嗎？（板書：樹海）你喜歡這兒的樹嗎？把你的感受讀出來吧！齊讀。
4.你還畫了別的句子嗎？誰來說說這句話又概括了小興安嶺的什么特點(diǎn)？最后一自然段。（板書：花園 寶庫）
5.師：為什么說小興安嶺是一座美麗的大花園，又是一座巨大的寶庫？（出示課件三。自學(xué)卡片 ）請同學(xué)們以小組為單位合作學(xué)習(xí)。按照讀―畫―悟―說的學(xué)習(xí)方法來完成表格上的題。先自己學(xué)，再交流，然后小組長發(fā)言。
四、教標(biāo)（交流互動(dòng)）環(huán)節(jié)
1.自學(xué)卡片填完了嗎？誰來說一說？春天有哪些景物？它們有什么特點(diǎn)？抽生回答，然后把表格放在展臺(tái)上讓大家看。他填對了嗎？請補(bǔ)充。然后夏天、秋天、冬天有哪些景物？哪些特點(diǎn)？抽生回答，補(bǔ)充。（師邊訂正答案，邊板書：春：抽枝長葉，夏：樹木蔥蘢，秋：果實(shí)累累，冬：雪花飛舞）
2.通過讀課文、找景物、找特點(diǎn)，你覺得小興安嶺的四季美嗎？美在哪兒？你喜歡哪個(gè)季節(jié)，就說哪個(gè)季節(jié)。
（1）師：我們先請喜歡春天的孩子來說一說？
我喜歡春天，（課件四，春天，樹木抽出 ），抽出是什么意思？能換成長出嗎？抽生回答。你能讀一下嗎？抽讀，齊讀。
師：這句話寫出了樹木發(fā)芽之美，還有哪些詞語用得好？
師：這句話寫出了冰雪融化的動(dòng)態(tài)美?？匆娦÷沽藛?？老師想把欣賞換成看你認(rèn)為好嗎？春天這么美，請喜歡春天的孩子來讀一讀吧！
（2）有喜歡夏天的孩子嗎？請你來說一說夏天美在哪兒？
我喜歡夏天，（出示課件五，夏天樹木長得蔥蔥蘢蘢， ）齊讀。
師：從“封、擋、遮”可以體會(huì)到什么？（樹木長得又多又密、很茂盛。）蔥蔥蘢蘢是什么意思？你還喜歡哪句？（出示課件六，早晨，霧從山谷里升起來， ），抽生讀。“浸”字你感受到了什么？（霧大、霧濃。）還有嗎？
師：這說明陽光是如此的燦爛，這讓我們感受到野花五彩繽紛的美。你覺得小興安嶺是不是一座美麗的大花園？請喜歡夏天的孩子來讀一讀吧。
（3）秋天是一個(gè)迷人的季節(jié)，也是一個(gè)豐收的季節(jié)。孩子們一定很喜歡吧！我們請喜歡秋天的孩子來說一說。
我喜歡秋天。（出示課件七，白樺、櫟樹 紅松……），（課件八，榛子、山葡萄……）。
師：除了書上介紹的果實(shí)，你還知道小興安嶺有哪些果實(shí)？抽生回答。（出示課件九 燈籠果 猴頭 山櫻桃 都柿）
師：由此可見秋天的樹木果實(shí)累累，也就是物產(chǎn)豐富。你覺得小興安嶺是不是一座巨大的寶庫？在這美景中人們的收獲可不少，樂得嘴都合不攏了。讓我們帶著喜悅的心情來讀一讀吧。
（4）冰冷的冬天也有孩子喜歡嗎？
我喜歡冬天，（出示課件十，積雪：課件十一，動(dòng)物）。冬天雪花飛舞，動(dòng)物們獨(dú)特的過冬方式為我們增添了無窮情趣。誰來把這一段讀一讀。
3.我們欣賞了小興安嶺四季的美，此時(shí)此刻你能用一句話來概括小興安嶺是個(gè)什么樣的地方嗎？作者也從心中發(fā)出贊嘆。齊讀最后一段。
師小結(jié)：同學(xué)們，短短的幾十分鐘，我們就把小興安嶺的美景盡收眼底，而且還知道了它的物產(chǎn)豐富。想去旅游嗎？那我們就把課文的內(nèi)容記住吧，以后還可以去游玩。
五、驗(yàn)標(biāo)（達(dá)標(biāo)反饋）
回顧課文內(nèi)容，完成練習(xí)題。（出示課件十二 按課文內(nèi)容填空）
我在上述教學(xué)中通過使用“導(dǎo)學(xué)式”教學(xué)模式，滲透新課程的理念，優(yōu)化了教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)、方式和評價(jià)，活躍了課堂氣氛等，達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)，起到了“輕負(fù)高質(zhì)”之效。但自己略感欣慰之時(shí)也有如下幾點(diǎn)感悟。
1.就上述案例而言，小興安嶺四季之美，沒有直接給出，而是教師質(zhì)疑設(shè)問，讓學(xué)生通過觀察感知，利用讀、畫、悟、說的方法，圖文并茂理解課文。這樣就避免了學(xué)生得現(xiàn)成答案，有助于學(xué)生從體驗(yàn)中感受小興安嶺的美麗。對于小興安嶺四季景物的特點(diǎn)學(xué)生不易概括理解，我在教學(xué)中采取小組合作交流的方式，給學(xué)生充分討論的時(shí)間與空間幫助學(xué)生從自己的實(shí)踐中獲取知識(shí)。教師盡量少講，學(xué)生能獨(dú)立完成的事就讓他們自己去做，使學(xué)生更好的參與教學(xué)活動(dòng)，展開思維，體驗(yàn)探索的樂趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語文的興趣。這樣師生互動(dòng)，學(xué)生理解問題、分析問題、解決問題的能力都有了很大的提高
2.本節(jié)課我充分滲透新課程的理念進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，得到了同行如下評價(jià)：一是在語文教學(xué)中運(yùn)用“導(dǎo)學(xué)式”教學(xué)模式，重視了知識(shí)獲取過程，讓學(xué)生在動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦的探索體念，學(xué)生互動(dòng)過程中感受了小興安嶺的美麗，體會(huì)了生本對話的樂趣。二是教學(xué)模式靈活，既有課堂教學(xué)，又有實(shí)踐體驗(yàn)，并輔以多媒體教學(xué)手段，課堂交流是雙向的。表面上看學(xué)生接受的語文知識(shí)不是很多，然而學(xué)生卻在濃濃的小組討論氣氛中不僅完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，還感受到了語文學(xué)習(xí)的思維方法、合作的精神，培養(yǎng)了學(xué)生的探究精神，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，發(fā)揮了學(xué)生主體性作用，這讓學(xué)生終身受益。
3.“師生互動(dòng)，共同發(fā)展”是新課程對課堂教學(xué)的定位，也是教師課堂教學(xué)新的價(jià)值取向。教學(xué)是師生傳意互動(dòng)的過程，也是學(xué)生、教師、文本之間的對話的過程。要構(gòu)建自主、開放、探究的學(xué)習(xí)方式，作為小學(xué)語文教師，應(yīng)從“授之以魚”的塾師變?yōu)椤笆谥贼~”的智者；教學(xué)模式應(yīng)以多維的、靈活的、開放的、客觀的取代單一的、嚴(yán)密的、封閉的、主觀的模式。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。實(shí)踐出真知，在語文教學(xué)模式的實(shí)踐、探索、創(chuàng)新的過程中滲透新課程的基本理念，才能實(shí)現(xiàn)課堂由“講授型”向“學(xué)習(xí)型”轉(zhuǎn)變；構(gòu)建師生學(xué)習(xí)共同體，才能有效發(fā)揮課堂“雙主”作用，促進(jìn)師生共同成長。惟其如此，我們探索的教學(xué)模式才能讓課堂充滿生命的活力，達(dá)到“卓越”的境界，綻放迷人的異彩。
參考文獻(xiàn)：
[1]《重慶市義務(wù)教育“卓越課堂”五年行動(dòng)計(jì)劃》（渝教基〔2012〕53號）.重慶市教委.2012年7月16日。
[2]《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》.教育部.2011年新版。
