發(fā)布時間：2023-08-20 14:58:27
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究問題樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
1、經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問題是經(jīng)濟(jì)規(guī)律。因為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)所代表的階級的利益為了突出某個階級在經(jīng)濟(jì)活動中的地位和作用自發(fā)從某個側(cè)面研究價值規(guī)律或經(jīng)濟(jì)規(guī)律，科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)自覺從整體上研究價值規(guī)律或經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
2、在對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生只是經(jīng)濟(jì)規(guī)律的展開和具體表現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象應(yīng)該是資源優(yōu)化配置與優(yōu)化再生后面的經(jīng)濟(jì)規(guī)律與經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，而不是停留在資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生層面。停留在資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生層面的，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而不是科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
[關(guān)鍵詞]體育場館景觀設(shè)計城市文化
隨著2008年北京奧運(yùn)會圣火在“鳥巢”緩緩熄滅，“體育場館景觀設(shè)計”這個名詞進(jìn)入到我們的視線中。早住1900年由“美國景觀設(shè)計之父”――奧姆斯特德的兒子小奧姆斯特德和舒克利夫首次在哈佛大學(xué)開設(shè)了全美第一門景觀設(shè)計專業(yè)課程。1908～1909年開始，哈佛已經(jīng)有了系統(tǒng)的景觀設(shè)計學(xué)研究生教育體系。到1929年，哈佛大學(xué)形成了“建筑一景觀設(shè)計一城市規(guī)劃”三足鼎立的格局。
體育場館景觀設(shè)計是建筑設(shè)計研究的一個特殊領(lǐng)域，它既包含體育場館建筑學(xué)內(nèi)容，又將景觀設(shè)計文化納入其中?？梢哉f，體育場館景觀設(shè)計是平面景觀設(shè)計與建筑空間設(shè)計的高度統(tǒng)一，是集功能性、觀賞性與人文理念于一體的藝術(shù)性設(shè)計，是一項空間視覺藝術(shù)與科學(xué)的系統(tǒng)工程。
對體育場館景觀設(shè)計的詮釋
景觀設(shè)計。景觀設(shè)計的一般含義為“從古至今人類為了適應(yīng)和改變其生存條件，而有意識地去進(jìn)行的環(huán)境改造活動?！爆F(xiàn)階段隨著社會的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其內(nèi)涵也發(fā)生了一些變化，變?yōu)椋骸霸谀骋粎^(qū)域內(nèi)創(chuàng)造一個由形式因素構(gòu)成的，具有一定社會文化內(nèi)涵及審美價值的景物和空間，從而為人創(chuàng)造安全、健康和舒適環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)。”景觀設(shè)計被視為現(xiàn)階段符合社會發(fā)展的一門學(xué)科，它包括兩個范疇，一個較大的范疇是景觀規(guī)劃設(shè)計，是指在較大尺度范圍內(nèi)，協(xié)調(diào)人與自然之間的關(guān)系，具體說就是為某些使用目的安排最合適的地方和最恰當(dāng)?shù)耐恋貞?yīng)用；而另一個較小的范圍是對某一特定地方的設(shè)計。
體育場館景觀的設(shè)計。體育場館景觀包括兩種屬性，一種是自然屬性，一種是社會屬性。體育場館的景觀是由光、形、色、體四種可感受因素組成，具有一定的空間形態(tài)，較為獨立，并且易于從城市環(huán)境形式中分離出來，這是體育場館景觀的自然屬性。體育場館景觀本身又具有一定的社會文化內(nèi)涵，有欣賞功能、改善城市環(huán)境及使用功能，可以通過場館景觀內(nèi)涵引發(fā)人的情感。意趣、聯(lián)想等心理反映，這是體育場館的景觀效應(yīng)，也是體育場館景觀的社會屬性。
體育場館景觀構(gòu)成分為通用景觀和特殊景觀兩類。由競賽場地景觀、道旗、圍擋、標(biāo)識裝置、景觀構(gòu)筑物、背景板、體育器材、樓體裝飾景觀、臨建設(shè)施、主題雕塑、公共藝術(shù)裝置、公共設(shè)施、交通工具、城市家具、互動投影、多媒體顯示系統(tǒng)等構(gòu)成。設(shè)計師在遵循建筑原則的基礎(chǔ)上，設(shè)計中加入不同的設(shè)計理念，并融合了文化因素，用建筑材料和空間的構(gòu)成表達(dá)了體育場館空間功能以外的文化和思想的信息，用建筑語言表達(dá)了體育場館的宏偉、優(yōu)美以及與周邊環(huán)境的和諧、統(tǒng)一，彰顯體育場館的獨特魅力。
不同文化背景影響下的體育場館景觀設(shè)計
體育場館的景觀設(shè)計是物質(zhì)和精神的統(tǒng)一體。當(dāng)今時代的發(fā)展和生活方式的多樣化促使人們對體育場館景觀設(shè)計的要求不僅僅在于它的物質(zhì)功能，更要求一種貫穿歷史、體現(xiàn)時代文化、具有較高審美價值功能的體現(xiàn)，其表現(xiàn)為文化價值和道德的融合，科技與藝術(shù)的匯聚，促進(jìn)整體環(huán)境的文化發(fā)展。人文思想的體現(xiàn)已成為新階段時代文化的核心，這無論對景觀設(shè)計還是當(dāng)代社會的經(jīng)濟(jì)、文化來講都是如此。而正是對人類精神的創(chuàng)造和人類價值理想的維護(hù)，才有可能使建筑作品成為經(jīng)典，流芳百世。
體育場館景觀設(shè)計中最基本的功能構(gòu)成包括以下五個方而，即使用功能、精神功能、美化功能、安全功能以及綜合功能。不同時期、不同地域、不同人們的文化層次和競技運(yùn)動發(fā)展水平對體育場館景觀設(shè)計提出不同的需求和要求。
體育場館景觀設(shè)計與東西方文化。東方文化提倡自省、含蓄、蘊(yùn)藉、內(nèi)秀、恬靜、淡泊、循矩、守拙。重在情感上的感受和精神上的領(lǐng)悟。哲學(xué)上追求的是一種混沌無像、清靜無為、天人合一和陰陽調(diào)和，與自然之間保持著和諧的、相互依存的融合關(guān)系，強(qiáng)調(diào)整體的效果。在這樣的文化熏陶下，體育場館的景觀風(fēng)格大都趨于寬松和疏朗的設(shè)計，體現(xiàn)的是寧靜和優(yōu)雅的寓意，突顯出景觀的清逸、自然、協(xié)調(diào)的人文氣質(zhì)。
西方文化提倡開朗、活潑、規(guī)則、整齊、豪華、熱烈、激情。以人為自然界的中心，通過人對自然的征服來體現(xiàn)精神的存在，在這個過程中突顯出個體的獨立人格和自由意識。在這樣的觀念主導(dǎo)下的體育場館景觀風(fēng)格趨于奔放、熱烈、靈動之勢，體現(xiàn)的是宏偉和壯麗的寓意，把景觀的規(guī)模和氣勢充分展露出來。
現(xiàn)階段，東西方文化對于體育場館景觀設(shè)計的影響并不是單一的、絕對的，而是在文化互融的基礎(chǔ)上，考慮到了東西方文化的差異和影響，“取其精華，去其糟粕”，將東西方文化中的經(jīng)典體現(xiàn)在設(shè)計理念和設(shè)計效果中。就像北京奧運(yùn)會體育場“鳥巢”的設(shè)計，與中國傳統(tǒng)文化因素有著密切的聯(lián)系，主體當(dāng)中“鳥巢”的鋼架網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的編織，看臺“紅面銀線”的色彩搭配，都是中國古老文明與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合。而體育場屋頂雙層膜結(jié)構(gòu)，將鋼結(jié)構(gòu)中的上下弦利用膜進(jìn)行了聲學(xué)吊頂。觀光樓梯獨特的延伸，將西方文化中的動感與活力充分地體現(xiàn)出來?？梢哉f“鳥巢”的建筑外形、建筑風(fēng)格、建筑裝飾是中西文化的產(chǎn)物，是中西文化融合的最有力的見證。而縱觀“鳥巢”的其它景觀，從場外休息區(qū)、步行街道、花園設(shè)計以及與“水立方”的遙相呼應(yīng)，無不體現(xiàn)了“以人為本”的建筑思維與理念，而“以人文本”正是中西方文化中所共融的思想。
體育場館景觀設(shè)計與城市文化。城市是人類文化發(fā)展的產(chǎn)物，是一個國家文化最發(fā)達(dá)、最繁榮的地區(qū)，城市文化發(fā)展的水平往往代表了一個地區(qū)或一個國家文明程度所能達(dá)到的最高水平。因此，我們要從文化的角度來考察城市的發(fā)展，用城市文化的觀點來觀察城市的發(fā)展。城市發(fā)展包括城市的規(guī)劃、建筑和管理。從建筑領(lǐng)域來說，體育場館建筑是一個城市現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。
體育場館不僅是一個城市的標(biāo)志性建筑物之一，還與這個城市的精神文明發(fā)展有著密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在國內(nèi)很多城市都有與眾不同的體育場館，他們一般坐落在城市最矚目的位置，由于近代國內(nèi)體育場館的建設(shè)規(guī)模和設(shè)計理念，往往是游客到達(dá)一個陌生城市的首要參觀地，2008年的北京奧運(yùn)體育場――“鳥巢”無疑是眾多體育場館之中的亮點，每天都在接待絡(luò)繹不絕的游客；天津市的水滴體育館，也逐漸成為天津這個港口城市的標(biāo)志性建筑。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體育場館建筑越來越注重功能性與城市文化的融合，以人造景觀打造城市文化亮點，從而提高城市的知名度，吸引更多的投資者與觀光客，進(jìn)而提高了人們的生活質(zhì)量，培養(yǎng)公民的高尚情操和審美趣味，形成健康的生活、休閑方式，提高了城市居民的文明程度和道德水準(zhǔn)。因此，體育場館景觀文化的建設(shè)不僅關(guān)系到物質(zhì)文明的建設(shè)，也關(guān)系到精神文明的升華。
承接廣州第十六屆亞運(yùn)會籃球比賽的花都新體育館在外形設(shè)計上采用了“雙球建筑”的設(shè)計方案，該設(shè)計方案以保留并尊重原有地貌為主，形成三個階梯級景觀，主館、訓(xùn)練館融為一個整體。另外，利用地形高差在室外籃球場下建地下停車庫，節(jié)省了地下室開挖成本。藍(lán)色雙球的造型，奇異的景觀與周邊環(huán)境融為一體。而占亞運(yùn)場館總量三分之一的廣州大學(xué)城中的21個亞運(yùn)場館，每個場館的造型都非常新穎別致。這些場館不僅為廣州的發(fā)展注入了新鮮元素，而且在廣州市現(xiàn)代化城市建設(shè)形象工程中起到了極其重要的作用。
體育場館景觀設(shè)計的賽后使用價值。體育場館建造初期的景觀設(shè)計一定結(jié)合了它的賽后利用因素，每一個偉大的建筑師在設(shè)計體育場館初期都會考慮到它的賽后使用問題，這也更好地詮釋了自己的設(shè)計理念和設(shè)計價值。一般重大體育賽事的舉辦地往往都是經(jīng)濟(jì)、文化比較發(fā)達(dá)或重要的城市，根據(jù)近期城市發(fā)展的速度，這些地方的土地往往都非常昂貴，體育場館又是一個需要龐大建筑用地的工程，這無疑給了設(shè)計師一點需要解決的問題，就是必須更好地利用賽后場館。大部分體育館在賽后都成為了非常重要的舉辦各種大型演唱會、大型展會的地方，也有很多場館由于其優(yōu)美的環(huán)境成為了居民或游客經(jīng)常光顧的地方，所以每位設(shè)計師在設(shè)計體育場館時都要考慮到場館賽后是否會面臨“門前冷落鞍馬稀”的命運(yùn)。
關(guān)鍵詞：神經(jīng)語言學(xué)；跨學(xué)科；基本問題；研究方法
中圖分類號：H31文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1009-0118（2012）04-0292-02
一、什么是神經(jīng)語言學(xué)
神經(jīng)語言學(xué)主要從大腦的功能方方面面來研究語言和交際的關(guān)系，換言之，它探索大腦是如何理解和產(chǎn)生語言和交際的。因此，它試圖將神經(jīng)學(xué)、神經(jīng)病理學(xué)理論（大腦的結(jié)構(gòu)如何以及它是如何發(fā)生作用的）結(jié)合起來。除了神經(jīng)學(xué)和語言學(xué)，神經(jīng)語言學(xué)的另一個重要資料來源科目是心理學(xué)。神經(jīng)語言學(xué)最常用的研究方法可能就是對腦損傷后語言與交際的研究。然而，試驗，建模，計算機(jī)模擬和神經(jīng)元成像研究等也是當(dāng)今常用的方法。
為了廓清神經(jīng)語言學(xué)的相關(guān)理論模式與框架，應(yīng)當(dāng)首先來圈定本研究領(lǐng)域的范圍。神經(jīng)語言學(xué)主要感興趣的話題在很早以前就曾首先提出。19世紀(jì)晚期尤為得到重視；從那以后，它們便成為許多學(xué)科研究者們的核心問題。20世紀(jì)60年代喬姆斯基學(xué)派大力宣揚(yáng)語言學(xué)，在此影響下，以及隨著心理語言學(xué)作為有關(guān)研究領(lǐng)域的發(fā)展，“神經(jīng)語言學(xué)”成為有關(guān)正式術(shù)語。神經(jīng)語言學(xué)的學(xué)科問題曾在20世紀(jì)70年代Whitaker和Whitaker編輯的《神經(jīng)語言學(xué)研究》雜志的多卷中得到描述：坦白的講，盡管神經(jīng)語言學(xué)這個領(lǐng)域?qū)儆诳鐚W(xué)科研究，但它有一個共同點主題：語言與大腦的關(guān)系（Whitaker & Whitaker，1976，xi，Ahlsén，2006：4）。
盡管對功能方面有所側(cè)重，我們?nèi)阅茉凇洞竽X與語言》（本領(lǐng)域最具影響力的雜志之一）的介紹板塊中發(fā)現(xiàn)如下相似的描述：
人類語言或交際（言語、聽力、閱讀、寫作，或曰非口頭形式）同大腦或腦功能的方方面面息息相關(guān)（《大腦與語言》：“描述”板塊）
將語言或交際的各方面和大腦功能聯(lián)系起來這個動態(tài)表達(dá)，是神經(jīng)語言學(xué)的一般問題，由Luria（盧利亞）在《神經(jīng)語言學(xué)的基本問題》中提出：言語交際形成與理解的真正過程如何，這一過程由哪些組成部分，以及該過程進(jìn)行所需條件有哪些（Luria，1976：3，轉(zhuǎn)引自同上）。
二、 該領(lǐng)域的跨學(xué)科性
和神經(jīng)語言學(xué)有關(guān)的多個學(xué)科給該領(lǐng)域提供了啟發(fā)與活力。它們向該領(lǐng)域研究帶來了許多不同種類的數(shù)據(jù)、理論和模式。
20世紀(jì)70年代，《神經(jīng)語言學(xué)的研究》的編者在該刊多期雜志中將神經(jīng)語言學(xué)描述為“無論是理論視角還是主題覆蓋范圍都是由不同種類組成的”，他們還稱在那時候該學(xué)科“沒有一個統(tǒng)一的范式，也沒有幾個可以確定的研究領(lǐng)域”（ Whitaker & Whitaker）。他們還提到該領(lǐng)域的研究者當(dāng)中存有的眾多不同意見。當(dāng)然，他們的確曾提及這一混雜特性的積極一面：觀點豐富多樣，還有這樣一個事實：“正是由于這種混雜性，它試圖將各種觀點綜合起來以便能夠解釋不同類型的數(shù)據(jù)”（ 同上）。
神經(jīng)語言學(xué)應(yīng)當(dāng)考慮哪些學(xué)科呢？《大腦與語言》中指出，神經(jīng)語言學(xué)的跨學(xué)科焦點應(yīng)當(dāng)包括語言學(xué)，神經(jīng)解剖學(xué)，神經(jīng)學(xué)，神經(jīng)生理學(xué)，哲學(xué)，心理學(xué)，精神病學(xué)，言語病理學(xué)和計算機(jī)科學(xué)等領(lǐng)域。這些學(xué)科在神經(jīng)語言學(xué)中有較多的涉及，但其它幾個學(xué)科也都與神經(jīng)語言學(xué)緊密相關(guān)，對神經(jīng)語言學(xué)的有關(guān)理論，研究方法和發(fā)現(xiàn)做出了貢獻(xiàn)。這些學(xué)科包括神經(jīng)語生物學(xué)，人類學(xué)，化學(xué)，認(rèn)知科學(xué)，和人工智能。因此，人文科學(xué)和醫(yī)學(xué)，自然科學(xué)和社會科學(xué)，以及技術(shù)等都有所體現(xiàn)。
三、 神經(jīng)語言學(xué)的幾個基本問題及常用研究方法
目前存在多個有關(guān)大腦與語言關(guān)系的不同觀點，下文提出的其中幾個具有較大影響力的觀點。
“定位觀”試圖去發(fā)現(xiàn)不同語言功能在大腦中的作用位置或中心。著名的定位主義者包括加爾（Gall）和布洛卡（Broca）?！奥?lián)結(jié)觀”（或稱連接主義）認(rèn)為語言的功能在于大腦不同區(qū)域間的聯(lián)結(jié)上，例如，這種觀點認(rèn)為不同的感覺官能的感知能力可以與語詞和／或“概念”聯(lián)結(jié)在一起。該觀點的代表人物有韋尼克（Wernicke）和利希海姆（Lichtheim）。“功能動態(tài)定位觀”宣稱局部次功能的機(jī)能系統(tǒng)實施各項語言功能。這種系統(tǒng)是動態(tài)的，因此在語言發(fā)展階段或腦損傷之后可以加以識別。盧利亞持這種觀點?！罢嫌^”理論認(rèn)為多項語言功能是由大腦多塊區(qū)域共同完成的。這種觀點也稱為“認(rèn)知主義”，代表人物有黑德（Head），戈爾茨坦（Goldstein）?！斑M(jìn)化觀”理論強(qiáng)調(diào)大腦與語言的關(guān)系是如何在不同的物種之間隨著時間發(fā)展而進(jìn)化的，它們在兒童身上是如何發(fā)育的，以及成年人是如何實施語言功能的。這一觀點的早期代表人物有杰克遜（Jackson），近期有布朗（Brown）。
神經(jīng)語言學(xué)的幾個核心議題包括：
（一）不同類型的腦損傷會對語言和交際造成什么影響？
（二）交際能力和使用語言能力是如何隨著人類進(jìn)化而發(fā)展的？如何將這種發(fā)展和大腦的進(jìn)化聯(lián)系起來？
（三）兒童是如何學(xué)會交際和使用語言的？如何將他們的語言習(xí)得和他們大腦的發(fā)育聯(lián)系起來？
（四）如何檢測大腦中語言和交際所涉及的過程并將之視覺化？
（五）如何制作較好的語言和交際過程的模型以便幫助解釋我們所研究的語言學(xué)觀點？
（六）如何制作出語言處理，語言發(fā)展和語言喪失的計算機(jī)模擬？
（下轉(zhuǎn)第294頁）
（上接第292頁）
（七）如何設(shè)計能夠檢測這些有關(guān)語言處理模式和假設(shè)的試驗？
上述第一個問題在神經(jīng)語言學(xué)中占據(jù)著特殊位置?！笆дZ癥”被定義為“由腦損傷組成的語言喪失。”例如，促因可能是一種梗塞（大腦中血管的阻塞），或是某種出血（血管崩裂），抑或是腦創(chuàng)傷。損傷的后果是改變了語言的理解和／或生成。通過研究這些變化，能夠發(fā)現(xiàn)和語言有關(guān)的機(jī)能系統(tǒng)是如何工作的以及其所涉及的大腦的結(jié)構(gòu)有哪些。為了對大腦功能進(jìn)行定位，人們研究各種能力的喪失。但是當(dāng)遇到比如語言等更高級些的認(rèn)知能力的時候，就會出現(xiàn)各種各樣的問題。當(dāng)然，通過對失語癥研究得出的數(shù)據(jù)同經(jīng)由其它神經(jīng)語言學(xué)方法所獲數(shù)據(jù)具有大體相當(dāng)?shù)目尚哦取ＪдZ癥學(xué)（或稱語言學(xué)失語癥學(xué)）是神經(jīng)語言學(xué)的一個重要分支。失語癥屬于后天性語言障礙，它通常被定義為病灶損傷（即一個或多個特定區(qū)域的損傷）。后天通常由漸進(jìn)性神經(jīng)系統(tǒng)疾病引起，例如，癡呆。語言和記憶緊密相聯(lián)而且相互依賴，這在復(fù)雜的較為高級的認(rèn)知功能中更為突出。
神經(jīng)語言學(xué)的興趣不僅在于后天性語言障礙，先天性語言障礙（即在沒有如何特別損傷病例的兒童身上發(fā)現(xiàn)的障礙）也是其興趣所在。先天性言語障礙，例如特殊言語障礙，和先天性讀寫問題（包括誦讀困難）的神經(jīng)語言學(xué)研究方法通常將它們同類似的先天做比較，當(dāng)然要謹(jǐn)記語言習(xí)得的特殊條件和新生大腦的可塑性（可以塑造的能力）。神經(jīng)語言學(xué)家還研究那些患有影響語言的普通先天的兒童的語言發(fā)育情況。
語言和言語的發(fā)育情況和人類進(jìn)化中語言和言語的先決條件也是神經(jīng)語言學(xué)家的研究對象。大腦結(jié)構(gòu)和功能的改變通常同不同的物種的生產(chǎn)方式相比較。人們在自然環(huán)境中研究研究動物（特別是靈長目動物）的交際系統(tǒng)，而且做實驗觀察教授靈長目動物學(xué)習(xí)人類的交際系統(tǒng)。
對于神經(jīng)語言學(xué)家而言，一個重要的知識來源便是檢測正常的和損傷的大腦中語言任務(wù)的活動情況。目前，醫(yī)院里的標(biāo)準(zhǔn)信息主要是一些大腦的靜態(tài)圖片，例如CT掃描（電子計算機(jī)X射線斷層掃描），通過對許多大腦平面的X光照射形成三維圖片，或如MRI（核磁共振成像）。檢測語言活動時大腦中活動狀態(tài)的方法主要有EEG（腦電圖），PET（正電子放射層掃描），fMRI（功能核磁共振），一個重要的研究工具是MEG（腦磁圖）。
心理語言學(xué)，通常還有大腦中不同區(qū)域腦活動的有關(guān)信息，為語言理解，語言記憶，語言生成，語言習(xí)得和語言喪失過程的神經(jīng)語言學(xué)模型制作奠定基礎(chǔ)。這些模型又可以作為計算機(jī)模擬的基礎(chǔ)。包括所謂的“人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”（ANN）或聯(lián)結(jié)主義網(wǎng)絡(luò)的計算機(jī)模擬在研究中也有使用。
四、 總結(jié)
從全文可以看出，神經(jīng)語言學(xué)主要研究大腦與語言關(guān)系，從而圈定該學(xué)科的范圍。文中提到本領(lǐng)域主要研究者所給出的定義以及他們提出的核心問題，比如，焦點問題語言處理，它包括預(yù)測性和解釋性模型，試驗性研究，計算機(jī)模擬，以及語言任務(wù)中大腦活動的檢測。腦損傷后的語言病理學(xué)研究的中心問題—失語癥及相關(guān)的語言障礙—和人類及個體的語言發(fā)展問題也得到強(qiáng)調(diào)。主要貢獻(xiàn)學(xué)科—語言學(xué)，醫(yī)學(xué)神經(jīng)科學(xué)，心理學(xué)，和語言病理學(xué)—也得到確認(rèn)。最后列出了幾個常用的研究方法及研究工具。當(dāng)然，正是由于其跨學(xué)科性，神經(jīng)語言學(xué)作為一門獨立的學(xué)科還需要更多各相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者作出自己的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
\[1\]Ahlsén,E..Introduction to Neurolinguistics\[M\].Amsterdam:John Benjamins Publishing Company,2006.
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論；問題導(dǎo)向；能力主導(dǎo)；案例教學(xué)
中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）15-0161-02
經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論既是經(jīng)濟(jì)學(xué)科的入門課程，同時又是一門針對非經(jīng)管大類開設(shè)學(xué)生的通識教育課程。我們從分析W生學(xué)習(xí)狀況出發(fā)，針對學(xué)生存在的主要問題，在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計上進(jìn)行了課程改革嘗試，以提高課程內(nèi)容的實踐性和有用性。
一、學(xué)情診斷
由于學(xué)生的專業(yè)背景不同，知識結(jié)構(gòu)、前期積累，甚至學(xué)習(xí)能力均存在較大差異，因此要滿足不同梯度學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，使得課程內(nèi)容有益于學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展及個人成長，就需要對學(xué)習(xí)過程中學(xué)生存在的共性問題進(jìn)行診斷，存在的主要問題如下。
1.學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊，甚至學(xué)習(xí)目標(biāo)功利化。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門顯學(xué)，其研究范疇已涉及到社會科學(xué)的各個領(lǐng)域，甚至有“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義”之說。有的學(xué)生認(rèn)為，因為其他同學(xué)都在學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，所以自己也跟風(fēng)來選。加之目前經(jīng)濟(jì)、金融行業(yè)從業(yè)人員的平均工資普遍較高，在部分學(xué)生中甚至存在著一種誤區(qū)，認(rèn)為學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助就業(yè)，學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠找一個好工作甚至可以掙大錢。學(xué)習(xí)目標(biāo)存在偏差將直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。
2.學(xué)生對通識教育投入的時間精力不足。一方面，學(xué)生的課業(yè)壓力較大。部分學(xué)生的學(xué)期平均修讀學(xué)分在25學(xué)分左右，個別學(xué)生的學(xué)期平均修讀學(xué)分甚至超過了28學(xué)分，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)普遍較重。另一方面，學(xué)生對通識教育的重要性認(rèn)識不足。有的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于學(xué)好專業(yè)課，通識課程的內(nèi)容僅需要了解即可。由于學(xué)生在通識教育課程上不愿意投入較多的時間、精力，導(dǎo)致了學(xué)生在通識課程學(xué)習(xí)上缺乏主觀能動性。
3.修讀專業(yè)不同，知識背景多元化。作為通識教育課程，經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論的學(xué)生專業(yè)構(gòu)成豐富，知識積累水平不同。從初次接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)，不同專業(yè)背景的學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的擔(dān)憂不同。人文社科背景的學(xué)生往往擔(dān)心經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中是否涉及大量數(shù)學(xué)與計算的內(nèi)容，擔(dān)心自己的工具學(xué)科知識不夠扎實；而理工科背景的學(xué)生則擔(dān)心經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容是否需要大量識記與背誦。從另一角度看，不同專業(yè)的學(xué)生一起學(xué)習(xí)、討論也更能產(chǎn)生新思維。例如，學(xué)物理的學(xué)生會提出如何從實驗的角度理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，而學(xué)法律的學(xué)生會思考經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)的聯(lián)系。
學(xué)情分析表明，為了解決選課學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在的共性問題，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，就需要科學(xué)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，合理安排教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)難度，有效設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)與教學(xué)進(jìn)度。
二、以能力培養(yǎng)為核心的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定
為了解決學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊，甚至功利化的問題，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，僅僅圍繞課程的時代性和有用性展開，力圖培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感、使命感，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。
教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定充分圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實踐以及今后的工作需要展開，分為三個維度：（1）學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)的基本概念和簡單的理論，以使得學(xué)生能夠正確宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況和宏觀經(jīng)濟(jì)政策。（2）學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和分析工具使得學(xué)生能夠理解“稀缺性”，進(jìn)行權(quán)衡取舍。（3）掌握正確的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，使得學(xué)生能夠在各種信息中去偽存真，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神。在第一堂課對課程的介紹中，將這三個維度的目標(biāo)概括為通過學(xué)習(xí)本課程，應(yīng)當(dāng)具備治國平天下的抱負(fù)，修身齊家的能力，明辨是非的專業(yè)態(tài)度。
三、以內(nèi)容廣度為導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容安排
圍繞經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論課程的教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中普遍存在的投入時間、精力有限的問題。在教學(xué)內(nèi)容的安排上，綜合考慮知識點的重要性、章節(jié)之間的關(guān)聯(lián)性、學(xué)習(xí)內(nèi)容的實踐性、教學(xué)案例的趣味性。
從教學(xué)內(nèi)容的板塊上看，主要分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分兩大板塊。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)板塊中，安排了供求理論、彈性分析、消費(fèi)理論、企業(yè)行為、市場與福利共5章內(nèi)容。其中，供求理論是本課程的基礎(chǔ)性理論，要求學(xué)生理解供求規(guī)律、價格機(jī)制等市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律；彈性分析重在要求學(xué)生運(yùn)用彈性的知識分析、解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；消費(fèi)理論的內(nèi)容貼近學(xué)生的日常生活，學(xué)生能夠通過多種方式，從多個角度理解邊際效用遞減規(guī)律等重要理論；企業(yè)行為的內(nèi)容較為抽象，重點要求學(xué)生掌握不同市場結(jié)構(gòu)的區(qū)別與特點，掌握企業(yè)長期決策與短期決策的區(qū)別；市場與福利則幫助學(xué)生認(rèn)識市場與政府的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)板塊中，安排了宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行概覽、國際貿(mào)易基礎(chǔ)、貨幣銀行基礎(chǔ)三章的內(nèi)容。在宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行概覽中，要求學(xué)生理解宏觀經(jīng)濟(jì)政策的主要目標(biāo)，掌握GDP、GNI、CPI、失業(yè)率等核心概念，糾正容易混淆的知識點，培養(yǎng)學(xué)生從經(jīng)濟(jì)史、社會發(fā)展史的大視角來理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，尤其是要學(xué)生將宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識與中國改革開放的經(jīng)濟(jì)實踐密切聯(lián)系，充分認(rèn)識到改革開放三十多年來，中國經(jīng)濟(jì)增長所取得的巨大成就。在國際貿(mào)易基礎(chǔ)中，主要介紹國際貿(mào)易的基礎(chǔ)理論以及匯率的基本知識。在貨幣銀行中，主要幫助學(xué)生認(rèn)識貨幣的特點，流動性與貨幣的劃分，貨幣創(chuàng)造過程與貨幣乘數(shù)，三大貨幣政策工具，幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)中各部門的聯(lián)系。
從教學(xué)內(nèi)容的類型上看主要分為知識點、圖形、案例、熱點問題四大類。在知識點的教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握內(nèi)容的準(zhǔn)確性，通過課程的學(xué)習(xí)，重點厘清容易被誤解或容易混淆的知識點。例如，強(qiáng)調(diào)GDP指標(biāo)的地域概念、流量概念、生產(chǎn)概念，區(qū)分失業(yè)者與非勞動力等。在圖形的教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)定量分析的工具作用，例如要求學(xué)生作圖分析在不同的需求價格彈性和供給價格彈性的條件下，價格管制帶來的不同影響。在案例教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)教學(xué)案例的生活化，例如引導(dǎo)學(xué)生分析日常經(jīng)濟(jì)生活中存在的價格歧視的現(xiàn)象。在熱點問題教學(xué)中，注重教學(xué)內(nèi)容的時效性，根據(jù)一周內(nèi)發(fā)生的大事件，或者頒布的最新經(jīng)濟(jì)政策，又或是學(xué)術(shù)界爭論的焦點問題，及時補(bǔ)充完善教學(xué)內(nèi)容。
在每個知識點的教學(xué)內(nèi)容安排上，擇基礎(chǔ)性、工具性、代表性的問題講解。由于學(xué)生普遍存在對通識教育課程投入時間不夠的問題，因此需要充分挖掘課堂教學(xué)效率，提高學(xué)生在課堂上對知識點的識記和理解能力，以減少學(xué)生的課后負(fù)擔(dān)。從這兩點出發(fā)，在課堂教學(xué)活動中，設(shè)計了大量提問，以激發(fā)學(xué)生的興趣，鞏固學(xué)生對知識點的掌握。（1）比較類問題，這類問題主要為了區(qū)分相近的知識點，讓學(xué)生充分理解兩個知識點的區(qū)別與聯(lián)系，避免記憶混淆，如：GDP平減指數(shù)和消費(fèi)者價格指數(shù)有何不同？（2）“反常”類問題，這類問題主要甄別人們在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)以前容易誤解的問題，例如：充分就業(yè)水平下是否仍會有失業(yè)存在？（3）實踐類問題，這類問題主要將知識點融入到日常生活實踐中，例如：全職太太算不算失業(yè)人口？（4）拓展類問題，這類問題主要引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用各種知識，深入思考社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大問題。
四、以案例為特色的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計
在教學(xué)環(huán)節(jié)上，充分開展了以小組合作為基礎(chǔ)的案例教學(xué)。
關(guān)鍵詞 貧困大學(xué)生 經(jīng)濟(jì)資助 家庭經(jīng)濟(jì)困難
1 現(xiàn)行高職院校學(xué)生資助存在的問題
（1）現(xiàn)行的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生情況調(diào)查以及貧困生認(rèn)定制度在實際操作中缺少實際調(diào)研，缺乏可信度。在我們學(xué)校，每年申請的學(xué)生超過在校生人數(shù)的40%以上，能夠確定為貧困學(xué)生的能占到30%。每年的9月，根據(jù)學(xué)生自己提出的申請和所帶的各種證明來進(jìn)行確定，而這些證明是由當(dāng)?shù)卮逦?、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣級民政部門來出具。對于大部分學(xué)生來說，出示由村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)級甚至縣級部門開具的家庭情況調(diào)查表是件相對容易的事情。而部分學(xué)生因為家人外出打工或者孤兒等原因，辦理不了相關(guān)的證明而失去申請貧困的資格?，F(xiàn)在大學(xué)生有從眾和自卑兩種心理。有些家庭并不困難的學(xué)生，看著別的同學(xué)都申請，就跟著也申請，這種從眾是為了自己的個人利益。有少數(shù)困難學(xué)生心理有自卑感，自己又好面子，不想讓大家知道自身情況，所以即便真正需要資助也不申請。在資格認(rèn)定結(jié)束后，到了各類獎助學(xué)金評定的時候，就沒有機(jī)會獲得資助了。有的班級提出申請的學(xué)生就少，那么在接下來的資助環(huán)節(jié)上，只要申請的學(xué)生就能享受到資助。
（2）等級高的國家獎學(xué)金、省政府勵志獎學(xué)金以學(xué)習(xí)成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，不少真正困難的學(xué)生沒資格申請。國家和省級獎學(xué)金是為家庭經(jīng)濟(jì)困難，勤奮好學(xué)并且學(xué)生成績優(yōu)異的學(xué)生專門設(shè)立的，在學(xué)習(xí)成績優(yōu)異相仿的情況下應(yīng)該多考慮家庭經(jīng)濟(jì)相對困難的學(xué)生。如果說學(xué)生綜合表現(xiàn)優(yōu)秀，可是自己的家庭經(jīng)濟(jì)情況卻不困難，那就不符合申請的條件。而現(xiàn)在許多班級的在評定工作中，就出現(xiàn)了有些不把家庭經(jīng)濟(jì)困難放在首位。也有些學(xué)生看著勵志獎學(xué)金的5000元獎金非常眼紅，從一開始的困難學(xué)生認(rèn)定申請就表現(xiàn)非常積極；有的班級害怕沒有特別符合條件的，致使分到班級的名額浪費(fèi)，輔導(dǎo)員或班主任就對于比較積極的學(xué)生適當(dāng)放松了條件，這就致使不少學(xué)習(xí)成績相差無幾，但是家庭經(jīng)濟(jì)真正困難的學(xué)生就不到資助，使獎學(xué)金設(shè)立的初衷出現(xiàn)了偏差。
（3）國家助學(xué)金金額大，資助廣，家庭情況不困難的學(xué)生獲得的資助也在增加。原先的國家助學(xué)金分三個檔次，根據(jù)不同的困難等級享受不同的資助標(biāo)準(zhǔn)。隨著國家資助力度的加大，現(xiàn)在上調(diào)到每人3000元，國家助學(xué)金的政策能覆蓋到全國430多萬名困難大學(xué)生，這樣就能幫助絕大多數(shù)家庭真正困難的學(xué)生解決日常生活問題，而不再需要家里給生活費(fèi)。
每年大概有約20%的在校大學(xué)生能夠獲得每生3000元的國家助學(xué)金的資助，并且國家的政策讓能獲得資助的人越來越多，現(xiàn)實中有些班級真正需要資助的學(xué)生沒有幾個，但分配到班級的名額卻一點不少，這樣就導(dǎo)致了許多家庭經(jīng)濟(jì)不困難的學(xué)生得到助學(xué)金。
2 應(yīng)對問題的切實可行的方法
（1）由政府、民政部門牽頭，規(guī)范基層的家庭經(jīng)濟(jì)困難情況調(diào)查，增加可信度，提高真實性。貧困生認(rèn)定工作涉及面廣，并且年年都有，所以要對認(rèn)定工作加強(qiáng)規(guī)范化管理，從基層抓起，認(rèn)真做好家庭經(jīng)濟(jì)情況調(diào)研。政府部門應(yīng)該加強(qiáng)困難家庭調(diào)查工作方面的管理，保證提供的證明及調(diào)查表等材料真實可靠。每名學(xué)生的家庭困難情況是不一樣的，要根據(jù)實際情況來真實說明。學(xué)校很難到每一名困難學(xué)生的家里進(jìn)行調(diào)查，這樣就要求村委或者社區(qū)街道辦，以及政府民政部分切實做好基礎(chǔ)調(diào)查，保證提供材料的真實性。
學(xué)校要完善工作制度，從初期的調(diào)查到評議、認(rèn)定、資助等各項工作，學(xué)生管理人員都要認(rèn)真負(fù)責(zé)，確保這項工作的公平性，公正性。班主任要注意與學(xué)生的日常聯(lián)系，做好學(xué)生工作的基礎(chǔ)性工作。因為學(xué)生之間更加熟悉，更能反映出多數(shù)實際情況，要經(jīng)常與學(xué)生交談，把認(rèn)定工作切實做到公平公正。真正地做好困難學(xué)生認(rèn)定工作，需要政府部門做好調(diào)查外，也需要學(xué)校做好困難學(xué)生的誠信教育，讓學(xué)生懂得感恩，培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)美德，在日常工作中，輔導(dǎo)員、班主任要注意學(xué)生心理變化，尤其是困難學(xué)生的心理變化，避免出現(xiàn)自卑等不良的情況。
（2）學(xué)校在各類獎助學(xué)金評定時要加強(qiáng)監(jiān)督工作。要把經(jīng)濟(jì)困難作為獲得獎助學(xué)金的基本條件，不符合家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，綜合表現(xiàn)優(yōu)異也不能獲得國家勵志獎學(xué)金。
（3）國家勵志獎學(xué)金金額大，班主任要認(rèn)真綜合地對比申請學(xué)生的情況，比如學(xué)生成績、綜合素質(zhì)考評等。一般來說，申請學(xué)生中學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，獲得各類獎勵、榮譽(yù)次數(shù)多，那么獲得國家勵志獎學(xué)金的幾率就大。在評定時，要明確勵志獎學(xué)金評定的首要條件是家庭經(jīng)濟(jì)困難，當(dāng)家庭困難情況差不多時再去比較學(xué)習(xí)的情況，而不是說學(xué)習(xí)好的前提下看困難情況。
（4）對于家庭經(jīng)濟(jì)困難程度屬于一般困難的學(xué)生要加強(qiáng)調(diào)查工作，嚴(yán)格執(zhí)行助學(xué)金的評定標(biāo)準(zhǔn)。
國家助學(xué)金的評定在班主任的指導(dǎo)下在班級內(nèi)部進(jìn)行。這種情況下，班主任可以和申請學(xué)生的舍友，或者平時一起的同學(xué)了解他們的日常情況，也可以打電話給困難學(xué)生所在地的民政部門進(jìn)行核實。作為班主任，要通過各種方法，全面了解班級內(nèi)的困難學(xué)生，比如說他們平時在校期間的消費(fèi)、交往等等情況，讓事實來說話，把這個看作評定依據(jù)。
在國家助學(xué)金的評定過程中，要想真正體現(xiàn)國家的資助政策，輔導(dǎo)員和班主任就要鐵面無私。在名額分配上要有所側(cè)重，根據(jù)提出申請的人數(shù)按照比例來分配，而不是按照班級人數(shù)平均分。在平時要多關(guān)注學(xué)生的生活狀況，要做到心中有數(shù)。這樣到國家助學(xué)金評定的時候就能做到公平公正，讓真正困難的學(xué)生得到更多的資助。
（5）學(xué)校要增設(shè)一些勤工助學(xué)崗位，通過有償助學(xué)，做到物質(zhì)和精神助困統(tǒng)一。學(xué)校根據(jù)自身的情況，可以針對學(xué)生的需要設(shè)立一些勤工助學(xué)崗位，增加有償資助的形式，讓困難學(xué)生通過自己的勞動來獲得一些生活費(fèi)用。學(xué)校在做好政策行資助的同時，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)增加一些勤工助學(xué)的崗位，讓經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生通過勞動的方式獲得一些基本的生活費(fèi)，變無償為有償，讓受資助的學(xué)生通過自己動手來獲得資助。
每年的學(xué)生獎助學(xué)金認(rèn)定以及發(fā)放工作是一項非常復(fù)雜的工作，需要政府、學(xué)校、社會各界等大家的共同努力。努力打造資助的工作新模式，做到外部經(jīng)濟(jì)救濟(jì)和內(nèi)在人文精神關(guān)懷，切實讓家庭積極困難的學(xué)生得到資助，體現(xiàn)出社會各界對他們的關(guān)懷與幫助。
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】高中體育 田徑教學(xué) 身體素質(zhì)
經(jīng)常性的參加田徑運(yùn)動，能促進(jìn)人體內(nèi)的新陳代謝，改善神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)和內(nèi)臟器官的功能，提高人體健康水平和工作能力。青少年恰恰處在身體發(fā)展的黃金階段，適當(dāng)?shù)奶飶竭\(yùn)動，可以讓自身的器官機(jī)能得到提高，同時也可以讓自身的意志與品質(zhì)得到充分的鍛煉。
一、高中田徑運(yùn)動對提高學(xué)生身體素質(zhì)的重要作用
1.使學(xué)生的呼吸系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)得到改善
田徑運(yùn)動主要在戶外開展，而空氣的流動性較強(qiáng)，含氧量比較高，這些有利條件對呼吸系統(tǒng)有良好的促進(jìn)作用。青少年通過經(jīng)常性的進(jìn)行田徑運(yùn)動，不僅可以使自身機(jī)體呼吸次數(shù)減少、深度加深，還可以使吸入氧氣的含量增大，有效的改善呼吸系統(tǒng)，進(jìn)而增強(qiáng)體質(zhì)。此時，學(xué)生的身體變化較為急劇，讓學(xué)生通過經(jīng)常性的田徑運(yùn)動，使神經(jīng)系統(tǒng)得到很好的控制和協(xié)調(diào)，讓學(xué)生的靈活性、協(xié)調(diào)性以及神經(jīng)系統(tǒng)的支配能力都得到充分的提高。與此同時，分泌的兒茶酚胺不僅能夠讓人精神愉快，還能讓人自我感覺良好，以此來實現(xiàn)身體各個系統(tǒng)之間的和諧。
2.使得心血管系統(tǒng)和運(yùn)動系統(tǒng)得到改善
青少年處在身體發(fā)育的重要時期，身體器官的變化都非常急劇。就心血管來說，心血管是人體生存的主干道，不僅擔(dān)負(fù)著把營養(yǎng)物質(zhì)輸送到全身，提供日?；顒有枰哪芰康娜蝿?wù)，還擔(dān)負(fù)著將人體產(chǎn)生的代謝物排出體外的工作。日常的生活中，青少年可以通過經(jīng)常性的田徑運(yùn)動使心肌增厚，心腔增大，心跳次數(shù)減少，心臟的舒張期延長，讓心臟能夠很好的休息，充分改善心臟的工作能力。就運(yùn)動系統(tǒng)來說，青少年通過經(jīng)常性的田徑運(yùn)動，有助于肌肉的收縮能力和舒張能力的提高。
二、高中田徑教學(xué)的現(xiàn)狀和存在的問題
1.學(xué)生參加田徑運(yùn)動項目積極性較低
與我國初中階段相比，高中階段沒有了體育加試，在很大程度上減少了參加田徑項目的學(xué)生，而高中院校也迫于升學(xué)率的影響，開始減少高中體育課的課時，致使田徑教學(xué)沒有充足的課時保障。100%高中生因為高考升學(xué)考試的影響，把更多的時間用在文化課學(xué)習(xí)上，慢慢的喪失了參加田徑運(yùn)動積極性。
2.評價系統(tǒng)缺乏合理性
我國高中田徑教學(xué)的方式，仍按照傳統(tǒng)的舊模式進(jìn)行評價考核，只重視高中生在田徑項目上的成績，卻忽略了田徑教學(xué)的初衷。田徑教學(xué)的目的不僅在于提升身體素質(zhì)和對學(xué)生鍛煉方式的評測，還在于學(xué)生對體育項目是否感興趣。每個人都是一個獨立的個體，有著不同的身體素質(zhì)。但是在考核中，有的人鍛煉非常努力，結(jié)果卻仍不能通過考核。相反，有的人對田徑教學(xué)采取不重視的態(tài)度，只是因為身體素質(zhì)較好便能順利通過考核。在這種傳統(tǒng)考核體制中，努力而未通過考核的學(xué)生會產(chǎn)生害怕甚至是抵觸等負(fù)面情緒，相反在輕松通過的學(xué)生因為不存在奮斗的動力，所以會慢慢減少參加田徑運(yùn)動的熱情和積極性。
三、高中體育田徑教學(xué)建議
1.教育多元化，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性
讓田徑教學(xué)充滿趣味性和新奇性，采用更加貼近學(xué)生的教學(xué)方式，讓更多的學(xué)生主動的參加田徑運(yùn)動。有的學(xué)生對田徑運(yùn)動的目的和意義不能真正的理解，感覺它是枯燥呆板的，因此遠(yuǎn)離田徑項目甚至產(chǎn)生抵觸心理，慢慢失去了參加田徑項目的興趣。針對以上的情況，體育老師可以改變教學(xué)方法，提高學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動的參加田徑運(yùn)動。
舉個例子來說，體育老師也可以通過自己精心的設(shè)計和安排，把體育教學(xué)變成一種不僅趣味性高且知識性強(qiáng)的課程。在學(xué)生耐力訓(xùn)練的過程中，可以把班級學(xué)生分為若干小組，在每400米地方設(shè)置一個謎語，讓學(xué)生帶著思考去跑步，回答對的計分，最后小組得分高的勝出。這樣不僅調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，也能夠?qū)崿F(xiàn)耐力鍛煉。
2.建立全面評價，恰當(dāng)鼓勵促進(jìn)步
在對學(xué)生進(jìn)行評價的過程中，首要的是注意內(nèi)容的全面性，其次要注意采用定量和定性兩個方式，當(dāng)然多種多樣也是很好的。教學(xué)評價除了要考慮到學(xué)生對運(yùn)動技術(shù)和技能的掌握情況，還要根據(jù)學(xué)生自己進(jìn)步的大小和自身的身體素質(zhì)進(jìn)行評價。另外，田徑知識、田徑技能掌握情況以及學(xué)習(xí)感情形成過程等等方面都要在評價的范圍之內(nèi)。不僅如此，體育教師應(yīng)全面考慮到學(xué)生之間不同，采用鼓勵、夸獎、表揚(yáng)的方法調(diào)動學(xué)生的積極性，讓更多的學(xué)生愛上田徑運(yùn)動。這樣，可以使學(xué)生充分認(rèn)識到自己的進(jìn)步和不足，不僅不會因看不到自己的進(jìn)步而灰心喪氣，也可以調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生處于積極的認(rèn)知活動，而不只是機(jī)械的練習(xí)。
高中體育教師可以采用一些合理的方法提高學(xué)生對田徑運(yùn)動的認(rèn)識，使學(xué)生充分的了解田徑運(yùn)動的基礎(chǔ)作用外，還要使學(xué)生對田徑的欣賞能力得到提升。讓學(xué)生積極主動的參加田徑運(yùn)動，建立健全的評價方式，根據(jù)學(xué)生自身的身體素質(zhì)達(dá)到的目標(biāo)和自身的進(jìn)步幅度建立過程性評價?？己藭r應(yīng)包括學(xué)生成績的提高、學(xué)生體育技能體能的提高、知識水平的提高等方面?？己说姆绞揭部啥鄻踊?，師評，自評和互評等形式。
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【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)法學(xué) 規(guī)范性 不確定性 【中圖分類號】D922.28 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)在質(zhì)疑聲中一路走來，取得了豐碩的研究成果。但與民法學(xué)等早已形成了豐厚學(xué)術(shù)積淀的傳統(tǒng)法學(xué)學(xué)科相比，學(xué)科積累還較為羸弱，研究存在諸多問題與不足，其中筆者認(rèn)為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究中最為突出的問題是研究規(guī)范性的缺失。法學(xué)是一門關(guān)于規(guī)則的學(xué)問，規(guī)則即是規(guī)范，而規(guī)范性則是法學(xué)研究的合理性與正當(dāng)性來源之一，甚至可以說在成熟的法律體系中規(guī)范性是法學(xué)研究的生命。因此，應(yīng)對中國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究中所存在的規(guī)范性缺失現(xiàn)象進(jìn)行梳理與分析，在此基礎(chǔ)之上探尋出可能的學(xué)術(shù)研究規(guī)范化路徑。
經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究規(guī)范性的缺失現(xiàn)象
分析工具的非法學(xué)化。社會存在既高度分化又高度依賴，學(xué)術(shù)領(lǐng)域也亦然。經(jīng)濟(jì)法學(xué)雖屬法學(xué)學(xué)科，但其學(xué)術(shù)研究不應(yīng)局限于法學(xué)領(lǐng)域，而應(yīng)廣泛吸納其他人文社會科學(xué)甚至自然科學(xué)領(lǐng)域的理論成果與分析工具。然而，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究中卻存在分析工具非法學(xué)化傾向明顯的問題。馮果教授曾經(jīng)針對該現(xiàn)象指出：“作為法學(xué)的子學(xué)科，傳統(tǒng)法學(xué)研究方法應(yīng)該成為未來中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的主流研究方法”。①法學(xué)的基礎(chǔ)性分析工具應(yīng)當(dāng)是法解釋學(xué)方法或者說規(guī)范分析方法。然而，遺憾的是，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)法研究中對此基礎(chǔ)性分析工具的研究與應(yīng)用都嚴(yán)重不足，而更傾向于采用法經(jīng)濟(jì)學(xué)、法社會學(xué)等外部學(xué)科的分析工具闡釋經(jīng)濟(jì)法學(xué)問題。非法學(xué)分析工具應(yīng)當(dāng)被用來分析與闡釋經(jīng)濟(jì)法學(xué)問題，但絕不能越俎代庖，取代法解釋學(xué)方法的應(yīng)有地位，成為經(jīng)濟(jì)法研究的主流方法。
研究對象的碎片化。盡管社會生活從外在形式上看是碎片化的存在著，但理論或者學(xué)術(shù)研究的使命應(yīng)當(dāng)是發(fā)現(xiàn)不同碎片之間的連接點，并將它們規(guī)律性地放置在學(xué)術(shù)研究脈絡(luò)體系之中。與民法學(xué)的研究對象體系化，能夠達(dá)到以小見大的效果不同，經(jīng)濟(jì)法研究樂于追逐社會熱點問題，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)法學(xué)對社會現(xiàn)實的回應(yīng)多是淺嘗輒止，未能為法律實踐提供有深度的思考。盡管由于經(jīng)濟(jì)法律、政策具有較高的變動性，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)法呈現(xiàn)出相對的不確定性。但是，不確定性或者說變動性并不應(yīng)是經(jīng)濟(jì)法引以為傲之處，應(yīng)當(dāng)努力嘗試減少或限制其不確定性，維護(hù)其作為法律的基本屬性。
對策性導(dǎo)向下的權(quán)利語境失位。民事法律制度自古羅馬以來已無根本性變化，這就決定了民法學(xué)的研究路徑與對象具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性。然而，作為經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究對象的經(jīng)濟(jì)法律制度，因政策性或者說對策性特征明顯，相對于民法而言具有更強(qiáng)的民族性、時空性特點，更注重對社會現(xiàn)實的回應(yīng)性。然而，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究所存在的一個突出問題，即是過于關(guān)注對策性，以及對策性導(dǎo)向下的權(quán)利語境失位。法學(xué)研究的中心點應(yīng)當(dāng)是權(quán)利，一切法學(xué)問題歸根結(jié)底都應(yīng)當(dāng)是權(quán)利的實現(xiàn)與保障問題。
經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究規(guī)范性缺失現(xiàn)象的弊端
經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的規(guī)范性缺失，既弱化了經(jīng)濟(jì)法的權(quán)威性，也在一定程度上影響了市場經(jīng)濟(jì)法治化進(jìn)程。
削弱經(jīng)濟(jì)法學(xué)的權(quán)威性。法律的確定性、規(guī)范性是法律權(quán)威性的重要來源。經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的規(guī)范性缺失嚴(yán)重，無法為經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)的完善提供明確性的參考借鑒，亦無法為市場經(jīng)濟(jì)主體提供確定化的行為指引。在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究中，由于一直未能建立起自身的學(xué)術(shù)研究范式、分析工具甚至明確化的研究對象，呈現(xiàn)出總、分論割裂的傾向，總論無法有效統(tǒng)領(lǐng)分論，分論無法充分詮釋總論的現(xiàn)象。社會熱點和政策對經(jīng)濟(jì)法研究的導(dǎo)向作用明顯，也突顯了這一現(xiàn)象。正是規(guī)范性的缺失，導(dǎo)致了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究出現(xiàn)上述問題，而這些問題直接削弱著經(jīng)濟(jì)法學(xué)的權(quán)威性，使得法學(xué)界對經(jīng)濟(jì)法學(xué)的非議至今未決。
影響市場經(jīng)濟(jì)法治化進(jìn)程。市場經(jīng)濟(jì)成為法治經(jīng)濟(jì)的一個大前提是我們已經(jīng)建立一套完善科學(xué)的市場經(jīng)濟(jì)法治體系。經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的規(guī)范性缺失，如過分依賴非法學(xué)分析工具，就會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)法學(xué)者僅僅能夠描述一個問題或者分析一個問題，卻無法真切而全面地指出如何解決一個問題以及如何避免這個問題解決所可能引發(fā)的其他附帶性風(fēng)險；不注重法解釋學(xué)方法的研究與適用，就無法尊重既有的制度，對待問題糾紛往往習(xí)慣于從破解立新的制度構(gòu)建視角出發(fā)尋求解決法門，卻不知通過法律解釋的方法其實一樣可以實現(xiàn)理想的效果并且制度成本與風(fēng)險更低。追逐社會熱點、回應(yīng)國家政策方針，又使得無法借助規(guī)范性、體系性方法從一般性層面上提出解決之道，這些都影響了市場經(jīng)濟(jì)法治化的進(jìn)程。
經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的規(guī)范性出路
注重同民法等傳統(tǒng)學(xué)科的知識對接。民法學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)從表現(xiàn)上看是兩個不同的學(xué)科門類或者說研究領(lǐng)域，但是從本質(zhì)上而言，它們僅僅是法學(xué)中兩個不同的思維方向。經(jīng)濟(jì)法是在為克服民法等傳統(tǒng)法律部門不足之處的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的新的、具有專屬特征的法律部門。換言之，民法學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)科為經(jīng)濟(jì)法學(xué)產(chǎn)生與存在提供了知識儲備基礎(chǔ)。因此，應(yīng)摒棄盲目且激進(jìn)地與民法等傳統(tǒng)學(xué)科劃清界限，置這些傳統(tǒng)法學(xué)學(xué)科的普適性理論與分析范式于不用，轉(zhuǎn)求經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)等遠(yuǎn)道的思維。有學(xué)者提出：“經(jīng)濟(jì)法學(xué)界應(yīng)當(dāng)本著創(chuàng)新精神，選擇創(chuàng)立更加適合自己的方法”。但創(chuàng)新的前提是繼承，經(jīng)濟(jì)法學(xué)首先應(yīng)當(dāng)充分地繼承民法等傳統(tǒng)學(xué)科成熟的知識積淀，尤其注重對法解釋學(xué)方法的學(xué)習(xí)與適用，唯此經(jīng)濟(jì)法學(xué)才能真正克服其規(guī)范性不足的積弊。
盡快抽象出經(jīng)濟(jì)法自身的研究對象。從傳統(tǒng)學(xué)科分類方法來看，研究對象是否獨立是決定一個學(xué)科是否獨立的重要指標(biāo)。從規(guī)范性構(gòu)建視角出發(fā)，經(jīng)濟(jì)法學(xué)需要構(gòu)建起自身完善的知識結(jié)構(gòu)體系，而其第一步即應(yīng)當(dāng)是抽象出自身的特有研究對象。此處需要說明的一點是，文中之所以沒有用“發(fā)現(xiàn)”而是使用“抽象”二字，是因為研究對象絕非表現(xiàn)化的、形式化的外在社會問題，而是在現(xiàn)象基礎(chǔ)之上抽象出來的規(guī)律性問題。經(jīng)濟(jì)熱點、經(jīng)濟(jì)政策都不能被稱之為經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究對象，最為重要的是以經(jīng)濟(jì)熱點、經(jīng)濟(jì)政策為研究對象于經(jīng)濟(jì)法規(guī)范性缺失弊病的克服而言并無益處。經(jīng)濟(jì)法學(xué)唯有盡快從現(xiàn)象中抽象出自身的研究對象，才能規(guī)范性地研究需要經(jīng)濟(jì)法關(guān)注和解決的問題。
構(gòu)建經(jīng)濟(jì)法的權(quán)利理論體系。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究中存在對策導(dǎo)向下的權(quán)利語境失位問題，即經(jīng)濟(jì)法學(xué)著述偏重對國家、地方經(jīng)濟(jì)政策的解讀，權(quán)利尤其是私權(quán)話語缺失，有國家本位或公權(quán)本位的嫌疑或傾向。吳越教授對此提出：經(jīng)濟(jì)法應(yīng)當(dāng)是守護(hù)市場經(jīng)濟(jì)主體經(jīng)濟(jì)權(quán)利的法群，將經(jīng)濟(jì)法理解為‘國家干預(yù)的法’或是‘社會本位’的法是對經(jīng)濟(jì)法理念的誤讀。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)法學(xué)應(yīng)當(dāng)構(gòu)建起自身的一套權(quán)利理論體系，以此體系來克服自身的規(guī)范性困境。首先，經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究著眼點應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)由權(quán)力到權(quán)利的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變，避免權(quán)力的肆意，而唯有借助權(quán)利才能找尋到限制權(quán)力的規(guī)范性法律途徑；其次，應(yīng)當(dāng)總結(jié)出經(jīng)濟(jì)法主體權(quán)利的結(jié)構(gòu)與特點，形成自身的權(quán)利分析工具；最后，應(yīng)當(dāng)廣泛吸收民法學(xué)等傳統(tǒng)法學(xué)學(xué)科的知識積累，提煉出一套經(jīng)濟(jì)法主體權(quán)利救濟(jì)理論，如民事主體權(quán)利有違約救濟(jì)與侵權(quán)救濟(jì)，而經(jīng)濟(jì)法主體權(quán)利受到損害后應(yīng)當(dāng)如何被救濟(jì)，這就需要一套完善的權(quán)利救濟(jì)理論體系。經(jīng)濟(jì)法的權(quán)利理論體系，其實是一套以權(quán)利為核心的規(guī)范性理論體系，借助這個理論體系，經(jīng)濟(jì)法學(xué)就可以體系性的、規(guī)范性的研究經(jīng)濟(jì)社會生活，而擺脫出碎片化思維的束縛，更好的服務(wù)市場經(jīng)濟(jì)法治化進(jìn)程。
（作者為西南政法大學(xué)博士研究生）
【注釋】
[關(guān)鍵詞]普通高校 田徑教學(xué) 問題 對策
一、前言：
田徑作為所有運(yùn)動項目的基礎(chǔ)，一直被冠以“運(yùn)動之母”，科學(xué)、系統(tǒng)地參加田徑運(yùn)動，能夠有效發(fā)展人的速度、耐力、力量、靈敏和柔韌等身體素質(zhì)，促進(jìn)人體的新陳代謝，有助于提高機(jī)體適應(yīng)外界環(huán)境的能力與抵御疾病的能力，鍛煉頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，提高健康水平與工作能力。近幾年來，隨著普通高校體育教學(xué)改革的不斷深入，伴隨著“三自主”選課制（學(xué)生自主選擇教學(xué)內(nèi)容，上課時間，任課老師）的實施，絕大多數(shù)學(xué)生已不再把田徑教學(xué)作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇田徑選項課的人數(shù)寥寥無幾，有些院校甚至取消了田徑課，普通高校田徑教學(xué)正面臨著前所未有的困境，當(dāng)務(wù)之急這一狀況必須引起體育工作者的深入研究。
二、普通高校田徑教學(xué)的現(xiàn)狀
田徑運(yùn)動多在戶外進(jìn)行，能有效增強(qiáng)人體對外界環(huán)境的適應(yīng)力，也是培養(yǎng)人文精神的一項重要運(yùn)動，能夠培養(yǎng)人的意志品質(zhì)，一直以來，田徑項目以其特有的發(fā)展身體素質(zhì)和心理素質(zhì)的優(yōu)勢，在高校體育教學(xué)中占據(jù)重要的、不可替代的地位。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們選擇鍛煉的內(nèi)容與方式越來越豐富，尤其是新興的運(yùn)動項目越來越受到大學(xué)生的青睞，田徑選項課與其他項目相比，田徑不像球類等項目富有共同協(xié)作的特點，也不像健美操體育舞蹈等項目能陶醉在音樂中，其大多是單個動作的重復(fù)練習(xí)，枯燥無味，容易使大學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理，對田徑選項課失去興趣，甚至排斥。
三、影響普通高校田徑教學(xué)效果的因素分析
（1）認(rèn)識存在偏差：長期以來，田徑運(yùn)動作為競技運(yùn)動的產(chǎn)物，給人們的第一感覺就是要爭奪第一、獲取勝利，從而導(dǎo)致對田徑教學(xué)存在偏見，認(rèn)為田徑運(yùn)動僅適合在田徑場上的競爭，而不適合大眾健身，在一定程度上制約了田徑教學(xué)的順利開展。
（2）教學(xué)內(nèi)容缺乏新穎性：大多數(shù)高校田徑教學(xué)的內(nèi)容只是對中學(xué)學(xué)過內(nèi)容的重復(fù)，盡管內(nèi)容的深度和尺度在不斷提高，然而形式仍然相同，缺乏以健身、游戲和娛樂等更多的內(nèi)容?，F(xiàn)在的大學(xué)生喜歡選擇新興、時髦的體育運(yùn)動項目，而對技術(shù)難度大、運(yùn)動強(qiáng)度高的田徑運(yùn)動易產(chǎn)生畏懼心理，而且學(xué)完之后要進(jìn)行單一的達(dá)標(biāo)、技評，對此存有厭煩心理，從而影響學(xué)生參與田徑教學(xué)的積極性。
（3）教學(xué)手段、方法單一：受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，體育教學(xué)強(qiáng)調(diào)大而全，田徑課上課模式程序化、教法手段變換少、教學(xué)方式革新少，僅注重于技術(shù)的教學(xué)，教師只為技術(shù)規(guī)范而教，忽視了田徑運(yùn)動所具有的趣味性、娛樂性與健身性，也忽視了學(xué)生的主體性，更談不上對學(xué)生素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，不能適應(yīng)社會多方向多層次的需求。
四、提高普通高校田徑教學(xué)效果的對策
（1）提高認(rèn)識，轉(zhuǎn)變觀念
“健康第一”是普通高校田徑教學(xué)的指導(dǎo)思想，應(yīng)貫徹于田徑教學(xué)的始終，應(yīng)該從舊的傳統(tǒng)觀念中解放出來，轉(zhuǎn)變思想觀念，重新認(rèn)識田徑運(yùn)動在全民健身中的作用，應(yīng)從田徑項目的技術(shù)教學(xué)向培養(yǎng)終身體育的方向發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)身心健康，充分發(fā)揮田徑運(yùn)動的健身功能。
（2）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)內(nèi)容直接決定教育對象的知識結(jié)構(gòu)和整體素質(zhì)，要注重內(nèi)容的多元化、彈性化，改變過去以技術(shù)教學(xué)為中心的教學(xué)內(nèi)容，組建以強(qiáng)身育人、增強(qiáng)體育意識、培養(yǎng)體育能力，發(fā)展個性、注重健身和養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣為中心的新內(nèi)容體系。加強(qiáng)體育理論教學(xué)，使學(xué)生正確認(rèn)識田徑運(yùn)動與提高身體素質(zhì)和增進(jìn)健康的關(guān)系，此外，要大膽引入有趣、輕松、具有娛樂身心的運(yùn)動項目，如野外生存訓(xùn)練、戶外定向運(yùn)動以及攀巖等。
（3）豐富教學(xué)手段，創(chuàng)新教學(xué)方法
體育教師要突破傳統(tǒng)教學(xué)的思維方式，賦予學(xué)生必要的學(xué)習(xí)時間及參與空間，不過分計較一節(jié)課的運(yùn)動量和技術(shù)掌握情況，要注重對學(xué)生田徑意識與能力的培養(yǎng)，教學(xué)手段要充分體現(xiàn)出趣味性、娛樂性和多樣性，盡可能做到給學(xué)生新東西、新感覺和寓教于樂，充分調(diào)動大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，以避免因教法單調(diào)而導(dǎo)致的倦怠心理，使大學(xué)生在歡快的運(yùn)動中淡忘疲勞、克服心理障礙和增強(qiáng)體質(zhì)等，培養(yǎng)大學(xué)生的自主能力，促進(jìn)學(xué)生個性化發(fā)展。
（4）健全考核評價體系
在“學(xué)校體育要樹立健康第一的指導(dǎo)思想”的指引下，田徑教學(xué)的考核應(yīng)逐步建立以“健康第一”為指導(dǎo)思想的評價體系，不僅要傳授運(yùn)動技術(shù)，更重要的是通過理論教育，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活向健康的方向發(fā)展。遵循科學(xué)性、公平性和綜合性原則，提高大學(xué)生對田徑教學(xué)的興趣。
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