發(fā)布時(shí)間：2023-08-17 17:50:35
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的自媒體時(shí)代概念樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：自媒體；公共經(jīng)濟(jì)；市場(chǎng)；互動(dòng)
一、問(wèn)題的提出
概念的產(chǎn)生：自媒體概念首先由美國(guó)專欄作家丹?吉爾默（Dan Gillmor）于2002年年底提出，并系統(tǒng)闡釋于2003年出版的《哥倫比亞新聞評(píng)論》中，該文章指出，自媒體（We media）將成為信息傳播流程中的主要一環(huán)，成為新時(shí)期的主流媒體。同時(shí)，美國(guó)新聞學(xué)會(huì)下屬媒體中心也認(rèn)同這一看法，在其2003年的“自媒體（We media）”研究報(bào)告中，其指出“自媒體是普通大眾經(jīng)過(guò)數(shù)字分析強(qiáng)化，與全球知識(shí)體系相連后的一種分享其本身事實(shí)與信息的新聞途徑。”自媒體概念的提出，無(wú)疑是網(wǎng)絡(luò)信息史上的又一大飛躍，人們從信息的受眾，逐漸成為信息的受眾，全球的信息交流，也更加處于一個(gè)互動(dòng)的（interaction）平臺(tái)之上。而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)剛剛起步時(shí)的關(guān)于世界信息化的預(yù)言，也將由這個(gè)時(shí)代來(lái)全面實(shí)現(xiàn)。
國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀：對(duì)自媒體的研究，雖然我國(guó)依然處于起始階段，但是在自媒體的應(yīng)用與發(fā)展角度來(lái)看，我國(guó)的自媒體化程度，并不亞于世界上的任何一個(gè)國(guó)家。這樣的對(duì)比，表明當(dāng)前經(jīng)驗(yàn)主義的范式研究，可能并非適用于自媒體這個(gè)既新興又貼近生活的概念中。以我國(guó)情況描述，在最早的自媒體載體中，博客是最常見(jiàn)的一種，其充實(shí)的信息內(nèi)容與自由的、獨(dú)特的信息視角成為人們廣泛接受并切身使用的一種自媒體載體，而近年來(lái)出現(xiàn)在人們眼前的微博，社交網(wǎng)站等自媒體載體，更是以其巨大的信息傳播量和超乎尋常的信息傳播速度，收到了大眾的更高評(píng)價(jià)與青睞。當(dāng)前我國(guó)在對(duì)自媒體載體的研究中，人們不約而同地將視角集中在了以下三個(gè)方面：其一，對(duì)主流媒體，傳統(tǒng)中心媒體的沖擊。其二，自媒體運(yùn)行規(guī)范缺失及對(duì)策。其三，自媒體產(chǎn)生與發(fā)展，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)及相關(guān)科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)。
圖1
毫不夸張地說(shuō)，在當(dāng)前自媒體時(shí)代的信息環(huán)境中，社會(huì)大眾平均每日接收到的信息已經(jīng)比過(guò)去在中心媒體時(shí)代的信息環(huán)境中要增加了十倍，而在這“信息汛期”中，自媒體給我們帶來(lái)的思考遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止傳統(tǒng)媒體的危機(jī)與實(shí)踐技術(shù)的發(fā)達(dá)。自媒體所帶來(lái)的微妙變化，如同無(wú)數(shù)的觸手，已經(jīng)延伸到了社會(huì)生活的每一個(gè)角落。本文將由我國(guó)公共經(jīng)濟(jì)視角，來(lái)分析信息爆炸的自媒體時(shí)代，我們所面臨之機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
二、被自媒體影響的經(jīng)濟(jì)秩序
對(duì)利益的渴求，對(duì)資本的追逐，是經(jīng)濟(jì)世界最基本的動(dòng)力，不同的時(shí)代其經(jīng)濟(jì)秩序體現(xiàn)著鮮明的時(shí)代特征，這些特征被諸多因素所左右。但是不可否認(rèn)的是，信息的傳播速度與傳播范圍，是影響經(jīng)濟(jì)秩序的重點(diǎn)因素之一。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，社會(huì)大眾獲取經(jīng)濟(jì)信息的渠道閉塞，方法單一，表現(xiàn)為樹(shù)狀的信息傳播方式。這個(gè)時(shí)代，社會(huì)市場(chǎng)也較為平和，較為簡(jiǎn)單，人們研究的重點(diǎn)聚焦在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體與客體本身，或是靜止地分析該時(shí)代的市場(chǎng)秩序。而在自媒體時(shí)代，社會(huì)大眾由于分享信息速度加快，自主傳播途徑變廣，整個(gè)社會(huì)群體對(duì)經(jīng)濟(jì)信息的收集與交流便形成一種網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。復(fù)雜的信息交流與傳播方式，使得整個(gè)社會(huì)市場(chǎng)，相對(duì)于傳統(tǒng)媒體時(shí)代，既煥發(fā)了新的活力，又暗藏著種種隱憂，以下是一個(gè)簡(jiǎn)要分析。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微妙變化：其一，主體結(jié)構(gòu)的變化。眾所周知，在傳統(tǒng)媒體時(shí)代的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系下，國(guó)有企業(yè)、私營(yíng)企業(yè)和中介機(jī)構(gòu)，是為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體。具備一定規(guī)模的企業(yè)，其信息散播，正逐漸被一些自媒體的主體所淹沒(méi)，從而使得其在市場(chǎng)中的影響力逐漸降低。反而觀之，一些新興企業(yè)，或是并不具備規(guī)模的企業(yè)，甚至是個(gè)體私營(yíng)業(yè)者，很好地分析和掌控了自媒體時(shí)代的信息特征，從而站在了信息與影響力的前沿，漸漸成為一支獨(dú)立的力量，從這個(gè)主體中剝離出去。對(duì)于市場(chǎng)主體的變化，也使得自媒體時(shí)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，相對(duì)于傳統(tǒng)媒體時(shí)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，顯得更自由，更開(kāi)放。其二，營(yíng)銷方式的變化。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誕生以來(lái)，營(yíng)銷就在馬不停蹄地緊隨著市場(chǎng)的需求而發(fā)展著，在傳統(tǒng)媒體時(shí)代的營(yíng)銷方式，相對(duì)當(dāng)前自媒體時(shí)代，顯得相對(duì)單調(diào)，其手段主要依賴于中心媒體的平臺(tái)，大家接受信息的方式相同，對(duì)于某件商品信息，社會(huì)大眾容易形成一種統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。而在自媒體時(shí)代，大家接收到的商品信息，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比曾經(jīng)的傳統(tǒng)媒體時(shí)代豐富，不僅局限于曾經(jīng)的“貨比三家”、“貨比十家”、“貨比百家”的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。針對(duì)此類情形，市場(chǎng)中的主體，就不得不改變營(yíng)銷策略，舍棄了一部分傳統(tǒng)媒體的宣傳投入，而轉(zhuǎn)投在自媒體這個(gè)全新的平臺(tái)中，同時(shí)也促進(jìn)了自媒體的擴(kuò)增與發(fā)展。下表通過(guò)對(duì)營(yíng)銷過(guò)程中五個(gè)指數(shù)的簡(jiǎn)單分析，有力地展示了自媒體時(shí)代，不同營(yíng)銷模式的差異和差距（表1）。其三，信用度的價(jià)值變化。無(wú)疑，自媒體時(shí)代的市場(chǎng)，是一個(gè)信息空前膨脹的海洋，但是正是這膨脹的信息量，使得這些信息的信用度良莠不齊，遭到不實(shí)或無(wú)效信息誤導(dǎo)的市場(chǎng)客體損失的案例日益增加，惡性經(jīng)濟(jì)行為的比例也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了過(guò)去。故而，在自媒體時(shí)代，信用度成了一個(gè)日益珍貴的“奢侈品”，收到社會(huì)群體越來(lái)越高的重視。信用一詞，最廣泛應(yīng)用與金融學(xué)，信用的狹義含義是針對(duì)借貸行為而言的，但是面向信息廣闊而豐富的當(dāng)代，信用在自媒體時(shí)代，必須解釋為其廣義定義，即為所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，信息的真實(shí)性與時(shí)效性。
表1
操作便捷 傳播力度 互動(dòng)程度 信息讀取性 營(yíng)銷效果
新型媒體營(yíng)銷 A A A A A
傳統(tǒng)媒體營(yíng)銷 A B C A B
常規(guī)模式營(yíng)銷 B C C B C
其中A為效果最佳；B為較佳；C為一般
另一種理性思維的產(chǎn)生：隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)，市場(chǎng)的不斷進(jìn)階與外擴(kuò)，功利主義，個(gè)人主義也在越來(lái)越多地影響著市場(chǎng)中的每一個(gè)個(gè)體。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，以“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)而形成的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理性，在自媒體時(shí)代也發(fā)生了一個(gè)不小的改變。曾經(jīng)感性視域中的行為，在當(dāng)下的信息環(huán)境中，也逐漸成為一種理。這樣的行為，是由于自媒體時(shí)代產(chǎn)生的“私信力”的日漸發(fā)達(dá)而造成的?！八叫帕Α弊钤绯霈F(xiàn)在古董交易市場(chǎng)，一件古玩的價(jià)值，往往沒(méi)有一個(gè)合理的公論，為了應(yīng)對(duì)這種困境，就需要有專門(mén)的專家，以其專業(yè)技能和專門(mén)知識(shí)加以其個(gè)人的信用度來(lái)鑒別真?zhèn)?。在自媒體時(shí)代，這樣的“私信力”漸漸解脫出了其特定領(lǐng)域，開(kāi)始成了大眾市場(chǎng)的理性導(dǎo)向，這就是為什么在當(dāng)前時(shí)代，名人效應(yīng)如此轟動(dòng)的原因。密爾在其著作《功利主義》中說(shuō)道：人們常常會(huì)由于性格軟弱而選擇就近的善，盡管他們知道它的價(jià)值較低。自媒體時(shí)代的“私信力”，從形而上學(xué)的視角中看來(lái)，有其獨(dú)特的魅力和價(jià)值，可以為市場(chǎng)客體帶來(lái)相對(duì)真實(shí)與穩(wěn)定的信息。但是，未能形成責(zé)任承擔(dān)的“私信力”只能視其為一種暫時(shí)的安定。當(dāng)然，追逐“私信力”的經(jīng)濟(jì)理性，只是自媒體時(shí)代所產(chǎn)生的新理性的一部分。
相信隨著自媒體的繼續(xù)進(jìn)化，經(jīng)濟(jì)世界中將出現(xiàn)更多與時(shí)代特征相符的理性思維。以下是隨著自媒體時(shí)代信息質(zhì)量影響經(jīng)濟(jì)理的分類模型圖。
圖2
在分類模型圖中，由信息質(zhì)量的高低我們可以得到：第一類（I）傳統(tǒng)睿智型可以解釋為精英理想型的經(jīng)濟(jì)理性模式。第二類（II）自媒體時(shí)代睿智型可以解釋為符合時(shí)代特征的大眾經(jīng)濟(jì)理性模式。第三類（III）傳統(tǒng)平庸型可以解釋為傳統(tǒng)媒體時(shí)代中的大眾經(jīng)濟(jì)理性模式。第四類（IV）自媒體時(shí)代平庸型可以解釋為時(shí)代演進(jìn)中的經(jīng)濟(jì)理性模式的不完全性。
不受信息質(zhì)量影響的經(jīng)濟(jì)行為，并顯示其高級(jí)的理性，雖然在任何時(shí)代都有存在，但是其只能顯示為經(jīng)濟(jì)世界的滄海一粟；被信息質(zhì)量影響而顯示理性的經(jīng)濟(jì)行為，是自媒體時(shí)代，信息與信息平臺(tái)發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)理性影響最強(qiáng)的一個(gè)層面。綜合以上變化，我們不難發(fā)現(xiàn)，市場(chǎng)行為與經(jīng)濟(jì)秩序，雖然不斷被增長(zhǎng)的社會(huì)生產(chǎn)力與世界市場(chǎng)的交流與融匯所左右，但是信息世界依然是經(jīng)濟(jì)秩序的一支不可小覷的推動(dòng)力量。在市場(chǎng)主體的微妙改變與市場(chǎng)客體的思維轉(zhuǎn)換之后，中國(guó)公共經(jīng)濟(jì)職能的體現(xiàn)，就成了自媒體時(shí)代的一個(gè)極其令人關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。
三、公共經(jīng)濟(jì)在自媒體時(shí)代的改變
公共經(jīng)濟(jì)學(xué)又被稱為政府經(jīng)濟(jì)學(xué)或公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)（Public Sector Economics）。其中所謂的公共部門(mén)是指政府及其附屬物，而公共部門(mén)的行為，則集中體現(xiàn)和代表了政府的行為。雖然政府與企業(yè)、家庭一起共同參與國(guó)民經(jīng)濟(jì)，但其行為方式和目的卻是不同的。政府經(jīng)濟(jì)學(xué)就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中專門(mén)研究政府經(jīng)濟(jì)行為、政府與私人部門(mén)之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政府經(jīng)濟(jì)活動(dòng)特殊規(guī)律性的科學(xué)。在長(zhǎng)久的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，造就了許多政府經(jīng)濟(jì)職能理論的成果，其中我們可以大致將其分為兩種，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中政府職能和傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論中政府經(jīng)濟(jì)職能這兩部分。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的政府經(jīng)濟(jì)職能理論大致起源于亞當(dāng)斯密的“守夜人”理論，其認(rèn)為政府在自由市場(chǎng)中，只要提供對(duì)社會(huì)安全的保障、對(duì)交易公平的保證和對(duì)公共設(shè)施的提供即可，但在日后長(zhǎng)久的實(shí)踐與經(jīng)濟(jì)危機(jī)的磨難后，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于政府經(jīng)濟(jì)職能的闡述又有了新的變化，其中的代表理論則是以國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)思想的凱恩斯主義。僅由西方政府經(jīng)濟(jì)學(xué)的簡(jiǎn)要沿革我們便不難發(fā)現(xiàn)，政府經(jīng)濟(jì)的職能并不是一成不變的，而是要順應(yīng)社會(huì)的需求與社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生改變，其靈活程度不亞于任何學(xué)說(shuō)。此外，關(guān)于傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，其被認(rèn)為起源于的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，該理論認(rèn)為社會(huì)主義革命取得勝利之后，全部生產(chǎn)資料將由國(guó)家機(jī)器負(fù)責(zé)代言與管理，政府成了國(guó)家經(jīng)濟(jì)職能的主體，身兼生產(chǎn)者、指揮者、調(diào)節(jié)者及組織者等多項(xiàng)職責(zé)。該理論一度被許多國(guó)家采納并奉為典范，但是由于過(guò)度的職能包攬，使得這種理論并未符合時(shí)代的需求，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)停滯不前等不良后果。
我國(guó)的公共經(jīng)濟(jì)演變，也體現(xiàn)著豐富的時(shí)代特征，其大致可以分為三個(gè)階段：第一是改革開(kāi)放前高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，正如前文所述，政府在這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)職能繁多而冗雜，但也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)集中型經(jīng)濟(jì)體制的需求。第二階段則是在改革開(kāi)放初期，即我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，該時(shí)期的公共經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)著一種承前啟后的狀態(tài)，政府逐漸放開(kāi)了對(duì)市場(chǎng)的限制，但是又掌握著對(duì)市場(chǎng)的控制與監(jiān)督。最后第三階段則是新時(shí)期，即有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，該時(shí)期我國(guó)市場(chǎng)不斷開(kāi)放，與外界合理溝通，理性的市場(chǎng)思維日益增強(qiáng)，在該時(shí)期我國(guó)政府經(jīng)濟(jì)的主要職能則是提供一個(gè)更為良性的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，更為公平的市場(chǎng)氛圍并輔以完善的宏觀調(diào)控。
通過(guò)上文的闡述，我們可以理解，公共經(jīng)濟(jì)學(xué)并非一成不變，其對(duì)社會(huì)能否發(fā)揮作用，關(guān)鍵因素就在于其是否能夠迎合時(shí)代的需求。美國(guó)心理學(xué)家卡耐基曾經(jīng)有言：成功者總是不約而同地配合時(shí)代的需要。那么我們也可以將公共經(jīng)濟(jì)看作宏觀世界中的一個(gè)個(gè)體，在信息泛濫的自媒體時(shí)代，公共經(jīng)濟(jì)將有怎樣的變化，才能使這個(gè)信息時(shí)代運(yùn)行地更平穩(wěn)，更順暢，值得我們的思考。首先，我們從自媒體時(shí)代的時(shí)代特點(diǎn)來(lái)看，自媒體時(shí)代的信息傳播速度與信息真實(shí)性的鑒別難度，成了影響公共經(jīng)濟(jì)的主要問(wèn)題。其次，我們?cè)購(gòu)墓步?jīng)濟(jì)的屬性入手，公共經(jīng)濟(jì)具備公共性、實(shí)行性與動(dòng)態(tài)性三大特點(diǎn)。公共性意味著公共經(jīng)濟(jì)學(xué)，是面向整個(gè)社會(huì)，將社會(huì)個(gè)體的行為凝聚起來(lái)，進(jìn)行宏觀行為的科學(xué)；實(shí)行性體現(xiàn)著落實(shí)與執(zhí)行，其將公共經(jīng)濟(jì)烙上了一個(gè)強(qiáng)制性的附加標(biāo)簽，使其能夠體現(xiàn)政府意志。最后，動(dòng)態(tài)性，則是與時(shí)代密切關(guān)聯(lián)，也是最能展現(xiàn)其與自媒體時(shí)代相關(guān)聯(lián)的屬性。那么，身兼公共性、實(shí)行性與動(dòng)態(tài)性的公共經(jīng)濟(jì)學(xué)，面對(duì)自媒體時(shí)代，應(yīng)當(dāng)做出以下進(jìn)階：
第一，實(shí)現(xiàn)自身對(duì)市場(chǎng)信息的有力攫取與對(duì)市場(chǎng)信息的合理控制，實(shí)現(xiàn)宏觀和微觀經(jīng)濟(jì)信息對(duì)稱性的政府治理。上文的種種論述，已經(jīng)將自媒體時(shí)代令人咋舌的信息傳播速度與廣度表達(dá)清楚，在自媒體時(shí)代，市場(chǎng)也正經(jīng)受著信息的錘煉與打擊。以具體實(shí)例來(lái)看，發(fā)生在不久之前的“鹽荒”事件，拋開(kāi)其謠言源頭，無(wú)疑是一種自媒體信息膨脹對(duì)公共經(jīng)濟(jì)秩序的沖擊。同一地域的自媒體傳播速度，往往會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超前于公共經(jīng)濟(jì)的管轄速度，這樣的困境，就要求公共經(jīng)濟(jì)管理的主體――政府，具備完善的信息獲取能力和信息處理能力，電子政務(wù)在自媒體時(shí)代再也不是簡(jiǎn)單的四個(gè)字，而是切實(shí)配合自媒體時(shí)展，幫助政府穩(wěn)定公共經(jīng)濟(jì)環(huán)境的利器。以下是政府實(shí)現(xiàn)自媒體時(shí)代高質(zhì)量公共經(jīng)濟(jì)環(huán)境建設(shè)的流程簡(jiǎn)圖：
【關(guān)鍵詞】自媒體 民生新聞 電視
數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，催生了新媒體的異軍突起，自媒體極強(qiáng)的互動(dòng)性，打破了傳統(tǒng)電視媒體的線性傳播方式，為全民皆信息傳播者提供了可能性，這對(duì)傳統(tǒng)的電視媒體造成了巨大的沖擊，電視民生新聞節(jié)目不得不應(yīng)勢(shì)而為，積極探索與自媒體的關(guān)系，以期獲得更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。
一、自媒體概念及特征
1.自媒體的概念。自媒體，我們可以作這樣的理解，它是以微博、博客、博客、論壇、微信、QQ等新媒體形式為載體信息的個(gè)人媒體的總稱。
2.自媒體的特點(diǎn)。首先，信息傳播不受時(shí)空和職業(yè)身份限制。在自媒體時(shí)代，每個(gè)人都能成為信息的制造者和傳播者，只需借助一個(gè)手機(jī)移動(dòng)終端就可以隨時(shí)隨地記錄事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)況，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，發(fā)信息、曬實(shí)況，而不受時(shí)間、空間限制，也不受條條框框的束縛。其次，信息傳播的交互性。自媒體的出現(xiàn)，極大地滿足了受眾群體參與感，能夠在媒體平臺(tái)上自由地參與討論、分享，從而提升了受眾地位。第三，信息傳播零門(mén)檻、草根化。網(wǎng)絡(luò)傳播以“零門(mén)檻”的方式吸引了眾多的用戶，能夠輕松讓用戶成為信息傳播者和制造者，而不再像以前一樣，只由專職身份的人來(lái)做這些事。
二、電視民生新聞的概念及其現(xiàn)狀
電視民生新聞播報(bào)的是百姓身邊發(fā)生的各種事或是與百姓生活工作密切相關(guān)的熱點(diǎn)政策，其特點(diǎn)是充分體現(xiàn)了“民生民意民情”。其新聞采訪制作是以調(diào)查、跟蹤等多種方式為主，內(nèi)容多是為百姓排憂解難、的事件并以百姓的立場(chǎng)來(lái)播報(bào)各種新聞信息，是一種價(jià)值豐富的電視新聞。
隨著各種新媒體的出現(xiàn)，記者不再是主宰整個(gè)新聞事件的身份，而是更多地作為一個(gè)傾聽(tīng)者的角色去了解人民各個(gè)層面的需求。但一個(gè)突出的問(wèn)題是，電視民生新聞只是反映了新聞事件，但卻沒(méi)有像自媒體那樣能夠讓廣大群眾參與進(jìn)來(lái)評(píng)論，這就成為了其重要的短板?，F(xiàn)在的電視民生新聞節(jié)目?jī)?nèi)容冗雜、重復(fù)、瑣碎化，而且過(guò)于娛樂(lè)性，對(duì)情節(jié)過(guò)于渲染、煽情，比較重視視覺(jué)沖擊而缺乏人文性和責(zé)任心。
三、自媒體給電視民生新聞帶來(lái)的沖擊
自媒體的蓬勃發(fā)展無(wú)疑給傳統(tǒng)電視民生新聞節(jié)目帶來(lái)了嚴(yán)重的沖擊，主要表現(xiàn)為以下幾方面：
第一，自媒體挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)媒體的新聞話語(yǔ)權(quán)。2009年發(fā)生的“央視配樓失火”事件，最先火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的不是主流媒體，而是一位恰巧路過(guò)的市民拍下并到網(wǎng)上的，成為了先于傳統(tǒng)主流媒體消息的第一位。這條信息在半天的時(shí)間里就被訪問(wèn)了37萬(wàn)次，跟帖發(fā)表評(píng)論有1700多條。而主流媒體是在事件發(fā)生后一天才了這一消息。
第二，自媒體對(duì)敏感新聞具有很強(qiáng)的挖掘能力?！半S手拍照解救乞討兒童”這個(gè)事件最先是由社科院學(xué)者發(fā)帖在網(wǎng)絡(luò)傳播開(kāi)來(lái)的，在受到關(guān)注后，一場(chǎng)“微博打拐”的互聯(lián)網(wǎng)行動(dòng)蕩漾開(kāi)來(lái)，在民眾輿論呼聲和關(guān)注極高的情況下，傳統(tǒng)電視民生新聞節(jié)目才陸續(xù)報(bào)道了此事。
第三，自媒體的草根性，決定了其姿態(tài)平民化，更能吸引廣泛民眾的參與。自媒體開(kāi)創(chuàng)的公民新聞，全民皆記者，對(duì)民生新聞的切入視角更獨(dú)特，用詞簡(jiǎn)單質(zhì)樸接地氣，更能引起廣泛的認(rèn)同感，并吸引著眾多的人參與評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)，從而使該新聞得到更廣泛、更快速的傳播。
四、自媒體的缺陷性又為傳統(tǒng)電視民生新聞提供了突破契機(jī)
任何新生事物都有其缺陷和不足，而自媒體的這些缺陷和不足反而會(huì)成為傳統(tǒng)媒體發(fā)展的突破口。
第一，自媒體在傳播新聞時(shí)是無(wú)序的、良莠參半的，而傳統(tǒng)電視民生新聞卻有著較好的公信力。自媒體信息傳播速度雖快，但是呈碎片化傳播形式，其真假性、客觀與否都取決于用戶的自律，者有可能造謠，轉(zhuǎn)發(fā)者也僅是跟風(fēng)，不會(huì)去考究其是否真實(shí)，因此一些造謠信息也隨之得到了廣泛傳播。這種誤導(dǎo)大眾、失信于眾的行為也就自然損害到自媒體的公信力。自媒體的這種缺失，就需要傳統(tǒng)電視民生新聞欄目來(lái)為網(wǎng)傳事件正名，還原事實(shí)、引導(dǎo)輿論，重新占領(lǐng)輿論制高點(diǎn)。
第二，自媒體僅限于對(duì)新聞事件的快速傳播，并不會(huì)對(duì)傳播的信息進(jìn)行深度的挖掘和解讀，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足受眾對(duì)新聞事件來(lái)龍去脈了解的需求的，這也是自媒體的致命點(diǎn)。傳統(tǒng)電視民生新聞欄目在這方面卻有著其優(yōu)勢(shì)。電視民生新聞欄目會(huì)通過(guò)實(shí)地暗訪走訪、咨詢專家或?qū)I(yè)機(jī)構(gòu)的專業(yè)意見(jiàn)、主持人的剖析解讀等多種方式相結(jié)合磯韻喙厥錄事實(shí)進(jìn)行還原，這種專業(yè)的新聞素養(yǎng)和深刻紀(jì)實(shí)的報(bào)道風(fēng)格成為傳統(tǒng)媒體的核心優(yōu)勢(shì)，在以內(nèi)容為王的媒體競(jìng)爭(zhēng)中，專業(yè)、優(yōu)質(zhì)的新聞報(bào)道無(wú)疑成為了其制勝法寶。傳統(tǒng)電視民生新聞欄目制作是由專業(yè)設(shè)備、專業(yè)采編隊(duì)伍來(lái)完成的，不管是對(duì)深度新聞的把握還是對(duì)常規(guī)新聞的追蹤報(bào)道都是自媒體所無(wú)法企及的。
第三，自媒體的傳播優(yōu)勢(shì)可以為傳統(tǒng)電視媒體新聞傳播服務(wù)。首先，自媒體可以成為原始新聞來(lái)源?？v觀不少熱點(diǎn)民生新聞事件，我們發(fā)現(xiàn)很多最先都是在微博、微信廣泛傳播的。比如2014年《機(jī)場(chǎng)如廁環(huán)境調(diào)查》這個(gè)民生新聞就來(lái)源于網(wǎng)友爆料，后經(jīng)過(guò)專業(yè)采編、追蹤、暗訪，對(duì)新聞細(xì)節(jié)進(jìn)行還原后才制作成完整詳實(shí)的報(bào)道。其次，自媒體為增強(qiáng)傳統(tǒng)媒體與受眾之間的溝通提供了渠道?，F(xiàn)在，不少民生新聞欄目都開(kāi)通了官方微博和微信公眾號(hào)，這就為受眾參與對(duì)事件的評(píng)論提供了平臺(tái)，而且開(kāi)設(shè)了二維碼，方便手機(jī)用戶參與實(shí)時(shí)新聞互動(dòng)。龐大的微信、微博用戶群在第一時(shí)間接收了解節(jié)目動(dòng)態(tài)，因此有效提升了民生新聞欄目的品牌形象。
借助數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，自媒體已經(jīng)逐漸發(fā)展為重要的媒體傳播形式，其以信息來(lái)源渠道多元化、受眾廣泛、傳播速度快的優(yōu)點(diǎn)得到了迅速的發(fā)展，并呈現(xiàn)出了區(qū)別于傳統(tǒng)媒體與部分新媒體的新特征。因此，傳統(tǒng)電視民生新聞欄目制作團(tuán)隊(duì)要辯證地看待自媒體與電視民生新聞欄目的關(guān)系，既要認(rèn)識(shí)到自媒體的相對(duì)優(yōu)勢(shì)，又要善于抓住自媒體自身的缺陷，并以這些缺陷和不足為契機(jī)來(lái)尋找突破口，從而重拾失地，更好地發(fā)展，以圖再現(xiàn)輝煌。
（作者單位：營(yíng)口廣播電視臺(tái)）
【參考文獻(xiàn)】
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一、自媒體的含義與特征
自媒體這一概念由美國(guó)著名的IT專欄作家丹?吉爾默提出。他認(rèn)為新聞媒體第一代是指?jìng)鹘y(tǒng)媒體或舊媒體，第二代是指新媒體，第三代就是自媒體（We Media）。謝因?波曼與克里斯?威理斯則首先闡釋了自媒體的概念：“自媒體是一個(gè)普通市民經(jīng)過(guò)數(shù)字科技與全球知識(shí)體系相聯(lián)，提供并分享他們的真實(shí)看法、自身新聞的途徑”，[1]這一概念隨后被廣泛采用。在我國(guó)，學(xué)者閡大洪對(duì)自媒體所下的定義更具代表性，他認(rèn)為，“自媒體是指大眾利用簡(jiǎn)便的傳播工具打造自己的傳播平臺(tái)，互動(dòng)交流彼此的觀點(diǎn)，甚至串聯(lián)集體的力量展開(kāi)集體行動(dòng)”。自媒體的傳播主體是普通大眾，傳播手段是運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，其核心是草根生產(chǎn)并分享信息。自媒體與傳統(tǒng)媒體相比，具有以下顯著特點(diǎn)：
1、傳播主體平民化、個(gè)性化
自媒體作為草根媒體，每個(gè)個(gè)體都可以通過(guò)簡(jiǎn)單的注冊(cè)程序后，信息，表達(dá)自我觀點(diǎn)，每個(gè)用戶既是信息者也是信息接受者和整合者，成為了平民大眾張揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)自我的最佳場(chǎng)所。
2、傳播方式上交互性強(qiáng)、傳播迅速
自媒體改變了傳統(tǒng)媒體從點(diǎn)到面的傳播方式，實(shí)現(xiàn)了點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳播，實(shí)現(xiàn)了互播，、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)都不受時(shí)空限制，信息傳播迅速，時(shí)效性強(qiáng)，這是傳統(tǒng)媒介無(wú)法企及的。
3、傳播方式的裂變性
具有傳播內(nèi)容的隨意性、傳播對(duì)象的不確定性、傳播方式的裂變性等特點(diǎn)，決定了自媒體已經(jīng)成為高校思政工作者了解學(xué)生所思所想所需的最為便捷的信息源，與學(xué)生交流的實(shí)用平臺(tái)，成為我們有效開(kāi)展思想政治教育工作的新途徑。
二、自媒體視域下大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀分析
大學(xué)生是自媒體應(yīng)用的一個(gè)龐大群體，沖擊著當(dāng)下思想政治教育模式以及教育者的話語(yǔ)地位，大學(xué)生思想政治教育面臨嚴(yán)峻的時(shí)代挑戰(zhàn)。
1、自媒體視域下大學(xué)生思想政治教育網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控缺失
移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的到來(lái)，實(shí)現(xiàn)了手機(jī)與電腦的結(jié)合，用戶呈現(xiàn)出廣泛性和多元性，速度呈現(xiàn)出“裂變循環(huán)式”，社會(huì)效應(yīng)迅速膨脹。作為信息共享者，某個(gè)網(wǎng)絡(luò)集群成員具有一定意見(jiàn)和行為的趨同性，受“去個(gè)性化”、從眾等多種心理的驅(qū)使，容易產(chǎn)生心理上的共鳴，用傳統(tǒng)方法進(jìn)行校園網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)控效果將會(huì)大打折扣，加之媒體信息法制化管理尚不到位、信息把關(guān)者責(zé)任意識(shí)的缺失，強(qiáng)化了現(xiàn)象分析能力、是非判斷能力和自我約束能力尚不成熟的青年大學(xué)生對(duì)所獲信息盲目依從與多向轉(zhuǎn)發(fā)的幾率。這極大地增加了大學(xué)生思想政治教育的難度。
2、“網(wǎng)絡(luò)異化”現(xiàn)象嚴(yán)重，成為做好思想政治教育工作的最大障礙
網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生生活的重要組成部分，“網(wǎng)絡(luò)異化”現(xiàn)象普遍。在人際交往、學(xué)習(xí)行為、娛樂(lè)方式、思維方式、價(jià)值觀等方面都表現(xiàn)出了不同程度的異化，尤其隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，“90后”用戶通過(guò)手機(jī)幾乎可以輕松玩轉(zhuǎn)衣食住行，大學(xué)生學(xué)生中六成患有嚴(yán)重的“手機(jī)依賴癥”，[2]每天手機(jī)上網(wǎng)時(shí)間超過(guò)3小時(shí)。長(zhǎng)期身處這樣的虛擬環(huán)境中容易精神迷茫困惑，道德認(rèn)識(shí)模糊，法律意識(shí)淡化，身心健康發(fā)展受到影響，學(xué)業(yè)荒廢。
3、工作手段滯后對(duì)大學(xué)生思想教育提出挑戰(zhàn)
在工作中，能否及時(shí)捕捉、科學(xué)分析信息，準(zhǔn)確掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，必將影響學(xué)生思想教育工作的及時(shí)性、有效性和針對(duì)性。當(dāng)前，我們對(duì)利用自媒體平臺(tái)做好學(xué)生的思想政治工作的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)學(xué)生使用自媒體的心理與行為缺乏足夠的了解，對(duì)學(xué)生的言行缺乏必要的監(jiān)控和引導(dǎo)，這也意味著大學(xué)生喜歡群聚的平臺(tái)幾乎成為我們工作的盲區(qū)。
4、資訊來(lái)源便捷化，價(jià)值觀多元化，導(dǎo)致思想引領(lǐng)的難度加大
我國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀越來(lái)越呈現(xiàn)出多元化、全球化的態(tài)勢(shì)，新時(shí)期思政工作者在傳遞主流價(jià)值觀問(wèn)題上面臨更多考驗(yàn)。在自媒體時(shí)代，學(xué)生十分便捷地獲得海量資訊，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課程可收看世界各國(guó)知名教師的授課視頻。正如知名主持人崔永元所說(shuō)：“只有你知道，學(xué)生不知道”的時(shí)代一去不復(fù)返了，建立在教育雙方知識(shí)信息不對(duì)稱基礎(chǔ)上的優(yōu)勢(shì)格局被打破，教育者的權(quán)威性大打折扣，教師必須通過(guò)個(gè)人的學(xué)識(shí)、個(gè)性與人格魅力等真正內(nèi)在的修煉，贏得學(xué)生的尊敬。
三、自媒體視域下大學(xué)生思想政治教育對(duì)策
自媒體是一把“雙刃劍”，只有充分了解和利用自媒體，趨利避害，揚(yáng)長(zhǎng)避短，創(chuàng)新自媒體時(shí)代高校思想政治教育的機(jī)制。
1、建設(shè)好大學(xué)生自媒體教育平臺(tái)，開(kāi)辟思想政治教育新陣地
自媒體的影響力與日俱增，高校應(yīng)對(duì)自媒體平臺(tái)保持高度敏感，積極建設(shè)校方自媒體平臺(tái)，需要黨、政、團(tuán)的緊密配合，需要全員參與，共同建設(shè)和維護(hù)好校方自媒體平臺(tái)的運(yùn)營(yíng)與日常管理，與學(xué)生加強(qiáng)互動(dòng)，了解學(xué)生動(dòng)態(tài)，將主流價(jià)值觀以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳遞出去，發(fā)揮輿論的導(dǎo)向作用。
2、加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)，提高面對(duì)海量信息的篩選能力
良好的媒介素養(yǎng)已成為當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分。培養(yǎng)大學(xué)生良好的媒介素養(yǎng)，樹(shù)立正確的是非觀與審美觀顯得尤為重要。只有擁有良好的辨別能力，才能自主處理信息，能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)信息自覺(jué)整理、篩選和重組，提煉有價(jià)值的信息，抵制不良資訊的侵蝕。
3、提升思想政治教師的素質(zhì)，應(yīng)對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)
加強(qiáng)思政工作者自身的科技素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，自覺(jué)靈活運(yùn)用自媒體技術(shù)，全面提升自身的能力，塑造個(gè)人獨(dú)特的魅力。應(yīng)積極建立自己的微信、微博、網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課等自媒體平臺(tái)，積極信息，與學(xué)生隨時(shí)互動(dòng)，了解學(xué)生狀態(tài)，通過(guò)言傳身教達(dá)到教書(shū)育人的目的;當(dāng)發(fā)生重大事件時(shí)，站在維護(hù)學(xué)校安全穩(wěn)定的高度，發(fā)揮自媒體的傳播作用，盡量避免爆發(fā)更大的網(wǎng)絡(luò)危情;在課堂教學(xué)中利用自媒體的特點(diǎn)，多采用啟發(fā)式、討論式教學(xué)方式，以平等、開(kāi)放的態(tài)度與學(xué)生研討問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：自媒體;多元傳播;新秩序
一、自媒體的定義
自媒體，英文表示為“We Media”。又稱“公民媒體”或“個(gè)人媒體”，是指私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者，以現(xiàn)代化、電子化的手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個(gè)人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體的總稱。
美國(guó)新聞學(xué)會(huì)媒體中心于2003年7月了由謝因波曼與克里斯威理斯兩位聯(lián)合提出的“We Media”研究報(bào)告里面，對(duì)其下了一個(gè)十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x：“We Media是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識(shí)體系相連之后，一種開(kāi)始理解普通大眾如何提供與分享他們自身的事實(shí)、新聞的途徑?！焙?jiǎn)言之，即公民用以自己親眼所見(jiàn)、親耳所聞事件的載體，如博客、微博、微信、人人、QQ、論壇/BBS等即時(shí)交流工具和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)都屬于自媒體的范疇。
二、自媒體的傳播特征及優(yōu)勢(shì)
自媒體與報(bào)紙、電臺(tái)、電視、新聞網(wǎng)站等幾大媒體從點(diǎn)到面的傳播方式截然不同，自媒體是一個(gè)以個(gè)人傳播為主的媒介，自主交叉互播的特點(diǎn)形成了它獨(dú)有的傳播理念、傳播價(jià)值、傳播渠道、傳播時(shí)效等，從傳播向互播轉(zhuǎn)變，這是自媒體時(shí)代的顯著特征。
更重要的是，自媒體打破了傳統(tǒng)大眾媒體的言論壟斷地位。傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)在于壟斷信息源、獨(dú)享話語(yǔ)權(quán)，而自媒體則將由傳統(tǒng)大眾媒體把控的話語(yǔ)權(quán)賦予平民，使廣大民眾能夠以“草根”的身份吸引龐大社會(huì)群體的關(guān)注，更好地體現(xiàn)了民意。這種普泛化的特點(diǎn)使“自我聲音”的表達(dá)愈來(lái)愈成為一種趨勢(shì)。任何傳播個(gè)體都可以利用即時(shí)交流工具，例如微博、微信等，隨時(shí)隨地地以文字、圖片、視頻、音頻中的一個(gè)或多個(gè)形式表達(dá)和傳播具有自我意愿的信息。而信息的接收者同時(shí)又可以是下一個(gè)發(fā)送者，新聞的生產(chǎn)者、發(fā)送者與接收者不再有身份的固定和區(qū)別，記者和受眾的概念模糊甚至消失。自媒體的傳播路徑不再是傳統(tǒng)媒體的一對(duì)多的扇形模式，而是多對(duì)多的網(wǎng)狀模式。
與此同時(shí)，自媒體的高速和時(shí)效性也對(duì)傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生了顛覆式的影響。傳統(tǒng)媒體的新聞生產(chǎn)有嚴(yán)格的制度流程規(guī)定，層層篩選、把關(guān)、編輯后才會(huì)給受眾。而自媒體的新聞不需要專業(yè)媒體機(jī)構(gòu)運(yùn)作，也不需要相關(guān)部門(mén)審批，更沒(méi)有規(guī)章制度約束，任何人都可以隨時(shí)隨地新聞并互播。同時(shí)，任一傳播個(gè)體都可以承擔(dān)起記者的角色，例如近年來(lái)在汶川地震、東南亞海嘯、日本臺(tái)風(fēng)、美國(guó)森林大火等事件中，個(gè)體利用手機(jī)拍攝的視頻并在短時(shí)間內(nèi)上傳到網(wǎng)絡(luò)，能夠迅速得到平臺(tái)數(shù)以億計(jì)受眾的關(guān)注，這種速度其他媒體無(wú)法比擬的。因此，自媒體成為時(shí)效性最強(qiáng)的媒體已是不爭(zhēng)的事實(shí)。
三、自媒體傳播的缺陷
自媒體是一個(gè)由個(gè)體自產(chǎn)自銷的共享媒體，雖然發(fā)展迅速并深刻影響著媒體形態(tài)的演變進(jìn)程，但自身同樣存在著本身無(wú)法克服的缺陷。
1.新聞的真實(shí)性難以保證
因?yàn)樽悦襟w沒(méi)有準(zhǔn)入機(jī)制，致使它的新聞生產(chǎn)者的個(gè)人道德素質(zhì)無(wú)法甄別，自興起之日，便有大量目的不純的網(wǎng)絡(luò)水軍混跡其中，虛假信息，混淆視聽(tīng)。另外還有些自媒體為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，迎合一部分人的低級(jí)趣味，植入、惡搞等內(nèi)容，有的不惜炒作個(gè)人隱私，甚至惡意詆毀中傷他人等。準(zhǔn)入門(mén)檻的消失使自媒體新聞的真實(shí)性失去了專業(yè)和道德的屏障;不受新聞傳播機(jī)制監(jiān)管又使自媒體新聞的真實(shí)性失去了制度屏障。因此，自媒體的新聞?wù)鎸?shí)性難以得到有效保障。
2.自媒體的監(jiān)管和糾錯(cuò)機(jī)制尚需完善
微博、微信上信息傳播具有難以想象的力度。此前不久的天津港“8?12”瑞海公司危險(xiǎn)化學(xué)品倉(cāng)庫(kù)特別重大火災(zāi)爆炸事故，微信里一則“消防官兵死亡人數(shù)過(guò)千被瞞報(bào)”的假消息在短短幾小時(shí)內(nèi)閱讀量超過(guò)幾十萬(wàn)、轉(zhuǎn)載超過(guò)十幾萬(wàn)，引起了極大的社會(huì)波動(dòng)。盡管官方很快將假消息予以關(guān)閉，并針對(duì)該假消息進(jìn)行了辟謠和解釋說(shuō)明，但官方微信的閱讀量和轉(zhuǎn)載量卻只有寥寥幾千，并且關(guān)閉假消息的做法引起了廣大微信受眾的不滿?？梢?jiàn)，由于網(wǎng)民們的獵奇心理、熱血心理、跟風(fēng)心理等，以及對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性的分辨率高低不同，導(dǎo)致他們轉(zhuǎn)發(fā)信息時(shí)容易喪失責(zé)任意識(shí);而糾錯(cuò)機(jī)制的滯后，也使得官方的解釋說(shuō)明并沒(méi)有起到很好的效果，致使廣大受眾對(duì)“消防官兵死亡人數(shù)過(guò)千被瞞報(bào)”這一假消息信以為真，在社會(huì)上造成了重大負(fù)面效果。
總而言之，盡管自媒體自身還存在著一些弊端，但自媒體的創(chuàng)造性和覆蓋的廣度是任何傳統(tǒng)媒體難以企及的;其所倡導(dǎo)的“我即媒體”的理念也逐漸深入人心，使受眾更多地接觸到最“原始”的信息;它所體現(xiàn)的平等、自由的觀念，以及當(dāng)前社會(huì)生活越來(lái)越趨向多元化的大背景，都使得自媒體將創(chuàng)建出一個(gè)新的媒體秩序。
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【關(guān)鍵詞】自媒體 體育新聞 論壇 博客 微博
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的飛速發(fā)展，使我們?cè)诳邕^(guò)以門(mén)戶網(wǎng)站的發(fā)展為代表的WEB1.0時(shí)代后，驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來(lái)每個(gè)人都可以是時(shí)代的記錄者和關(guān)注者，新聞不再是大眾媒體的專利。網(wǎng)民們用他們的實(shí)際行動(dòng)突破了傳統(tǒng)媒體對(duì)社會(huì)話語(yǔ)權(quán)的壟斷，開(kāi)始了WEB2.0時(shí)代，擴(kuò)張自身對(duì)媒體權(quán)利的探索。而體育新聞作為網(wǎng)絡(luò)傳播的寵兒，也毫無(wú)懸念地成為全民狂歡時(shí)代媒體權(quán)利擴(kuò)張中被網(wǎng)民努力爭(zhēng)取的陣地。
一、什么是網(wǎng)絡(luò)自媒體
（一）概念界定
所謂網(wǎng)絡(luò)自媒體，是指私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者，以現(xiàn)代化、電子化的手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個(gè)人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體的總稱。
（二）主要形式
1、論壇（BBS）：是一種并交換信息的在線服務(wù)系統(tǒng)，為用戶提供進(jìn)行網(wǎng)上交談、消息、討論問(wèn)題、傳送文件、學(xué)習(xí)交流和游戲等的機(jī)會(huì)和空間。
2、博客（Blog）：是一種通常由個(gè)人管理、不定期張貼新文章、并以倒序方式由新到舊排列的網(wǎng)站。一個(gè)典型的博客是結(jié)合了文字、圖像、其他博客或網(wǎng)站的鏈接及其它與主題相關(guān)的媒體，能夠讓讀者以互動(dòng)的方式留下意見(jiàn)。
3、微博（Micro-blogging）：即微型博客的簡(jiǎn)稱。相比傳統(tǒng)博客那種需要考慮文題、組織語(yǔ)言修辭來(lái)敘述的長(zhǎng)篇大論，最多140字的微博只需三言兩語(yǔ)，就可記錄下自己某刻的心情和感悟，或者某條可供分享和收藏的信息，這樣的即時(shí)表述顯然更加迎合我們快節(jié)奏的生活。
二、伴隨著體育新聞傳播一路走來(lái)的網(wǎng)絡(luò)自媒體
（一）論壇時(shí)代――自媒體發(fā)展的第一時(shí)期
網(wǎng)絡(luò)自媒體的發(fā)展過(guò)程中，首先引起網(wǎng)民關(guān)注的自媒體形式非BBS論壇莫屬。而在網(wǎng)絡(luò)媒體中，體育新聞的傳播從一開(kāi)始就是支柱性的組成部分，這也和論壇的作用是分不開(kāi)的。1997年10月31日，世界杯亞洲十強(qiáng)賽，中國(guó)隊(duì)在大連金州主場(chǎng)敗于卡塔爾隊(duì)，第六次沖擊世界杯失利，使無(wú)數(shù)球迷傷心之至。次日凌晨2點(diǎn)15分，網(wǎng)友老榕在四通利方體育沙龍發(fā)表了《10.31：大連金州沒(méi)有眼淚》的帖子，48小時(shí)之內(nèi)就被閱讀了兩萬(wàn)多次，是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)歷史上迄今最有影響的中文帖子之一。兩周后，11月14日的《南方周末》用了一個(gè)整版刊登了這篇文章，同時(shí)還對(duì)四通利方體育沙龍作了相關(guān)介紹。這件事使大家第一次感到論壇的巨大力量和影響，傳統(tǒng)媒體也真正意識(shí)到了網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)友和網(wǎng)絡(luò)文化的存在與影響。自此，以BBS論壇為代表的網(wǎng)絡(luò)自媒體由此開(kāi)始嶄露頭角。
（二）博客時(shí)代――自媒體發(fā)展的第二時(shí)期
興盛于2005年的博客，不僅為網(wǎng)民展現(xiàn)自我、交流溝通、傳播信息、普及知識(shí)等提供了良好的平臺(tái)，還為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代體育新聞的傳播注入了新的活力，是網(wǎng)絡(luò)自媒體發(fā)展的高峰期。
其一，為體育新聞評(píng)論奠定了更為潑辣、犀利又幽默的文風(fēng)。如著名體育評(píng)論員李承鵬的博客，就以此文風(fēng)見(jiàn)長(zhǎng)――“這么多年來(lái)中國(guó)足球的倒退，不僅是因?yàn)橛幸粋€(gè)根本不該管理足球的體育總局在上面，更重要的是有一個(gè)始于1952年的高于體育總局的體育理念。中國(guó)體育，其實(shí)是一種向政治經(jīng)濟(jì)的諂媚?！边@樣的言論是很難不被傳統(tǒng)媒體拒絕，只有網(wǎng)絡(luò)自媒體幾乎“零門(mén)檻”才不會(huì)阻礙此類文章的傳播。
其二，體育名人開(kāi)博提供了網(wǎng)民對(duì)其更深層次了解的新途徑。中國(guó)的受眾一向?qū)δ切┰谑澜缂?jí)大賽中“一戰(zhàn)天下知”的體育明星們有著極大的追捧欲，但這種對(duì)體育明星多方面信息的渴求欲，往往由于傳統(tǒng)媒體報(bào)道尺度的限制或報(bào)道內(nèi)容的偏差而無(wú)法充分得到滿足。于是，體育名人博客、冠軍博客等自媒體形式就成了人們解決這一矛盾的有效工具。
（三）微博時(shí)代――自媒體發(fā)展的第三時(shí)期
2009年8月，一種新的自媒體形式――微博，在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)界橫空出世。只言片語(yǔ)，幾個(gè)表情，最多140字的微博，被網(wǎng)民親切地冠以“圍脖”的昵稱。這樣的風(fēng)潮也毫無(wú)疑問(wèn)地席卷了體育新聞的報(bào)道領(lǐng)域。其一，從報(bào)道對(duì)象看，相對(duì)于國(guó)外運(yùn)動(dòng)員的幽默風(fēng)趣，大多數(shù)中國(guó)運(yùn)動(dòng)員習(xí)慣了被動(dòng)采訪和報(bào)道，微博的出現(xiàn)改變了一切，埋頭訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)員們也開(kāi)始主動(dòng)向媒體靠攏，忙中偷閑地織起了“圍脖”。其二，從報(bào)道內(nèi)容看，運(yùn)動(dòng)員們?cè)谖⒉┲械闹笔阈匾埽惨馕吨行侣劙l(fā)生。2010年11月7日，2010賽季中超聯(lián)賽落幕，長(zhǎng)沙金德隊(duì)黯然降級(jí)。當(dāng)晚，隊(duì)長(zhǎng)汪強(qiáng)在微博上哀傷地寫(xiě)道：“看到隊(duì)友一個(gè)個(gè)走了，我的心里有種說(shuō)不出來(lái)的難受，或許這一別不知道什么時(shí)候能再見(jiàn)面。希望我的隊(duì)友們能夠有個(gè)美好的未來(lái)……”通過(guò)這條微博追根溯源，媒體很快挖出了金德甩賣球員，甚至主場(chǎng)都要搬離長(zhǎng)沙的消息。其三，從報(bào)道形式看，一是微博的字?jǐn)?shù)限制，使體育新聞報(bào)道產(chǎn)生了濃縮在140個(gè)字以內(nèi)的“微新聞”形式，不同于以往的大篇章，凸顯了新聞的看點(diǎn)，更符合當(dāng)代人快節(jié)奏生活下閱讀和接受的習(xí)慣。
三、從近期大型體育賽事報(bào)道中看網(wǎng)絡(luò)自媒體的介入
（一）2008年北京奧運(yùn)會(huì)
2008年北京奧運(yùn)會(huì)首次授權(quán)網(wǎng)絡(luò)等新媒體參與宣傳報(bào)道，網(wǎng)絡(luò)媒體利用自身優(yōu)勢(shì)為相關(guān)奧運(yùn)報(bào)道增添了許多亮點(diǎn)，成為可與傳統(tǒng)媒體比肩的新聞傳播領(lǐng)域的生力軍。其中，以論壇、留言板、博客、播客等作為主要形式的網(wǎng)絡(luò)自媒體，通過(guò)整合網(wǎng)絡(luò)受眾資源，提高網(wǎng)民的參與度，其傳播效果在奧運(yùn)報(bào)道中大放異彩。如人民網(wǎng)的奧運(yùn)頻道推出了“我對(duì)他說(shuō)”大型互動(dòng)欄目，設(shè)置我國(guó)知名運(yùn)動(dòng)員與團(tuán)隊(duì)的留言板，特別是奪金運(yùn)動(dòng)員的留言板，與賽程同步匯總精編網(wǎng)友留言。
（二）2010年世界杯
2010年南非世界杯，央視買斷電視以及多媒體等直播權(quán)，使得一向在重大體育賽事報(bào)道中不甘落后的網(wǎng)絡(luò)媒體遇到了很大的挑戰(zhàn)。此時(shí)，炙手可熱的微博成了網(wǎng)絡(luò)媒體搶占世界杯報(bào)道陣地的有力新武器。這個(gè)不超過(guò)140個(gè)字的“微型博客”，正悄悄改變著球迷們的看球習(xí)慣。每當(dāng)遇到進(jìn)球等突發(fā)事件，微博的量就會(huì)劇增，而且每秒的量紀(jì)錄也一再被刷新。據(jù)萬(wàn)瑞監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，就在德國(guó)和阿根廷交鋒的兩個(gè)小時(shí)內(nèi)，新浪微博發(fā)帖量高達(dá)驚人的300萬(wàn)條，峰值達(dá)到3000條/秒。上至足聯(lián)主席，下至草根球迷，全民正在一起“織圍脖（微博）”，微博儼然成為了世界杯球迷評(píng)球、交流的新時(shí)尚。
四、網(wǎng)絡(luò)自媒體介入體育新聞傳播的利弊
（一）有利的一面
1、平民化的參與者豐富了體育新聞傳播主體的構(gòu)成。從“旁觀者”轉(zhuǎn)變成為“當(dāng)事人”，“媒體”仿佛一夜之間“飛入尋常百姓家”。深受受眾喜愛(ài)的體育類新聞也不再是傳統(tǒng)媒體的專利，人人都可以在網(wǎng)絡(luò)自媒體中過(guò)把癮，嘗嘗作為體育新聞?wù)叩淖涛?，充?shí)傳統(tǒng)媒體的傳播主體。
2、個(gè)性化的內(nèi)容打破了傳統(tǒng)體育新聞文體的限制。當(dāng)人們可以自主地在自己的“媒體”上“想寫(xiě)就寫(xiě)”“想說(shuō)就說(shuō)”時(shí)，大部分沒(méi)有受過(guò)專業(yè)寫(xiě)作訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)員或體育迷們很難用嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的新聞文體標(biāo)準(zhǔn)來(lái)限制自己的傳播熱情。大家更希望在“自己的媒體”上隨興發(fā)揮，表達(dá)個(gè)性，同時(shí)豐富體育新聞多樣化的報(bào)道形式。
3、交互性的傳播方式擺脫了傳統(tǒng)媒體對(duì)新聞話語(yǔ)權(quán)的控制。依托于網(wǎng)絡(luò)媒介的自媒體能夠迅速地將信息傳播到受眾中，受眾也可以迅速地對(duì)信息傳播的效果進(jìn)行反饋。相對(duì)于傳統(tǒng)媒體對(duì)新聞話語(yǔ)權(quán)的控制，自媒體以更平等、更開(kāi)放的方式幫助網(wǎng)民構(gòu)建自己的話語(yǔ)空間。
（二）凸顯的弊端
1、信息的“零門(mén)檻”導(dǎo)致自媒體公信力欠佳。網(wǎng)絡(luò)自媒體信息的“零門(mén)檻”，使信息內(nèi)容無(wú)法被網(wǎng)站有效監(jiān)管，傳統(tǒng)媒體的“把關(guān)人”作用在自媒體中幾乎失效，其社會(huì)公信力受到質(zhì)疑。
2、信息的即時(shí)、自由導(dǎo)致自媒體內(nèi)容過(guò)度泛濫。不需要淵博的學(xué)識(shí)，不需要艱深難懂的語(yǔ)句，人人都能在自媒體中抒發(fā)感情，發(fā)表意見(jiàn)。論壇帖子不斷翻新，博客文章頻頻更新，微博信息按秒刷新……信息數(shù)量的泛濫難免讓網(wǎng)民對(duì)這些冗余、重復(fù)的信息產(chǎn)生厭倦甚至排斥的心理。
3、信息發(fā)表的共享性導(dǎo)致自媒體易淪為利益集團(tuán)的代言人。網(wǎng)絡(luò)自媒體是一個(gè)開(kāi)放的信息平臺(tái)，其信息的共享性使不少利益集團(tuán)看中了這塊廣告前景誘人的大蛋糕，利用夸張甚至不實(shí)的信息來(lái)達(dá)到自己的目的，從而喪失了原有的公正、客觀的媒體屬性。
結(jié)語(yǔ)
也許相對(duì)于西方“自媒體”的迅猛發(fā)展，中國(guó)的“自媒體”還處于起步階段，但這并不影響張揚(yáng)不羈的中國(guó)網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)絡(luò)自媒體表現(xiàn)出的超乎尋常的熱情。我們有理由相信，不斷發(fā)展完善的網(wǎng)絡(luò)自媒體終將成為支撐現(xiàn)代傳播的擎天之柱。■
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞 3G 手機(jī)電視 媒介融合 融合維度
中圖分類號(hào) G220 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A
3G作為將無(wú)線通信與國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)等多媒體通信結(jié)合的新一代移動(dòng)通信系統(tǒng)，它能夠在全球范圍內(nèi)更好地實(shí)現(xiàn)無(wú)縫漫游，并處理圖像、音樂(lè)、視頻流等多種媒體形式，提供包括網(wǎng)頁(yè)瀏覽、電話會(huì)議、電子商務(wù)等多種信息服務(wù)。手機(jī)電視成為網(wǎng)絡(luò)和電視媒體的延伸，改變著傳統(tǒng)電視的傳播模式，改變著人們的內(nèi)容消費(fèi)方式，改變著人們感受情感體驗(yàn)生活的狀態(tài)。手機(jī)電視的產(chǎn)生和普及，將是手機(jī)和電視同時(shí)開(kāi)始發(fā)生的一次深刻變革。融合多種媒介形態(tài)的手機(jī)電視的普及，將在數(shù)億手機(jī)用戶中刮起一股強(qiáng)勁的在線移動(dòng)電視旋風(fēng)。手機(jī)電視作為3G時(shí)代深受用戶喜愛(ài)的主流業(yè)務(wù)。將成為數(shù)字時(shí)代大眾新的日常習(xí)慣性媒體。融合性是3G手機(jī)電視突顯的媒介特征之一。本文將3G手機(jī)電視放入媒介融合視閾中予以審視。試圖在探索分析3G手機(jī)電視媒介融合動(dòng)因的同時(shí)，呈現(xiàn)3G手機(jī)電視媒介融合在兩個(gè)維度上的表現(xiàn)。
媒介發(fā)展的歷史表明，技術(shù)的力量是媒介變革的根本動(dòng)力。近年來(lái)，數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為媒介融合提供了巨大的推動(dòng)力。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了傳播方式和媒介形態(tài)的革命，使得傳統(tǒng)的媒介邊界走向消解。數(shù)字流媒體的技術(shù)進(jìn)步直接催生了手機(jī)媒體與電視等其它媒介的融合。隨著手機(jī)傳統(tǒng)通訊業(yè)務(wù)的逐漸弱化。無(wú)線網(wǎng)絡(luò)接人服務(wù)及3G手機(jī)終端的日益普及，作為未來(lái)通信主力的無(wú)線寬帶業(yè)務(wù)得到迅猛發(fā)展。這種技術(shù)進(jìn)步為手機(jī)媒體進(jìn)一步展開(kāi)功能的開(kāi)發(fā)拓展及媒介融合創(chuàng)造了可能，并提供了移動(dòng)通信業(yè)和傳統(tǒng)媒介融合的技術(shù)保障。同時(shí)，受眾的需求是支撐每一次媒體創(chuàng)新和進(jìn)步的重要內(nèi)驅(qū)力量?，F(xiàn)代社會(huì)生活的快節(jié)奏和高壓力，大眾亟待信息的準(zhǔn)確及時(shí)傳遞。大眾對(duì)信息傳播的速度和內(nèi)容的要求日趨提高，受眾對(duì)于不同的媒體內(nèi)容的綜合性需求被逐步激發(fā)。普及率高、傳播快捷的手機(jī)媒體已經(jīng)成為人們媒體、廣告、生活資訊、文化娛樂(lè)的重要載體。手機(jī)隨走、隨寫(xiě)、隨錄、隨拍、隨發(fā)、隨看的強(qiáng)大傳播優(yōu)勢(shì)和包含文字、圖片、音頻和視頻在內(nèi)的多媒體信息，使得信息的獲取、傳遞、瀏覽、反饋方式都發(fā)生了明顯的變化。手機(jī)與電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的融合滿足了大眾適應(yīng)快速變化的社會(huì)生活和對(duì)多樣化的信息內(nèi)容的即時(shí)需求。此外，我國(guó)政府相關(guān)主管部門(mén)的重視和國(guó)家出臺(tái)相關(guān)政策的支持，直接加速了我國(guó)手機(jī)電視進(jìn)入3G時(shí)代，并成為融合媒介的進(jìn)程。
一、新舊媒體形態(tài)融合的手機(jī)電視
從媒介形態(tài)融合的視角來(lái)考察手機(jī)電視媒體，我們認(rèn)為手機(jī)電視這一新興媒介的融合生成過(guò)程在宏觀上主要發(fā)生在兩大維度。手機(jī)電視的融合性首先體現(xiàn)在傳統(tǒng)電視媒體和手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字新媒體融合這一維度上?？v觀媒介發(fā)展的歷史軌跡，媒介之間是不斷融合與超越的。更薪換代并不意味著舊媒介屬性的消亡，新媒介融合繼承了舊媒介的優(yōu)勢(shì)屬性，才讓新生媒介形態(tài)獲得了無(wú)限生機(jī)與活力。所謂新媒體是一個(gè)相對(duì)與舊媒體而言的概念。舊媒體一般是指?jìng)鹘y(tǒng)媒體，主要包括報(bào)紙、雜志、廣播、電視等。新媒體則是繼報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來(lái)的媒體形態(tài)，主要包括互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等。“新媒體可理解為以數(shù)字媒體為核心的媒體，即通過(guò)數(shù)字化交互性的固定或移動(dòng)的多媒體終端向用戶提供信息和服務(wù)的傳播形態(tài)?！毙旅襟w除了具有報(bào)紙、電視、電臺(tái)等傳統(tǒng)媒體的強(qiáng)大功能外。還憑借自身終端特色和技術(shù)平臺(tái)而具有傳統(tǒng)媒體從未擁有的傳播特點(diǎn)。這些特點(diǎn)也決定了它在支持技術(shù)、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、傳播方式、經(jīng)營(yíng)運(yùn)作等多個(gè)方面都與傳統(tǒng)媒體有很大不同。隨著新媒體在媒介格局中的不斷壯大，新媒體與傳統(tǒng)媒體相比表現(xiàn)出一些比較優(yōu)勢(shì)。今天的傳統(tǒng)媒體正經(jīng)歷著互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)和沖擊。依托3G技術(shù)的手機(jī)電視這一新興媒體，正是乘著數(shù)字新媒體強(qiáng)勁的上升發(fā)展勢(shì)頭，巧妙融合傳統(tǒng)電視、無(wú)線互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒介而生成的。
1、終端融合：手機(jī)電視媒介新舊媒體的融合首先發(fā)生在用戶終端處。3G無(wú)線網(wǎng)絡(luò)可將地面(衛(wèi)星)數(shù)字電視網(wǎng)和寬帶互聯(lián)網(wǎng)在手機(jī)電視用戶終端處融合，使得用戶終端可以根據(jù)需要選擇使用哪一種媒介形態(tài)，消費(fèi)哪一種媒介內(nèi)容平臺(tái)上的信息。在傳統(tǒng)電視廣播體制中，電視臺(tái)按照預(yù)先制定的節(jié)月表播放，用戶在家中按照節(jié)目表選擇收看。融合型3G手機(jī)電視將開(kāi)創(chuàng)一種新的傳播方式。手機(jī)電視正擺脫傳統(tǒng)電視定時(shí)定點(diǎn)定量的束縛向隨時(shí)隨地隨意的方向轉(zhuǎn)變；手機(jī)電視用戶從傳者單方制定的節(jié)目時(shí)問(wèn)表、從固定的收視地點(diǎn)、從剛性控制的節(jié)日內(nèi)容中解放出來(lái)。數(shù)字電視網(wǎng)和無(wú)線互聯(lián)網(wǎng)將在手機(jī)電視的技術(shù)基礎(chǔ)3G網(wǎng)絡(luò)中，3G手機(jī)電視將促進(jìn)兩大網(wǎng)絡(luò)互補(bǔ)融合而演化形成下一代新媒體。
2、內(nèi)容融合：融合媒介值得關(guān)注的不僅僅是整合了各種媒介的技術(shù)平臺(tái)，媒介之間進(jìn)一步的內(nèi)容融合更值得我們重視。作為技術(shù)領(lǐng)先者的手機(jī)電視只有與被譽(yù)為“內(nèi)容之于”的傳統(tǒng)電視完美融合才能在3G時(shí)代獨(dú)占鰲頭。實(shí)際上，手機(jī)電視與傳統(tǒng)電視兩者也恰好具備融合的較成熟條件。對(duì)傳統(tǒng)電視而言，手機(jī)電視媒體的出現(xiàn)導(dǎo)致占據(jù)內(nèi)容優(yōu)勢(shì)的傳統(tǒng)電視在整個(gè)注意力市場(chǎng)中的份額急劇流失。當(dāng)電視節(jié)目的制作與傳輸實(shí)現(xiàn)數(shù)字化后，占據(jù)內(nèi)容優(yōu)勢(shì)的傳統(tǒng)電視渴望與手機(jī)媒體的聯(lián)姻，數(shù)以億計(jì)的手機(jī)用戶必將成為電視產(chǎn)業(yè)再次“拓荒”的新目標(biāo)。在3G手機(jī)電視平臺(tái)上，電視臺(tái)可以借助高品質(zhì)的節(jié)目將自己的經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)、節(jié)目安排、廣告報(bào)價(jià)等信息向全球，迅速提升知名度。手機(jī)無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的信息容量巨大，信息更新快。通過(guò)無(wú)線通訊網(wǎng)絡(luò)。傳統(tǒng)電視可以了解到大量與電視節(jié)日制作有關(guān)的信息，為電視節(jié)目提供了豐富的資料。此外，手機(jī)電視為電視臺(tái)之間的節(jié)目交流提供了新的渠道，利用手機(jī)的交互式特點(diǎn)，加強(qiáng)電視臺(tái)與觀眾的交流：這一切都為傳統(tǒng)電視媒體的發(fā)展帶來(lái)了契機(jī)和活力。
3G時(shí)代下手機(jī)電視的自身屬性決定了其是對(duì)傳統(tǒng)電視傳輸方式，即無(wú)線發(fā)射、有線電視網(wǎng)、衛(wèi)星直播強(qiáng)有力的補(bǔ)充和延伸。期待成長(zhǎng)的3G手機(jī)電視看到了傳統(tǒng)電視媒體的優(yōu)勢(shì)和不可替代性。尋求與具備高質(zhì)量的信息產(chǎn)品、可靠完善的內(nèi)容系統(tǒng)、廣闊受眾市場(chǎng)的傳統(tǒng)媒體的融合，以實(shí)現(xiàn)自身的跨越式發(fā)展成為當(dāng)下一種理性的選擇。3G手機(jī)電視居于中心地位的融合角色決定了它理應(yīng)積極尋求傳統(tǒng)電視的內(nèi)容互助。傳統(tǒng)媒介和新興媒介只有集中各自的優(yōu)勢(shì)，相互融合，對(duì)媒介內(nèi)容加以整合和分類加工，再通過(guò)不同渠道傳播到特定的人群，使不同層次、不同興趣愛(ài)好，不同信息欲求的受眾都能夠獲得適合自己的傳播內(nèi)容，這樣才能充分滿足受眾對(duì)個(gè)性化信息的需要。3G手機(jī)電視對(duì)于受眾的天然親近性現(xiàn)狀讓它內(nèi)容融合的潛力巨大，在加強(qiáng)自主內(nèi)容創(chuàng)新能力的同時(shí)，嘗試從傳統(tǒng)媒體獲得內(nèi)容，保證向用戶提供多樣化、高質(zhì)量的內(nèi)容服務(wù)將是手機(jī)電視在3G時(shí)代制勝的關(guān)
鍵。掌控3G手機(jī)電視業(yè)務(wù)的移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商要想擴(kuò)大內(nèi)容和提升品牌的知名度，與傳統(tǒng)電視媒體融合發(fā)展將不失為一條可行之路。手機(jī)電視這一既具備傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)屬性，同時(shí)又融合了先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)平臺(tái)的媒體形態(tài)的出現(xiàn)，正是移動(dòng)終端融合電視媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體的體現(xiàn)。由內(nèi)容提供商、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商、終端設(shè)備制造商和3G手機(jī)用戶組成的龐大的傳播體系，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)媒體與新媒體的跨界整合。
二、自媒體與大眾傳媒融合的手機(jī)電視
3G時(shí)代下的手機(jī)電視既是一個(gè)個(gè)性化自媒體，也是一個(gè)公共性大眾傳媒，它是自媒體與大眾媒介的不斷融合的產(chǎn)物。它所表達(dá)和傳播的方式代表著下一代新型融合媒介的發(fā)展趨勢(shì)。人們已經(jīng)從手機(jī)電視中發(fā)現(xiàn)純粹個(gè)人傳播媒介的作用，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)作為公共媒介強(qiáng)烈介入大眾社會(huì)的影響效果，這兩股媒介傳播形態(tài)的合流正在構(gòu)造和影響3G手機(jī)電視傳播的新模式。私人性與公共性完美的結(jié)合，是手機(jī)電視成為3G時(shí)展主力的必然選擇。在綜合考察自媒體的產(chǎn)生和概念后，筆者將所探討的自媒體概念的內(nèi)涵簡(jiǎn)單歸納為：依托網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)(如維基、3G、P2P)等，能進(jìn)行自主信息的數(shù)字傳播主體。自媒體是一種以數(shù)字技術(shù)為核心的新媒體，它的發(fā)展可歸根于新的媒介技術(shù)的廣泛應(yīng)用?？梢哉f(shuō)，自媒體是從對(duì)現(xiàn)有技術(shù)的模仿、拼接、交融中生成新媒介。此外，作為一種私人化、平民化、自主化的媒體，除了媒介技術(shù)的支撐，其產(chǎn)生和發(fā)展的背后同樣也有潛藏著深層的社會(huì)動(dòng)因。其一是彰顯個(gè)性需求的呼喚。自媒體為滿足社會(huì)個(gè)體的精神訴求，為大眾營(yíng)造了一個(gè)更加自由的思想和情感宣泄口。其二，為廣大草根階層贏得話語(yǔ)權(quán)。自媒體的產(chǎn)生改變了長(zhǎng)期以來(lái)形成的媒體由上而下由傳者給廣大受者進(jìn)行信息傳播的模式，社會(huì)信息傳播已經(jīng)開(kāi)始向多元方向轉(zhuǎn)變。
1.作為自媒體的3G手機(jī)電視
目前，學(xué)界普遍認(rèn)同“博客是自媒體的代表形式”這一觀點(diǎn)。那么，依托3G技術(shù)的手機(jī)是自媒體這一說(shuō)法是否成立呢?把手機(jī)和博客這兩種應(yīng)用日益成熟的傳播方式比較分析，可以發(fā)現(xiàn)它們有一個(gè)共同特征就是“自媒體”。如果說(shuō)手機(jī)過(guò)去只是一個(gè)通訊媒介，那么目前依托3G技術(shù)的手機(jī)可以加入“自媒體”的行列。隨著大眾對(duì)信息需求的速度及質(zhì)量日趨增長(zhǎng)，傳播快捷的手機(jī)媒體已經(jīng)成為社會(huì)信息傳播的重要工具。最新網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用是手機(jī)實(shí)現(xiàn)向自媒體轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。隨著通信技術(shù)和3G無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及，個(gè)人專屬的手機(jī)媒介可承載多媒體信息，連接全球無(wú)線互聯(lián)網(wǎng)，將成為3G時(shí)代具有通信功能的隨身自媒體。手機(jī)媒體與大眾媒體相比，它很少有大眾傳媒集權(quán)管理下的約束性，擁有了更大的話語(yǔ)空間與自。以3G手機(jī)代表的自媒體的傳播主體是作為獨(dú)立個(gè)體的人，作為相對(duì)獨(dú)立的傳播主體，組織化的大眾媒介機(jī)構(gòu)對(duì)其的把關(guān)限制相應(yīng)減小。它能以更加豐富的傳播內(nèi)容形態(tài)顯現(xiàn)了人們生活的多樣性，真正意義上實(shí)現(xiàn)了個(gè)人多媒體劃時(shí)代的跨越。正因?yàn)閭€(gè)體的人擁有了信息的權(quán)利，所以無(wú)數(shù)的“一”才變成了“we”，3G手機(jī)作為自媒體形式的拓展開(kāi)拓出了人類信息更加多元化的新時(shí)代。
依托3G技術(shù)的手機(jī)電視媒介的開(kāi)放性的特質(zhì)。賦予了其自主傳播無(wú)限的可能性。如果說(shuō)依托3G技術(shù)的手機(jī)是自媒體的一種拓展形式，那么以3G手機(jī)為傳播終端的3G手機(jī)電視媒體就自然地被賦予了某些自媒體獨(dú)具的屬性。
(1)P2P帶來(lái)的私密傳播空間：自媒體有別于由專業(yè)媒體機(jī)構(gòu)主導(dǎo)的信息傳播，它是由普通大眾主導(dǎo)的信息傳播活動(dòng)，由傳統(tǒng)的“點(diǎn)到面”的傳播，轉(zhuǎn)化為“點(diǎn)到點(diǎn)”的一種對(duì)等的傳播概念。3G時(shí)代下手機(jī)電視的傳播主體走向個(gè)人化，營(yíng)造了個(gè)體參與的信息生產(chǎn)系統(tǒng)。P2P共享下孰和P2P流媒體使手機(jī)電視用戶自制視頻分發(fā)成為可能。每一位手機(jī)電視用戶從信息的制作到發(fā)表可身兼多職，以一種自由化的方式實(shí)現(xiàn)了參與和表達(dá)的愿望，也以一種真實(shí)的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范傳播的顛覆與解構(gòu)。私密傳播空間中的信息者為自主性個(gè)體，部分信息傳播者能接近信息的核心來(lái)源，加之傳統(tǒng)媒體傳播控制的弱化，因此對(duì)某一信息可能會(huì)給出更加獨(dú)到和深刻的闡釋。同時(shí)，在手機(jī)電視信息傳播渠道多，傳播互動(dòng)性頻度高的私密傳播空間里，信息的流動(dòng)和控制是雙向、無(wú)中介的，發(fā)送者和接受者在交換信息時(shí)平等參與。這一切讓構(gòu)建個(gè)人專屬的傳播空間成為可能。
(2)內(nèi)容DIY帶來(lái)的原創(chuàng)力量：作為公共傳播系統(tǒng)中一種富有個(gè)性化、高度自由化的媒體，3G時(shí)代的手機(jī)電視將引領(lǐng)一種新型的傳播理念和操作實(shí)踐。手機(jī)電視用戶DIY做出一份表達(dá)個(gè)性訴求的內(nèi)容，通過(guò)對(duì)外原創(chuàng)信息不斷將從個(gè)人視角中觀察到的世界帶到公共空間話語(yǔ)圈中，沖擊了當(dāng)前主流話語(yǔ)對(duì)擬態(tài)世界的控制，打破了大眾傳播系統(tǒng)的約束。3G時(shí)代手機(jī)電視成為了平民大眾張揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)自我的場(chǎng)所。原創(chuàng)內(nèi)容在信息泛濫的今天，具有強(qiáng)大的生命力和吸引力。依附于手機(jī)電視的原創(chuàng)信息用個(gè)性化、自由化的方式給精神文化的原創(chuàng)帶來(lái)了新的生機(jī)。手機(jī)電視的生命力，是堅(jiān)守一種原創(chuàng)文化精神，用個(gè)性化、自由化的方式創(chuàng)造性地改變思想生活
(3)全民互動(dòng)帶來(lái)的信息共享：手機(jī)電視媒體終端的高普及讓更多普通大眾獲得更多發(fā)聲機(jī)會(huì)，社會(huì)信息流動(dòng)方式由少數(shù)精英的操控?cái)U(kuò)大為全民互動(dòng)分享。在自媒體平臺(tái)上，普通大眾逃離權(quán)力中心的控制和話語(yǔ)制約，從創(chuàng)造支配性話語(yǔ)的權(quán)威精英們的觀念束縛中掙脫出來(lái)。3G手機(jī)電視的信息互動(dòng)共享表現(xiàn)為：傳播個(gè)體對(duì)多重自我的主動(dòng)展現(xiàn)、信息情感的交流基于個(gè)人展開(kāi)。民眾積極主動(dòng)的投身公共空間、參與公共話題的討論，對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的各種議題，以一種民間話語(yǔ)的形式在全社會(huì)互動(dòng)共享。普通大眾的個(gè)人聲音以前所未有的規(guī)模出現(xiàn)在主流社會(huì)話語(yǔ)空間，普通大眾個(gè)人聲音與手機(jī)媒體的結(jié)合使其具有了龐大的社會(huì)影響力，分流了社會(huì)精英們的話語(yǔ)權(quán)，在一定程度上修補(bǔ)了“社會(huì)信息鴻溝”。
2.作為大眾傳媒的3G手機(jī)電視。
根據(jù)丹尼斯，麥奎爾的定義：“大眾傳播是由一些機(jī)構(gòu)和技術(shù)所構(gòu)成，專業(yè)化群體借助這些機(jī)構(gòu)和技術(shù)，通過(guò)技術(shù)手段向?yàn)閿?shù)眾多、各種不同而又分布廣泛的受眾傳播符號(hào)的內(nèi)容”。大眾傳播的傳播主體為大眾傳播者，我們通常將報(bào)社、電臺(tái)、電視臺(tái)等從事信息的采集、選擇、加工、復(fù)制和傳播的專業(yè)媒介機(jī)構(gòu)稱為大眾傳播者，即大眾傳媒。手機(jī)電視要具有大眾傳媒的身份特征，離不開(kāi)3G強(qiáng)大的技術(shù)支持。在30時(shí)代信息的網(wǎng)絡(luò)化傳播中，信息將通過(guò)手機(jī)電視得到充分的擴(kuò)散、交流、共享。手機(jī)電視這種整合多種媒介形態(tài)的多元全面的發(fā)展模式給代表自媒體的手機(jī)與代表大眾傳媒的電視、互聯(lián)網(wǎng)的合眾聯(lián)盟帶來(lái)了機(jī)遇。手機(jī)電視在一定程度在整合了傳統(tǒng)電視和互聯(lián)網(wǎng)兩種大眾傳媒的某些屬性。3G手機(jī)電視當(dāng)之無(wú)愧地成為個(gè)人化“大眾傳媒”的使者。
首先，兼具大眾傳播效力的3G手機(jī)電視為個(gè)體化的媒體擁有者打造了信息傳播的公共平臺(tái)。在傳統(tǒng)大眾傳播中。專業(yè)化大眾傳媒機(jī)構(gòu)是主導(dǎo)社會(huì)信息傳播公共空間的
強(qiáng)勢(shì)力量，普通大眾向來(lái)不是大眾傳媒關(guān)注的焦點(diǎn)，經(jīng)常處于邊緣地帶。伴隨3G網(wǎng)絡(luò)的普及和深入發(fā)展，與專業(yè)大眾傳媒聯(lián)姻的手機(jī)電視可實(shí)現(xiàn)目標(biāo)精確、抵達(dá)率高、覆蓋面廣的信息傳播。依靠3G手機(jī)電視的信息傳播公共平臺(tái)，數(shù)量龐大、覆蓋范圍廣闊的業(yè)務(wù)用戶創(chuàng)作的大量原創(chuàng)視頻可經(jīng)由手機(jī)電視而進(jìn)入了大眾傳播公共領(lǐng)域，展示專業(yè)大眾媒體的選擇性報(bào)道所不能呈現(xiàn)的極其多樣的社會(huì)側(cè)面。普通大眾的信息內(nèi)容也可逐漸在社會(huì)公共話語(yǔ)空間里占據(jù)一席之地。個(gè)人信息內(nèi)容在手機(jī)電視網(wǎng)絡(luò)中的大量涌現(xiàn)意味著手機(jī)電視用戶個(gè)體的交流空間開(kāi)始向大眾信息傳播的公共領(lǐng)域延伸。3G手機(jī)電視的普及將使大眾信息傳播工具向個(gè)人手中轉(zhuǎn)移，在某種程度上將改變大眾傳播的格局。
其次，3G手機(jī)電視在某種程度上成為了大眾傳播媒介的輔助者，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)大眾傳播的部分缺陷。一方面，3G手機(jī)電視可通過(guò)無(wú)線網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向大眾發(fā)送的內(nèi)容信息。手機(jī)電視運(yùn)營(yíng)商可對(duì)向所有用戶傳播的信息進(jìn)行搜集、選擇、整理、加工，控制信息流向和流量，這使得3G手機(jī)電視運(yùn)營(yíng)商有可能成為與報(bào)社、電臺(tái)等近似的大眾傳播機(jī)構(gòu)。另一方面，可融合多種傳播方式的3G手機(jī)電視進(jìn)一步強(qiáng)化了其他傳播方式與大眾傳播的結(jié)合。它利用人際傳播等其他傳播形態(tài)補(bǔ)充和強(qiáng)化大眾媒介的傳播，將信息準(zhǔn)確的傳遞到用戶手中，并憑借人際傳播力量，使信息在極短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)大規(guī)模復(fù)制、傳播和擴(kuò)散，可彌補(bǔ)傳統(tǒng)大眾傳播的部分缺陷。
移動(dòng)互聯(lián)，已經(jīng)毫不夸張地將整個(gè)世界連接到了一部智能終端上。在這樣的前提下，不僅傳統(tǒng)的報(bào)紙、廣播、電視等媒體的信息傳播受到?jīng)_擊，就連自媒體本身，也較之過(guò)去單純依賴PC網(wǎng)絡(luò)的博客時(shí)代有了很大程度的發(fā)展和變化。目前的自媒體，是允許人們?cè)谌魏螘r(shí)間、任何地點(diǎn)，通過(guò)現(xiàn)代數(shù)字科技與全球知識(shí)體系相連，提供并分享他們的真實(shí)看法、自身新聞的即時(shí)傳播方式。當(dāng)前，國(guó)外以Facebook和Twitter為代表，國(guó)內(nèi)以微博、微信為代表的自媒體，已成為網(wǎng)絡(luò)傳播最活躍的主體和新興輿論場(chǎng)。
那么，這些自媒體要如何做好自己的內(nèi)容（信息），如何更好的傳播給終端受眾，又如何做好自身的營(yíng)銷呢？從幾年來(lái)的實(shí)踐和市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，主要需要做到以下幾個(gè)方面。
早在上個(gè)世紀(jì)，著名傳播學(xué)家麥克盧漢就提出過(guò)“媒介即信息”的相似理論。同時(shí)，他也是“地球村”這一概念的提出者。如今，“地球村”已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，而且這個(gè)村子還正在急速縮小。其根本原因，正是因?yàn)榛ヂ?lián)時(shí)代的自媒體傳播。在自媒體時(shí)代，各種不同的聲音來(lái)自四面八方，“主流媒體”的聲音逐漸變?nèi)?，人們不再接受被一個(gè)“統(tǒng)一的聲音”告知對(duì)或錯(cuò)，每一個(gè)人都在從獨(dú)立獲得的資訊中，對(duì)事物做出判斷。自媒體有別于由專業(yè)媒體機(jī)構(gòu)主導(dǎo)的信息傳播，它是由普通大眾主導(dǎo)的信息傳播活動(dòng)，由傳統(tǒng)的“點(diǎn)到面”的傳播，轉(zhuǎn)化為“點(diǎn)到點(diǎn)”的一種對(duì)等的傳播概念。為了讓傳播的內(nèi)容更加具有意義，為了吸引更多的人關(guān)注，自媒體還是會(huì)傾向于傳統(tǒng)媒體的編輯專業(yè)化。
傳統(tǒng)媒體的專業(yè)新聞工作者利用集團(tuán)優(yōu)勢(shì)以及技術(shù)支持，方便他們?cè)谑澜绺鞯厥占畔⑦M(jìn)行報(bào)道。然而，播客式自媒體的出現(xiàn)打破了時(shí)間、地域的局限，用戶也能成為新聞的采集者和傳播者。以2009年2月9日發(fā)生的“央視配樓失火”事件為例，央視大火發(fā)生半小時(shí)后，自媒體先于主流媒體透露消息。一位叫“加鹽的手磨咖啡”的網(wǎng)民，在事發(fā)時(shí)恰好路過(guò)現(xiàn)場(chǎng)，隨即用帶照相功能的手機(jī)拍下火場(chǎng)照片，這些照片于2月9日21時(shí)04分上傳到網(wǎng)上。之后12小時(shí)內(nèi)，這批照片的訪問(wèn)量超過(guò)37萬(wàn)次，跟帖1700多個(gè)。這類突發(fā)性事件的視頻材料是主流媒體無(wú)法企及的，而傳統(tǒng)意義上的“受眾”成為了“新聞源”。
二、重視群眾化、玩法多樣化
美國(guó)著名IT專欄作家吉爾默給自己的專著《自媒體》起的副標(biāo)題是“草根新聞，源于大眾，為了大眾”，這便道出了自媒體最根本的特點(diǎn)平民化。
從“旁觀者”轉(zhuǎn)變成為“當(dāng)事人”，每個(gè)平民都可以擁有一份自己的“網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙”（博客）、“網(wǎng)絡(luò)廣播”或“網(wǎng)絡(luò)電視”（播客）?！懊襟w”仿佛一夜之間“飛入尋常百姓家”，變成了個(gè)人的傳播載體。人們自主地在自己的“媒體”上“想寫(xiě)就寫(xiě)”“想說(shuō)就說(shuō)”，每個(gè)“草根”都可以利用互聯(lián)網(wǎng)來(lái)表達(dá)自己想要表達(dá)的觀點(diǎn)，傳遞自己生活的陰晴圓缺，構(gòu)建自己的社交網(wǎng)絡(luò)。
與微博相比，時(shí)下較為流行的社交應(yīng)用微信顯然更加突出這樣的特性。除了方便用戶與朋友實(shí)時(shí)交流，還可以利用“朋友圈”表達(dá)自我產(chǎn)品，更可以利用“訂閱號(hào)”、“服務(wù)號(hào)”為訂閱用戶提供較為專業(yè)或特定主題的信息。總結(jié)來(lái)看，這一類自媒體之所以迅速崛起并為大家所喜愛(ài)，主要是因?yàn)槠湟韵绿攸c(diǎn)：1，多樣化。2，平民化。3，普泛化。這幾項(xiàng)特點(diǎn)融合在一起，可以集納成為自媒體最重要的作用，即授話語(yǔ)權(quán)給普通民眾，它張揚(yáng)自我、助力個(gè)性成長(zhǎng)，鑄就個(gè)體價(jià)值，體現(xiàn)了民意。這種普泛化的特點(diǎn)使“自我聲音”的表達(dá)愈來(lái)愈成為一種趨勢(shì)。
三、導(dǎo)向解構(gòu)化、注重互動(dòng)化
傳統(tǒng)的新聞媒體將傳播者與受眾分得很清，它們是“自上而下”、“點(diǎn)對(duì)面”的傳播方式。而播客式的自媒體打破了這種不公平的格局，新媒體不再有傳者和受者的界限，每個(gè)人都是傳者，每個(gè)人都能做新聞，“人人即媒體”。因此，在播客網(wǎng)站上，我們不再提及“受眾”一詞，而更習(xí)慣說(shuō)“用戶”。
和當(dāng)下中國(guó)浮躁的文化氛圍相統(tǒng)一，自媒體針對(duì)主要的用戶群體，也呈現(xiàn)出一種后現(xiàn)代特性，即“解構(gòu)”。自由開(kāi)放的空間特性，增加了自媒體輿論環(huán)境對(duì)言論的包容性，使輿論的形成、輿論的方向、輿論的流變、輿論的疊加呈現(xiàn)出多樣、多元的變化軌跡。意見(jiàn)疊加的自媒體輿論環(huán)境，熱詞效應(yīng)等都是引發(fā)解構(gòu)的原因。在這些自媒體所傳達(dá)的信息里，沒(méi)有明確的社會(huì)身份，沒(méi)有高大全的意義敘述，無(wú)論對(duì)國(guó)家大事還是雞毛蒜皮，都能以調(diào)侃和自嘲的方式解構(gòu)。而解構(gòu)的同時(shí)，又傳遞出一種較為積極和樂(lè)觀的處事態(tài)度。
自媒體本身即為訊息，其的觀點(diǎn)、話題吸引了其他網(wǎng)民的注意力，而自媒體中的“圍觀”，可以是臨時(shí)的，如同現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的“圍觀”一樣，圍觀群眾因事件的發(fā)生迅速集結(jié)在一起，成為臨時(shí)群體，也因事件的結(jié)束，又快速分散為毫無(wú)相關(guān)的陌生人。自媒體中還存在另一種“圍觀”狀態(tài)，如微博中的“加關(guān)注”、“互粉”等功能，表現(xiàn)為相對(duì)穩(wěn)定的“圍觀”聯(lián)系。
盡管自媒體的概念在2003年就已提出，但其真正走進(jìn)普通人的視野卻是近幾年的事，乘著SNS的浪潮，“自媒體”這個(gè)詞語(yǔ)被越來(lái)越多的提及，而其也確實(shí)漸漸發(fā)揮出與傳統(tǒng)媒體相比不盡相同的作用。而最近，一家名叫Storify的網(wǎng)站所帶來(lái)的服務(wù)，再次將自媒體推到了風(fēng)口浪尖之上。美國(guó)著名硅谷IT專欄作家丹.吉爾默給自己的專著《自媒體》起的副標(biāo)題是“草根新聞，源于大眾，為了大眾”。
由記者伯特?赫爾曼等創(chuàng)辦的Storify在今年4月剛剛結(jié)束內(nèi)側(cè)并開(kāi)始公開(kāi)測(cè)試，對(duì)外開(kāi)放。Storify是一項(xiàng)信息篩選整合技術(shù)， 人們可以通過(guò)Storify網(wǎng)站，將Twitter、Facebook、Youtube等社交網(wǎng)站上的信息拼湊在一起，形成“信息流”，還可以加入信息或?qū)⒔Y(jié)果嵌入到自己的網(wǎng)站上。在網(wǎng)站內(nèi)測(cè)期間，來(lái)自《華盛頓郵報(bào)》、美國(guó)全國(guó)公共電臺(tái)、PBS和其他媒體的記者都在使用這項(xiàng)服務(wù)。
Storify的總部設(shè)在舊金山，它和Storyful、Tumblr和Color等網(wǎng)絡(luò)初創(chuàng)公司一樣，都是創(chuàng)造出一種方式讓記者和其他人可以從海量的網(wǎng)上內(nèi)容中篩選出信息，并將最相關(guān)的內(nèi)容出來(lái)，過(guò)濾出社交網(wǎng)站中的有用信息，投資者也認(rèn)為這個(gè)市場(chǎng)很有發(fā)展前途?？扑估瓌?chuàng)投已經(jīng)向Storify投資了200萬(wàn)美元。
實(shí)際上，在Storify出現(xiàn)以前，自媒體盡管大行其道，但幾種眾媒體都存在著較為致命的缺陷或問(wèn)題，微博盡管被普遍認(rèn)為是最早的自媒體形式，但其僅僅是由個(gè)人完成的，能夠達(dá)到傳統(tǒng)媒體內(nèi)容水平的少之又少，最主要的是它并非讓所有人都參與了進(jìn)來(lái)，僅僅淪為各領(lǐng)域?qū)＜椅恼碌幕ヂ?lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)或是青春期少女的電子日記。Howe在維基百科上為眾包下了一個(gè)定義：眾包指的是一個(gè)公司或機(jī)構(gòu)把過(guò)去由員工執(zhí)行的工作任務(wù)，以自由自愿的形式外包給非特定的（而且通常是大型的）大眾網(wǎng)絡(luò)的做法。不難看出，自媒體就是眾包的一種，而根據(jù)眾包的定義，博客作為一種自媒體顯然是不合格的。
相較于博客來(lái)說(shuō)，晚于其誕生10多年的Facebook與Twitter作為自媒體平臺(tái)更加合格一些，也更加符合Web2.0的特點(diǎn)。而自媒體近幾年的流行，其中Twitter至少要占了一半的功勞。但盡管使得眾人都參與了內(nèi)容的制作，但像Facebook和Twitter一樣的自媒體同樣存在著很大的問(wèn)題，就是提供的信息太過(guò)于冗余以及碎片化。隨著越來(lái)越多的用戶參與進(jìn)來(lái)，伴隨著海量信息而來(lái)的，必然還有大量重復(fù)以及無(wú)用的信息，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，本來(lái)就被大量信息搞得頭暈?zāi)X脹的受眾，面對(duì)未加篩選的信息時(shí)必然導(dǎo)致自媒體效率的降低。同樣的，微博客內(nèi)容過(guò)于碎片化也早已被人們所認(rèn)知，但因?yàn)槲⒉┛捅旧淼男再|(zhì)所決定，這確是完全無(wú)法避免的，若想要140個(gè)字產(chǎn)生的信息不是碎片化也不現(xiàn)實(shí)。
