發(fā)布時間：2023-08-16 17:13:39
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：海南旅游；電子商務；發(fā)展現(xiàn)狀；農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游
一、引言
海南全省土地總面積占我國熱帶面積的42.5%，農(nóng)業(yè)作物種類繁多，熱帶作物品種十分豐富。海南海域遼闊，河庫眾多，水產(chǎn)品種類和數(shù)量豐富，空氣和水環(huán)境質(zhì)量世界一流。豐富的“3S”資源、奇特的山野溫泉、原始雨林、美麗的田園風光和熱帶農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境構(gòu)成了優(yōu)越的旅游資源庫。目前旅游客源來自于三方面，一為國際游客，這部分游客主要傾向于歷史特色與國家特色濃厚的旅游景點；二為外地游客，這部分游客出行時間較為集中，其出行受旅游營銷或口碑的影響較大；三為本地游客，這部分游客一直是各地區(qū)旅游開發(fā)中的盲點，大量、多次是這一群體的顯著特征。
傳統(tǒng)旅游業(yè)發(fā)展受旅游資源分布限制，其開展的地域與項目涇渭分明，其面對群體也相對單一。隨著人們生活水平不斷提高，作為社會經(jīng)濟發(fā)展代表的旅游業(yè)越來越受到重視，旅游逐漸成為一種生活方式得到普及，旅游資源分布界限被打破，固化的旅游景點被充滿地域特色的特殊旅游項目替代，吸引可更多旅游需求群體的參與。創(chuàng)新的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的開發(fā)，淡化了旅游業(yè)中一直存在的旺季與淡季之分，使區(qū)域旅游持續(xù)繁榮成為可能。
海南省一直致力于在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的大前提下發(fā)展旅游業(yè)，解決了大量勞動力就業(yè)，帶動了諸多產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，強化了生態(tài)資源保護。旅游電子商務的出現(xiàn)為旅游業(yè)發(fā)展插上了翅膀，突破了傳統(tǒng)旅游對時間、地域、信息的依賴，成為旅游產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)階段發(fā)展的特色，各種因素共同作用下的旅游電商產(chǎn)業(yè)已成為振興傳統(tǒng)旅游業(yè)的重要手段。
二、海南旅游電子商務發(fā)展現(xiàn)狀
目前在興建國際旅游島的戰(zhàn)略方針下，海南地區(qū)的旅游行業(yè)有了更多的發(fā)展機遇，但也面臨著更加嚴峻的挑戰(zhàn)，想要強化和振興海南旅游行業(yè)，提升海南區(qū)域旅游在國際市場市場上的競爭力，發(fā)展旅游電子商務是十分有效的渠道。旅游電子商務在我國起步較晚，現(xiàn)階段在國民經(jīng)濟與技術(shù)進步的帶動下，呈飛速發(fā)展態(tài)勢。由于消費習慣傳統(tǒng)、從業(yè)人才缺乏、個性化服務缺少、協(xié)同能力差及整體協(xié)調(diào)性不高等因素的影響，旅游電子商務的發(fā)展受到很大制約，且發(fā)達國家旅游電商經(jīng)驗與國內(nèi)實際情況之間存在差異，在借鑒國外經(jīng)驗過程中缺乏本土化改造。所以在吸取國外經(jīng)驗教訓的同時必須結(jié)合自身實際情況來制定合理的旅游電商方案與對策，從而提升海南旅游業(yè)的總體競爭力，最終使海南旅游產(chǎn)業(yè)具備國際競爭力。目前國內(nèi)旅游電商發(fā)展模式單一，缺乏區(qū)域性特色，不能形成合力。大部分的旅游電商網(wǎng)站功能單一，偏重于基本的信息與交易功能，所含信息量較少、更新緩慢、技術(shù)落后，沒能實現(xiàn)社會化功能。作為新亮點和突破口的海南生態(tài)旅游呈現(xiàn)規(guī)模小，發(fā)展慢，規(guī)劃差的特點。雖然海南生態(tài)旅游電商網(wǎng)站正在抓緊建設(shè)，但在互聯(lián)網(wǎng)+商業(yè)模式的現(xiàn)階段，技術(shù)支持和發(fā)展思路成為行業(yè)革新的決定性因素，旅游電商如何利用好流行的新技術(shù)，引進社會化智能旅游新思路成為當務之急。
海南旅游電子商務的應用尚處于初級階段，目前還圍繞著產(chǎn)品信息化、交易電子化以及網(wǎng)站建設(shè)等方面進行探索，普遍存在網(wǎng)絡平臺建設(shè)水平低、旅游企業(yè)網(wǎng)站宣傳不到位、支付手段單一等問題，缺陷明顯。同時旅游產(chǎn)品類別不足，社會化旅游服務不夠，移動電商建設(shè)滯后等問題是旅游電商企業(yè)發(fā)展亟待解決的問題。上述因素直接制約了海南旅游電商的發(fā)展速度。海南旅游電子商務建設(shè)進程設(shè)想如下表所示。
1.政府主導下的旅游電子商務平臺建設(shè)情況
電子商務平臺建設(shè)大體可分為企業(yè)主導與政府主導兩種。由政府主導旅游電子商務平臺的建設(shè)，可以映出政府對旅游產(chǎn)業(yè)的支持力度。就海南旅游電子商務平臺建設(shè)而言，政府主導的主動性高于企業(yè)主導，這也凸顯出旅游業(yè)對海南經(jīng)濟發(fā)展的重要性。“海南金旅網(wǎng)”作為國家旅游局倡導和發(fā)起“金旅工程”的組成部分，成為海南公共旅游信息官方網(wǎng)絡平臺。由于人力、資金及管理體制及職能等諸多方面的限制，海南金旅網(wǎng)只承擔了政府政務網(wǎng)的基本功能，還沒有發(fā)揮出作為擁有社會公共資源的電子商務網(wǎng)絡平臺的優(yōu)勢。政府主導旅游電子商務平臺建設(shè)的遲緩，在很大程度上制約了海南旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，特別是對農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游等新生項目，導致政府主導建設(shè)后勁不足，沒有實現(xiàn)預期的效果。就目前來看，海南旅游電商面對的客戶群體有限，在激烈的市場競爭中如果不能脫穎而出，勢必淹沒在市場的洪流中。政府主導旅游電子商務平臺具有的權(quán)威性是企業(yè)電子商務平臺無法比擬的，但企業(yè)主導的建設(shè)更具靈活性更接地氣轉(zhuǎn)化更高。因此，采用兩種主導平行發(fā)展是海南旅游資源推廣與建設(shè)的關(guān)鍵所在，任何一條線的弱化都會影響到另一條線的正常運行，進而拖累整個旅游產(chǎn)業(yè)的健康快速發(fā)展。
2.旅游電商市場發(fā)展趨向
國家旅游局統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2015年共有41.2億人次國內(nèi)或出境游，相當于全國人口一年旅游近3次。據(jù)世界旅游業(yè)理事會（WTTC）統(tǒng)計，中國旅游產(chǎn)業(yè)對GDP綜合貢獻達到了10.1%，超過了教育、銀行、汽車產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)旅游市場的持續(xù)火爆也引發(fā)了電子商務旅游市場的高速發(fā)展。旅游產(chǎn)品的開發(fā)、銷售、宣傳開始由線下往線上渠道轉(zhuǎn)移，線上渠道所占比重上升趨勢非常明顯。以技術(shù)為依托的網(wǎng)絡化發(fā)展在旅游電子商務市場拓展中展現(xiàn)了巨大力量，互聯(lián)網(wǎng)+旅游成為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新方向。
三、海南旅游電子商務發(fā)展策略研究
1.強化旅游電子商務在旅游產(chǎn)業(yè)鏈中的地位
傳統(tǒng)旅游業(yè)與旅游電子商務的結(jié)合發(fā)展，是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動向與必然趨勢。旅游電子商務依托互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，其發(fā)展伴隨技術(shù)進步與消費習慣轉(zhuǎn)變，具有非常大的發(fā)展?jié)摿ΑＲ虼?，旅游業(yè)發(fā)展策略中，應將旅游電子商務放到整個產(chǎn)業(yè)鏈的核心位置，從政策引導、資金扶持、資源配套和建設(shè)規(guī)劃等方面加強對旅游電子商務的投入力度，使之成為推動旅游產(chǎn)業(yè)鏈整體發(fā)展的外部動力。
2.本土化發(fā)展策略
發(fā)展海南旅游電子商務，應結(jié)合海南區(qū)域情況，深化旅游電子商務服務。海南旅游企業(yè)電子商務水平還處在初級階段，需要完善與借鑒的地方很多。在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，適當借鑒其他區(qū)域的發(fā)展經(jīng)驗，在短期內(nèi)有助于旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，但從長期來看，要避免缺乏本土化特色旅游產(chǎn)品的打造，而導致的旅游產(chǎn)品整體競爭力不足，沒有長效性的局面。在旅游產(chǎn)品開發(fā)與旅游相關(guān)政策的制定過程中，要考慮本地實際情況，發(fā)揮自身優(yōu)勢，開發(fā)有本土特色、難以復制的旅游項目與商業(yè)模式。另外，要大力培育“服水土”的本地旅游企業(yè)，以旅游企業(yè)帶動當?shù)芈糜螛I(yè)持續(xù)發(fā)展。
3.培養(yǎng)旅游專業(yè)人才
在互聯(lián)網(wǎng)+旅游成為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主旋律背景下，旅游專業(yè)人才的培養(yǎng)應從單一專業(yè)人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閺秃闲腿瞬排囵B(yǎng)模式。顧名思義，互聯(lián)網(wǎng)+旅游不僅需要扎實的旅游專業(yè)知識，還應具備相應互聯(lián)網(wǎng)操作技能。未來旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必然是線上與線下協(xié)同發(fā)展，網(wǎng)絡技術(shù)是旅游產(chǎn)業(yè)整體騰飛的重要力量。知識結(jié)構(gòu)單一很難適應復雜的社會競爭，也不利于企業(yè)長遠發(fā)展。復合型人才的培養(yǎng)和儲備關(guān)乎旅游產(chǎn)業(yè)當前與未來，旅游電子商務的發(fā)展是系統(tǒng)性工程，人才是旅游電子商務發(fā)展的決定性因素之一。
4.大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游
目前海南整體旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟呈現(xiàn)上升勢頭，對GDP的貢獻率越來越高，受到國家和地方政府的重視與關(guān)注。傳統(tǒng)的旅游行業(yè)間競爭也日趨激勵，具體體現(xiàn)在景點與景點之間，地區(qū)與地區(qū)之間，國家與國家之間。旅游企業(yè)在整合和優(yōu)化現(xiàn)有資源的基礎(chǔ)上，大力拓展新興旅游項目的開發(fā)，彌補本區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不足，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源共享。海南應利用自身優(yōu)越的地理位置優(yōu)勢，依托熱帶農(nóng)業(yè)生態(tài)資源的優(yōu)勢，大力開發(fā)和推行農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游項目，將農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游與傳統(tǒng)人文、歷史、自然景點等旅游資源有效結(jié)合，開發(fā)具有成本低、可操作、技術(shù)高、線上線下結(jié)合的試點項目，實現(xiàn)海南區(qū)域旅游特色突圍。在此過程中還應注意將農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游項目與移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)緊密結(jié)合，以技術(shù)為產(chǎn)業(yè)驅(qū)動力，政府主導企業(yè)參與，使農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游搭乘互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟發(fā)展的快車，為海南旅游經(jīng)濟整體發(fā)展注入新鮮血液。
四、結(jié)語
綜上所述，海南旅游電子商務發(fā)展迅速，但是其存在的問題同樣明顯。旅游產(chǎn)業(yè)作為海南經(jīng)濟的重要組成部分，應依托海南自身區(qū)位和資源優(yōu)勢，大力開發(fā)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游項目，建設(shè)區(qū)域特色旅游服務，組建云服務、大數(shù)據(jù)支持下的社會化、智能化的海南農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游電商平臺。堅持以政策支持為保障，以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化為目標，將農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游打造成海南旅游的標識性項目。
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[摘 要]生態(tài)旅游是21世紀的一種旅游時尚，是符合科學發(fā)展觀的旅游開發(fā)新趨勢。在我國，生態(tài)旅游開發(fā)方興未艾。一方面，旅游的
>> 江蘇沿海生態(tài)旅游競合戰(zhàn)略與保障機制探討 城市發(fā)展與生態(tài)旅游的探討 生態(tài)旅游資源義務分擔與利益分享機制研究 旅游權(quán)內(nèi)涵解析及其保險保障機制探討 民族地區(qū)旅游發(fā)展中村民的利益保障機制研究 土地流轉(zhuǎn)與農(nóng)民利益保障機制的探究 “三農(nóng)”財政投入穩(wěn)定增長保障機制形成 遵義市紅色旅游與生態(tài)旅游互動發(fā)展探討 對生態(tài)旅游開發(fā)與旅游可持續(xù)發(fā)展的探討 基于三大利益主體的喀納斯生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀及其可持續(xù)發(fā)展研究 探討浙江生態(tài)省建設(shè)與發(fā)展生態(tài)旅游的關(guān)系 農(nóng)圣文化中的現(xiàn)代生態(tài)旅游觀 鄉(xiāng)村生態(tài)旅游規(guī)劃探討 大型超市農(nóng)產(chǎn)品“農(nóng)超對接”配送鏈組織與保障機制研究 利益相關(guān)者視角下生態(tài)旅游資源保護與開發(fā)研究 論野三坡森林生態(tài)旅游開發(fā)與保護 洞庭湖濕地生態(tài)旅游開發(fā)機制與路徑研究 探險旅游安全保障機制研究 探討自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)與管理 安徽大別山區(qū)生態(tài)旅游SWOT分析與發(fā)展模式探討 常見問題解答 當前所在位置：中國 > 藝術(shù) > 生態(tài)旅游與“三農(nóng)”利益保障機制探討 生態(tài)旅游與“三農(nóng)”利益保障機制探討 雜志之家、寫作服務和雜志訂閱支持對公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者：未知 如您是作者，請告知我們")
申明:本網(wǎng)站內(nèi)容僅用于學術(shù)交流，如有侵犯您的權(quán)益，請及時告知我們，本站將立即刪除有關(guān)內(nèi)容。 [摘 要]生態(tài)旅游是21世紀的一種旅游時尚，是符合科學發(fā)展觀的旅游開發(fā)新趨勢。在我國，生態(tài)旅游開發(fā)方興未艾。一方面，旅游的扶貧效應日益顯現(xiàn)；另一方面，在一些地方也出現(xiàn)農(nóng)民利益在一定程度上被忽略，由此造成了生態(tài)旅游發(fā)展與“三農(nóng)”利益的不協(xié)調(diào)。本文依據(jù)“實現(xiàn)主體利益持續(xù)互動均衡”的原則，就關(guān)乎生態(tài)旅游成敗和農(nóng)民生計的土地補償、利益分配、培訓與就業(yè)、社區(qū)參與等問題，提出了建立“三農(nóng)”利益保障機制的設(shè)想。[關(guān)鍵詞]生態(tài)旅游；旅游扶貧；“三農(nóng)”利益；保障機制[中圖分類號]P590[文獻標識碼]A[文章編號]1002―5006(2004)06―0069―04
關(guān)鍵詞： 旅游循環(huán)經(jīng)濟；鄉(xiāng)村生態(tài)旅游；耦合；珠江源風景區(qū)
中圖分類號：F59 文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2012）05-0109-02
0引言
循環(huán)經(jīng)濟理念自90年代引入我國以來，得到了學術(shù)界和政府決策層次的廣泛認可和接受。旅游循環(huán)經(jīng)濟是按照生態(tài)規(guī)律，利用自然資源和生態(tài)環(huán)境來實現(xiàn)旅游經(jīng)濟活動的生態(tài)化，是循環(huán)經(jīng)濟理念在旅游業(yè)中的體現(xiàn)。旅游循環(huán)經(jīng)濟是在循環(huán)經(jīng)濟逐步發(fā)展的背景下人類不斷探索旅游可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實途徑的結(jié)果。旅游循環(huán)經(jīng)濟是循環(huán)經(jīng)濟理念在旅游產(chǎn)業(yè)中的體現(xiàn)，是實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展、推進循環(huán)經(jīng)濟全面深入發(fā)展的重要途徑。另外由于發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，可以充分利用農(nóng)村旅游資源，調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，拓寬農(nóng)業(yè)功能延長農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展農(nóng)村旅游服務業(yè)，促進農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)，增加農(nóng)民收入，為新農(nóng)村建設(shè)創(chuàng)造好的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
珠江源風景區(qū)是云南省曲靖市沾益縣炎方鄉(xiāng)境內(nèi)的馬雄山麓，2005年被評為國家4A級旅游景區(qū)。旅游產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展給資源環(huán)境帶來了一定的負面影響，要保持珠江源風景區(qū)持續(xù)快速健康發(fā)展，就必須改變當前以旅游資源大量消耗和旅游生態(tài)惡化為代價的發(fā)展方式。旅游循環(huán)經(jīng)濟理念無疑為其提供了一種全新的發(fā)展思路。
1珠江源風景區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀
1.1 珠江源風景區(qū)概況珠江是我國三大河流之一，是中國僅次于長江、黃河的第三大河流，也是常人唯一能到達源頭、目睹其風采的大江河，全長2214千米，年均水量3400億平方千米。被譽為“南方母親河”，是一條對我國乃至于東南亞具有重要影響的河流。珠江源風景區(qū)位于云南省曲靖市沾益縣炎方鄉(xiāng)境內(nèi)的馬雄山東麓，屬于低緯度高海拔地區(qū)。地理位置介于東經(jīng)103°45′―104°23′，北緯23°30′―26°26′之間。距曲靖市區(qū)60千米，昆明市150千米，昆曲、曲勝、天宣等高速公路可以直接達景區(qū)交通十分方便。珠江源風景區(qū)總面積50平方千米，最高海拔2444米，屬喀斯特地貌，是著名的國家森林公園，國家水利風景名勝區(qū)，2005年被評為國家AAAA級旅游景區(qū)。
珠江源頭地區(qū)開發(fā)歷史悠久，是我國江河源頭區(qū)中唯一的人口高度密集區(qū)，土地墾植率高，農(nóng)林交錯。有漢、回、苗、彝等民族，本區(qū)交通便利，經(jīng)濟發(fā)展主要以農(nóng)業(yè)為主，而作為本區(qū)客源市場的曲靖市無論是區(qū)位、交通通訊、客源市場，還是社會環(huán)境條件均具優(yōu)勢[1]。目前珠江源已完成大門區(qū)、石碑坊、珠江禪寺、三疊水瀑布等20個景點建設(shè)，風景區(qū)已初具規(guī)模。
1.2 珠江源風景區(qū)存在的問題經(jīng)過十幾年的發(fā)展，珠江源景區(qū)的建設(shè)初具規(guī)模，但也顯現(xiàn)出一些較尖銳的問題，亟待解決，否則將影響其進一步發(fā)展。
1.2.1 珠江源風景區(qū)客源市場偏窄珠江源風景區(qū)的開發(fā)主要是以曲靖市為依托，曲靖市從區(qū)位、交通通訊、客源市場，還是社會環(huán)境均具優(yōu)勢。曲靖市為云南省第二大城市，總?cè)丝跒?87.5萬，麒麟?yún)^(qū)為曲靖市政府所在地，是曲靖市的中心城區(qū)，為曲靖市人口、經(jīng)濟、政治、交通中心，轄區(qū)人口66.7萬。為珠江源發(fā)展創(chuàng)造了良好的發(fā)展空間。但總體而言，珠江源風景區(qū)省外、國際游客量較少，其旅游吸引力還與待進一步提升。
1.2.2 珠江源風景區(qū)客流量偏小珠江源旅游資源開發(fā)的季節(jié)性導致其年內(nèi)客流量變化性強，在一年內(nèi)的3月―5月清明節(jié)前后將會迎來一個年內(nèi)的客流量高峰期，因為在本段時間之內(nèi)正值景區(qū)內(nèi)的杜鵑花開發(fā)，加之氣候條件適宜等優(yōu)勢。根據(jù)各年各季統(tǒng)計資料數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，年際變化雖不及年內(nèi)變化大，但也存在較大變化。
1.2.3 景區(qū)內(nèi)存在其他的問題 珠江源風景區(qū)是江河源頭區(qū)中唯一的人口高度密集區(qū)，開發(fā)歷史較悠久。土地墾殖率高，農(nóng)林交錯，資源開發(fā)日趨加劇，人地關(guān)系矛盾十分突出，是云南省較有代表性的生態(tài)環(huán)境脆弱，資源環(huán)境與社會經(jīng)濟發(fā)展矛盾顯著，土地石漠化過程明顯，地質(zhì)災害發(fā)生頻繁地[2]。另外，在珠江源景區(qū)內(nèi)部，對植被、水域等也造成了不同程度的環(huán)境污染與生態(tài)破壞。
總體表現(xiàn)為：旅游產(chǎn)品比較單一粗放，規(guī)劃建設(shè)不到位；對風景區(qū)內(nèi)沼澤、湖泊、森林、巖溶地貌等多種優(yōu)勢資源的良好組合條件認識不足，未進行充分開發(fā)利用；開發(fā)中存在盲目性和隨意性，破壞了風景區(qū)的整體效果，因此應進一步按照旅游循環(huán)經(jīng)濟理念對其資源進行開發(fā)利用[3]。
2旅游循環(huán)經(jīng)濟與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的耦合
旅游業(yè)的綜合性決定了它和許多產(chǎn)業(yè)之間存在耦合關(guān)系，如與農(nóng)業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)、畜牧業(yè)可能的耦合方式為觀光農(nóng)業(yè)、農(nóng)家樂、觀光休閑果園、森林公園、水庫觀光休閑、漁家樂、觀光牧場、畜牧產(chǎn)品購物，與加工業(yè)、制造業(yè)的耦合表現(xiàn)形態(tài)為加工（制造）場所參觀、購物等[4]。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是以鄉(xiāng)村為背景，以大自然和鄉(xiāng)村文化為資源基礎(chǔ)，以可持續(xù)發(fā)展觀和生態(tài)文明理念為核心導向，旅游者在享受自然和文化的同時，有著明確的了解和學習自然和文化的目的，并負有保護責任，同時不乏促進目的地的經(jīng)濟效益的一種特殊的旅游活動[5]。
發(fā)展鄉(xiāng)村旅游循環(huán)經(jīng)濟下的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，通過實施清潔生產(chǎn)、促進產(chǎn)業(yè)耦合、發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、促進生態(tài)恢復與環(huán)境保育來降低對資源的消耗，提高資源利用率，綜合利用廢棄物，可以減輕或避免對環(huán)境的破壞，增加資源的可利用量，有利于解決鄉(xiāng)村旅游環(huán)境問題，緩解傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)帶來的資源與環(huán)境壓力[6]。因此推行循環(huán)型鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展模式是實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展環(huán)境與經(jīng)濟雙贏戰(zhàn)略目標的必然選擇。
3基于旅游循環(huán)經(jīng)濟理念下的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)的基本思路
“3R”原則（減量化、再利用、再循環(huán)）是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的基本原則，其基本模式如圖1所示。
在實踐過程中根據(jù)珠江源附近鄉(xiāng)村自身的特點和現(xiàn)狀，基于這三個原則，探尋循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展模式。
3.1 基于減量化原則下的珠江源鄉(xiāng)村生態(tài)旅游減量化是循環(huán)經(jīng)濟的第一原則，屬于源頭控制原則，它要求在生產(chǎn)過程中通過管理技術(shù)的改進，減少進入生產(chǎn)和消費過程的物質(zhì)和能量，即發(fā)展具有可持續(xù)性和與環(huán)境的相容性。具體到鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，我們可以從自然景觀和人文景觀兩方面來看，自然景觀是鄉(xiāng)村所處的自然環(huán)境，不僅關(guān)乎旅游業(yè)的發(fā)展，也關(guān)乎鄉(xiāng)村自身的生存發(fā)展，以及鄉(xiāng)村所處生態(tài)系統(tǒng)的安全與穩(wěn)定，因此要合理規(guī)劃和組織，盡可能多地使用清潔能源，減少燃料、肥料和飼料及其他原材料的使用[8]?！稗r(nóng)家飯”是鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的一項重要內(nèi)容，也是目前我省鄉(xiāng)村生態(tài)旅游收入的一項重要來源，其吸引游客的賣點就是“原料的天然”和“食材的原味”，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游中的人文景觀則是指一個地區(qū)的文化與傳統(tǒng)，是一個地區(qū)的精神內(nèi)涵，是一個地區(qū)與其他地區(qū)相區(qū)別的內(nèi)在屬性，所以一個地區(qū)在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的時候要充分挖掘當?shù)氐奈幕?，所以在對珠江源二道溝村的開發(fā)，要注重文化尤其是信仰的傳承與莊重，注重民族文化的保護。因此，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游在發(fā)展之初，做好產(chǎn)品的規(guī)劃，制定長期系統(tǒng)的宣傳營銷方案，在發(fā)展過程中，注意規(guī)劃的貫徹實施和文化的保護是鄉(xiāng)村生態(tài)旅游實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。
3.2 基于再利用原則下的珠江源鄉(xiāng)村生態(tài)旅游再利用是循環(huán)經(jīng)濟的第二大原則，是過程控制性原則，就是盡可能多次以及盡可能多種方式得利用產(chǎn)品或物品。對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游而言，最重要的就是保護鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，把旅游業(yè)的發(fā)展控制在環(huán)境的承受范圍之內(nèi)，從而實現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)利用[8]。珠江源風景區(qū)旅游消費具有顯著的季節(jié)性特征，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游也是如此，因此在計算景區(qū)的承載量的時候，不能籠統(tǒng)言之，要具體到每天。做好垃圾處理工作也是保護珠江源鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的重要環(huán)節(jié)，因為旅游活動在珠江源附近鄉(xiāng)村，不在城市公共衛(wèi)生保障范圍內(nèi)，垃圾采取就地焚燒或填埋的方式處理，與保護鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的精神相違背，因此，在可能的范圍內(nèi)，要盡可能實現(xiàn)垃圾的無害化處理，減輕發(fā)展旅游業(yè)對鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境得影響。
3.3 基于再循環(huán)原則下的珠江源鄉(xiāng)村生態(tài)旅游再循環(huán)是循環(huán)經(jīng)濟的第三大原則，是輸出端控制原則，就是盡可能多地再生利用或使“廢棄物”資源化[14]。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展依托鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，鄉(xiāng)村農(nóng)事活動既是鄉(xiāng)村景觀的重要組成部分，也是吸引游客參與的重要項目。結(jié)合珠江源附近鄉(xiāng)村氣候，地形等環(huán)境，對其開發(fā)研究可以借鑒如下的范本，例如，著名的“桑基魚塘”模型。（見圖2）
再如，“沼氣循環(huán)系統(tǒng)模式”：把森林大量的落葉、樹枝、雜草、樹皮，農(nóng)家生產(chǎn)秸稈、牛蓄糞便等入池進行沼氣生產(chǎn)。沼氣既可照明，又可用來加熱發(fā)電，燃燒產(chǎn)物清潔衛(wèi)生;沼液是一種有機肥料，可作為景區(qū)植物的追肥。冬秋季節(jié)是森林提供生物質(zhì)能最豐富的時節(jié)，大量的落葉、干枯樹枝可收集粉碎庫存起來，用以彌補春夏季的不足[3]。
循環(huán)經(jīng)濟除了以上三個最基本的原則之外，有的學者還增加了“再思考”、“再修復” “再整合”的內(nèi)容，形成“6R”原則，進一步強調(diào)新經(jīng)濟理論的應用及對已破壞生態(tài)系統(tǒng)的修復與補償，利用這些理論可以進一步指導鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展，為可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)[8]。
除此之外，還應通過加強新農(nóng)村規(guī)劃、人居環(huán)境治理和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，發(fā)展特色生態(tài)農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)，通過清潔能源、環(huán)境友好型旅游項目、廢棄物綜合利用、產(chǎn)業(yè)耦合與鏈條延伸、污染治理與生態(tài)建設(shè)等措施來實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展[6]。
4結(jié)語
在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展如火如荼的今天，珠江源風景區(qū)秉承循環(huán)經(jīng)濟理念，遵循循環(huán)經(jīng)濟原則，促進鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟發(fā)展，緩解社會矛盾，不斷豐富景區(qū)活動內(nèi)容，打造精品，增強景區(qū)競爭力，增加旅游收入，使其實現(xiàn)可持續(xù)性健康發(fā)展。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞 休閑農(nóng)業(yè)；發(fā)展；陜西千陽
中圖分類號 F590.7 文獻標識碼 A 文章編號 1007-5739（2016）08-0315-02
千陽歷史文化積淀豐富，自然風景優(yōu)美，地域特點突出，近年來該縣充分發(fā)揮榮獲全國綠化模范縣、省級生態(tài)示范縣的生態(tài)資源優(yōu)勢，將發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游與新農(nóng)村、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和培育“一村一品”示范村相結(jié)合，大力發(fā)展以山水景觀和人文歷史資源為主的鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)，休閑旅游業(yè)已成為千陽的新亮點。
1 千陽休閑旅游資源的特色
1.1 水域景觀豐富，景色秀麗怡人
千河橫貫東西，其支流草碧河、馮坊河及澗口河等共同組成了美麗的景觀。千湖濕地是寶雞市最大的飲用水水源地，獨特的濕地風光具有較大的旅游發(fā)展?jié)摿?，水?7.8 km2，85%的水面在千陽縣境內(nèi)，現(xiàn)已建成3A級陜西千湖國家濕地公園。波光粼粼的水面一望無垠，水汽彌漫，湖光山色，在密密匝匝的蘆葦叢中，成群的朱q、水鳥、野鴨上下翻飛，肆意嬉戲，形成如詩如畫的美景。
1.2 歷史文化淵遠，文化底蘊深厚
千陽歷史悠久，文化藝術(shù)源遠流長，具有深厚的歷史底蘊，素有“三賢”（孔子七十二賢之一燕 、西漢丞相司直郭欽、唐忠烈將軍段秀實）故里之美譽。燕懲魯臺2003年被省政府列為省級重點文物保護單位。龍泉寺、青崖洞、金明觀等人文景觀展現(xiàn)了儒、佛、道文化發(fā)展的悠久歷史。商周時的“安夷關(guān)道”，秦代的“回中道”，漢代以后的“絲綢之路”，都通過千水谷地。有省市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)燈盞頭碗碗腔皮影戲、千陽棍、千陽民間刺繡等。
1.3 自然生態(tài)多樣，農(nóng)業(yè)特色鮮明
千陽地貌呈“七山二塬一分川”，山水環(huán)繞、川塬相依、植被茂密、生態(tài)良好。唐代詩人將其生態(tài)環(huán)境詠為“千水悠悠去視l，遠山如花翠眉橫”。這些自然環(huán)境條件使千陽蘊涵了山岳型、河谷型、山林型、珍稀動植物等旅游資源型。翠柏長青的天臺山，晚景迷人的石魚溝，險峽奇妙的臥虎山青崖洞，還有歷史上曾為皇家狩獵，現(xiàn)今的陜西休閑狩獵地――陜西蓮花山狩獵場。全國規(guī)模最大的矮化自根砧蘋果基地，獨特的農(nóng)業(yè)資源也成為具有潛力的鄉(xiāng)村旅游資源之一。
1.4 民俗文化濃郁，底蘊淳樸厚實
皮影、剪紙、刺繡、布制品等工藝品久負盛名，南寨鎮(zhèn)被國家文化部命名為“中國民間藝術(shù)刺繡之鄉(xiāng)”；千陽蕎面、攪團、麥飯、涼粉、羊肉泡、大肉泡等地方小吃獨具風味，失傳的麋墨、桃花米曾是皇家貢品；蠶絲保健品、透心胡蘿卜等土特產(chǎn)已成為響當當?shù)拿凭G色旅游商品。
2 千陽休閑旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀
近年來，千陽縣政府把鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)業(yè)作為生態(tài)文明建設(shè)和提升村域經(jīng)濟的主導產(chǎn)業(yè)來培育，著力打造鄉(xiāng)村旅游、千湖國家濕地公園、燕懲魯臺、蓮花山狩獵場“四大休閑生態(tài)旅游名片”。
2.1 休閑名片：鄉(xiāng)村旅游
2.1.1 農(nóng)家樂項目。黃里、曹家塬、段家灣、新興等民俗村建起了接待用房，配備了設(shè)施，栽植了風景樹木，美化了環(huán)境，推出了、攪團、羊肉泡饃等多個特色風味小吃和高崖玉米、千川透心紅胡蘿卜等土特產(chǎn)，開發(fā)了皮影、剪紙、刺繡、臉譜等特色工藝品。
2.1.2 世景園度假村項目建設(shè)。投資1 320萬元建設(shè)占地逾20 hm2的具有四川民俗風格的度假村，現(xiàn)已建成三星級賓館1 550 m2，垂釣賓館790 m2，餐飲中心1 100 m2，配套建設(shè)了書畫院、荷塘、錦湖、采摘園等特色景觀，成為寶雞地區(qū)獨具特色的生態(tài)型度假村。
2.1.3 大溝生態(tài)園項目建設(shè)。大溝垂釣樂園共投資50多萬元，改建維修房屋、窯洞42間，共620 m2，新建魚池2座，栽植風景樹木2 000棵，沙石化道路1 km，完善了住宿、垂釣、餐飲等服務設(shè)施，日接待能力160多人。
2.2 生態(tài)名片：千湖國家濕地公園
千湖國家濕地公園總面積573.2 hm2，區(qū)內(nèi)有高等植物57種，濕地植被16個群系，淡水魚類10多種，國家野生珍稀水禽和遷徙鳥類71種。按照《千湖濕地國家公園總體規(guī)劃》，目前已投入資金7 700多萬元，建成了濕地公園門戶區(qū)、濕地水生植物園、千湖珍禽觀賞區(qū)、秦風民俗園、清水灣景區(qū)、百花園景區(qū)，國寶朱q安家千湖。根據(jù)景區(qū)規(guī)劃建起了千湖橡膠壩、世景園休閑度假村，在濕地兩岸的安坡、段家灣等村發(fā)展?jié)竦赜^光和生態(tài)旅游“農(nóng)家樂”接待戶30多戶。
2.3 人文名片：燕懲魯臺
燕懲魯臺為春秋戰(zhàn)國時期大教育家孔子賢徒燕乘筑，距今2 400余年，被世人稱為中華尊師第一臺，是千陽縣唯一的一處人文景點，也是省級文物保護單位。近年來，千陽縣把景區(qū)建設(shè)作為全縣工作的重點來抓，深入挖掘千陽民間文化，已累計投資2 000多萬元，實施了燕呈樵赫修工程、山門修建工程、燕躊糇靶薰こ獺⑼魯臺整修工程、景區(qū)道路硬化綠化工程等。燕懲魯臺景觀獨特，是旅游休閑、陶冶情操、激勵后輩、育化學子的文化休閑場所和德育教育基地。
2.4 觀光名片：蓮花山狩獵場
蓮花山狩獵場位于千河、涇河支流達溪河的分水嶺，海拔970～1 450 m之間，狩獵場總面積3 500 hm2。是經(jīng)省公安廳批準的西北地區(qū)唯一擁有槍支的標準化狩獵場，現(xiàn)已建成國家2A級旅游景區(qū)。區(qū)內(nèi)野生動物如野豬、野兔、野雞、金錢豹、草鹿等時有出沒，是一處集旅游、休閑、狩獵、生態(tài)觀光于一體的好去處。近年來先后投資1000多萬元建設(shè)仿歐式小木屋別墅10座，共600 m2，修建電子跳兔圍獵場2座，相繼開設(shè)了狩獵、騎馬、射箭、篝火、野味燒烤等游樂服務項目。
3 千陽休閑旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展建議
在抓好“四大旅游名片”后續(xù)建設(shè)的同時，以體驗“農(nóng)”的氛圍，參與“農(nóng)”的生活，享受“農(nóng)”的風情，感受“農(nóng)”的文化，接受“農(nóng)”的教育為內(nèi)涵，突出特色，增加亮點，大膽突破，用特色項目的啟動帶動千陽休閑旅游業(yè)發(fā)展，重點挖掘傳統(tǒng)民間文化遺產(chǎn)，結(jié)合培育一村一品特色產(chǎn)業(yè)，逐步推出“春賞花、夏耕耘、秋摘果、冬滑雪”“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家院、觀自然景、賞民俗情、享田園樂”等彰顯鄉(xiāng)村新風尚的休閑農(nóng)業(yè)項目。
3.1 推出千陽綠色農(nóng)家飯體驗
農(nóng)家飯要突出體現(xiàn)“綠色農(nóng)家飯”，滿足旅游者長壽健康和養(yǎng)生之道的需求，產(chǎn)品上以特色主食、特色菜肴、特色野菜及土特產(chǎn)（野味）等為主。如今比較受歡迎的餐飲品種主要有千陽蕎面、千陽大肉泡、千陽羊肉泡饃、高崖玉米，千川透心紅胡蘿卜、千陽面皮、千陽漿水面、千陽甑糕等等。今后的特色餐飲產(chǎn)品開發(fā)上要充分利用本地原產(chǎn)天然綠色食品原料，發(fā)展新產(chǎn)品，如綠色食物、野菜、黑色食物、森林美食、田園素食等[1-2]。
3.2 黃里村升級版農(nóng)家樂游
黃里村地處千湖濕地公園，要依托獨特的區(qū)位優(yōu)勢，著力打造集果品采摘、農(nóng)事體驗、田園觀光、科普宣傳、垂釣游樂、休閑度假、餐飲住宿于一體的生態(tài)旅游景區(qū)。
3.2.1 感受魅力民居――四合院。依此為門樓、東西廈房、庭院、正房和后院，內(nèi)部配置農(nóng)家土炕、榨油機、豆腐坊、掛面坊等手工作坊的關(guān)中民居。
3.2.2 體驗田園勞作。讓人們親自參與耕作、收獲、摘葡萄、栽樹、喂牛等，采用傳統(tǒng)耕作方式及工具，如牛拉犁、馱水等，使游客享受勞動樂趣，體驗淳樸厚道的關(guān)中民風民情。
3.2.3 生態(tài)特色產(chǎn)品。黃里村已開發(fā)出有民俗特色的蠶沙保健枕、蠶絲被、桑葉茶等，并與民間布衣工藝品結(jié)合，制作出老虎枕、繡花枕等保健枕，成為贈送親朋好友的佳品。
3.3 舉辦采摘（刺繡）節(jié)
深挖千陽的生態(tài)農(nóng)業(yè)優(yōu)勢，迎合都市人的放松體驗心情，采摘旅游以綠色、生態(tài)、自然的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)帶和農(nóng)業(yè)資源為依托，為游客提供觀光、賞景、采摘、游玩等項目，使人們領(lǐng)略到生態(tài)農(nóng)業(yè)的大自然情趣。
3.3.1 時令鮮果采摘節(jié)。充分挖掘“一村一品”農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢，以蘋果、櫻桃、草莓等采摘為項目支撐，形成融科學性、娛樂性、觀賞性于一體的采摘示范區(qū)，形成最質(zhì)樸、最特色的采摘品牌。
3.3.2 西部蠶桑采摘節(jié)。依托魯桑源水泉村萬畝優(yōu)質(zhì)果桑茶桑“一村一品”示范基地，搜集各個時期蠶桑勞動工具進行展示，挖掘民間蠶絲文化。讓游客參與采摘桑葉，親自喂蠶?？捎闷恋男『凶友b上蠶寶寶，再配上一定量的桑葉出售給游客，也可以制作蠶兒不同生長階段的標本出售，絲繭也可做成工藝品出售，以吸引游客，打造千陽特色蠶桑品牌。
3.3.3 千陽刺繡藝術(shù)節(jié)。剪紙、刺繡、布制品曾多次作為國家級旅游紀念品赴京展出，并被收入《中國民間美術(shù)全集》，南寨鎮(zhèn)被文化部命名為“中國民間藝術(shù)刺繡之鄉(xiāng)”，依托閆家村“一村一品”工藝品示范村，通過舉辦刺繡節(jié)，進一步提高千陽刺繡知名度。
3.4 開發(fā)民俗體驗項目
開發(fā)上應突出“俗”文化，將原汁原味的民俗產(chǎn)品提供給游客，讓游客參與“家人”表演，開發(fā)具有特色民俗風格，集觀賞性、參與性、休閑性于一體的綜合民俗活動。目前千陽民俗活動在寶雞市郊區(qū)主要的民俗節(jié)慶產(chǎn)品中頗有名氣，今后最主要的是要加大民俗文化挖掘力度，注重產(chǎn)品包裝，重點推出，同類帶動。如現(xiàn)場表演刺繡、剪紙等民間工藝品制作過程，并加強其他如被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的皮影戲“燈盞頭碗碗腔”、社火“棍”等民俗產(chǎn)品的挖掘與演出，讓游客參與其中，于衣食住行、生活點滴處親近千年文明，延續(xù)弘揚民間文化藝術(shù)。
3.5 打造絲路蘋果蠶桑旅游品牌
千陽的蘋果、蠶桑生產(chǎn)歷史悠久，將蘋果、蠶桑文化融入到鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中，既可提升千陽休閑旅游的文化內(nèi)涵，又可通過開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，傳播和傳承蘋果、蠶桑文化。
3.5.1 以中哈蘋果友誼園為核心，建設(shè)一批集生產(chǎn)、采摘休閑等功能于一體的蘋果觀光休閑園區(qū)，種植紅、黃、綠不同顏色或早、中、晚熟不同品種的蘋果，發(fā)展藝術(shù)蘋果、保健蘋果、特型蘋果等特色蘋果產(chǎn)業(yè)，將蘋果產(chǎn)業(yè)與剪紙藝術(shù)、民俗文化等結(jié)合，研究開發(fā)工藝蘋果、祝壽果、情侶果等。開拓果業(yè)休閑、果業(yè)美食、果業(yè)娛樂和果業(yè)文化等多功能的蘋果文化旅游活動，實現(xiàn)科技與休閑，果業(yè)與觀光的綜合強勢發(fā)展。
3.5.2 在縣城西新區(qū)分別規(guī)劃建設(shè)以蘋果、蠶桑產(chǎn)業(yè)文化為主題的街道。行道樹栽植具有觀賞性的風景矮化自根砧盆栽蘋果和桑樹（如龍桑）。街面布置以蘋果、桑蠶為主題，例如歷代文人詠誦蘋果、蠶桑詩詞以及蘋果、蠶?？破罩R。商店銷售與蘋果、蠶絲有關(guān)的商品和民間工藝品等[3-4]。
3.5.3 邀請省市旅行社的負責人到千陽踩線路，整合出一條集栽果、賞花、攝影、采摘、養(yǎng)蠶、收烘、繅絲、科普等活動為一體的旅游線路，打造千陽“蘋果蠶桑旅游精品線”。
3.5.4 依托《千陽湖畔蘋果紅》這部科教故事電影，以千陽蘋果絲綢文化為主線，加大宣傳，形成“陜西果鄉(xiāng)”“絲綢之路”主題形象。
3.5.5 用于接待的賓館房間臥具用蠶絲被、蠶沙枕；餐廳菜譜有蘋果、蠶桑特色食品，讓來賓充分體驗“果桑之鄉(xiāng)”的文化氛圍。
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關(guān)鍵詞 都市田園；構(gòu)建；生態(tài)；休閑農(nóng)業(yè)；對策
中圖分類號 F590.3 文獻標識碼 A 文章編號 1007-5739（2013）06-0331-01
都市田園這種創(chuàng)新性的休閑農(nóng)業(yè)模式十分適合在大城市周邊推廣，因其在拓展城市功能的同時，保留了農(nóng)業(yè)景觀，既可滿足現(xiàn)代都市人親近自然的需求，也能帶動鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，有利于和諧社會的創(chuàng)建；同時因其明顯的區(qū)位優(yōu)勢，便于實現(xiàn)短期旅游和緩解工作壓力的需求，是發(fā)展休閑旅游度假的一個很好的載體。
1 都市田園生態(tài)模式發(fā)展現(xiàn)狀與意義
建設(shè)“都市田園”是順應城市發(fā)展趨勢和休閑人群需要的必然要求，是推進城鄉(xiāng)一體化，加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)的必然要求，也是推進生態(tài)文化建設(shè)的必然要求。
都市田園的構(gòu)建主要側(cè)重于對城市周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的改造，可有效統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，既可輻射帶動周邊地塊土地開發(fā)，為城鄉(xiāng)發(fā)展帶來更多的人流、物流、資金流、信息流，有力推進新農(nóng)村建設(shè)，又可拓展城市的發(fā)展空間，帶動城市休閑化開發(fā)與升級，有利于提高城市品位，改善人居環(huán)境。都市田園的構(gòu)建，主張依照自然規(guī)律進行，充分利用自然資源，在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時，減少破壞，打造優(yōu)美和諧的生存環(huán)境。以綠色、環(huán)保生態(tài)為主題，打造一個天然氧吧，為人們追尋自然生態(tài)，提供名山大川旅游的一個補充[1]。
2 都市田園生態(tài)旅游發(fā)展存在的問題
都市田園生態(tài)旅游雖然有了很快的發(fā)展，取得一些經(jīng)驗，但也存在不少問題。一是對開拓休閑農(nóng)業(yè)新天地，缺乏認識和行動，經(jīng)營者忽視或脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營，缺乏整體規(guī)劃，沒有突出自己的特色。二是項目建設(shè)重復，功能雷同，互相競爭，效益低下。三是休閑農(nóng)業(yè)尚未深入挖掘鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)旅游資源和民俗文化內(nèi)涵，休閑活動主要停留在觀光、采摘、垂釣等項目上，僅以滿足游客的物質(zhì)需求為主，缺乏精神需求和氛圍。四是基礎(chǔ)設(shè)施不完善，規(guī)章制度和管理機制不健全，科技含量低，效益低下，政策扶持力度不夠，資金支持少。
3 構(gòu)建都市田園模式的載體
都市田園位于大中城市周邊，具有區(qū)域優(yōu)勢，選擇農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)好、城鎮(zhèn)化水平高，具有農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、休閑觀光、生態(tài)環(huán)保功能三位一體的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)，完善三產(chǎn)服務功能，進行規(guī)劃設(shè)計[2-3]。
3.1 開發(fā)獨有的自然資源
園區(qū)建設(shè)要因地制宜，以突出自然生態(tài)，利用其獨有的水文資源、光熱資源，開發(fā)灘、泉、湖、澗休閑項目；利用光熱和降水，開展日光浴、冬獵、滑雪、滑冰等休閑活動；以云、雨、雪、霧等自然景觀，開展原生態(tài)自然保護區(qū)的考察活動。
3.2 豐富傳承的人文內(nèi)涵
傳承的農(nóng)業(yè)民俗文化是休閑農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的靈魂，按照傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的理念，就地取材，談農(nóng)具、話農(nóng)活，挖掘勞作的田園文化，去偽存真提煉濃縮民俗文化，尊重地方的吃、住、行等意識形態(tài)的傳統(tǒng)文化禮儀，推崇享受花、鳥、蟲、魚被賦予的特定人文品格氣質(zhì)，從藝術(shù)方面挖掘開發(fā)。
3.3 打造獨特的農(nóng)業(yè)景觀
依照園區(qū)的地形、地貌等自然條件，與基本農(nóng)田種植園、人工林地、牧場、魚塘、村莊等生態(tài)類型結(jié)合，以農(nóng)業(yè)活動為基礎(chǔ)，進行嫁接、扦插、組織培養(yǎng)、無土栽培、立體種植等活動，打造現(xiàn)代生態(tài)種植的自然景觀，開展觀賞、采摘、種養(yǎng)的親身體驗活動。
3.4 設(shè)計多彩的DIY活動
開發(fā)豐富的求知、求真、求趣的DIY活動，利用園區(qū)的農(nóng)業(yè)環(huán)境與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，賦予其教學講解、農(nóng)事體驗的功能，體驗耕種、采摘、垂釣、烹飪、表演等活動，參與工藝品制作和趣味競賽項目，展示胸懷，追憶田園樂趣，以享受淳樸的民風與自然的和諧。
3.5 創(chuàng)造特色的物質(zhì)產(chǎn)品
農(nóng)田以標準化生產(chǎn)措施，以清潔環(huán)保的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，生產(chǎn)特色的無公害、綠色、有機農(nóng)產(chǎn)品，利用棚室生產(chǎn)錯季果菜，達到周年生產(chǎn)、四季保鮮，以樸素的農(nóng)家風味和地方特色的手工藝品讓顧客流連忘返。
4 都市田園休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展對策
只有把農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村有機結(jié)合，提高農(nóng)民收入的同時，不斷改善人居環(huán)境，提升城市品位，讓人們更好地貼近自然、享受自然，才能真正實現(xiàn)都市園區(qū)的休閑功能。
4.1 科學規(guī)劃，正確引導
以科學發(fā)展觀為指導，結(jié)合現(xiàn)有條件，延伸現(xiàn)有游覽觀光景點發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)，結(jié)合龍頭企業(yè)區(qū)域環(huán)境美化，增加休閑農(nóng)業(yè)內(nèi)容，結(jié)合農(nóng)業(yè)科技園區(qū)，拓展園區(qū)功能布局，發(fā)展成為科普基地和觀光休閑景點，結(jié)合農(nóng)村城鎮(zhèn)化發(fā)展，進行農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，重點進行示范引導，逐步推進[4]。
4.2 完善基礎(chǔ)設(shè)施，強化扶持
以民間現(xiàn)有的休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)發(fā)展為基礎(chǔ)和民間投資為主體，重點支持公共設(shè)施的建設(shè)、生態(tài)環(huán)境的維護和產(chǎn)品品牌的宣傳，支持開展休閑農(nóng)業(yè)的綜合系統(tǒng)研究，探索都市園區(qū)發(fā)展的模式和發(fā)展的政策目標，摸索建立休閑農(nóng)業(yè)品牌和圍繞園區(qū)基地建設(shè)的系列產(chǎn)品開發(fā)與服務，逐步帶動城鄉(xiāng)的全面發(fā)展，促進農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。
4.3 保護環(huán)境，注重生態(tài)
以自然生態(tài)、田園文化、農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)，積極弘揚“回歸自然、認識農(nóng)業(yè)、怡情生活、生態(tài)環(huán)保”的發(fā)展理念，發(fā)展農(nóng)業(yè)清潔能源與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有機結(jié)合，把特色、綠色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為增加農(nóng)民收入的主要手段，融合農(nóng)業(yè)、生態(tài)、休閑、教育、運動、商務等綜合功能，形成一產(chǎn)與三產(chǎn)的有機結(jié)合，營造都市田園的生態(tài)之肺，發(fā)展低能耗、少污染的休閑旅游產(chǎn)業(yè)。
4.4 因地制宜，發(fā)展特色
著力發(fā)展景觀農(nóng)業(yè)，形成“一景一品”、連線成片的發(fā)展格局。依托農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園，開設(shè)耕地種菜、現(xiàn)場采摘、自選自做等項目，讓游客盡情享受吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、賞農(nóng)家景、享農(nóng)家樂的情趣，以休閑度假和參與體驗為核心，發(fā)展功能齊全、環(huán)境友好、文化濃郁的休閑農(nóng)莊，推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園建設(shè)。
4.5 宣傳推介，創(chuàng)建品牌
以無公害、綠色、有機和地理標志農(nóng)產(chǎn)品為抓手，圍繞生產(chǎn)、生活、生態(tài)、人文等內(nèi)部要素，通過開展以全國最有魅力的休閑鄉(xiāng)村推介、全國休閑農(nóng)業(yè)星級評定為核心的休閑農(nóng)業(yè)品牌培育工程，打造一批有影響的休閑農(nóng)業(yè)知名品牌和節(jié)慶活動，提升產(chǎn)業(yè)影響力、社會認知度和產(chǎn)品知名度，引領(lǐng)休閑園區(qū)消費熱點的形成，提高都市園區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平和經(jīng)濟社會效益。
5 參考文獻
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[2] 何平.農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游資源及其分析[J].社會科學家，2002，17（1）：5-10.
關(guān)鍵詞：溫江；鄉(xiāng)村旅游；策略
一、溫江區(qū)域概況
溫江區(qū)位于成都平原腹心地區(qū)，是成都市中心城區(qū)的重要組成部分，其地貌簡單，地勢平坦，土地肥沃，水文地質(zhì)、氣候條件優(yōu)越，適宜多種生物生長繁育，是著名的農(nóng)耕區(qū)。同時，溫江區(qū)經(jīng)濟基礎(chǔ)較好，經(jīng)濟發(fā)展水平處于成都市區(qū)縣的前列，素有金溫江的美譽。2012年全區(qū)實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值302.35億元，比上年增長13.1%，其中第三產(chǎn)業(yè)增加值126. 23億元，增長幅度為11. 8%。
隨著城鄉(xiāng)統(tǒng)籌改革實踐和建設(shè)“世界現(xiàn)代田園城市”的不斷推進，溫江區(qū)主動承接主城區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，立足于經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變、以及經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整，“興三優(yōu)二”將成為溫江經(jīng)濟發(fā)展的基本策略。
二、溫江鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀
溫江區(qū)鄉(xiāng)村旅游資源豐富，廣袤的農(nóng)村地區(qū)生態(tài)環(huán)境優(yōu)良、大田林盤景觀獨特、花木種植產(chǎn)業(yè)發(fā)達，結(jié)合古老悠久的歷史文化和特色濃郁的民俗風情，共同構(gòu)成了溫江區(qū)鄉(xiāng)村旅游資源的主體。
近年來，溫江區(qū)依托便捷的交通區(qū)位優(yōu)勢、優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境本底、富饒的人文景觀資源，大力培育和發(fā)展以田園觀光、互動體驗為特色的鄉(xiāng)村旅游業(yè)，規(guī)劃和建設(shè)了一批具有生態(tài)觀光、休閑度假、科技教育、民俗文化等形態(tài)的精品旅游項目。
三、溫江鄉(xiāng)村旅游存在的不足
1.旅游資源開發(fā)不平衡。溫江區(qū)擁有豐富的自然資源、花木產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和人文歷史等旅游資源，但目前開發(fā)程度較高的主要是以花木資源為依托的觀光型和體驗型鄉(xiāng)村旅游，其他自然資源和人文歷史資源的開發(fā)力度較弱?？傮w上看，當前溫江區(qū)的鄉(xiāng)村旅游項目普遍缺乏對鄉(xiāng)村歷史、文化內(nèi)涵的梳理和挖掘，旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀與區(qū)域內(nèi)旅游資源規(guī)模、數(shù)量、開發(fā)潛力不相稱，資源利用程度低，使得鄉(xiāng)村旅游結(jié)構(gòu)發(fā)展不平衡。
2.旅游產(chǎn)品影響力不足。在全國乃至四川省，溫江區(qū)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的知名度仍然偏低。在旅游形象上，溫江區(qū)雖然對自身旅游形象進行了一系列策劃，但由于形象設(shè)計變動比較頻繁，且缺乏一個突出的口號和品牌，并沒有樹立一個得到社會各界廣泛認可的旅游形象。尤其與周邊旅游業(yè)發(fā)展較為成熟的地區(qū)和一些具有優(yōu)質(zhì)旅游品牌的地區(qū)相比，如成都市區(qū)、都江堰等地，溫江鄉(xiāng)村旅游對旅游者尚缺乏足夠的吸引力。
3.旅游基礎(chǔ)設(shè)施不完善。由于鄉(xiāng)村旅游目的地大都位于城市郊區(qū)和經(jīng)濟發(fā)展水平相對落后的農(nóng)村，且鄉(xiāng)村旅游在境內(nèi)存在點分散、規(guī)模小、有點無網(wǎng)的特征，因此在前期工作不規(guī)范、規(guī)劃不合理等情況下，往往容易產(chǎn)生基礎(chǔ)設(shè)施投入資金巨大，卻難以獲得良好效益的結(jié)果。
四、溫江區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展策略
1.鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)與整合。根據(jù)鄉(xiāng)村旅游市場多樣化和多元化的需求，將古蜀魚鳧文化、川西田園風光、花木種植和水文自然條件等多種資源要素有機結(jié)合，積極開發(fā)鄉(xiāng)村休閑度假、觀光體驗、康體養(yǎng)生、體育運動、商務會展等新興旅游產(chǎn)品，進一步提升旅游產(chǎn)品品質(zhì)，打造特色旅游品牌。具體而言，應主要發(fā)展以下幾種鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品形態(tài)：花木觀光體驗游，生態(tài)休閑度假游，歷史文化體驗游和川西林盤風光游。
2.進行鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈拓展。（1）溫江應繼續(xù)開拓特色餐飲產(chǎn)業(yè)，打造萬春鎮(zhèn)“鹵香天下”美食街和重塑公平“美食名鎮(zhèn)”等知名品牌。建設(shè)一批金盤級、銀盤級特色餐飲名店，推出一批特色菜品，完善“食在溫江”的內(nèi)容與內(nèi)涵，豐富溫江的旅游產(chǎn)業(yè)要素。并強化服務規(guī)范，進一步提高旅游餐飲業(yè)的總體水平。
（2）促進旅游商品產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。立足于溫江的文化底蘊與自然資源特色，在系統(tǒng)梳理溫江已有的酥糖、滴窩油、蜂膠、有機食品等特色商品和潛在旅游商品的前提下，分析市場需求，凝練出 5～10種溫江特色旅游商品，加大以“帶走溫江”為主題的系列旅游特色商品的開發(fā)力度，形成規(guī)?；a(chǎn)。
3.加強鄉(xiāng)村旅游配套設(shè)施建設(shè) 。（1）強化旅游交通建設(shè)。在溫江現(xiàn)有交通體系基礎(chǔ)上，建設(shè)發(fā)達的對外、對內(nèi)交通交通體系，尤其是加快推進旅游目的地立體交通網(wǎng)絡建設(shè)，加快完善旅游交通服務設(shè)施建設(shè)，科學規(guī)劃建設(shè)景區(qū)內(nèi)、外部交通方式與線路。
（2）加快旅游酒店的發(fā)展。吸引中外品牌酒店在溫江投資，促進溫江酒店市場的發(fā)展、增加客源市場規(guī)模，提升酒店經(jīng)營管量水平，培育酒店市場經(jīng)營主體，成為溫江今后旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。
（3）推進旅游信息化建設(shè)。促進地理信息公共平臺在旅游信息化方面的應用，通過全區(qū)各部門共建共享、互聯(lián)互通的數(shù)據(jù)共享交換支撐環(huán)境，破除旅游信息孤島，實現(xiàn)旅游系統(tǒng)與空間系統(tǒng)、產(chǎn)權(quán)系統(tǒng)、社會組織系統(tǒng)、政務服務系統(tǒng)的全面整合。
（4）加快旅游公共服務設(shè)施建設(shè)。全面推進旅游咨詢中心建設(shè)，加快建設(shè)旅游便民服務設(shè)施，加快推動景區(qū)及旅游交通干道的通信基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，實現(xiàn)通訊網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)全覆蓋。
4.創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游營銷渠道。（1）推動鄉(xiāng)村旅游的整體營銷。溫江鄉(xiāng)村旅游營銷應樹立大市場、大營銷的意識，整合社會各界力量，實現(xiàn)整體營銷。一是旅游行政管理部門要積極創(chuàng)建各級各類旅游示范區(qū)（鎮(zhèn)、村）以及 A級、星級品牌，從行政區(qū)域和企業(yè)規(guī)模上不斷擴大溫江旅游形象的影響力；二是推廣聯(lián)盟營銷，以政府為主導，企業(yè)為主體，建立旅游聯(lián)盟，完善區(qū)域營銷網(wǎng)絡體系，實現(xiàn)平臺共享，渠道共用，客源互送，聯(lián)動發(fā)展；三是積極參與承辦體育賽事、博覽會、交易會、各類旅游節(jié)事活動，積極參加區(qū)域旅游合作，著眼于旅游形象的整體宣傳策劃，形成景區(qū)與鄉(xiāng)村結(jié)合的整體概念，深化“運動、健康、生態(tài)、休閑 ”的品牌形象內(nèi)涵。
（2）大力開展網(wǎng)絡營銷。針對旅游信息化的迅速發(fā)展，應整合溫江旅游系統(tǒng)資源，構(gòu)建政務、商務整合的網(wǎng)絡營銷系統(tǒng)。將網(wǎng)絡宣傳進行有機整合，積極通過互聯(lián)網(wǎng)加大溫江旅游宣傳力度，利用好溫江區(qū)地理信息平臺系統(tǒng)，全面建設(shè)旅游信息新平臺。通過信息化平臺的建設(shè)，把溫江旅游資源全面、詳實的展現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，真正實現(xiàn)將溫江旅游搬上互聯(lián)網(wǎng)。
參考文獻：
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近十年來，成都的城市建設(shè)發(fā)展迅速，城市景觀的發(fā)展取得了較為顯著的成效。尤其是在城市綠地的生態(tài)、藝術(shù)、文化等方面更是有著豐富的經(jīng)驗。然而，隨著時代的進步與發(fā)展，人們對于生活、娛樂、休閑的需求不斷提高。在全域旅游的大背景下，近些年來人們熱衷的旅游逐漸地從“城市公園”、“城市綠地”、“商業(yè)中心”轉(zhuǎn)向了“觀光農(nóng)業(yè)”、“生態(tài)綠道”、“生態(tài)田園”等娛樂場所。隨著社會的進步，十“生態(tài)文明建設(shè)”的提出，城市環(huán)境質(zhì)量的現(xiàn)狀等多方面因素作為考慮，“生態(tài)旅游”已然成為了當前旅游發(fā)展的必然趨勢。
作為總體定位是“世界遺產(chǎn)旅游、中國式鄉(xiāng)村度假為主導的國際旅游目的地”的成都，主城區(qū)范圍內(nèi)的三圣鄉(xiāng)、溫江綠道，市區(qū)周邊的金堂縣、大邑縣、浦江縣等均在大力并快速地發(fā)展著鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)村旅游正處于蓬勃發(fā)展的階段。盡管，人類獲得信息的總量的80%是通過視覺來感知的，但人們獲取信息的重要感官途徑除了視覺，聽覺也有著不可替代的感官認知。一個城市的環(huán)境優(yōu)秀與否，其評價標準應該是由多維度的景觀格局所決定的，除了視覺上給予的舒適與美觀，從聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等多維的舒適的“全息”體驗評價才是當前園林評價的發(fā)展方向。在鄉(xiāng)村旅游中的聲音景觀因子豐富且多彩，唯有將鄉(xiāng)村旅游中的聲音合理運用成為景觀才能使體驗者有更全面，更深切的親近自然的生態(tài)體驗。故此，筆者從聲音景觀的角度以三圣鄉(xiāng)為例對成都鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)狀進行一定程度的淺析，希望本文的研究成果對鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計師及后續(xù)的鄉(xiāng)村旅游景觀研究者有一定的啟示和幫助。
鄉(xiāng)村旅游中聲音景觀的意義
色彩給予我們強烈的視覺感受，聲音帶給我們美妙的聽覺盛宴。聲音充滿在我們整個的生活中，伴隨著人類的發(fā)展并以聲音獨有的方式記錄著這段發(fā)展史。
隨著全域旅游和生態(tài)旅游的大力倡導與發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游已不再是簡單的以鄉(xiāng)村環(huán)境為背景，滿足人居環(huán)境為基礎(chǔ)條件的旅游模式了。鄉(xiāng)村所傳承的地域文化與民俗風情，農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)與發(fā)展，田園生態(tài)環(huán)境的生長與融合無一不與旅游者的活動、居住、游憩成為了綜合考慮的必要條件。從真正意義上將“生態(tài)優(yōu)先”和“以人為本”的概念全面地、有機地融合到一起，將社會發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展共同并高效的統(tǒng)一。因此，鄉(xiāng)村旅游包括了以社會發(fā)展為主體的“文化旅游”和以經(jīng)濟發(fā)展為主體的“經(jīng)濟旅游”。其中，“文化旅游”主要是以鄉(xiāng)村文化發(fā)展、地域文化傳承、民俗風情演繹等文化脈絡作為旅游特色進行的旅游規(guī)劃模式，而聲音無論是在文化脈絡的延展中還是在民俗風情的演繹中，都充當著不可缺少的角色，只有探索出鄉(xiāng)村發(fā)展歷史中的特有的“聲音”，才能更好地規(guī)劃出最具有地方文化特色的效果。自然的聲音帶來自然的環(huán)境體驗感受，合理利用鄉(xiāng)村中來自自然界的聲音作為景觀，能夠讓人們在置身自然之中的生態(tài)體驗感更加強烈，更加多元的體驗來自于大自然的饋贈。
鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展趨勢
從社會角度來看，城市“現(xiàn)代化”發(fā)展迅猛，水泥城市中居住的人們對于綠色、自然、生態(tài)的意識和追求不斷提高。喜好“寄情山水”、“返璞歸真”的鄉(xiāng)村旅游的人數(shù)越來越多，隨之體驗者們對于鄉(xiāng)村旅游的品質(zhì)需求也越來越高。2000年前后，鄉(xiāng)村旅游以獨戶的農(nóng)家樂為旅游模式，通過低價位的低品質(zhì)服務作為競爭力來服務于市場，農(nóng)家菜和基礎(chǔ)休閑娛樂設(shè)施成為了旅游服務基礎(chǔ)標準。隨著時代的發(fā)展與進步，當前的鄉(xiāng)村旅游不斷地向更高端、更生態(tài)、更人性化、更文化的標準在發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游在規(guī)劃設(shè)計的過程中，更深入地去挖掘當?shù)氐赜蛎袼孜幕瑢で蠓袭數(shù)剜l(xiāng)村旅游宏觀發(fā)展的正確途徑來打造生態(tài)文化一體的特色化游、購、吃、住、娛旅游體系成為了鄉(xiāng)村旅游的重要任務，同時也是一大挑戰(zhàn)。
從經(jīng)濟角度來看，由成都市旅游局數(shù)據(jù)表明，2001-2013年成都市旅游總收入，收入接近于“J”型增長。從而可知，旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展是勢不可擋的。在“世界遺產(chǎn)旅游、中國式鄉(xiāng)村度假為主導的國際旅游目的地”的總體定位下，鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，必然會成為今后10年旅游業(yè)發(fā)展的重中之重。
鄉(xiāng)村旅游的聲音景觀發(fā)展現(xiàn)狀――以三圣鄉(xiāng)為例
作為以農(nóng)業(yè)觀光、鄉(xiāng)村旅游為基礎(chǔ)建設(shè)，并獲批“國家首批農(nóng)業(yè)旅游示范點”的三圣鄉(xiāng)無疑是具有成都鄉(xiāng)村旅游發(fā)展建設(shè)代表性的研究對象。通過對三圣鄉(xiāng)聲音景觀發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)研，可以了解到三圣鄉(xiāng)所打造的“五朵金花”主要是以“花鄉(xiāng)農(nóng)居”的飲食文化、“幸福梅林”的花卉文化、“荷塘月色”的藝術(shù)文化、“江家菜地”的農(nóng)耕文化和“東籬菊園”的歷史文化作為依托所進行打造的屬于成都獨特風情的鄉(xiāng)村旅游聚落。
（1）三圣鄉(xiāng)自然聲音現(xiàn)狀
根據(jù)葛堅教授對于公園聲音景觀的研究中，人們對于流水、噴泉、鳥叫、蟲鳴、風聲、樹葉聲均有極高的評價。這些自然聲音在三圣鄉(xiāng)各區(qū)域均有所感知，其中“荷塘月色”的自然聲音感受最為全面。然而，三圣鄉(xiāng)的景觀規(guī)劃設(shè)計中，更多的依然是以視覺景觀為主，較少將已有的自然聲音合理利用并景觀化。例如林間若有“青山隱隱水迢迢”的清脆悅耳，蓮葉中若有“泉眼無聲惜細流”的靜謐，竹林問若有“讀一簾翠竹幽夢，尋
曲幽篁何方”的優(yōu)雅，想必三圣鄉(xiāng)將會有一場來自于自然的視聽盛宴。
（2）三圣鄉(xiāng)生活聲音現(xiàn)狀
生活聲音元素是屬于比較有生活氣息的類聲音。三圣鄉(xiāng)大力打造近郊旅游的生態(tài)休閑度假村，當?shù)卮迕翊蠖嘀τ谏虡I(yè)經(jīng)營，村民的生活聲音較少出現(xiàn)。成都作為休閑之都，三圣鄉(xiāng)的游客從周一至周末絡繹不絕，成年人在茶鋪的交談聲、娛樂活動聲，小朋友在景觀區(qū)的嬉戲聲隨處可聞。游客所帶來的生活聲音為三圣鄉(xiāng)增添了不少具有成都鄉(xiāng)村旅游文化特點的動態(tài)聽覺效果。
（3）三圣鄉(xiāng)人工聲音現(xiàn)狀
交通聲、機械設(shè)備聲等所構(gòu)成的人工聲，無論是正面的還是負面的聲音在三圣鄉(xiāng)中的體驗均不太突出。三圣鄉(xiāng)的規(guī)劃設(shè)計中，交通道路的布局比較合理，并且運用聲音景觀正設(shè)計、負設(shè)計的手法將交通噪音對游客的干擾降低到最低程度。但是，在一些需要對于鄉(xiāng)村聲音景觀特色加強的景觀區(qū)域，缺乏了機械發(fā)聲裝置來強調(diào)或突出區(qū)域景觀的特色，使得景觀效果依然是視覺效果優(yōu)美，聲音體驗較弱的景觀效果。
（4）三圣鄉(xiāng)歷史聲音現(xiàn)狀
三圣鄉(xiāng)的土質(zhì)不宜產(chǎn)糧，歷來有種植花木的傳統(tǒng)并一直延續(xù)至今，且其花卉種植規(guī)模較大，5500畝種植面積年產(chǎn)值可達6000多萬元。由一個錦江區(qū)最窮的鄉(xiāng)之一，在13年內(nèi)發(fā)展成為了鄉(xiāng)村旅游的典范。由此可見，花卉種植是三圣鄉(xiāng)歷史發(fā)展中最重要的勞作。而在三圣鄉(xiāng)旅游區(qū)內(nèi)，除花卉交易市場中有花卉種植的行為活動外，在“東籬菊園”、“江家菜地”等多個景區(qū)均能夠見聞三圣鄉(xiāng)的農(nóng)林耕作場景，來感受三圣鄉(xiāng)的歷史聲音，甚至還能夠加入到這樣的一些農(nóng)林耕作活動中，全身心感受其歷史所傳承的耕作文化。
結(jié)論
成都鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展從宏觀整體來看，無論是從經(jīng)濟效益還是社會影響，均一直處于我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的前列。在鄉(xiāng)村旅游的規(guī)劃設(shè)計中，能夠較為合理的將生態(tài)和旅游，田園和視覺景觀，歷史文化和休閑娛樂有效地結(jié)合起來打造具有地域特色化的景觀。然而，在注重視覺景觀的設(shè)計過程中卻忽略了聲音景觀在鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中的重要性。鄉(xiāng)村景觀資源中擁有豐富且具高價值的自然聲音景觀，如烏叫聲、蟲鳴聲、風聲、雨聲、流水聲、樹葉聲等聲音均是自然中聲音辨識度、游人喜愛度很高的聲音，卻很少被特別地作為景觀設(shè)計元素去有利有效地運用到鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計當中去，實屬浪費了現(xiàn)成的寶貴資源。
（作者單位：四川旅游學院藝術(shù)系）
關(guān)鍵詞:生態(tài)旅游;社區(qū)參與;參與能力
引言自1983年“生態(tài)旅游”的概念提出以后,在不到20年的時間里,生態(tài)旅游業(yè)以前所未有的速度迅速發(fā)展壯大,并掀起了一股全球性的生態(tài)旅游熱潮。
而社區(qū)參與生態(tài)旅游發(fā)展帶來的積極作用在20世紀9O年代中期已逐漸引起人們的重視,它強調(diào)大部分的利益應該保留在社區(qū)內(nèi)部,強調(diào)當?shù)厣鐓^(qū)擁有和管理,強調(diào)社區(qū)參與規(guī)劃和決策制定過程。在社區(qū)參與旅游的案例研究方面,諸葛等人探討了武夷山自然保護區(qū)的社區(qū)參與狀況];劉巖等人探討了股份合作制形式的社區(qū)參與生態(tài)旅游,提出了生態(tài)旅游股價合作制的運行機制[2;孫九霞、保繼剛等人研究了陽朔遇龍河、陽朔世外桃源、西雙版納傣族園等地社區(qū)參與狀況,并詳細地追蹤了3個景區(qū)的社區(qū)狀況、參與狀況和發(fā)展過程等];邱云美等人分析了景寧畬族地區(qū)旅游發(fā)展中的社區(qū)參與旅游發(fā)展現(xiàn)狀;劉延等人調(diào)查了吉林向海自然保護區(qū)的生態(tài)旅游社區(qū)參與狀況;唐曉云等人注意到當前我國農(nóng)村社區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)中普遍存在“政府主干”和“政府招商”兩種忽視社區(qū)居民利益的情況]。已有很多例子表明,當?shù)厣鐓^(qū)參與生態(tài)旅游有助于資源的保護和社區(qū)的發(fā)展,強化社區(qū)居民的自我意識,增強社區(qū)認同感,促進傳統(tǒng)文化的延續(xù),減少居民對旅游的反感情緒和沖突,從而實現(xiàn)旅游目的地社區(qū)經(jīng)濟、生態(tài)、社會3大效益的平衡[。
南華縣龍川鎮(zhèn)岔河村咪依嚕風情谷是一個風景秀麗、民族風情濃郁、彝族文化底蘊深厚、民俗保持完好的少數(shù)民族聚居區(qū),還保留著彝族的語言、服飾、歌舞、刺繡、姑娘房和傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式。但其社區(qū)參與生態(tài)旅游的程度還停留在初級階段,為了解咪依嚕風情谷的社區(qū)參與狀況,筆者運用野外觀察法、半結(jié)構(gòu)訪談、關(guān)鍵人物的深度訪談和106份問卷調(diào)查等方法獲得了當?shù)厣鐓^(qū)對生態(tài)旅游參與情況的第一手資料,其中回收有效問卷102份,回收有效問卷達率96.23%,希望本文的研究能為咪依魯風情谷在鄉(xiāng)村旅游市場迅速發(fā)展的道路上起到理論與實踐的借鑒意義。
2村民參與生態(tài)旅游能力現(xiàn)狀
2.1咪依嚕風隋谷概況“南華咪依嚕風情谷”以岔河新農(nóng)村示范帶為依托,全長6.5km,涉及岔河村委會沿南永公路一線6個村民小組205戶856人。岔河村是一個風景秀麗,彝族風情濃郁的彝族聚居區(qū),位于南華縣城以北,地處南華、姚安、牟定3縣交界處,轄12個村民小組,共1538人,其中彝族人口1532人,占99.6。該村民風淳樸,生態(tài)良好,環(huán)境清幽,保留著傳統(tǒng)的彝族歌舞、服飾、刺繡以及生產(chǎn)生活方式,熱情的“攔門酒”、古樸的喇叭迎賓調(diào)、神秘的“姑娘房”、傳統(tǒng)的風味菜、清醇的“羊角酒”、動人的原生態(tài)山歌、奔放的“左腳舞”等洋溢著濃郁的民族氣息。
目前,咪依嚕風情谷旅游接待點主要為馬鞍寨、彝族文化生態(tài)村、彝人客棧、起家大院、水景房、腳樓寨、七家殺豬飯、山菜飯莊、彝家土雞宴。
2.2社區(qū)參與能力現(xiàn)狀分析2.2.1社區(qū)內(nèi)部能力現(xiàn)狀分析在農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)方面,由于受地勢影響,稻谷產(chǎn)量和油菜產(chǎn)量都還比較高,并且?guī)缀跛械募彝ザ嘉褂猩?但是沒有考慮將其結(jié)合到旅游中來。在副業(yè)方面,受當?shù)貧夂虻挠绊?櫻桃樹和野生菌長勢很好,具有一定的經(jīng)濟效益,同時能夠拉動旅游產(chǎn)業(yè)。針對非農(nóng)牧副業(yè)生產(chǎn)能力方面進行分析如下。
(1)手工藝品。村里大多女性都會織披肩、腰帶、頭巾等手工藝品,在那里游客可以買到當?shù)匾妥迦擞H手織的地道的彝族服裝和飾品。
(2)歌舞。主要有古樸的喇叭迎賓調(diào),動人的原生態(tài)山歌、奔放的“左腳舞”,而表演比較好的除了幾個老人外,都是年輕的受過教育的男男女女。
(3)廚藝。彝族同胞用純糧釀造的小鍋酒和傳統(tǒng)的“彝家土雞宴”在彝族的飯桌上最為出名,小鍋酒幾乎家家都會釀造,但是真正做的好的卻不是太多,做的好的比如彝人客棧等等。
(4)向?qū)?。由于信息長期閉塞,村民大多溝通能力差,只有極個別村民曾作過向?qū)?所以他們的普通話及專業(yè)知識的修養(yǎng)急需提高。
(5)游客接待方面。本社區(qū)居民參與生態(tài)旅游深度和廣度都有所不足,旅游業(yè)從業(yè)人員參與的形式以開農(nóng)家樂為主(75.83),其它參與形式有加水(8.33)、開小賣部(2.69)和住宿(1】.39),此外,此調(diào)查問卷還涉及到的如賣菜等其他形式占1.67,而賣紀念品等工作形式?jīng)]有任何居民參與。
當?shù)厣鷳B(tài)旅游社區(qū)參與處于比較底層的狀態(tài),主要參與形式就是以農(nóng)家樂為主。這種思想意識上的落后使得一些根據(jù)當?shù)氐奶禺a(chǎn)和風俗特色開發(fā)旅游商品、紀念品等很多可獲得經(jīng)濟收益的參與形式仍處于比較空白的狀態(tài)。
2.2.2社區(qū)居民參與意愿分析(1)在村民直接參與旅游意愿方面。所有受訪者都強烈愿意參與到旅游業(yè)中。在愿意參與的項目上,占最大比例的是家庭接待,106戶中有效回答102戶,其中有92戶明確表示希望自家未來可以做旅游接待,占9O.2;15戶被調(diào)查者表示愿意做鐵板燒,占14.71;29戶愿意自己做生意參與旅游經(jīng)營來發(fā)展經(jīng)濟,占28.43;19戶明確表示想開小賣部和茶館,占18.63;8戶想賣自制刺繡和手工藝品,占7.84;5戶表示有參與表演的意愿;其他農(nóng)戶只表明希望參與旅游發(fā)展,但并不知道自己能干什么工作。調(diào)查顯示:很多家庭的房屋住宿情況及家庭勞力情況都達不到接待要求,而且咪依嚕風情谷社區(qū)居民對于筆者此次調(diào)研也沒有很清晰的認知,很多人僅僅是出于對經(jīng)濟的訴求和彝人熱情好客的傳統(tǒng),提出自己強烈愿意開展旅游業(yè)。在是否愿意接受培訓方面,102戶中有99戶接受調(diào)查時明確提出希望接受培訓,占總數(shù)的98.O4。而且他們對于語言培訓的需求最為強烈,此外,他們還希望接受一些接待技巧、禮儀、做菜和手工藝品等方面的培訓。
(2)村民間接參與旅游意愿方面。在種植業(yè)方面,調(diào)查和訪談時發(fā)現(xiàn),當?shù)赜袀€別居民想大片區(qū)栽種櫻桃樹,大片的白色櫻花無疑是一道亮麗的風景線,而且會起到吸引游客的作用,當櫻桃成熟的時候可以采取游客自由采摘活動。對于傳統(tǒng)文化和彝人特色方面,部分家庭通過織具有彝人特色的物品出售,也可以與彝人文化編織小紀念品一同出售。
3發(fā)展咪依嚕風情谷的對策建議3.1政府主導的旅游培訓教育模式政府應該承擔起對社區(qū)居民培訓的主要責任,21O特別在目前國內(nèi)大多數(shù)貧困地區(qū),只有在政府主導下進行的培訓才更為有效。培訓的組織者應該是旅游行政管理部門,如南華縣旅游局,或者是社區(qū)所在的政府,如岔河村村委會,景區(qū)開發(fā)企業(yè)作為主要協(xié)助者共同完成對居民的培訓。
針對咪依嚕風情谷社區(qū)居民文化水平較低,而旅游業(yè)迅速發(fā)展需要居民更有效參與的現(xiàn)實,政府應該盡快給社區(qū)居民必要的培訓。培訓內(nèi)容包括提供游客接待、游客安全、烹飪、食品安全衛(wèi)生等方面知識,提高社區(qū)居民參與旅游接待的技能。在觀念上也應對居民進行培訓,如培訓居民對可持續(xù)發(fā)展的理解、培訓居民對生態(tài)旅游及管理等方面的知識,以實現(xiàn)社區(qū)旅游組織自我管理及自我運作。在有條件的情況下,還可組織居民到社區(qū)參與比較成功的景區(qū)參觀學習,親身體驗。此外,當?shù)厣鐓^(qū)居民最迫切需要了解的是如何開展農(nóng)家樂方面的知識,以及如何通過結(jié)合自己彝族人的特色來開展各種各樣的旅游參與形式等。
3.2多渠道引資,增強參與的資金保障將鄉(xiāng)村社區(qū)納入旅游發(fā)展之中,是旅游可持續(xù)發(fā)展和社會公平的要求。但鄉(xiāng)村社區(qū)作為一個弱勢群體,其參與旅游過程中面臨著資金不足的問題。
在這種情況下,景區(qū)有必要發(fā)揮引導、資助和管理的職能,開拓融資渠道,為鄉(xiāng)村社區(qū)參與旅游提供資金上的支持。主要包括開發(fā)資金和經(jīng)營管理資金支持兩方面,融資形式可以是吸引民間資金和政府補助等形式。
3.3提高文化水平
調(diào)查發(fā)現(xiàn),咪依嚕風情谷的居民中,大多數(shù)居民由于沒有文化,只是僅僅停留在耕作以及賣點野生菌來支持生活。咪依嚕風情谷里的彝族人處于山谷,在南永公路通車前,無論是交通還是教育條件都很惡劣,導致當?shù)卮蠖鄶?shù)人文化程度極低。政府應該提高對當?shù)鼐用竦募顧C制,給予愿意提高自己文化水平的人以獎勵。如可對景區(qū)中3個英語較好的大學生進行培養(yǎng),專門負責以后和外國游客的交流。
3.4改善意識結(jié)構(gòu)
咪依嚕風情谷的當?shù)鼐用翊蠖嗍谰颖镜?大多數(shù)人的經(jīng)濟意識較弱,沒有形成參與旅游來獲得利益的意識。在這種情況下,除了政府需要對其引導外,當?shù)氐木用駪搹淖陨碜銎鸶淖冏约旱男∞r(nóng)意識,放開膽量參與到旅游當中來獲取利益。
