發(fā)布時間：2023-08-12 09:14:53
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的風(fēng)景園林設(shè)計手法樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
1.1大地藝術(shù)開拓了風(fēng)景園林設(shè)計師的設(shè)計思維
傳統(tǒng)的藝術(shù)理念雖然深刻影響著風(fēng)景園林的設(shè)計，然而已經(jīng)無法滿足現(xiàn)如今人們對功能和文化追求美的需求?，F(xiàn)代藝術(shù)繼承了傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，也包含了自己獨有的表達(dá)手法。其對時代精神的反應(yīng)十分敏銳，引領(lǐng)著整個藝術(shù)潮流，帶領(lǐng)著景觀設(shè)計人員開拓創(chuàng)新，與時俱進(jìn)。
1.2大地藝術(shù)影響風(fēng)景園林設(shè)計師對環(huán)保起到積極作用
從19世紀(jì)70年代開始，大多數(shù)風(fēng)景園林設(shè)計人員在堅持自然觀念上，采用雕塑地形的方式，使得水、及大地密切結(jié)合，這同現(xiàn)代藝術(shù)追求以地域為特征、自然為主體、簡約為手法、生態(tài)為核心、場地為基礎(chǔ)全部一致這一理念總體上分析并考慮了現(xiàn)代風(fēng)景園林對環(huán)境的影響，在很大程度上提高了人們的自然觀念和生態(tài)觀念，這具有重大的現(xiàn)實意義。
1.3大地藝術(shù)為園林設(shè)計師形式語言提供了借鑒
藝術(shù)語言同藝術(shù)緊密結(jié)合，其潛移默化地啟發(fā)著園林設(shè)計人員?，F(xiàn)代園林作品具有生動、簡單等特征，常常只是一種形式或一種植物，能夠明顯地看出藝術(shù)語言的景觀轉(zhuǎn)化，現(xiàn)代藝術(shù)特征尤為凸顯：表現(xiàn)方式從具象轉(zhuǎn)變?yōu)橐庀蠡虺橄?。園林設(shè)計運用現(xiàn)代藝術(shù)語言在很大程度上充實了園林的形態(tài)體系，也有力地促進(jìn)了現(xiàn)代園林形態(tài)的發(fā)展。
2大地藝術(shù)對風(fēng)景園林設(shè)計消極的影響
2.1影響了園林設(shè)計師的思維方式
現(xiàn)代藝術(shù)能夠拓展風(fēng)景園林設(shè)計人員的設(shè)計視野，然而在很大程度上也干擾了園林設(shè)計人員的思維。眾所周知，園林設(shè)計人員同藝術(shù)師存在差別，藝術(shù)師的創(chuàng)造力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于園林景觀設(shè)計人員。由于現(xiàn)代藝術(shù)十分新潮，很多園林設(shè)計人員從現(xiàn)代藝術(shù)中借鑒了豐富的經(jīng)驗，對現(xiàn)代藝術(shù)的依賴性較強(qiáng)，卻缺乏自我特色，在一定程度上影響了園林的迅速發(fā)展。
2.2不利于園林設(shè)計的多元化
現(xiàn)代藝術(shù)雖然不同于傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計那么規(guī)范，形式豐富多彩，然而其的產(chǎn)生不利于倡導(dǎo)民族和個性的統(tǒng)一，這便是園林設(shè)計均同現(xiàn)代藝術(shù)形式為重點。由于長期的傳統(tǒng)文化的影響，我們注重直覺、感悟而忽略邏輯、分析的美學(xué)哲學(xué)的深層次影響，現(xiàn)代藝術(shù)的不斷發(fā)展在很大程度上影響和改變了人們傳統(tǒng)的審美觀念，這便削弱了民族性，同時在很大程度上降低了園林設(shè)計多元化。
3結(jié)語
1.1大地藝術(shù)影響風(fēng)景園林設(shè)計師對環(huán)保起到積極作用從19世紀(jì)70年代開始，大多數(shù)風(fēng)景園林設(shè)計人員在堅持自然觀念上，采用雕塑地形的方式，使得水、及大地密切結(jié)合，這同現(xiàn)代藝術(shù)追求以地域為特征、自然為主體、簡約為手法、生態(tài)為核心、場地為基礎(chǔ)全部一致[2]。這一理念總體上分析并考慮了現(xiàn)代風(fēng)景園林對環(huán)境的影響，在很大程度上提高了人們的自然觀念和生態(tài)觀念，這具有重大的現(xiàn)實意義。
1.2大地藝術(shù)為園林設(shè)計師形式語言提供了借鑒藝術(shù)語言同藝術(shù)緊密結(jié)合，其潛移默化地啟發(fā)著園林設(shè)計人員?，F(xiàn)代園林作品具有生動、簡單等特征，常常只是一種形式或一種植物，能夠明顯地看出藝術(shù)語言的景觀轉(zhuǎn)化，現(xiàn)代藝術(shù)特征尤為凸顯：表現(xiàn)方式從具象轉(zhuǎn)變?yōu)橐庀蠡虺橄?。園林設(shè)計運用現(xiàn)代藝術(shù)語言在很大程度上充實了園林的形態(tài)體系，也有力地促進(jìn)了現(xiàn)代園林形態(tài)的發(fā)展。
2大地藝術(shù)對風(fēng)景園林設(shè)計消極的影響
2.1影響了園林設(shè)計師的思維方式現(xiàn)代藝術(shù)能夠拓展風(fēng)景園林設(shè)計人員的設(shè)計視野，然而在很大程度上也干擾了園林設(shè)計人員的思維。眾所周知，園林設(shè)計人員同藝術(shù)師存在差別，藝術(shù)師的創(chuàng)造力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于園林景觀設(shè)計人員。由于現(xiàn)代藝術(shù)十分新潮，很多園林設(shè)計人員從現(xiàn)代藝術(shù)中借鑒了豐富的經(jīng)驗，對現(xiàn)代藝術(shù)的依賴性較強(qiáng)，卻缺乏自我特色，在一定程度上影響了園林的迅速發(fā)展。
2.2不利于園林設(shè)計的多元化現(xiàn)代藝術(shù)雖然不同于傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計那么規(guī)范，形式豐富多彩，然而其的產(chǎn)生不利于倡導(dǎo)民族和個性的統(tǒng)一，這便是園林設(shè)計均同現(xiàn)代藝術(shù)形式為重點。由于長期的傳統(tǒng)文化的影響，我們注重直覺、感悟而忽略邏輯、分析的美學(xué)哲學(xué)的深層次影響，現(xiàn)代藝術(shù)的不斷發(fā)展在很大程度上影響和改變了人們傳統(tǒng)的審美觀念，這便削弱了民族性，同時在很大程度上降低了園林設(shè)計多元化。
【關(guān)鍵詞】風(fēng)景園林；規(guī)劃設(shè)計；問題；策略
0 引言
風(fēng)景園林作為現(xiàn)代城市發(fā)展中基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，是生態(tài)建設(shè)不可缺少的組成部分，現(xiàn)代風(fēng)景園林具有重要的功能，它一方面可以極大地提升和改善生態(tài)環(huán)境，另一方面能夠為城市作美化，為建設(shè)美麗城市發(fā)揮不可替代的作用。對現(xiàn)代城市發(fā)展的角度而言，加快風(fēng)景園林建設(shè)也是城市經(jīng)濟(jì)水平發(fā)，是發(fā)展的一個重要導(dǎo)向，不僅能夠提高整個城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，而且可以提升城市的文明程度，增加人文景觀，以實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。而風(fēng)景園林的規(guī)劃和建設(shè)對于城市健康穩(wěn)定發(fā)展具有重要的意義。因此，相關(guān)政府部門應(yīng)該認(rèn)識到目前城市風(fēng)景園林規(guī)劃中存在的問題，立足現(xiàn)在，目光長遠(yuǎn)，以人為本，制定科學(xué)合理的風(fēng)景園林規(guī)劃建設(shè)規(guī)范，實現(xiàn)城市風(fēng)景園林規(guī)劃建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。
1 風(fēng)景園林設(shè)計中存在的問題
風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計中主要存在以下四個方面的問題：
（1）風(fēng)景園林設(shè)計中的盲目模仿現(xiàn)象，缺乏地方歷史文化特色。好的風(fēng)景園林設(shè)計是可以借鑒的，條件適合也是可以完全照用，但它只是在特定的氣候、地理、文化等多方面條件的協(xié)調(diào)下才取得很好的效果，如果不進(jìn)行科學(xué)研究，不顧實際盲目模仿，最后適得其反，觀賞效果降低，園林建設(shè)生命力不強(qiáng)，經(jīng)常需要改造，浪費大。
（2）規(guī)劃理念與方案缺乏連貫性，設(shè)計理念空洞，膚淺而花哨，不能在作品中得到切實反映。如大型的風(fēng)景園林工程如城市廣場、綜合性公園、濱河綠帶等通常是政府美化市容和獲取民心的工程，這不僅關(guān)系到最高決策者的政績，而且這些工程往往從方案提交到工程實施都被限制在極短時間內(nèi)完成，這就造成了設(shè)計上時間的緊迫，出現(xiàn)其結(jié)果必然導(dǎo)致設(shè)計上敷衍了事，實施中粗制濫造。
（3）風(fēng)景園林設(shè)計中，建筑單位被經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動，缺乏專業(yè)性的設(shè)計，規(guī)劃不合理，園林觀賞性偏低。很多園林規(guī)劃設(shè)計與園林工程建設(shè)都是同一單位或個人，為了能使設(shè)計方案被接受而在設(shè)計中不顧科學(xué)，一味地迎合領(lǐng)導(dǎo)的意圖和為了推銷利潤高的樹種或自己有的苗木而隨意規(guī)劃。這是產(chǎn)生園林觀賞效果低，從而不能滿足市民的工作生活需求。
（4）風(fēng)景園林設(shè)計中缺乏科學(xué)的態(tài)度，沒有立足點。有些建設(shè)單位不以科學(xué)的態(tài)度對待自己的園林綠化設(shè)計項目，對設(shè)計方案的科學(xué)性不進(jìn)行科學(xué)的論證，就難以達(dá)到良好的綠化效果，不能保證設(shè)計的完整實施，達(dá)不到理想的質(zhì)量要求，設(shè)計出來的東西相對于乏味。比例有的設(shè)計初看確有可取之處，但實施起來又有困難，出現(xiàn)問題自己也難以解釋清楚，最后或者要改變設(shè)計方案或是半途而廢。
有些項目沒有很好的立足于基地本體，基地生態(tài)的觀點，維護(hù)生物多樣性的目標(biāo)均等未能與風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計實踐實際結(jié)合，對有限的自然資源和脆弱的生態(tài)環(huán)境造成不應(yīng)有的破壞。
2 改善風(fēng)景園林設(shè)計中的策略
2.1堅持合理的園林管理方法
園林工程的有關(guān)部門應(yīng)該不斷進(jìn)行理性的行政指導(dǎo)，堅持實事求是，與時俱進(jìn)，從宏觀把握鮮明準(zhǔn)確的立意，確定規(guī)劃設(shè)計框架，把項目放到整個區(qū)域環(huán)境中，結(jié)合現(xiàn)狀對其性質(zhì) 功能和形式定位?？偛繎?yīng)當(dāng)將園林綠化管理行政執(zhí)法職權(quán)及執(zhí)法責(zé)任分解落實到各個相關(guān)部門，其中明確了各行政部門的管理職能，分別依據(jù)相關(guān)法規(guī)制定了“如因工程施工或其他原因需修剪園林綠化植物的由城市園林綠化主管部門批準(zhǔn)并組織修剪，所需費用由申報單位承擔(dān)，各類工程管線交通設(shè)施施工時，確需砍伐、移植、修剪城市樹木的，應(yīng)當(dāng)由綠化專業(yè)人員統(tǒng)一進(jìn)行等”策略，通過科學(xué)合理的管理分工，極大地提高了工作效率。
2.2傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代風(fēng)格的融合
純傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活相距甚遠(yuǎn)，與大廈林立的現(xiàn)代城市難以融合。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，過分強(qiáng)調(diào)任一方都是錯誤的，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想，繼往開來，在批判中吸收和借鑒，促進(jìn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機(jī)融合。園林的有機(jī)融合創(chuàng)造出既能體現(xiàn)社會、民族發(fā)展的文脈，又符合現(xiàn)代功能與審美要求的富有時代氣息的風(fēng)景園林新形式。如某風(fēng)景園林工程，在景觀廊架里能觀賞到影壁墻，在影壁墻處又可觀賞到廊架，這種從甲觀賞點觀賞乙觀賞點，從乙觀賞點觀賞甲的造園手法為對景，應(yīng)用對景的手法，豐富觀景內(nèi)容。
2.3完善風(fēng)景園林設(shè)計的法規(guī)
風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計作品應(yīng)該在相當(dāng)長的時間內(nèi)受法律科學(xué)合理的保護(hù)，并在有關(guān)職能部門的監(jiān)督下實施，以確保規(guī)劃設(shè)計思想的有效落實，才有利于城市生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。因此，政府主管部門應(yīng)該完善風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計法規(guī)建設(shè)，加強(qiáng)實施，保證風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計的質(zhì)量。
2.4遵循風(fēng)景園林設(shè)計的原則
（1）注重功能性設(shè)計。園路不僅是二維平面的幾何構(gòu)成，而更多的考慮其功能性，即滿足道路承重及安全使用。安全性中很重要的就是使用便捷性，譬如步石之間的距離如果不合理，使用起來就比較整腳。
（2）發(fā)揮藝術(shù)性設(shè)計。對于普通受眾而言，美學(xué)感受往往就是其對景觀評判的直接標(biāo)誰，感受營造良好的視覺景觀氛圍，是基于所有的自然與人工形態(tài)及其感受而設(shè)計，不然就失去了它存在的意義，因此景觀的藝術(shù)美感就顯得尤為重要。
（3）運用經(jīng)濟(jì)性設(shè)計。對短中長期各項綠化指標(biāo)進(jìn)行認(rèn)真計算，包括綠化覆蓋率、人均綠地率、立體綠量、多層次植物配置，保持水土有效地吸收有害氣體及灰塵和是否符合生態(tài)效益等。只有這樣才能決定是選擇單一的草坪還是喬灌木與林下草坪相結(jié)合，避免盲目追求草坪的現(xiàn)象，使草坪與樹林相得益彰。如在風(fēng)景園林設(shè)計中，盡量使用本土植物降低造價及養(yǎng)護(hù)費用，積極探索大眾化、低成本、低維護(hù)費的綠化方法并加以推廣，達(dá)到經(jīng)濟(jì)與審美的平衡。
（4）繼承文脈性設(shè)計。尊重地域文脈，延續(xù)地域文脈，是當(dāng)代設(shè)計的一個重要特征。如某地方景觀意在現(xiàn)代社會營造古代文化意境美的園林文化，塑造現(xiàn)代風(fēng)景園林景觀，運用現(xiàn)代的水泥、鋼板、玻璃等材料來著力表現(xiàn)中國古代山水園的意境美，并運用竹、荷水橋榭窗等植物及小品的構(gòu)成，達(dá)到景中有景，具有中國園林設(shè)計的特色，繼承中國人心理文脈的表現(xiàn)手法。
（5）發(fā)展可持續(xù)性設(shè)計。應(yīng)引進(jìn)多方參與制度，好的設(shè)計應(yīng)該是可以在使用中不斷完善可持續(xù)的發(fā)展。經(jīng)過充分論證的設(shè)計，并非完美無缺或無可辯駁不可更改的，應(yīng)該留有選擇余地。設(shè)計在實施和維護(hù)，亦難免有忽視或不當(dāng)之處，或者需要擴(kuò)建等更改，在實施中就能達(dá)到具有可操作性的理想效果。而公眾則能有效地對領(lǐng)導(dǎo)者和設(shè)計者這兩個主體進(jìn)行制約，形成合理的公眾參與風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計決策模式。三者相互影響、相互制約，綜合平衡各種使用者的需求，有利于克服片面性。公眾的參與能集思廣益，使決策更為科學(xué)，增強(qiáng)設(shè)計項目的可操作性，避免設(shè)計師陷人形式的自我陶醉之中，而繼續(xù)堅持風(fēng)景園林的可持續(xù)性的發(fā)展。
3 結(jié)語
總之，目前我國風(fēng)景園林設(shè)計中仍然存在著許多的問題，但是，隨著社會的高速發(fā)展帶來的學(xué)科相互滲透已使得風(fēng)景園林的規(guī)劃設(shè)計不再是一門孤立的學(xué)科。因此，對于從事風(fēng)景園林設(shè)計工作人員來說，必需加強(qiáng)景觀設(shè)計與現(xiàn)代美學(xué)、現(xiàn)代心理學(xué)、行為學(xué)等相關(guān)學(xué)科有效地結(jié)合起來，只有這樣，才能使中國風(fēng)景園林藝術(shù)獲得新的生命力。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：低成本風(fēng)景園林；風(fēng)景園林設(shè)計；遵循自然規(guī)律；可持續(xù)發(fā)展
當(dāng)今風(fēng)景園林已經(jīng)逐步走出單一的審美功能，演化為當(dāng)代人居環(huán)境的的重要組成部分。注重人與自然相互依存和諧統(tǒng)一，營造一種舒心恬靜、極富溫馨的宜人環(huán)境，既能達(dá)到豐富的意境和藝術(shù)效果，又能極大地公眾舒適和安恬，這是中國傳統(tǒng)風(fēng)景園林的雛形。然而，由于地域差異帶來的經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展?fàn)顩r不同，多數(shù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較差的中西部地區(qū)不具備建設(shè)風(fēng)景園林的經(jīng)濟(jì)實力，多數(shù)政府不能在有限的資金和資源的情況下進(jìn)行風(fēng)景園林的建造與維護(hù)，甚至一些發(fā)達(dá)地市也會受到經(jīng)濟(jì)等的影響，這些現(xiàn)階段普遍存在的現(xiàn)象以及問題，會嚴(yán)重制約人居環(huán)境的改善和生活舒適度的提高。本文闡述了，在確保風(fēng)景園林設(shè)計及施工建設(shè)品質(zhì)不降低的大前提下，以及建造與維護(hù)資金短缺情況下，如何實現(xiàn)的低成本風(fēng)景園林設(shè)計的策略及方法，進(jìn)而滿足公眾對于風(fēng)景園林的迫切需求。
一、風(fēng)景園林設(shè)計理念
（一）傳統(tǒng)園林設(shè)計理念
我國悠久的歷史和包羅萬象的傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)園林設(shè)計的基本汲取體，融匯貫通、“天人合一”這一中華文化的基本內(nèi)核，更是貫穿于中國風(fēng)景、園林、建筑等設(shè)計的整個過程中。傳統(tǒng)風(fēng)景園林的設(shè)計始終在追求自然與人工的和諧統(tǒng)一，天地宇宙與社會人生的和諧統(tǒng)一，稱之為“天人合一”。中國傳統(tǒng)建筑以及景觀園林設(shè)計的布局之美、環(huán)境之典雅，創(chuàng)造出“天人合一”的意境之美，處處體現(xiàn)出了中國古典建筑、園林設(shè)計美學(xué)思想的“天人合一”。
（二）傳統(tǒng)風(fēng)景園林設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計思想的融合
科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、時代的發(fā)展、審美觀的改變、特別是對風(fēng)景園林功能要求的提高等，都決定了傳統(tǒng)設(shè)計手法不能滿足當(dāng)代的社會大眾的需求。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相互交織，可賦予當(dāng)代景觀設(shè)計合而不同的新體驗，也將賦予當(dāng)代園林景觀新的生命，即可滿足現(xiàn)代人對于園林景觀的使用功能也可滿足欣賞的需要?，F(xiàn)代化的園林景觀設(shè)計在不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的地區(qū)有著明顯的差異，經(jīng)濟(jì)相對落后的地域在景觀的布局、與自然的柔和對文化的傳承的演繹的更為精準(zhǔn)，更倡導(dǎo)低成本多功能的風(fēng)景園林設(shè)計。
（三）低成本風(fēng)景園林設(shè)計的核心價值
正確的價值觀導(dǎo)向是風(fēng)景園林設(shè)計的基礎(chǔ)，特別是對于低成本風(fēng)景園林設(shè)計正確的價值觀導(dǎo)向顯得尤為重要。同“高價”風(fēng)景園林設(shè)計同樣，低成本的風(fēng)景園林的設(shè)計及建造同樣受價值觀的引導(dǎo)[1]。梳理風(fēng)景園林的價值觀，可簡要歸納為以下幾個方面：
1.生態(tài)價值觀
生態(tài)價值觀是人與自然的和諧統(tǒng)一、遵循自然規(guī)律的重要體現(xiàn)，把生態(tài)主義的思想引入到園林景觀規(guī)劃設(shè)計，充分體現(xiàn)了園林建造及設(shè)計者追求人與自然和諧統(tǒng)一的社會責(zé)任。因此其是風(fēng)景園林核心體系不可或缺的重要部分。
2.社會價值觀
社價值觀主要是指風(fēng)景園林實踐中的社會價值觀，這與合理利用資源減少建筑材料浪費的設(shè)計策略直接相關(guān)。從傳統(tǒng)風(fēng)景園林等級設(shè)計中軸線布局到工業(yè)文明時代的滿足人們需求再到現(xiàn)代社會公眾對于多元化園林景觀的功能化要求，在不同的時代與不同的地域范圍，社會結(jié)構(gòu)是決定風(fēng)景園林設(shè)計的基礎(chǔ)，塑造出來社會價值觀，相應(yīng)的也就成為了決定風(fēng)景園林形態(tài)的指導(dǎo)思想。
3.美學(xué)價值觀
不分地域差異，美學(xué)特別是審美的發(fā)展都會首當(dāng)其沖的影響風(fēng)景園林的價值觀及體現(xiàn)形式?，F(xiàn)代的風(fēng)景園林的美學(xué)價值的塑造與以人為本遵循自然環(huán)境特征直接相互關(guān)聯(lián)，這儼然為低成本材料、低技術(shù)施工與低頻率維護(hù)奠定了堅實的基礎(chǔ)，這與風(fēng)景園林的降低維護(hù)成本直接相關(guān)。
二、低成本風(fēng)景園林設(shè)計概念及原則
何為低成本風(fēng)景園林設(shè)計？所謂低成本的風(fēng)景園林設(shè)計，主要是指過程增值和結(jié)果有效已付出或者應(yīng)付出盡可能少的資源，使用最少的費用設(shè)計出集藝術(shù)、社會和生態(tài)于一體的風(fēng)景園林[2]。為了更高效的實現(xiàn)風(fēng)景園林最低成本設(shè)計，需要根據(jù)風(fēng)景園林使用目的進(jìn)行有針對性的設(shè)計。在當(dāng)?shù)氐馁Y源、環(huán)境、資金投人和人員投入等方面，嚴(yán)格按照降低成本、減少人員投人的原則，并遵循自然規(guī)律、合理利用資源的設(shè)計理念，最大程度上降低維護(hù)成本，努力實現(xiàn)低成本風(fēng)景園林的建設(shè)目標(biāo)。
三、實現(xiàn)低成本風(fēng)景園林設(shè)計的策略
低成本風(fēng)景園林設(shè)計，既能節(jié)約園林建造工程成本，又能減少園林綠化工程的開支，還能縮減政府財政的支出。低成本、多功能的園林設(shè)計，為城鎮(zhèn)化的發(fā)展提供了資金保障，特別是可為中小城市長足發(fā)展提供堅實的后盾。風(fēng)景園林低成本設(shè)計有多個方面的設(shè)計方案可以參考，主要為遵循自然規(guī)律、合理利用資源、降低維護(hù)成本等方面。
（一）維護(hù)生態(tài)平衡，遵循自然規(guī)律
隨著時代的變化科技的發(fā)展，人類的智慧和制造力足以掌握改造自然以滿足的自身的需求和審美等。風(fēng)景園林設(shè)計只有遵循自然規(guī)律、切合自然環(huán)境才能算作成功的設(shè)計[3]。一個優(yōu)秀的風(fēng)景園林設(shè)計中要盡可能將周邊環(huán)境納入到設(shè)計方案中來，降低對當(dāng)?shù)丨h(huán)境的傷害，也只有這樣的設(shè)計才能更好的融入當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境。不遵循自然規(guī)律的盲目開發(fā)的產(chǎn)物不計其數(shù)，造成的生態(tài)不可恢復(fù)，環(huán)境污染，物種的銳減等，并引發(fā)生態(tài)危機(jī)。某些大型工程自建設(shè)之初至今始終存在爭議，工程的建設(shè)影響當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)，損害生物多樣性；同時可誘發(fā)滑坡、崩坍甚至是地震。風(fēng)景園林的設(shè)計過程中，應(yīng)盡量避免這樣的現(xiàn)象發(fā)生，設(shè)計師設(shè)計之初，必須經(jīng)過詳細(xì)的現(xiàn)場調(diào)研，充分了解當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境、地理條件與生態(tài)狀況，充分結(jié)合己有的資源開展風(fēng)景園林設(shè)計，不僅要要做到不破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，還要使得風(fēng)景園林有利于地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)。復(fù)合人與自然的和諧統(tǒng)一的生態(tài)價值觀。
（二）巧用當(dāng)?shù)刭Y源，降低建設(shè)成本
低成本風(fēng)景園林設(shè)計要在保證設(shè)計高品質(zhì)，又要減少資源消耗，可通過優(yōu)選建筑材料、降低人力投入成本、鼓勵大眾參與等方式降低建設(shè)成本。巧用資源最有效的途徑是根據(jù)當(dāng)?shù)氐臈l件和設(shè)計的需要，盡可能多的利用工程地的原有條件，將其應(yīng)用與風(fēng)景園林設(shè)計的建設(shè)中，這對于風(fēng)景園林建造工作的資源消耗與工程投入具有決定性的作用。因地制宜的利用工程地資源，充分考]場地的地理、植被、水源、土壤等條件，將其納入設(shè)計中，可有效地保持工程場地原有的地形地貌和生態(tài)環(huán)境，減少風(fēng)景園林設(shè)計及建筑的費用。成功的例子可以參考北京南海子公園，公園在建造時將建筑渣土、碎石和水泥墻體等根據(jù)公園道路建設(shè)需求，將其破碎，應(yīng)用于道路建設(shè)。將風(fēng)景園林工程場地的生活垃圾、草葉木渣、廢棄秸稈等與土壤一起混合鋪設(shè)，以增加土壤肥力[4]。降低了建設(shè)成本的同時巧妙的運用了當(dāng)?shù)刭Y源，還有效處理了垃圾。復(fù)合社會價值觀指導(dǎo)下風(fēng)景園林設(shè)計的原理。
（三）降低維護(hù)成本，可持續(xù)發(fā)展
風(fēng)景園林的后期養(yǎng)護(hù)，可以使得風(fēng)景園林長久其自身效益為公眾服務(wù)。因此，在風(fēng)景園林設(shè)計之初，設(shè)計師就應(yīng)充分考慮后期維護(hù)成本，選擇科學(xué)優(yōu)選綠化植物、選擇科學(xué)的種植方式減低維護(hù)成本，合理設(shè)計電力資源、建立雨水的循環(huán)利用系統(tǒng)等方式合理使用自然資源促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展[2]。
四、結(jié)語
在風(fēng)景園林設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)遵循核心價值，在美學(xué)價值觀、社會價值觀、生態(tài)價值觀的指導(dǎo)下開展低成本風(fēng)景園林的設(shè)計。設(shè)計及建造過程中應(yīng)在設(shè)計前、設(shè)計中、設(shè)計后以及施工中，通過多種途徑降低成本。本文闡述了風(fēng)景園林設(shè)計的理念以及低成本園林設(shè)計理念對傳統(tǒng)理念的傳承和演化，淺析了現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計中應(yīng)遵循自然規(guī)律以維護(hù)生態(tài)平衡、巧用當(dāng)?shù)刭Y源從而有效降低建設(shè)成本、降低維護(hù)成本以便可持續(xù)發(fā)展的策略，供后來者借鑒。
【參考文獻(xiàn)】
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當(dāng)前的風(fēng)景園林方面的設(shè)計能夠分成規(guī)劃（Landscapeplanning）以及設(shè)計(Landscapedesign)兩方面，規(guī)劃重點是針對范圍以及面積很大的區(qū)域在全局范疇上進(jìn)行構(gòu)思，設(shè)計作為基于規(guī)劃之上構(gòu)建起的實施的具體方案。盡管風(fēng)景園林方面的設(shè)計能夠分為諸多層次，可是并非全部的設(shè)計均要通過這些階段。
一、結(jié)構(gòu)主義概述
1.結(jié)構(gòu)主義設(shè)計背景
20世紀(jì)，,瑞士的索緒爾對于自然以及人類的語言進(jìn)行了專項研究。其對于語言記號學(xué)的闡釋，為結(jié)構(gòu)主義構(gòu)建起了良好的理論架構(gòu)以及支撐。記號能夠分成兩種，一是聲音，二是思維。利用某一記號來對信息進(jìn)行傳達(dá)，是取決于人類在文化方面的既定層次。人們利用諸多的記號，來對自身對于社會的認(rèn)識進(jìn)行表達(dá)，傳達(dá)相關(guān)的信息。
2.結(jié)構(gòu)主義設(shè)計的含義及特征
結(jié)構(gòu)主義方面的設(shè)計作為利用“設(shè)計符號”來對物象自身以及文化進(jìn)行的表示，其把所有的設(shè)計物體視為“材質(zhì)”，所有設(shè)計出來的東西都含有傳統(tǒng)的含義，隨后按照相互間的關(guān)系，把他們進(jìn)行有機(jī)組合。結(jié)構(gòu)主義方面的設(shè)計能夠把不相同的文化以及歷史實施轉(zhuǎn)化。在結(jié)構(gòu)主義方面的設(shè)計之中有諸多的符號能夠大量的引用，賦予文化方面寬泛的意義，羅蘭•巴特講到的“神秘的意境”。因為所有設(shè)計的物體自身，均能夠代表自身的內(nèi)涵，因此對于設(shè)計的具體內(nèi)容能夠?qū)ζ浣Y(jié)構(gòu)實施分解。由此，我們可以總結(jié)出結(jié)構(gòu)主義設(shè)計的特征：在結(jié)構(gòu)主義設(shè)計中，每個元素都有自身的象征意義，蘊含著一定的意義和內(nèi)涵；結(jié)構(gòu)主義設(shè)計很強(qiáng)調(diào)元素的組合，通過組合各個元素來創(chuàng)造一定的意境；在結(jié)構(gòu)主義設(shè)計中很注重文化和歷史的傳達(dá)。
二、結(jié)構(gòu)主義在我國風(fēng)景園林設(shè)計中的表現(xiàn)
（一）園林布局注重元素的搭配
園林設(shè)計的方式大都體現(xiàn)于園林的布局，水面的處理以及疊山置石之上。之中園林布局體現(xiàn)為多元化的主題、揚抑有序、尺度適宜、韻味無窮，水面的處理存在著聚分方面的區(qū)別，小園之中的水面處理主要是聚。聚就使得水面表現(xiàn)的寬泛，能夠隨風(fēng)起漣；分就表現(xiàn)的迂回曲折，能夠引起人們在溪澗游玩的雅興。水作為園林整體布局的神來之筆，園沒有水就會顯得死板。疊山置石，對于假山進(jìn)行創(chuàng)作是從對大自然認(rèn)知以及效仿之中來的，作為我國園林景觀所追求的意境。從我國風(fēng)景園林的布局手法來看，可以發(fā)現(xiàn)，我國園林布局很注重各個元素的搭配和組合，可以說我國園林布局設(shè)計幾乎沒有單獨元素成景的景觀，即使是元素的組合，也往往不是簡單的組合，而是復(fù)雜的。這正是結(jié)構(gòu)主義設(shè)計理念的運用，通過多個元素的合理組合從而設(shè)計出意想不到的景觀。
（二）園林設(shè)計注重意境的創(chuàng)設(shè)
花、草、樹、林、水均作為園林設(shè)計之中必不可少的元素，而這部分元素均是通過在大自然里面所發(fā)掘出來的精華之所在，園林建筑傳承到如今之所以依舊具有一定的影響力，就是因為其獨特的形式、多姿多彩的園林建筑，創(chuàng)造出“神秘的意境”。綿延曲折的內(nèi)廊、潺潺流水、造型奇異的小橋，都是富有內(nèi)涵和想象的意境。自然界的山水多呈現(xiàn)柔美曲線，這也在園林設(shè)計中發(fā)揮的淋漓盡致。曲曲折折迂回的長廊，碎石子鋪成的羊腸小路，起起伏伏的山石，波光粼粼的湖水，大自然的曲線柔美更加強(qiáng)了自然元素構(gòu)造意境的能力。此外，山石、湖泊、長廊、小路的重疊組合，往往讓游客產(chǎn)生“山重水復(fù)疑無路”的意境，但是總在“盡頭”之處、轉(zhuǎn)角之處，穿過一個石門、一個石洞，便是“柳暗花明又一村”，小河、流水、亭閣映入跟連。風(fēng)景園林設(shè)計向大自然取材，讓園林設(shè)計和富有意境的自然結(jié)合在一起，創(chuàng)造新的神秘的意境，正是結(jié)構(gòu)主義設(shè)計理念的完美運用。
（三）園林藝術(shù)注重文學(xué)的滲透
結(jié)構(gòu)主義方面的設(shè)計重視把不相同的文化以及歷史方面的意義實施轉(zhuǎn)化，融入到設(shè)計的領(lǐng)域里面。我國的古典文化和園林的進(jìn)步緊密相連，詩詞歌賦、書法繪畫的進(jìn)步促使園林設(shè)計向前發(fā)展，恰如錢梅溪所講，園林建造和寫文章相同具有“起承轉(zhuǎn)合”，才能夠吸引人的注意。園林設(shè)計把我國在建筑方面的精華展現(xiàn)的揮的酣暢淋漓，把我國文學(xué)之中的雅靜，詩歌里面的靈動，繪畫里面的意境融入到了到園林設(shè)計之中，讓我國的園林建筑別具一番風(fēng)味，在世界建筑之中也是獨樹一幟。
三、結(jié)構(gòu)主義在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計中的發(fā)展趨勢
關(guān)鍵詞：城市園林綠化；景觀設(shè)計；問題；措施
中圖分類號：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
1、城市園林綠化景觀設(shè)計存在的問題分析
1.1、理念陳舊，缺乏個性
我國很多城市，不管城市歷史背景，不看城市的整體風(fēng)貌，出現(xiàn)了到處仿歐式建筑的現(xiàn)象，城市園林景觀設(shè)計也隨之西化，使得街道失去了個性。好的園林設(shè)計是可以借鑒的，條件適合也是可以完全照搬的，但它只是在特定的氣候、地理、文化等方面條件的協(xié)調(diào)下，才會取得好的效果。不進(jìn)行科學(xué)研究，不顧實際，盲目模仿，最后適得其反，觀賞效果降低，園林建設(shè)生命力不強(qiáng)，經(jīng)常需要改造，造成了很大的浪費。
1.2、對生物多樣性的認(rèn)識不夠
市花市樹是一個城市具有普遍性和代表性的樹種，它們往往觀賞價值高，在本地區(qū)的園林綠化中具有重要的地位。但一味地栽種市花市樹追求所謂鄉(xiāng)土樹種、地方特色的現(xiàn)象，會導(dǎo)致城市綠化景觀極其單調(diào)，反而因此缺乏生氣和地方特色。我們不能一味地通過增加植物種類或景觀類型，甚至盲目地從外地引進(jìn)物種以試圖豐富生物多樣性。生物多樣性并不等同于物種豐富度，因為如果在城市的每一塊綠地上都盡可能地增加植物種類，就整個城市范圍來說，物種的總量并沒有增多，而景觀多樣性反而減少了。物種多樣性高也不一定表示生態(tài)系統(tǒng)最穩(wěn)定，景觀多樣性高也可能意味著生境破碎化。
1.3、忽視了城市園林的實用性
受經(jīng)濟(jì)條件和觀念的制約，許多城市對園林在城市文明建設(shè)中的地位與作用，尤其是在城市環(huán)境保護(hù)中的戰(zhàn)略地位與功能，認(rèn)識不足，一味去追求大，求氣派，不從園林的自身功能和市民需求出發(fā)，卻盲目追求景觀，忽視城市園林景觀的實用性和生態(tài)效益。很多城市在園林建設(shè)上，往往片面追求眼前利益、暫時利益，而把城市綠化放在次要的地位。
1.4、不注重植物景觀的配置設(shè)置
城市的綠色主體是園林綠地系統(tǒng)，這些有生命的綠色植物，在城市中具有不可替代和估量的效益。城市園林綠地分為公園綠地、生產(chǎn)綠地、防護(hù)綠地、附屬綠地和其它綠地幾大類型，每一類綠地都有其特殊的功能，它們的功能不盡相同，規(guī)劃設(shè)計手法與建設(shè)也必然應(yīng)有所差異。然而，在現(xiàn)代城市的綠化建設(shè)中，不注重綠地的實際位置與周邊環(huán)境、混淆不同綠地的實際功能的情況時有發(fā)生。在城市中建設(shè)的大量公園綠地中，有些綠地僅僅著眼于城市空間的大尺度，而忽視了城市綠地滿足市民休閑游樂的功能；有的地方，城市開敞空間是越拆越多了，可供市民聚集活動的場所卻相對越來越少，需要加以關(guān)注。
2、城市園林綠化景觀設(shè)計影響因素及實際應(yīng)用分析
2.1、自然特征
在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計中，要對不同自然特征進(jìn)行更好的利用，對地質(zhì)地貌、植被、氣候條件等因子都不是以個體形式單獨存在，因此，各種各樣的自然特征因子在相互作用過程中會出現(xiàn)復(fù)雜的聯(lián)系。在風(fēng)景園林景觀設(shè)計過程中，設(shè)計人員要對不同的影響因子進(jìn)行充分的研究，同時，對設(shè)計的合理性以及科學(xué)性進(jìn)行保證。
2.2、地域人文特征
在現(xiàn)代風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計過程中，一個重要的特征就是在合理的風(fēng)景園林設(shè)計中尊重地域人文特征并使之獲得延續(xù)。無論是哪一種風(fēng)景園林設(shè)計中的流派，也不管其屬于哪一種形式的園林設(shè)計風(fēng)格，從本質(zhì)上來講都是在不同的社會背景以及歷史時期下實現(xiàn)工作，都是社會以及自然環(huán)境共同作用的結(jié)果，所以也都存在深厚的歷史文化淵源以及相應(yīng)的科學(xué)背景。也就是說，在風(fēng)景園林設(shè)計中地域人文特征有著重要的影響，在某種情況下有可能具有決定性的意義，并且它在風(fēng)景園林設(shè)計中實踐的實際應(yīng)用手法上同樣具有多樣性，且十分有效。
2.3、遺跡對風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計的影響與應(yīng)用
歷史遺跡主要指的是人類在某一地域范圍內(nèi)進(jìn)行活動所遺留下來的各種印記，這類印記可以將人們同地域之間發(fā)生相互作用的漫長過程直接的反映出來，是地域特征存在中的重要組成部分。所以在以后的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計過程中，我們要特別注意對相關(guān)遺跡的利用，風(fēng)景園林設(shè)計以尊重歷史為前提，合理地對舊有景觀進(jìn)行富有時代特征的改造。
2.4、人文符號對風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計的影響與應(yīng)用
在各種后現(xiàn)代主義的園林設(shè)計作品中，可以發(fā)現(xiàn)很多人文符號的運用。例如，在1972年所設(shè)計完成的富蘭克林紀(jì)念館，相關(guān)的設(shè)計師就把紀(jì)念館的主體放于地下，而把原有的富蘭克林故居建筑作為了一種人文符號來進(jìn)行應(yīng)用。通過用不銹鋼架子進(jìn)行故居建筑輪廓勾畫等手法，就是在實際的工作中通過景觀進(jìn)行營造，以使得場景具有一定的符號化特點，保證整個風(fēng)景園林景觀的細(xì)節(jié)具有濃厚的地域特色與生活情趣。
2.5、民俗風(fēng)情對風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計的影響與應(yīng)用
在中國民族幾千年的歷史發(fā)展過程中，隨著各地域不同的文化特征以及生活習(xí)慣，形成了不同的民俗風(fēng)情。而對于所有的民俗風(fēng)情來說，其發(fā)展到今天對地域開發(fā)以及保護(hù)造成了很大的影響。所以在進(jìn)行風(fēng)景園林設(shè)計規(guī)劃過程中，就需要對相關(guān)的地域所具有的民俗風(fēng)情進(jìn)行深入的挖掘研究，并在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計中充分的進(jìn)行表達(dá)。
2.6、社會特征對風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計的影響與應(yīng)用
風(fēng)景園林的設(shè)計以及建設(shè)是城市進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中的重要內(nèi)容，需要具有滿足市民進(jìn)行休閑活動的社會功能。所以，現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計中更應(yīng)該表現(xiàn)的是開放的狀態(tài)，風(fēng)景園林設(shè)計中要努力設(shè)計各種類型的場地用于滿足人們的各類需求。在風(fēng)景園林設(shè)計理念的發(fā)展過程中，始終把社會公益性作為風(fēng)景園林設(shè)計前提，時刻同時代需求相聯(lián)系，通過先進(jìn)的理念與技術(shù)方法進(jìn)行園林建設(shè)的指導(dǎo)工作。
3、改善城市園林綠化景觀設(shè)計措施探討
3.1、提高重視程度
在講求低碳社會的今天，園林建設(shè)是一項很符合這一宗旨的工作。政府部門應(yīng)該首先加大對園林規(guī)劃建設(shè)的投入，有了資金的投入才能推動園林工作的有序開展，與此同時政府要將相關(guān)的園林的工作納入政府考核目錄中，在具體的工作中通過媒體宣傳城市風(fēng)景園林的相關(guān)優(yōu)點，以此讓社會民眾以及相關(guān)企業(yè)加深對園林工作的認(rèn)識。同時還可以在具體的工作中通過開展相關(guān)的園林公益活動，以此深深的將園林工作的相關(guān)性印在民眾以及相關(guān)企業(yè)的心中，在具體的工作中多多的征求人們的意見，爭取園林的工作得到群眾的支持。
3.2、保護(hù)和維持生物多樣性
為保護(hù)和維持城市的生物多樣性，首先，對于城市中的那些生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)，要切實地加以保護(hù)、恢復(fù)和維持。通過生態(tài)廊道將城市中的人工和自然園林綠地連接成網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建人工復(fù)合生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，確保城市的生物多樣性。其次，要按照建設(shè)生態(tài)園林的標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)劃城市園林綠地建設(shè)。為此，可以采用鄉(xiāng)土草種-花種-樹種，因地制宜，增加城市生物多樣性。就園林綠地中的植物栽植而言，喬-灌-草的植物配比是否合理，是否更適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，園林綠地是否能真正滿足涵養(yǎng)水源、凈化空氣等基本生態(tài)功能，是真正實現(xiàn)園林綠化技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。
3.3、以人為本，關(guān)注實用性
城市的主體是人，城市園林綠地是為人服務(wù)的，而非僅僅為美化而興建。它的真正意義在于為居民提供一種休閑、生活及工作的環(huán)境。是防災(zāi)還是遮蔽，是收獲還是休息，或是科普教育等，園林綠地建設(shè)的目的要明確。模仿自然景觀-自然植被及自然環(huán)境，把公園作為城市綠地系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，以充分發(fā)揮其使用功能。防止“為美化而美化”，防止把城市綠地當(dāng)作花園來做的錯誤做法，只有這樣的城市綠地才最具有活力和生機(jī)。因此，只有城市園林綠地的生態(tài)化，人與自然才能和諧相處，才能實現(xiàn)滿足人類社會生存和發(fā)展的需求。
3.4、結(jié)合城市特點，因地制宜
在具體的園林的工作中，要強(qiáng)化每一個細(xì)節(jié)的管理。其中最重要的就是在具體的工作中始終堅持因地制宜的相關(guān)設(shè)計理念。我們知道每一個城市都有其自己獨特的文化底蘊以及特色。所以對于園林的相關(guān)工作人員來說，要在園林的規(guī)劃設(shè)計中利用城市自身的很多元素，有效的拉近園林和民眾的距離，讓人們真正的感受到園林工作的意義以及重要性。
總言之，城市園林景觀設(shè)計中，要根據(jù)時展需要和自身的實際情況，從自身的環(huán)境和文化內(nèi)涵出發(fā)，構(gòu)建屬于城市的獨特名片，要以和諧統(tǒng)一的思想來進(jìn)行植物的設(shè)計選擇，既要彰顯植物的獨特魅力又要符合城市的獨特魅力。
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【關(guān)鍵詞】風(fēng)景園林；設(shè)計；植物；配置與規(guī)劃
中圖分類號：K928.73 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
植物在園林建設(shè)中具有至關(guān)重要的作用，能讓園林充滿生機(jī)，帶給人一種與大自然親近融合的感覺。園林建設(shè)的目的就是改變城市生態(tài)環(huán)境，進(jìn)而為生活在城市的人群創(chuàng)造一個安穩(wěn)舒適的生活環(huán)境，而對園林中的植物進(jìn)行合理配置與規(guī)劃，不僅能進(jìn)一步增加園林與城市周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)感，還能體現(xiàn)出一種自然美感，在改變城市生態(tài)環(huán)境的同時還具有極高的欣賞價值?；诖?，筆者結(jié)合自身工作實踐，作出以下幾點分析探究。
1.風(fēng)景園林設(shè)計中植物的配置與規(guī)劃概述
1.1植物的配置
風(fēng)景園林中植物的配置與規(guī)劃必須結(jié)合風(fēng)景園林的布局與植物的習(xí)性來確定，進(jìn)而科學(xué)的配置與規(guī)劃園林植物，合理利用植物改善環(huán)境的作用，充分發(fā)揮出植物在園林中的價值，從而達(dá)到維護(hù)生態(tài)平衡、美化環(huán)境、提高人們生活質(zhì)量地目的。由此可得出，園林建設(shè)的重點就是對園林植物進(jìn)行科學(xué)的配置與規(guī)劃。園林植物的配置與規(guī)劃主要包括下列幾方面：一是結(jié)合風(fēng)景園林的布局與植物的習(xí)性，選擇植物的種類與組合，且以符合園林設(shè)計要求并具備一定的觀賞價值為前提，從而將不同種類植物合理進(jìn)行搭配；二是植物的配置與規(guī)劃還應(yīng)充分考慮與園林中其他要素的契合度，如與噴泉、建筑等園林要素的契合度，只有具備較高的契合度，才能體現(xiàn)出園林的美感[1]。
1.2植物的季相
植物的生長特性導(dǎo)致植物具有季相性，即在不同季節(jié)植物的外貌會隨季節(jié)變化而產(chǎn)生不同的變化。植物具有季相性并不是壞事，因植物季相性而導(dǎo)致外貌色彩發(fā)生不同變化反而會令其具有更多的觀賞價值。植物具有季相性就表面植物的配置與規(guī)劃必須與季節(jié)相協(xié)調(diào)，氣候的變化會導(dǎo)致不同植物的季相出現(xiàn)差異，例如顏色深淺、不同的發(fā)芽與開花時間等。除了氣候園林土壤、相關(guān)的養(yǎng)護(hù)管理等因素也會對植物季相變化產(chǎn)生影響，所以，應(yīng)采取人工控制季相變化的方式，確保植物季相變化所帶來的觀賞價值。例如人工授粉提早或催延花期，使不同開花期的植物同時開花?？茖W(xué)的配置與規(guī)劃風(fēng)景園林植物，不僅給人創(chuàng)造一個舒適、極具美感的生活環(huán)境，還能增加園林觀賞價值，使園林一年四季都充滿生機(jī)，各具特點。例如春天滿園山花燦爛，夏天荷花映日心漸涼，秋天碩果滿園，冬天臘梅飄香等。園林植物的配置與規(guī)劃應(yīng)充分考慮四季的景觀價值，從而使配置與規(guī)劃的植物更貼近自然。同時為了確保植物由于季相而影響觀賞價值，應(yīng)采用花、草、樹木相混搭的方式，正所謂紅花配綠葉，這樣就能增加植物間的協(xié)調(diào)感，從而使植物的觀賞價值一直延續(xù)。
2.風(fēng)景園林設(shè)計的植物配置方法
2.1花木有機(jī)結(jié)合
配置園林植物時，應(yīng)將觀花和觀葉植物有機(jī)結(jié)合，選擇顏色深紅的鮮花，搭配綠意盎然的樹葉，以此增加景色層次感，形成一個強(qiáng)烈的對比，給人一種視覺沖擊，例如映山紅搭配常青樹，百合花搭配紅葉李等等。此外，一些四季常綠的植物也是不錯的選擇，例如柳樹、常青樹、梧桐等，四季常綠使園林充滿生機(jī)，進(jìn)一步增加了園林的觀賞價值，同時也帶給人一種生機(jī)蓬勃的感覺。
2.2層次搭配
風(fēng)景園林設(shè)計的植物配置中應(yīng)特別注意植物層次搭配，合理的植物搭配，能增加景色層次感。例如將不同顏色的花木有機(jī)搭配組合，使花木之間形成一個強(qiáng)烈的對比，以此豐富色彩，讓
層次更清晰。如將1米高的常青樹、5米高的紅楓樹、10米高的銀杏樹以由低到高的排列方式進(jìn)行配置，這樣給人一種不同層次顏色清晰分明的感觀，先是1米高的綠色常青樹，再是5米高的紅色紅楓樹，最后是10米高的黃色銀杏樹[2]。
3.風(fēng)景園林設(shè)計中植物配置常見的藝術(shù)手法
3.1對比與襯托
植物的形態(tài)千姿百態(tài)，通過對植物形態(tài)、顏色等的充分利用，以此形成對比，從而加強(qiáng)園林藝術(shù)感與美感，提高園林植物的觀賞價值。園林植物的搭配，最關(guān)鍵的一點就是協(xié)調(diào)感，高度的協(xié)調(diào)感會增加園林的自然美感，給人一種給貼近大自然的感覺。因此，在進(jìn)行園林植物搭配時，應(yīng)注意植物的形態(tài)、顏色等，對于形態(tài)、顏色差異較大的植物不要隨意組合搭配，否則就會帶給人們一種不協(xié)調(diào)的破壞感，極大的影響園林的觀賞性。
3.2動勢與均衡
由于植物的形態(tài)千姿百態(tài)，有些植物形態(tài)規(guī)整，適合栽植在園路旁；例如楓樹、石楠；有些植物形態(tài)隨意，適合栽植在園林空曠處，例如柳樹、松樹。在進(jìn)行植物配置與規(guī)劃時，必須注意植物的動勢，從形態(tài)、顏色等方面充分考慮植物之間的協(xié)調(diào)；在考慮植物動勢進(jìn)行配置的同時，還應(yīng)對不同植物間不同的生長周期進(jìn)行充分了解，從而避免植物配置時出現(xiàn)不平衡情況。
3.3層次與背景
風(fēng)景園林設(shè)計最關(guān)鍵的是景觀的層次感，若是設(shè)計的景觀層次感過于單調(diào)，將直接影響整個園林的觀賞價值。因此，設(shè)計人員應(yīng)充分了解園林特點，從而盡可能多的利用各種不同形態(tài)、顏色的植物進(jìn)行多層次配合，例如將不同顏色、不同花期的鮮花配置在一起，將高低、顏色不一的樹木有序排列在一起，以此增加園林景觀的層次感。此外，配置園林景觀樹時，應(yīng)是有序的由低到高，前景樹應(yīng)比背景樹低，且背景樹的栽植密度應(yīng)盡量過大，以此組成一片綠色屏障，且顏色應(yīng)為深色，區(qū)別于前景樹，從而使人產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的視覺差異，增加觀賞價值[3]。
4.風(fēng)景園林設(shè)計的植物配置與規(guī)劃應(yīng)注意問題
風(fēng)景園林設(shè)計的植物配置與規(guī)劃在整個園林工程建設(shè)中，具有舉足輕重的作用，因此，加強(qiáng)風(fēng)景園林設(shè)計的植物配置與規(guī)劃應(yīng)注意問題的了解非常有必要。在風(fēng)景園林設(shè)計的植物配置與規(guī)劃應(yīng)注意問題主要有以下幾點：第一，園林中必須具有大面積的綠地，這是風(fēng)景園林設(shè)計的植物配置與規(guī)劃的基本條件。第二，配置與規(guī)劃植物時，應(yīng)對不同植物的生長習(xí)性與季相性有仔細(xì)了解，充分遵循植物的生長規(guī)律，在必要時采取科學(xué)的人工控制方式，從而確保植物的可持續(xù)發(fā)展。第三，對園林的土壤情況有仔細(xì)了解，確保配置的植物應(yīng)能較好適應(yīng)該生長環(huán)境，盡量避免引種、遷移情況造成成本增加。第四，禁止選擇有異味、易對人體產(chǎn)生危害的植物，對園林的雜草情況進(jìn)行了解，防止惡性雜草入侵。第五，植物配置時應(yīng)充分考慮四季變化情況，確保配置的植物在四季中都具有較好的觀賞價值。第六，加強(qiáng)園林植物病蟲害管理，嚴(yán)禁使用對人體有害的化學(xué)藥劑消除病蟲害，同時還能采取生物防病蟲害的方法對園林環(huán)境進(jìn)行保護(hù)。此外還應(yīng)設(shè)立警示牌，嚴(yán)禁隨意踐踏草坪或建立一個開放性耐踐踏草坪專供人們游玩嬉戲，以此避免人們對植物的傷害。在進(jìn)行風(fēng)景園林設(shè)計的植物配置中與規(guī)劃時，應(yīng)對上述注意問題有充分了解，從而使風(fēng)景園林設(shè)計的植物配置中與規(guī)劃更科學(xué)合理[4]。
5.結(jié)語
總之，本文對風(fēng)景園林設(shè)計的植物配置與規(guī)劃進(jìn)行了分析與探討，具有非常重要的意義。對園林植物進(jìn)行合理配置與科學(xué)規(guī)劃是園林建設(shè)的重中之重，不僅有助于增加園林的觀賞價值，帶給人一種更貼近自然的美感，還能節(jié)約管理成本，促進(jìn)我國現(xiàn)代化城市建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
[1]李旭東.淺談風(fēng)景園林設(shè)計的植物配置與規(guī)劃[J].科教導(dǎo)刊(中旬刊)，2010，12：236+242.
[2]亢洪保.園林生態(tài)設(shè)計之植物配置[J].華章，2011，35：368.
關(guān)鍵詞：園林設(shè)計;主要問題;措施
中圖分類號：TU986.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化進(jìn)程迅速推進(jìn)，在不斷加大城市硬件設(shè)施建設(shè)力度的同時，環(huán)境建設(shè)也備受人們重視，而突出園林建設(shè)成了各地必然的選擇。在過快的造城運動中，由于很多城市缺乏園林設(shè)計的經(jīng)驗與傳統(tǒng)，有的只是一味地向國內(nèi)兄弟城市學(xué)習(xí)、觀摩 取經(jīng)，有的是一味追求高品位，向西方園林形式靠攏，采用大量的西方元素。但是無論選擇哪種方式，在設(shè)計中總是延續(xù)著規(guī)劃、建筑景觀這樣一種傳統(tǒng)的設(shè)計流程。因此，筆者發(fā)現(xiàn)在這個設(shè)計流程中，規(guī)劃景觀設(shè)計總是被排在第三位，沒有置于與規(guī)劃和建筑同樣的地位， 導(dǎo)致在現(xiàn)實中沒有得到足夠重視。
1.我國風(fēng)景園林設(shè)計中的主要問題
我國現(xiàn)代風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計實踐中存在的主要問題表現(xiàn)在以下幾個方面：
(1)缺乏地方歷史文化特色。我國風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計作品越來越趨于雷同，模仿之風(fēng)盛行，無法持續(xù)貫徹。
(2)規(guī)劃理念與方案缺乏連貫性，設(shè)計理念空洞，膚淺而花哨，不能在作品中得到切實反映。
(3)方案停留在平面階段，追求形式上的美而忽略功能，規(guī)劃設(shè)計名品精品意識太強(qiáng)，對人性的關(guān)懷不夠，不利于可持續(xù)發(fā)展，不能滿足市民的工作生活需求。
(4)沒有很好的立足于基地本體，基地生態(tài)的觀點、維護(hù)生物多樣性的目標(biāo)均等未能與風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計實踐實際結(jié)合，對有限的自然資源和脆弱的生態(tài)環(huán)境造成不應(yīng)有的破壞。
2.風(fēng)景園林設(shè)計中問題產(chǎn)生的原因分析
(1)風(fēng)景園林專業(yè)教育落后。風(fēng)景園林設(shè)計并不是現(xiàn)代化的產(chǎn)物， 無論是東方還是西方的風(fēng)景園林歷史都漫長而久遠(yuǎn)歷史。中國古典園林具有悠久的歷史與深遠(yuǎn)的影響，但昔日的輝煌并不能掩蓋我們與歐美國家的差距，以景觀之父“奧姆斯特德”為代表的美國景觀園林設(shè)計，伴隨著美國的城市發(fā)展和國家自然生態(tài)建設(shè)日益完善，已經(jīng)形成了多層次、多規(guī)格的系統(tǒng)制度、完善的理論和教學(xué)培養(yǎng)體系。而我國風(fēng)景園林學(xué)科到建國初期才得到初步發(fā)展，但在60 年代風(fēng)景園林學(xué)科受到打壓，處于倒退狀態(tài)，從80 年代開始，風(fēng)景園林學(xué)科才進(jìn)入正常的發(fā)展軌道。而目前存在的主要問題是園林設(shè)計工作者普遍缺乏對中國傳統(tǒng)造園理論的研究興趣，認(rèn)為“源于自然，高于自然”、“詩情畫意”、“意境”等都是過時的產(chǎn)物，是封建腐朽的東西，更愿意一切向歐美看齊，花大量時間去盲目模仿一些西方的“極簡主義”和“后現(xiàn)代”的做法。
(2)缺乏科學(xué)合理的政府主導(dǎo)。我國風(fēng)景園林設(shè)計中， 個別領(lǐng)導(dǎo)者的長官意識強(qiáng)烈， 城市管理者通過相互觀摩、取經(jīng)、效仿，大力推進(jìn)城市建設(shè)，實施過程中為求變、求新、求洋、求大，不嚴(yán)格執(zhí)行城市景觀規(guī)劃，造成很多景觀設(shè)計成了長官意志的產(chǎn)物。一方面是為了追求時髦，打造面子工程的需要，另一方面有了城市面貌的日新月異，才能凸顯主政者的政績，這樣的嚴(yán)重后果使一些大型園林風(fēng)景工程，如城市廣場、綜合性公園等工程從方案提交到工程實施，都被限制到極短的時間內(nèi)完成，導(dǎo)致設(shè)計上敷衍了事，實施中往往粗制濫造。
3.解決風(fēng)景園林設(shè)計中存在問題的措施
3.1堅持科學(xué)合理的行政管理
相關(guān)職能部門應(yīng)該能進(jìn)行理性的行政指導(dǎo)，堅持實事求是，與時俱進(jìn)。從宏觀把握鮮、明、準(zhǔn)確的立意，確定規(guī)劃設(shè)計框架，把項目放到整個區(qū)域環(huán)境中，結(jié)合現(xiàn)狀對其性質(zhì)、功能和形式定位。比如2008年廣州園林綠化管理行政部門依法分解責(zé)任到各個相關(guān)部門，其中明確了各行政部門的管理職能，分別依據(jù)相關(guān)法規(guī)制定了如“因工程施工或其他原因需修剪園林綠化植物的由城市園林綠化主管部門批準(zhǔn)并組織修剪，所需費用由申報單位承擔(dān)”，“各類工程管線、交通設(shè)施施工時，確需砍伐、移植、修剪城市樹木的，應(yīng)當(dāng)由綠化專業(yè)人員統(tǒng)一進(jìn)行”等，通過科學(xué)合理的管理分工，極大地提高了工作效率。
3.2 確立傳統(tǒng)與現(xiàn)代園林有機(jī)融合的理念
傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活相距甚遠(yuǎn)，與大廈林立的現(xiàn)代城市難以融合。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，過分強(qiáng)調(diào)任一方都是錯誤的，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想，繼往開來，在批判中吸收和借鑒，促進(jìn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機(jī)融合。園林的有機(jī)融合創(chuàng)造出既能體現(xiàn)社會、民族發(fā)展的文脈，又符合現(xiàn)代功能與審美要求的富有時代氣息的風(fēng)景園林新形式。如某公園園林項目南北景觀軸上，在景觀廊架里能觀賞到影壁墻，在影壁墻處又可觀賞到廊架，這種從甲觀賞點觀賞乙觀賞點，從乙觀賞點觀賞甲的造園手法為對景，應(yīng)用對景的手法，豐富觀景內(nèi)容。
3.3 遵循園林規(guī)劃設(shè)計的基本原則
(1)功能性原則。園路不僅是二維平面的幾何構(gòu)成，而更多的考慮其功能性，即滿足道路承重及安全使用。安全性中很重要的就是使用便捷性，譬如步石之間的距離如果不合理，使用起來就比較整腳。從某工程就可以清楚的體現(xiàn)出這點，一般說來，成年人的步幅為50cm左右，其園林游步道的設(shè)計施工以此為依據(jù)設(shè)置石板更為合理，出于對安全的考慮，設(shè)計中避免使用光面材料。
(2)藝術(shù)性原則。對于普通受眾而言，美學(xué)感受往往就是其對景觀評判的直接標(biāo)誰，感受營造良好的視覺景觀氛圍，是基于所有的自然與人工形態(tài)及其感受而設(shè)計，不然就失去了它存在的意義，因此景觀的藝術(shù)美感就顯得尤為重要。這一點同樣也在某公園景點設(shè)計中得到了很好的體現(xiàn)，如輔設(shè)聚點湖石或黃石數(shù)塊，又綴以花草竹木，這樣粉墻似紙 , 石和花木似筆，在不同的光陰之下，形成靜中有動的一幅幅活的畫面。
(3)文脈性原則。尊重地域文脈，延續(xù)地域文脈，是當(dāng)代設(shè)計的一個重要特征。如某公園景觀意在現(xiàn)代社會營造古代文化意境美的園林文化，塑造現(xiàn)代公園景觀。運用現(xiàn)代的水泥、鋼板、玻璃等材料來著力表現(xiàn)中國古代山水園的意境美，并運用竹、荷、水、橋、榭、 窗等植物及小品的構(gòu)成，達(dá)到景中有景，意外有意的中國園林的特色，延續(xù)中國人心理文脈的繼承感。
(4)經(jīng)濟(jì)性原則。對短中長期各項綠化指標(biāo)進(jìn)行認(rèn)真計算，包括綠化覆蓋率、人均綠地率、立體綠量、多層次植物配置、保持水土、有效地吸收有害氣體及灰塵和是否符合生態(tài)效益等。只有這樣才能決定是選擇單一的草坪還是喬灌木與林下草坪相結(jié)合，避免盲目追求草坪的現(xiàn)象，使草坪與樹林相得益彰。因此在風(fēng)景園林中盡量使用本土植物降低造價及養(yǎng)護(hù)費用，積極探索大眾化、低成本、低維護(hù)費的綠化方法并加以推廣，達(dá)到經(jīng)濟(jì)與審美的平衡。
(5)可持續(xù)性原則。應(yīng)引進(jìn)多方參與制度，好的設(shè)計應(yīng)該是可以在使用中不斷完善、可持續(xù)發(fā)展的。經(jīng)過充分論證的設(shè)計，并非完美無缺或不可更改的，應(yīng)該留有選擇余地。設(shè)計在實施和維護(hù)中，也難免費有忽視之處，或者需要擴(kuò)建等更改，在實施中還能達(dá)到具有可操作性的理想效果。而公眾則能有效地對領(lǐng)導(dǎo)者和設(shè)計者這兩個主體進(jìn)行制約，形成合理的公眾參與風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計決策模式。某城市公園設(shè)置了公園信箱，公眾聯(lián)絡(luò)員等多種與公眾建立密切聯(lián)系的反饋體系，能夠更好的使園林景觀融入公眾生活，并根據(jù)公眾的需求而適時調(diào)整，從而達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。
4.結(jié)束語
總而言之，目前我國處于園林事業(yè)輝煌發(fā)展的重要時期，但依然在很多方面潛存一些較為嚴(yán)重性的問題需要解決，隨著整個社會的不斷進(jìn)步，多學(xué)科相互間產(chǎn)生滲透影響的效果，進(jìn)而誘使風(fēng)景園林設(shè)計逐漸從單一的學(xué)科開始轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄬W(xué)科的綜合。所以，要想成為一名稱職、趕上時代變化的高級園林設(shè)計師，一定要在開展園林景觀設(shè)計工作中將現(xiàn)代美學(xué)、現(xiàn)代心理學(xué)等學(xué)科有效的綜合在一起，以此創(chuàng)造出獨特的、獨具特殊生命力的園林藝術(shù)，為我國園林設(shè)計事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己最大的力量。
參考文獻(xiàn)
