發(fā)布時(shí)間：2023-07-09 08:55:07
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的小學(xué)德育的主要途徑樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
通過(guò)幾年的探討與實(shí)踐,目前理論界和教育實(shí)踐工作者都認(rèn)識(shí)到,學(xué)校心理健康教育不僅僅是開(kāi)展心理輔導(dǎo),不僅僅是要解決在少部分學(xué)生身上發(fā)生的心理問(wèn)題,它更主要的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是面向所有的學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生心理全面健康發(fā)展,形成健全人格并積極預(yù)防心理問(wèn)題的出現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō),學(xué)校心理健康教育應(yīng)當(dāng)有以下幾方面的內(nèi)容:
1.開(kāi)發(fā)學(xué)生的心智潛能:促進(jìn)學(xué)生注意、觀察、想象、記憶和思維等能力的發(fā)展。促進(jìn)學(xué)生情緒和情感能力的發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生求知欲和探索創(chuàng)新精神的不斷提高。
2.提高學(xué)生心理素質(zhì)和能力:既幫助學(xué)生形成完善獨(dú)立的人格,又預(yù)防各種心理和行為問(wèn)題的發(fā)生。具體包括以下內(nèi)容:
(1)正確的自我認(rèn)識(shí)?？陀^地了解、評(píng)價(jià)自己,全面認(rèn)識(shí)自己的能力和心理特點(diǎn):有適當(dāng)?shù)莫?dú)立性、自信心和好勝心;正確對(duì)待自己的長(zhǎng)處和短處,悅納自己;認(rèn)識(shí)執(zhí)著追求成功的重要性,自覺(jué)克服虛榮心、自大、自卑、悲觀、依賴、自我中心、拒絕自我等問(wèn)題。
(2)堅(jiān)強(qiáng)的意志。有較強(qiáng)的自信心、自制力、堅(jiān)持性(恒心);果斷沉著,當(dāng)機(jī)立斷;堅(jiān)毅、不畏艱難,不怕挫折。自覺(jué)地避免沖動(dòng)性、易受暗示性、優(yōu)柔寡斷、頑固、惰性和隨意性的不良心理特征。
(3)穩(wěn)定的情緒。能自我調(diào)節(jié)情緒,用理智控制各種情境中的情緒波動(dòng),基本做到穩(wěn)定而樂(lè)觀;自覺(jué)地克服抑郁、厭煩、煩惱、急躁、易怒、壓抑、孤獨(dú)、焦慮等心理傾向。
(4)良好的品格。有健全的人格,有積極正確的社會(huì)認(rèn)知,自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)則和行為規(guī)范,有利他人精神和集體觀念,自覺(jué)避免自私、狹隘的心理傾向。
(5)積極的心態(tài)。有樂(lè)觀、積極的生活態(tài)度,有較高的學(xué)習(xí)熱情:自信、自強(qiáng);能確立適宜的目標(biāo),不斷追求,爭(zhēng)強(qiáng)好勝,立志成才;自覺(jué)避免消沉、失望、自卑的心理傾向。
3.訓(xùn)練人際交往能力:認(rèn)識(shí)社會(huì)交往的重要性,樂(lè)于交往;掌握正常的交往準(zhǔn)則和處理人際關(guān)系的技巧,建立相互理解、信任的關(guān)系;在交往中積極求得進(jìn)步,讓對(duì)方了解或接受自己的思想觀點(diǎn),能自覺(jué)地克服緊張、恐懼、偏見(jiàn)、故意報(bào)復(fù)、猜疑、嫉妒等心理傾向。
4.強(qiáng)化學(xué)習(xí)效率:認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的價(jià)值,形成恰當(dāng)?shù)膭?dòng)機(jī);掌握有效的學(xué)習(xí)方法,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí);能合理與人競(jìng)爭(zhēng),正確對(duì)待成功和挫折;能合理應(yīng)試,自覺(jué)減輕焦慮程度等。
5.培養(yǎng)良好的性文化:認(rèn)識(shí)自身性生理的變化及其對(duì)自我發(fā)展的價(jià)值,形成科學(xué)的性意識(shí)和健康的性心理,掌握準(zhǔn)確的性知識(shí),學(xué)會(huì)適宜的異往方法:能用有益的方式宣泄自我望,調(diào)節(jié)控制自我的性沖動(dòng);能自覺(jué)地抵御不良的性誘惑。
作為學(xué)校心理健康教育的重要組成部分的心理輔導(dǎo),其輔導(dǎo)的內(nèi)容通常包括以下幾方面:①學(xué)習(xí)能力輔導(dǎo);②應(yīng)試能力輔導(dǎo);③自我發(fā)展輔導(dǎo);④人際關(guān)系輔導(dǎo);⑤應(yīng)對(duì)挫折輔導(dǎo);⑥青春期輔導(dǎo);⑦意志品質(zhì)輔導(dǎo);⑧情緒情感輔導(dǎo);⑨休閑與消費(fèi)輔導(dǎo);⑩升學(xué)與就業(yè)輔導(dǎo)等等。
從輔導(dǎo)的功能來(lái)說(shuō),又可以分成發(fā)展性輔導(dǎo)和問(wèn)題性輔導(dǎo)。從輔導(dǎo)的形式來(lái)說(shuō),又可分成團(tuán)體輔導(dǎo)、個(gè)別輔導(dǎo)和家庭輔導(dǎo)等。
二、學(xué)校心理健康教育的主要途徑
1.全面滲透在學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程中
學(xué)校教育是一個(gè)不可分割的整體,學(xué)校各種教育要素之間都是相互影響、相互制約的。教育者和受教育者之間的所有活動(dòng)也是相互影響和相互制約的,許多現(xiàn)象和效果更是互為因果的。因此,心理健康教育必須滲透在學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程中,在學(xué)科教學(xué)、學(xué)校德育和德育管理工作中,都應(yīng)注重對(duì)學(xué)生心理健康的教育,都應(yīng)注重促進(jìn)學(xué)生心理的健康發(fā)展,這是學(xué)校心理健康教育的主要途徑。
在學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程中滲透,對(duì)全體教師來(lái)說(shuō),更重要的是要能充分運(yùn)用心理學(xué)、心理健康學(xué)、心理咨詢學(xué)的原理和方法,有機(jī)地與自己在教育教學(xué)過(guò)程中所使用的方法和手段相結(jié)合,從而積極有效地對(duì)學(xué)生施加良好的心理刺激和影響,達(dá)到促進(jìn)學(xué)生心理健康的目的。
2.開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課
在中學(xué)開(kāi)展心理健康教育的一個(gè)主要途徑就是開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課,有些地區(qū)也叫心理健康教育課。本人認(rèn)為,無(wú)論名稱如何稱呼,中學(xué)心理健康教育都不應(yīng)該以傳授心理學(xué)、心理衛(wèi)生學(xué)的知識(shí)為主要目的,而必須始終以心理能力訓(xùn)練為目的。通過(guò)運(yùn)用各種適合學(xué)生心理活動(dòng)特點(diǎn)的方式方法,讓學(xué)生在活動(dòng)中提高對(duì)自我的認(rèn)識(shí),了解自我心理發(fā)展的狀態(tài),形成可持續(xù)發(fā)展的心理能力和良好的心理健康水平。
心理輔導(dǎo)活動(dòng)課可以是專門開(kāi)設(shè)的一堂課,也可以是在班主任安排和指導(dǎo)下的主題隊(duì)會(huì)課。課程的內(nèi)容可以按心理健康教育的主要內(nèi)容逐段、逐課進(jìn)行;也可以根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的身心特點(diǎn)和面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題在心理健康教育理論的基礎(chǔ)上,以主題的形式開(kāi)展的活動(dòng)。
3.開(kāi)展團(tuán)體與個(gè)人心理輔導(dǎo)
團(tuán)體輔導(dǎo)是指在心理測(cè)查或調(diào)查的基礎(chǔ)上將有基本相同心理問(wèn)題的學(xué)生組合在一起,通過(guò)系列主題活動(dòng)和其它形式的心理輔導(dǎo)與心理訓(xùn)練,幫助這些學(xué)生在相互交流和相互促進(jìn)的基礎(chǔ)上解決心理問(wèn)題、減輕心理壓力、提高心理能力,個(gè)人心理輔導(dǎo)則是心理輔導(dǎo)教師與來(lái)訪學(xué)生一對(duì)一的、面對(duì)面的幫助、分析、訓(xùn)練、宣泄、矯治的過(guò)程。
團(tuán)體輔導(dǎo)和個(gè)人輔導(dǎo)一般應(yīng)在專門的心理輔導(dǎo)室內(nèi)進(jìn)行。心理輔導(dǎo)室的建設(shè)可以根據(jù)各學(xué)校的自身房屋建設(shè)特點(diǎn),因地制宜地確定。但是,從方便學(xué)生來(lái)訪的角度出發(fā),有幾點(diǎn)本人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)認(rèn)真加以考慮:①地點(diǎn)要有安全可靠感,即有利于學(xué)生保護(hù)個(gè)人的隱私。②室內(nèi)要有親切舒適感,即有利于來(lái)訪學(xué)生放松自己的緊張和不安。③要有文化層次感,即有利于來(lái)訪學(xué)生從各種擺設(shè)中得到心理誘導(dǎo)和啟發(fā)。④要有一定的科學(xué)技術(shù)感,即有利于來(lái)訪學(xué)生對(duì)心理輔導(dǎo)建立信任感。
小學(xué)德育課程教學(xué)是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要內(nèi)容，也是促進(jìn)小學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。隨著新課程改革的深入，德育生活化成為了教學(xué)的新理念之一，對(duì)改善我國(guó)小學(xué)德育教育與生活相脫離的現(xiàn)象具有一定的改善作用。德育課程的生活化將更加關(guān)注小學(xué)生的主體作用，與小學(xué)生的生活與成長(zhǎng)更加貼近。文章對(duì)小學(xué)德育課程教學(xué)的生活化發(fā)展途徑進(jìn)行探析，為我國(guó)小學(xué)德育課程教學(xué)的生活化發(fā)展路徑提供參考依據(jù)。
【關(guān)鍵詞】
小學(xué)德育課程 生活化 發(fā)展路徑
德育教育一直都是我國(guó)教育關(guān)注的重點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的關(guān)鍵。小學(xué)教育階段的學(xué)生正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，是塑造和培養(yǎng)的最佳時(shí)期，對(duì)這一階段學(xué)生進(jìn)行德育能夠幫助小學(xué)生形成正確的價(jià)值理念與思維方式，而德育課程的生活化是拉近學(xué)生與生活道德的中要手段，是小學(xué)生理解生活自覺(jué)踐行德育教育的途徑。
一、德育課程教學(xué)生活化的概述
德育課程生活化是指對(duì)學(xué)生的教育要與生活相聯(lián)系，讓學(xué)生能夠在實(shí)際生活中懂得社會(huì)的德育要求，是近年來(lái)倡導(dǎo)的一種新的德育教育理念。德育生活化最早是由著名教育學(xué)家杜威提出的，他指出“教育即生活”，還指出教育的失敗是沒(méi)有將學(xué)校教育與現(xiàn)實(shí)生活相統(tǒng)一。因此，德育教育來(lái)源于生活，是生活道德的一部分，其主要內(nèi)涵表現(xiàn)在三方面，一方面是德育課程教學(xué)要以生活為中心，德育是生活的升華，與生活緊密聯(lián)系，學(xué)生的道德教育需要在生活中實(shí)踐，只有通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活的驗(yàn)證才能讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到德育的重要性，才能在生活中具有分辨是非的能力。另一方面是德育生活化堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持學(xué)生的主體作用。新課標(biāo)指出在教學(xué)中要將學(xué)生放于主體地位，讓生自己做學(xué)習(xí)與生活的主人，學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活，在生活中體會(huì)德育的作用，提升自身的道德品質(zhì)。
最后是幫助學(xué)生與生活相適應(yīng)，德育教學(xué)的核心就是教會(huì)學(xué)生做人，那么首先就要讓學(xué)生明白自己身為社會(huì)的一份子，要努力適應(yīng)社會(huì)，與社會(huì)環(huán)境相協(xié)調(diào)。德育教育的開(kāi)展能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主調(diào)節(jié)生活狀態(tài)，積極的與社會(huì)向適應(yīng)。
二、德育課程教學(xué)生活化發(fā)展路徑
（一）德育課程教學(xué)與生活相貼近
學(xué)生作為德育教育的主體，就需要發(fā)揮出應(yīng)有的作用。道德植根于現(xiàn)實(shí)生活，只有在生活中才能發(fā)揮出強(qiáng)大的生命力，因此，德育課程教學(xué)就無(wú)法脫離現(xiàn)實(shí)生活。與生活想脫離的德育課程教學(xué)是空洞的，是沒(méi)有靈魂支撐的。德育課程教學(xué)是一門對(duì)心靈、思想有著啟迪作用的學(xué)科，那么在學(xué)校教學(xué)中就應(yīng)該抓住以人為本的教學(xué)核心，將促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展作為德育教學(xué)的主要內(nèi)容，將德育課程教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生這一主體帶入到生活中，只有這樣才能讓學(xué)生明白道德的含義與生活的價(jià)值，以及做人的根本所在。
（二）德育課程教學(xué)與生活相聯(lián)系
德育課程教學(xué)與生活相聯(lián)系可以劃分為三個(gè)方面。
第一，將課堂作為德育課程教學(xué)生活化的主要陣地。課堂教學(xué)是學(xué)生接受知識(shí)獲得德育教學(xué)的主要陣地，是培養(yǎng)學(xué)生具有高尚品質(zhì)的基礎(chǔ)，課堂教育對(duì)于學(xué)生思想道德品質(zhì)的走向有著一定程度的決定作用。而且小學(xué)生獲得知識(shí)的主要途徑就來(lái)源于課堂，如果不能為小學(xué)生打造一個(gè)有效的課堂，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)、破壞課堂紀(jì)律等行為。因此，德育課程教學(xué)首先需要為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，打造一個(gè)積極向上的高校課堂。
第二，發(fā)揮出活動(dòng)在德育課程教學(xué)中的積極作用。德育活動(dòng)是德育課程教學(xué)的一個(gè)重要載體，在德育課程教學(xué)中要發(fā)揮出活動(dòng)這一載體的作用，將學(xué)生的主體地位擺在顯著位置，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣與積極性，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出德育教學(xué)生活化的場(chǎng)景，讓學(xué)生在場(chǎng)景中了解德育的作用，在潛移默化中進(jìn)行道德情感與行為的構(gòu)建。例如開(kāi)展以生活中道德的作用為主題的班會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生以班會(huì)主題展開(kāi)交流與討論，并借助多媒體為小學(xué)生播放相關(guān)視頻，以對(duì)小學(xué)生的感官進(jìn)行刺激，加深學(xué)生對(duì)德育與生活的理解。
第三，營(yíng)造良好的校園文化。校園是學(xué)生主要的活動(dòng)場(chǎng)所，優(yōu)秀的校園文化是學(xué)生成長(zhǎng)的助推器，是學(xué)生健康發(fā)展的搖籃，也是學(xué)生擁有高尚品質(zhì)的沃土。因此，學(xué)校要積極開(kāi)展德育課程教學(xué)生活化文化的建設(shè)，并發(fā)揮出文化促進(jìn)小學(xué)生道德構(gòu)建的推動(dòng)作用。
（三）德育課程教學(xué)方法與生活相貼近
德育課程教學(xué)方法與生活相貼近，要求小學(xué)德育教師要當(dāng)好小學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，扮演好班級(jí)組織者與領(lǐng)導(dǎo)者的角色，使用與生活相貼近的教學(xué)方法，強(qiáng)化學(xué)生德育課程生活化的理解。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，讓小學(xué)生在社會(huì)中放飛自我，例如可以組織小學(xué)生到孤兒院進(jìn)行獻(xiàn)溫暖的活動(dòng)，積極與孤兒院的小朋友交朋友，幫助小朋友解放天性，為小朋友帶來(lái)溫暖與歡樂(lè)。讓小學(xué)生體會(huì)德育與生活之間的相輔相成，在生活中實(shí)踐與升級(jí)德育教學(xué)理論，看到生活中道德的力量與光輝，領(lǐng)悟生活的真諦，讓德育課程教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)其在小學(xué)教學(xué)中的可持續(xù)發(fā)展。
【結(jié) 語(yǔ)】
小學(xué)德育課程教學(xué)生活化是大勢(shì)所趨，是真正促進(jìn)小學(xué)生體會(huì)、領(lǐng)悟與提高自身道德修養(yǎng)的途徑，也是我國(guó)教育改革的目標(biāo)。小學(xué)德育教育的生活化，是促進(jìn)新時(shí)期小學(xué)生身心發(fā)展的基礎(chǔ)，也是為小學(xué)生在今后的人生道路上具有高尚人格的基礎(chǔ)。因此，我國(guó)各個(gè)小學(xué)要加快小學(xué)德育教學(xué)課程深入開(kāi)展的步伐，并不斷進(jìn)行發(fā)展與完善，發(fā)揮出小學(xué)德育課程教學(xué)的深遠(yuǎn)意義。
【參考文獻(xiàn)】
【1】趙鳳民.論新課程背景下小學(xué)德育課的生活化發(fā)展方向【J】. 課程教育研究，2015（4）
【關(guān)鍵詞】小學(xué) 語(yǔ)文教學(xué) 德育 滲透 方法
1 前言
小學(xué)語(yǔ)文具有強(qiáng)烈的思想性，是小學(xué)階段中一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)學(xué)科，是落實(shí)思想道德教育的重要途徑。小學(xué)語(yǔ)文的課文詩(shī)句具有豐富的思想情感例如：孔融讓梨中的懂得謙讓的品質(zhì)、李白詩(shī)句中的愛(ài)國(guó)熱情、中的互相幫助為戰(zhàn)爭(zhēng)不惜犧牲生命的愛(ài)國(guó)情懷、曹沖稱象中的聰明才智等等許多優(yōu)秀思想道德品質(zhì)，這些都是非常生動(dòng)形象的典型的德育教育的實(shí)例。在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中可以通過(guò)形象感染、情操陶冶和潛移默化的作用來(lái)滲透道德教育。因此，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)在完成德育方面的教育具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性。如果教師能夠?qū)⑿W(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育相結(jié)合，可陶冶學(xué)生的情操，提高覺(jué)悟，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。
2 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的重要性
德育是完善當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育重要作用的需要，是完成小學(xué)德育任務(wù)、擴(kuò)展德育手段的需要，是完善小學(xué)德育工作，實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育目標(biāo)的需要。
3.1 層次分明
在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)課本中，編寫層次分明，其內(nèi)容是根據(jù)學(xué)生的年齡和心理階段進(jìn)行劃分的。根據(jù)不同年齡階段的學(xué)生理解能力的不同、對(duì)其教學(xué)內(nèi)容的不同，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透的德育也有層次之分。例如，低年級(jí)的《劉胡蘭》，直接學(xué)習(xí)劉胡蘭在敵人面前堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格就可以了；中年級(jí)的《》，就要讓學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)愛(ài)人民、恨敵人的思想；高年級(jí)的《舍身炸碉堡》，則要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)為人民利益勇于獻(xiàn)身的崇高品質(zhì)，樹(shù)立人民利益高于一切的觀念。這樣的教學(xué)，既全面有層層深入，使學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了課文認(rèn)識(shí)了文字，還學(xué)習(xí)了這么多可貴的品質(zhì)。
3.2 滲透性好
在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，各個(gè)方面的教學(xué)都可以穿插上道德教育。閱讀教學(xué)是教學(xué)中滲透德育的最主要的途徑，老師可以下意識(shí)挖掘其中的教育因素，例如：講解課文時(shí)可以讓學(xué)生有感情的朗讀，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感等各種道德品質(zhì)：課外閱讀可以擴(kuò)展培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。作文教學(xué)不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，還可以引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的生活態(tài)度和審美情感?？荚囍锌梢砸龑?dǎo)學(xué)生形成誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真等優(yōu)良品質(zhì)。
3.3 共鳴性高
好的文章都是作者深厚情感的深度表達(dá)。教師在教學(xué)中不僅要講解詞語(yǔ)的意思，還要把滲透詞語(yǔ)間的感情充分挖掘出來(lái)，使學(xué)生深刻理解作者的情感，與作者產(chǎn)生共鳴，將這種情感滲透到學(xué)生的心靈，這樣才能達(dá)到德育的目的。
4 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的方法
4.1 言講解析法
語(yǔ)言文字的講解是語(yǔ)文教學(xué)的基本內(nèi)容，也是進(jìn)行其他教學(xué)以及德育的前提。本文強(qiáng)調(diào)的是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，不能只注重德育而忽略了語(yǔ)文教學(xué)。在語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)對(duì)課文中字、詞、句的講解和分析，是學(xué)生學(xué)會(huì)這些語(yǔ)言的基礎(chǔ)上充分理解它們的深刻含義，并深刻理解其中的思想內(nèi)容和深厚情感，以達(dá)到智育與德育的自然融合。
4.2 創(chuàng)設(shè)情境，“動(dòng)之以情”
講授課文時(shí)可以首先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，在課堂上介紹相關(guān)背景資料，模擬真實(shí)情境以制造氛圍，使學(xué)生似身臨其境，在創(chuàng)設(shè)的情境中、在強(qiáng)烈的氛圍中投入學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生更真實(shí)、更深刻的體會(huì)到課文中的“情”。例如，講授課文《十里長(zhǎng)街送總理》時(shí)創(chuàng)設(shè)的情景，就收到了良好效果——課前，兩盆郁郁蔥蔥的萬(wàn)年青置放在講臺(tái)的一角，片片白花點(diǎn)綴其間，更顯示了它的高尚與肅穆。在這種氣氛下，學(xué)生對(duì)的哀悼之情油然而生，學(xué)生與教師的情感自然就達(dá)成了統(tǒng)一。
4.3 語(yǔ)文課外活動(dòng)
組織語(yǔ)文課外活動(dòng)是語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育的有效途徑。教師可以舉辦名人成功故事談、社會(huì)現(xiàn)象辯論賽、愛(ài)國(guó)主題演講賽等等。在這些語(yǔ)文課外活動(dòng)中，讓學(xué)生親身感受到其中的思想內(nèi)容和道德品質(zhì)。這些活動(dòng)不僅使學(xué)生們的語(yǔ)文能力，如聽(tīng)說(shuō)讀寫得到訓(xùn)練，而且培養(yǎng)學(xué)生的品德情操。
4.4 課外閱讀
積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文課外閱讀，不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)文水平和寫作水平，還可以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。
4.5 教師影響
教師是學(xué)生的啟蒙者和引導(dǎo)者，教師對(duì)學(xué)生的影響是非常深刻的，所以教師的一言一行對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響。學(xué)生入學(xué)后，學(xué)生的品德教育主要由老師負(fù)責(zé)。語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師是學(xué)生直接的榜樣，教師的情感、態(tài)度對(duì)學(xué)生有著最直接、最重要的影響。所以教師一定要注意自己的言語(yǔ)與行動(dòng)的一致性，以優(yōu)雅的儀表、文明的談吐樹(shù)直起良好的形象，以身作則，通過(guò)各種渠道、運(yùn)用各種方法把語(yǔ)文教學(xué)與德育結(jié)合起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)德育的任務(wù)。
5 結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育是完成德育工作的重要途徑，不僅有助于實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，還有利于完善教育目標(biāo)，培養(yǎng)全面發(fā)展高素質(zhì)人才，起到事半功倍的作用。只要教師在教學(xué)中把握好小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育內(nèi)容的特點(diǎn)，將語(yǔ)文教學(xué)和道德教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分挖掘小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育因素，將其滲透在教學(xué)中，用高尚的道德情操影響學(xué)生、教育學(xué)生。教師可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，因材施教，努力做到有的放矢。教師要運(yùn)用各種途徑實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教育與德育的完美結(jié)合。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：德育教育；主導(dǎo)方向；注重實(shí)際
德育教育一直都是學(xué)校教育中不可缺少的部分，在素質(zhì)教育背景下更是處于核心和首要位置。在當(dāng)前的社會(huì)變革中，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也得到了較快發(fā)展，這對(duì)學(xué)校的德育教育帶來(lái)了一定的負(fù)面影響。
一、將德育教育擺在學(xué)校教育的首要位置
在當(dāng)前的小學(xué)教育中，教育者應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到教會(huì)學(xué)生做人是教學(xué)的首要任務(wù)，而德才是做人的根本。在小學(xué)的學(xué)校管理過(guò)程中，要明確德育教育的核心位置，將德育擺在學(xué)校教育的首要位置，作為一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)抓，并將其滲透到各個(gè)教育環(huán)節(jié)中去。例如，在教學(xué)的工作中，可以發(fā)揮各個(gè)學(xué)科的德育教育的功能，挖掘各種學(xué)科中蘊(yùn)含的豐富德育因素加以教育。此外，教師的品質(zhì)、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方式也是德育教育的一個(gè)方面，應(yīng)該加以重視。
二、構(gòu)建德育教育的主導(dǎo)方向內(nèi)容
新形勢(shì)下，德育教育內(nèi)容應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和需要，即要繼承我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，也要符合我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，體現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的價(jià)值觀念，也要符合基本的價(jià)值體系。因此，要構(gòu)建德育教育的主導(dǎo)方向內(nèi)容，促進(jìn)德育教育目的順利實(shí)現(xiàn)。首先，要構(gòu)建以愛(ài)國(guó)主義為中心的德育教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民；其次，要構(gòu)建以社會(huì)主義基本價(jià)值觀為核心的教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生誠(chéng)實(shí)、守信、公正、關(guān)愛(ài)、寬容等；再次，要構(gòu)建全球最關(guān)心的“關(guān)心”德育教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心健康、關(guān)心學(xué)習(xí)、關(guān)心環(huán)境、關(guān)心自己和關(guān)心他人。
三、注重實(shí)際行動(dòng)的德育教育
行動(dòng)是德育教育的基礎(chǔ)和目的，也是教育的內(nèi)容和方法，應(yīng)該在小學(xué)德育教育中加以運(yùn)用。在小學(xué)德育教育中，可以通過(guò)以下途徑來(lái)加強(qiáng)工作：第一，給學(xué)生布置品德踐行作業(yè)。結(jié)合德育教育內(nèi)容，布置一些道德實(shí)踐作業(yè)，如：公益宣傳、打掃公共衛(wèi)生、撿垃圾等等。第二，創(chuàng)設(shè)為他人服務(wù)的崗位。通過(guò)班干部輪換、小小值日生、為同學(xué)修椅子等等活動(dòng)，讓學(xué)生參與到服務(wù)他人的實(shí)踐活動(dòng)中。第三，創(chuàng)設(shè)道德情境。組織一定的道德游戲，讓學(xué)生在歡快愉悅的道德情境中接受德育教育。第四，道德敘事途徑。通過(guò)道德敘事，將好人好事講出來(lái)，可以在學(xué)生之間起到感性模仿的作用，從而實(shí)現(xiàn)德育教育。
小學(xué)階段正處于兒童思想教育的啟蒙時(shí)期，因此我們可以說(shuō)，小學(xué)德育是一項(xiàng)奠基性的工程。從根本上講，小學(xué)德育教育只有堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的基本原則，才能實(shí)現(xiàn)德育教育的最終目的。眾所周知，德育的本質(zhì)意義在于不斷地塑造和完善一個(gè)人的道德人格，因此，只要我們遵循了兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，就可以在小學(xué)德育工作中取得實(shí)效。從內(nèi)容上說(shuō)，小學(xué)德育涉及的面非常廣，而且十分抽象，在實(shí)施過(guò)程中應(yīng)注意從大處著眼，從小處做起，化抽象為具體，把虛的工作辦實(shí)。例如，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，我們可以讓學(xué)生從愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)學(xué)校做起，從熱愛(ài)身邊的一草一木做起，把愛(ài)國(guó)主義教育具體到學(xué)生日常生活的一舉一動(dòng)中。
小學(xué)德育教育的途徑也是多種多樣的，可以通過(guò)抓好班主任工作，搞好班級(jí)德育，也可以通過(guò)抓好各科教學(xué)，促使德智體美勞有機(jī)滲透，還可以搞好課外校外活動(dòng)，利用寓教于樂(lè)的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。另外，通過(guò)集會(huì)、班會(huì)、少先隊(duì)主題隊(duì)會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等形式，也都可以進(jìn)行小學(xué)德育教育，它們都是開(kāi)展小學(xué)德育教育工作的有效途徑。
二、小學(xué)德育的主陣地是課堂
小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地仍然在課堂上，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。在課堂上，德育由于結(jié)合了學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，采用的是潛移默化、熏陶感染、點(diǎn)滴浸潤(rùn)的方式，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，學(xué)生可以很方便地接受、領(lǐng)悟和內(nèi)化，并逐漸轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)。為了增強(qiáng)德育教育的實(shí)效，可以采取如下措施：
1.深入挖掘教材德育內(nèi)容，高度重視課堂隨機(jī)教育
在小學(xué)課本中，并沒(méi)有明顯的德育內(nèi)容，但是大量的課文蘊(yùn)含著豐富的德育因素，它們均貫穿著辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論，教師在備課時(shí)，應(yīng)主要把這些蘊(yùn)含在科學(xué)知識(shí)中的德育因素挖掘出來(lái)，寓德于教，把德育內(nèi)容科學(xué)地、靈活生動(dòng)地融匯于教學(xué)過(guò)程中。其實(shí)，在實(shí)際的教學(xué)課堂上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些德育教育的契機(jī)，教師要善于學(xué)會(huì)抓住這些契機(jī)，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。要做到這一點(diǎn)，除了必須做有心人之外，還必須要有教育的熱情、廣博的知識(shí)與高超的藝術(shù)。這就是我們常說(shuō)的課堂上的隨機(jī)教育，必須予以高度重視。
2.科學(xué)選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，切實(shí)增強(qiáng)德育實(shí)際效果
在課堂教學(xué)中，選擇科學(xué)的教學(xué)方法，對(duì)于增強(qiáng)德育教育的效果，是十分明顯的。例如，語(yǔ)文課的內(nèi)容豐富多彩，涉及面廣，德育教育貫穿于文章的始終，滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。對(duì)于那些含義深刻，思想性強(qiáng)，又比較含蓄，有特定歷史背景的課文，我們應(yīng)采取輔導(dǎo)理解法，不但要讓學(xué)生收集有關(guān)資料，還要對(duì)學(xué)生作適當(dāng)?shù)闹v解，幫助他們領(lǐng)悟其中的思想、道理。另外，在課堂教學(xué)中，還可以通過(guò)閱讀思考法、討論吸收法加強(qiáng)德育教育?？傊覀円寣W(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)中感受到美好，領(lǐng)悟到含蓄，受到德育的教育，形成健康的人格，增強(qiáng)德育教育實(shí)效。
3.利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生受到情感感染
在小學(xué)德育教育過(guò)程中，可以在課堂上通過(guò)多媒體電教設(shè)備，從音、像各方面最大限度地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生受到環(huán)境氛圍的感染和熏陶，以實(shí)現(xiàn)良好的思想教育效果。專家認(rèn)為，道德觀念可以通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)，也可以通過(guò)學(xué)習(xí)加以改變，其中影響道德行為發(fā)展的主要因素是環(huán)境?？梢?jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，對(duì)德育所起的作用是十分重要的。在德育教育中，通過(guò)課堂滲透德育，以課堂知識(shí)為基礎(chǔ)，做到以文傳道，由情入理，文道結(jié)合，情理交融。這樣，學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜”的潛移默化中，逐漸受到思想品德的熏陶，提高對(duì)真善美和假惡丑的辨別能力，形成正確的思想認(rèn)識(shí)和健康的道德情感。
自從人類有意識(shí)地從事德育活動(dòng)起，就有了關(guān)于德育效應(yīng)問(wèn)題，即“德育實(shí)際干了什么”的問(wèn)題。歷史上不少的教育思想家，如孔子、朱熹、洛克、盧梭等人，都對(duì)德育效應(yīng)問(wèn)題提出過(guò)深刻的見(jiàn)解。不過(guò)，我國(guó)將德育實(shí)效作為一個(gè)專門的理論和實(shí)踐問(wèn)題來(lái)看待，并從不同的角度開(kāi)展研究，始于20世紀(jì)80年代中后期。當(dāng)時(shí)，德育實(shí)效是一個(gè)特指概念，主要是針對(duì)德育的“形式化”及其所導(dǎo)致的“虛效”問(wèn)題而提出的。后來(lái)，有所泛化，以至于一說(shuō)德育問(wèn)題就不能不想到德育實(shí)效問(wèn)題，一說(shuō)實(shí)效問(wèn)題那就是指德育問(wèn)題。
那么，德育實(shí)效究竟指什么呢？分析已有的研究，存在三種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，德育實(shí)效即德育效果；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，德育實(shí)效即德育工作成功率；第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，德育實(shí)效即德育的現(xiàn)實(shí)功能與期望功能的吻合程度。這三種觀點(diǎn)各有其理由，但都有言不盡意之處。比如，何謂德育效果？德育工作成功率如何計(jì)算？現(xiàn)實(shí)功能與期望功能如何把握、如何比較？等等。
其實(shí)，實(shí)效問(wèn)題涉及的是人類活動(dòng)的效應(yīng)評(píng)價(jià)問(wèn)題，它有三個(gè)維度：其一，活動(dòng)的結(jié)果在多大程度上實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)―效果評(píng)價(jià)；其二，活動(dòng)的產(chǎn)出與投入的關(guān)系―效率評(píng)價(jià)；其三，活動(dòng)目標(biāo)的達(dá)成度（效果）對(duì)于更高一層活動(dòng)目標(biāo)或者說(shuō)其他活動(dòng)目標(biāo)的影響―效益評(píng)價(jià)。
學(xué)校德育活動(dòng)屬于人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一種特殊形式，因而，我們可以運(yùn)用效應(yīng)范疇（包括效果、效率與效益）來(lái)進(jìn)行反思或分析。德育實(shí)效實(shí)則有三種含義：第一種，德育實(shí)效指德育效果，即學(xué)校德育是否實(shí)現(xiàn)了既定的德育目標(biāo)；第二種，德育實(shí)效指德育效率，即學(xué)校德育投入與產(chǎn)出的關(guān)系；第三種，德育實(shí)效指德育效益，即學(xué)校德育對(duì)更高層次的目標(biāo)如全面發(fā)展教育目標(biāo)的影響，以及對(duì)于其他活動(dòng)目標(biāo)如智育目標(biāo)、美育目標(biāo)等的影響。
人們對(duì)學(xué)校德育實(shí)效低的批評(píng)，大體是在以上三種含義范圍內(nèi)進(jìn)行的。最為通常的批評(píng)就是，因?yàn)閷W(xué)生身上存在一些突出的問(wèn)題，如懶惰、不思進(jìn)取、貪圖享樂(lè)、兩面人格等，就斷定德育實(shí)效低，就認(rèn)為學(xué)校德育沒(méi)有搞好。這種批評(píng)所隱含的德育實(shí)效觀是效果觀，依據(jù)是學(xué)生的思想道德品質(zhì)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)預(yù)定的德育目標(biāo)。另一種批評(píng)，實(shí)則是抱怨，常常是德育工作者抱怨自己的辛苦工作沒(méi)有得到應(yīng)有的結(jié)果，所謂“事倍功半”“得不償失”；或者是批評(píng)我國(guó)有世界上最龐大的德育工作者隊(duì)伍，但是德育工作并不是世界最出色的。這種批評(píng)所隱含的德育實(shí)效觀是效率觀，其依據(jù)是德育投入（個(gè)人投入或國(guó)家投入）與德育產(chǎn)出不相稱。還有人批評(píng)學(xué)校德育未能改變校風(fēng)、教風(fēng)與學(xué)風(fēng)，未能幫助提高升學(xué)率，未能為學(xué)生的終身幸福奠基，等等。這種批評(píng)所隱含的德育實(shí)效觀是效益觀，依據(jù)是學(xué)校德育未能有助于更高層次教育目標(biāo)（如學(xué)生終身幸福）或其他目標(biāo)（升學(xué)率）的實(shí)現(xiàn)。
二、學(xué)校德育實(shí)效的現(xiàn)狀
縱觀已有的研究，雖然有研究分析或羅列了德育實(shí)效低的種種表現(xiàn)，但存在不足：第一，對(duì)德育實(shí)效低的判斷，缺乏系統(tǒng)的實(shí)證調(diào)查和訪談研究，停留于現(xiàn)象層面；第二，對(duì)是“誰(shuí)”在抱怨德育實(shí)效低這一問(wèn)題，現(xiàn)有的研究只是以成人的眼光和立場(chǎng)來(lái)討論德育實(shí)效，而未見(jiàn)到德育工作的對(duì)象同時(shí)也是德育主體―學(xué)生的意見(jiàn)與看法。有鑒于此，我們有必要以實(shí)證研究的方法來(lái)考察德育實(shí)效的狀況。我們編制了五套調(diào)查問(wèn)卷，包括小學(xué)生卷、初中生卷、高中生卷、家長(zhǎng)卷和教師卷，在多地中小學(xué)展開(kāi)了調(diào)查。我們重點(diǎn)了解三個(gè)方面的情況：一是效率維度的德育實(shí)效，即學(xué)生、教師和家長(zhǎng)對(duì)中小學(xué)德育工作的看法與評(píng)價(jià)；二是效果維度的德育實(shí)效，即學(xué)生、教師和家長(zhǎng)對(duì)中小學(xué)生思想品德的看法與評(píng)價(jià)；三是效益維度的德育實(shí)效，即學(xué)生、教師和家長(zhǎng)對(duì)德育工作和中小學(xué)生思想品德的社會(huì)適應(yīng)性和個(gè)體滿足性的看法與評(píng)價(jià)。通過(guò)第一方面，我們可以了解學(xué)校是“怎樣做”德育工作的；通過(guò)第二和第三方面，我們可以了解學(xué)校德育“做得怎樣”。下面是調(diào)查結(jié)論。
（一）學(xué)生眼中的德育實(shí)效
關(guān)于學(xué)校德育工作的重要性：從小學(xué)到高中，德育從未占據(jù)“首位”；而且年級(jí)越高，學(xué)校越不重視德育工作。
關(guān)于學(xué)校德育的作用：隨著學(xué)生獨(dú)立意識(shí)的越來(lái)越強(qiáng)，學(xué)校德育的影響越來(lái)越小。小學(xué)生與中學(xué)生對(duì)此認(rèn)識(shí)存在根本差別。
關(guān)于德育途徑：隨著學(xué)生年級(jí)的升高，傳統(tǒng)教育觀認(rèn)為占主導(dǎo)途徑的德育課，其地位和作用卻在不斷降低。
關(guān)于德育內(nèi)容：愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義雖是社會(huì)提倡的“主旋律”，是學(xué)校德育內(nèi)容的“主旋律”，但并不是學(xué)生認(rèn)可的“主旋律”。
關(guān)于德育課教學(xué)：照本宣科、為考試而教越來(lái)越不受學(xué)生歡迎，德育課的教學(xué)方法亟待更新。
（二）家長(zhǎng)眼中的德育實(shí)效
從家長(zhǎng)對(duì)“學(xué)生品行發(fā)展”狀況的反映來(lái)看，被調(diào)查的家長(zhǎng)們普遍認(rèn)為，學(xué)生在所有的品行發(fā)展的積極指標(biāo)（愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民等）上表現(xiàn)良好，學(xué)生在所有的消極指標(biāo)（如懶惰、不思進(jìn)取等）上存在著不盡如人意的地方。
從家長(zhǎng)對(duì)“學(xué)校德育工作的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)”的反映來(lái)看，被調(diào)查的家長(zhǎng)們普遍認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)校是重視德育工作的，也是應(yīng)該重視德育工作的，學(xué)校德育工作是有較大和較好的成效的，并希望通過(guò)加強(qiáng)學(xué)校德育工作，改善社會(huì)的精神文化環(huán)境；同時(shí)也認(rèn)為，家長(zhǎng)與學(xué)校的溝通不足，對(duì)學(xué)校工作了解有限，因此要求學(xué)校德育工作者主動(dòng)與家長(zhǎng)聯(lián)系，向他們介紹學(xué)校各方面的情況，增進(jìn)雙方的相互理解，加強(qiáng)家校合作，共同促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)。
（三）教師眼中的德育實(shí)效
從教師對(duì)“學(xué)生品行發(fā)展”狀況的反映來(lái)看，被調(diào)查的中小學(xué)教師總體上對(duì)中小學(xué)生的品行發(fā)展水平表示肯定，只是對(duì)學(xué)生品行發(fā)展的某些方面持否定態(tài)度，并且呈現(xiàn)出這樣一種特征：肯定的方面多、否定的方面少；肯定的比例高，否定的比例低；肯定的方面比較一致，否定的方面則存在較大的分歧。
從教師對(duì)“學(xué)校德育工作”狀況的反映來(lái)看，被調(diào)查的中小學(xué)教師普遍認(rèn)為各學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)還是相當(dāng)關(guān)注學(xué)校德育工作的，至于效果不令人滿意，主要是苦于攤子大、經(jīng)費(fèi)不足，有些相應(yīng)的措施還沒(méi)有跟上來(lái)，致使許多德育工作流于形式。部分教師認(rèn)為：“形式主義雖然不好，但有總比沒(méi)有強(qiáng)。一句話，學(xué)校重視德育工作，但比較而言，學(xué)校對(duì)教學(xué)工作的重視是‘真抓實(shí)干’，對(duì)德育工作的重視則是‘形式主義泛濫’。”
從教師對(duì)“學(xué)校德育工作地位”狀況的反映來(lái)看，被調(diào)查的中小學(xué)教師普遍認(rèn)為，雖然學(xué)校德育工作的形式主義比較嚴(yán)重，但這并不表明德育工作在學(xué)校實(shí)際工作中沒(méi)地位；雖然學(xué)校德育工作在學(xué)校中有一定的地位，但學(xué)校德育在學(xué)生品行發(fā)展中的作用不可高估，因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的影響更大。
從教師對(duì)“學(xué)校德育各途徑作用”的反映來(lái)看，被調(diào)查的中小學(xué)教師普遍認(rèn)為，學(xué)校德育各途徑都有作用，但各途徑所起的作用不一樣且區(qū)分度高：“班主任工作”是起最大作用的一種途徑，其次是“班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)”和“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”（或“課外活動(dòng)”），作用最小的是“思想政治課教學(xué)”和“各科教學(xué)”。
從教師對(duì)“學(xué)校德育由誰(shuí)負(fù)責(zé)”的反映來(lái)看，被調(diào)查的中小學(xué)教師普遍認(rèn)為，學(xué)校德育主要應(yīng)由全體教師、班主任和校長(zhǎng)為代表的三個(gè)群體負(fù)責(zé)。
從教師對(duì)“學(xué)校德育實(shí)效”狀況的反映來(lái)看，被調(diào)查的中小學(xué)教師普遍認(rèn)為，學(xué)校德育實(shí)效性確實(shí)不高，但也并不像人們流傳的那樣低。
三、學(xué)校德育實(shí)效的提升策略
（一）基于效益維度的提升策略
德育實(shí)效具有鮮明的社會(huì)歷史性，即在不同的社會(huì)歷史時(shí)期，社會(huì)發(fā)展的要求和個(gè)人發(fā)展的需要是不同的，因而德育實(shí)效的根本追求也是不一樣的。這就有必要從效益范疇出發(fā)對(duì)德育實(shí)效進(jìn)行探索性研究。從這一點(diǎn)出發(fā)，我們要對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期適合社會(huì)發(fā)展要求和個(gè)人發(fā)展需要的德育特征，如人性化的德育指導(dǎo)思想與模式、合格公民的德育目標(biāo)、豐富性的德育內(nèi)容體系、開(kāi)放性的道德教育方式等，進(jìn)行研究。
社會(huì)轉(zhuǎn)型是同人的終極關(guān)懷、人的完整性、人的全面發(fā)展和人的解放相統(tǒng)一的，它為我們重新認(rèn)識(shí)學(xué)校德育實(shí)效的時(shí)代特征提供了深刻的社會(huì)背景。為適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)發(fā)展要求和個(gè)人發(fā)展需要，學(xué)校德育必須轉(zhuǎn)向“人本”，即關(guān)懷人、關(guān)懷人的德性發(fā)展；轉(zhuǎn)向“公民”，即培養(yǎng)具有主體性的、負(fù)責(zé)任的、遵紀(jì)守法的公民；轉(zhuǎn)向“多元”，即在堅(jiān)持道德價(jià)值導(dǎo)向一元化的前提下，考慮不同道德踐行主體的差異性與多樣性；轉(zhuǎn)向“豐富”，即結(jié)合社會(huì)發(fā)展的要求，把科技道德教育、環(huán)境道德教育、經(jīng)濟(jì)倫理教育、合作精神教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育等內(nèi)容融入德育“主旋律”，使愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育更具新意，富有時(shí)代氣息；轉(zhuǎn)向“開(kāi)放”，即走出純“學(xué)院式”的培養(yǎng)模式，走向更加開(kāi)放的廣闊天地，社區(qū)教育、企業(yè)文化培訓(xùn)等將在人的德性培養(yǎng)中扮演不可缺少的作用。
（二）基于效果維度的提升策略
德育實(shí)效屬于結(jié)果的范疇，其提升離不開(kāi)德育實(shí)效的各影響因素的完善，這就有必要從效果范疇出發(fā)對(duì)影響德育實(shí)效的一些新的因素進(jìn)行補(bǔ)充性研究。從這一點(diǎn)出發(fā)，我們要對(duì)以往德育實(shí)效研究中關(guān)注較少的影響因素及其作用，如社會(huì)風(fēng)氣的優(yōu)化、學(xué)校制度文化的構(gòu)建、學(xué)科德育的完善、學(xué)校所有教職員工實(shí)施德育或?qū)嵺`道德生活積極性的調(diào)動(dòng)等，進(jìn)行研究。
社會(huì)風(fēng)氣是影響年輕一代品德發(fā)展的重要力量。要全面增強(qiáng)德育實(shí)效，必須全力改善社會(huì)風(fēng)氣，包括完善法律規(guī)范，抓好黨風(fēng)廉政，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，負(fù)起政府的道德責(zé)任；必須轉(zhuǎn)變教育者觀念，建構(gòu)學(xué)校、家庭民主生活方式，促進(jìn)美德成長(zhǎng)。
學(xué)校制度文化是學(xué)校重要的德育資源。為充分發(fā)揮學(xué)校制度文化在德育中的作用，要把時(shí)代的倫理精神與制度的現(xiàn)實(shí)性、可操作性結(jié)合起來(lái)；要加強(qiáng)學(xué)校制度建設(shè)，為學(xué)校生活提供充分的、可行的制度；要發(fā)揚(yáng)民主，讓學(xué)生參與制度的制定與學(xué)校的管理。
教學(xué)，特別是課堂教學(xué)是育人的主要渠道，是德育的主要途徑。學(xué)科德育要發(fā)揮其應(yīng)有的作用，必須準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)道德課課堂教學(xué)與道德課以外其他各科課堂教學(xué)在德育實(shí)施上的關(guān)系，正確理解滲透于教材、教法和教師人格中的道德影響，恰當(dāng)定位學(xué)科德育與其他途徑德育的關(guān)系，徹底樹(shù)立“全方位教育”的教育價(jià)值觀。
課堂教學(xué)只是具有實(shí)施德育的可能性，至于能否真正在其間培養(yǎng)學(xué)生的政治、思想、道德、法紀(jì)和心理品質(zhì)，還取決于許多內(nèi)在和外在條件，尤其是教師的工作積極性的具備和發(fā)揮。為調(diào)動(dòng)教師實(shí)施德育的積極性，要設(shè)置既有明顯價(jià)值又有實(shí)現(xiàn)可能性的學(xué)科德育目標(biāo)，盡量消除學(xué)校中客觀上存在著的不公平現(xiàn)象，完整理解教師的需要系統(tǒng)，全面看待教師需要的滿足。
（三）基于效率維度的提升策略
影響德育實(shí)效的各因素，并不是單一地起作用的，也不是平行地起作用的，而是結(jié)合起來(lái)起綜合作用的，是某些條件下某些因素起典型作用的，所以有必要從效率范疇出發(fā)對(duì)影響德育實(shí)效各因素的綜合作用和典型作用進(jìn)行創(chuàng)新性研究。就綜合作用來(lái)說(shuō)，我們要從管理學(xué)和系統(tǒng)論的角度對(duì)學(xué)校管理和德育系統(tǒng)進(jìn)行研究；就典型作用來(lái)說(shuō)，我們要從人性論和政策學(xué)的角度對(duì)加強(qiáng)制度建設(shè)和完善學(xué)校德育制度進(jìn)行研究。
德育實(shí)施的好壞直接受制于德育管理乃至整個(gè)學(xué)校管理。為消除“德育職責(zé)專有化”“德育職能部門化”“德育控制目的化”等不良學(xué)校管理表現(xiàn)，必須改革學(xué)校的人事管理，樹(shù)立學(xué)校職能部門共同教育任務(wù)理念，正確定位學(xué)校管理。
德育是一個(gè)系統(tǒng)工程，家庭、學(xué)校、社會(huì)以及道德主體自身包含極其紛雜的各種育德力量，它們構(gòu)成了一個(gè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)相當(dāng)復(fù)雜的德育系統(tǒng)。在德育系統(tǒng)的各個(gè)組成部分中，存在著大量的不協(xié)同因素。為推動(dòng)德育系統(tǒng)各力量的協(xié)同，政府和學(xué)校要率先成為有力的德育組織者。
1.小學(xué)德育實(shí)施的途徑
小學(xué)德育的途徑主要有思想品德課和其他各門文化課教學(xué)、班主任工作、校會(huì)和班會(huì)、少先隊(duì)活動(dòng)、各種課外校外活動(dòng)等。
思想品德課是向小學(xué)生比較系統(tǒng)地進(jìn)行直接和專門德育的一門課程，是我們學(xué)校教育中對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要形式它的任務(wù)是使小學(xué)生初步具有社會(huì)主義道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，為使他們成為德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人打下初步的良好的思想品德基礎(chǔ)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育中，思想品德課有著其他途徑所不能代替的獨(dú)特作用。學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間并不是只單單上思想品德課，因此如果僅靠思想品德課來(lái)完成小學(xué)德育教育工作還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。更需要通過(guò)思想品德課之外的其他各科教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育。
小學(xué)各科教材都具有豐富的思想教育的內(nèi)容。小學(xué)各科教學(xué)是為學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)打基礎(chǔ)的。因此也只有掌握了基礎(chǔ)知識(shí)才能逐步形成良好的道德品質(zhì)。所以，學(xué)科教學(xué)和思想品德教育是緊密相關(guān)的。校會(huì)是對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行教育的一種途徑。班會(huì)則是比校會(huì)更經(jīng)常和更有針對(duì)性的集體教育形式。德育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)成為班會(huì)計(jì)劃的核心組成部分。少先隊(duì)組織是少年兒童自己的組織，是小學(xué)生自我教育的重要形式。學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)重視發(fā)揮少先隊(duì)的德育作用，使學(xué)生在自己組織的實(shí)際活動(dòng)中受到各方面的教育。在實(shí)施德育工作時(shí)，一定要從學(xué)生自身出發(fā)，讓他們?cè)诮處煹囊龑?dǎo)下，找到自己身上的"刺"， 選擇正確的方法正視這些不良習(xí)慣。不要試圖硬生生一下子拔掉他們常年長(zhǎng)在身上的"刺"，他們不僅會(huì)痛，還會(huì)反抗。因此在實(shí)施德育教育過(guò)程中要有針對(duì)性的選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>
2.小學(xué)德育實(shí)施的方法
2.1 思想品德教育的方法，是為了實(shí)現(xiàn)思想品德教育的任務(wù)和內(nèi)容所采取的措施和手段。在小學(xué)思想品德教育中我們要采用說(shuō)服為主的教育方法。說(shuō)服教育是社會(huì)主義學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的基本方法。這也是學(xué)生比較容易接受的教育方法。這個(gè)方法通過(guò)講解、談話、討論等方式擺事實(shí)，講道理，啟發(fā)學(xué)生的自覺(jué)性，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟和培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。師生處在一個(gè)平等的平臺(tái)上，學(xué)生的身心得以寬慰，此時(shí)的教師更容易進(jìn)入學(xué)生的心里，在與學(xué)生進(jìn)行溝通中使學(xué)生得到潛移默化教育。講解是在學(xué)校教育中運(yùn)用最廣泛的方法。是教師對(duì)特定德育內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)和生動(dòng)的解釋，以使學(xué)生較系統(tǒng)地深刻地理解道德教育的內(nèi)容和意義，掌握正確行為的標(biāo)準(zhǔn)和方法，以指導(dǎo)行動(dòng)。教師可以引用本地、本校的真人真事，使學(xué)生借助具體材料，來(lái)領(lǐng)會(huì)道德要求的基本要點(diǎn)。在講解過(guò)程中要注意語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)，通俗易懂，富有啟發(fā)性和說(shuō)服力。談話是說(shuō)服教育方法中最常用的一種方式。它是通過(guò)師生對(duì)話的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。教師可以向?qū)W生提出問(wèn)題或解答學(xué)生的問(wèn)題。它不會(huì)受時(shí)間、地點(diǎn)和人數(shù)等等的限制。不管是在課內(nèi)還是在課外，無(wú)論是對(duì)個(gè)人或集體都可以采用。這種形式的教育相對(duì)來(lái)說(shuō)更隨意。談話的內(nèi)容可以結(jié)合課堂教學(xué)中的種種情況，也可以針對(duì)當(dāng)前發(fā)生的有代表性的事件和學(xué)生普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行。特別是個(gè)別談話更能深入細(xì)致地了解學(xué)生，使說(shuō)服更有針對(duì)性，靈活生動(dòng)，把思想工作做到學(xué)生的心里。但教師在與學(xué)生談話前應(yīng)做好充分的準(zhǔn)備，其中談話的內(nèi)容、方式要根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)確定，因材施教。談話后要積極向?qū)W生提出行動(dòng)上的要求，使每次談話都有實(shí)質(zhì)性的作用，做好鞏固工作。談話應(yīng)該是經(jīng)常性的，不只是在學(xué)生犯錯(cuò)誤后才進(jìn)行。教師找學(xué)生談話時(shí)，態(tài)度應(yīng)該親切、真誠(chéng)和自然，使學(xué)生從內(nèi)心接受你的方式，從而打開(kāi)自己的心扉，愿意讓你走進(jìn)去，否則再多的工作也是徒勞無(wú)功。
2.2 情感陶冶。一般說(shuō)來(lái)陶冶法有"陶情"和"冶性"兩方面的作用機(jī)制。情感陶冶法是指通過(guò)設(shè)置一定的情境讓學(xué)生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶、教育的一種教育方法，相對(duì)于說(shuō)服教育，它則是一種暗示的德育方法。情感陶冶法的具體實(shí)施途徑一般是三個(gè)方面：教師的師愛(ài)、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶。
2.3 榜樣示范。榜樣示范教育法是以別人的好思想、好品德、好行為去影響和教育學(xué)生的一種方法。榜樣相對(duì)于枯燥的課本知識(shí)更具體、生動(dòng)、形象，對(duì)學(xué)生具有巨大的感染力和說(shuō)服力，學(xué)生更容易領(lǐng)會(huì)和模仿。特別是小學(xué)生，他們的心理特點(diǎn)之一就是特別希望找到具體的值得尊敬的英雄模范人物，去學(xué)習(xí)，去模仿，所以教育意義更大。運(yùn)用榜樣教育學(xué)生，特別要注意選好典型，典型的本身才有教育意義，切合學(xué)生的實(shí)際，更易于學(xué)生接受。選擇正確和恰當(dāng)?shù)陌駱訉?duì)于進(jìn)行德育教育有一個(gè)不可替代的作用。因此在選擇榜樣時(shí)就顯得更加重要。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文德育教育滲透
教師積極地加強(qiáng)對(duì)于德育滲透教學(xué)的研究以及分析，采取有效的措施推動(dòng)其在教學(xué)中的進(jìn)一步地優(yōu)化應(yīng)用，是小學(xué)生獲得良好語(yǔ)文教育的必然要求。本文分析了在小學(xué)語(yǔ)文課程中實(shí)施德育滲透教學(xué)的必要性，并談?wù)摿碎_(kāi)展德育滲透教學(xué)的相關(guān)策略，希望能夠推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的滲透順利開(kāi)展[1]。
一、德育教育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系
語(yǔ)文是一種更多的綜合性學(xué)科，它不但教學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力，但是也包括政治、歷史、地理、甚至數(shù)、床上用品、化學(xué)知識(shí)。尤其重要的是，中國(guó)學(xué)生是知識(shí)教育與審美教育的同時(shí)，也有道德教育的功能。
教育者只有研究他們，從他們的實(shí)際出發(fā)，按照他們成長(zhǎng)的客觀規(guī)律去施加教育影響，才能把教育要求轉(zhuǎn)化為他們的思想意識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)。我們的德育理論能否真正反映出我國(guó)社會(huì)主義制度下德育教育成長(zhǎng)的規(guī)律，發(fā)揮其對(duì)德育實(shí)踐的指導(dǎo)作用，在很大程度上取決于我們對(duì)新的歷史時(shí)期青少年是否有深入系統(tǒng)的研究。我們不僅要了解他們身心發(fā)展的一般規(guī)律，還要了解他們?cè)诂F(xiàn)階段所表現(xiàn)出來(lái)的新特點(diǎn)，既要從他們的年齡特征上進(jìn)行分析，又必須對(duì)他們生活的特定社會(huì)環(huán)境加以考察。只有如此，才能為有效地在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育工作提出科學(xué)的依據(jù)和努力的方向[2]。
從身體的道德教育因素描述情節(jié)、表征的人物形象，揭示了客觀事實(shí)特定的藝術(shù)品質(zhì)，生動(dòng)的文學(xué)的內(nèi)容。事實(shí)上，這也是在哲學(xué)相互之間的關(guān)系，我們每一個(gè)人在不同時(shí)期的不同的教育，在收到小學(xué)，我們只負(fù)責(zé)為聽(tīng)力，寫作。到小學(xué)，我們就要負(fù)責(zé)認(rèn)為，小學(xué)遠(yuǎn)不是那么容易的一件事，但要做，學(xué)習(xí)不是必須做得好，因此，在中國(guó)教育領(lǐng)域，遠(yuǎn)并顯示社會(huì)道德遠(yuǎn)，我們只能說(shuō)這是使用語(yǔ)言教育的方法和社會(huì)實(shí)踐按鈕。社會(huì)需要人文道德是成為中國(guó)教育背景。這兩個(gè)相互補(bǔ)充。鑒于德育和小學(xué)語(yǔ)文的關(guān)系，我們應(yīng)該把道德基于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言和中國(guó)優(yōu)秀的文化思想情感，使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，社會(huì)主義思想道德教育和科學(xué)的思維方式啟蒙教育，使學(xué)生發(fā)展健康人格，培養(yǎng)良好的德意志品格。
二、傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題
（一）課型特點(diǎn)不突出
由于目前許多人對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，認(rèn)為語(yǔ)文課與其他課型并沒(méi)有太大不同，只不過(guò)是突出掌握詞匯表達(dá)法、多讓學(xué)生說(shuō)話，這就使得許多語(yǔ)文課教學(xué)方法與精讀課、閱讀課等其他課型雷同，小學(xué)語(yǔ)文閱讀課交際性、互動(dòng)性特點(diǎn)并沒(méi)體現(xiàn)出來(lái)。語(yǔ)文課堂教學(xué)的大部分時(shí)間被用來(lái)講解詞匯、表達(dá)法，而有限的練習(xí)時(shí)間也只是填空、造句等等這些缺乏針對(duì)性的訓(xùn)練。同時(shí)，教師過(guò)度關(guān)注于引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，就課文上課文，教學(xué)思路缺乏延展性，語(yǔ)文閱讀練習(xí)也主要是針對(duì)課文回答問(wèn)題或復(fù)述課文大意，沒(méi)有進(jìn)行交際拓展練習(xí)，體現(xiàn)不出閱讀教學(xué)舉一反三、觸類旁通的特點(diǎn)。
（二）教學(xué)方法單一
目前大部分現(xiàn)代漢語(yǔ)閱讀教學(xué)采用的模式是，首先教師講解生詞并朗讀課文，然后講解課文內(nèi)容，接著學(xué)生跟讀課文或者學(xué)生之間朗讀課文，最后圍繞課文中的話題組織討論或談感想。
（三）語(yǔ)言輸出效果缺失
目前， 我們的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主要采用功能交際法，即3P模式，這種教學(xué)方法重視語(yǔ)言形式的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言輸出的結(jié)果，而忽略了語(yǔ)言生成的學(xué)習(xí)過(guò)程，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者語(yǔ)言輸出比較盲目，表現(xiàn)在我們的閱讀教學(xué)中就是學(xué)生主要是在“學(xué)話說(shuō)”而非“學(xué)說(shuō)話”。比如說(shuō)，讓學(xué)生運(yùn)用某些詞匯或表達(dá)法去完成一項(xiàng)交際任務(wù)的時(shí)候， 學(xué)生往往就不會(huì)關(guān)注怎么把意思表達(dá)清楚，把話說(shuō)出來(lái)，而是生搬硬套去用這些詞匯或者語(yǔ)法造句，當(dāng)學(xué)生一離開(kāi)課堂和書(shū)本，就很難自如展開(kāi)閱讀表達(dá)。學(xué)生在教師的控制下進(jìn)行句型操練、教師提問(wèn)、學(xué)生答問(wèn)等，開(kāi)口率雖然提高了，但是實(shí)際的交際中成功率并不高。
三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的滲透
教學(xué)活動(dòng)是以教材為依據(jù)的，所以教材在教學(xué)活動(dòng)中有重要的作用。小學(xué)語(yǔ)文教材作為學(xué)生了解母語(yǔ)的主要渠道，對(duì)于他們今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)意義更加重大，所以選擇合適的教材有利于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)取得良好的效果。就小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，什么樣的教材蘊(yùn)含豐富的文化因素，什么樣的文化因素適合在教材中出現(xiàn)，在教材中以什么樣的方式出現(xiàn)，這些都會(huì)直接影響到語(yǔ)文教學(xué)的效果，也會(huì)對(duì)學(xué)生正確的運(yùn)用語(yǔ)文進(jìn)行日常交際產(chǎn)生或多或少的影響[3]。在小學(xué)教材中，有許多古今中外、歷久不衰的格言名句，有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色，不少是文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內(nèi)容，有時(shí)就是通過(guò)其中的一段話來(lái)體現(xiàn)的。
開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)，是對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的補(bǔ)充，也是學(xué)生增強(qiáng)素質(zhì)的另一途徑。平時(shí)可以利用課余時(shí)間組織學(xué)生開(kāi)展各種語(yǔ)文活動(dòng)如詩(shī)歌朗誦比賽，成語(yǔ)故事比賽，收集簡(jiǎn)報(bào)，做手抄報(bào)，開(kāi)討論會(huì)、講演、辯論賽等。這些活動(dòng)既豐富了學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)、技能，提高了學(xué)生的素質(zhì)，還使學(xué)生在潛移默化中得到了思想熏陶，激發(fā)了他們積極向上的情感。例如語(yǔ)文活動(dòng)的比賽，既能激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，也能讓學(xué)生感受到集體協(xié)作的重要性。古典詩(shī)歌朗誦、講成語(yǔ)故事，讓學(xué)生們能掌握朗讀、講演的技巧，又讓學(xué)生能感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的精煉形象，祖國(guó)燦爛文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情感[4]。
結(jié)論
總之，“感人心者，莫先乎情”。教師表現(xiàn)出來(lái)的鮮明的愛(ài)憎情緒，會(huì)深深地影響學(xué)生，使他們的思想感情和教師產(chǎn)生共鳴。除此之外，運(yùn)用各種教學(xué)手段，把握各種教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍，水到渠成的進(jìn)行德育滲透，從而激發(fā)出學(xué)生的情感，以情感人，這也是教育成功的關(guān)鍵。
參考文獻(xiàn)
[1]朱紅梅. 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的途徑與方法[J]. 成功（教育），2013，01：249.
[2]劉立闖. 小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中德育滲透的幾點(diǎn)心得[J]. 劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2013，02：365.
