發(fā)布時間：2023-07-09 08:55:03
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的個案研究法概念樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
［關(guān)鍵詞］ 公共管理； 案例研究； 主體框架； 基本要點(diǎn)。
一、概念、優(yōu)點(diǎn)與可能的缺點(diǎn)。
案例研究的要義如下： （ 1） 案例研究是一種實(shí)證研究，它可以使研究者原汁原味地保留個案現(xiàn)實(shí)情況有意義的特征； （ 2） 盡管個案研究的重心在于對個案的分析和探討，但個案研究必須服務(wù)于對母體研究對象的理解，個案可以是母體的典型實(shí)例，也可以是母體的非典型實(shí)例； （ 3） 個案研究不能停留在實(shí)例材料的詳盡描述，必須要能提出有價值的問題，并從一定的視角出發(fā)，建構(gòu)個案分析框架； （ 4）作為研究，在個案分析過程中，應(yīng)當(dāng)與其他同類現(xiàn)象、相關(guān)的理論對話，不能自說自話、把個案研究變成孤島式研究；（ 5） 個案研究并不排斥其他的研究方法，相反，它往往需要借助其他研究方法獲取和分析案情資料； （ 6） 案例研究中的“個案”是關(guān)于包含有問題或疑難的真實(shí)典型事件的實(shí)際情境，可以是時間性的（ 某一具體時段） 、空間性的（ 社區(qū)、地區(qū)、國家） 、行動者類的（ 個人、群體、組織） 、行為類的（ 互動、決策、事件） ，或是綜合性的。案例研究中可以只有單個案例，也可以包括一個以上甚至一組案例。
個案研究方法因以下優(yōu)點(diǎn)而受人青睞： （ 1） 使研究對象或方向更為明確具體； （ 2） 豐富和深化作者和讀者對問題的了解； （ 3） 資料獲取范圍相對具體，較之面上的歸納式研究和統(tǒng)計分析，其廣度和成本比較??； （ 4） 兼具實(shí)證分析和理論演繹的雙重優(yōu)點(diǎn)，有利于研究者將實(shí)證研究與理論分析有機(jī)地結(jié)合起來。
案例研究出現(xiàn)以來，就伴隨著各種各樣的質(zhì)疑和批評。批評最多的是案例研究的外在效度問題，也即是否可以歸納成為理論，并推廣到其他案例研究中。批評者常常稱，單案例研究論據(jù)不充分、不足以進(jìn)行科學(xué)的歸納。對于這種批評，羅伯特·殷辯解道： “這些批評者實(shí)際上是在以統(tǒng)計調(diào)查的標(biāo)準(zhǔn)看待案例研究……統(tǒng)計調(diào)查依據(jù)的是‘統(tǒng)計性歸納’，而案例研究（ 以及實(shí)驗(yàn)） 依據(jù)的是‘分析性歸納’。在分析性歸納中，研究者也會盡力從一系列研究結(jié)果中總結(jié)出更抽象、更具概括性的理論?！保?］不過，話說回來，有些案例研究確實(shí)存在這一問題，主要是由于無視個案的代表性程度及其方向，將個案研究的結(jié)論強(qiáng)行拉升成普適性的觀點(diǎn)。其次，由于一些案例研究不注重資料獲取和分析方法的科學(xué)性和規(guī)范性，使用模棱兩可的論據(jù)或帶著偏見進(jìn)行研究，案例研究的信度常常受到質(zhì)疑。對案例研究的第三種批評是，它可能會造成過于冗長的分析報告。案例研究確實(shí)需要對案例相關(guān)情況的深入探究，如果研究者只是為了案例而案例，既提不出有價值的問題又缺乏研究意識，既缺乏分析框架又不比較分析相關(guān)案例或不與相關(guān)理論對話，則難免落下材料堆砌的口實(shí)。事實(shí)上，案例研究的上述批評和不足的只是一種可能性的存在，“問題不是出在案例研究方法這一方法本身，而是有些很好的原則、技巧、步驟并沒有在實(shí)際案例研究實(shí)踐中得到很好的貫徹和執(zhí)行?！保?］。
二、選題、立意與研究價值。
根據(jù)研究動機(jī)，案例研究的目的大致可以分為： 問題驅(qū)動式的、理論驅(qū)動式的以及混合式的。問題驅(qū)動式的案例研究旨在描述個案實(shí)際情況、分析其存在的問題及其成因，并探究問題解決方案。這類研究多以調(diào)查問題、探求對策作為研究目的，基本上屬于應(yīng)用性的研究。此類案例研究的實(shí)質(zhì)性價值在于它所提出并試圖解決的問題具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，其提出的對策建議具有針對性、可行性和實(shí)用價值； 其方法論意義在于它能夠而且必須滿足規(guī)范化研究的四個標(biāo)準(zhǔn)： 測量工具效度、信度、內(nèi)部有效性與外部有效性。測量工具效度是指針對所研究問題構(gòu)造的測量工具的有效性； 信度是指其他研究者可以復(fù)制同樣的研究，并預(yù)期得到同樣的結(jié)果； 內(nèi)部有效性是指研究證據(jù)能夠支持研究結(jié)論中所闡述的現(xiàn)象或因果關(guān)系； 外部有效性是指研究結(jié)論具有相當(dāng)高的普適性。［3］前三個標(biāo)準(zhǔn)是任何規(guī)范的社會科學(xué)研究都必須滿足的。但對于第四點(diǎn)，筆者以為，就公共管理案例而言，由于任何個案都有其特殊性，而且有些案例并非類現(xiàn)象的典型案例而是特殊個案甚至反常案例，因此，不宜對外部有效性做硬性要求。是否應(yīng)該符合外部有效性要求，取決于研究者的選題立意： 如果研究者立意通過對個案研究提出一般性的問題分析和對策探討，那么，案例的選取、問題及其成因分析以及對策建議都必須具備代表性，也即外部有效性； 如果旨在展示個案的特殊性，則不必強(qiáng)求外部有效性，相反，應(yīng)該突出個案情狀、問題、成因與對策的個性。當(dāng)然，大多數(shù)案例既具有類的一般特性，也具有其自身的特殊性。這類案例研究只需滿足前三個標(biāo)準(zhǔn)，并兼具相應(yīng)的外部有效性即可。
與典型的問題驅(qū)動式案例研究不同，理論驅(qū)動式個案研究的真正目的不在案例本身，而在于歸納出理論： 或是理論驗(yàn)證，或是理論批判，或是理論創(chuàng)新，抑或是兼具其中兩者或全部。譬如，以美國奧斯特羅姆夫婦為代表的諸多研究者有關(guān)“公共池塘資源”治理的案例研究，都以完善、驗(yàn)證和支持“制度分析與發(fā)展”理論框架為目的，最終形成一個學(xué)派。以驗(yàn)證理論為目的的案例研究的價值在于二點(diǎn)： 一是為有待檢驗(yàn)的理論提供了活生生具體的實(shí)例，此所謂材料創(chuàng)新。這一點(diǎn)要求運(yùn)用具有較高效度的資料獲取工具以及較高的研究信度。二是檢驗(yàn)的理論具有前沿性和新穎性———如果案例研究用于驗(yàn)證的是一個已經(jīng)得到公認(rèn)和反復(fù)驗(yàn)證的理論，則沒有多大意義了。
公共管理學(xué)的理論研究者更高的期望是通過個案研究對既有的理論進(jìn)行批判，最好是能提出一些理論觀點(diǎn)或新的理論框架。此類研究近似Barney Glaser 和AnselmStrauss 創(chuàng)造的扎根理論方法（ grounded theory method） 。我們姑且稱之為“扎根式案例研究”。它歸納出的理論得自研究者對觀測資料所蘊(yùn)含的主旨、特征和結(jié)構(gòu)模型的分析。扎根式案例研究要求研究者不帶預(yù)設(shè)地進(jìn)入研究場景，因?yàn)閾?dān)心知道其他人的結(jié)論之后可能會固化研究者的現(xiàn)象觀察和研究思路甚至理論觀點(diǎn)。該理論方法大致分為四個階段： （ 1） “將適用的事件和每個范疇進(jìn)行比較”———在某個個案中出現(xiàn)某（ 些） 有意義的范疇或術(shù)語時，就開始在其他個案中搜尋相同的現(xiàn)象，并將其概念化；（ 2） “合并分類及其特性”———在此，研究者開始注意概念之間的聯(lián)系，研究該概念的關(guān)聯(lián)現(xiàn)象或影響因素； （ 3） “劃定理論的界限”———隨著概念之間關(guān)系模式的清晰化，研究者可以忽視最初關(guān)注的但又和研究顯然不相關(guān)的概念，便于減少范疇類型，并使理論本身變得簡練； （ 4） “組織理論”———最后，研究者必須將他的發(fā)現(xiàn)變成文字，和他人分享。［4］事實(shí)上，許多新理論或觀點(diǎn)的提出往往都是以對既有理論的批判為基礎(chǔ)的； 不少公共管理方面的理論創(chuàng)新就是通過近似扎根式案例研究歸納出來的。譬如，GarrettHardin（ 1968） 教授提出的公用地悲劇理論，以及三十年之后，Michael Heller（ 1998） 教授提出的反公用地悲劇理論，都是基于大量實(shí)例的扎根式研究而提出來的，盡管二人發(fā)表在《科學(xué)》雜志的論文并非典型的案例研究。
與扎根理論方法不同，Michael Burawoy 及其同事提出了另一種旨在理論批判和創(chuàng)新的個案研究方法——— “拓展式個案方法”（ extended case method） 。這種案例研究定位于發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有理論的缺陷并修改現(xiàn)有理論。這種方法既不同于純粹問題導(dǎo)向型個案研究———只尋求對個案本身的理解和問題的解決，無意于將個案研究中的發(fā)現(xiàn)上升到一般性的理論觀點(diǎn)和分析框架； 也不同于扎根理論研究———要求研究者不帶預(yù)設(shè)地進(jìn)入研究場景。相反，Burawoy主張研究者在進(jìn)入個案研究之前要事先熟悉相關(guān)的研究文獻(xiàn)。拓展式個案方法的核心目的既不是要創(chuàng)造出什么新的理論框架，也不是證明或駁斥既有理論，而是要重建、發(fā)展理論。它旨在尋找和觀察與既有理論相沖突的方式和他所謂的“理論缺口和緘默”。［5］以理論批判和創(chuàng)新為目的的個案研究的核心價值就在于，它能通過現(xiàn)實(shí)存在的個案證明既有理論解釋的不足甚至錯誤之處，并重新提出分析視角、理論解釋甚至新的理論框架。這一價值的確立，需要較為嚴(yán)格地滿足規(guī)范化的研究的前述三個標(biāo)準(zhǔn)，第四個標(biāo)準(zhǔn)可以適當(dāng)放寬為某特定類型問題上的外部有效性； 任何一個標(biāo)準(zhǔn)的缺失或不足，都會招致批判甚至否定。
研究實(shí)踐中，還有一類特殊的問題驅(qū)動式案例研究———理論應(yīng)用式問題驅(qū)動研究。此類研究旨在應(yīng)用某一個或多個理論，描述和解釋案例現(xiàn)象，甚至提出解決對策。譬如竺乾威教授的近作采用理查德·馬特蘭德的政策執(zhí)行理論，尤其是模糊－ 沖突模型中的政治性執(zhí)行模式，對我國地方政府2011 年“拉閘限電”的行為邏輯進(jìn)行了深度剖析。一般而言，此類案例研究的主要價值體現(xiàn)在，研究者首次選擇了對個案問題具有針對性和充分解釋力的，或者是與以往解釋不同的理論基礎(chǔ)和分析視角———此所謂理論視角的創(chuàng)新。如果已有研究者運(yùn)用類似的理論對同類現(xiàn)象進(jìn)行過分析，則此類研究將無甚新意。
除了上述三類案例研究動機(jī)以外，還有一類準(zhǔn)理論驅(qū)動式的案例研究，姑且稱之為理論對話式案例研究。這類案例研究的特點(diǎn)是： 它既不是問題驅(qū)動式的，也不是為了驗(yàn)證理論、應(yīng)用理論或是創(chuàng)新理論，而僅僅是展示對特定個案現(xiàn)象各種理論之間的爭議。研究者通過對個案現(xiàn)象多維度的展示，并搭建一個對話平臺，把各種相關(guān)理論觀點(diǎn)組織起來，形成爭議焦點(diǎn)，以展現(xiàn)各種觀點(diǎn)對同一個案現(xiàn)象的不同解釋，或?qū)ν粏栴}的不同態(tài)度和觀點(diǎn)。這類案例研究的價值在于，它展示了價值多元化社會中理論觀念的多樣化，以及由此引發(fā)的各種理論觀點(diǎn)的非充分性及其與相關(guān)理論觀點(diǎn)的分歧，幫助政策制定者和理論學(xué)習(xí)者了解問題的多面性和理論的多樣性。譬如，《美國政治中的道德爭論： 社會調(diào)節(jié)政策八個側(cè)面》一書的撰稿者們通過對墮胎、扶持措施（ affirmativeact） 、死刑、同性戀者的權(quán)利、槍械管制等個案問題的討論，展示了美國社會調(diào)節(jié)政策中的道德沖突； 《行政倫理兩難深度案例分析》一書則通過12 個案例研究展示了中國社會對一些公共管理問題的理論對話。轉(zhuǎn)貼于
三、研究構(gòu)思和主體框架。
案例研究的框架構(gòu)思應(yīng)該服務(wù)于研究主旨和目的； 不同的研究主旨要求不同的思路框架。一般而言，社會科學(xué)研究的基本任務(wù)有三大類： （ 探索） 描述、解釋和對策（ 規(guī)范） ，不同的研究各有側(cè)重或不同的任務(wù)組合。有學(xué)者根據(jù)研究目標(biāo)/任務(wù)，將案例研究分為三種： （ 1） 探究型案例研究： 嘗試對事物的新洞察，或嘗試用新的觀點(diǎn)去評價現(xiàn)象，它側(cè)重于提出假設(shè)，它們的任務(wù)是尋找（ 新） 理論； （ 2）描述型案例研究： 主要是對人、事物或情景的概況作出準(zhǔn)確的描述。它側(cè)重于描述事例，它們的任務(wù)是講故事或提供圖景； （ 3） 解釋型案例研究： 適于對相關(guān)性或因果性的問題進(jìn)行考察，它側(cè)重于理論檢驗(yàn)； （ 4） 評價型案例研究： 側(cè)重于就特定事例作出判斷。［6］羅伯特·殷根據(jù)案例研究的目的概括出案例研究的六種寫作框架： （ 1） 線性分析式結(jié)構(gòu)。這是一種撰寫研究報告的標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)。子題目順序遵照研究的問題或項目的順序： 以對相關(guān)文獻(xiàn)資料的綜述開頭，然后概述所使用的研究方法（ 如何收集和分析案例資料） ，從收集和分析的資料中得出了什么成果，以及這些成果的結(jié)論和意義。這種線性分析式結(jié)構(gòu)適用于闡釋性、描述性和探索性案例研究。（ 2） 比較式結(jié)構(gòu)。它把同一個案例重復(fù)兩次以上，比較對相同案例的不同陳述或解釋。這方面最好的例子是阿利森對古巴導(dǎo)彈危機(jī)的著名案例研究。在該書中，作者把該案例研究中的“事實(shí)”重復(fù)敘述了三遍，每次都聯(lián)系不同的理論模型，而非簡單的、全面的重復(fù)。（ 3） 時間順序結(jié)構(gòu)，即依據(jù)時間順序陳述案例研究的例證。這種結(jié)構(gòu)在解釋性案例研究中具有重要意義，因?yàn)槭录囊蚬樞虮仨氁患右患詴r間順序展開。寫作時需注意各個階段的詳略和勻稱性問題。（ 4） 理論建構(gòu)式結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)里，章節(jié)的順序依照一些理論構(gòu)建的邏輯來安排。所謂邏輯，取決于特定題目或理論，但每一章或每一節(jié)都應(yīng)揭示出理論論證的新穎部分。這種結(jié)構(gòu)適用于闡釋性和探索性案例研究，這兩種研究都涉及到理論建構(gòu)： 闡釋性案例需要研究因果論證； 探索性案例則需要論證所提出的假設(shè)或命題的價值。（ 5） 懸念式結(jié)構(gòu)。與前面講的線性分析式結(jié)構(gòu)正好相反，這種案例研究寫作把“答案”或結(jié)果在開頭的章節(jié)里陳述，剩下的部分———引人入勝的主要部分，則用于解釋這種結(jié)果的形成，以及后面章節(jié)中采用的各種闡釋方法。這種結(jié)構(gòu)主要適用于解釋性案例研究。（ 6） 無序（ 混合） 結(jié)構(gòu)。其章節(jié)的順序并不是特別重要； 調(diào)整章節(jié)順序，不會降低價值。這種結(jié)構(gòu)通常用于描述性案例研究，而且常見于一些案例分析集。［7］由于公共管理學(xué)是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，因此，純粹描述的案例研究（ 僅對案例資料情狀和問題進(jìn)行描述）很少，只有現(xiàn)象描述和成因解釋的案例研究也比較少，大多數(shù)的公共管理案例研究兼具上述三項任務(wù)。公共管理案例研究論文的必備“附件”包括“引論”、“文獻(xiàn)綜述”、和“研究方法”，其常用主體框架包括以下幾種類型：
（ 1） “現(xiàn)狀－ 問題－ 成因－ 對策”。這種結(jié)構(gòu)屬于羅伯特·殷所講的線性分析式結(jié)構(gòu)，章節(jié)安排的一般順序?yàn)椤艾F(xiàn)狀描述問題分析成因解釋對策討論”。它主要適用于問題驅(qū)動式的公共管理案例研究。盡管有些“八股文”的色彩，但卻比較容易把握和應(yīng)用。一般來說，案例材料必須貫穿這一主體框架的始終。
（ 2） “理論基礎(chǔ)－ 案情介紹－ 理論分析－ 對策或結(jié)論”。
這種主體結(jié)構(gòu)常見于問題驅(qū)動傾向明顯的理論應(yīng)用式公共管理案例研究。在眾多相關(guān)的理論中，尋求最具針對性、最有解釋力、比較有新意的理論（ 視角） 是這種研究的難點(diǎn)。
（ 3） 旨在理論批判與創(chuàng)新的公共管理案例研究的常見主體框架有二： ①“案例介紹－ 既有理論分析及其不足甚至錯誤－ 提出理論假設(shè)或分析框架－ 新理論的應(yīng)用前景或價值”； ②“案例介紹－ 提出新的理論概念或預(yù)設(shè)－ 比較新舊理論觀點(diǎn)及其對案例的解釋－ 新理論（ 觀點(diǎn)） 的應(yīng)用前景或價值”。這種研究的難點(diǎn)在于要能根據(jù)案例實(shí)情指出既有理論存在的不足甚至錯誤，并透過案例材料提出新的、較之既有理論更具競爭力的理論。
（ 4） “案例介紹－ 各種理論觀點(diǎn)之間的交鋒－ 理論困境或出路”。這種框架比較適合于理論對話式公共管理案例研究。這種研究的難點(diǎn)在于構(gòu)建理論對話平臺，為案例所涉的各種觀點(diǎn)提供平等的表達(dá)機(jī)會，并盡自己的知識所能為各種觀點(diǎn)提供與案例相關(guān)的支撐性論據(jù)，以使它們能夠充分地對話。
四、研究方法與注意事項。
所謂研究方法主要是指如何獲取和分析處理研究所需資料的手段與工具。公共管理案例研究除了其質(zhì)性特征以外，并無特殊的研究方法。可以說，只要能夠有效并可信地獲取個案所需資料，所有的社會科學(xué)研究方法，包括一手和二手?jǐn)?shù)據(jù)的獲取方法、定性分析和定量分析方法，都可用于公共管理案例研究。因無專用的特殊研究方法，就不多談了。以下主要針對初習(xí)者經(jīng)常出現(xiàn)的不當(dāng)做法，概括性地提幾點(diǎn)公共管理案例研究寫作中的注意事項。
首先是關(guān)于案例素材的處理與篇章安排。盡管案例研究強(qiáng)調(diào)“原汁原味”地呈現(xiàn)個案情況，但這并不是要求作者將所有與個案有關(guān)的資料全部寫進(jìn)論文。盡管對于個案素材到底應(yīng)該占論文的多少篇幅沒有硬性規(guī)定，但出于論文結(jié)構(gòu)的勻稱性、為了突出論文研究的重點(diǎn)等方面的考慮，一般來講，整塊式的個案素材描述不應(yīng)超過論文總篇幅的三分之一，四或五分之一比較合適。特別要提醒的是，案例資料必須真實(shí)可靠———只有極個別的情況允許虛構(gòu)，否則，將招致嚴(yán)重的規(guī)范性批評。另外，公共管理案例研究論文可以專辟一章或一節(jié)介紹案例情況（ 不宜放在文章最后） ，也可化整為零摻入論文各部分，但原則上要求文章的主要部分或大多數(shù)內(nèi)容中都有個案的參與。比較好的公共管理案例研究既基于案例又不完全拘泥于案例。這方面不妥的做法有二：
（ 1） 脫離案例搞案例研究———專辟章節(jié)介紹完個案情況之后，文中再也找不到案例的蹤影； （ 2） 拘泥于案例———全文大部分內(nèi)容都是對案例情況的介紹。
其次是個案式（ idiographic） 研究與通則式（ nomothetic）研究間關(guān)系的處理。公共管理案例研究，無論是個案情狀的描述，還是其成因的解釋，抑或是管理對策分析，無疑都具有濃厚的個案性色彩。然而，大多數(shù)公共管理案例研究都具有一定程度的超越性取向，即超越個案、服務(wù)于“類”的甚至更一般的情況，但這樣做時又可能被受到外部有效性的質(zhì)疑。對此，我們建議： （ 1） 對于純粹問題驅(qū)動式公共管理案例研究，研究者首先必須清楚對象案例的普遍性程度，如果案例情況較之于“類”現(xiàn)象具有較強(qiáng)的代表性、屬于后者的典型實(shí)例的話，研究的目的可以有較強(qiáng)的通則性取向———文中可以適當(dāng)程度地強(qiáng)調(diào)個案分析中描述的問題、分析的原因、提出的對策具有一定的普遍性； 如果個案的特殊性、特色性非常強(qiáng)，那么，案例研究應(yīng)重在個案式研究，即旨在對個案情形或事件進(jìn)行深入的探討、描述、解釋。至少不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)其普遍性———最多只可以做些引申性的思考，否則，將招致外部性有效性的批判。（ 2） 就對話式的公共管理案例研究而言，因其旨在構(gòu)建一個對話平臺、使那些具有“類”解釋意圖的理論交鋒，個案只是一個“托”，因此基本上不存在個案式研究與通則式研究的關(guān)系問題。（ 3） 對于純粹旨在理論批判的公共管理案例研究而言，這方面應(yīng)重點(diǎn)注意個案分析與靶子理論之間是否具有直接的關(guān)聯(lián)性，也即所研究的個案是否屬于要批判的靶子理論解釋范圍。與此類似，理論應(yīng)用式的公共管理案例研究也必須注意所選用的理論（ 視角） 與靶子案例之間的關(guān)聯(lián)性，換句話說，所選用的通則式理論必須對所分析的個案具有針對性的解釋力。（ 4） 旨在提出新的理論預(yù)設(shè)公共管理案例研究，一方面要充分注意個案研究與理論創(chuàng)新之間的邏輯關(guān)聯(lián)，另一方面還應(yīng)闡釋新理論的解釋范圍與邊界———即使個案研究充分支持創(chuàng)新理論，但它也僅是個案，因此，需要做些補(bǔ)充說明或反身性界定。
第三，公共管理案例研究初習(xí)者切記避免理論基礎(chǔ)與案例研究脫節(jié)，出現(xiàn)“理論”與“個案”兩張皮的現(xiàn)象。邏輯上講，理論對于案例研究具有多方面的作用： （ 1） 選擇要研究的案例，無論對于單案例設(shè)計，還是多案例設(shè)計； （ 2） 當(dāng)進(jìn)行探索性案例研究時，界定探究的對象； 當(dāng)進(jìn)行描述性案例研究時，定義什么是完整適當(dāng)?shù)拿枋觯?當(dāng)進(jìn)行解釋性案例研究時，提出競爭性的理論； （ 3） 將結(jié)論推廣到其他案例。此外，理論對于建構(gòu)案例分析框架也具有重要的指導(dǎo)作用。因此，即使是純粹問題驅(qū)動式的公共管理案例研究，確實(shí)也應(yīng)有“理論”。然而，若是所用理論與案例分析脫節(jié)、“兩張皮”，或者，“理論基礎(chǔ)”或“理論視角”僅是文中的一種擺設(shè)，在案例研究的主體部分根本找不到理論的蹤影，那么，還不如沒有“理論”。
最后，公共管理案例研究與寫作應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
（ 1） 案例選題和研究成果必須要有價值（ 詳見前述） ; （ 2）案例必須“完整”（ 注意案例的邊界，案例證據(jù)材料要充分） ; （ 3） 應(yīng)當(dāng)考慮不同的觀點(diǎn)，用案例現(xiàn)實(shí)或自己提出的觀點(diǎn)與既有的相關(guān)理論對話； （ 4） 案例討論必須具有充要的依據(jù)（ 應(yīng)客觀地陳述出來； 應(yīng)既有支持性的，也有質(zhì)疑性的資料； 使讀者信服研究者“熟知”其研究對象； 陳述重要證據(jù)時應(yīng)做些提示，說明研究者仔細(xì)考慮過證據(jù)的效度） ;（ 4） 必須以吸引讀者的方式編寫案例研究報告（ 既要有清晰的寫作風(fēng)格，又要能吸引讀者不斷閱讀下去） ; （ 5） 必須具有恰當(dāng)?shù)钠陆Y(jié)構(gòu)（ 詳見前述） 。
總之，為了做好公共管理案例研究，我們不僅要全面深入了解個案情況，而且要精心選題立意； 不僅要清楚自己研究的目的和價值所在，而且要精心構(gòu)思主體框架； 不僅要注意對案例素材的處理，而且要妥善處理好個案式研究與通則式研究之間的關(guān)系。行［參考文獻(xiàn)］［References］。
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關(guān)鍵詞： 兒童早期 語言習(xí)得 經(jīng)驗(yàn)主義 理性主義
1.個案研究情況描述
個案研究是兒童語言習(xí)得研究人員經(jīng)常采用的手段。筆者記錄、觀察的是一名兒童從出生到28個月的語言發(fā)展過程，該女童名叫甜甜。家庭中有爸爸、媽媽、爺爺、奶奶，爸爸（即筆者）是一名外語老師。以下是一個簡單的關(guān)于甜甜母語習(xí)得發(fā)展情況的記錄：
甜甜出生1到4個月，奶奶根據(jù)她的哭聲大致判斷她是需要換尿片了，還是需要進(jìn)食了；并根據(jù)判斷做出滿足她需求的相應(yīng)反應(yīng)；爸爸、媽媽、爺爺、奶奶一有時間就跟她交流，并強(qiáng)調(diào)自己的相應(yīng)身份。
大約5個月大時，甜甜第一次發(fā)出了“baba”的類似發(fā)音，家人很興奮，也很好奇，為什么先發(fā)出來的是“baba”而不是“mama”，但是過了大約幾天的時間，就不再能聽到她發(fā)“baba”的類似聲音了。
大約8個月大的時候，發(fā)出了“mama”的類似聲音，并且經(jīng)常發(fā)“mama”的聲音，尤其是看到有人過來的時候；這一段時間媽媽在家?guī)Ш⒆?，其他人則正常上班。
約11個月大時，有人離開家，向她揮手表示再見，可以得到同樣的揮手回應(yīng)；此后，不到12個月大時可以獨(dú)立行走。
約12個月時可以說“baba，mama，nainai，yeye”，叔叔打電話來，爸爸讓她喊叔叔，她可以發(fā)出類似“shushu”或者“fufu”的音。
約13個月時可以說“雞蛋，抱，皮皮（鄰居家的小狗）”。
大約14個月時可以跟著爸爸學(xué)說圖片上的動物、日常用品、玩具等。
約15個月時說出一些單音節(jié)詞，如“球、跑、打、抱、下、玩”等，喊別的小朋友的媽媽為媽媽，在大人的要求下愿意喊鄰居“爺爺、奶奶、阿姨、哥哥、姐姐”。
約16個月時可以跟著媽媽、奶奶學(xué)唐詩，并且會在家長的誘導(dǎo)下接出最后一個字，比如：
媽媽：床前明月——甜甜：光。
疑是地上——霜。
舉頭望明——月。
低頭思故——鄉(xiāng)。
約17個月時自己學(xué)會了背誦唐詩，只是有一首背得特別奇怪，是大家都很熟悉的《詠鵝》。甜甜：“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥“青菜”。這讓我很奇怪為什么“清波”變成了“青菜”呢，原來她經(jīng)常在廚房玩“青菜”，這一概念很具體（有日常生活中的經(jīng)驗(yàn)原型激發(fā)），而對“清波”是什么搞不清楚。通過糾正她會和爸爸一起背“紅掌撥清波”，但是讓她一個人背誦的時候又變成“紅掌撥‘青菜’”，一直糾正了幾天才學(xué)會自己背誦“紅掌撥清波”。
約18個月時大致可以說出自己的住址（此前奶奶一直在教他說），只是在要求爸爸抱的時候會說成“爸爸抱抱你”，而不是“爸爸抱抱我”，用了兩三個月的時間也沒有學(xué)會轉(zhuǎn)換代詞人稱；關(guān)于幼兒代詞習(xí)得，孔令達(dá)有一個表格說明了年齡和代詞類別習(xí)得順序之間的關(guān)系，我研究的代詞習(xí)得順序基本與孔的研究相吻合（如下表）。
表 孔令達(dá)調(diào)查研究兒童代詞始現(xiàn)時間表
大約23個月大時能偶爾說出“爸爸抱抱我”，喜歡聽大人講故事，受了委屈會向其他家人告狀，如：“媽媽打我了?！?/p>
這期間有一個特別有意思的事情發(fā)生，一天在無錫“水滸城”看木偶戲《狼來了》，當(dāng)狼去吃小牧童時，甜甜被嚇哭了并說：“不吃！不吃！”這讓我很是不解，因?yàn)橄惹安]有人給他講過《狼來了》的故事（也就是說這方面的直接生活經(jīng)驗(yàn)是空缺的）。
爸爸從甜甜兩歲開始，有時候會有意識地教她讀英語音標(biāo)和單詞，她只是跟讀，大約三個月后，她看到對應(yīng)卡片學(xué)會了說“dog，hand，orange，car，shoe，fish”六個英語單詞，用母語進(jìn)行日常對話已經(jīng)基本沒有問題，并且和場景匹配得當(dāng)，家人準(zhǔn)備在她35個月時送幼兒園。
嬰幼兒語言習(xí)得的實(shí)際情況可以說是千差萬別，因人而異，但總的來說是有規(guī)律可循的，就代詞習(xí)得而言，甜甜的習(xí)得順序與多數(shù)兒童的習(xí)得過程相吻合，彭小紅在2004年的個案研究中也得出了類似的量表。我注意的是經(jīng)驗(yàn)因素在甜甜早期語言習(xí)得中的作用，尤其是直接經(jīng)驗(yàn)影響的證據(jù)——甜甜17個月時把“紅掌撥清波”背成了“紅掌撥青菜”，因?yàn)樗?jīng)常在廚房見到“青菜”、把玩“青菜”，而“清波”對她來說卻過于抽象；甜甜23個月大時在無錫“水滸城”看木偶戲《狼來了》，當(dāng)狼去吃小牧童時，甜甜被嚇哭了并且會說：“不吃！不吃！”即通過觀察，她居然也認(rèn)為“狼吃人”是一件可怕的事情，她是在觀察故事的過程中進(jìn)行這方面的認(rèn)知判斷的。
2.目前盛行的兩種語言習(xí)得觀
從語言哲學(xué)的角度看，目前主要存在著兩種兒童語言習(xí)得觀：經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義。經(jīng)驗(yàn)主義者強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)世界的重要性，理性主義者則強(qiáng)調(diào)個體思維組織能力在兒童語言習(xí)得中的作用。
2.1經(jīng)驗(yàn)主義
傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)主義對語言習(xí)得的解釋，試圖說明意義的雙翻譯解釋是如何習(xí)得的。它包括解釋所指和理念的習(xí)得、理念與理念及理念與適合詞的結(jié)合。傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)主義者比較重要的學(xué)者洛克不承認(rèn)先天理念的存在，但認(rèn)為后天理念在一定條件下會發(fā)展。他認(rèn)為，在感覺理念進(jìn)入大腦前，大腦一片空白，因此其理論經(jīng)常被稱做“白板說”。正是這些感覺理念作用的結(jié)果，心智（mind）才能在大腦內(nèi)反映并產(chǎn)生知識。然后，通過不斷接觸客觀世界，對世界的印象被投射到心智上，成為理念，即賦予詞意義的所指。因?yàn)橐饬x依附于理念，語言的習(xí)得首先是通過和心智一起發(fā)展理念，受感覺的影響而進(jìn)行。在甜甜的個案觀察中，洛克的“白板說”只能部分地得到驗(yàn)證，例如“青菜”直接來自于生活實(shí)踐，而“清波”由于過于抽象，要費(fèi)些努力才能“鸚鵡學(xué)舌”般地進(jìn)行跟讀，而更多的證據(jù)支撐心智的作用。
現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)主義最主要的代表是奎因，他的語言習(xí)得理論與整體主義思想密切相關(guān)。他的認(rèn)識論整體主義認(rèn)為，一切有意義的陳述不是作為個體，而是作為整體接受經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的。他的整體主義理論非常激進(jìn)，連實(shí)證主義認(rèn)為是分析性的陳述原則都可以做理性的修改。除了“最先的幾個詞”，新詞的學(xué)習(xí)都不能離開其他詞孤立進(jìn)行，這句話是整體主義的真實(shí)寫照。在本個案研究中，兒童語言整體發(fā)展的思想得到了支持，然而強(qiáng)調(diào)新詞的學(xué)習(xí)都不能離開其他詞孤立進(jìn)行，恐怕會導(dǎo)致不可知論。
就本個案研究中甜甜習(xí)得早期語言的過程來說，可以印證經(jīng)驗(yàn)主義的學(xué)說：實(shí)指學(xué)習(xí)和類比綜合共同作用于兒童早期語言習(xí)得。而且直接經(jīng)驗(yàn)的實(shí)指結(jié)合正常的認(rèn)知心理條件應(yīng)是主要的語言習(xí)得激發(fā)機(jī)制。
2.2理性主義
傳統(tǒng)理性主義的主要哲學(xué)家有笛卡兒、斯比納乍和萊布尼茨。他們認(rèn)為，理念是意義理論的一個必要特征，與傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)主義不同，他們把理念看做是由上帝創(chuàng)造的。他們的意義理論把理念歸于超自然力量的創(chuàng)造，所以被稱為單翻譯解釋。他們的語言習(xí)得理論認(rèn)為，所指（即理念）是先天的，語言習(xí)得依靠這些先天的所指，根據(jù)這種意義單翻譯解釋進(jìn)行，兒童只要利用客觀世界使先天理念運(yùn)行起來就可以習(xí)得母語。這顯然給兒童語言習(xí)得蒙上了神秘主義和不可知論的色彩，不符合馬克思辯證唯物主義的思想。
現(xiàn)性主義的典型代表是喬姆斯基，他被稱為理性主義者的最明顯的原因是他認(rèn)為兒童習(xí)得語言的能力是先天就有的。但是他更側(cè)重于語言學(xué)的研究。作為一位理性主義者，喬姆斯基吸收了經(jīng)驗(yàn)主義的有益成分。這表現(xiàn)在兩個方面：首先，他認(rèn)為普遍語法需要與說話者的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合才能形成個別語法；其次，在抽象普遍語法的原則和參數(shù)時，說話者必須借助觀察到的語料，說話者應(yīng)先形成對某一原則的假設(shè)，然后用語料和說話者的語感來檢驗(yàn)。本個案研究中，甜甜雖然沒有聽過《狼來了》的故事，但是知道狼是種兇殘的食肉性動物，而放羊娃則是很容易受到攻擊的對象，結(jié)合自己在現(xiàn)場的實(shí)際觀察和氣氛感受，她可以認(rèn)知到狼吃人的可怕（這一點(diǎn)，可以從她喊“不吃、不吃”推測出來）。
3.經(jīng)驗(yàn)在兒童語言習(xí)得中的重要作用
針對甜甜的語言習(xí)得觀察，我比照考察了經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義的習(xí)得觀發(fā)現(xiàn)，甜甜在17個月大時，把《詠鵝》背誦成“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥‘青菜’”，可以在經(jīng)驗(yàn)主義的解釋下得到理解；甜甜28個月時看到卡片可以自己說出“dog，hand，orange，car，shoe，fish”這六個英語單詞（同時爸爸讓她跟讀、指認(rèn)了一百多張卡片），是因?yàn)橐姷洁従蛹业男」?，爸爸?jīng)常有意識地讓她跟著說“dog”；“orange，shoe，fish”是爸爸在家經(jīng)常給她指認(rèn)的日常水果，并要求她跟讀的；“car”是在小區(qū)樓下經(jīng)常指認(rèn)、跟讀的；“hand”是爸爸教卡片時，奶奶反復(fù)伸出左右手，讓她重復(fù)指認(rèn)的。甜甜在習(xí)得代詞時先是可以說“爸爸抱抱你”，而不是“爸爸抱抱我”，但其實(shí)她想要表達(dá)的意思是要求爸爸抱“她”。之所以說成“爸爸抱抱你”是因?yàn)榻?jīng)常聽爸爸要抱她時經(jīng)常這樣說。這說明在這個階段兒童語言習(xí)得中的理性成分參與并不明顯。另外，她看到錄像中的自己摔倒了，最初的時候不是說“我摔倒了”而是“她摔倒了”，“我、你、她”三個代詞中，“我”是最后習(xí)得的，“你”是最先習(xí)得的，而“她”的習(xí)得居中，實(shí)際生活中家人向她輸入的這三個詞的頻率正是這樣從多到少的順序。在甜甜23個月時，通過現(xiàn)場觀看木偶戲《狼來了》，明白了“狼吃人”是一件可怕的事情這樣一個概念，則說明人類語言習(xí)得過程中理性因素作用。
其實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義所共同承認(rèn)的東西，兒童學(xué)習(xí)觀察句時最先學(xué)會最簡單的觀察句，即與一定的非言語刺激直接關(guān)聯(lián)的獨(dú)詞句，如“媽媽”、“水”、“紅”等。隨后學(xué)會一些復(fù)雜的觀察句，如“這是媽媽”、“那是兔子”，等等。這是兒童早期語言習(xí)得（24個月之前）的主要心理激發(fā)機(jī)制，而類比綜合的習(xí)得方式則出現(xiàn)在以后的高級階段。
4.結(jié)語
兒童在習(xí)得語言的過程中都會經(jīng)歷大體類似的階段。然而，由于生活經(jīng)驗(yàn)的不同，在習(xí)得某些具體詞匯的時候，兒童表現(xiàn)還是有一些不同。這就需要父母和家人在早期的兒童語言習(xí)得過程中盡可能多地創(chuàng)造和提供兒童經(jīng)驗(yàn)周圍世界的機(jī)會和場景，促進(jìn)兒童早期語言經(jīng)驗(yàn)的形成和早期語言能力的形成。在本個案研究中筆者感受最深的是在兒童早期語言習(xí)得的過程中，無論是母語還是外語，實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)都至關(guān)重要，這也符合相關(guān)理論論述，但人的心智作用也不可或缺，比如，到目前為止，也沒有聽到過關(guān)于某種動物成功習(xí)得一種語言的報道，即使他們可以和我們一起生活，也只是獲得直接生活的經(jīng)驗(yàn)。另一方面，人類如果沒有直接經(jīng)驗(yàn)的激發(fā)作用則很難習(xí)得一種語言，關(guān)于這方面的研究已經(jīng)多有進(jìn)行和實(shí)驗(yàn)，本研究的意義在于通過實(shí)際觀察所得，從語言哲學(xué)的角度強(qiáng)調(diào)在兒童早期語言習(xí)得過程中，理性起主導(dǎo)作用，但受制于經(jīng)驗(yàn)的激發(fā)，沒有直接經(jīng)驗(yàn)的激發(fā)作用，人的理性無從施展。
參考文獻(xiàn)：
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[關(guān)鍵詞]民營會展企業(yè)；扎根理論；成長路徑；影響因素；譯碼
[中圖分類號]F59
[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A
[文章編號]1002―5006(2011)07―0071―09
1 引言
企業(yè)成長具有積極的社會經(jīng)濟(jì)功能，有助于擴(kuò)大社會就業(yè)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，其成長過程通常反映企業(yè)被市場接受的程度。然而，企業(yè)的持續(xù)成長是非常困難的，通常只有1／7的企業(yè)能夠在激烈的市場競爭中持續(xù)發(fā)展壯大。因此，對企業(yè)成長的探討在國內(nèi)外一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和社會學(xué)學(xué)者關(guān)注和研究的主題。
民營會展企業(yè)是會展業(yè)走向市場化道路的重要載體。其一，現(xiàn)在政府辦展、協(xié)會辦展運(yùn)用的是政府資源，其利益訴求和運(yùn)作模式不符合會展業(yè)市場化發(fā)展的需求，展會的可持續(xù)發(fā)展之路非常艱難；其二，境外展覽公司進(jìn)駐中國的主要模式是合作，包括合資、參股經(jīng)營與兼并收購，其中主要尋求與民營展覽項目進(jìn)行合資，原因是這些民營展覽公司培育了一批成長性良好的展覽項目，而且產(chǎn)權(quán)清晰。
但近年來，面對大型國有會展企業(yè)的激烈競爭和境外展覽公司的大舉進(jìn)入，民營會展企業(yè)的成長空間受到擠壓，現(xiàn)有政策對其未來成長不利，產(chǎn)權(quán)問題、家族式經(jīng)營管理問題、融資問題在民營企業(yè)成長過程中暴露得越來越明顯，制約著民營會展企業(yè)的成長。
事實(shí)上，無論是民營展覽企業(yè)的制度、運(yùn)行機(jī)制、創(chuàng)新實(shí)踐等方面都需要詳細(xì)的梳理和深入的研究。本文特別選取我國民營會展企業(yè)的典型代表――廣州光亞展覽貿(mào)易有限公司(簡稱光亞)為研究對象，主要基于兩點(diǎn)原因：其一，光亞展覽公司是中國眾多民營會展企業(yè)中為數(shù)不多的成功案例，創(chuàng)辦以來日益壯大，持續(xù)發(fā)展。旗下拳頭產(chǎn)品廣州國際照明展從最初2000平方米展出面積、96家參展企業(yè)，增加到現(xiàn)在的11萬平方米展出面積、1543家參展企業(yè)，成為目前亞洲第一、全球第二的照明行業(yè)盛會，走過了一條成熟而又相對規(guī)范的成長歷程，因而有其成長路徑和發(fā)展軌跡可循。其二，光亞的典型性與代表性在于它是在中國會展業(yè)起步階段最早成立與發(fā)展起來的民營會展企業(yè)之一，同時也是國外展覽公司資本進(jìn)入廣東市場的首個案例。目前，光亞業(yè)已啟動上市融資計劃?？梢哉f，光亞充分經(jīng)歷了現(xiàn)階段中國民營會展企業(yè)從項目運(yùn)作一品牌運(yùn)作一資本運(yùn)作的全過程，涵蓋了民營會展企業(yè)在成長過程中遇到的情況，它的成長路徑既具有特殊性又帶有普遍性，對我國快速發(fā)展的民營會展企業(yè)有借鑒作用。本文運(yùn)用扎根理論的研究方法，識別該企業(yè)成長的影響因素，最終挖掘出民營會展企業(yè)快速成長的獨(dú)特路徑，力求給該領(lǐng)域尚是盲點(diǎn)的研究提供一些案例支撐。
2 文獻(xiàn)進(jìn)展
自戰(zhàn)略管理大師錢德勒(Chandler)開創(chuàng)企業(yè)管理成長理論以來，學(xué)者們主要圍繞著企業(yè)成長因素和企業(yè)成長過程兩條主線對企業(yè)成長問題展開研究。比較有代表性的成果有核心競爭力理論、企業(yè)內(nèi)部資源論、企業(yè)成長決定因素理論等等。國內(nèi)外學(xué)者對企業(yè)成長理論的發(fā)展主要有兩個方面：一是強(qiáng)調(diào)研究企業(yè)內(nèi)部擁有和控制的資源和能力，主張完善企業(yè)自身機(jī)制來推動企業(yè)的成長；二是強(qiáng)調(diào)研究企業(yè)所處的外部環(huán)境，認(rèn)為企業(yè)成長路徑的選擇需要與企業(yè)所處的外部環(huán)境相匹配。
關(guān)注研究企業(yè)內(nèi)部機(jī)制有代表性的觀點(diǎn)有：維爾納和巴尼(Werner＆Barney)認(rèn)為，企業(yè)的競爭優(yōu)勢來自于內(nèi)部資源能力的積累和創(chuàng)造，這種戰(zhàn)略思想強(qiáng)調(diào)“內(nèi)部審視”的重要性。金和莫博涅(Kim＆Mauborgne)在研究中發(fā)現(xiàn)，高速成長的企業(yè)都遵循價值創(chuàng)新戰(zhàn)略，所謂的價值創(chuàng)新戰(zhàn)略就是根據(jù)顧客需要，不斷對企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)行功能分析，創(chuàng)造或重塑價值鏈結(jié)構(gòu)，從而使自己建立持續(xù)競爭優(yōu)勢，以保持企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。一些研究也開始關(guān)注企業(yè)的規(guī)模與學(xué)習(xí)能力對企業(yè)成長的影響?？柡蛦讨?Karl＆George)通過對不同產(chǎn)業(yè)中企業(yè)規(guī)模與成長關(guān)系的研究，發(fā)現(xiàn)企業(yè)規(guī)模經(jīng)濟(jì)的獲得實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的成長。希特等人(Hitt，et al.)的研究認(rèn)為，不確定性和變化無常等市場競爭新環(huán)境不斷改變著競爭基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)對企業(yè)競爭取勝起著關(guān)鍵作用。蘇理瓦根等人(Sleuwaegen，elal-)綜合了以上兩種觀點(diǎn)，用企業(yè)規(guī)模和年齡兩個變量來解釋企業(yè)成長，認(rèn)為企業(yè)成長是規(guī)模擴(kuò)張和不斷學(xué)習(xí)的結(jié)果。韓太祥則提出管理能力的數(shù)量和質(zhì)量決定了企業(yè)的所有其他資源所能提供的生產(chǎn)的數(shù)量和質(zhì)量，最終制約企業(yè)成長的速度。
關(guān)注研究企業(yè)外部環(huán)境有代表性的觀點(diǎn)有：波特(Porter)認(rèn)為，企業(yè)的競爭優(yōu)勢在于產(chǎn)業(yè)選擇，企業(yè)持續(xù)成長的效果取決于企業(yè)選擇進(jìn)入的產(chǎn)業(yè)。彭和哈斯等(Peng＆Heath，et al.)從企業(yè)間正式和非正式的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系研究出發(fā)，指出尋求網(wǎng)絡(luò)化成長成為在復(fù)雜的全球化商業(yè)環(huán)境下企業(yè)重要的成長方式和策略。岡薩雷斯(Gonzalez)研究了經(jīng)濟(jì)管制對企業(yè)成長的影響，用事實(shí)充分證明了金融發(fā)展水平與經(jīng)濟(jì)增長、企業(yè)成長之間存在正相關(guān)性。謝光亞、倪見關(guān)注國際化戰(zhàn)略對企業(yè)成長所起的作用，通過對發(fā)展中國家企業(yè)的成長戰(zhàn)略作SWOT分析后發(fā)現(xiàn)，企業(yè)的國際化戰(zhàn)略與成長戰(zhàn)略要相互協(xié)調(diào)，在開展國際化的同時實(shí)現(xiàn)企業(yè)的成長。
一些學(xué)者進(jìn)一步關(guān)注到民營企業(yè)的成長。張維迎以民營企業(yè)內(nèi)部斗爭為著眼點(diǎn)，指出企業(yè)被拖跨現(xiàn)象的本質(zhì)是“元老”問題，“元老”們爭的是權(quán)力，而它的實(shí)質(zhì)又是產(chǎn)權(quán)問題。林樂芬認(rèn)為，家族企業(yè)呈現(xiàn)家族主導(dǎo)型治理模式，即家族成員是家族企業(yè)股權(quán)的絕對擁有者，剩余索取權(quán)和剩余控制權(quán)的占有者。家族企業(yè)除了正式契約的委托關(guān)系，更重要的是一種非正式的關(guān)系治理。牛國良指出，家族式治理結(jié)構(gòu)會導(dǎo)致民營企業(yè)“決策科學(xué)化程度低”、“產(chǎn)權(quán)的封閉性”、“人力資源封閉性”以及“文化基礎(chǔ)的非契約性”等系列問題。一些研究也開始關(guān)注到如何突破民營企業(yè)的成長瓶頸。如施沃茨和巴恩斯等人(Schwartz＆Barnes，et al.)認(rèn)為，引入外部董事能給企業(yè)的決策帶來客觀和獨(dú)立，因而能提高決策過程的質(zhì)量和效率。伊馬澤爾和施蘭克(Yilmazer＆Sehrank)論證了建立外部支持系統(tǒng)的重要性，包括政策支持系統(tǒng)、金融支持系統(tǒng)、法律支持系統(tǒng)、社會服務(wù)支持系統(tǒng)。張維迎認(rèn)為，企業(yè)成長的一個充分條件是要有一個可行的 成長模式，民營企業(yè)的持續(xù)發(fā)展依賴于成長模式的正確選擇。吳照云、黎軍民繼承與發(fā)展了張維迎的觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上歸納得出民營中小企業(yè)現(xiàn)階段可選擇的成長模式為市場創(chuàng)新型成長模式、技術(shù)創(chuàng)新型成長模式、制度創(chuàng)新型成長模式、管理創(chuàng)新型成長模式和企業(yè)遷移型成長模式。
目前，國內(nèi)對會展企業(yè)成長的理論研究涉及不多，只有少數(shù)學(xué)者進(jìn)行過企業(yè)集團(tuán)化發(fā)展戰(zhàn)略與資本運(yùn)營的初步探討，案例研究和理論探討尚是空白?？梢哉f，會展業(yè)的理論研究滯后于實(shí)踐發(fā)展，個案研究太少且散亂，甚至有學(xué)者認(rèn)為，中國會展理論研究長期處于被人遺忘的角落。基于學(xué)界對民營會展企業(yè)研究的薄弱性，對其成長路徑進(jìn)行專門的梳理和研究有一定價值。
3 研究方法
3.1 運(yùn)用個案研究方法的緣由
本文選取個案研究方法主要基于兩個原因：其一，會展企業(yè)帶有顯著的產(chǎn)業(yè)特征，現(xiàn)有制造業(yè)及一般服務(wù)業(yè)企業(yè)理論體系難以適用；其二，會展企業(yè)尤其是民營會展企業(yè)的理論研究長期滯后于實(shí)踐發(fā)展，基于本土研究的理論創(chuàng)建還存在巨大空白。因而當(dāng)對所研究問題知之甚少或試圖從一個全新角度切入時，案例研究將非常有用，也是可行的。
個案研究由于其代表性問題曾在某段時期被研究者質(zhì)疑，眾多學(xué)者對此作出過解釋。例如，艾森哈德(Eisenhardt)認(rèn)為，從個案中建立理論時，所選取的個案樣本應(yīng)該具有獨(dú)特性，該樣本主要是用來重制之前的案例或是延伸現(xiàn)有理論，個案研究案例的代表性因而也就不存在問題。王寧則提出，個案研究實(shí)質(zhì)是形成對某一類共性(或現(xiàn)象)的較為深入、詳細(xì)和全面的認(rèn)識，而不是達(dá)到對一個總體的認(rèn)識，其研究的一般結(jié)論適用于與所研究的個案相類似的其他個案或現(xiàn)象，選擇具有典型性的個案可有效提高個案研究的“可外推性”。
3.2 運(yùn)用扎根理論方法的緣由及其實(shí)質(zhì)
傳統(tǒng)意義上的理論建構(gòu)通常走的是自上而下的路線，即從現(xiàn)有的、被有關(guān)學(xué)科領(lǐng)域認(rèn)可的概念、命題或理論體系出發(fā)，通過分析原始資料對其進(jìn)行邏輯論證，然后在證實(shí)或證偽的基礎(chǔ)上進(jìn)行部分的創(chuàng)新。事實(shí)上，會展業(yè)的現(xiàn)有研究尚處于起步階段，民營會展企業(yè)成長研究近乎空白，其企業(yè)成長有別于制造業(yè)以及一般的服務(wù)企業(yè)，缺乏可直接借鑒的理論成果。這就要求研究者要盡量舍棄文獻(xiàn)演繹模式和實(shí)證研究方法，利用歸納法從現(xiàn)象中提煉該領(lǐng)域的基本理論，從而逐漸構(gòu)建和完善相應(yīng)的理論體系。為深入了解民營會展企業(yè)成長這一社會現(xiàn)象，挖掘相應(yīng)規(guī)律，不作任何理論假設(shè)，從原始經(jīng)驗(yàn)資料的基礎(chǔ)上自下而上建立理論的扎根理論方法便成為本文研究民營會展企業(yè)成長路徑的合理選擇。
扎根理論(Grounded Theory)被視為是質(zhì)性研究領(lǐng)域中較為科學(xué)的一種方法，1967年由社會學(xué)者格拉斯(Glaser)和斯特勞斯(Strauss)提出。研究開始前一般沒有理論假設(shè)，而是帶著研究問題，直接從實(shí)際觀察人手，從原始資料中歸納出概念與范疇，然后上升到理論是一種從下往上建立實(shí)質(zhì)理論的方法。與其他質(zhì)性研究方法的區(qū)別在于，發(fā)展扎根理論的研究者不是先有一個觀點(diǎn)然后論證觀點(diǎn)，而是先有一個待研究的領(lǐng)域，然后自此領(lǐng)域中萌生出概念、范疇和理論。
扎根理論研究方法的核心是資料收集與分析過程，主要分析思路是比較，在資料和資料之間、理論和理論之間不斷進(jìn)行對比，然后根據(jù)資料與理論之間的相關(guān)關(guān)系提煉出有關(guān)的類屬及其屬性。斯特勞斯將扎根理論對資料的分析稱為譯碼，指將所收集的文字資料加以分解、賦予概念，再以適當(dāng)方式將概念重新抽象、提升和綜合為范疇以及核心范疇的操作化過程，包括3個級別的譯碼。扎根理論研究的目的在于從理論層次上描述現(xiàn)象的本質(zhì)和意義，從而建立一個適合于資料的理論。
3.3 資料收集與整理
本研究于2009年10月～2010年6月，收集與整理了有關(guān)光亞企業(yè)的成長歷程、發(fā)展趨勢以及利益相關(guān)者對企業(yè)成長的感知與評價等資料。具體包括：①2010年對光亞公司相關(guān)人員的深入訪談?wù){(diào)研記錄；②CNKI、維普期刊全文數(shù)據(jù)庫收集相關(guān)論文；③通過WWW.google.corn和baidu.corn搜索引擎收集關(guān)于光亞公司的報道與評論等；④光亞公司內(nèi)部資料(會刊雜志、媒體年度報道收錄、展會總結(jié)報告)；⑤廣州會展行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)研報告以及政府的相關(guān)政策文件。
對以上資料進(jìn)行整理、質(zhì)證，為降低訪談會因被訪者記憶問題和“研究效應(yīng)”導(dǎo)致效度失真的可能性，本研究對照訪談和被訪者公開發(fā)表的報道與評論來提高研究的效度，以確保資料真實(shí)準(zhǔn)確反映企業(yè)狀況，將最后待分析的資料正式命名為光亞資料記錄。本研究的資料收集和資料分析不分先后，而是交替出現(xiàn)，循環(huán)使用，在分析過程中也不斷地審查資料的豐裕度，填補(bǔ)資料的空隙。
4 廣州光亞展覽公司的成長路徑分析
4.1 資料分析
扎根理論方法對資料的分析過程可以分為3個主要步驟，依次為開放性譯碼、主軸譯碼與選擇性譯碼。
(1)開放性譯碼
開放性譯碼指將資料分解、檢視、比較、概念化和范疇化的過程，也就是一個將資料打散，賦予概念，然后再以新的方式重新組合起來的操作化過程。為了說明本研究開放性譯碼過程，對光亞資料記錄中部分資料記錄的開放性譯碼重點(diǎn)說明，如表1所示。
概念和范疇的命名有多重來源，有的來自訪談記錄(鮮活代碼)，有的來自文獻(xiàn)資料(建構(gòu)代碼)，有的是筆者研討的結(jié)果。本著盡量“懸置”個人的“傾見”和研究界的“定見”原則，通過對光亞資料記錄的開放性譯碼分析，最終從資料中抽象出78個概念和10個范疇。挖掘出的10個范疇(A1～A10)分別為時機(jī)、學(xué)習(xí)、收縮、自知、成長、穩(wěn)定、融合、擴(kuò)張、敢為人先和企業(yè)家精神。時機(jī)是指企業(yè)創(chuàng)立和成長過程中對內(nèi)外部機(jī)會的洞察和把握；學(xué)習(xí)是指企業(yè)全員全方位學(xué)習(xí)以補(bǔ)足差距；收縮是指企業(yè)放棄多項目辦展模式，集中優(yōu)勢資源經(jīng)營核心項目；自知是指企業(yè)知己知彼、審時度勢的量力運(yùn)營；成長是指企業(yè)對快速發(fā)展和自我超越的熱衷和獲取；穩(wěn)定是指企業(yè)持續(xù)發(fā)展壯大的穩(wěn)健性及其獲得；融合是指企業(yè)聯(lián)同國外展覽公司成立合資公司，資源共享，品牌結(jié)合，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍；擴(kuò)張是指企業(yè)在深厚積累的前提下尋求多元化發(fā)展；敢為人先是指企業(yè)有靈敏的市場觸角，反應(yīng)迅速，強(qiáng)力創(chuàng)新；企業(yè)家精神是指企業(yè)家組織建立和經(jīng)營管理企業(yè)的綜合素質(zhì)與才能。
(2)主軸譯碼
由概念化和范疇化階段得出的概念與范疇幾乎都是獨(dú)立的，其間的關(guān)系還沒有得到深入探討，而關(guān)系的建立是得出結(jié)論的必要前提。這就有賴于主軸譯碼階段典范模型工具(paradigm model)的運(yùn)用。
主軸譯碼是指通過運(yùn)用因果條件現(xiàn)象脈絡(luò)中介條件行動／互動策略結(jié)果這典范模型，將開放性譯碼中得出的各項范疇聯(lián)結(jié)在一起的過程，目的是發(fā)展主范疇與副范疇。典范模型的6個主要方面引導(dǎo)范疇的整 理和分析，具體操作上就是將范疇安排至典范模型6個方面的不同位置，位置即體現(xiàn)了關(guān)系。
在主軸譯碼階段通過典范模型共得到3個主范疇，分別為收縮成長(AA1，)、審時運(yùn)勢(AA2)和柔道擴(kuò)張(AA3)。收縮成長是由收縮、企業(yè)家精神、成長、穩(wěn)定4個范疇以及高增長率、資源積累、快速發(fā)展、長線投資、客戶價值導(dǎo)向、舍得放棄、敢冒風(fēng)險、行動迅速、資源集中、品牌建設(shè)和規(guī)模競爭11個概念通過典范模型構(gòu)成；審時運(yùn)勢是由時機(jī)、自知、學(xué)習(xí)3個范疇以及原有展會做大做強(qiáng)、獨(dú)有資源、產(chǎn)業(yè)依托、政府扶持、深思熟慮、動態(tài)完善、移情和自我超越8個概念通過典范模型構(gòu)成；柔道擴(kuò)張是由融合、敢為人先、擴(kuò)張3個范疇以及柔道、突破瓶頸、長期合作、人才培養(yǎng)、資源共享、引進(jìn)技術(shù)與理念、理解變通、團(tuán)隊磨合、各司其職、中外合資、進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)、引進(jìn)新項目和兼并收購13個概念通過典范模型構(gòu)成。關(guān)于典范模型分析過程舉例如圖1所示。
典范模型建構(gòu)起了范疇／概念間的緊密關(guān)系，有助于更全面、更準(zhǔn)確地把握事件的主范疇。這其實(shí)也展示了與企業(yè)資料的持續(xù)互動。收縮成長體現(xiàn)在企業(yè)創(chuàng)建初期雖然擁有近30個展覽項目，但由于資源分散，企業(yè)的發(fā)展舉步維艱。在頗具企業(yè)家精神的核心創(chuàng)業(yè)者的決策下，企業(yè)收縮戰(zhàn)線，采取資源集中、品牌建設(shè)和規(guī)模競爭的策略，最終促成了高速成長。審時運(yùn)勢體現(xiàn)在企業(yè)基于對自身所處發(fā)展階段及其優(yōu)劣勢的準(zhǔn)確判斷，多次抓住有利時機(jī)拓展生存空間，采取動態(tài)學(xué)習(xí)完善的策略，量力運(yùn)營。柔道擴(kuò)張體現(xiàn)在企業(yè)對當(dāng)前與未來競爭格局的洞察，靈活處理與競爭者的關(guān)系，善于借助與未來最大競爭對手的捆綁與結(jié)盟，通過借力來實(shí)現(xiàn)多元化擴(kuò)張。
(3)選擇性譯碼
選擇性譯碼是指選擇核心范疇，把它系統(tǒng)地和其他范疇予以聯(lián)系，驗(yàn)證其間的關(guān)系，并把概念化尚未發(fā)展完備的范疇補(bǔ)充完整的過程。該過程主要包括：①識別出能夠統(tǒng)領(lǐng)其他所有范疇的核心范疇；②用所有資料及由此開發(fā)出來的范疇、關(guān)系等扼要說明全部現(xiàn)象，即開發(fā)故事線；③通過典范模型將核心范疇與其他范疇聯(lián)結(jié)，用資料驗(yàn)證這些聯(lián)結(jié)關(guān)系；④繼續(xù)開發(fā)范疇使其具有更細(xì)微、更完備的特征。
根據(jù)光亞企業(yè)的成長軌跡，本研究的選擇性譯碼遵循了以下基本思路：①以光亞企業(yè)的成長歷程、發(fā)展趨勢以及利益相關(guān)者對企業(yè)成長的感知與評價作為選擇核心范疇的依據(jù)；②核心范疇的選擇必須具有真實(shí)性、專屬性和認(rèn)同性。
通過對開放性譯碼階段所抽象出來的時機(jī)、學(xué)習(xí)、收縮、自知、成長、穩(wěn)定、融合、擴(kuò)張、敢為人先和企業(yè)家精神這10個范疇的繼續(xù)考察，尤其是對收縮成長、審時運(yùn)勢和柔道擴(kuò)張這3個主范疇及相應(yīng)副范疇的深入分析，同時結(jié)合原始資料記錄進(jìn)行互動比較，發(fā)現(xiàn)可以運(yùn)用“先收后放，柔道運(yùn)勢”這一核心范疇來分析其他所有范疇。光亞企業(yè)圍繞該核心范疇的故事線可以概括為：企業(yè)創(chuàng)建后采取收縮戰(zhàn)略，集中優(yōu)勢資源發(fā)展單一展會；與全球展覽業(yè)巨頭結(jié)盟，達(dá)到品牌結(jié)合，資源共享，旗下照明展會得以做大做強(qiáng)；持續(xù)學(xué)習(xí)創(chuàng)新，善于把握時機(jī)，借助強(qiáng)大品牌效應(yīng)，吸附并整合資源，走上多元化擴(kuò)張路徑，實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展。關(guān)于選擇性譯碼中故事線的形成如表2所示。
4.2 研究發(fā)現(xiàn)
根據(jù)扎根理論研究方法，通過前述三重譯碼分析，圍繞核心范疇、主副范疇以及所有范疇和概念而構(gòu)建的立體網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，可以得出廣州光亞展覽公司的企業(yè)成長路徑為“先收后放，柔道運(yùn)勢”，并進(jìn)一步得出企業(yè)快速成長的影響因素。
(1)光亞公司成長過程的故事線
自1995年創(chuàng)建后，光亞先后舉辦了近30個題材的行業(yè)展會，經(jīng)過4年的經(jīng)驗(yàn)和資金積累，創(chuàng)始人對企業(yè)進(jìn)行了戰(zhàn)略調(diào)整，舍棄了95％以上市場前景不大、企業(yè)不具備競爭優(yōu)勢的展會項目，集中資源，重點(diǎn)培養(yǎng)核心項目國際照明展，開始走專一發(fā)展的路徑。收縮戰(zhàn)線的成功使得光亞照明展自此以來僅用4年時間就已經(jīng)在行業(yè)內(nèi)成為全世界規(guī)模第二位的展覽。但是，隨著企業(yè)的發(fā)展，資金、規(guī)模、國際資源、人才和管理水平的不足越發(fā)成為制約其快速發(fā)展的瓶頸。為求突破，企業(yè)于2005年與全球第二大的德國法蘭克福展覽公司結(jié)盟，以雙方各占50％股份的形式共同組建了廣州第一家中外合作展覽公司――廣州光亞法蘭克福展覽公司。自此，雙方戰(zhàn)略資源互補(bǔ)，產(chǎn)生了“1+1>2”的效應(yīng)，照明展展會規(guī)模以年均16％的速度增長，國際化、品牌化更得以迅速提升。隨后，借助法蘭克福品牌效應(yīng)帶來的強(qiáng)大資源整合能力，以合資公司光亞法蘭克福名義投資策劃新的展覽項目――廣州國際模具展和廣州國際工業(yè)自動化展成功運(yùn)行。此外，光亞依托于展覽帶來的資金、品牌、人才的深厚積累，于2008年斥資成立廣州光亞網(wǎng)絡(luò)科技有限公司，正式進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)，并成功并購歐洲一家民營展覽公司，以實(shí)現(xiàn)其多元化發(fā)展，由專一發(fā)展路徑走上擴(kuò)張道路。
(2)光亞公司“先收后放，柔道運(yùn)勢”型成長路徑
光亞公司的快速成長表現(xiàn)為“先收后放，柔道運(yùn)勢”型成長路徑。柔道運(yùn)勢是實(shí)現(xiàn)先收后放的前提基礎(chǔ)，而先收后放是實(shí)現(xiàn)快速成長的具體過程。首先，光亞公司的快速成長得益于公司創(chuàng)業(yè)初期的收縮戰(zhàn)略。光亞公司的核心創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊在創(chuàng)業(yè)初期近30個展會的實(shí)戰(zhàn)操作中，深諳在企業(yè)實(shí)力較弱和規(guī)模較小的初創(chuàng)期，如果采取資源分散的多項目辦展模式往往顧此失彼，自知要使企業(yè)快速成長，必須集中有限的優(yōu)勢資源重點(diǎn)培育一個核心項目。在企業(yè)收縮階段，創(chuàng)業(yè)者團(tuán)隊緊密圍繞在頗具企業(yè)家精神的核心創(chuàng)業(yè)者周圍，形成了高度默契。勇于冒險、敢于斷臂的核心創(chuàng)業(yè)者及其追隨團(tuán)隊對收縮戰(zhàn)略的準(zhǔn)確運(yùn)用是光亞公司創(chuàng)建后實(shí)現(xiàn)快速成長的一個前提條件。其次，光亞公司的質(zhì)變式成長得益于創(chuàng)業(yè)者自知展會國際資源較差而成長性較好這一準(zhǔn)確判斷而實(shí)施的具有柔道特性的結(jié)盟戰(zhàn)略。著力避免與競爭對手正面對抗，通過與擁有世界上最大照明展的全球展覽巨頭的有效捆綁和結(jié)盟，在緩和競爭中構(gòu)建了贏取質(zhì)變壯大的時空優(yōu)勢，成功地把未來最大的競爭對手變成現(xiàn)在的戰(zhàn)略合作伙伴。第三，光亞公司的跨越式成長得益于企業(yè)的運(yùn)勢擴(kuò)張。這是一種基于品牌效應(yīng)及其附屬資源滲透的擴(kuò)張行為。企業(yè)有效利用與法蘭克福結(jié)盟帶來的造勢、借勢和乘勢功能，拓寬了資源吸附路徑，資源整合與支配能力極強(qiáng)，解除了跨越式成長的資源缺失障礙?；谡彰髡挂巡饺氤墒祀A段的前提下，把握適時的進(jìn)入時機(jī)，借助法蘭克福品牌效應(yīng)和已有展會資源，相繼舉辦新的展覽項目以及從展覽進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)其多元化擴(kuò)張，而這種具有價值性、稀缺性和難以替代性的異質(zhì)資源和品牌效力具有很強(qiáng)的路徑依賴效應(yīng)。光亞公司實(shí)現(xiàn)了由快速成長到質(zhì)變式成長、再到跨越式成長的成功轉(zhuǎn)型，生動演繹了一條“先收后放，柔道運(yùn)勢”的企業(yè)成長路徑。
(3)光亞公司快速成長的影響因素
光亞企業(yè)快速成長的影響因素因快速成長、質(zhì)變式成長和跨越式成長的不同階段而異。結(jié)合研究得出的概念／范疇分析可識別出影響光亞企業(yè)快速成長的具體因素，并從內(nèi)部、外部兩個維度與成長階段相匹配。在快速成長階段，最為顯著的影響因素為企業(yè)采取收縮的戰(zhàn)略。依托于良好的行業(yè)環(huán)境、照明產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、強(qiáng)烈的市場需求、并不激烈的市場競爭和良好的企業(yè)家精神，通過模仿學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)、資源的積累，為企業(yè)初創(chuàng)期的快速成長奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。初步實(shí)現(xiàn)了快速成長的目標(biāo)，光亞企業(yè)憑借與德國展覽巨頭的融合，進(jìn)入了質(zhì)變式的成長階段。政府扶持、品牌建設(shè)、規(guī)模競爭和優(yōu)越的會展硬件配套設(shè)施都為企業(yè)的質(zhì)變式發(fā)展提供了非常有利的條件，加之成立合資公司帶來的資源共享、品牌結(jié)合，促使企業(yè)的成長速度有了質(zhì)的飛躍。經(jīng)過質(zhì)變式的高速成長，企業(yè)又進(jìn)入了維持成長速度的跨越式成長階段，企業(yè)多元化擴(kuò)張是此階段最為顯著的影響因素。企業(yè)善于抓住時機(jī)，把握產(chǎn)業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)，根據(jù)市場的需求、原有資源的嫁接、公司管理的成熟，運(yùn)勢借力進(jìn)行多元化擴(kuò)張，從而有序地進(jìn)入跨越式的成長階段，如表3所示。
5 結(jié)論與研究貢獻(xiàn)
關(guān)鍵詞： 英語教師 教學(xué)信念 國內(nèi)外研究
一、研究綜述
20世紀(jì) 80 年代以后，人們對教學(xué)工作復(fù)雜性的認(rèn)識逐漸增強(qiáng)，認(rèn)知領(lǐng)域的研究進(jìn)入深層發(fā)展階段，教學(xué)研究范式發(fā)生由外向內(nèi)的角度轉(zhuǎn)移，如：對教師個體的研究已經(jīng)從教師的行動轉(zhuǎn)向教師思維。在研究轉(zhuǎn)向中，“教師信念”是一個頗受關(guān)注的主題。對教師信念開始產(chǎn)生關(guān)注，是由于課程改革的直接推動。許多國家的課程改革并不僅僅限于改變課程內(nèi)容或結(jié)構(gòu)的變化等，更希望教師調(diào)整觀念，教師信念便成為研究重點(diǎn)。
二、國外研究現(xiàn)狀
在國外，對于教師信念和課堂教學(xué)行為關(guān)系的研究占大部分，但是很難達(dá)成一致。Pajares（1992）認(rèn)為，教師信念的范圍涵蓋教師的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與生活經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成一個互相關(guān)聯(lián)的復(fù)雜系統(tǒng)，指引著教師的思考與行為，教師的信念比教師的知識更能影響其教學(xué)行為。Burns（1992）支持教師信念與教師的課堂教學(xué)相一致的說法，認(rèn)為教師的信念指導(dǎo)著教師的思想和行為。Williams 和 Burden（2000）指出，教師的信念在語言學(xué)習(xí)過程中有極其重要的作用。教師信念代表了教師潛在的語言觀和語言學(xué)習(xí)觀，并充分地影響他們在課堂中的表現(xiàn)。Johnson（2006）的抽樣調(diào)查表明，按照教學(xué)理論取向可將教師分成技能型、規(guī)則型和功能型三種類型，大多數(shù)教師的信念在教學(xué)實(shí)踐中得到充分的體現(xiàn)。另有一些研究發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校教育脈絡(luò)中，教師的信念與教學(xué)實(shí)踐并不具有必然的一致性。Johnson （1992）對實(shí)習(xí)教師信念的研究表明，實(shí)習(xí)教師的教學(xué)實(shí)踐由于學(xué)生實(shí)際情況的影響而與他們的教學(xué)信念存在較大的差異。Richards（1996）認(rèn)為，課堂教學(xué)的種種客觀條件限制了教師對教學(xué)手段的選擇，這樣會導(dǎo)致教師們不能按照他們信奉的理念教學(xué)。Breen （2001）對 18 位從事英語作為第二語言教學(xué)工作且至少有五年以上教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的澳大利亞教師進(jìn)行教學(xué)信念與教學(xué)行為研究，發(fā)現(xiàn)教師信念與教學(xué)行為的影響是交互的：教師信念影響其教學(xué)行為，而教師日復(fù)一日的教學(xué)行為在一定程度上影響教師教學(xué)信念的改變。
綜上所述，國外學(xué)者對教師信念的理論研究已涉及教師信念的概念與內(nèi)涵、教師信念的研究意義、影響因素和研究方法等方面。教師信念與教學(xué)行為的相關(guān)研究里，多采用問卷調(diào)查、訪談、課堂觀察等不同研究方法相結(jié)合的實(shí)證考察方式，但是對教師信念與教學(xué)行為的關(guān)系沒有形成一致的意見。
三、國內(nèi)研究現(xiàn)狀
國內(nèi)有關(guān)研究主要集中于近幾年，先后出現(xiàn)的研究成果有辛濤、申繼亮（1999）的“論教師的教育觀念”;龐麗娟、葉子（2000）的“論教師教育觀念與教育行為的關(guān)系”;俞國良、辛自強(qiáng)（2000）的“教師信念及其對教師培養(yǎng)的意義”;劉樺（2004）的“論英語教師信念體系”;于蘭（2004）的“論建構(gòu)主義模式下外語教師的信念”及郭曉娜（2008）的“教師教學(xué)信念研究的現(xiàn)狀、意義及趨勢”等。以上這些研究多為借用西方研究成果進(jìn)行宏觀和理論層面的論述，涉及教師信念的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)、教師信念的來源與影響因素、研究教師信念的意義及對教師信念與教學(xué)行為關(guān)系的理論認(rèn)識;在具體信念方面，這些研究涉及學(xué)生觀、教師觀、學(xué)科教學(xué)觀等方面。
英語教學(xué)界有教學(xué)信念和教學(xué)行為的研究，尤其是對大學(xué)英語教師教學(xué)信念與教學(xué)行為的研究方興未艾。例如鄭新民（2004）的“教師信念對英語課堂教學(xué)的影響”，通過個案研究，闡述了教師信念中潛在的語言觀是如何導(dǎo)向教師選擇教學(xué)途徑及如何影響其教學(xué)設(shè)計和實(shí)踐的。樓荷英、寮菲（2005）通過課堂觀察和訪談，研究大學(xué)英語教師教學(xué)信念與教學(xué)行為的關(guān)系，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：大學(xué)英語教師之間部分教學(xué)信念重疊但各自又有獨(dú)特之處;大學(xué)英語教師的教學(xué)行為與其教學(xué)信念大體相關(guān)，但由于受諸多因素影響，教學(xué)信念與教學(xué)行為存在脫節(jié)的現(xiàn)象。呂亮球、余青蘭（2009）的“英語教學(xué)中的教學(xué)信念與教學(xué)行為探究”，在立足調(diào)查和訪談數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上分析大學(xué)教師信念和教學(xué)行為不一致的種種表現(xiàn)及內(nèi)在原因，并提出了相關(guān)的解決辦法。胡艷（2007）的“教師信念與其課堂行為之間關(guān)系的個案觀察研究”，通過深入課堂及課后訪談的形式，試圖通過個案來探究教師信念與教師課堂行為的關(guān)系，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：學(xué)生自主性及教師自的缺失等因素仍制約著教師的信念和行為。覃成強(qiáng)的“論英語教師的教學(xué)信念與課堂教學(xué)實(shí)踐的關(guān)系”，通過案例研究，分析了英語教師的教學(xué)信念與課堂實(shí)踐間的關(guān)系，以及影響教師信念與課堂實(shí)踐的諸多因素。王紅艷、解芳（2009）的“大學(xué)英語教師的教學(xué)信念與教學(xué)方法個案研究”，通過訪談和課堂實(shí)錄等手段，對大學(xué)英語教師所持有的教學(xué)信念及其在課堂中采用的教學(xué)方法進(jìn)行個案分析。研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)英語教師持有的教學(xué)信念與他們所采用的教學(xué)方法密切相關(guān)，并且教師的教學(xué)信念是一個復(fù)雜而多變的體系，主要受教師本人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、教育教學(xué)經(jīng)歷及學(xué)生行為等內(nèi)部和外部因素的影響和制約。
從研究內(nèi)容上看，以上研究主要表現(xiàn)為測評教師信念的結(jié)構(gòu)層面、探討教師信念與教學(xué)行為的關(guān)系、將教學(xué)信念與英語學(xué)科相結(jié)合。從研究方法上看，上述研究多采用問卷調(diào)查、訪談、課堂觀察及個案研究。從當(dāng)前研究的結(jié)果看，研究人員對英語教師教學(xué)信念與教學(xué)行為的關(guān)系也沒有達(dá)成一致的意見。
四、可創(chuàng)新之處
有關(guān)英語教師教學(xué)信念研究的創(chuàng)新之處還可以有很多，比如跳出傳統(tǒng)的研究教師教學(xué)信念和課堂實(shí)踐的關(guān)系，轉(zhuǎn)而研究教師教學(xué)信念與學(xué)生學(xué)習(xí)成績之間的關(guān)系。另外，創(chuàng)新之處還在于可以具體到教師的語法教學(xué)信念、詞匯教學(xué)信念、師生關(guān)系信念等細(xì)分下去。如高強(qiáng)、秦俊紅（2010）對大學(xué)英語教師語法教學(xué)信念與課堂教學(xué)實(shí)踐的關(guān)系進(jìn)行了定量和定性的研究。
教師信念本身就是一個心理學(xué)和教育學(xué)相交叉的話題，而教育的心理學(xué)化更是未來的一個趨勢，所以更多的相關(guān)研究會層出不窮。
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摘要
本研究為個案研究，個案所指一個運(yùn)動團(tuán)隊，旨在探討濟(jì)南某社區(qū)，以招收跳繩、扯鈴、踢毽子、雜技項目為主的民俗體育運(yùn)動
團(tuán)隊其組織歷程。個案是全民健身體系之下的運(yùn)動團(tuán)隊，其招收項目有跳繩、扯鈴、踢毽子、雜技。研究參與與者包含該個案社區(qū)辦事處、教練與曾擔(dān)任管理職務(wù)的隊員共六名。研究資料的搜集，通過為期三個月面對面深度訪談為主，輔以參與觀察、研究者日志、相關(guān)文件資料搜集作為資料檢核，建立這份研究的信實(shí)度。資料搜集后，進(jìn)行分析、詮釋現(xiàn)象學(xué)分析與主題分析探討個案組織歷程。研究發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)代社會環(huán)境的脈絡(luò)下，該個案組織歷程演變核心與團(tuán)隊目標(biāo)、團(tuán)隊認(rèn)同感息息相關(guān)。
民俗體育為賦有身心教育的一種運(yùn)動文化，它包含了群聚一起的一群人，經(jīng)由長時間的相處，慢慢共同形成的運(yùn)動文化，此種運(yùn)動文化會隨著人群與社會之間的接觸，呈現(xiàn)連續(xù)性的變動過程。提及民俗體育的社會變遷特性，蘊(yùn)含外來體育文化或該民族故有民俗體育項目
再創(chuàng)新及再解釋后，所形成的項目，通常此類項目較不具備基礎(chǔ)性及根基性，而大多數(shù)僅在該民族部分區(qū)域的流行，此種變遷指的是一社會內(nèi)個人或少數(shù)人發(fā)明的新觀念與新事物，透過社會的接受，而將新的事物與觀念和舊有的相整合或是取代，屬于演化的變遷。
1概念式情境
概念性情境，學(xué)術(shù)研究一般稱為文獻(xiàn)探討。所謂的概念式情境，是支持和貫穿研究概念、期望，信念，和理論的系統(tǒng)，為研究設(shè)計非常關(guān)鍵的部份，它是建構(gòu)你所認(rèn)為研究現(xiàn)象發(fā)生的事物，以另一個方式來說，概念性情境是建構(gòu)而非發(fā)現(xiàn)，它納入你借自他處的片段，架構(gòu)、整體的連貫性，是你所立的而不是已經(jīng)存在現(xiàn)成的，也就是對于發(fā)生什么？以及為何發(fā)生？的一項暫時性理論。如同進(jìn)行這份民俗體育運(yùn)動團(tuán)隊個案研究之前，建立關(guān)于研究主題相關(guān)議題知識的暫時性理論，在研究歷程時時與個案研究文本進(jìn)行理性對話，闡釋出更多組織歷程本質(zhì)與其意義，以下分成三點(diǎn)，第一點(diǎn)為民俗體育意涵，以了解民俗體育在我國的演變發(fā)展與其演變的特性；第二點(diǎn)為運(yùn)動團(tuán)隊組織結(jié)構(gòu)，以建立對運(yùn)動團(tuán)隊結(jié)構(gòu)的知識；第三點(diǎn)為組織變革，以探索組織歷程中其變革內(nèi)涵。
2民俗體育之意涵
民俗是一團(tuán)體共同及典型的行為模式，也是各種文化中，能提供人們以滿足美感及發(fā)揮創(chuàng)造力的表現(xiàn)形式和風(fēng)俗，或以推行的類型區(qū)分，就有不同的名稱出現(xiàn)。民俗體育因?qū)儆趥鹘y(tǒng)技藝部份，難以有效的區(qū)分類別。如舞蹈學(xué)者稱之為民間舞蹈；戲劇學(xué)者稱之為雜技小戲；體育學(xué)者稱之為民俗體育；民間社團(tuán)則冠以民間游藝之稱謂。社會學(xué)辭典指出，自復興中華文化到傳統(tǒng)文化受到政府及民間的重視以來，教育部、體委會、文建會等政府機(jī)關(guān)及學(xué)術(shù)研究單位，對傳統(tǒng)體育性活動之稱謂及分類不一，有表演藝術(shù)、民間技藝、雜耍特技、傳統(tǒng)雜技、民間舞蹈、民間雜技、民族技藝等眾多稱謂。在相關(guān)民俗論著中對民俗體育，也都沒有貼切公允的稱謂，通常均是根據(jù)作者的意味加以冠名，例如：游藝、雜耍、特技、游戲、搏擊、雜技。
民俗體育為一種具有身心教育意義的運(yùn)動習(xí)慣，即是傳統(tǒng)文化的傳承與展現(xiàn)的特性。政府自1991年起，實(shí)施初中小學(xué)傳統(tǒng)藝術(shù)教育的推展，帶起了鄉(xiāng)土文化的熱潮，民俗體育如虎添翼，蓬勃興盛。然民俗體育亦會隨著地方風(fēng)情民俗不同，而有不同的重點(diǎn)發(fā)展項目，因此，本研究中所指的民俗體育運(yùn)動項目，包含跳繩、扯鈴、踢毽子、雜耍、特技等項目的開心團(tuán)隊。
3運(yùn)動團(tuán)隊組織結(jié)構(gòu)
組織就是有計劃地協(xié)調(diào)兩個人或者是兩個人以上的團(tuán)體活動，經(jīng)由分工以及權(quán)威階層的劃分，以便完成組織一致認(rèn)可的明確目標(biāo)。運(yùn)動團(tuán)隊猶如一般正式組織，組成一運(yùn)動團(tuán)隊，其主要的組成分子為教練與隊員，如果對外參加比賽，就必須組成代表隊。團(tuán)隊的目標(biāo)明確，各成員職責(zé)有所劃分級分工，將運(yùn)動團(tuán)隊視為一個組織應(yīng)可成立。運(yùn)動團(tuán)隊基于成員長期對內(nèi)、對外部的互動，形成其特有的團(tuán)隊組織結(jié)構(gòu)，此運(yùn)動組織結(jié)構(gòu)展現(xiàn)正式的運(yùn)作關(guān)系，包含體制中的層級數(shù)目及管理者或上級的控制幅度，明確的將每個人劃分其所屬部門，再將團(tuán)隊各部門整合成一個完整的組織體，其組織體包含系統(tǒng)設(shè)計，以確保有效的溝通與協(xié)調(diào)，整合組織部門之間的力量，顯示組織中存在的職位，及如何被聚集。
進(jìn)一步指出欲建構(gòu)一個成功的團(tuán)隊，團(tuán)隊組織運(yùn)作必須和組織的目標(biāo)與變革的策略相契合。而組織目標(biāo)的完成是經(jīng)由組織成員經(jīng)歷適應(yīng)與再造后的成果，從組織轉(zhuǎn)型與組織領(lǐng)導(dǎo)方面討論組織目標(biāo)的完成，組織領(lǐng)導(dǎo)者具有鑲嵌與塑造組織歷程的影響力，因此，轉(zhuǎn)型領(lǐng)導(dǎo)被視為組織在面對挑戰(zhàn)與競爭時的重要特性。在運(yùn)動團(tuán)隊組織結(jié)構(gòu)中，組織目標(biāo)明確化，于復(fù)雜性中求整體發(fā)展、資源的尋求及多方行政的支持與配合。
從組織結(jié)構(gòu)的角度來看，組織是組織為適應(yīng)環(huán)境變遷所引發(fā)之知識探究、獲取、修正、更新或增長之與時俱進(jìn)的演化過程，并將之融入和應(yīng)用在組織的日常生活中，其精隨在于學(xué)習(xí)就會轉(zhuǎn)變，以持續(xù)地適應(yīng)、創(chuàng)新與再生。組織結(jié)構(gòu)展現(xiàn)具體的正式關(guān)系，包含體制中的層級數(shù)目及管理者或上級的控制幅度，可以明確的將每個人劃分其所屬部門，再將各部門整合成一個完整的組織體，包含系統(tǒng)設(shè)計，以確保有效的溝通與協(xié)調(diào)，整合各部門的力量，顯示組織中存在的職位，及如何被聚集。透過學(xué)習(xí)，創(chuàng)造組織所需的技術(shù)與能力，以爭取更多資源的階段。一個吸納資源的組織，會擁有剩余的資源以供其未來發(fā)展。從運(yùn)動組織歷程中，組織成員透過各種與他人、與組織、與社會的互為主體，使組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)與開創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，建立在組織目的與組織手段的架構(gòu)上，使其能持續(xù)地擴(kuò)展，尋求多方面的支援與配合。
4組織變革
組織變革可視為組織內(nèi)采用同一想法或新行為的過程。組織變革有兩種形式，一種是計劃性變革，為一種想要改變組織的審慎決定以增進(jìn)組織對環(huán)境變動的適應(yīng)力變革，另一種是非計劃性變革，乃是組織中常見的變革形式，且通常是沒有辦法預(yù)見的導(dǎo)致組織變革的力量有許多來源，有些來自外在，有些則來自組織內(nèi)部，其變革雖然是無法避免，但變革的過程是可以管理的，依照變革規(guī)模大小以區(qū)分漸進(jìn)式變革，此種改變在本質(zhì)上，是對組織的微調(diào)。
在轉(zhuǎn)型變革中，組織的使命、文化、目標(biāo)、結(jié)構(gòu)與領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格等，全部都可能出現(xiàn)重大改變，Lewin提出組織變革應(yīng)遵循三步驟，即 是 組 織 朝 向 極 為 不 同 或 不 可 知 的 未 來 狀 態(tài) 前 進(jìn) ： 首 先 ， 解 凍 (unfreezing)現(xiàn)有平衡的狀況，鼓勵組織成員放棄舊有模式；變革的第二個過程為行動(moving)，組織在此階段引入新的態(tài)度、價值與行為，取代舊有模式，讓組織成員明白變革的緣由，并提供協(xié)助組織成員發(fā)展所需的新技能；最后進(jìn)行再解凍(refreezing)，管理者須在此階段鼓勵新行為，建立新狀態(tài)中希望的新態(tài)度、價值與行為。Richard 進(jìn)一步提及成功的組織變革的五個要素：(1)想法，指的是做事的新方法；(2)需求，當(dāng)組織察覺實(shí)際與期望績效之間有差距時，組織管理者會試圖建立一種急迫感，使組織成員了解變革的需要，例如危機(jī)的發(fā)生即提供迫切感；(3)采用，當(dāng)新方法誕生，采用的過程就發(fā)生了，包含組織領(lǐng)導(dǎo)者與成員的支持；(4)執(zhí)行，將新想法轉(zhuǎn)換成新行為的過程，強(qiáng)調(diào)組成員的訓(xùn)練；(5)資源，組織成員需要檢視需求與想法配合的權(quán)力，以及擁有時間已努力執(zhí)行。組織變革系經(jīng)由一系列內(nèi)、外部變革，由上而下的變革，包含組織結(jié)構(gòu)、策略管理、體制、合作機(jī)制；新技術(shù)的變革則是由下而上，包含個人績效、表現(xiàn)能力、改變的欲望，系經(jīng)由一系列內(nèi)、外部變革，為求改變組織內(nèi)原有的情況，組織成員將知覺到的共同意識付諸行動，打破以往遵循的舊模式，為適應(yīng)組織發(fā)展，是由上而下的變革，包含組織結(jié)構(gòu)、策略管理、體制、合作機(jī)制；新技術(shù)的變革則是由下而上，包含個人績效、表現(xiàn)能力、改變的欲望。
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（哈爾濱工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院，黑龍江哈爾濱150001）
摘要：隱性課程是顯性課程的重要補(bǔ)充和延伸，可以彌補(bǔ)顯性課程在時間和空間上的不足。建設(shè)大學(xué)英語隱性課程有利于優(yōu)化語言學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)，并促進(jìn)英語學(xué)科建設(shè)。
關(guān)鍵詞 ：隱性課程；顯性課程；大學(xué)英語；分類法
DOI:10.16083/j.cnki.-1296/G4.2015.01.022
中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671—1580（2015）01—0046—02
基金項目：本文為黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)外語聯(lián)合研究項目“大學(xué)英語隱性課程體系建設(shè)研究”（項目編號：12H001）階段性研究成果。
收稿日期：2014—05—26
作者簡介：邢偉華（1979— ），女, 黑龍江佳木斯人。哈爾濱工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院，講師，碩士，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)與語言教學(xué)。
一、國外的隱性課程研究
隱性課程的概念始于20世紀(jì)初。1916年，美國教育思想家Dewey指出，學(xué)生學(xué)習(xí)的不只是正規(guī)課程，還學(xué)到了與正規(guī)課程不同的東西，他提出了“附帶學(xué)習(xí)”的概念。隨后，Kilpatrick進(jìn)一步發(fā)展了這一思想，對學(xué)習(xí)過程中自然而然產(chǎn)生的情感價值等進(jìn)行了進(jìn)一步的研究，提出了“附學(xué)習(xí)”的概念。［1］Dewey和Kilpatrick的理論被認(rèn)為是隱性課程的思想淵源。而隱性課程這一概念是由美國教育學(xué)家Jackson在1968年出版的《課堂生活》中率先提出的，用來定義學(xué)校教育中存在于課程之外的、對學(xué)生產(chǎn)生影響、但未被直接控制的教育因素。［2］
圍繞隱性課程這一概念已經(jīng)形成了三個相關(guān)的理論流派。［3］其一是結(jié)構(gòu)–功能論流派，其認(rèn)為學(xué)校是學(xué)生能夠?qū)W到有價值的社會規(guī)范和技能的場所，學(xué)生通過顯性和隱性課程的學(xué)習(xí)，達(dá)到社會化的目的。其二是現(xiàn)象-詮釋學(xué)流派，它更重視隱性課程在促進(jìn)學(xué)生主體意識覺醒方面的積極作用，認(rèn)為隱性課程是與個體生活有關(guān)的情感方面的學(xué)習(xí)，具有激發(fā)想象力、批判力和創(chuàng)造力的功能。［4］其三是社會批判理論流派，其認(rèn)為各種教育因素中都包含著意識形態(tài)信息，體現(xiàn)了不同社會階層的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和價值觀念，對課程與教學(xué)進(jìn)行變革才能實(shí)現(xiàn)社會的公正和人的解放。
二、國內(nèi)的隱性課程研究
我國對隱性課程的研究始于20世紀(jì)80年代，初期研究主要以介紹性敘述為主；進(jìn)入90年代，國內(nèi)學(xué)者對隱性課程的概念界定、特點(diǎn)、功能及隱性課程與顯性課程的關(guān)系等方面展開了激烈的探討，出現(xiàn)了一些新的觀點(diǎn)，但主要以理論性思考為主，注重宏觀方面的研究。近些年，廣大學(xué)者達(dá)成了諸多共識，例如：隱性課程是相對于顯性課程而言的學(xué)術(shù)概念，二者對立而生，無法獨(dú)立存在；隱性課程與顯性課程是連續(xù)統(tǒng)一體，二者兼容而生，相互交織；隱性課程是顯性課程的拓展與延伸，是課程內(nèi)外間接的、內(nèi)隱的，通過受教育者非特定心理反應(yīng)發(fā)生作用的教育影響因素。但目前在隱性課程的研究上仍存在著一些分歧，具體包括：隱性課程是只限于學(xué)校教育，還是包括家庭教育和社會教育；隱性課程是完全非計劃性的，還是兼具計劃性的；隱性課程是完全無意識的，還是兼具意識性的。
三、大學(xué)英語隱性課程體系建設(shè)的必要性
近年來，盡管國內(nèi)學(xué)者對隱性課程的研究取得了一定的成果，但研究程度和重視程度都不夠。對 2000年至2014年間中國期刊全文數(shù)據(jù)庫教育類核心期刊進(jìn)行檢索，結(jié)果顯示，關(guān)于隱性課程的研究論文甚少，在外語核心期刊上更是少之又少。國內(nèi)關(guān)于課程論的著作頗豐，但鮮有著作論及隱性課程建設(shè)，探討外語隱性課程建設(shè)的領(lǐng)域更是空白。此外，目前的研究多數(shù)停留在理論探討與假設(shè)的層面，還沒有系統(tǒng)的實(shí)踐性研究及其對結(jié)果的探討，因此，隱性課程建設(shè)的實(shí)證研究必然意義非凡。
隱性課程是顯性課程的重要補(bǔ)充和延伸，可以在很大程度上彌補(bǔ)顯性課程在時間和空間上的不足。目前，很多理工科院校為給學(xué)生留出自主學(xué)習(xí)的時間和空間，大力削減了大學(xué)英語課堂教學(xué)學(xué)時，在這種情況下，大學(xué)英語隱性課程建設(shè)就更加具有現(xiàn)實(shí)意義。
（一）優(yōu)化語言學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)習(xí)者的語言輸入和輸出提供有利條件。隱性課程因其隱蔽性、滲透性、彌漫性和長效性的特點(diǎn)，更利于營造語言學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。其潛隱而無形的力量滲透到學(xué)校環(huán)境、文化氛圍、人與人的關(guān)系、人與物的關(guān)系中，間接而隱蔽地發(fā)揮作用，使學(xué)生在不知不覺中增強(qiáng)語言學(xué)習(xí)意識，提高語言應(yīng)用能力。
（二）激勵學(xué)習(xí)者形成融合性學(xué)習(xí)動機(jī)，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)。隱性課程關(guān)注學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度、行為、價值觀和社會化取向，注重學(xué)生主體意識的覺醒。隱性課程體系的建設(shè)可以更好地開發(fā)和釋放學(xué)生的創(chuàng)造力、智力和自律精神，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自我管理意識和自主學(xué)習(xí)能力，有利于學(xué)習(xí)者的終身學(xué)習(xí)。
（三）促進(jìn)英語學(xué)科建設(shè)。對英語隱性課程建設(shè)的研究將為課程理論研究帶來新的思考和觀點(diǎn)，為進(jìn)一步解決英語教育的實(shí)質(zhì)性問題——培養(yǎng)具有英語綜合素質(zhì)的人才——提供可借鑒的方法和途徑，為擴(kuò)展英語教育課程研究視野、充實(shí)英語教育課程內(nèi)容、提高英語教育質(zhì)量提供有效的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。［5］
四、大學(xué)英語隱性課程的分類
隱性課程的研究領(lǐng)域和層面復(fù)雜多變，但最具可操作性和最有現(xiàn)實(shí)意義的研究應(yīng)該是學(xué)校教育層面的研究。因此，可以從學(xué)校教育的角度出發(fā)，將隱性課程做如下分類：
（一）情境性英語隱性課程。這主要體現(xiàn)在第二課堂活動和各種社團(tuán)活動中。例如：開設(shè)英語角，舉辦英語故事會、各類英語競賽或?qū)W術(shù)講座，
介紹國內(nèi)外各種大型的英語考試
，讓學(xué)生編輯英語小報或詩集、收聽英語廣播、觀看英語電影或電視等，旨在為學(xué)生英語綜合能力的提升創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語言情境。
（二）引領(lǐng)性英語隱性課程。這主要體現(xiàn)在教師對學(xué)生課內(nèi)外語言學(xué)習(xí)的指導(dǎo)中。其途徑靈活多樣，如師生互動、個別指導(dǎo)等。其形式豐富多彩，例如：項目式語言學(xué)習(xí)的開展，元認(rèn)知策略的開發(fā)和學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)，觀察力、思維力、想象力的培養(yǎng)和提升，語言學(xué)習(xí)資源的利用，自主學(xué)習(xí)的管理和評價等，以落實(shí)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，培養(yǎng)和提升學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。
（三）評價性英語隱性課程。這主要表現(xiàn)為進(jìn)一步強(qiáng)化“過程性評價”與“終結(jié)性評價”相結(jié)合的評價方式。具體包括：平時成績的計算，自主學(xué)習(xí)活動的考核，學(xué)業(yè)水平的考核，語言運(yùn)用能力的考核等，以更加科學(xué)、合理地評價學(xué)生的語言綜合能力，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。
五、大學(xué)英語隱性課程體系建設(shè)的研究思路和方法
從大學(xué)英語顯性課程個案研究出發(fā), 認(rèn)真研究隱性課程的概念、意義、構(gòu)建模式和指標(biāo)體系等。通過顯性課程的開發(fā)和建設(shè)，系統(tǒng)地構(gòu)建大學(xué)英語隱性課程體系，使其以間接、內(nèi)隱和潛移默化的方式對學(xué)生的語言學(xué)習(xí)、情感以及價值觀產(chǎn)生引導(dǎo)和激勵作用。同時，將顯性課程與隱性課程進(jìn)行協(xié)調(diào)規(guī)劃，使其優(yōu)勢互補(bǔ),進(jìn)而創(chuàng)造最佳的英語學(xué)習(xí)環(huán)境, 在提高學(xué)生英語綜合能力的同時，推動其自主學(xué)習(xí)能力和批判性思維能力的提升。
具體研究可分為三個階段。第一階段為自然觀察與個案研究階段。從描寫語言學(xué)的角度出發(fā)，通過對影響英語教育質(zhì)量顯性因素的直接觀察、參與性觀察及個案研究, 對其中的隱性因素進(jìn)行歸納、分類和綜合，構(gòu)建大學(xué)英語隱性課程的概念體系。第二階段為隱性課程動態(tài)研究階段, 重點(diǎn)放在隱性課程個案分析上。對隱性課程個案的效用評價可采用準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)前測-后測控制組設(shè)計法。第三階段為大學(xué)英語隱性課程體系和范式研究階段，建立系統(tǒng)的隱性課程體系，從而提高大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量。
［
參考文獻(xiàn)］
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［2］Jackson P.W.Life in Classrooms［M］.New York：Holt，Reinhart & Winston，1968.
［3］史光孝.外語隱性課程的審視與思考［J］.外語電化教學(xué)，2010（3）.
【中文摘要】 近年來,國內(nèi)男性時尚雜志市場不斷升溫。本文所探討的男性時尚雜志是指以男性為訴求對象的時尚生活雜志,是一種時尚生活理念的泛文化表達(dá),涉及面龐雜寬泛。男性時尚雜志既是一種文化文本,也是一種社會實(shí)踐。它重新定義了男性之美,影響人們對男性氣質(zhì)的傳統(tǒng)看法,也影響了男性的生活觀念和生活方式。本文以男性形象為切入點(diǎn),運(yùn)用傳播學(xué)理論和文化研究的視角,深入研究國內(nèi)男性時尚雜志的文本、受眾,探尋男性時尚雜志的編碼、解碼方式以及兩者的相關(guān)性,試圖為男性時尚雜志的編碼方式提出相應(yīng)的建議,從而使之達(dá)到更好的傳播效果。首先,本文選擇了六期《時尚先生》作為研究樣本,通過內(nèi)容分析、文本分析、符號學(xué)等方法對文本進(jìn)行解構(gòu),挖掘其中的文化意義、意識形態(tài),從而探尋了當(dāng)今國內(nèi)男性時尚雜志對男性形象的編碼方式;其次,通過個案研究,結(jié)合霍爾的三種解讀方式,對成都地區(qū)男性受眾對國內(nèi)男性時尚雜志中男性形象的解讀方式進(jìn)行了分析,探究了雜志中男性形象對受眾身體意象的影響,對受眾消費(fèi)行為的影響,并進(jìn)行了原因分析;最后,試圖為男性時尚雜志的編碼方式提出相應(yīng)的建議,從而達(dá)到更好的傳播效果。通過全文的分析可以得出大部分男性受眾對男性時尚雜志中塑造的男性形象持協(xié)商式立場的解讀方式,表現(xiàn)為:受眾較認(rèn)同雜志所倡導(dǎo)的服飾搭配、美容保養(yǎng)等生活方式,理解雜志塑造的時尚男性形象,但更多的是站在一個旁觀者的角度,強(qiáng)調(diào)自身的社會立場,使訊息中內(nèi)涵的意義適合于他本身所屬團(tuán)體的地位,不會盲從,對自身身體意象和消費(fèi)觀影響也不大。對男性時尚雜志文本的分析能挖掘媒體文本的意義及其影響。對受眾的解讀研究不僅能歸納出受眾的閱讀習(xí)慣,還能更好地指導(dǎo)媒體的傳播效果,使受眾真正從這些雜志中受益,以更積極健康的形象和心態(tài)踏上路程。
【英文摘要】 it was found that the male vogue magazine had become more and more popular in china over these years. the male vogue magazine we discuss in this article is referred the vogue magazine which is aimed at men, it is an expression of vogue life idea, including comprehensive contents. in fact, the male vogue magazine is not only a cultural text but also a social practice. it redefined the male ideal body image, influenced people's traditional concept about male temperament, and also had impact on male's life concept and style.viewing from the angle of male body image, this article deeply research the texts and audiences of domestic male vogue magazine according to communication theory and cultural research concept, look for the encoding and decoding ways of male vogue magazine and their relationship, and try to provide some suggestions for encoding ways, in order to obtain better communication effect.firstly, the author designates six issues of <esquire> as a swatch and decomposes this set of material by analyzing its content, studying its text materials and semeiology related issues. the author also manages to excavate the cultural and ideology related significance hidden within and identify modern male vogue magazines’coding style of male visual impression.secondly, the author scrutinizes the manner that the male in chengdu area appreciate the visual impressions formatted by the domestic male vogue magazine. meanwhile, this paper explores the relationship between the coding and decoding process of the domestic male vogue magazine and the reason that accounts for this relationship.at last, this paper focuses on proposing beneficial suggestions on the coding manner for male vogue magazines and consequently promoting their acceptance.from analysis of the whole article, it is found that a majority of male audiences hold the way of negotiated reading on these male body images in male vogue magazine. which reveals in some ways: to a certain extent, audiences identify with the life styles which magazine called for, and know the vogue male image in magazine, but they are inclined to emphasize their own social stands, never follow anyone like sheep. moreover, results indicate that those ideal male images in magazine do not have obvious impact on their body images and consumption concept. on one side, texts analysis can explore the meaning and effect of media. on the other side, audiences analysis not only help to learn the audiences reading habit, but also i
mprove the media’s communication effect, and make audiences benefit from it
【中文關(guān)鍵詞】 身體意象; 編碼解碼; 男性時尚雜志; 男性形象
【英文關(guān)鍵詞】 body image; encode-decode; male vogue magazine; male image
【畢業(yè)論文目錄】
國內(nèi)男性時尚雜志中男性形象的塑造與解讀研究
摘要 4-5
abstract 5-6
第一章 緒論 9-17
1.1 問題的提出 9-13
1.1.1 研究背景 9-10
1.1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 10-13
1.2 相關(guān)概念的界定 13-14
1.3 選題意義和研究方法 14-17
1.3.1 選題意義 14-15
1.3.2 研究方法 15-17
第二章 國內(nèi)男性時尚雜志對男性形象的塑造 17-31
2.1 對“塑造”的理解 17-19
2.1.1 編碼與表征 17-18
2.1.2 語言和言語 18
2.1.3 從語言到符號 18-19
2.2 國內(nèi)男性時尚雜志對男性形象塑造的三層涵義 19-20
2.2.1 雜志中圖片對男性形象的直觀表現(xiàn) 19
2.2.2 其他內(nèi)容對男性形象的間接塑造 19-20
2.2.3 對男性讀者自身形象塑造的影響 20
2.3 個案分析：《時尚先生》對男性形象的塑造 20-29
2.3.1 男性形象的內(nèi)容分析 21-25
2.3.2 男性形象的符號學(xué)分析 25-27
2.3.3 男性形象的視覺編碼分析 27-29
2.4 研究結(jié)果 29-31
第三章 受眾對國內(nèi)男性時尚雜志中男性形象的解讀 31-44
3.1 國內(nèi)男性時尚雜志的受眾分析 31-34
3.1.1 國內(nèi)男性時尚雜志受眾的形成 31-33
3.1.2 國內(nèi)男性時尚雜志的目標(biāo)受眾群分析 33-34
3.2 受眾理論的拓展：三種解讀方式 34-35
3.3 個案研究：成都地區(qū)男性讀者對國內(nèi)男性時尚雜志中男性形象的解讀分析 35-41
3.3.1 問卷設(shè)計 36-37
3.3.2 調(diào)查方法和工具 37-38
3.3.3 統(tǒng)計結(jié)果 38-41
3.4 解讀方式分析 41-44
3.4.1 解讀方式結(jié)果 41-42
3.4.2 編碼與解碼之間差距的原因分析 42-44
第四章 國內(nèi)男性時尚雜志編碼的對策 44-50
4.1 受眾閱讀的構(gòu)建 44-45
4.1.1 區(qū)分受眾閱讀在性別上的差異 44-45
4.1.2 受眾閱讀的多元化 45
4.2 樹立受眾本位的傳播思想 45-47
4.2.1 正確對待受眾的商品化 45-46
4.2.2 作為意義生產(chǎn)者的閱聽人的受眾 46-47
4.3 形成受眾素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)的良性互動 47-48
4.3.1 充分把握目標(biāo)受眾群的媒介素養(yǎng) 47-48
4.3.2 提升雜志編輯的素質(zhì) 48
4.4 把握新媒體的機(jī)遇 48-50
4.4.1 注重不同媒介的不同編碼方式 48
4.4.2 充分利用電子雜志豐富的編碼形式 48-50
第五章 結(jié)論 50-52
致謝 52-53
參考文獻(xiàn) 53-55
附錄一 55-56
初中數(shù)學(xué) 學(xué)習(xí)習(xí)慣 培養(yǎng)
我國教育家陳鶴琴先生則說：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累。” 在這個競爭的時代，家長都希望自己的孩子將來能在社會中“成龍”、“成鳳”，有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)生獲得成功的重要因素。因此，為了學(xué)生的健康成長和終身的幸福，教師需高度重視學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。 下而筆者結(jié)合多年的初中數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)如下：
1、優(yōu)化課前預(yù)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣。
預(yù)習(xí)是指學(xué)生運(yùn)用所具備的知識能力，在科學(xué)的思維方法指導(dǎo)下，去開展觀察、記憶、聯(lián)想、辨析、比較等思維方式，有計劃、有目的地主動學(xué)習(xí)新知識的過程。為了優(yōu)化課前預(yù)習(xí)活動，教師需加強(qiáng)預(yù)習(xí)指導(dǎo)，首先要改變那種讓學(xué)生記下學(xué)習(xí)目標(biāo)，把新知識標(biāo)題變成問句的簡單做法，而應(yīng)將思維焦點(diǎn)定位在學(xué)生的"疑惑"上，設(shè)計切合學(xué)生實(shí)際水平及承受能力的問題，設(shè)計有啟發(fā)性的、讓學(xué)生"跳一跳"就"夠得著"的問題。因而教師需要優(yōu)化課前預(yù)習(xí)活動的設(shè)計。
課前預(yù)習(xí)活動的設(shè)計大致內(nèi)容有：學(xué)習(xí)要求、舊知回顧、新知預(yù)學(xué)、思考與練習(xí)、存在問題等，學(xué)生可據(jù)此鞏固舊知識，認(rèn)識新內(nèi)容。在"學(xué)習(xí)要求"中學(xué)生可預(yù)先了解要掌握哪些內(nèi)容，用哪些數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法，應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)；"舊知回顧"明確新知識即將涉及到已學(xué)過的內(nèi)容，這些內(nèi)容恰為新知識的生長點(diǎn)，學(xué)生可根據(jù)預(yù)習(xí)活動的提示進(jìn)行回憶及查閱有關(guān)材料；"新知預(yù)學(xué)"要學(xué)生預(yù)先去思考、體會一些學(xué)習(xí)內(nèi)容并思考一些疑惑；"思考與練習(xí)"通過問題、練習(xí)的形式引導(dǎo)學(xué)生初步嘗試對新知識的運(yùn)用；"存在問題"主要要求學(xué)生通過預(yù)習(xí)后提出存在的問題及疑惑，教師可事先收集這些"疑問"，然后針對問題展開學(xué)習(xí)、討論。
2、深化課堂教學(xué)改革，促成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。
（1）轉(zhuǎn)變觀念，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。
數(shù)學(xué)家哈爾斯認(rèn)為："最好的學(xué)習(xí)方法不光是講清事實(shí)，而更應(yīng)該是激勵學(xué)生去思考，自己去動手。"因而培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣必需立足于課堂教學(xué)，改革課堂教學(xué)模式，牢固確立"學(xué)生第一、以學(xué)為本"的課堂教學(xué)理念，擺正教師"服務(wù)主體、為學(xué)而教"的課堂教學(xué)地位，以突出主體，發(fā)展主體。為此必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用：讓學(xué)生最大限度地進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)和訓(xùn)練活動，上課盡量少講精講，騰出時間讓各層次學(xué)生動手、動腦、動口，讓他們多練、多思、多講，如概念讓學(xué)生得出，思路讓學(xué)生講，疑難讓學(xué)生議，規(guī)律讓學(xué)生找，結(jié)論讓學(xué)生得，錯誤讓學(xué)生析，小結(jié)讓學(xué)生做，讓學(xué)生勇于發(fā)表不同的見解，敢于提問質(zhì)疑。
（2）營造良好氛圍，為培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣提供環(huán)境保障。
美國心理學(xué)家羅杰斯指出："成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氛圍。"在這種民主、和諧、開放的氛圍中，學(xué)生的求知熱情和創(chuàng)造靈感才得以發(fā)揮，提問得到鼓勵，不同的見解得到尊重；學(xué)生自然會勇于質(zhì)疑，長此以往，學(xué)生必將養(yǎng)成多思、善問、質(zhì)疑、求真的習(xí)慣。為此我們允許學(xué)生犯錯誤，對學(xué)生中不成熟的見解不直接否定，而是引導(dǎo)他們自己去發(fā)現(xiàn)矛盾；對新穎獨(dú)特的想法及時鼓勵并加以完善；激勵學(xué)生展開想象的翅膀，使學(xué)生永遠(yuǎn)保持好奇、質(zhì)疑、探索的意識和習(xí)慣。民主、和諧、開放的氛圍，為培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣提供了環(huán)境保障。
（3）創(chuàng)設(shè)情境，為培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣提供契機(jī)。
課堂教學(xué)中，教師根據(jù)教學(xué)情況，創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)最佳學(xué)習(xí)情境，能夠?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣提供契機(jī)。創(chuàng)設(shè)問題情境能觸動學(xué)生主動地思考、探索和討論，教學(xué)中，抓住新知識的生長點(diǎn)或與學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)不一致的問題能引起學(xué)生的興趣、懸念、疑慮；恰當(dāng)?shù)膯栴}，能使學(xué)生展開聯(lián)想；合適的問題情境，能觸動學(xué)生反思，觸發(fā)學(xué)生開展討論；另外可以通過一題多解來創(chuàng)設(shè)思維情境，讓學(xué)生的一些"別出心裁"的想法得以展現(xiàn)；通過一題多變，使學(xué)生能對問題從不同角度、不同方向去探索和思考，并達(dá)到舉一反三、觸類旁通之目的。創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，為培養(yǎng)學(xué)生的良好的思維習(xí)慣（如反思、聯(lián)想、質(zhì)疑等）提供了時機(jī)，也只有真正給予學(xué)生機(jī)會、時間和空間，學(xué)生的思維和行動才能落到實(shí)處。
3、開展專題性學(xué)習(xí)，給予學(xué)生自主探究的時空。
學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，關(guān)鍵要讓學(xué)生多實(shí)踐，教師要為學(xué)生提供足夠的機(jī)會和時間保證。在這一方面，開展專題性學(xué)習(xí)為學(xué)生自主探索和實(shí)踐提供了機(jī)會。在專題性學(xué)習(xí)中，教師要堅持把提出問題的權(quán)力讓給學(xué)生，把自主實(shí)踐的時間和空間交給學(xué)生，讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，在互相探討過程中質(zhì)疑問難。讓學(xué)生通過搜集材料，觀察特征，并具體地進(jìn)行思考，分析和探究，并發(fā)揚(yáng)同學(xué)之間、師生之間的合作關(guān)系，以解決問題。研究性課程的開設(shè)，使我們培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)慣從課堂延伸到了專題性學(xué)習(xí)、綜合實(shí)踐活動之中，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)習(xí)慣提供了時空。
4、個案研究，加強(qiáng)分類指導(dǎo)。
