發(fā)布時(shí)間：2023-06-07 15:34:52
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的教學(xué)反思與建議樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】互動(dòng)；合適；有效
一、研究背景
《小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)建議》在第二部分教學(xué)組織與實(shí)施中第11條是這樣建議的：課堂組織是指教師依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)，引領(lǐng)學(xué)生達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的互動(dòng)過程。課堂組織的內(nèi)容主要包括創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍、選擇合適的學(xué)習(xí)方式、運(yùn)用有效的教學(xué)手段。
基于這一點(diǎn)建議，我不斷實(shí)踐與探索，每節(jié)課都想為學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)良好的情境，也想盡量地多運(yùn)用一些多媒體手段來讓學(xué)生更直觀地學(xué)習(xí)知識，然而，卻在實(shí)施過程中產(chǎn)生了很多疑惑，接下來我就一年級《統(tǒng)計(jì)》一課具體展開說明。
二、研究過程
《統(tǒng)計(jì)》是人教版教材從第一冊到第十二冊都有的內(nèi)容，意在從小讓學(xué)生經(jīng)歷、體驗(yàn)對數(shù)據(jù)的“搜集、整理、描述和分析”的過程，培養(yǎng)學(xué)生的統(tǒng)計(jì)觀念?？紤]到一年級同學(xué)的特點(diǎn)，我特地多設(shè)計(jì)了一些豐富多彩的活動(dòng)，希望學(xué)生能在活動(dòng)中體驗(yàn)對數(shù)據(jù)的收集和整理，不想，有了以下的尷尬。
1、春風(fēng)得意馬蹄疾
我躊躇滿志地走進(jìn)一（11）班教室，先用電腦展示了森林里開運(yùn)動(dòng)會(huì)的場景。（那可是犧牲了我一周的業(yè)余時(shí)間，一幀一幀做出來的。）為了激起學(xué)生的興趣，我設(shè)計(jì)了讓學(xué)生扮領(lǐng)隊(duì)，點(diǎn)擊鼠標(biāo)帶運(yùn)動(dòng)員入場的游戲。當(dāng)所有動(dòng)物都被帶入場后，我讓學(xué)生先仔細(xì)觀察，再數(shù)一數(shù)都來了哪些動(dòng)物，各有幾只，然后水到渠成地形成了統(tǒng)計(jì)表?？紤]到這時(shí)學(xué)生的情緒可能會(huì)低落，又緊接著做了貼一貼的游戲，旨在于活動(dòng)中形成條形統(tǒng)計(jì)圖。學(xué)生們情緒高漲，十分踴躍。并且這種情緒一直延續(xù)到下面的小組合作涂方塊活動(dòng)和分析數(shù)據(jù)的活動(dòng)中。上完課，自我感覺還挺好，覺得自己既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，又教會(huì)了他們怎樣統(tǒng)計(jì)，更體現(xiàn)了讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)統(tǒng)計(jì)過程的理念。
2、何處青山是越中
中午，我走進(jìn)教室，了解學(xué)生作業(yè)情況，大部分學(xué)生都說不會(huì)做，題目太難了。我一時(shí)愕然，為了了解真實(shí)情況，分析原因，我在班中做了個(gè)統(tǒng)計(jì)，結(jié)果是：
我對不能獨(dú)立解決問題的學(xué)生進(jìn)行了個(gè)別交流，發(fā)現(xiàn)其中18個(gè)是屬于會(huì)統(tǒng)計(jì)，但沒有統(tǒng)計(jì)的意識，不明白該什么時(shí)候統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)些什么，考慮哪些問題？有10人是屬于有統(tǒng)計(jì)意識，但不會(huì)統(tǒng)計(jì)，其余7人根本一點(diǎn)不會(huì)。我不得不面對這樣一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，我一直沾沾自喜的那節(jié)課其實(shí)是個(gè)極大的失敗。我一直自認(rèn)為的良好的學(xué)習(xí)氛圍，有效的教學(xué)手段其實(shí)根本沒有價(jià)值。那么，怎樣的教學(xué)組織和實(shí)施才能真正讓學(xué)生感受到統(tǒng)計(jì)就在我們身邊，統(tǒng)計(jì)方法多樣、作用無限呢？我真的很迫切地想知道。于是，就有了第二次截然不同的實(shí)踐。
3、此課再磨真落實(shí)
第二天，我猶豫不決地跨進(jìn)了一（10）班的教室，針對學(xué)生非常關(guān)注的春游進(jìn)行了展開。一聽說去春游，大家就議論開了，有的想去蘭亭，有的要去沈園，有的要去兒童公園……眼見時(shí)機(jī)有利，我又火上澆油：“那聽誰的好呢？”學(xué)生又是一陣嘰喳，“統(tǒng)計(jì)一下，少數(shù)服從多數(shù)！”一學(xué)生在下面提議。大家覺得這個(gè)主意不錯(cuò)，都同意統(tǒng)計(jì)。我又問：“那怎么統(tǒng)計(jì)呢？”學(xué)生又想出了一大堆方法，整理一下大致是這么幾種：（1）、當(dāng)場站起來數(shù)一數(shù)。（2）、把幾個(gè)地點(diǎn)貼在墻上，喜歡去哪里的，就站到哪里，然后數(shù)一數(shù)。（3）、把地點(diǎn)貼在黑板上，分組每個(gè)人到上面去做記號。（4）、把地點(diǎn)貼在黑板上，每人剪一朵花，貼在地名的下面……經(jīng)過一番爭議，大家試了后面兩種方法。我又建議用手中的方塊到上面來貼一貼。形成了象形的條形統(tǒng)計(jì)圖……課后，我又進(jìn)去了解情況，還未進(jìn)教室，就有學(xué)生跑來告訴我：“老師，我想統(tǒng)計(jì)同學(xué)喜歡吃什么菜，這樣就可以向食堂建議了。”“老師，我可不可以統(tǒng)計(jì)每個(gè)同學(xué)的生日？”……瞅著學(xué)生們一雙雙喜悅的眼睛，我想，我已經(jīng)真正落實(shí)了第11條：這節(jié)課上有真正良好的學(xué)習(xí)氛圍、真正合適的學(xué)習(xí)方式、真正有效的教學(xué)手段。
三、反思
同一堂課、同樣的目的、同樣設(shè)計(jì)了許多讓學(xué)生體驗(yàn)的活動(dòng)，學(xué)生也同樣在課堂上全身投入、熱情高漲。可為什么課后調(diào)查的結(jié)果會(huì)有天壤之別呢？在不斷地自我反省下，我終于體會(huì)到了小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)建議第11條的真諦：
1、不是說有良好的學(xué)習(xí)氛圍就一定有好的學(xué)習(xí)效果，得看這個(gè)好氛圍是老師刻意安排的還是學(xué)生自發(fā)形成的。
我想教學(xué)建議第11條中說到的創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍必定是要學(xué)生自己創(chuàng)造的。第一堂課中，整個(gè)過程似乎都是在我精心設(shè)計(jì)下的指令性活動(dòng)，教室里看似熱熱鬧鬧，實(shí)則并未能讓學(xué)生自發(fā)地意識到碰到問題可以用統(tǒng)計(jì)解決。而在第二次實(shí)踐中，我在上課伊始就牢牢抓住了學(xué)生的眼球，由學(xué)生自己想到“統(tǒng)計(jì)一下，少數(shù)服從多數(shù)?！薄敖y(tǒng)計(jì)”也成為了整個(gè)核心。正如馬克思所說：“人類的特性就是自動(dòng)自覺的活動(dòng)?！睂W(xué)習(xí)也一樣，讓學(xué)生自發(fā)自覺地營造數(shù)學(xué)意義上的課堂氣氛，才能稱得上真正的數(shù)學(xué)課。
2、合適的學(xué)習(xí)方式也應(yīng)該由學(xué)生自主尋找
費(fèi)賴登塔爾認(rèn)為：學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的唯一正確方法是實(shí)行再創(chuàng)造，也就是由學(xué)生把本人要學(xué)習(xí)的東西自己去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來，教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生去進(jìn)行這種再創(chuàng)造工作，而不是把現(xiàn)成的知識灌輸給學(xué)生。像《統(tǒng)計(jì)》這節(jié)課合適的學(xué)習(xí)方式也應(yīng)該是學(xué)生親身經(jīng)歷，第一堂課我雖然意識到了這點(diǎn)，但是卻只是淺表層的讓學(xué)生親歷了一下，無法給學(xué)生留有足夠的時(shí)間、空間去自主探索。而第二次實(shí)踐我是考慮了這方面的因素，一系列的學(xué)習(xí)過程都是學(xué)生碰到問題后自己想到的，學(xué)生自然而然就找到了適合自己的學(xué)習(xí)方式，整節(jié)課的效果可謂事半功倍。
3、有效的教學(xué)手段并不一定要花哨的多媒體
1．1根據(jù)課程特點(diǎn)，安排介入時(shí)機(jī)中醫(yī)基礎(chǔ)理論是學(xué)生入學(xué)后學(xué)習(xí)的第一門中醫(yī)課程，必須在掌握中醫(yī)學(xué)的基本知識后，才具備實(shí)施PBL教學(xué)的基礎(chǔ)，從而達(dá)到預(yù)期的PBL教學(xué)目標(biāo)和效果。鑒于此，我們把PBL教學(xué)安排在后半學(xué)期病機(jī)一章結(jié)束后，作為獨(dú)立內(nèi)容進(jìn)行。1．2PBL教學(xué)實(shí)施過程教學(xué)對象為2011級中醫(yī)本科專業(yè)二班學(xué)生125人，學(xué)生自由組合，分為8組。分別在8個(gè)獨(dú)立教室分兩次進(jìn)行，共四學(xué)時(shí)，每次兩學(xué)時(shí)。具體步驟為：①第一次課，教師將第一幕和第二幕的內(nèi)容先后呈現(xiàn)給每個(gè)小組，學(xué)生根據(jù)提供的信息進(jìn)行思考，分幕提出問題。②由學(xué)生推選的主持人和記錄員進(jìn)行主持和記錄，匯總學(xué)生提出的問題，交由學(xué)生討論，進(jìn)行問題整理。③帶著問題課下查閱資料，自由組合討論。④第二次課，分別呈現(xiàn)第三幕和第四幕內(nèi)容，學(xué)生將查閱的資料結(jié)合病案內(nèi)容針對相關(guān)問題展開深入討論。⑤教師針對學(xué)生的討論內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，圍繞焦點(diǎn)問題和有爭議的問題，闡明中醫(yī)的理論和思維。⑥進(jìn)行PBL教學(xué)評價(jià)。根據(jù)每個(gè)小組成員的學(xué)習(xí)態(tài)度、發(fā)言情況、資料的充實(shí)度、參與合作精神等，進(jìn)行小組成員互評打分、自評打分和教師給每位同學(xué)打分。
2中醫(yī)基礎(chǔ)理論P(yáng)BL教學(xué)調(diào)查反饋
從課堂效果來看，同學(xué)們熱情投入、積極參與，達(dá)到了PBL教學(xué)預(yù)期的目標(biāo)。為進(jìn)一步改進(jìn)和完善PBL教學(xué)法，我們在課后對參與本次PBL教學(xué)的學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。主要包括三大部分內(nèi)容：學(xué)生對PBL教學(xué)法的了解度與參與度；對PBL教學(xué)法的感受與看法；PBL教學(xué)現(xiàn)存問題及建議。本次調(diào)查共獲得有效問卷125份。2．1對PBL教學(xué)法的了解此部分設(shè)有兩個(gè)問題，一為是否了解PBL教學(xué)法，一為是否愿意嘗試。大部分同學(xué)在學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)理論前對PBL教學(xué)法有所了解，所占比例為69％。愿意嘗試該教學(xué)方法的比例占97％。盡管與傳統(tǒng)教學(xué)法相比，PBL教學(xué)法對于中醫(yī)基礎(chǔ)知識尚不十分扎實(shí)的學(xué)生而言具有較大難度，但總體看學(xué)生還是非常愿意成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)者。2．2PBL教學(xué)效果教學(xué)效果部分共設(shè)40個(gè)問題，每問設(shè)有“否”、“不確定”、“是”三個(gè)選項(xiàng)，包括對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，分析問題、應(yīng)對問題的能力及對知識的把握和整合運(yùn)用能力是否有所提高等幾個(gè)層面。總體來看，PBL教學(xué)法較以往傳統(tǒng)教學(xué)方式更受學(xué)生歡迎。如：“使我的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性得到提高”一項(xiàng)，122份問卷認(rèn)為“是”，所占比例高達(dá)97．60％。為進(jìn)一步確認(rèn)其認(rèn)同度，我們還分別設(shè)了“學(xué)習(xí)的趣味性大于學(xué)習(xí)的壓力”和“學(xué)習(xí)的壓力大于學(xué)習(xí)的趣味性”兩題。前者的認(rèn)同率（是）為90．41％，而后者的否定率（否）為88．45％。對于分析問題能力有所提高的比例為97．60％，但對于解決問題的能力有所提高的比例較低，為79．40％，認(rèn)為能加強(qiáng)對中醫(yī)臨床辨證思維方法掌握的占92％。94．4％的學(xué)生認(rèn)為同學(xué)間的協(xié)作對問題的解決有促進(jìn)作用，而且對班上的同學(xué)有了更多的了解。2．3存在問題及建議現(xiàn)存問題主要有（按出現(xiàn)頻率高低排序）：獲取知識及信息的能力不夠，知識掌握不牢固、不全面，解決問題能力不強(qiáng)，提的問題會(huì)偏離主題。建議主要有增加PBL教學(xué)課時(shí)，增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)空間，加強(qiáng)教師的引導(dǎo)與參與，平時(shí)多開展討論。建議PBL開課次數(shù)以2～3次為宜的人數(shù)所占比例較大，為72．80％；每次課時(shí)以6～8學(xué)時(shí)所占比例較大，占85．60％。
3中醫(yī)基礎(chǔ)理論P(yáng)BL教學(xué)的反思與改進(jìn)
【關(guān)鍵詞】新課改；小學(xué)語文；反思；建議
中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）15-0053-02
2001年，我國教育部新課程標(biāo)準(zhǔn)（以下簡稱“新課標(biāo)”），并于2011年再次修訂。新課標(biāo)將我國一直沿用的基礎(chǔ)教育教學(xué)大綱改為課程標(biāo)準(zhǔn)，它是國家課程的綱領(lǐng)性文件，也對基礎(chǔ)教育課程做出了明確的規(guī)范和具體的要求。新課標(biāo)的頒布和實(shí)施，意在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性、合作性及多元性，同時(shí)，新課改也注重實(shí)現(xiàn)學(xué)生“知識與技能、過程與方法、情感與價(jià)值觀”的三維目標(biāo)，這些目標(biāo)和要求對基礎(chǔ)教育教師的角色、教學(xué)方法、工作方法等方面的轉(zhuǎn)型提出明確的指導(dǎo)方向。
一、新課改背景下小學(xué)語文教育存在的問題
1. 教師的教學(xué)觀念落后
由于部分教師的素質(zhì)不高，教學(xué)理念陳舊，思想比較保守、固執(zhí)，導(dǎo)致在小學(xué)語文教育中仍然存在著改革滯后的現(xiàn)象，即在教學(xué)工作中因循守舊，教師角色轉(zhuǎn)換和意識轉(zhuǎn)換較慢，不能或不愿意放棄舊的教學(xué)方法和工作方式，具體表現(xiàn)在以下方面：
（1）教師仍是教學(xué)工作的主導(dǎo)者。教師具有權(quán)威地位，往往在課堂上滔滔不絕，主導(dǎo)上課內(nèi)容和節(jié)奏，學(xué)生的參與性不高，也沒有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；教師的話猶如“圣旨”，大家奉行“師必賢于學(xué)生”的理念，認(rèn)為教師說的話、傳授的知識便是真理，學(xué)生只能聽從和服從。
（2）學(xué)生是服從者，被動(dòng)參與學(xué)習(xí)，缺乏學(xué)習(xí)熱情、積極性、主動(dòng)性。教師教學(xué)是指令性的，教師說東便不能往西，教師說對的便不能說是錯(cuò)的，這就導(dǎo)致了“填鴨式”教學(xué)方式；學(xué)生是單獨(dú)的個(gè)體，接受教師灌輸?shù)闹R，同學(xué)之間沒有交流與合作，更談不上自主、實(shí)踐、探索、創(chuàng)新，學(xué)生能做的只是死記硬背，容易對學(xué)習(xí)喪失興趣，只能進(jìn)行應(yīng)付式的學(xué)習(xí)。
（3）從教學(xué)方法上來說存在著教條式教學(xué)。教師按部就班，所講的內(nèi)容都是遵循基本一樣的模式，如講讀生字，學(xué)習(xí)新詞語，分析經(jīng)典的句子，劃分文章的段落層次，歸納文章的中心思想、寫作方法、寫作的意義等，也就是對語文只有純知識性和技巧性的分析和傳授，而缺乏靈活性、發(fā)散性、多樣性。
（4）從教學(xué)工具上來說比較單一。教師往往一支粉筆、一個(gè)黑板、一本教材、一個(gè)講臺就夠了，不愿或不會(huì)使用現(xiàn)代化的教學(xué)儀器設(shè)備，也不能開發(fā)使用對授課有利的教學(xué)工具和教學(xué)手段。
（5）從學(xué)生評價(jià)方面來說缺乏評價(jià)的多元性。一方面唯分?jǐn)?shù)論，以考試成績的高低判斷一個(gè)學(xué)生的好壞，忽視學(xué)生在道德情感方面的需求和表現(xiàn)，不能對學(xué)生的道德發(fā)展做出恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)和引導(dǎo)；另一方面唯結(jié)果論，即只注重結(jié)果，而不注重學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的表現(xiàn)。
2. 對新課改理念理解不到位
新課改要求教師作為引導(dǎo)者，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。但是，在實(shí)際過程中，由于教師對新課改的精神吃不透、理解不夠，往往導(dǎo)致形式大于內(nèi)容、矯枉過正的后果。
（1）形式大于內(nèi)容。①競相模仿各種教學(xué)方法，教師為了達(dá)到新課改的目標(biāo)，一味地模仿、套用好的教學(xué)方法和模式，忽略了方法服務(wù)的本質(zhì)和主體。尤其是有的教師為豐富課堂，增強(qiáng)教學(xué)的可看性，綜合利用自然、音樂、舞蹈等元素，最后把語文課上成了自然課、音樂課、舞蹈課等，本末倒置，喧賓奪主，使語文課失去了其本質(zhì)的意義；②過分追求知識的拓展。為了加強(qiáng)語文知識的理解和延伸閱讀，教師往往會(huì)選擇一些文章和材料用于課堂教學(xué)，沒有綜合考慮學(xué)生的年齡、學(xué)習(xí)能力及差異性，最后變成部分尖子生的知識拓展和能力提升，其他學(xué)生不能跟上學(xué)習(xí)的節(jié)奏和步伐。
（2）教師的引導(dǎo)作用錯(cuò)位。新課改要求培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力，為了達(dá)到這個(gè)目的，教師采取了各種手段，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、合作性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性。雖然新課改的其中一個(gè)目標(biāo)是要將教師由傳統(tǒng)教學(xué)模式當(dāng)中的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，但最后的結(jié)果是教師的作用被曲解或扭曲了，變成了教學(xué)活動(dòng)中的被動(dòng)者，沒有發(fā)揮教師的真正作用。
首先表現(xiàn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中過分自主。自主學(xué)習(xí)指的是“在教師指導(dǎo)下，學(xué)生通過自學(xué)、討論等方式，積極、主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)模式?！币虼?，有些教師為了達(dá)到讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目的，學(xué)習(xí)內(nèi)容由學(xué)生定，學(xué)習(xí)什么、學(xué)習(xí)哪部分、怎么學(xué)，都由學(xué)生自己說了算。這樣真的就能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性嗎？答案是否定的。因?yàn)樽灾鲗W(xué)習(xí)有以下幾個(gè)前提條件：①小學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)。他們年紀(jì)尚小，只有在興趣的基礎(chǔ)上才會(huì)表現(xiàn)出主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情。此外，即使有了興趣，面對困難時(shí)也會(huì)缺乏足夠的意志力，這都需要教師的引導(dǎo)，教給學(xué)生正確的方法；②家庭教育為基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從來都不僅僅是學(xué)校教育，也包括了家庭教育。家庭環(huán)境、家長的知識背景、家庭教育的方法和強(qiáng)度等，都會(huì)對小學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)習(xí)慣、興趣愛好等有直接的影響；③只有在學(xué)生充分掌握相關(guān)的背景知識，并對課程有一定了解和興趣的基礎(chǔ)上才能自主學(xué)習(xí)。如果缺乏相關(guān)的前期學(xué)習(xí)，則會(huì)讓自主學(xué)習(xí)的效果大打折扣。因此，在尊重學(xué)生自主性的同時(shí)，教師應(yīng)充分考慮小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力的差異、家庭教育的不同等，既要考慮學(xué)生的差異性，也要給予相應(yīng)的引導(dǎo)，不能盲目地讓學(xué)生牽著鼻子走，成了教學(xué)活動(dòng)中的被動(dòng)者和附屬。
其次表現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)中盲目地進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)作為一種全新的學(xué)習(xí)形式，其作用和功能已經(jīng)得到大家的普遍認(rèn)可，在學(xué)校教育中被廣泛推廣，同時(shí)也產(chǎn)生了一些負(fù)面影響：①開展合作學(xué)習(xí)的隨意性。只要遇到問題，不管困難程度如何，教師主觀認(rèn)為該進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)便開展合作學(xué)習(xí)；②結(jié)束合作學(xué)習(xí)的隨意性。教師不管合作學(xué)習(xí)進(jìn)行到什么程度，認(rèn)為時(shí)間到了便結(jié)束合作學(xué)習(xí)。哪怕學(xué)生還在熱情討論且沒有形成結(jié)論，也會(huì)立即終止。這樣都將導(dǎo)致適得其反的后果。合作學(xué)習(xí)開展與終止的隨意性使得學(xué)生無法學(xué)到相應(yīng)的知識，也不能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，更無法培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、解決問題的能力。
最后表現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)中的探究式學(xué)習(xí)形式過于單一。探究式學(xué)習(xí)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。雖然問題意識只是探究式學(xué)習(xí)的第一步，但是問題意識的培養(yǎng)并不是簡單的提問與解答。在教學(xué)活動(dòng)中，有些教師簡單地將探究式學(xué)習(xí)等同于問題教學(xué)，教師提問，學(xué)生回答。即使在這種簡單的一問一答的過程當(dāng)中，仍有教師設(shè)計(jì)的問題不合理，沒有針對性，過于瑣碎，這讓學(xué)生抓不住問題的重點(diǎn)，不能很好地理解教師提出的問題；或者提問的方式讓學(xué)生感到壓抑和害怕，打擊了學(xué)生的興趣和好奇心，不敢回答問題。實(shí)際上，探究式學(xué)習(xí)的形式是多樣的，只要能夠培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，鍛煉學(xué)生探究問題、解決問題的能力，這樣的形式都可以大膽地運(yùn)用。例如，鼓勵(lì)學(xué)生以辯論來探討問題，以延伸閱讀來探討問題，以合作的方式來探討問題，通過創(chuàng)設(shè)情境來推動(dòng)探討問題，通過激勵(lì)來促進(jìn)學(xué)生探討問題等。
二、推動(dòng)新課改進(jìn)一步深化的建議
新課改涉及教育主管部門、學(xué)校、教師、學(xué)生及家長，需要各個(gè)主體發(fā)揮主觀能動(dòng)性，并且相互積極配合，共同推動(dòng)新課改向縱深方向發(fā)展。
首先，教育部門應(yīng)加強(qiáng)新課改理念的輸出和宣傳，讓社會(huì)各界對新課改理念有進(jìn)一步了解，并且熟知自己所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)；應(yīng)制定符合實(shí)際的、具有操作性的、具有一定前瞻性的指導(dǎo)意見和規(guī)劃，為新課改的進(jìn)一步推動(dòng)提供行動(dòng)框架和實(shí)踐路徑，讓新課改的進(jìn)一步深化有章可循、有規(guī)可依；加強(qiáng)對先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和推廣，但必須注重各學(xué)校的差異性，必須符合各個(gè)學(xué)校的實(shí)際情況，避免盲目推廣和鋪開。
其次，學(xué)校應(yīng)因地制宜地制定適合本校實(shí)際情況的具體規(guī)劃，并通過組織學(xué)?；顒?dòng)加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)部新課改經(jīng)驗(yàn)的評比和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的推廣學(xué)習(xí)。這一點(diǎn)，湖南省邵東縣宋家塘街道辦事處湖塘小學(xué)（以下簡稱“我?！保┑暮献鲗W(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)具有較強(qiáng)的代表性。根據(jù)實(shí)際情況，我校全面開展了“星月之旅”評比活動(dòng)，每月評出優(yōu)秀學(xué)習(xí)小組、優(yōu)秀組長、優(yōu)秀組員，并及時(shí)給予獎(jiǎng)勵(lì)。孩子們?yōu)榱俗约旱男〗M突出一點(diǎn)、優(yōu)秀一點(diǎn)，個(gè)個(gè)積極參與，人人踴躍發(fā)言，小組間無形中形成了激烈的競爭。其中，譚老師和曾老師所帶領(lǐng)的班級小組建設(shè)最為成功，成了學(xué)校的楷模。課堂教學(xué)改革使課堂成了學(xué)生展示的平臺，教師從臺上走到臺下，由主演變成主導(dǎo)，真正把課堂還給學(xué)生。經(jīng)過校領(lǐng)導(dǎo)的多番研討和教師的實(shí)踐探索，新的課堂模式終于出爐，即“‘學(xué)、導(dǎo)、練’交融，構(gòu)建自主高效課堂”模式。
再次，教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念，把握新課改的度，不守舊，不盲從，不跟風(fēng)，探討有用的新課改形式；做一個(gè)新課改的研究者，研究新課改，研究學(xué)生，研究課堂，認(rèn)真?zhèn)湔n；在課堂上注重過程，當(dāng)好引導(dǎo)者，用好各種新課改的形式；做恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)者，不盲目鼓勵(lì)，要點(diǎn)評到位，對學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展做出正面評價(jià)，并對學(xué)生的不足做出中肯的評價(jià)?？偟恼f來，要多激勵(lì)、多鼓勵(lì)，改變教師的權(quán)威者形象；注重學(xué)生的多元性，發(fā)展多元智能，根據(jù)學(xué)生的差異性因材施教；用好各種教學(xué)手段，既要用好、用活各種教學(xué)手段，也要明白教學(xué)手段只是形式，目的是為內(nèi)容服務(wù)。
當(dāng)前，新課改已取得巨大成就，也為孩子們成為自主學(xué)習(xí)的個(gè)體做了很多有益的探索，但未來的路依然漫長、艱難，只有教育主管部門、學(xué)校、教師、家長等各行為主體之間理念一致，并共同合作，才能讓基礎(chǔ)教育變得更具有民主性、開放性、自主性、新性，也只有這樣才能培養(yǎng)出不唯書、不唯上、會(huì)學(xué)習(xí)、能創(chuàng)新的優(yōu)秀學(xué)生。
[關(guān)鍵詞]建構(gòu)主義 學(xué)習(xí)觀 教學(xué)
[作者簡介]朱茂玲（1978- ），女，廣西博白人，玉林師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，講師，在讀博士，研究方向?yàn)樾睦矸治觥＃◤V西 玉林 537000）
[中圖分類號]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）05-0120-02
教育的根本維系于教學(xué)的質(zhì)量，而有效的教學(xué)需要根據(jù)學(xué)習(xí)的一般原理予以組織和安排，因?yàn)榻虒W(xué)所要解決的問題是如何組織學(xué)生的學(xué)習(xí)。所以，在教育研究中，對于學(xué)習(xí)領(lǐng)域的探討如今已成一股熱潮，在諸家學(xué)習(xí)理論中，20世紀(jì)90年代初興起的建構(gòu)主義逐漸占據(jù)主流地位。建構(gòu)主義并不是一個(gè)嚴(yán)密的理論體系，而是由多種理論形成的一種思潮。各家理論的來源也并不一致，法國皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論和蘇聯(lián)維果茨基的社會(huì)文化認(rèn)知理論是建構(gòu)主義的兩種主要理論源泉。雖然諸建構(gòu)理論之間分歧紛繁，然能統(tǒng)稱之為建構(gòu)主義，即在于其共享一個(gè)基本的理論假設(shè)。歐內(nèi)斯特用“一與多”的傳統(tǒng)概念標(biāo)志建構(gòu)主義理論的這一特征。建構(gòu)主義的經(jīng)典文獻(xiàn)《教育中的建構(gòu)主義》則以“一種新認(rèn)識論”稱之。從認(rèn)知的角度出發(fā)，這種新認(rèn)識論所要回答的中心問題是：知識是如何形成和發(fā)展的？換言之，學(xué)習(xí)如何可能的問題居于建構(gòu)主義的焦點(diǎn)。
一、建構(gòu)主義的核心假設(shè)
在學(xué)習(xí)論的視野中，建構(gòu)主義的核心假設(shè)可以表述為：學(xué)習(xí)是個(gè)體在自身已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上主動(dòng)建構(gòu)知識的過程。這也就是馮?格拉塞斯菲爾德所謂的建構(gòu)主義第一原則：“知識并非被動(dòng)地接受，而是由認(rèn)識主體主動(dòng)構(gòu)筑的?！雹僬驹谝环N樸素的經(jīng)驗(yàn)主義立場，建構(gòu)主義的這一假設(shè)近乎常識，在日常的教學(xué)實(shí)踐中，“學(xué)習(xí)是你（學(xué)生）自己的事情”之類的言語常被用于激勵(lì)學(xué)生。在一般的意義上，學(xué)習(xí)顯然不是一種依靠外部模鑄即能實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)，而教師總是某種意義上現(xiàn)實(shí)的“建構(gòu)主義者”。與此相關(guān)的一個(gè)現(xiàn)象是，死記硬背式的學(xué)習(xí)通常不會(huì)得到肯定，即便需要純粹記憶以應(yīng)付考試，我們?nèi)匀豢梢钥吹綄W(xué)生對于前后知識聯(lián)系的注意，以及不斷做題以掌握知識點(diǎn)的努力。
傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)主義構(gòu)成了建構(gòu)主義的出發(fā)點(diǎn)，在這個(gè)核心假設(shè)或第一原則中隱含著凝聚各種相互區(qū)別的建構(gòu)主義理論的共享基礎(chǔ)，即斯皮維稱作“木工或建筑的隱喻”。② “建構(gòu)”（或“重構(gòu)”）隱喻即是建構(gòu)主義對于學(xué)習(xí)的一般或根本看法。學(xué)習(xí)是一種建構(gòu)的活動(dòng)，這個(gè)看似簡單的表述實(shí)際隱藏著很多含糊而重大的問題。事實(shí)上，核心假設(shè)中的每個(gè)概念都需要而且具有追問或質(zhì)疑的空間，而正是這些看似明白的概念引起了研究與實(shí)踐中的誤解、混亂和失敗。
二、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀
1.學(xué)習(xí)是個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)知識的過程。在“建構(gòu)”隱喻的視野中，學(xué)習(xí)者首先是一個(gè)主體，作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的發(fā)出者，主體或?qū)W習(xí)者擁有毋庸置疑的主動(dòng)性，這也是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的首要含義。洛克曾于17世紀(jì)提出白板論，以論證教與學(xué)之可能以及教育之危險(xiǎn)。其論證之目的固然不在于著重說明學(xué)習(xí)過程本身，但在其后來的繼承者行為主義心理學(xué)的手上，學(xué)習(xí)被簡化為“刺激―反應(yīng)”的外鑠機(jī)制。在建構(gòu)主義者看來，白板論歪曲了學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，個(gè)體總是以原有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)來建構(gòu)新的信息，而非簡單的被動(dòng)接受。新信息在個(gè)體有選擇的加工和處理或編碼之后始獲得意義，因?yàn)橥獠啃畔⒈旧砟耸菬o意義的。也因此，不僅學(xué)習(xí)無法為他人所代替，而且同一個(gè)事物對于不同的個(gè)體來講，亦標(biāo)志著不同的意義。
建構(gòu)主義的奠基者皮亞杰從結(jié)構(gòu)主義的角度對兒童的認(rèn)知發(fā)展作了原創(chuàng)性的研究，在他看來，認(rèn)知發(fā)展的實(shí)質(zhì)是個(gè)體內(nèi)部的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或圖式的形成、轉(zhuǎn)化和發(fā)展的過程。皮亞杰用同化和順應(yīng)的概念表征認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的兩種機(jī)制，這樣，認(rèn)知發(fā)展就是在個(gè)體頭腦中發(fā)生的智力運(yùn)作過程。根據(jù)皮亞杰的研究，學(xué)習(xí)乃是一種雙向的建構(gòu)過程。一方面?zhèn)€體憑借原有的經(jīng)驗(yàn)圖式不斷接受、吸收和轉(zhuǎn)化外來的刺激，使之成為自己固有圖式之有機(jī)成分，以此促使原有圖式愈益豐富，即同化；另一方面，個(gè)體在遇到與其原有圖式發(fā)生沖突、分歧的刺激時(shí)，原有圖式被迫發(fā)生改造和重組，從而改變圖式本身，改變的程度隨沖突的水平而變化，從局部到整體之間形成一個(gè)連續(xù)體，此即順應(yīng)。在這兩種不同方向的建構(gòu)中，建構(gòu)主義者往往更強(qiáng)調(diào)順應(yīng)，即不斷變動(dòng)的圖式，而不僅僅是在原有水平上不斷豐富的命題網(wǎng)絡(luò)。因?yàn)榻?gòu)主義知識觀固有的實(shí)用主義性格講求應(yīng)對靈活多變的問題情境之適應(yīng)力，個(gè)體所遇到的諸問題情境并不能簡單地歸屬于相似的一類范疇。
既然認(rèn)知的過程乃是個(gè)體內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化，而建構(gòu)主義又強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，那么，建構(gòu)的含義就是學(xué)習(xí)者主動(dòng)對外部的信息和刺激予以吸收、加工和賦予意義的過程。依建構(gòu)主義知識觀的立場，盡管世界是客觀存在的，但知識乃是基于個(gè)體自身已有經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知所主動(dòng)建構(gòu)而成的產(chǎn)物，而非獨(dú)立于個(gè)體之外的客觀存在物。據(jù)此，學(xué)習(xí)是一個(gè)連續(xù)不斷的主動(dòng)建構(gòu)的過程。
2.學(xué)習(xí)活動(dòng)具有情境性。在學(xué)習(xí)即主動(dòng)的意義建構(gòu)過程中，個(gè)體固有的經(jīng)驗(yàn)與知識結(jié)構(gòu)構(gòu)成了學(xué)習(xí)的起點(diǎn)與推動(dòng)力，同時(shí)交流與協(xié)作則構(gòu)成了學(xué)習(xí)的另一個(gè)基本條件。在個(gè)體所處的情境中，社會(huì)性的因素對于個(gè)體知識的形成起著至關(guān)重要的作用。維果茨基區(qū)別了兩種心理機(jī)能，即低級心理機(jī)能和高級心理機(jī)能。低級心理機(jī)能是自然具有的，而高級心理機(jī)能只有在社會(huì)環(huán)境中才得以形成。由低級心理機(jī)能向高級心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于符號和活動(dòng)的作用，即通過對各種工具的運(yùn)用以及符號的中介，人才能夠獲得高級心理機(jī)能。就幼小個(gè)體而言，游戲活動(dòng)所包含的協(xié)作與語言交流塑造著個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，這不僅給予個(gè)體以新的經(jīng)驗(yàn)與知識，而且制約著個(gè)體以后面臨新情境時(shí)的關(guān)系結(jié)構(gòu)與解決路徑。所以，在個(gè)體的學(xué)習(xí)過程中，交流與協(xié)作成為個(gè)體完成主動(dòng)建構(gòu)的重要條件。
既然學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情境中基于原有經(jīng)驗(yàn)與知識結(jié)構(gòu)并借助交流與協(xié)作而完成意義建構(gòu)的過程，則學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)即是個(gè)體原有經(jīng)驗(yàn)圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變。學(xué)習(xí)乃是主動(dòng)性的、情境性的與社會(huì)性的，這些特點(diǎn)不僅契合于建構(gòu)主義關(guān)于知識的看法，亦直接關(guān)系到建構(gòu)主義關(guān)于教學(xué)的見解。
三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀視角下的教學(xué)反思
1.學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)的起點(diǎn)。在建構(gòu)主義者看來，教學(xué)不再是知識在師生之間的單向傳遞過程，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的最終完成依賴于個(gè)體自身的主動(dòng)建構(gòu)。個(gè)體原有之經(jīng)驗(yàn)與知識結(jié)構(gòu)作為學(xué)習(xí)或建構(gòu)的最初基礎(chǔ)，構(gòu)成了學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，甚至規(guī)定了具體個(gè)體的特殊學(xué)習(xí)路徑。故此，教師教學(xué)之起始乃是對于個(gè)體已有經(jīng)驗(yàn)圖式之理解與把握，無此則教學(xué)亦失去了立身的根本。由此可知，教學(xué)并非知識傳遞的過程，而在于個(gè)體自身對于外來信息或刺激之處理與轉(zhuǎn)換。這一主動(dòng)建構(gòu)的過程在維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論中即有深刻的揭示。所謂“最近發(fā)展區(qū)”，指的是個(gè)體在已有的知識水平基礎(chǔ)上所可能達(dá)到的新的高度，在此新的高度與已有水平之間的距離即被稱作“最近發(fā)展區(qū)”。教師即根據(jù)此最近發(fā)展區(qū)規(guī)定教學(xué)之任務(wù)，選取引導(dǎo)與激發(fā)的方法，一方面避免學(xué)生在原有水平上徘徊不進(jìn)，另一方面也可以避免學(xué)習(xí)任務(wù)太過超前于學(xué)生的能力而使學(xué)生望而卻步。
2.通過情境實(shí)施教學(xué)。知識發(fā)生于特定的情境之中，借助他人之力如協(xié)作、交流、利用必要的工具等，并經(jīng)由個(gè)體主動(dòng)進(jìn)行意義建構(gòu)而獲得。所以，理想的教學(xué)環(huán)境亦須包含三種要素，即情境、協(xié)作與交流。首先，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種接近現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)情境，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)情境乃是復(fù)雜而多變的，設(shè)若學(xué)習(xí)情境迥異于抑或簡單重現(xiàn)現(xiàn)實(shí)情境，則個(gè)體在其中所得之知識亦難以應(yīng)對真正的現(xiàn)實(shí)問題。所以，教學(xué)內(nèi)容以真實(shí)性任務(wù)為宜，目的在于解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的或可能存在的種種問題。其次，建構(gòu)主義者提倡合作學(xué)習(xí)，建立學(xué)習(xí)共同體，其理由不僅僅在于社會(huì)交往之于學(xué)習(xí)的重要作用，亦且有此下一層的考慮，即不同個(gè)體對于同一事物或信息的理解都存在不同之處，不同個(gè)體亦只是把握了同一事物的若干方面，則個(gè)體之間的協(xié)作與交流有助于個(gè)體對于事物的多樣而深刻的理解。最后，合作學(xué)習(xí)以交流為媒介。合作學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于合作各方之間針對某個(gè)問題或某個(gè)目標(biāo)通力協(xié)作，彼此幫助、糾正以及進(jìn)步。合作學(xué)習(xí)的達(dá)成需要學(xué)生之間、師生之間通過真誠而開放的交流才能實(shí)現(xiàn)。
3.凸顯教學(xué)的整體性。現(xiàn)實(shí)問題多牽扯不同的概念與命題，無所謂學(xué)科之間的界限。故而，建構(gòu)主義者亦提倡沖破學(xué)科之間的界限，推崇學(xué)科之間的交叉與融合。同時(shí)，又因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)問題發(fā)生于具體而特定的情境之中，而解決問題之工具則隱含于此情境中，所以，建構(gòu)主義者主張僅僅提供解決問題的原型，即科學(xué)家的研究、探索過程，以此為基礎(chǔ)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決之工具與方法，同時(shí)亦為個(gè)體之探索留下充裕的建構(gòu)空間，以應(yīng)付多變的具體情境。此外，建構(gòu)主義者亦倡議一種整體性的教學(xué)模式。圍繞某一具體問題，提出包含多層子問題的整體性任務(wù)體系，并建立起以關(guān)鍵概念為核心的概念網(wǎng)絡(luò)。進(jìn)入此概念網(wǎng)絡(luò)的切點(diǎn)并無一定，既可從最抽象之原理入手，亦可從最具體之感受切入。
4.實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變。無疑，在建構(gòu)主義教學(xué)觀中，引人注目的乃是教師角色的轉(zhuǎn)變。并且，教師唯有認(rèn)識、承認(rèn)并且在教育教學(xué)中主動(dòng)踐行此角色轉(zhuǎn)變，才可能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的建構(gòu)式學(xué)習(xí)。教師之角色從傳統(tǒng)的知識呈現(xiàn)者、傳遞者脫離出來，而成為理解者、傾聽者和引導(dǎo)者。學(xué)習(xí)者成為教學(xué)過程的中心，教師則做其學(xué)習(xí)過程中的高級伙伴，引導(dǎo)與幫助其克服建構(gòu)過程中的諸種困難。由是，教學(xué)之目的在于教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、養(yǎng)成獨(dú)立自主發(fā)現(xiàn)、探索和解決問題的能力，知識的獲得和豐富是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的結(jié)果，而非教師灌輸給他們的。
[注釋]
①（英）保羅?歐內(nèi)斯特.一與多[A]//萊斯利?P.斯特弗，杰里?蓋爾.教育中的建構(gòu)主義. 高文，徐斌艷，程可拉，等，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2002：352.
②（美）南西?納爾遜?斯皮維.書面話語：一種建構(gòu)主義觀[A]//萊斯利?P.斯特弗，杰里?蓋爾.教育中的建構(gòu)主義.高文，徐斌艷，程可拉，等，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2002：241.
[參考文獻(xiàn)]
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[9]陳琦.認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義與教育[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，1988（1）.
關(guān)鍵詞 大學(xué)生 職業(yè)禮儀 發(fā)展目標(biāo)
中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
1 關(guān)于大學(xué)生職業(yè)禮儀教育的現(xiàn)狀分析
1.1 當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)禮儀教育中存在的問題
（1）高校職業(yè)禮儀教育體系不完備。當(dāng)前，職業(yè)禮儀教育已經(jīng)引起一些高校的關(guān)注，但在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，職業(yè)禮儀教育仍處于探索階段并未給予足夠的重視。在高校內(nèi)，職業(yè)禮儀教育普遍的存在形式有：對畢業(yè)生開展短期職業(yè)禮儀課程，不定期地開展一些有關(guān)職業(yè)禮儀方面的專題講座等?？梢哉f，大學(xué)生所接受的職業(yè)禮儀教育仍存在許多的不完善：教育目標(biāo)不明確；課程體系不完整；教學(xué)途徑單一；師資力量不足等等。雖然職業(yè)禮儀教育才剛剛起步，但是它的發(fā)展意義舉足輕重，高校應(yīng)該對其不完備的教育舉措進(jìn)行反思與調(diào)試。（2）大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)薄弱。除了高校職業(yè)禮儀教育資源的短缺，大學(xué)生自身也存在許多的不足。一方面，表現(xiàn)為大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)意識淡薄。許多大學(xué)生對職業(yè)素養(yǎng)感知度不高，缺乏積極性、沒有關(guān)注點(diǎn)，針對職業(yè)禮儀對職業(yè)素養(yǎng)的完善更是無從談起；另一方面，則表現(xiàn)在大學(xué)生對職業(yè)禮儀行為的缺失。對于廣大的大學(xué)生而言，雖然對職業(yè)禮儀教育的價(jià)值意義投以關(guān)注，但仍處于知識的層面，沒有將職業(yè)禮儀落實(shí)于實(shí)踐，并將其轉(zhuǎn)化為一種操作技能與職業(yè)素養(yǎng)。
1.2 關(guān)于大學(xué)生職業(yè)禮儀教育的反思
（1）高校應(yīng)該建立正規(guī)化的職業(yè)禮儀教育。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步，職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵也在不斷更新。新的標(biāo)準(zhǔn)需要大學(xué)生做好職前準(zhǔn)備，提高職業(yè)素養(yǎng)、掌握必要的職業(yè)禮儀行為是對新時(shí)期大學(xué)生的全新考量。同時(shí)，這也是高校要建立正規(guī)化職業(yè)禮儀教育的關(guān)鍵。明確職業(yè)禮儀教育的培養(yǎng)目標(biāo)，規(guī)范職業(yè)禮儀教育的課程結(jié)構(gòu)，開拓職業(yè)禮儀教育的教學(xué)途徑，這些是高校完善其教育體系的新方向。總言之，職業(yè)禮儀教育的完備不僅是對大學(xué)生發(fā)展需求的滿足，更是高校教育得以發(fā)展的動(dòng)力支撐，高校應(yīng)該促進(jìn)職業(yè)禮儀教育的正規(guī)化建設(shè)。（2）大學(xué)生需要完整的職業(yè)禮儀教育。職業(yè)禮儀教育是職業(yè)交往中所必備的行為準(zhǔn)則與職業(yè)素養(yǎng)，是對從業(yè)人員的基本要求。①大學(xué)生正處于職業(yè)準(zhǔn)備狀態(tài)，需要對自身的職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行充實(shí)與完善。職業(yè)禮儀是構(gòu)成職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵要素，大學(xué)生對職業(yè)禮儀的提升應(yīng)該具備高標(biāo)準(zhǔn)的訴求。首先，職業(yè)禮儀將會(huì)直接影響到大學(xué)生未來職業(yè)的成敗與效益。其次，職業(yè)禮儀教育是決定大學(xué)生職業(yè)適應(yīng)性，調(diào)節(jié)大學(xué)生心理健康的基本條件。職業(yè)禮儀對大學(xué)生的職場生存能力將具有最基本的調(diào)適作用，從長遠(yuǎn)的角度進(jìn)行考量，大學(xué)生需要接受完整的職業(yè)禮儀教育。
2 構(gòu)建大學(xué)生職業(yè)禮儀教育的發(fā)展目標(biāo)
2.1 準(zhǔn)確把握大學(xué)生職業(yè)禮儀教育的培養(yǎng)目標(biāo)
（1）促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)禮儀教育的客觀性目標(biāo)。從大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值來看，職業(yè)禮儀教育的客觀性目標(biāo)在于提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益與提升國家公民素養(yǎng)兩個(gè)方面。首先，職業(yè)禮儀教育對大學(xué)生的工作業(yè)務(wù)能力具有直接的促進(jìn)作用，是國家經(jīng)濟(jì)得以長足發(fā)展的必要途徑。其次，提升大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)是公民教育的重要內(nèi)容之一，是建設(shè)和諧社會(huì)的基本要素。②（2）加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)禮儀教育的個(gè)體性目標(biāo)。從大學(xué)生的自身發(fā)展來看，職業(yè)禮儀教育的主體性目標(biāo)主要包括兩點(diǎn)內(nèi)容。第一，職業(yè)禮儀教育在于培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)與業(yè)務(wù)能力。通過職業(yè)禮儀行為調(diào)節(jié)各種工作關(guān)系，進(jìn)而提高其自身的工作能力與效益。第二，職業(yè)禮儀教育在于調(diào)節(jié)大學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)感。良好的人際關(guān)系是保證大學(xué)生從業(yè)適應(yīng)性的關(guān)鍵，大學(xué)生要想順利進(jìn)入職場，首先必須解決的問題新環(huán)境中的角色轉(zhuǎn)換。在這個(gè)轉(zhuǎn)變的過程中，職業(yè)禮儀將有利于大學(xué)生應(yīng)對各種職業(yè)沖突，增加個(gè)體自我效能感，提高自身的職業(yè)適應(yīng)能力。
2.2 科學(xué)完善大學(xué)生職業(yè)禮儀教育的課程體系
（1）規(guī)范大學(xué)生職業(yè)禮儀教育的課程內(nèi)容。職業(yè)禮儀的內(nèi)容應(yīng)該包含從理論知識到操作實(shí)踐兩個(gè)階段的完備。首先，針對職業(yè)禮儀知識的安排應(yīng)涉及禮儀本體論知識和職業(yè)禮儀知識兩部分內(nèi)容。禮儀本體論知識應(yīng)包括禮儀的本質(zhì)意義、發(fā)展階段與結(jié)構(gòu)要素；職業(yè)禮儀知識應(yīng)包括個(gè)人禮儀、社交禮儀、商務(wù)禮儀等理論內(nèi)容，③此外，對不同專業(yè)的學(xué)生還應(yīng)設(shè)置專業(yè)性的職業(yè)禮儀內(nèi)容。其次，由于職業(yè)禮儀在工作環(huán)境內(nèi)表現(xiàn)為一種操作技能，因此大學(xué)生的職業(yè)禮儀教育必須包括技能訓(xùn)練、實(shí)際操作等實(shí)踐性課程內(nèi)容，將職業(yè)禮儀的程序性知識切實(shí)地轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的職業(yè)禮儀行為。（2）優(yōu)化大學(xué)生職業(yè)禮儀教育的課程結(jié)構(gòu)。高校的課程制度是按學(xué)年段分配教學(xué)內(nèi)容，在不同學(xué)年階段設(shè)置相應(yīng)的公共課與專業(yè)課。因此，職業(yè)禮儀教育的完備也必須在這兩個(gè)方面加以完善。第一，職業(yè)禮儀應(yīng)從早做起，按學(xué)年段分配課程內(nèi)容，以大學(xué)生的發(fā)展需求為標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)化課程的結(jié)構(gòu)順序。第二，按照職業(yè)禮儀教育的具體課程內(nèi)容的重要性，把其分成相應(yīng)的公共課與專業(yè)課，并將其整合到大學(xué)生的其他課程結(jié)構(gòu)中。綜合考慮，制定合乎職業(yè)禮儀教育發(fā)展規(guī)律的課程計(jì)劃是非常必要的，把相應(yīng)學(xué)年階段的課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化，從而保證大學(xué)生職業(yè)禮儀技能可以按階段逐步形成。
2.3 強(qiáng)力擴(kuò)展大學(xué)生職業(yè)禮儀教育的實(shí)踐途徑
（1）充分利用學(xué)校內(nèi)的各方面資源。除了課程資源對職業(yè)禮儀教育的促進(jìn)，對學(xué)生還應(yīng)積極利用校園環(huán)境內(nèi)的各種資源為其職業(yè)禮儀的操作開拓更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。一方面，大學(xué)生可以利用學(xué)生團(tuán)體的力量，創(chuàng)造各種職業(yè)禮儀教育活動(dòng)。如：成立專門的社團(tuán)組織，開展一系列的有關(guān)職業(yè)禮儀教育的宣傳、研討交流等校園活動(dòng)。通過營造積極的校園禮儀學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)一步豐富大學(xué)生的理性認(rèn)識與成就體驗(yàn)。④另一方面，對學(xué)生還應(yīng)該提高自身的主動(dòng)性，強(qiáng)化自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，主動(dòng)地尋找學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。大學(xué)生要自覺參與職業(yè)禮儀教育的活動(dòng)過程，將對職業(yè)禮儀的理性認(rèn)知內(nèi)化為具體的禮儀行為。（2）積極參與校園外的各種實(shí)踐活動(dòng)。為了更好地促進(jìn)職業(yè)禮儀行為的轉(zhuǎn)化，大學(xué)生還要積極開拓更加廣闊的校外資源。首先，大學(xué)生應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，與職業(yè)禮儀專家進(jìn)行溝通、與更多的專業(yè)人士進(jìn)行交流，尋求更多職業(yè)禮儀技能形成的有效方法，不斷調(diào)整自身在職業(yè)禮儀認(rèn)知上的不足。其次，大學(xué)生還要在社會(huì)實(shí)踐中對其職業(yè)禮儀進(jìn)行錘煉。通過實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，不斷調(diào)節(jié)自身的職業(yè)禮儀行為。
注釋
① 周定財(cái).論禮儀教育與大學(xué)生交際素質(zhì)的提升[J].山東省團(tuán)校學(xué)報(bào)，2010（3）.
② 蔣萍.加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)禮儀教育的思考[J].中國高教研究，2008（9）.
[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A
[文章編號]2095-3712（2014）32-0046-03
[作者簡介]羅春玲（1981―），女，廣西來賓市人，碩士，廣西來賓實(shí)驗(yàn)高級中學(xué)教師，中學(xué)一級，廣西普通高中改革高中語文學(xué)科專家組成員。
“同課異構(gòu)”是一種新的教研方式，是同一節(jié)的內(nèi)容，由不同教師根據(jù)自己的實(shí)際、理解，自己備課并上課。
語文課堂案例分析是語文教育理論與語文教育實(shí)踐相結(jié)合的一種有效的研究方法。筆者以“一人一課多教”的方式，針對不同層次的學(xué)生，對高中語文必修3第一單元《林黛玉進(jìn)賈府》進(jìn)行“同課異構(gòu)”教學(xué)實(shí)踐。教學(xué)的具體內(nèi)容為，王熙鳳和林黛玉的肖像對比分析，教學(xué)的對象為筆者所在學(xué)校高一年級學(xué)生。
一、傳統(tǒng)的“講讀”教學(xué)方法
（一）教學(xué)對象及其情況
教學(xué)對象是高一年級普通班學(xué)生。學(xué)生學(xué)習(xí)底子薄，基礎(chǔ)差，課外閱讀量少，對學(xué)習(xí)提不起興趣，有厭學(xué)現(xiàn)象。
（二）教學(xué)方法
講授法
（三）教學(xué)過程簡述
通過課前學(xué)情調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)該班學(xué)生平時(shí)閱讀量很少，除了看過《西游記》這本故事情節(jié)比較豐富的小說外，對其他幾部經(jīng)典名著特別是對《紅樓夢》一無所知或者知之甚少。即便接觸過這部作品的學(xué)生，也因?yàn)樾≌f篇幅長，文字晦澀而選擇了放棄。另外，該班學(xué)生在學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)得不夠積極，不喜歡回答教師的問題。對于不感興趣的人和事，在情緒上顯得相當(dāng)叛逆和消極。筆者根據(jù)普通班學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度及學(xué)習(xí)情緒方面的實(shí)際情況，運(yùn)用講授式教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)過程。講授式教學(xué)方法是最傳統(tǒng)的教學(xué)方法。鄭桂華在《語文有效教學(xué)――觀念?策略?設(shè)計(jì)》一書中提到，只有當(dāng)學(xué)生不明白的時(shí)候，講授才是最有效的。在整個(gè)教學(xué)過程中，筆者以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點(diǎn)，專門針對學(xué)生比較感興趣但又超越了他們的認(rèn)知范圍，他們想解決但又無法解決的問題，緊扣教材，適當(dāng)拓展，吸引學(xué)生的注意力，并且注重鼓勵(lì)，尊重學(xué)生的觀點(diǎn)。筆者首先以“你是否看過87版《紅樓夢》的電視劇”作為導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)一種情境，讓學(xué)生對問題產(chǎn)生興趣。當(dāng)問到“為什么要將王熙鳳的出場安排在林黛玉見了眾女眷之后”這個(gè)問題時(shí)，有些學(xué)生用了當(dāng)下比較流行的語言，如“耍大牌”“裝神秘”“擺譜”等，對此，筆者并沒有予以否定，而是表揚(yáng)他們敢于發(fā)表自己的見解，學(xué)生受到鼓勵(lì)，學(xué)習(xí)的情緒就來了。另外，筆者巧妙地設(shè)計(jì)了一些問題，如“王熙鳳算是一個(gè)美女嗎”“用一個(gè)詞來形容一下林黛玉”“你如何看待生活中那些穿著大紅大綠的人”，這些都是比較貼近學(xué)生實(shí)際的問題，在不斷的啟發(fā)和引導(dǎo)中學(xué)生逐步接近教學(xué)主題。筆者把教學(xué)的重點(diǎn)放在王熙鳳和林黛玉二人的肖像分析上，指導(dǎo)學(xué)生分析人物形象。整個(gè)教學(xué)過程氣氛比較輕松，師生關(guān)系很和諧。
（四）教學(xué)反思
課后，筆者對本節(jié)課教學(xué)效果進(jìn)行檢測，對該班學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查，詢問學(xué)生是否喜歡教師這種上課的方式。共有47名學(xué)生參與調(diào)查，這些學(xué)生都投了贊同票。理由是：教師的講解細(xì)致、生動(dòng)、清晰；教師邊講邊問，不容易分散注意力，比較容易理解課文；因?yàn)橐恢北容^喜歡這個(gè)教師，所以喜歡她的課；不想站起來回答問題，不用做什么費(fèi)心思的事，所以喜歡聽教師講。
通過學(xué)生的反饋，明確了本課的成功之處，表現(xiàn)在：
1.筆者通過細(xì)致、全面、清晰的“講”，使學(xué)生對文本能有進(jìn)一步的理解，并產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，在學(xué)習(xí)的狀態(tài)上表現(xiàn)出不排斥，進(jìn)而積極、主動(dòng)地參與，沒有出現(xiàn)不良的學(xué)習(xí)行為，這堂課是有效的。
2.根據(jù)不同層次的學(xué)生實(shí)際，因材施教，因勢利導(dǎo)。巧設(shè)問題，激發(fā)學(xué)生的興趣。注重啟發(fā)和引導(dǎo)，對學(xué)生予以鼓勵(lì)，尊重學(xué)生的想法。對教學(xué)適當(dāng)降低難度，抓住主要問題，有的放矢，不事無巨細(xì)地“滿堂灌”。
3.筆者與學(xué)生建立了和諧的師生關(guān)系。教師本身就是知識庫與資源庫，如果學(xué)生能從教師身上取而用之，收獲也是巨大的。對基礎(chǔ)比較差的學(xué)生，尊重、信任、鼓勵(lì)必不可少，時(shí)常對他們予以表揚(yáng)，是增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)信心，增加其學(xué)習(xí)動(dòng)力的有效途徑。
二、問題討論法
（一）教學(xué)對象及其情況
教學(xué)對象是高一年級尖子班學(xué)生。他們基礎(chǔ)較好，學(xué)業(yè)成績比較突出，有一定的閱讀量，思維活躍，接受能力較強(qiáng)，喜歡討論與交流。
（二）教學(xué)方法
問題討論法
（三）教學(xué)過程簡述
通過課前學(xué)情調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)該班學(xué)生有一定的閱讀基礎(chǔ)，大部分學(xué)生都看過四大名著中的一部或兩部。問及是否看過《紅樓夢》時(shí)，全班只有一個(gè)學(xué)生對其比較感興趣，在初中時(shí)就認(rèn)真閱讀過，對作品中的相關(guān)人物和情節(jié)比較了解。其余學(xué)生都是因?yàn)橛X得《紅樓夢》無趣而放棄繼續(xù)閱讀。筆者通過課前預(yù)設(shè)問題，先讓學(xué)生進(jìn)行思考，再以課堂討論的形式解決問題。問題如下：
1.為何將王熙鳳的出場安排在林黛玉見了眾女眷之后？
2.王熙鳳初見林黛玉，為何表現(xiàn)得如此放誕無禮？
3.透過王熙鳳的肖像（頭飾、服裝、眉目）看出她怎樣的性格特點(diǎn)？
4.初見林黛玉，從王熙鳳的言談舉止中，看出她怎樣的內(nèi)心世界？
5.林黛玉的肖像（眉目、神態(tài)、風(fēng)韻）有什么特點(diǎn)？
6.對林黛玉肖像的描繪為何不似寫王熙鳳那樣極力鋪陳渲染，而只是簡單勾勒？
筆者在課前預(yù)設(shè)了一些問題，要求學(xué)生先自學(xué)。其實(shí)這些問題的難度并不大，但要求學(xué)生在堂上展示他們的自學(xué)成果時(shí)，學(xué)生表現(xiàn)得不積極，回答問題的人比較少，甚至還出現(xiàn)了對文本的誤讀，如“林黛玉在王熙鳳的心中不是很重要”“王熙鳳很做作、輕浮”等，這些都是不熟悉文本，妄作評價(jià)的具體表現(xiàn)。當(dāng)問及第一個(gè)問題“為何將王熙鳳的出場安排在林黛玉見了眾女眷之后”，學(xué)生就把教輔資料上那些程式化、書面化很強(qiáng)的語言搬了下來。過分依賴教輔書，沒有經(jīng)過自己的思考，以致不能用自己的語言去表述，答案很空很泛。當(dāng)問及第二、三個(gè)問題“王熙鳳初見黛玉，為何表現(xiàn)得如此放誕無禮”“透過王熙鳳的肖像（頭飾、服裝、眉目）看出她怎樣的性格特點(diǎn)”時(shí)，學(xué)生陷入沉默，課堂出現(xiàn)較長時(shí)間的冷場，筆者再對這些問題進(jìn)行引導(dǎo)時(shí)，如“王熙鳳第一次見黛玉，為什么表現(xiàn)得同別人不一樣，她到底是什么用意？”學(xué)生的回答是“王熙鳳善于察言觀色，逢迎賈母”。回答依然是對文本最表面意思的概括，根本沒有觸及到最本質(zhì)的東西。王熙鳳為什么察言觀色？為什么逢迎賈母？學(xué)生不清楚要從這個(gè)角度來答。還有問到“從王熙鳳的眉眼看出她怎樣的性格”時(shí)，學(xué)生的回答還是僅僅停留在對字面的理解上――“比較兇”，但是對于作者為什么要如此寫“王熙鳳的兇”，學(xué)生無從回答。必須得經(jīng)過教師的多次引導(dǎo)，集合眾人的智慧，才能最終得出問題的答案。所以，堂上討論的環(huán)節(jié)進(jìn)行得并不順暢，而且一大半時(shí)間都得依靠教師。
（四）教學(xué)反思
筆者通過觀察學(xué)生課堂表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)這節(jié)討論課其實(shí)上得并不成功，具體表現(xiàn)在以下幾方面：
1.沒有科學(xué)的預(yù)設(shè)，就沒有全新的生成。筆者在課前預(yù)設(shè)的幾個(gè)問題，只是針對文本中的某個(gè)片段和內(nèi)容，是單維度的，不夠靈活也不夠開放，預(yù)設(shè)的彈性很小。學(xué)生在沒有對文本進(jìn)行認(rèn)真解讀的基礎(chǔ)上，只是片面地想得到某個(gè)問題的答案，這實(shí)際上已經(jīng)是把學(xué)生的生成空間給局限住了。教學(xué)中的生成源于預(yù)設(shè)，具有彈性的預(yù)設(shè)才能使生成更有方向和成效。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 教學(xué)反思 必要性
【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）08-0077-01
一、小學(xué)語文教學(xué)反思的必要性
在當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)中，教學(xué)創(chuàng)新已經(jīng)成為了發(fā)展主流，多數(shù)的老師都認(rèn)識到了教學(xué)創(chuàng)新的必要性，紛紛在教學(xué)實(shí)際中不斷探索新的教學(xué)方法和教學(xué)理念，從根本上提高教學(xué)質(zhì)量。在學(xué)校語文教學(xué)中，為了能更好的體現(xiàn)教學(xué)成果，創(chuàng)新教學(xué)方法，我們嘗試著對現(xiàn)有的教學(xué)行為進(jìn)行反思，通過反思找出現(xiàn)有的教學(xué)行為和教學(xué)方法存在的問題，找出教學(xué)方法之間的差距，從而為提高教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。從教學(xué)實(shí)際的角度來講，小學(xué)語文教學(xué)開展教學(xué)反思是十分必要的。開展教學(xué)反思不但對現(xiàn)有的教學(xué)發(fā)展是一個(gè)有利的促進(jìn)，對小學(xué)語文教學(xué)方法創(chuàng)新也有著重要的推動(dòng)作用。所以，我們要認(rèn)識到小學(xué)語文教學(xué)反思的必要性，認(rèn)真開展小學(xué)語文教學(xué)反思，使小學(xué)語文教學(xué)成績得到快速提高。
二、小學(xué)語文教學(xué)反思的具體過程
在開展小學(xué)語文教學(xué)反思的過程中，我們要從不同的角度對小學(xué)語文教學(xué)行為進(jìn)行反思，務(wù)必做到全面細(xì)致。具體的反思過程主要從以下幾個(gè)方面來開展：
1.對小學(xué)語文課堂中經(jīng)常出現(xiàn)的流行語進(jìn)行反思
在小學(xué)語文課堂中為了方便教學(xué)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些課堂流行語?？紤]到小學(xué)生的個(gè)性差異，同樣的流行語在學(xué)生中間會(huì)引起不同的效果，為了更好的提高流行語的積極影響，發(fā)揮流行語的積極作用，我們就要充分尊重學(xué)生的個(gè)性，充分利用流行語的優(yōu)勢。
（1）對“請自己閱讀并作出正確理解”的教學(xué)反思
在小學(xué)語文課堂中，尊重學(xué)生的個(gè)性是好事，讓學(xué)生自己閱讀并作出理解也是必要的，但是我們必須要在這一過程中強(qiáng)調(diào)老師的導(dǎo)向作用，要加強(qiáng)對學(xué)生的指導(dǎo)。
（2）對“從課文中你都學(xué)到了什么”的教學(xué)反思
通常在語文課堂中，老師都會(huì)提出“你學(xué)到了什么”之類的問題，學(xué)生一般都會(huì)按照自己的思路進(jìn)行回答。在這一過程中我們值得反思的是，老師應(yīng)該對學(xué)生的回答進(jìn)行有針對性的點(diǎn)評，而不是泛泛而談。
（3）對“你可以按照自己的選擇進(jìn)行學(xué)習(xí)”的教學(xué)反思
目前在有些語文課堂中，老師為了尊重學(xué)生的個(gè)性，推出了按照學(xué)生自己的選擇進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的教學(xué)行為，對于這種行為我們必須進(jìn)行反思。語文課堂老師作為組織者，必須發(fā)揮組織作用，即使尊重學(xué)生個(gè)性，也不能讓學(xué)習(xí)變成一種隨意的行為，如果不加強(qiáng)引導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績將很難保證。
（4）對鼓勵(lì)用語“你真棒”的教學(xué)反思
目前小學(xué)語文教學(xué)鼓勵(lì)式教學(xué)大行其道，似乎只有鼓勵(lì)不用批評學(xué)生就能取得好的成績，其實(shí)不然，為此，我們必須對鼓勵(lì)用語“你真棒”進(jìn)行教學(xué)反思。我們不能只是迎合小學(xué)生的喜好，除了鼓勵(lì)之外，該批評的時(shí)候就要批評，否則鼓勵(lì)式教育就是過猶不及。
2.對小學(xué)語文課堂的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行反思
在當(dāng)前的小學(xué)語文課堂學(xué)習(xí)中，有些老師開創(chuàng)性的選擇了讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和組成學(xué)習(xí)小組的教學(xué)方式，這兩種學(xué)習(xí)方式在實(shí)際的課堂教學(xué)中，取得了一些成果，但是從小學(xué)語文課堂的長遠(yuǎn)發(fā)展來講，并不利于小學(xué)語文課堂教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)提高，對此，我們必須要進(jìn)行深刻的反思。
（1）對于自主學(xué)習(xí)方式的反思
自主學(xué)習(xí)方式的提出，主要是出于尊重學(xué)生個(gè)性的角度出發(fā)的，帶有明顯的創(chuàng)新色彩，通過開展自主學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被調(diào)動(dòng)起來。但是我們也應(yīng)該看到，采取自主學(xué)習(xí)方式以后，老師的作用逐漸被弱化，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏有效的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，有時(shí)會(huì)變得很盲目。因此，我們要對自主學(xué)習(xí)方式進(jìn)行反思，發(fā)揮其積極優(yōu)勢為我所用。
（2）對于組成學(xué)習(xí)小組的教學(xué)方式反思
除了自主學(xué)習(xí)方式以外，組成學(xué)習(xí)小組是最近幾年小學(xué)語文課堂流行的教學(xué)方式，雖然這種方式比較新穎，學(xué)生也比較認(rèn)同，但是在實(shí)際實(shí)施的過程中卻遇到了現(xiàn)實(shí)問題，即組成學(xué)習(xí)小組的時(shí)候?qū)W生的水平存在一定差距，弱化了學(xué)習(xí)效果，使得學(xué)習(xí)小組的意義沒有充分發(fā)揮出來。
3.對小學(xué)語文課堂的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思
在小學(xué)語文課堂中，老師除了按照國家教材規(guī)定的內(nèi)容進(jìn)行傳授之外，還根據(jù)教學(xué)實(shí)際適當(dāng)?shù)丶尤肓苏n堂引入內(nèi)容和課堂串聯(lián)內(nèi)容，使小學(xué)語文課堂變得更加生動(dòng)活潑，使學(xué)生更容易接受書本知識。對于這一做法，我們要積極進(jìn)行評價(jià)，在認(rèn)識到優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，還要對其存在的缺點(diǎn)進(jìn)行深刻反思。
（1）對小學(xué)語文課堂中加入的引入內(nèi)容進(jìn)行反思
為了使學(xué)生能夠更好的理解教材內(nèi)容，老師通常都會(huì)在課堂中加入引入內(nèi)容作為教學(xué)過渡，通過引入內(nèi)容使學(xué)生對教材內(nèi)容有直觀的認(rèn)識。但是在實(shí)際的教學(xué)過程中，有些老師沒有掌握好引入內(nèi)容的度，有時(shí)候引入內(nèi)容過多，導(dǎo)致占用課堂時(shí)間過長，影響了正常教學(xué)的開展，因此，我們必須縮減引入內(nèi)容篇幅，滿足引入要求即可。
（2）對小學(xué)語文課堂中加入的課堂串聯(lián)內(nèi)容進(jìn)行反思
小學(xué)語文課堂中，一些老師為了使課堂氣氛變得活潑，加入了課堂串聯(lián)內(nèi)容，例如詩歌朗誦和歌舞表演等，這些內(nèi)容的加入有效地豐富了小學(xué)語文課堂，使小學(xué)語文課堂變得生動(dòng)活潑。但是我們也應(yīng)該看到，加入了課堂串聯(lián)內(nèi)容之后，正常的教學(xué)內(nèi)容被壓縮，課堂有效教學(xué)時(shí)間減少，教學(xué)效果受到了一定程度的影響。
三、小學(xué)語文教學(xué)反思的實(shí)際意義
通過以上的分析，我們了解了對小學(xué)語文教學(xué)反思都應(yīng)該從哪幾個(gè)角度開展，以及應(yīng)該遵循哪幾種方式來進(jìn)行。經(jīng)過認(rèn)真分析，在當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)過程中開展教學(xué)反思是具有重要的現(xiàn)實(shí)意義的，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：1.小學(xué)語文教學(xué)反思促進(jìn)了小學(xué)語文教學(xué)的整體發(fā)展，使小學(xué)語文教學(xué)在教學(xué)方法和教學(xué)理念上都取得突破，彌補(bǔ)了現(xiàn)有教學(xué)方法的不足。2.小學(xué)語文教學(xué)反思有利于教學(xué)手段的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了從另外一個(gè)角度看待小學(xué)語文教學(xué)方法問題，為我們提供了全新的思路，使教學(xué)手段的創(chuàng)新更能取得積極的成果。所以，我們要充分認(rèn)識到小學(xué)語文教學(xué)反思的重要現(xiàn)實(shí)意義，積極開展教學(xué)反思，努力提高小學(xué)語文教學(xué)成績。
參考文獻(xiàn)：
[1] 李勝男.論小學(xué)語文教學(xué)反思對教學(xué)質(zhì)量的正面影響[J].中國校外教育.2011.5
【關(guān)鍵詞】四級段落翻譯 大學(xué)英語實(shí)踐教學(xué) 局限 策略
一、引言
教育部高等教育司所制定的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》指出：“大學(xué)階段的英語教學(xué)要求分為三個(gè)層次：一般要求、較高要求和更高要求。一般要求是每個(gè)大學(xué)畢業(yè)生所必須達(dá)到的目標(biāo)，而較高要求和更高要求則是針對一些學(xué)有余力、英語基礎(chǔ)較好的同學(xué)的要求。這三個(gè)要求均包含了英語語言知識、應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際等方面的內(nèi)容?！?/p>
其中，對于學(xué)生翻譯能力的一般要求是：“能借助詞典對題材熟悉的文章進(jìn)行英漢互譯，英漢譯速為300個(gè)英語單詞/小時(shí)，漢英譯速為250個(gè)漢字/小時(shí)。譯文基本準(zhǔn)確，無重大的理解和語言表達(dá)錯(cuò)誤”。較高要求是“英語國家報(bào)刊上的文章，英漢譯速為350個(gè)英語單詞/小時(shí)，漢英譯速為300個(gè)漢字/小時(shí)”。更高要求是“英語國家報(bào)刊上有一定難度的科普、文化、評論等文章，以及能反映中國國情或文化的介紹性文章，英漢譯速為400個(gè)英語單詞/小時(shí)，漢英譯速為350個(gè)漢字/小時(shí)”。
從《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》中我們不難看出，翻譯能力作為構(gòu)成學(xué)生跨文化交際能力的一個(gè)很重要的方面，是我們在大學(xué)英語實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中的教學(xué)重點(diǎn)。
二、四級段落翻譯
自2013年12月起，全國大學(xué)英語四級考試的試卷結(jié)構(gòu)和測試題型均做出了重大調(diào)整。其中，翻譯部分由原來的5個(gè)漢譯英句子調(diào)整為漢譯英段落翻譯，分值由原來的5分增加到了15分，考查內(nèi)容包括中國的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展等，長度為140―160個(gè)漢字。
原來的漢譯英句子考察的是學(xué)生對于詞匯、固定搭配和句型等語法點(diǎn)的掌握，現(xiàn)在的段落翻譯則更多地考察學(xué)生的翻譯技巧和對篇章的理解能力，以及對于中國文化、歷史和社會(huì)發(fā)展等知識的積累。
自2013年12月四級改革以來，近幾次段落翻譯所考察的內(nèi)容如下：考試年份 考試內(nèi)容
2013.12 中餐 中國的信息
技術(shù) 中國的茶文
化 中國結(jié)
2014.06 農(nóng)村義務(wù)
教育 中國的核能
發(fā)展 閱讀的重要
性
2014.12 中國年輕
人旅游 中國的大熊
貓 中國的互聯(lián)
網(wǎng) 中國人的
消費(fèi)觀
從四級翻譯題型改革以及近幾次譯文的內(nèi)容我們可以得出這樣的結(jié)論：翻譯教學(xué)，特別是圍繞中國文化、歷史和社會(huì)發(fā)展等題材的系統(tǒng)的翻譯實(shí)踐教學(xué)，是今后大學(xué)英語課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。
三、大學(xué)英語實(shí)踐教學(xué)中的局限
（一）教材局限
結(jié)合《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》和四級考試新題型的發(fā)展趨勢，我們的大學(xué)英語實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該強(qiáng)化對于學(xué)生翻譯能力的培養(yǎng)，訓(xùn)練材料應(yīng)更多地圍繞中國的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活等方面，以滿足學(xué)生日后應(yīng)付考試以及跨文化交際活動(dòng)的需要，然而我們所使用的教材卻無法滿足這種實(shí)際需要。筆者所在高校針對全校非英語專業(yè)本科生所開設(shè)的大學(xué)英語課程使用的是由外語教學(xué)與研究出版社出版的《新視野大學(xué)英語（第二版）?讀寫教程》。筆者做過統(tǒng)計(jì)，在1―4冊新視野大學(xué)英語（第二版）?讀寫教程中，每冊有10個(gè)單元，每個(gè)單元有A、B兩篇課文，內(nèi)容涉及科普、人物、社交和社會(huì)生活等方面，課后習(xí)題也多以復(fù)習(xí)課文為主，6個(gè)漢譯英句子多數(shù)出自課文或者由課文改寫。由于教科書中缺乏有關(guān)中國的文化、歷史和社會(huì)等題材的內(nèi)容，教師想要帶領(lǐng)學(xué)生做相關(guān)的翻譯練習(xí)，只能另辟蹊徑。
（二）教學(xué)局限
傳統(tǒng)的大學(xué)英語課堂教學(xué)以知識點(diǎn)講解和閱讀理解為課程重點(diǎn)，具體表現(xiàn)為由學(xué)生通過閱讀課文和完成課后習(xí)題，對于課文中出現(xiàn)的詞匯、句型等語法點(diǎn)進(jìn)行掌握和鞏固。為了理解課文的需要，老師通常會(huì)要求學(xué)生對課文內(nèi)容進(jìn)行句子或者段落的英譯漢翻譯，而只有在講解和練習(xí)語法點(diǎn)的時(shí)候，才會(huì)要求學(xué)生以造句的方式進(jìn)行漢譯英練習(xí)，很少涉及段落的漢譯英訓(xùn)練。而且教師本身在翻譯方面的理論基礎(chǔ)也不一定扎實(shí)，指導(dǎo)學(xué)生翻譯實(shí)踐也缺乏規(guī)范性。
四、應(yīng)對策略
（一）改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式
應(yīng)突破以往的“從閱讀中學(xué)習(xí)”和“為閱讀而學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式，在原有的知識點(diǎn)講解和閱讀理解基礎(chǔ)上，開展跨文化翻譯實(shí)踐，逐步實(shí)現(xiàn)“學(xué)為所用”“為交際而學(xué)語言”。
（二）增加課堂的教學(xué)內(nèi)容
應(yīng)彌補(bǔ)教科書的不足，增加文化教學(xué)的內(nèi)容。教師可配合教材內(nèi)容帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)展閱讀。還是以《新視野大學(xué)英語（第二版）?讀寫教程》為例，第三冊中Unit 4的A課文描述的是美國的五大文化特征，那么教師可以安排學(xué)生在課下查找一些中國文化的代表性事物，然后在課堂上做專題任務(wù)。
（三）提升教師的教學(xué)能力
教師需要加強(qiáng)個(gè)人的翻譯理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指導(dǎo)技能，同時(shí)，對于中國文化、歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的知識要有一定的理解和掌握，有計(jì)劃有目的地幫助學(xué)生提高翻譯本領(lǐng)，培養(yǎng)跨文化交際能力。
（四）鼓勵(lì)學(xué)生課外拓展
教師應(yīng)該為學(xué)生提供指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀一些反映中國文化、歷史和社會(huì)生活等方面的英文報(bào)刊和資料，如《中國日報(bào)（英文版）》和《21世紀(jì)報(bào)》等。學(xué)生在以英文為媒介加深了解中國文化的同時(shí)，也積累了相關(guān)的詞匯，為日后的考試及其他實(shí)際需要奠定了基礎(chǔ)。
五、結(jié)語
無論是《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》中所規(guī)定的，還是四級考試題型調(diào)整所折射的，能夠體現(xiàn)學(xué)習(xí)者實(shí)際水平的翻譯能力和跨文化交際能力都是今后大學(xué)英語實(shí)踐教學(xué)中的重中之重。廣大一線大學(xué)英語教師應(yīng)該順應(yīng)這種變化趨勢，在自己的課堂上適時(shí)做出調(diào)整，帶領(lǐng)學(xué)生更好地適應(yīng)四級考試的要求，也為學(xué)生在日后面向世界介紹中國文化做好準(zhǔn)備。
【參考文獻(xiàn)】
[1] 教育部高等教育司.大學(xué)英語課程教學(xué)要求（試行）[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2004.
