發(fā)布時(shí)間：2023-06-04 09:45:09
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的社會(huì)工作發(fā)展理論樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
摘要：中國(guó)社會(huì)工作的建立和發(fā)展，應(yīng)該扎根在中國(guó)社會(huì)文化的土壤中，育化出適合中國(guó)國(guó)情的工作理論與方法體系。首先，需要整個(gè)社會(huì)科學(xué)界對(duì)中國(guó)進(jìn)行切實(shí)的研究，使研究結(jié)論能夠真實(shí)反應(yīng)中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)，并為社會(huì)工作的具體實(shí)踐提供可靠的理論和方法依據(jù)。其次，社會(huì)工作者應(yīng)該在自己的實(shí)踐中不斷積累具有中國(guó)本土特點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)，并將之系統(tǒng)和專業(yè)化。
關(guān)鍵詞：社會(huì)工作、本土化
一、社會(huì)工作的產(chǎn)生極其特點(diǎn)
社會(huì)工作是一項(xiàng)助人自助的活動(dòng)，發(fā)軔于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的西方社會(huì)。當(dāng)時(shí)，由于工業(yè)社會(huì)的發(fā)展以及由此帶來(lái)的社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型，西方社會(huì)產(chǎn)生了許多社會(huì)問(wèn)題，也由此產(chǎn)生許多弱勢(shì)群體，例如失業(yè)和貧困的群體。社會(huì)工作就是在這樣的背景之下，在基督教文化所提倡的救人助人的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。
處于初始階段的社會(huì)工作，所依靠的只是施助者的主觀經(jīng)驗(yàn)和善心，缺乏系統(tǒng)和專業(yè)性。之后，隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)工作開(kāi)始走上了專業(yè)化的道路。按照格林伍德的觀點(diǎn)，成為一個(gè)專業(yè)應(yīng)該具備五個(gè)特性：擁有自己的理論體系、具有權(quán)威性、得到社會(huì)的認(rèn)可、有專門的倫理守則及專業(yè)文化。在理論體系方面，社會(huì)工作從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科中引入了許多理論，例如精神分析理論、行為主義理論等，充實(shí)了自己作為一門專業(yè)的理論體系。此外，社會(huì)工作發(fā)展出了一套獨(dú)具特色的實(shí)務(wù)技巧。同時(shí)，社會(huì)工作的專業(yè)所需要的倫理規(guī)范也在這個(gè)過(guò)程中發(fā)展完善。
由此可見(jiàn)，社會(huì)工作在西方社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展走出了一條“助人實(shí)踐——專業(yè)構(gòu)建——專業(yè)服務(wù)”的路徑。這一發(fā)展路徑的啟示是，任何事物的產(chǎn)生和發(fā)展，都必須有社會(huì)內(nèi)部張力的推動(dòng)。從“自發(fā)的、樸素的和零散的”到“系統(tǒng)的、專業(yè)的和自成一體”的，一個(gè)專業(yè)的形成必須經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程。
以此反觀我國(guó)目前的社會(huì)工作發(fā)展，我們可以看出中國(guó)的社會(huì)工作恰好是一個(gè)“理論先于實(shí)踐”的狀態(tài)（向德平，2008）。由于，社會(huì)工作在中國(guó)是一件“舶來(lái)品”，而國(guó)內(nèi)社會(huì)內(nèi)部張力還未充分展現(xiàn)，造成了中國(guó)社會(huì)工作“理論先于實(shí)踐”。
中國(guó)的社會(huì)工作應(yīng)該是什么樣？中國(guó)的社會(huì)工作應(yīng)該朝著什么樣的方向發(fā)展？本文將對(duì)此進(jìn)行思考。
二、社會(huì)工作的本土化
社會(huì)工作的傳入，在本質(zhì)上是與人類同一性的前提分不開(kāi)的。社會(huì)工作中的精神分析理論、認(rèn)知行為理論、系統(tǒng)理論等等，都承認(rèn)了在這一個(gè)體上存在的規(guī)律，通過(guò)科學(xué)的方法驗(yàn)證之后，可以推論到另外的個(gè)體身上之。醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等基于生物性的推論，在不同人種和不同社會(huì)之間通行，這毋庸置疑。然而，社會(huì)科學(xué)的理論，在不同文化中的通用性并不強(qiáng)，所以單純的內(nèi)化西方社會(huì)工作的一整套理論是不實(shí)際的。如何在本國(guó)的土地上，自然發(fā)育出具有與西方社會(huì)工作相同社會(huì)功能的事物？這是中國(guó)社會(huì)工作的當(dāng)務(wù)之急。
我國(guó)的整個(gè)社會(huì)工作很大程度上依賴著西方理論，本土發(fā)育出的理論很少。西方的社會(huì)工作理論是在西方的土壤中發(fā)育的，它在中國(guó)社會(huì)的適用性還有待驗(yàn)證。所以，社會(huì)工作本土化必須建立在對(duì)西方社會(huì)工作理論進(jìn)行驗(yàn)證的基礎(chǔ)之上。除依賴西方社會(huì)工作理論之外，還有的學(xué)者主張將社會(huì)工作建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化倫理的基礎(chǔ)之上。江婭在論述社會(huì)工作的倫理基礎(chǔ)時(shí)，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒、釋、道文化當(dāng)中的仁愛(ài)、慈悲等文化可以作為中國(guó)社會(huì)工作發(fā)展的基礎(chǔ)（江婭，2003）。中國(guó)的傳統(tǒng)文化雖然博大精深，但其在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的適用性在很大程度上已經(jīng)被削弱了。傳統(tǒng)文化之于當(dāng)代的中國(guó)，就像西方文化之于中國(guó)一樣，已經(jīng)是一個(gè)在彼岸相距甚遠(yuǎn)的事物了。所以，社會(huì)工作與中國(guó)傳統(tǒng)文化話的接洽問(wèn)題，也面臨著跟西方理論本土化一樣的問(wèn)題，即在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的適用性有待研究和驗(yàn)證。
根據(jù)以上論證，社會(huì)工作的本土化，關(guān)鍵在于“立足國(guó)情”，將注意力投入到尋找當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中真實(shí)存在著的規(guī)律當(dāng)中，這種規(guī)律包括中當(dāng)代中國(guó)個(gè)體、群體以及整個(gè)社會(huì)的切實(shí)存在的一系列特點(diǎn)。這種基于實(shí)證基礎(chǔ)之上的、關(guān)于中國(guó)社會(huì)切實(shí)可行的研究結(jié)果，在建立中國(guó)本土社會(huì)工作方面才是具有效力的。
三、本土化的社會(huì)工作
大衛(wèi)·豪將社會(huì)工作理論分為“為社會(huì)工作的理論”和“社會(huì)工作的理論”（王思斌，1996）?！盀樯鐣?huì)工作的理論”是指用來(lái)對(duì)人與社會(huì)的本質(zhì)、人的行為與社會(huì)運(yùn)行的規(guī)則和機(jī)制進(jìn)行解釋的理論；“社會(huì)工作的理論”則是指用來(lái)對(duì)社會(huì)工作實(shí)踐本身的性質(zhì)、目的、過(guò)程、方法進(jìn)行說(shuō)明的理論。
由此來(lái)看，為社會(huì)工作的理論，主要是從比較高的層次來(lái)對(duì)人和社會(huì)進(jìn)行闡釋的理論，如社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的理論以及它們的具體研究。這些通過(guò)具體研究建立起來(lái)的理論，為社會(huì)工作中的問(wèn)題解決、危機(jī)干預(yù)等活動(dòng)提供了明確可證的理論和方法依據(jù)。社會(huì)工作的理論，則是由為社會(huì)工作的理論引申出來(lái)的、關(guān)于社會(huì)工作實(shí)務(wù)的、具體可操作的理論。社會(huì)工作的倫理準(zhǔn)則，也應(yīng)該屬于社會(huì)工作的理論。
依照大衛(wèi)·豪的邏輯，中國(guó)的社會(huì)工作應(yīng)該從兩方面來(lái)確立自己的發(fā)展方向。首先，應(yīng)該了解當(dāng)代中國(guó)的國(guó)情，研究認(rèn)清當(dāng)代中國(guó)個(gè)體、群體和社會(huì)的特點(diǎn)。其次，再根據(jù)這些特點(diǎn)發(fā)展出適合中國(guó)社會(huì)工作開(kāi)展具體工作的實(shí)際操作方法和倫理準(zhǔn)則。
如何認(rèn)清當(dāng)代的中國(guó)社會(huì)，這是一個(gè)宏大的工程。但是，千里之行始于足下。社會(huì)工作要想具有可靠地、實(shí)實(shí)在在的理和論方法支持，需要整個(gè)社會(huì)科學(xué)切切實(shí)實(shí)的研究。特別是社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科，如果能夠真切地發(fā)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)宏觀和微觀層次存在的規(guī)律，以此作為社會(huì)工作實(shí)踐的指導(dǎo)，那么社會(huì)工作的具體活動(dòng)就具有了很好適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的可能性。
例如，王春霞在談到中國(guó)社會(huì)工作的“本土化”時(shí)，認(rèn)為其受到傳統(tǒng)文化的影響。家庭式的親情價(jià)值觀在中國(guó)社會(huì)工作中有較廣泛的文化基礎(chǔ)，社會(huì)工作者必須擯棄“家長(zhǎng)制作風(fēng)”，讓案主學(xué)會(huì)自決。由于傳統(tǒng)的消極求助心理，助人活動(dòng)應(yīng)以社會(huì)工作人員為主動(dòng)，西方的等人上門求助的模式在中國(guó)會(huì)使社會(huì)工作變得被動(dòng)，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)鄰之誼在一定意義上有助于社區(qū)工作的展開(kāi)。（王春霞，2006）
在另一個(gè)層次上，社會(huì)工作者在自己的實(shí)踐過(guò)程中所積累的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)其加以科學(xué)的總結(jié)和驗(yàn)證之后，推而廣之，也可以作為中國(guó)社會(huì)工作的一個(gè)重要的理論來(lái)源。在實(shí)踐層次，社會(huì)工作者需要將西方傳入的理論和方法體系帶入到中國(guó)社會(huì)的實(shí)務(wù)工作中去，驗(yàn)證其解釋力，刪去不適用的，保留適用的，并且發(fā)展具有本土特色的理論和方法。
的“差序格局”理論，就是立足中國(guó)社會(huì)的真實(shí)情況發(fā)展出的一套關(guān)于中國(guó)人如何將不同的人分為不同的次序的理論。這樣的理論無(wú)論是對(duì)社會(huì)工作本身，還是對(duì)中國(guó)社會(huì)其他方面，都有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。社會(huì)工作可以按照“差序格局”的規(guī)律來(lái)構(gòu)建自己解決問(wèn)題的路徑。但是理論應(yīng)該隨著社會(huì)的發(fā)展不斷更新和改變自己。（作者單位：蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
[1]向德平，中國(guó)社會(huì)工作教育的發(fā)展取向及其反思，社會(huì)科學(xué)，2008，5。
[2]王思斌、謝立中、馬鳳芝、程為敏，西方社會(huì)工作理論的歷史與現(xiàn)狀，中國(guó)社會(huì)工作，1996.2。
【關(guān)鍵詞】家庭問(wèn)題；社會(huì)工作；模式理論
一、家庭社會(huì)工作模式理論及方法概述
家庭社會(huì)工作指的是以家庭為基礎(chǔ)的社會(huì)工作服務(wù)的介入。在家庭社會(huì)工作模式的理論中，最主要的有家庭生命周期理論和家庭系統(tǒng)理論。家庭生命周期理論認(rèn)為每個(gè)家庭的發(fā)展需要經(jīng)歷關(guān)系建立階段、為人父母階段、孩子開(kāi)始成長(zhǎng)的學(xué)前階段、青少年階段、成人階段等，直到配偶中有人死亡，意味著家庭解體。在不同的家庭周期中，每個(gè)家庭的發(fā)展任務(wù)不同，在進(jìn)行階段轉(zhuǎn)變時(shí)，家庭需要適當(dāng)調(diào)整結(jié)構(gòu)，使得家庭成員的角色任務(wù)得以適應(yīng)。家庭系統(tǒng)理論認(rèn)為家庭是由多個(gè)子系統(tǒng)組成的大系統(tǒng)，有兄弟姐妹系統(tǒng)、親子系統(tǒng)和夫妻系統(tǒng)等。每個(gè)系統(tǒng)互相聯(lián)系并制約，組成有序運(yùn)轉(zhuǎn)的家庭系統(tǒng)。家庭系統(tǒng)中存在改變機(jī)制，當(dāng)有沖突發(fā)生時(shí)，家庭應(yīng)該合理調(diào)節(jié)系統(tǒng)，使得系統(tǒng)具有更強(qiáng)的生存能力，家庭功能得以凝聚，從而促進(jìn)家庭的健康成長(zhǎng)。一般的家庭社會(huì)模式的工作方法有個(gè)案工作方法、小組工作方法和社區(qū)工作方法等。個(gè)案工作的重點(diǎn)是家庭的角色關(guān)系，援助對(duì)象為家庭整體，使得家庭成員能不斷調(diào)整角色。小組工作指的是通過(guò)團(tuán)體之間的扶持幫助來(lái)使得家庭和個(gè)人的緊張得以緩和，提高家庭的應(yīng)變能力。社區(qū)工作的服務(wù)對(duì)象為全體社區(qū)居民，通過(guò)在社區(qū)中提供一系列的家庭教育活動(dòng)等來(lái)鼓勵(lì)居民參與組織活動(dòng)，使得家庭和社區(qū)間實(shí)現(xiàn)資源銜接。
二、家庭社會(huì)工作模式思考
（一）家庭社會(huì)工作模式理論的應(yīng)用及效果思考
社會(huì)環(huán)境和人的行為是在社會(huì)系統(tǒng)的多種角度中互相作用和影響的，家庭社會(huì)工作模式主要研究人對(duì)家庭資源和環(huán)境的適應(yīng)以及對(duì)事件和情景的反應(yīng)。通過(guò)對(duì)家庭環(huán)境的分析來(lái)充分了解家庭的互動(dòng)模式，合理的調(diào)整資源從而提高家庭的適應(yīng)能力。通過(guò)分析人在各方面的優(yōu)勢(shì)來(lái)挖掘家庭和個(gè)人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，使得外界宏觀系統(tǒng)能和家庭各個(gè)子系統(tǒng)互相結(jié)合，從而增強(qiáng)家庭和個(gè)人的社會(huì)資源。在研究家庭社會(huì)工作框架中，任何社會(huì)、家庭和個(gè)人系統(tǒng)都要遵循一定的原則，所有的社會(huì)結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)都有內(nèi)在的聯(lián)系。無(wú)論是社區(qū)、小組或者個(gè)案社會(huì)工作，應(yīng)該以各個(gè)系統(tǒng)的方法和觀點(diǎn)來(lái)在家庭中實(shí)踐和分析，從而為家庭社會(huì)工作服務(wù)的進(jìn)行提供基礎(chǔ)。例如，在對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮的學(xué)生進(jìn)行案例分析時(shí)，此學(xué)生作為家庭系統(tǒng)中的成員，他的問(wèn)題和行為會(huì)對(duì)家庭系統(tǒng)的平衡造成影響，因此在分析此同學(xué)出現(xiàn)問(wèn)題的原因時(shí)，系統(tǒng)中的其他成員也需要承擔(dān)一定的責(zé)任。
家庭社會(huì)工作模式理論在我國(guó)的起步比較晚，由于社會(huì)因素和文化因素的限制，家庭治療模式在我國(guó)家庭社會(huì)工作中的實(shí)際應(yīng)用還比較少，在心理咨詢領(lǐng)域具有較為廣泛的應(yīng)用。由于家庭治療需要治療師融入家庭內(nèi)部，與家庭對(duì)象進(jìn)行近距離的接觸，因此家庭工作模式理論應(yīng)用的關(guān)鍵是尋找一個(gè)合理的均衡途徑，與我國(guó)的家庭背景緊密結(jié)合，從而將專業(yè)的理論簡(jiǎn)潔技巧的在日常的家庭服務(wù)工作中應(yīng)用。
（二）在家庭中介入社會(huì)工作服務(wù)的思考
在家庭中介入社會(huì)工作服務(wù)，可以從以下幾方面進(jìn)行：首先是在家庭場(chǎng)景中進(jìn)行社會(huì)工作。我國(guó)對(duì)家庭社會(huì)工作仍有一定的成見(jiàn)和誤解，在治療室中開(kāi)展服務(wù)工作，很難要求全部家庭成員參與進(jìn)去，倘若將服務(wù)工作在日常家庭生活中實(shí)施，社會(huì)工作者在家庭場(chǎng)景下開(kāi)展快速簡(jiǎn)潔且卓有成效的社會(huì)工作服務(wù)，則能使家庭成員感受到尊重及安全感，使他們?cè)敢饨邮苌鐣?huì)服務(wù)工作的介入，與社工配合來(lái)開(kāi)展各種輔導(dǎo)工作，有利于社會(huì)工作者和所服務(wù)的家庭之間建立起合作性的平等輔導(dǎo)關(guān)系。其次是運(yùn)用并整合社會(huì)資源和家庭自身資源來(lái)開(kāi)展社會(huì)服務(wù)工作。由于我國(guó)家庭社會(huì)工作結(jié)構(gòu)的發(fā)展不是很快，有關(guān)機(jī)制和政策不夠健全，進(jìn)行家庭輔導(dǎo)的社會(huì)工作者能夠利用的資源比較缺乏，因此可以通過(guò)相關(guān)策略來(lái)調(diào)動(dòng)周圍環(huán)境和家庭服務(wù)對(duì)象，使得家庭不斷拓展自身的能力，在有效解決家庭問(wèn)題的同時(shí)促進(jìn)其發(fā)展。除此之外，家庭社會(huì)工作中可以利用的另一個(gè)重要資源是家庭成員互相間的幫助扶持。在工作中，社會(huì)工作者可以在幫助服務(wù)對(duì)象發(fā)現(xiàn)自己的資源和能力的前提下，利用行動(dòng)，在家庭各個(gè)成員之間建立起紐帶關(guān)系，利用各成員的自認(rèn)和壓力來(lái)促進(jìn)他們的能力發(fā)展，并充分利用資源來(lái)使家庭問(wèn)題得到解決，促進(jìn)家庭的良性改變。
（三）家庭社會(huì)工作模式在未來(lái)發(fā)展的思考
家庭工作模式在未來(lái)的發(fā)展應(yīng)從以下方面考慮：首先是促進(jìn)家庭社會(huì)工作人才隊(duì)伍的發(fā)展和建設(shè)。政府應(yīng)該提高家庭社會(huì)工作人才隊(duì)伍的選拔水平，并適當(dāng)加強(qiáng)服務(wù)監(jiān)督強(qiáng)度，使得家庭社會(huì)工作的評(píng)估水平不斷提高。其次，應(yīng)該關(guān)注我國(guó)傳統(tǒng)文化背景對(duì)家庭的作用和影響。應(yīng)該采取一定的措施支持家庭活動(dòng)，使得他們的功能得到良好的發(fā)揮，重新認(rèn)識(shí)和定位家庭，肯定其在社會(huì)中的作用，發(fā)揚(yáng)家庭的傳統(tǒng)價(jià)值并珍惜家庭的核心資源。最后要考慮家庭社會(huì)工作模式中的倫理問(wèn)題，要關(guān)注和重視對(duì)服務(wù)對(duì)象相關(guān)信息隱私性的保護(hù)，在做好家庭社會(huì)工作的同時(shí)，要對(duì)社會(huì)工作的相關(guān)倫理原則嚴(yán)格遵守。
三、結(jié)語(yǔ)
本文主要對(duì)我國(guó)家庭社會(huì)工作模式進(jìn)行了探討和思考，包括對(duì)家庭社會(huì)工作模式理論的應(yīng)用以及社會(huì)工作介入我國(guó)家庭等的思考，然后以我國(guó)社會(huì)和家庭文化背景為基礎(chǔ)，提出了家庭社會(huì)工作在未來(lái)發(fā)展的建議。
參考文獻(xiàn)
[1] 王思斌.社會(huì)工作概論[M].北京：高等教育出版社，2002， 第79頁(yè).
內(nèi)容提要：在當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，涌現(xiàn)很多社會(huì)問(wèn)題，社會(huì)工作的發(fā)展被提到了更突出的位置，本文從理論和實(shí)際兩個(gè)方面來(lái)論述中國(guó)社會(huì)工作在社會(huì)工作專業(yè)建設(shè)和學(xué)科建設(shè)中的任務(wù)。
關(guān)鍵詞：社會(huì)工作 學(xué)科建設(shè) 社會(huì)工作教育
近20年來(lái)，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大的、翻天覆地的變化。當(dāng)前我國(guó)正處在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善，進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。當(dāng)前我國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段，正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期。
轉(zhuǎn)型社會(huì)是社會(huì)的重要、關(guān)鍵要素發(fā)生變化的社會(huì)，例如生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、階層結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念等方面發(fā)生的重大變化。這將導(dǎo)致社會(huì)的一些重要關(guān)系的重組，其中必然包含著不協(xié)調(diào)、矛盾與沖突。當(dāng)我們選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路之后，我們也就不得不打開(kāi)國(guó)門，當(dāng)打開(kāi)國(guó)門同其他國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易時(shí)，我們又發(fā)現(xiàn)我國(guó)不得不進(jìn)入早已形成的世界經(jīng)濟(jì)體系。而與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的生產(chǎn)關(guān)系、分配模式、價(jià)值觀念、社會(huì)思想則蜂擁而至，突如其來(lái)的諸多外部要素進(jìn)入我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域，引起了經(jīng)濟(jì)、政治和價(jià)值觀念領(lǐng)域的全面沖突。更讓我們驚訝的是全球化浪潮，它不由分說(shuō)地將剛剛走上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之路、不發(fā)達(dá)、問(wèn)題叢生的中國(guó)拉入其中，讓中國(guó)也去分擔(dān)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展所造成的不協(xié)調(diào)后果，這無(wú)疑增加了我國(guó)處理問(wèn)題的難度。另外，五花八門的文化價(jià)值隨著個(gè)人至上、消費(fèi)主義思潮也大舉進(jìn)入，并對(duì)傳統(tǒng)的價(jià)值體系發(fā)起了很有韌力的挑戰(zhàn)。我國(guó)的社會(huì)變遷如老齡化、城市化、工業(yè)化、個(gè)人價(jià)值的突顯等都與原來(lái)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和制度結(jié)構(gòu)不相協(xié)調(diào)。體制轉(zhuǎn)軌和經(jīng)濟(jì)發(fā)展引起了諸多社會(huì)問(wèn)題，如下崗職工問(wèn)題、貧富分化問(wèn)題、養(yǎng)老保險(xiǎn)問(wèn)題、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整所造成的震蕩、地區(qū)之間的差距，城市重建帶來(lái)的問(wèn)題：還有一些社會(huì)問(wèn)題與我國(guó)的社會(huì)過(guò)程相伴隨，如老齡化問(wèn)題、看病難問(wèn)題、殘疾人問(wèn)題、青少年問(wèn)題、獨(dú)生子女問(wèn)題、心理焦慮問(wèn)題等。
上述社會(huì)問(wèn)題在一段時(shí)間里會(huì)長(zhǎng)期存在，如何處理好上述社會(huì)問(wèn)題，是影響我國(guó)繼續(xù)穩(wěn)定和發(fā)展的一個(gè)重要要素。社會(huì)工作就是解決這些問(wèn)題的一種現(xiàn)代手段。社會(huì)工作在解決社會(huì)問(wèn)題，調(diào)整社會(huì)關(guān)系，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展上發(fā)揮著重要作用。
“社會(huì)工作”是專門以“助人”為職業(yè)的工作，而社會(huì)工作者是以自己的專業(yè)知識(shí)為民排憂解難，是一種崇高的、利他主義的職業(yè)。但是在北京召開(kāi)的“社會(huì)工作學(xué)”座談會(huì)上，專家學(xué)者們認(rèn)為：“社會(huì)工作”的概念目前在社會(huì)上還不是廣為人知。目前我國(guó)的社會(huì)工作還很不成氣候。社會(huì)工作者還沒(méi)有列入拿執(zhí)照的專業(yè)人士行列。如何適應(yīng)社會(huì)的需要，促進(jìn)社會(huì)工作專業(yè)的發(fā)展，使其能夠在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期發(fā)揮應(yīng)有的作用，就成了一個(gè)重要的研究課題。下面將從理論和實(shí)際操作兩個(gè)方面來(lái)論述中國(guó)社會(huì)工作的建設(shè)任務(wù)。
社會(huì)工作學(xué)是一門正在建立的新學(xué)科。為使這項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的開(kāi)展，管理卓有成效，必須使其上升為理論上的認(rèn)識(shí)，納入科學(xué)化、規(guī)范化和系統(tǒng)化的軌道。從本學(xué)科的理論發(fā)展看，工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家在20世紀(jì)30、40年代就已捷足先登，試圖從理論上解決由于機(jī)器的資本主義使用而造成的貧困和失業(yè)及其所帶來(lái)的社會(huì)救濟(jì)問(wèn)題。而在中國(guó)社會(huì)工作的發(fā)展尚處于起步階段，這就需要理論工作者們研究新概念、新理論，編寫(xiě)新講義，新教材，建立起新的學(xué)科和理論體系。建立新的社會(huì)工作學(xué)學(xué)科體系，現(xiàn)已提到議事日程上。（一）就社會(huì)工作學(xué)的基本理論而言，這一學(xué)科的基本概念和原理應(yīng)該包括：社區(qū)、社區(qū)管理、社區(qū)功能、社區(qū)意識(shí)、社區(qū)協(xié)調(diào)等含社會(huì)的、心理的和地理的三大層面的理論內(nèi)容，體現(xiàn)出社會(huì)福利、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)公平、社會(huì)控制、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)空間等一個(gè)“大社會(huì)”中的群體參與資源、分配和服務(wù)效益方面的一系列理論范疇，也包括社會(huì)工作的直接對(duì)象的一些更具體的理論范疇，如慈善事業(yè)、醫(yī)療保險(xiǎn)、社會(huì)義工、安老形式和失業(yè)救濟(jì)等。（二）就社會(huì)工作學(xué)的原理內(nèi)容考慮，應(yīng)該是：數(shù)理經(jīng)濟(jì)理論；服務(wù)價(jià)值理論；以人口為社區(qū)主體的人口理論；以解決社區(qū)問(wèn)題和緩解社會(huì)矛盾為宗旨的社會(huì)學(xué)理論；以穩(wěn)定社會(huì)秋序?yàn)橹饕刂剖侄蔚姆ㄖ评碚?；以最終滿足全體人民需要為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理等等。這些理論是相互交織、相互滲透、相互制約的，共同揭示了社會(huì)工作學(xué)的規(guī)律性問(wèn)題。（三）就社會(huì)工作學(xué)學(xué)科建設(shè)的方法論而言，社會(huì)工作學(xué)的學(xué)科建設(shè)有賴于以下幾個(gè)主要方法的運(yùn)用：（1）社會(huì)管理方法。社會(huì)管理方法在現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)各學(xué)科領(lǐng)域中，集中表現(xiàn)為系統(tǒng)的方法，即系統(tǒng)分析方法和系統(tǒng)整體方法。（2）社會(huì)心理方法。社會(huì)心理方法是現(xiàn)代方法論中更高層次的分析方法，在社會(huì)工作學(xué)的學(xué)科建設(shè)中，它是協(xié)調(diào)社會(huì)發(fā)展，解決個(gè)人及解決群體沖突，平衡社會(huì)成員心態(tài)的理性的、效用性很強(qiáng)的方法。（3）社會(huì)制衡方法。社會(huì)工作學(xué)研究社區(qū)管理和社會(huì)服務(wù)規(guī)律，必須把“制衡”方法貫徹學(xué)科建設(shè)的始終。如研究解決社區(qū)中不同群體的利益，解決老、幼、殘、鰥寡孤獨(dú)無(wú)勞動(dòng)能力的無(wú)償救濟(jì)和面向全社會(huì)成員的有償服務(wù)時(shí)，必須依據(jù)制度和政策。
以上論述了社會(huì)工作理論建設(shè)方面的任務(wù)，接下來(lái)將論述社會(huì)工作實(shí)際操作中的任務(wù)。
第一，大力發(fā)展社會(huì)工作教育。首先，看看西方社會(huì)工作教育的發(fā)展歷史。我們預(yù)測(cè)將來(lái)，往往要從歷史去看，吸收教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn)，以此來(lái)引導(dǎo)未來(lái)之路的走向。美國(guó)社工教育從19世紀(jì)末已開(kāi)始發(fā)展，那時(shí)大概是1890年左右。其受到三個(gè)重要發(fā)展潮流的影響而形成最初的社會(huì)工作教育。當(dāng)時(shí)的社會(huì)科學(xué)成為一個(gè)學(xué)科，在大學(xué)里開(kāi)始有此學(xué)科的教育，這促使對(duì)社會(huì)問(wèn)題的研究越來(lái)越嚴(yán)謹(jǐn)，引發(fā)更多對(duì)社會(huì)的研究。另外他們對(duì)應(yīng)用科學(xué)的研究也開(kāi)始了一點(diǎn)興趣。第二因素是美國(guó)當(dāng)時(shí)成立了國(guó)家慈善總會(huì)，他們的慈善總會(huì)在當(dāng)時(shí)團(tuán)結(jié)了大部分志愿機(jī)構(gòu)的工作。他們發(fā)現(xiàn)機(jī)構(gòu)人員往往未受培訓(xùn)，他們工作效能不高，于是開(kāi)始重視培訓(xùn)，希望有一些培訓(xùn)給予工作人員。第三是當(dāng)時(shí)許多私立女子大學(xué)在美國(guó)成立。由于有了女子大學(xué)，當(dāng)她們畢業(yè)后，就不甘于留在家庭里做主婦，更希望到外面就業(yè)，而她們就業(yè)的一個(gè)最好出路就是在慈善業(yè)方面的工作。這幾個(gè)因素綜合起來(lái)影響了美國(guó)社工教育的發(fā)展道路。當(dāng)時(shí)第一代社會(huì)工作的學(xué)校并非是一些大院校，而是從培訓(xùn)班開(kāi)始的。在發(fā)展過(guò)程中，人們?nèi)找姘l(fā)現(xiàn)培訓(xùn)是十分需要的。他們就要求一些大學(xué)開(kāi)辦社會(huì)工作有系統(tǒng)的培訓(xùn)課程。當(dāng)時(shí)在大學(xué)里面的培訓(xùn)是從研究生的層次開(kāi)始的。在1919年他們已有17所高校開(kāi)設(shè)了社會(huì)工作課程，并成立了全國(guó)社會(huì)工作培訓(xùn)教育協(xié)會(huì)。到了30年代至50年代，發(fā)展很快，學(xué)校增加了很多。30年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致了衰退，反倒給社工教育發(fā)展提供了契機(jī)，危機(jī)下失業(yè)問(wèn)題、貧窮問(wèn)題、家庭問(wèn)題等均產(chǎn)生了，人們認(rèn)為社會(huì)工作服務(wù)要增加很多——應(yīng)付問(wèn)題尤其是失業(yè)方面的社會(huì)工作服務(wù)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足需求。另外也覺(jué)得要這么大量的工作人員去做這些工作，他們也要增加許多課程。另外一個(gè)影響，以前比較注重個(gè)人性的個(gè)案工作，但由于經(jīng)濟(jì)衰退使人們認(rèn)識(shí)到引發(fā)問(wèn)題的往往不是單層面，并不是因個(gè)人原因而產(chǎn)生的，是由社會(huì)影響的，所以他們也開(kāi)始注重社區(qū)類的較宏觀層面的教育目標(biāo)。30一50年代，他們有一個(gè)大的爭(zhēng)辯，社會(huì)工作的培訓(xùn)是應(yīng)該放在研究生層次還是處于本科生層次上。原先他們是從研究生教育著手的，后來(lái)他們發(fā)現(xiàn)社會(huì)急迫需要大量新人才，但研究生的培育是不夠的，而且比較緩慢，于是開(kāi)展了許多本科生培訓(xùn)。到了50年代他們以承認(rèn)本科生層次的教育解決了這個(gè)辯論，到了1952年他們成立了社會(huì)工作教育的議會(huì)，想通過(guò)議會(huì)方式正式規(guī)定一些評(píng)審的規(guī)則，其將統(tǒng)籌整個(gè)美國(guó)的社工教育的課程水平。到了70年代，教育層次不斷增加。其實(shí)每一個(gè)國(guó)家的發(fā)展歷史，與我們都是差不多的，開(kāi)始時(shí)沒(méi)什么專業(yè)人員，沒(méi)有什么知識(shí)基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)，都是摸著石頭過(guò)河走過(guò)來(lái)的，看到別人的歷史，我們或許有一絲安慰：我們并不是孤單的，別人也是這樣走過(guò)來(lái)的。
中國(guó)的社會(huì)工作教育從上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)已經(jīng)有了很大的發(fā)展。2001年社會(huì)工作教育年會(huì)提供的數(shù)據(jù)顯示，社會(huì)工作專業(yè)從80年代后期恢復(fù)發(fā)展以來(lái)，已有上萬(wàn)的畢業(yè)生。社會(huì)工作教育的首要責(zé)任是培養(yǎng)合格的社會(huì)工作者，走向?qū)I(yè)崗位，為社會(huì)服務(wù)。有人曾對(duì)社會(huì)工作專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)表示擔(dān)憂，但社會(huì)需求是有的，隨著我國(guó)市場(chǎng)化改革的進(jìn)一步推進(jìn)和社會(huì)進(jìn)步，社會(huì)對(duì)社會(huì)工作者的需要會(huì)更加強(qiáng)烈。要培養(yǎng)合格的社會(huì)工作者就必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的、高水平的專業(yè)教育和培養(yǎng)。這里包括進(jìn)行規(guī)范的專業(yè)教育、努力使學(xué)校教育與我國(guó)的實(shí)際需要想結(jié)合，包括學(xué)生的社會(huì)工作專業(yè)精神的養(yǎng)成。社會(huì)工作既是專業(yè)教育，又是素質(zhì)教育。專業(yè)教育要求嚴(yán)格按照專業(yè)課程體系去組織教學(xué)，素質(zhì)教育則要求教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)、處理問(wèn)題和創(chuàng)新，要教給學(xué)生自我發(fā)展的能力。社工教育還必須與實(shí)際緊密結(jié)合，給受訓(xùn)者提供一個(gè)好的訓(xùn)練和實(shí)踐的環(huán)境，其中包括給大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)造一個(gè)良好的實(shí)習(xí)環(huán)境和提供良好的實(shí)習(xí)條件。
第二，社會(huì)制度和社會(huì)政策建設(shè)。近年來(lái)，中國(guó)政府在勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障、福利服務(wù)、健康服務(wù)、社區(qū)建設(shè)、社團(tuán)管理、家庭婚姻、住房改革、教育改革等等方面出臺(tái)了不少社會(huì)政策，但是政策的效果在很多方面卻往往不盡人意。在整個(gè)政策過(guò)程中，除了制度設(shè)計(jì)上有缺陷以外，制度實(shí)施中更屢屢出現(xiàn)問(wèn)題。這是因?yàn)樵谥袊?guó)政府的社會(huì)政策過(guò)程中，從政府行政到公眾行動(dòng)之間，缺少了一個(gè)專業(yè)化、職業(yè)化的貫徹和落實(shí)社會(huì)政策的傳承機(jī)制。就中國(guó)現(xiàn)狀看，目前社會(huì)政策的貫徹和落實(shí)主要還是依靠政府的行政體系——?jiǎng)趧?dòng)、民政、衛(wèi)生、城建、教育等政府部門和“準(zhǔn)”行政體系——工會(huì)、青年團(tuán)、婦聯(lián)等群眾團(tuán)體來(lái)具體運(yùn)作。正因?yàn)樵谡哌^(guò)程中，政府與民眾之間缺少一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的職業(yè)化的“中間層”，本來(lái)這個(gè)中間層是可以把政府的行政指令通過(guò)專業(yè)化的手法和技巧轉(zhuǎn)變?yōu)楣姷男袆?dòng)的，而現(xiàn)在的工作體系依靠的僅僅是這些行政和“準(zhǔn)行政”部門的行政命令，明顯地與公眾行動(dòng)脫節(jié)，也與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型的發(fā)展趨勢(shì)和進(jìn)程不相適應(yīng)。同時(shí)，在國(guó)內(nèi)社會(huì)政策的研究方面，大多數(shù)的研究比較關(guān)注的是政策法規(guī)層面和行政組織層面的問(wèn)題，對(duì)如何通過(guò)一套專業(yè)化的職業(yè)服務(wù)系統(tǒng)來(lái)提高社會(huì)政策實(shí)施的質(zhì)量，這方面的研究可以說(shuō)是微乎其微。因此，在研究社會(huì)政策的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)工作專業(yè)化與職業(yè)化發(fā)展的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，探討中國(guó)社會(huì)工作的職業(yè)發(fā)展，應(yīng)該說(shuō)是十分必要的。只有職業(yè)化、專業(yè)化的社會(huì)工作發(fā)展了，中國(guó)的社會(huì)政策的貫徹落實(shí)才能有有效的傳承機(jī)制，才能在中國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。
第三，加強(qiáng)社會(huì)工作的專業(yè)化、職業(yè)化和行業(yè)化建設(shè)。建立符合中國(guó)國(guó)情的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范社會(huì)工作。開(kāi)展資格認(rèn)證工作，推動(dòng)社會(huì)工作隊(duì)伍的職業(yè)化。對(duì)社會(huì)工作者，特別是社區(qū)基層的社會(huì)工作者進(jìn)行必要的專業(yè)化培訓(xùn)，使其適應(yīng)社會(huì)工作發(fā)展的新要求，特別要發(fā)揮各科研機(jī)構(gòu)、大專院校的作用。社會(huì)工作的發(fā)展還要加強(qiáng)同港澳臺(tái)地區(qū)和世界各國(guó)社會(huì)工作者和組織的交流。社會(huì)工作作為一項(xiàng)國(guó)際性的工作，在各國(guó)、各地區(qū)都有很多成功的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)合作與交流，可以把好的經(jīng)驗(yàn)吸收進(jìn)來(lái)，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)工作水準(zhǔn)的提高。中國(guó)社會(huì)工作在新形勢(shì)下肩負(fù)著歷史的責(zé)任，面臨著眾多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，必將在各界的努力下進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，為我國(guó)的改革開(kāi)改、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
以上粗淺的談了中國(guó)社會(huì)工作建設(shè)的任務(wù)，中國(guó)社工專業(yè)任重而道遠(yuǎn)，社工專業(yè)的發(fā)展需要整個(gè)社會(huì)的關(guān)注和支持，社工建設(shè)也絕非一朝一夕之功。
參考文獻(xiàn)： 1.王思斌主編 《社會(huì)工作概論》高等教育出版社 1999年
關(guān)鍵詞：養(yǎng)老機(jī)構(gòu)；社會(huì)工作；困難；建議
21世紀(jì)是人口老齡化的時(shí)代，而我國(guó)是世界上老年人口最多的國(guó)家，也是較早進(jìn)入老齡化社會(huì)的發(fā)展中國(guó)家之一。隨著我國(guó)老齡化進(jìn)程的發(fā)展，呈現(xiàn)出人口基礎(chǔ)大、增長(zhǎng)快、高齡化、空巢化、半失能及失能老人比例高等態(tài)勢(shì)。而我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的以家庭養(yǎng)老為主的養(yǎng)老方式已經(jīng)不能滿足我國(guó)日益加的老年服務(wù)需求，機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的服務(wù)需求隨之逐漸增加。但由于我國(guó)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老起步晚，發(fā)展時(shí)間短，存在著服務(wù)質(zhì)量差、專業(yè)化水平低、服務(wù)功能單一、專業(yè)服務(wù)人員嚴(yán)重短缺等問(wèn)題，這些問(wèn)題都將制約養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的專業(yè)化發(fā)展，不能適應(yīng)我國(guó)養(yǎng)老服務(wù)的發(fā)展趨勢(shì)。而社會(huì)工作所具有的功能和作用，能在養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中發(fā)揮積極的作用，提升養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的個(gè)性化、專業(yè)化服務(wù)水平。
一、社會(huì)工作服務(wù)開(kāi)展的困難
（一）社會(huì)工作的社會(huì)認(rèn)知低
我國(guó)社會(huì)工作的專業(yè)化、職業(yè)化發(fā)展較晚，社會(huì)工作的認(rèn)知度普遍較低。很多養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人、工作人員及入住老人對(duì)社會(huì)工作的了解甚少，甚至是未曾耳聞，社會(huì)工作實(shí)務(wù)面臨著“難接納”的問(wèn)題?，F(xiàn)階段的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)尚未認(rèn)識(shí)到社會(huì)工作介入養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中的重要作用，專業(yè)的社會(huì)工作部門未形成，相應(yīng)的工作由機(jī)構(gòu)管理人員或工作人員提供，社會(huì)工作發(fā)展空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。
（二）社會(huì)工作本土化不足
現(xiàn)如今，我國(guó)大陸地區(qū)的社會(huì)工作正在起步的階段，近二十年的時(shí)間中，社會(huì)工作專業(yè)教育及其實(shí)踐獲得了良好的發(fā)展。由于其在具體的實(shí)施當(dāng)中，使用了大量的西方的社會(huì)工作理論、方法與技巧，從而使得我國(guó)社會(huì)工作與中國(guó)國(guó)情的銜接不過(guò)密切，理論與現(xiàn)實(shí)脫軌，與社會(huì)的實(shí)際發(fā)展不相符。一個(gè)作為從國(guó)外產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的專業(yè)，社會(huì)工作在中國(guó)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)完全的本土化，社會(huì)工作的理念、方法等等實(shí)際工作還在磨合中，磨合過(guò)程中難免產(chǎn)生沖突， 沒(méi)有找到很符合老人的機(jī)構(gòu)的模式與實(shí)踐，以至于導(dǎo)致這些理念、方法不能在中養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)揮它最好的效果，做到為其實(shí)實(shí)在在的服務(wù)。
（三）社會(huì)工作資源獲取難題
資源是社會(huì)工作開(kāi)展的基礎(chǔ)，社會(huì)工作職業(yè)化發(fā)展程度低，在實(shí)踐中很難獲取社會(huì)資源的支持，成為服務(wù)提供的“理想者”。養(yǎng)老化構(gòu)社會(huì)工作所需資源包括物資、家庭及機(jī)構(gòu)資源等，社會(huì)工作者在實(shí)際服務(wù)開(kāi)展中很難直接整合這些資源。因此，服務(wù)的開(kāi)展停留在比較低的層次上，如，給予心理支持、機(jī)構(gòu)發(fā)展建議，老年人意見(jiàn)反饋等。
（四）專業(yè)人員缺乏
一是缺少具有實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)工作者。近些年，我國(guó)的社會(huì)工作教育取得了一定的發(fā)展，培養(yǎng)了一批社會(huì)工作專業(yè)的高校畢業(yè)生。但由于養(yǎng)老工作的特殊性，高校畢業(yè)生多數(shù)不愿到養(yǎng)老機(jī)構(gòu)工作，而且養(yǎng)老機(jī)構(gòu)目前也缺少這樣的崗位設(shè)置。因此，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)較難吸納專業(yè)的社會(huì)工作者。而養(yǎng)老機(jī)構(gòu)內(nèi)的養(yǎng)老服務(wù)護(hù)理人員，雖然對(duì)養(yǎng)老服務(wù)有一定的經(jīng)驗(yàn)，但總體素質(zhì)又偏低，很難接納、學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)工作的專業(yè)理念、知識(shí)、技能。
二是沒(méi)有完整的社會(huì)工作團(tuán)隊(duì)，起碼要有督導(dǎo)、中級(jí)社工、助理社工三個(gè)層次，三者之間互相協(xié)商、配合，這樣才能使工作達(dá)到目標(biāo)、讓老人受到最好的待遇。在我國(guó)的現(xiàn)狀中，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中最簡(jiǎn)單的社工人員都少之又少，更別說(shuō)一個(gè)完整的團(tuán)隊(duì)，倘若沒(méi)有一個(gè)完整的團(tuán)隊(duì)，特別是機(jī)構(gòu)督導(dǎo)匱乏，不能使社會(huì)工作得到合理的規(guī)劃，不能對(duì)機(jī)構(gòu)中的服務(wù)工作進(jìn)行及時(shí)的監(jiān)測(cè)、評(píng)估，就無(wú)法促進(jìn)社工人員的反省與提高。
（五）在我國(guó)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)社會(huì)工作開(kāi)展平臺(tái)與內(nèi)容不夠清晰
第一是因?yàn)槠湓O(shè)立時(shí)間不久，工作平臺(tái)及其內(nèi)容全在摸索前進(jìn)的過(guò)程中，第二更是因?yàn)閷?duì)本土化社工理論研究不完善。從中看出對(duì)工作模式研究的不足，還看出現(xiàn)實(shí)工作中出現(xiàn)老年問(wèn)題的解決方式與實(shí)務(wù)指導(dǎo)理論的相沖突。所以導(dǎo)致靠理論是不能指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)中的工作。
（六）機(jī)構(gòu)社工常常面臨價(jià)值兩難
例如社會(huì)工作的價(jià)值觀要求社工必須代表老人的利益，但現(xiàn)實(shí)中社工又是機(jī)構(gòu)的一分子，當(dāng)老人利益與機(jī)構(gòu)發(fā)展相沖突時(shí)，社工必然面臨價(jià)值兩難。又如，社會(huì)工作價(jià)值觀中提倡老年人自立，不給老年人過(guò)度保護(hù)，有時(shí)社會(huì)工作者會(huì)鼓勵(lì)老年人進(jìn)行一些嘗試，做一點(diǎn)自我服務(wù)的內(nèi)容，但這常常引起家屬的誤會(huì)，認(rèn)為是工作人員對(duì)老年人照顧不周。這些都是機(jī)構(gòu)社會(huì)工作者經(jīng)常遇到、也很難處理的問(wèn)題。
二、社會(huì)工作服務(wù)開(kāi)展的對(duì)策建議
（一）嵌入式服務(wù)是養(yǎng)老機(jī)構(gòu)社會(huì)工作的有效運(yùn)行方式
“嵌入”主要是指社會(huì)工作者在實(shí)踐中將社會(huì)工作的專業(yè)理念、理論知識(shí)和技能注入服務(wù)活動(dòng)當(dāng)中，通過(guò)一般關(guān)系提供社會(huì)工作的服務(wù)，幫助改善原來(lái)的服務(wù)機(jī)制，提高機(jī)構(gòu)的相關(guān)服務(wù)質(zhì)量。嵌入式服帳竊有的服務(wù)體制內(nèi)，通過(guò)引進(jìn)社會(huì)工作專業(yè)理念和理論知識(shí)、技能，采取適合情境的服務(wù)介入策略，不斷影響機(jī)構(gòu)服務(wù)活動(dòng)及活動(dòng)涉及者的改變，從而達(dá)到發(fā)展原有的服務(wù)體制、改造、調(diào)整原有服務(wù)機(jī)制，促進(jìn)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)服務(wù)水平的提升、服務(wù)質(zhì)量的提高。
（二）加強(qiáng)社會(huì)工作的本土化研究
把社會(huì)機(jī)構(gòu)加入養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的這個(gè)想法，有助于社會(huì)工作在大陸的本土化發(fā)展，由于社會(huì)工作是西方國(guó)家引進(jìn)過(guò)來(lái)，西方國(guó)家與我國(guó)文化與制度的不同，完全效法他們的理論與工作模式是不可取的。因此應(yīng)該采取適合我國(guó)的社會(huì)工作的方法。便可實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作的本土化，使得社會(huì)工作在我國(guó)能夠不斷的發(fā)展，讓其在我國(guó)發(fā)揮出最好的效用。
1.加強(qiáng)高校與養(yǎng)老機(jī)構(gòu)合作的專業(yè)性
如今，把大部分地區(qū)的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)都建立這個(gè)社會(huì)工作部門并且招入相關(guān)專業(yè)的人才比較不容易。所以，我們?cè)跈C(jī)構(gòu)招進(jìn)一些社會(huì)工作實(shí)習(xí)生是最好的選擇。一方面能為社會(huì)工作專業(yè)做到宣傳，另一方面實(shí)習(xí)生可以為養(yǎng)老機(jī)構(gòu)處理一些問(wèn)題。然而目前，我國(guó)高校社會(huì)工作這個(gè)專業(yè)的學(xué)生雖然可以去相關(guān)的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)，但是因?yàn)楹芏嗟囊蛩?，使得?shí)習(xí)的效果不理想，無(wú)法解決養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的問(wèn)題，因此養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的老人感受不到社會(huì)工作的專業(yè)的服務(wù)水平，從而對(duì)社會(huì)工作這個(gè)專業(yè)失去信心，使得這個(gè)專業(yè)停滯不前。提高各大高校專業(yè)水平，讓社會(huì)工作在我國(guó)取得很多的發(fā)展機(jī)會(huì)與空間。為社會(huì)工作增添大量的宣傳，讓更多的人了解這個(gè)專業(yè)，讓社會(huì)工作在養(yǎng)老機(jī)構(gòu)真正體現(xiàn)它的價(jià)值，能夠在養(yǎng)老機(jī)構(gòu)得到它的發(fā)展。
2.在提供專業(yè)服務(wù)中摸索本土化經(jīng)驗(yàn)
目前，社會(huì)工作與中國(guó)本土實(shí)際相結(jié)合而產(chǎn)生的指導(dǎo)理論少之又少，然而國(guó)外的社會(huì)工作理論在我國(guó)并不實(shí)用， 特別是細(xì)節(jié)與工作模式不能直接使用于我國(guó)的社會(huì)工作中，畢竟國(guó)外的情況與我國(guó)的情況很不同。所以，我們了解到我國(guó)老人的真正需求找到我國(guó)社會(huì)工作的平臺(tái)，以這個(gè)為基礎(chǔ)制作屬于我國(guó)的實(shí)質(zhì)操作與模式。
在這過(guò)程中，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)應(yīng)注重培養(yǎng)本土化人才。高校的社會(huì)工作專業(yè)畢業(yè)生雖然具有社會(huì)工作專業(yè)知識(shí)，但缺少工作歷練，也缺少養(yǎng)老服務(wù)方面的經(jīng)驗(yàn)，因此，在開(kāi)展專業(yè)社會(huì)工作服務(wù)探索時(shí)，不能完全依賴于社工專業(yè)學(xué)生，更多是要發(fā)揮機(jī)構(gòu)內(nèi)工作人員的作用，他們對(duì)機(jī)構(gòu)的工作了解，對(duì)老年人了解，對(duì)養(yǎng)老服務(wù)有經(jīng)驗(yàn)，要將社會(huì)工作專業(yè)人員與機(jī)構(gòu)內(nèi)的工作人員相結(jié)合，合作開(kāi)展服務(wù)實(shí)踐，才更能在這一過(guò)程中，真正摸索出適合我們實(shí)際情況的社會(huì)工作本土化經(jīng)驗(yàn)，從而推動(dòng)中國(guó)社會(huì)工作的本土化進(jìn)程，發(fā)展老年機(jī)構(gòu)福利事業(yè)。
【關(guān)鍵詞】社會(huì)工作；職業(yè)化；困境；發(fā)展前景
一、我國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化的現(xiàn)狀
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)工作理論研究取得了一此成果，社會(huì)工作機(jī)構(gòu)初步具備了一定職能，社會(huì)工作教育也達(dá)到了一定規(guī)模，但由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)工作教育之間的不均衡發(fā)展，始終沒(méi)有從制度層面建立起社會(huì)工作職業(yè)，離專業(yè)化、職業(yè)化還有相當(dāng)?shù)臄嚯x。
目前，從事社會(huì)工作者的人員大致可以分為三類：一是專業(yè)社會(huì)工作者隊(duì)伍，他們都在基層社區(qū)直接從事家庭、老年、矯治、醫(yī)療、康復(fù)等社會(huì)上作，并以此為職業(yè)，其中的人部分人員未經(jīng)社會(huì)工作的專業(yè)教育和培訓(xùn)，他們將成為今后專業(yè)社會(huì)工作者的主體。二是兼職社會(huì)工作者隊(duì)伍，他們從事社會(huì)工作行政、督導(dǎo)、咨詢和研究，承擔(dān)社會(huì)工作的規(guī)劃、組織和協(xié)調(diào)社會(huì)工作只是其工作職責(zé)的一部分，他們主要還是政府行政行為的某些有計(jì)劃的延伸，其知識(shí)和工作能力多半不是來(lái)自于社會(huì)工作的專業(yè)培訓(xùn)和一專業(yè)實(shí)踐。三是志愿者隊(duì)伍，其主要工作是義務(wù)性的老年保護(hù)、病人護(hù)理、診治咨詢等，這類人員人數(shù)多、專業(yè)分布廣、年齡跨度大，他們雖有奉獻(xiàn)精神，但大多未經(jīng)過(guò)社會(huì)工作的專業(yè)培訓(xùn)。
近年來(lái)，我國(guó)相關(guān)機(jī)構(gòu)正努力為社會(huì)工作職業(yè)化制度建設(shè)提供政策支持。民政部相繼出臺(tái)了《老年人社會(huì)福利機(jī)構(gòu)基本規(guī)范》、《殘疾人社會(huì)福利機(jī)構(gòu)慕本規(guī)范》、《救助管理機(jī)構(gòu)基木規(guī)范》等政策文件。這些政策文件明確提出要引入社會(huì)工作專業(yè)制度、聘用專業(yè)社會(huì)工作者、提供規(guī)范優(yōu)質(zhì)社會(huì)服務(wù)的要求。
二、我國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化面臨的困境
從國(guó)際通行的經(jīng)驗(yàn)看，社會(huì)工作職業(yè)化發(fā)展一般需要三個(gè)條件：一是要有成規(guī)模的合格的社會(huì)工作教育機(jī)構(gòu)，包括高水平的師資隊(duì)伍、完整的課程體系、適合本上的教材、教法與實(shí)習(xí)場(chǎng)地等：二是政府和民間機(jī)構(gòu)要熏川專業(yè)的社會(huì)工作人才：三是社會(huì)工作人員本身要擁有良好的職業(yè)操守和專業(yè)能力。對(duì)照這三個(gè)條件，日前，我國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化發(fā)展還面臨著諸多困境。
（一）理論本土化困境
社會(huì)工作是一個(gè)發(fā)端于西方國(guó)家的專業(yè)性社會(huì)服務(wù)。中國(guó)作為一個(gè)后發(fā)國(guó)家，社會(huì)工作知識(shí)理論研究起步較晚，龐大的社會(huì)工作體系還沒(méi)有建立，缺乏成熟的具有中國(guó)特色的專業(yè)知識(shí)理論。到目前為止，還卞要是學(xué)習(xí)、消化西方社會(huì)工作知識(shí)理論，而對(duì)不適合我國(guó)實(shí)際的專業(yè)價(jià)值、知識(shí)和技巧缺乏深入分析，對(duì)我國(guó)長(zhǎng)期存在的半行政、半專業(yè)社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)和技巧沒(méi)有認(rèn)真進(jìn)行總結(jié)。
（二）專業(yè)教育困境
制約我國(guó)社會(huì)工作人才教育培養(yǎng)的因素主要有包括以下幾點(diǎn)：（1）師資隊(duì)伍總體水平不高。目前，我國(guó)已有200多所高校設(shè)立了社會(huì)上作專業(yè)，有一大批社會(huì)工作教師，但其中受過(guò)高層次社會(huì)上作專業(yè)訓(xùn)練的教師還比較緊缺。（2）教學(xué)規(guī)范化程度不高，教育模式不夠科學(xué)。從總體上看，我國(guó)社會(huì)工作教育在教學(xué)規(guī)范性程度方面與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還是存在明顯的差距。（3）實(shí)踐本性受到削弱。由于傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，重理論知識(shí)的灌輸而輕乏專業(yè)的訓(xùn)練，再加上實(shí)踐木土化的幽難以及經(jīng)驗(yàn)缺乏和自身對(duì)實(shí)務(wù)理論的理解不透徹，許多教師難以對(duì)實(shí)踐學(xué)生進(jìn)行專業(yè)督導(dǎo)，提升學(xué)生的職業(yè)能力。
（三）體制困境
目前，我國(guó)社會(huì)工作仍是“政府負(fù)責(zé)的、非專業(yè)化”的社會(huì)工作機(jī)制，幾乎大部分應(yīng)當(dāng)由社會(huì)承擔(dān)的職能和服務(wù)都由政府通過(guò)其代表者―各種社會(huì)組織和單位負(fù)責(zé)推行，或由“準(zhǔn)政府”機(jī)構(gòu)包辦，政府既沒(méi)有放手發(fā)展民辦社會(huì)工作，也沒(méi)有讓民間社會(huì)工作機(jī)構(gòu)分享到足夠的公共資源，政府與民間社會(huì)工作機(jī)構(gòu)沒(méi)有形成一種相互補(bǔ)充、共同發(fā)展的伙伴關(guān)系，從而導(dǎo)致大量社會(huì)福利資源滯留在企事業(yè)單位和政府部門內(nèi)部，社會(huì)福利機(jī)構(gòu)缺乏足夠的資源現(xiàn)狀―福利資源短缺、福利資源的單位占有、福利資源的行政配置。國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)表明，發(fā)達(dá)的社會(huì)工作體系通常不是由政府和企事業(yè)單位支撐的，它需要一個(gè)發(fā)達(dá)的民間組織社會(huì)下作網(wǎng)絡(luò)支撐，其中大規(guī)模的民辦社會(huì)工作機(jī)構(gòu)所起的作用特別重要。
（四）職業(yè)定位和崗位缺乏困境
社會(huì)工作是種專門的職業(yè)，在國(guó)外己有百年歷史，發(fā)展非常成熟。但是，在我國(guó)，到日前還沒(méi)有明確界定并廣泛開(kāi)發(fā)社會(huì)工作崗位，與律師、會(huì)計(jì)師等相比，其專業(yè)化水平不高，職業(yè)威望也很低，分致社會(huì)工作專業(yè)對(duì)學(xué)生吸引力不強(qiáng)。一些院校雖然設(shè)置了社會(huì)工作專業(yè)，而畢業(yè)的學(xué)生因?yàn)闆](méi)有對(duì)口的就業(yè)崗位，導(dǎo)致社會(huì)工作專業(yè)實(shí)際培養(yǎng)目標(biāo)的模糊性。大量實(shí)際從事社會(huì)工作的人員，也得不到止式的職業(yè)門類的承認(rèn)。社會(huì)工作職業(yè)定位和崗位問(wèn)題不解決，是制約其發(fā)展的最大瓶頸。
（五）社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的困境
改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入史無(wú)前例和翻天覆地的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)轉(zhuǎn)型速度之快、范圍之廣、沖擊之大、影響之深是前所未有的，同時(shí)社會(huì)問(wèn)題從生，社會(huì)失范現(xiàn)象比比皆是，越軌行為屢見(jiàn)不鮮，社會(huì)整合、社會(huì)秩序、社會(huì)管理成為頭等重要大事，這些為社會(huì)上作提供了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。由于事業(yè)單位管理體制和行政管理體制改革，原來(lái)企事業(yè)單位承擔(dān)福利服務(wù)的結(jié)構(gòu)己不復(fù)存在或很少承擔(dān)其成員的福利服務(wù)，而政府興辦的社會(huì)福利機(jī)構(gòu)在經(jīng)濟(jì)效益壓力下左右為難，政府相關(guān)部門因?yàn)轶w制不順和裁員而影響對(duì)弱勢(shì)群體的服務(wù)，因此，社會(huì)福利政策供給不足、經(jīng)費(fèi)投入不足、人力資源不足、價(jià)值理念模糊、服務(wù)方法與技巧缺失等都給社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)工作發(fā)展帶了阻礙。
三、小結(jié)
國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，專業(yè)社會(huì)工作是解決社會(huì)問(wèn)題、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、滿足人們多樣化需求、促進(jìn)社會(huì)公平正義的現(xiàn)代化手段。實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作職業(yè)化，是調(diào)動(dòng)廣大社會(huì)工作專業(yè)技術(shù)人員積極性，確保社會(huì)工作服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)對(duì)象合法權(quán)益的需要，也是規(guī)范社會(huì)工作專業(yè)技術(shù)人才隊(duì)伍管理的迫切需要。
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關(guān)鍵詞：發(fā)展型社會(huì)政策 社會(huì)工作教育 職業(yè)化 專業(yè)化
一、研究背景
中國(guó)的社會(huì)工作教育在社會(huì)工作發(fā)展中起著先導(dǎo)作用，它如同一座橋梁，以社會(huì)工作專業(yè)的學(xué)生為載體，向他們傳輸著社會(huì)工作的理念價(jià)值與技巧，使社會(huì)工作專業(yè)獲得發(fā)展，同時(shí)推動(dòng)著社會(huì)工作職業(yè)化的步伐。社會(huì)工作教育又可以分為校內(nèi)教育與職業(yè)教育，校內(nèi)教育是指面向廣大的社會(huì)工作專業(yè)的?？啤⒈究?、碩博等學(xué)生的專業(yè)性教育，然而，在中國(guó)的社會(huì)工作實(shí)踐中還應(yīng)該重點(diǎn)開(kāi)展的還有社會(huì)工作職業(yè)教育。我國(guó)從事社會(huì)工作性質(zhì)工作的人員數(shù)量多，但并不都是專業(yè)的，而另一方面，大量的社會(huì)工作專業(yè)畢業(yè)生轉(zhuǎn)而從事其他職業(yè)又造成了專業(yè)人才流失與專業(yè)知識(shí)浪費(fèi)，因此，加強(qiáng)對(duì)在職從事社會(huì)工作性質(zhì)工作人員的職業(yè)教育尤為重要。
二、目前我國(guó)社會(huì)工作教育中存在的問(wèn)題
（一）起步晚發(fā)展快
我國(guó)在1949年以前雖存在社會(huì)工作教育，但是長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)使當(dāng)時(shí)的中國(guó)處于混亂狀態(tài)，社會(huì)工作作為職業(yè)并沒(méi)能發(fā)展起來(lái)，社會(huì)工作教育的發(fā)展同樣也受到了抑制，因而對(duì)80年代后期社會(huì)工作教學(xué)的發(fā)展并沒(méi)有直接的影響。從改革開(kāi)放時(shí)期起，我國(guó)對(duì)教育大力扶持，積極向西方國(guó)家學(xué)習(xí)，社會(huì)工作開(kāi)始重建。近年來(lái)，在國(guó)家及政府的大力扶持下更是取得了迅速的發(fā)展，甚至有些基本條件都不具備的學(xué)校也倉(cāng)促的開(kāi)辦了社會(huì)工作專業(yè)。
（二）教育先行
我國(guó)開(kāi)設(shè)社會(huì)工作專業(yè)的高校已有200多所，社會(huì)工作教育的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了社會(huì)工作職業(yè)化的前面，一方面高校不斷響應(yīng)國(guó)家政策擴(kuò)招社會(huì)工作專業(yè)的學(xué)生，另一方面，由于社會(huì)工作職業(yè)化的程度低，社會(huì)認(rèn)知程度低，因此，大量的社會(huì)工作專業(yè)的畢業(yè)生在畢業(yè)后選擇從事其他專業(yè)，這就造成了人才的流失，而發(fā)展人員的不足也將直接導(dǎo)致職業(yè)化發(fā)展的緩慢。
（三）師資滯后
我國(guó)社會(huì)工作專業(yè)起步晚，專業(yè)的研究、從事該專業(yè)的師資力量缺乏，高校中的社會(huì)工作專業(yè)的教師本專業(yè)修習(xí)社會(huì)工作的人數(shù)少，大多是研究社會(huì)學(xué)、法學(xué)、思想政治教育甚至經(jīng)濟(jì)學(xué)等其他相關(guān)專業(yè)，雖然社會(huì)工作是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，但是若是在教育――人才培養(yǎng)這一步就體現(xiàn)不出專業(yè)性，則很難為學(xué)生樹(shù)立、傳輸專業(yè)的社會(huì)工作價(jià)值倫理觀念，甚至?xí)绊懮绻W(xué)生對(duì)本專業(yè)的認(rèn)知偏差。
（四）拿來(lái)即用
我國(guó)社會(huì)工作是由西方國(guó)家引進(jìn)的，諸多的社會(huì)工作理論也是由西方學(xué)者針對(duì)各國(guó)的具體問(wèn)題所提出來(lái)的，具有地方適用性，而不是普適性，具體問(wèn)題具體分析以及本土化的發(fā)展是需要我國(guó)的社會(huì)工作學(xué)者、社會(huì)學(xué)家等專業(yè)人員在結(jié)合國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究與探索的，但在實(shí)際的教學(xué)中、實(shí)踐中則存在拿來(lái)即用的問(wèn)題，這與我國(guó)整體的制度、文化不相符合，對(duì)各地區(qū)而言則更加明顯，沿海地區(qū)與內(nèi)陸地區(qū)、城市社區(qū)與農(nóng)村地區(qū)、發(fā)達(dá)地區(qū)與落后地區(qū)等，都有各地方特殊性，需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐那闆r，具體分析。
（五）理論和實(shí)踐脫節(jié)
社會(huì)工作專業(yè)學(xué)生的實(shí)習(xí)是本專業(yè)的重要部分，也是學(xué)生為日后工作的經(jīng)驗(yàn)積累，因此，高校實(shí)習(xí)基地的資源鏈接或搭建將直接影響到本校培養(yǎng)出的社工專業(yè)人才的質(zhì)量、能力水平等，在已發(fā)展社工專業(yè)的高校中，不少存在實(shí)習(xí)基地缺乏或者實(shí)習(xí)內(nèi)容空乏的現(xiàn)象，這就造成學(xué)生在接受理論教育后沒(méi)有地方去投入實(shí)踐或者不能在實(shí)踐中應(yīng)用所學(xué)，理論與實(shí)踐的脫節(jié)增加了社會(huì)工作學(xué)生的迷茫，難以做到。
（六）職業(yè)教育落后
僅民政系統(tǒng)，從事社會(huì)工作的近50萬(wàn)人員中，絕大多數(shù)沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練。其它相關(guān)系統(tǒng)如社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生、教育、共青團(tuán)、工會(huì)、婦聯(lián)、基金會(huì)、殘聯(lián)、司法、社區(qū)服務(wù)中實(shí)際從事社會(huì)工作的人員數(shù)以百萬(wàn)計(jì)。實(shí)際社會(huì)工作者真正接受專業(yè)教育的人數(shù)較少。這些人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，但是缺乏社會(huì)工作的理論訓(xùn)練和技能培訓(xùn)。
三、造成上述問(wèn)題的原因
（一）社會(huì)問(wèn)題滋生迅速
快速轉(zhuǎn)型期層出不窮的社會(huì)問(wèn)題近年來(lái)集中爆發(fā)，不僅為社會(huì)工作提供了充分的介入空間，而且使中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)層更加切實(shí)地意識(shí)到發(fā)展社會(huì)工作教育、培養(yǎng)社會(huì)工作人才的迫切性。作為這種反思的直接結(jié)果之一，就是要加快社會(huì)工作的發(fā)展，其中包括加快社會(huì)工作教育的發(fā)展。
（二）職業(yè)配置落后于專業(yè)發(fā)展
雖然在國(guó)家及政府的大力扶持下我國(guó)的社會(huì)工作專業(yè)取得了快速發(fā)展，但是社會(huì)上并未有與該專業(yè)對(duì)口的工作職位，這就導(dǎo)致了社會(huì)工作畢業(yè)生從事其他行業(yè)的工作，我國(guó)崇尚內(nèi)部問(wèn)題內(nèi)部解決、家丑不可外揚(yáng)等的思想，這就造成了當(dāng)問(wèn)題發(fā)生時(shí)，求助者的第一考慮咨詢的是身邊的親人或朋友，而不是社會(huì)工作者，而社會(huì)工作職業(yè)化程度的低下更導(dǎo)致其認(rèn)可度低，群眾很難對(duì)這一群體敞開(kāi)心扉、產(chǎn)生信任感。
（三）社會(huì)工作職業(yè)化程度低，社會(huì)知名度較小
社會(huì)工作專業(yè)的學(xué)生難以在社會(huì)上尋求到專業(yè)對(duì)口的工作，或者工作待遇差不能滿足本專業(yè)學(xué)生對(duì)于職業(yè)的期待，繼而轉(zhuǎn)業(yè)或直接氖縷淥專業(yè)；職業(yè)化程度低及社會(huì)認(rèn)知度低造成社工學(xué)生對(duì)自身專業(yè)的認(rèn)同度也不高，從事社工教育或一線社工的人員專業(yè)混雜，是學(xué)生更難感受到社工的專業(yè)性。
（四）專業(yè)自身對(duì)從業(yè)人員及教育人員要求高
社會(huì)工作在我國(guó)發(fā)展的時(shí)間短，國(guó)家難以在短時(shí)間內(nèi)集中大批的專業(yè)人才，而社會(huì)工作專業(yè)本身的綜合性也導(dǎo)致了本專業(yè)的教師需要掌握多方面的知識(shí)與能力，對(duì)個(gè)人的素質(zhì)要求較高，因而社會(huì)工作專業(yè)拔尖的師資力量缺乏，阻礙了社會(huì)工作教育的發(fā)展。
四、對(duì)策
（一）增強(qiáng)對(duì)一線社工的職業(yè)教育與培訓(xùn)
提升廣大的一線社工人員的服務(wù)能力與水平是當(dāng)務(wù)之急，社工機(jī)構(gòu)要完善機(jī)構(gòu)設(shè)置，為社會(huì)工作者配有督導(dǎo)，定期舉辦學(xué)習(xí)研討會(huì)，鼓勵(lì)社會(huì)工作者積極參加社工經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，上崗前要參加職業(yè)培訓(xùn)教育等。
（二）加強(qiáng)對(duì)社會(huì)工作專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)教育，提升其專業(yè)水平
社會(huì)工作作為一個(gè)以生命影響生命的職業(yè)，要求社會(huì)工作者要具備較高的個(gè)人素養(yǎng)、正確的價(jià)值觀與職業(yè)道德倫理，因此要不斷提高社會(huì)工作專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，提高教育水平，提升其實(shí)踐能力。
（三）搭建實(shí)習(xí)平臺(tái)，完善社會(huì)工作教育體系
社工機(jī)構(gòu)與學(xué)校搭建溝通平臺(tái)，一方面學(xué)校為社工機(jī)構(gòu)輸送人才，另一方面，社工機(jī)構(gòu)為學(xué)生提供實(shí)習(xí)場(chǎng)所，實(shí)現(xiàn)資源利用的最大化。此外，社工學(xué)生在外實(shí)習(xí)時(shí)要配有專業(yè)督導(dǎo)，以及時(shí)解決實(shí)習(xí)生實(shí)習(xí)過(guò)程中遇到的困難與問(wèn)題，促進(jìn)他的專業(yè)發(fā)展與個(gè)人成長(zhǎng)。
（四）嚴(yán)格規(guī)范專業(yè)設(shè)置制度，提高教育水平
教育部要嚴(yán)格審查學(xué)校開(kāi)辦專業(yè)申請(qǐng)的資格，確保其具有開(kāi)辦專業(yè)的資格、水平、能力以及配套設(shè)施等，各高校也要注重教師素質(zhì)的培養(yǎng)與提升。
（五）促進(jìn)社會(huì)工作職業(yè)化發(fā)展，提高社工待遇
聯(lián)合政府機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織等，增加對(duì)社會(huì)工作教育的投資，促進(jìn)社會(huì)工作崗位配置，促進(jìn)社工學(xué)生就業(yè)，提高一線社工工資等。政府部門要吸納社會(huì)工作的畢業(yè)生，不能僅局限在民政系統(tǒng)，司法系統(tǒng)、勞動(dòng)系統(tǒng)等也可以進(jìn)一步發(fā)展吸納社工人才，提升社會(huì)工作的正規(guī)化程度，增加社會(huì)工作者的福利，完善社會(huì)工作相關(guān)政策，引導(dǎo)、扶持社會(huì)工作的發(fā)展。
（六）學(xué)習(xí)西方社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)，取其精華，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，注重本土化發(fā)展
國(guó)內(nèi)開(kāi)設(shè)社會(huì)工作專業(yè)的高校，要積極主動(dòng)地爭(zhēng)取與港澳臺(tái)甚至國(guó)外社工機(jī)構(gòu)或高校的協(xié)作或合作相助，增派留學(xué)生外出實(shí)踐，直觀的接觸國(guó)外社會(huì)工作發(fā)展的狀況，跟上時(shí)展的步伐，同時(shí)又要緊跟國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)展，將社會(huì)工作理論與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，從而推出有質(zhì)量有影響力的服務(wù)，使社會(huì)工作在中國(guó)獲得更多的認(rèn)同。
中國(guó)社會(huì)工作協(xié)會(huì)作為中國(guó)社會(huì)工作專業(yè)經(jīng)驗(yàn)交流發(fā)展的組織，要調(diào)動(dòng)自身的能力與資源，積極吸納高校社會(huì)工作專業(yè)教師，使他們有機(jī)會(huì)交流經(jīng)驗(yàn)、博采眾長(zhǎng)，進(jìn)一步促進(jìn)教育事業(yè)以及社工實(shí)務(wù)的發(fā)展
關(guān)鍵詞：社會(huì)發(fā)展視角；社會(huì)福利；社會(huì)投資
社會(huì)發(fā)展視角是關(guān)于社會(huì)發(fā)展的一個(gè)新的理論闡述，是由社會(huì)工作領(lǐng)域資深教授詹姆斯?梅志里在反思現(xiàn)行發(fā)展觀念基礎(chǔ)上提出的。盡管這一視角還只是初步的，但它代表了一種努力，即旨在汲取第三世界的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)以提供一個(gè)具有普遍意義的、能夠從整體層面去改善人的福利并注重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展視角，它惠及的人群將是更為廣泛的。盡管是一個(gè)新的視角，但它在不同層面對(duì)社會(huì)工作專業(yè)提出了挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、理論層面的挑戰(zhàn)
這一挑戰(zhàn)包含兩個(gè)內(nèi)容：
（一）對(duì)社會(huì)發(fā)展概念的社會(huì)福利角度的界定。傳統(tǒng)的社會(huì)工作也提到了發(fā)展，尤其是在社區(qū)工作領(lǐng)域有地區(qū)發(fā)展模式，在這種模式下，發(fā)展既可以是實(shí)質(zhì)內(nèi)容的發(fā)展，也可以是一種發(fā)展理念，當(dāng)然也可以是一種社會(huì)工作的介入手法。但是對(duì)于福利性的強(qiáng)調(diào)并不突出。而社會(huì)發(fā)展視角下，社會(huì)福利的概念是核心。按照詹姆斯?梅志里的看法，社會(huì)福利包括三個(gè)層面：社會(huì)問(wèn)題被控制的程度，需要得到滿足的程度，以及上升機(jī)會(huì)的提供程度。如果這三項(xiàng)能夠在社區(qū)或社會(huì)中得到滿足，那么無(wú)疑這個(gè)社區(qū)或社會(huì)應(yīng)該具有更高水平的福利。這無(wú)疑是對(duì)社會(huì)工作的一個(gè)挑戰(zhàn)。其挑戰(zhàn)性在于突出了社會(huì)福利的重要位置，而且要在不同層面實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利的目標(biāo)，那帶來(lái)的問(wèn)題是國(guó)家是否愿意增加社會(huì)福利方面的開(kāi)支呢？
（二）社會(huì)投資概念的引入。這個(gè)概念是和社會(huì)福利相聯(lián)系的，為社會(huì)福利開(kāi)支提供新的合法性。在社會(huì)投資概念的指引下，再分配的資源具有生產(chǎn)性，是投資取向和有利可圖的，能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)參與并且對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有正面意義。這也對(duì)社會(huì)工作專業(yè)提出了挑戰(zhàn)，社會(huì)工作原本是利他主義的，是不計(jì)利益得失的，而現(xiàn)在要實(shí)現(xiàn)有利可圖，這是否是提倡一種功利主義的思想，與原有的價(jià)值觀是否沖突？
二、實(shí)務(wù)層面的挑戰(zhàn)
（一）不管是在發(fā)達(dá)國(guó)家還是在發(fā)展中國(guó)家，社會(huì)工作在傳統(tǒng)上一直都傾向于采用補(bǔ)救性措施，比如關(guān)注貧困人群并向其提供服務(wù)，幫助其改善社會(huì)生產(chǎn)環(huán)境，解決城市中突出的社會(huì)問(wèn)題等，但這些都缺乏一種發(fā)展的責(zé)任意識(shí)。社會(huì)發(fā)展視角強(qiáng)調(diào)發(fā)展的普遍性，強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)所有居民生活質(zhì)量的提高，而不僅僅是弱勢(shì)群體。
（二）在實(shí)務(wù)層面，社會(huì)發(fā)展視角還強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的整合，以往的社會(huì)工作將經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展相分離，不關(guān)心經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，關(guān)心的是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的資源實(shí)行一定程度上的再分配，而發(fā)展的思路是將經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系，通過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，把社會(huì)發(fā)展看作是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的投資，而不再單純是“消費(fèi)”。這些都對(duì)社會(huì)工作專業(yè)提出了挑戰(zhàn)。
三、借鑒本土經(jīng)驗(yàn)方面
社會(huì)發(fā)展視角主張重視第三世界的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，這在一定程度上破除了發(fā)展的迷思。傳統(tǒng)的社會(huì)工作經(jīng)常效法歐洲、特別是北美的理論和實(shí)踐模式，而這些原理并不適用于發(fā)展中國(guó)家，甚至有些時(shí)候還對(duì)西方社會(huì)工作理論和實(shí)踐模式生搬硬套，嚴(yán)重限制了專業(yè)的相干性及其效用。
在社會(huì)發(fā)展視角帶來(lái)的挑戰(zhàn)之下，社會(huì)工作專業(yè)必將重新思考自己的發(fā)展路徑。這包括：
（一）重新評(píng)估政府在介入服務(wù)中的作用，注重政府干預(yù)計(jì)劃。漫長(zhǎng)的歷史表明，不同意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)下的變革，能夠通過(guò)社會(huì)干預(yù)取得成功。20世紀(jì)中此類理念的重要脈絡(luò)背景有兩個(gè)：福利政府的創(chuàng)立和社會(huì)規(guī)劃的發(fā)展政府要對(duì)社會(huì)發(fā)展加以重視。
（二）嘗試改變以往補(bǔ)救性措施為主的干預(yù)策略，實(shí)行多元化的方法，包容并協(xié)調(diào)國(guó)家、社區(qū)和市場(chǎng)等各方面的力量，努力整合社會(huì)工作的補(bǔ)救性、預(yù)防性和發(fā)展，對(duì)人們的需要做出有效的回應(yīng)，向一種多元化的體系轉(zhuǎn)變。
（三）加強(qiáng)對(duì)本土的、非正式的社會(huì)福利制度的重視，強(qiáng)調(diào)本國(guó)需求的獨(dú)特性和社會(huì)環(huán)境的特殊性，開(kāi)始積極推廣本土的實(shí)踐方法。這一方面的實(shí)踐在我國(guó)也已經(jīng)開(kāi)始。不過(guò)較多的還是學(xué)術(shù)上的探索，如王思斌教授在2001年《浙江學(xué)刊》第2期刊發(fā)了《試論我國(guó)社會(huì)工作的本土化》一文，就對(duì)我國(guó)社會(huì)工作應(yīng)該進(jìn)行本土化的必要性展開(kāi)了說(shuō)明，但是對(duì)于本土化的社會(huì)工作實(shí)踐和本土模式的探索方面還是顯得不夠，需要繼續(xù)完善和不斷努力。
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一、問(wèn)題的提出
社會(huì)工作是一種助人的活動(dòng)，服務(wù)社會(huì)、解決社會(huì)問(wèn)題是社會(huì)工作的一大功能，這一功能強(qiáng)調(diào)了其是一門應(yīng)用性學(xué)科，是一門“做”的科學(xué)，是一個(gè)重實(shí)務(wù)、重操作的專業(yè)。社會(huì)工作的實(shí)務(wù)特性歸根到底要靠社會(huì)工作專業(yè)教育來(lái)保障，因此社會(huì)工作專業(yè)教育有著舉足輕重的作用。近年來(lái)國(guó)內(nèi)眾多院校紛紛開(kāi)設(shè)社會(huì)工作專業(yè)教育，在一步步的摸索過(guò)程中,取得一定的成績(jī)；但作為一個(gè)新專業(yè)，還存在諸多問(wèn)題。比如，當(dāng)前該專業(yè)的教育現(xiàn)狀如何，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)方面存在什么問(wèn)題，該如何整合，應(yīng)構(gòu)建怎樣的培養(yǎng)模式？就這些問(wèn)題而言，目前鮮有文獻(xiàn)涉及。
二、研究方法
本研究的主要采用問(wèn)卷調(diào)查和深入訪談相結(jié)合的方法，從三個(gè)層面入手，一是武漢高校社會(huì)工作專業(yè)學(xué)生，二是武漢高校社會(huì)工作專業(yè)任課教師，三是深圳社會(huì)工作機(jī)構(gòu)的社會(huì)工作者或負(fù)責(zé)人。因?yàn)樯钲谏绻C(jī)構(gòu)調(diào)查對(duì)象人數(shù)較少，問(wèn)卷采用普查方式，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)放電子問(wèn)卷20份，有效回收19份。學(xué)生問(wèn)卷60份，有效回收54份，教師問(wèn)卷50份，有效回收46份。總體有效回收率為91.5%。隨后，調(diào)查者采用SPSS統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。調(diào)查問(wèn)卷從下列三個(gè)方面對(duì)被調(diào)查高校的社會(huì)工作專業(yè)教育現(xiàn)狀進(jìn)行測(cè)量：社會(huì)工作專業(yè)理論教學(xué)情況，社會(huì)工作專業(yè)實(shí)踐教學(xué)情況，武理工的項(xiàng)目設(shè)計(jì)大賽的情況。
三、調(diào)查結(jié)果及討論
（一）理論教學(xué)方面
1.社會(huì)工作專業(yè)理論課程設(shè)置及安排情況
在問(wèn)及“學(xué)校社會(huì)工作專業(yè)課程的設(shè)置是否完善”的問(wèn)題時(shí)，不論是學(xué)生、教師，還是社工機(jī)構(gòu)的社工，都沒(méi)有認(rèn)為很完善，只有7%的學(xué)生、41.9%的教師和21.1%的機(jī)構(gòu)社工認(rèn)為比較完善，其余被調(diào)查者均認(rèn)為“一般”、“不太完善”或“很不完善”。接下來(lái)，調(diào)查者詢問(wèn)了高校社會(huì)工作專業(yè)課程在各學(xué)期的教學(xué)時(shí)間先后安排上是否合理，只有9.3%的學(xué)生認(rèn)為比較合理，25.8%的教師認(rèn)為“合理”或“比較合理”?？梢?jiàn)，社會(huì)工作專業(yè)理論課程設(shè)置及教學(xué)時(shí)間安排的滿意度比較低，說(shuō)明雖然目前高校社會(huì)工作專業(yè)在主干課程設(shè)置上是較為規(guī)范的，但多數(shù)高校為了擴(kuò)大就業(yè)面，較注重學(xué)生綜合知識(shí)體系的建設(shè)，而忽略學(xué)生對(duì)特定實(shí)務(wù)領(lǐng)域知識(shí)的學(xué)習(xí)需求，沒(méi)有進(jìn)行有針對(duì)性的分方向深入學(xué)習(xí)。如從事青少年社會(huì)工作需要了解青少年的生理和心理特征、從事社區(qū)矯正社會(huì)工作需要了解關(guān)于犯罪學(xué)理論等等。特定實(shí)務(wù)領(lǐng)域知識(shí)的掌握是非常重要的，這關(guān)乎能否及時(shí)取得案主的信任并建立良好的社會(huì)工作關(guān)系。在此次調(diào)查中，有84.2%的機(jī)構(gòu)社工認(rèn)為以前在學(xué)校所學(xué)的社會(huì)工作專業(yè)知識(shí)對(duì)現(xiàn)在的崗位只有少部分適用或基本沒(méi)用。因此，應(yīng)該對(duì)社會(huì)工作專業(yè)的理論知識(shí)學(xué)習(xí)進(jìn)行細(xì)化，即根據(jù)學(xué)生的興趣，進(jìn)行針對(duì)性的理論強(qiáng)化和實(shí)習(xí)，以增強(qiáng)其專業(yè)性，有利于學(xué)習(xí)和就業(yè)。從表1和表2可以看出，有81.5%的學(xué)生、61.3%的教師和63.2%機(jī)構(gòu)社工贊同這一觀點(diǎn)。
2.社會(huì)工作專業(yè)教學(xué)方式情況
在現(xiàn)代高等教育體系中，不同的課程采用不同的教學(xué)方式。在現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源的支持下，多媒體教學(xué)技術(shù)已經(jīng)日益成為社會(huì)工作專業(yè)的教學(xué)手段。社會(huì)工作專業(yè)教學(xué)已經(jīng)采用影視案例分析、模擬小組討論等形式進(jìn)行理論教學(xué)，但從圖1和表3得出，僅有5.6%的學(xué)生和19.4%的教師認(rèn)為這些形式的次數(shù)很多，形式豐富，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情，其余多認(rèn)為“吸引力不夠”、“次數(shù)少”或“效果不大”。由此可以看出，社會(huì)工作專業(yè)的理論教學(xué)方式還需進(jìn)一步探索，有待進(jìn)一步提高。
3.社會(huì)工作理論教學(xué)的整體態(tài)度
在問(wèn)及學(xué)生“目前對(duì)社會(huì)工作課程理論教學(xué)”的整體態(tài)度時(shí)，沒(méi)有學(xué)生選擇“非常滿意”，僅有14.8%的學(xué)生選擇比較滿意。但在問(wèn)其“通過(guò)社會(huì)工作理論學(xué)習(xí)是否有所收獲”時(shí)，有79.6%的學(xué)生認(rèn)為“收獲很大”或“有一定效果”。同時(shí)在對(duì)機(jī)構(gòu)社工的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有84.2%的社工認(rèn)為高校社工專業(yè)的理論知識(shí)學(xué)習(xí)“很重要”或“比較重要”?？梢钥闯鲭m然對(duì)社會(huì)工作專業(yè)理論教學(xué)的整體滿意度不高，但大多都比較認(rèn)可其效果或作用。通過(guò)對(duì)教師進(jìn)一步的調(diào)查發(fā)現(xiàn)（圖2），認(rèn)為理論教學(xué)中面臨的最大困難為“社會(huì)工作理論教材不成系統(tǒng)”的比例最高，占58.1%；其次是有35.5%的教師認(rèn)為是“教師缺乏社會(huì)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”，再者是認(rèn)為“社會(huì)工作理論太晦澀”的占12.9%，同時(shí)在個(gè)案訪談中，很多教師表示由于不知道或不確定如何將社會(huì)工作理論本土化，即結(jié)合國(guó)內(nèi)的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)。出現(xiàn)這種情況，可能是由于我國(guó)直接引進(jìn)西方社會(huì)業(yè)已成形的一套社會(huì)工作實(shí)務(wù)體系，這種斷章取義的做法，無(wú)法使社會(huì)工作真正“本土化”；另外還有一個(gè)原因，那就是社會(huì)工作專業(yè)教師的專業(yè)化問(wèn)題，在調(diào)查中（圖3），僅有41.9%的教師是社會(huì)工作本專業(yè)畢業(yè)，其他均為相關(guān)或相近專業(yè)。
（二）實(shí)踐教學(xué)方面社會(huì)工作實(shí)習(xí)是社會(huì)工作專業(yè)人才培養(yǎng)中的重要環(huán)節(jié)，但社會(huì)工作教育實(shí)習(xí)卻不容樂(lè)觀，也可以說(shuō)社會(huì)工作教育實(shí)習(xí)是社會(huì)工作教育過(guò)程中最薄弱的一環(huán)，問(wèn)題也最多。
1.實(shí)踐基地不足，專業(yè)的實(shí)習(xí)機(jī)構(gòu)較少。充足的專業(yè)實(shí)踐基地是社會(huì)工作專業(yè)實(shí)習(xí)的有力保障，但專業(yè)實(shí)習(xí)的實(shí)踐基地嚴(yán)重不足卻是現(xiàn)實(shí)。從圖4可以看出，有78.9%的機(jī)構(gòu)社工認(rèn)為以前所在高校的專業(yè)實(shí)習(xí)機(jī)構(gòu)較少。在訪談中發(fā)現(xiàn)，很多高校都是只有少數(shù)固定的實(shí)踐基地，而且有很多實(shí)踐基地具有獨(dú)占性，即某一實(shí)踐基地與某一大學(xué)結(jié)為對(duì)子而拒絕和其他學(xué)校合作，實(shí)際上可以打破這一常規(guī)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐基地的共享，一方面可以為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，另一方面也可以為實(shí)踐基地做出連續(xù)性的服務(wù)。
2.實(shí)踐多流于形式。圖5可以看出，有73.7%的機(jī)構(gòu)社工認(rèn)為以前所在高校的專業(yè)實(shí)踐多流于形式。同時(shí)，也有90.1%的機(jī)構(gòu)社工認(rèn)為在學(xué)校所接受的社會(huì)工作專業(yè)實(shí)踐教學(xué)只有少部分適用于現(xiàn)在的崗位或基本沒(méi)用。這可能主要是因?yàn)樵谖覈?guó)內(nèi)地沒(méi)有真正意義上的社會(huì)工作職業(yè)工作人員和機(jī)構(gòu),導(dǎo)致社會(huì)工作實(shí)習(xí)很難體現(xiàn)其專業(yè)特性。因?yàn)槲覈?guó)內(nèi)地的社會(huì)工作是行政性、半專業(yè)化的。但是，在問(wèn)及學(xué)生“對(duì)于院系組織的專業(yè)教師帶隊(duì)的實(shí)習(xí)考察和社會(huì)調(diào)研形式是否滿意”時(shí)，有66.7%的學(xué)生認(rèn)為雖然理論與實(shí)踐有差距，但有助于接觸社會(huì)，積累經(jīng)驗(yàn)，整體還是比較滿意的。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
3.社工教師自身缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。從表3發(fā)現(xiàn)僅有9.7%的教師在教學(xué)之前經(jīng)常參加社會(huì)工作實(shí)踐，而有41.9%的教師在教學(xué)之前很少或基本沒(méi)有參加過(guò)社會(huì)工作實(shí)踐。在問(wèn)其“對(duì)自己社會(huì)工作實(shí)踐教學(xué)的評(píng)價(jià)”中，只有6.5%的教師認(rèn)為可以完全勝任，有83.9%的教師認(rèn)為基本勝任或有待提高?？梢?jiàn)教師自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)較少，影響了其實(shí)踐教學(xué)工作的開(kāi)展。從機(jī)構(gòu)社工的反映也可以看出這一點(diǎn)，有78.9%的社工認(rèn)為以前所在高校專業(yè)教師自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)少，不能給予學(xué)生更多的實(shí)踐方面的指導(dǎo)。
4.學(xué)生自身對(duì)專業(yè)實(shí)習(xí)的熱情不高。一是因?yàn)槟壳吧鐣?huì)工作在我國(guó)大陸處于初步發(fā)展的階段，大眾對(duì)社工專業(yè)認(rèn)同和接納度低；二是因?yàn)闆](méi)有學(xué)生比較期待的校外的專業(yè)性社工實(shí)習(xí)機(jī)構(gòu)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在參與社會(huì)工作專業(yè)實(shí)踐的學(xué)生中，有64.8%是參與過(guò)院系帶隊(duì)的參觀、實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查等，只有29.6%的學(xué)生參與過(guò)學(xué)校建立的校外社會(huì)工作教學(xué)實(shí)踐基地，而在接下來(lái)調(diào)查“社會(huì)工作的實(shí)踐教學(xué)形式中，您更喜愛(ài)哪些形式”時(shí)，雖有51.9%的學(xué)生選擇院系帶隊(duì)的參觀、實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查等，但更有57.4%的學(xué)生喜愛(ài)學(xué)校建立的校外社會(huì)工作教學(xué)實(shí)踐基地。這就存在學(xué)生的實(shí)踐需求與學(xué)校提供的實(shí)踐資源的不對(duì)稱或相對(duì)脫節(jié)，因而導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)習(xí)熱情不高。
5.實(shí)踐與理論的關(guān)系。調(diào)查顯示，雖有55.6%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)工作專業(yè)理論知識(shí)在實(shí)踐中有很大的指導(dǎo)作用或比較有用，但仍有44.4%的學(xué)生感覺(jué)理論與實(shí)際脫節(jié)，無(wú)法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題在下一個(gè)問(wèn)題中得到進(jìn)一步印證。只有3.7%的學(xué)生能在實(shí)踐中經(jīng)常用到理論，有90.8%的學(xué)生認(rèn)為偶爾用到、很少用到或認(rèn)為有用卻不知道如何應(yīng)用。這反映了理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的脫節(jié)。但很多學(xué)生認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)對(duì)理論教學(xué)有很重要的意義，它可以使學(xué)生促進(jìn)理論與實(shí)踐的結(jié)合。對(duì)于理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)時(shí)間的比例問(wèn)題，雖有29.0%的教師認(rèn)為比較合理，但一半以上的教師認(rèn)為不太合理，應(yīng)加大實(shí)踐課的比例。同時(shí)有94.7%的機(jī)構(gòu)社工認(rèn)為高校應(yīng)該加強(qiáng)社工專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。可見(jiàn)對(duì)于社會(huì)工作這門應(yīng)用性比較強(qiáng)的學(xué)科，它目前的教學(xué)課程安排還存在比較大的問(wèn)題，應(yīng)進(jìn)一步改善。
（三）項(xiàng)目設(shè)計(jì)大賽方面項(xiàng)目設(shè)計(jì)大賽是武漢理工大學(xué)社會(huì)工作專業(yè)教師經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)工作的發(fā)展，同時(shí)在了解學(xué)生和社會(huì)需求的基礎(chǔ)上，針對(duì)目前教學(xué)中理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)中存在的問(wèn)題，提出的一種有效的將社會(huì)工作專業(yè)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)有效整合的方法。這是一次勇敢有益的嘗試，經(jīng)過(guò)幾年的經(jīng)驗(yàn)，取得了一些成績(jī)，為社會(huì)工作專業(yè)教學(xué)提供了一種模式參考。在問(wèn)到“您是否支持項(xiàng)目設(shè)計(jì)大賽”時(shí)，66.7%的學(xué)生、86.7%的教師和89.5%的機(jī)構(gòu)社工表示非常支持或比較支持，說(shuō)明武理工的社工項(xiàng)目設(shè)計(jì)大賽的認(rèn)同度和支持度比較高。通過(guò)對(duì)項(xiàng)目設(shè)計(jì)大賽的了解與是否支持的顯著性檢驗(yàn)分析（表5），可以發(fā)現(xiàn)，P=0.001，小于0.05，說(shuō)明對(duì)項(xiàng)目設(shè)計(jì)大賽的了解與否和對(duì)項(xiàng)目設(shè)計(jì)大賽的支持程度之間存在有顯著性相關(guān)，對(duì)項(xiàng)目設(shè)計(jì)大賽很了解或了解一些的同學(xué)都很支持項(xiàng)目設(shè)計(jì)大賽。這是因?yàn)樵擁?xiàng)目設(shè)計(jì)大賽在對(duì)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的有效整合方面起到了重要的作用。有81.1%的學(xué)生和67.7%的教師認(rèn)為開(kāi)展社會(huì)工作項(xiàng)目設(shè)計(jì)大賽在一定程度上能夠加深專業(yè)興趣，對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)有一定幫助，有7.5%的學(xué)生和29.0%的教師認(rèn)為大賽形式豐富，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生熱情，對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和深化有較大幫助，同時(shí)有75%的社工認(rèn)為高校學(xué)生在學(xué)校的社會(huì)工作項(xiàng)目設(shè)計(jì)大賽中設(shè)計(jì)的項(xiàng)目對(duì)其所在的機(jī)構(gòu)的工作有幫助?？梢?jiàn)不論是學(xué)生、教師還是機(jī)構(gòu)社工都十分認(rèn)可項(xiàng)目設(shè)計(jì)大賽對(duì)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的幫助，它使學(xué)生較好地領(lǐng)會(huì)和掌握所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)一步將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，使其學(xué)以致用，更深刻地理解所學(xué)知識(shí)。
四、結(jié)論
綜上所述，在社會(huì)工作專業(yè)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)中主要存在兩個(gè)重要問(wèn)題，即“重實(shí)踐、輕理論”和“重書(shū)本、輕操作”。這些反饋?zhàn)尳逃呖吹綄⒗碚摻虒W(xué)與實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行整合優(yōu)化的迫切性和必要性。要使社會(huì)工作專業(yè)中的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)之間形成良好的協(xié)調(diào)互動(dòng)關(guān)系，就必須構(gòu)造一種專業(yè)的教學(xué)模式：用社會(huì)工作理論指導(dǎo)社會(huì)工作實(shí)踐，并將書(shū)本上的社會(huì)工作實(shí)務(wù)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題解決中去。鑒于此，可以從兩個(gè)方面著手。
（一）要加強(qiáng)社會(huì)工作專業(yè)的理論意識(shí)
中國(guó)社會(huì)工作專業(yè)人才的培養(yǎng)需要科學(xué)的理論指導(dǎo)，而本土化理論的欠缺則是制約社會(huì)工作專業(yè)和專業(yè)教育發(fā)展的瓶頸，對(duì)此，應(yīng)該逐漸加強(qiáng)社會(huì)工作專業(yè)理論教學(xué)，建立社會(huì)工作專業(yè)教學(xué)的理論體系。簡(jiǎn)單的說(shuō)，社會(huì)工作理論體系包括兩部分：“為社會(huì)工作的理論”（theoryforsocialwork）和“社會(huì)工作理論”（theoryofsocialwork）。所謂“為社會(huì)工作的理論”，就是理論中用來(lái)對(duì)人與社會(huì)的本質(zhì)、人的行為與社會(huì)運(yùn)行的規(guī)則和機(jī)制進(jìn)行解釋的那部分內(nèi)容；所謂“社會(huì)工作理論”則是理論中用來(lái)對(duì)社會(huì)工作實(shí)踐本身的性質(zhì)、目的、過(guò)程、方法進(jìn)行說(shuō)明的那部分內(nèi)容。它們是社會(huì)工作研究和實(shí)務(wù)過(guò)程中不可或缺的重要組成部分。
（二）建立社會(huì)工作專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的操作平臺(tái)
1.加強(qiáng)教師專業(yè)培訓(xùn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。首先教師要從觀念上提高社會(huì)工作實(shí)踐在社會(huì)工作教育中的重要性；其次，行動(dòng)上切實(shí)走上社會(huì)工作相關(guān)實(shí)踐崗位；再次，聘請(qǐng)一線工作者作為實(shí)踐課教師。
