發(fā)布時(shí)間：2023-06-02 15:11:32
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的媒介的發(fā)展方向樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：傳媒院校；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)
作為傳媒學(xué)院下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)，辦出特色，提高本專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，更好地為傳媒產(chǎn)業(yè)服務(wù)，未來(lái)為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出地方高校該有的貢獻(xiàn)是我們的目標(biāo)。而根據(jù)我國(guó)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020年）提出高等教育需要優(yōu)化結(jié)構(gòu)辦出特色，適應(yīng)國(guó)家和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要。建立圍繞媒介轉(zhuǎn)型下，如何培養(yǎng)市場(chǎng)需求的應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才是我們當(dāng)前急需深入思考和解決的重要課題。
1新媒介對(duì)專業(yè)發(fā)展的沖擊
隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)面對(duì)的設(shè)計(jì)范疇和載體形式已大大超越視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)的現(xiàn)有學(xué)科體系。本專業(yè)依賴的傳統(tǒng)媒介正被替代，現(xiàn)代視覺(jué)傳播方式已通過(guò)微信、微博等新媒體方式建立了媒介傳播新生態(tài)體系,人們對(duì)信息接觸的不斷拓展,各種媒介手段帶來(lái)了人類獲取新聞、資訊的全新體驗(yàn)。整個(gè)視覺(jué)傳達(dá)的創(chuàng)意思維，表達(dá)語(yǔ)言都發(fā)生了變化，專業(yè)人才的培養(yǎng)方向必須看準(zhǔn)新媒體帶來(lái)的契機(jī)及時(shí)轉(zhuǎn)型，謀求自身發(fā)展的出路。
2視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向
根據(jù)傳媒學(xué)院的辦學(xué)特色及媒介形態(tài)的轉(zhuǎn)變，未來(lái)以服務(wù)新聞傳播領(lǐng)域及影視推廣領(lǐng)域作為發(fā)展方向，是符合現(xiàn)有專業(yè)發(fā)展的要求。具體到視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)而言，以上兩個(gè)領(lǐng)域與本專業(yè)在結(jié)合點(diǎn)上要有深入的研究，可視化技術(shù)在傳播和服務(wù)領(lǐng)域的巨大潛力，使得以可視化設(shè)計(jì)成為服務(wù)新聞傳播領(lǐng)域，本專業(yè)可以發(fā)展的方向之一。而產(chǎn)值巨大，行業(yè)屬于熱門(mén)的影視推廣中，影視推廣策劃、影視海報(bào)及衍生品設(shè)計(jì)等都是對(duì)傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)服務(wù)對(duì)象的轉(zhuǎn)型。
3人才培養(yǎng)模式的探索
3.1專業(yè)人才培養(yǎng)體系研究
在新媒體時(shí)代，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)在保留原有專業(yè)核心知識(shí)的同時(shí)，媒介的轉(zhuǎn)化，受眾生活習(xí)慣的轉(zhuǎn)變將帶來(lái)思想上的轉(zhuǎn)變與知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新。因此，針對(duì)傳媒學(xué)院的辦學(xué)特色，密切結(jié)合傳媒產(chǎn)業(yè)，專業(yè)知識(shí)架構(gòu)完善，教學(xué)方向特色鮮明是首要考慮的問(wèn)題，同時(shí)要有明確的培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)習(xí)計(jì)劃、課程安排，注重教學(xué)不同階段的專業(yè)課程與跨專業(yè)課程的關(guān)系，理論課程與實(shí)踐課程比例，保證體系能滿足學(xué)生具備新媒體時(shí)代設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)要求。
3.2課程教學(xué)內(nèi)容研究
首先，明確不同課程教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)不同，思考教學(xué)方式的差異性。其次，遵循教學(xué)的循序漸進(jìn)，每學(xué)期課程形成相互的關(guān)聯(lián)，達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生學(xué)習(xí)呈現(xiàn)一種螺旋形上升的狀態(tài)。再者，根據(jù)媒介的轉(zhuǎn)型，對(duì)現(xiàn)有課程進(jìn)行更替或內(nèi)容調(diào)整。同時(shí)，依照傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要，加大跨專業(yè)相關(guān)學(xué)科課程的選修，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和復(fù)合性。最后，尋找傳媒行業(yè)相關(guān)機(jī)構(gòu)和企業(yè)開(kāi)展校企合作教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力。
3.3教學(xué)監(jiān)管研究
建立教學(xué)組，根據(jù)不同年級(jí)不同階段以能力培養(yǎng)為導(dǎo)向細(xì)化教學(xué)任務(wù)，并制定詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)質(zhì)量要求。以便對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)管和考察，并隨機(jī)對(duì)教師和學(xué)生進(jìn)行抽查，以最終就業(yè)數(shù)量及質(zhì)量，反饋整體教學(xué)思路和教學(xué)方式的準(zhǔn)確性。
4教師隊(duì)伍的構(gòu)建
師資隊(duì)伍是教學(xué)的核心力量，在實(shí)踐性強(qiáng)的專業(yè)中，單純依靠理論研究型為主的傳統(tǒng)教師是無(wú)法滿足進(jìn)行的教學(xué)需要的。首先，雙師型人才的引入，可以有效彌補(bǔ)理論型教師實(shí)踐能力的不足，同時(shí)也使得本專業(yè)和行業(yè)發(fā)展保持相對(duì)緊密的聯(lián)系。其次，給予傳統(tǒng)教師創(chuàng)造多樣的學(xué)習(xí)條件，無(wú)論是國(guó)外進(jìn)修、企業(yè)實(shí)踐、組織各類學(xué)術(shù)活動(dòng)都能使教師知識(shí)結(jié)構(gòu)不斷更新，隊(duì)伍水平不斷提高，對(duì)師資隊(duì)伍建設(shè)會(huì)產(chǎn)生巨大的作用。最后，新媒體時(shí)代打破專業(yè)界限的學(xué)習(xí)需求，在教師隊(duì)伍建設(shè)中，應(yīng)與其他相關(guān)學(xué)科進(jìn)行師資共享，最大限度的優(yōu)化和健全師資隊(duì)伍，保證教學(xué)能與學(xué)科發(fā)展相匹配。
5模式創(chuàng)新的價(jià)值
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，充分立足傳媒院校的辦學(xué)特色，結(jié)合新媒體時(shí)代帶來(lái)的發(fā)展契機(jī)，以蓬勃發(fā)展的媒體行業(yè)為就業(yè)目標(biāo)，不斷優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)。優(yōu)化學(xué)科專業(yè)、類型、層次結(jié)構(gòu)，促進(jìn)多學(xué)科交叉和融合。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：媒介融合論文,電視論文,大眾傳播論文
一、引 言
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，大眾傳播方式以及傳播媒介也在快速的改變發(fā)展。當(dāng)電視出現(xiàn)并不斷普及的時(shí)候，曾經(jīng)有人預(yù)言廣播要死了[1]。然而，隨著時(shí)間的推進(jìn)，廣播并沒(méi)有走向死亡，而是在探尋的前進(jìn)道路上，由信息雜糅的全面大眾傳播走向例如交通廣播等專門(mén)化具有一定指向性的非線性窄眾傳播。同樣，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，當(dāng)很多人的日常生活中選擇不看電視不聽(tīng)廣播，但是卻離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，我們同樣要問(wèn)：電視是否要走向死亡呢？筆者認(rèn)為，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以及媒介融合的大背景下，人們獲取咨詢的途徑更加多樣，但是在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的沖擊下以及新媒體的融合過(guò)程中，電視非但不會(huì)走向死亡，而且會(huì)根據(jù)時(shí)代與受眾的需求以及傳媒科技的不斷進(jìn)步中，在不斷的轉(zhuǎn)型升級(jí)，創(chuàng)新發(fā)展。本文主要從電視為什么不會(huì)走向沒(méi)落，以及電視未來(lái)的發(fā)展方向的角度進(jìn)行探究。
二、電視為什么不會(huì)走向沒(méi)落
探尋電視不會(huì)走向沒(méi)落，主要是從萊文森的媒介進(jìn)化理論角度以及電視傳播模式中傳播者和被傳播者角度進(jìn)行探究，闡述電視不會(huì)走向沒(méi)落。
1.從萊文森的媒介進(jìn)化理論分析電視的命運(yùn)。人類發(fā)明的媒介無(wú)非是兩種命運(yùn)，生存或者是消亡，如果一種媒介在信息傳播的媒介大潮中，占據(jù)一定的市場(chǎng)份額，并且持續(xù)穩(wěn)定，那么將會(huì)繼續(xù)生存下去。被譽(yù)為“數(shù)字時(shí)代的麥克盧漢”的美國(guó)媒介學(xué)家萊文森所提出的媒介生存進(jìn)化論認(rèn)為，某種媒介的未來(lái)命運(yùn)是可以預(yù)期的，自然，電視的命運(yùn)也是可以預(yù)期的。這印證了電視不僅僅不會(huì)消亡，而會(huì)持續(xù)發(fā)展。
（1）“人類即環(huán)境”理論。“人類即環(huán)境”理論認(rèn)為，媒介的進(jìn)化不取決于任何別的因素——復(fù)雜程度、技術(shù)含量、輕重美丑，只取決于人類作為“環(huán)境”的自然選擇，適者生存的媒介就是適應(yīng)人類需要的媒介。其主要分為兩個(gè)方面，一方面媒介作為“有機(jī)體”是有生命的，同時(shí)，這種有生命的媒介技術(shù)是人類創(chuàng)造的，所以人類使得媒介技術(shù)得以發(fā)生;另一方面，媒介技術(shù)跟自然界的有機(jī)體是一樣的，只有適應(yīng)環(huán)境才能生存。對(duì)于電視來(lái)說(shuō)，電視這種“有機(jī)體”是由我們?nèi)祟悇?chuàng)造的，所以電視依托于我們?nèi)祟惗嬖冢瑫r(shí)電視又被我們?nèi)祟愃鶓?yīng)用，所以電視這種“有機(jī)體”又依托于我們?nèi)祟愡@個(gè)自然環(huán)境而存在，因此，電視的去留是由我們?nèi)祟悂?lái)決定其去留的。電視因?yàn)榉先祟惖男枨螅⑶冶恍枰?，所以，在這個(gè)層面看，電視不會(huì)消亡，而這種“有機(jī)體”會(huì)依托于人類這種環(huán)境而存在。
（2）“自然人感官傳播模式”理論[2]。“自然人感官傳播模式”理論指的是某種媒介的傳播模式，是否同人類與生俱來(lái)的安裝在人類器官中的“硬件”一致，是決定其命運(yùn)的決定性因素。廣播在傳播的過(guò)程中，它的傳播模式跟我們?nèi)祟惻c生俱來(lái)的與世界進(jìn)行交流的方式是一致的，所以會(huì)在電視、互聯(lián)網(wǎng)等各種全新媒介充盈的全新媒介傳播環(huán)境中繼續(xù)發(fā)展，并且取得了很好的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。而電視恰恰同樣可以滿足人類視聽(tīng)雙重的感官需求，與人類與世界交流方式相同，所以會(huì)存在并發(fā)展。
（3）估量媒介存活前景的兩種特征理論。萊文森的估量媒介存活的兩種特征分別是：該媒介的根本屬性一旦發(fā)生了變化，那么無(wú)論用什么名字來(lái)命名，他都是一種全新的裝置?？梢愿淖兊模蛘咚淖兓强梢韵胂蟮?，即使發(fā)生了改變，也不會(huì)傷筋動(dòng)骨，它還是原來(lái)的媒介。同時(shí)他指出，我們?cè)谡f(shuō)一種媒介是否要死亡的時(shí)候，必須要考慮電視的基本的，固有的不可改變的特征，以及其可以改變的，非重要性的特征是什么。無(wú)疑電視這種傳播媒介，相對(duì)于報(bào)紙的紙質(zhì)傳播方式，以及廣播的傳播方式，最基本的特征就是聲像的傳播方式。與此同時(shí)，根據(jù)“人類即環(huán)境”以及“自然人感官傳播模式”理論來(lái)看，聲像的傳播方式符合“環(huán)境“的需要，所以不會(huì)消亡。雖然隨著媒介的融合以及傳媒技術(shù)和使用者人性化需求的不斷改變，電視的線性傳播方式改變了，電視的大眾化的傳播規(guī)模改變了，但是其最本質(zhì)的聲像傳播樣式?jīng)]有改變。所以電視不會(huì)走向死亡。
關(guān)鍵詞：河北?。坏厥屑?jí)報(bào)紙日?qǐng)?bào)社；媒介產(chǎn)業(yè)化；路徑
中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）12-0071-02
媒介產(chǎn)業(yè)化這一話題由來(lái)已久，在現(xiàn)階段報(bào)紙行業(yè)發(fā)展的瓶頸期這一話題才日漸得到人們的廣泛重視，盡管人們的閱讀習(xí)慣正在不斷的改變，閱讀載體不斷豐富著。面對(duì)危機(jī)，報(bào)紙媒介只有實(shí)現(xiàn)其產(chǎn)業(yè)化，尋找在全媒體時(shí)代的生存空間。
一、河北省地市級(jí)報(bào)紙行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀
河北省地市級(jí)報(bào)紙行業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)成果并不明顯，報(bào)紙廣告經(jīng)營(yíng)呈現(xiàn)頹勢(shì)，報(bào)紙媒體的獨(dú)立支撐日漸艱難。報(bào)紙行業(yè)在發(fā)展困境主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。
（一）廣告收入下滑，報(bào)紙行業(yè)獨(dú)木難支
河北省地市級(jí)報(bào)紙行業(yè)的發(fā)展機(jī)制存在一定的缺陷性，將報(bào)紙廣告經(jīng)營(yíng)作為主要的收入來(lái)源，產(chǎn)業(yè)發(fā)展必然舉步維艱。傳統(tǒng)上，報(bào)紙主要是依靠廣告和發(fā)行兩方面收入來(lái)支撐，隨著受眾閱讀習(xí)慣的變化和新媒介的競(jìng)爭(zhēng)，報(bào)紙必然面臨改革的陣痛。如何進(jìn)行多元化經(jīng)營(yíng)，提高“非報(bào)收入”成為了報(bào)紙行業(yè)不得不面對(duì)的考題。
（二）新媒體沖擊下，報(bào)刊行業(yè)營(yíng)銷難度大
新媒體的發(fā)展對(duì)于報(bào)紙行業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。人們的快捷生活節(jié)奏對(duì)于信息的獲取速度有更高的要求，以網(wǎng)絡(luò)化作為發(fā)展平臺(tái)的媒體產(chǎn)業(yè)加大了實(shí)體報(bào)刊行業(yè)的營(yíng)銷難度，如何在速度上、質(zhì)量上和服務(wù)上尋求突破是現(xiàn)階段河北地市級(jí)報(bào)紙行業(yè)發(fā)展面臨的一個(gè)難題。
（三）發(fā)行渠道單一，報(bào)刊實(shí)體運(yùn)營(yíng)成本高
報(bào)紙的發(fā)行依托于投遞的速度和效率，運(yùn)營(yíng)的成本受到了投遞工具和投遞方式的限制，報(bào)紙行業(yè)的不景氣，行業(yè)利潤(rùn)的大幅度降低成為縮減成本的重要原因。但是如果能夠?qū)崿F(xiàn)運(yùn)營(yíng)上的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)的最大化，那么成本的投入都會(huì)得到最有效的回報(bào)，發(fā)行的渠道上實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益將會(huì)大大的節(jié)省運(yùn)營(yíng)的成本。
二、河北省地市級(jí)報(bào)紙媒介產(chǎn)業(yè)化探索
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，河北省各地市報(bào)紙媒介開(kāi)始感受到生存與發(fā)展的壓力，紛紛著手探索多元化經(jīng)營(yíng)方式，例如建立網(wǎng)站、開(kāi)拓其它廣告媒體，涉足商貿(mào)、旅游和培訓(xùn)等新業(yè)務(wù)。筆者通過(guò)搜集整理，發(fā)現(xiàn)河北省11個(gè)地級(jí)市所屬的日?qǐng)?bào)社已經(jīng)涉足如下業(yè)務(wù)，廣告、發(fā)行、印務(wù)、網(wǎng)站、旅行社、培訓(xùn)和商貿(mào)等。具體如附表所列。
根據(jù)統(tǒng)計(jì)可知，盡管名稱略有不同，河北省各地市日?qǐng)?bào)社都擁有市委機(jī)關(guān)報(bào)和一份晚報(bào)或都市報(bào)，石家莊等6個(gè)地市的日?qǐng)?bào)社還擁有其它報(bào)刊。石家莊、保定、滄州、衡水四個(gè)地市的日?qǐng)?bào)社成立了傳媒集團(tuán)。保定、張家口、承德三地市的日?qǐng)?bào)社擁有廣告公司，其中保定日?qǐng)?bào)社擁有三家廣告公司。廣告、發(fā)行、印刷是報(bào)社的傳統(tǒng)業(yè)務(wù)，在廣告方面有的地市開(kāi)始探索其它廣告媒體，例如戶外媒體和社區(qū)生活圈媒體等；發(fā)行方面舉步維艱，面對(duì)訂閱量萎縮的現(xiàn)狀苦苦掙扎，部分地市日?qǐng)?bào)社采取“全員發(fā)行”和“贈(zèng)報(bào)贈(zèng)刊”等手段維持發(fā)行量，發(fā)行公司或者發(fā)行部門(mén)無(wú)暇尋找新的創(chuàng)收點(diǎn)；各地市都有自己的印刷廠，有的在承攬其它落地報(bào)紙或者本地DM刊的印刷業(yè)務(wù)，潛力發(fā)掘普遍不夠。
截止到2014年，除了唐山勞動(dòng)日?qǐng)?bào)社之外，各地市倒是齊刷刷地建起了網(wǎng)站，普遍增收效果不明顯。除了張家口和廊坊之外，其它地市的日?qǐng)?bào)社名下都擁有旅行社，旅游和傳媒行業(yè)差距較大，旅行社的擁有率反倒成為了一大亮點(diǎn)。保定日?qǐng)?bào)社和邢臺(tái)日?qǐng)?bào)社在商貿(mào)上進(jìn)行了嘗試，通過(guò)自有媒體不斷轟炸，倒成了媒體效果的試金石。
三、河北地市級(jí)報(bào)紙媒介產(chǎn)業(yè)化實(shí)踐路徑
河北省地市級(jí)報(bào)紙行業(yè)的同相關(guān)媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是相互合作的關(guān)系，報(bào)紙媒介的產(chǎn)業(yè)化需要借鑒相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)，從體制上、營(yíng)銷手段和營(yíng)銷策略上進(jìn)行深入的分析和思考，在實(shí)踐過(guò)程中不斷地摸索總結(jié)適合河北省地市級(jí)報(bào)紙行業(yè)發(fā)展的路徑，將報(bào)紙媒介的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展作為報(bào)紙行業(yè)復(fù)蘇的重要出路。
（一）創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)機(jī)制，增強(qiáng)市場(chǎng)活性
報(bào)紙媒介的產(chǎn)業(yè)化想要實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)效果，首先需要的就是有合理的發(fā)展機(jī)制，固守傳統(tǒng)的發(fā)展模式不愿意尋求突破和創(chuàng)新無(wú)法贏得市場(chǎng)青睞。而以買(mǎi)方市場(chǎng)為主導(dǎo)的報(bào)紙行業(yè)需要對(duì)市場(chǎng)的需求有準(zhǔn)確的把握，化被動(dòng)的營(yíng)銷為主動(dòng)的營(yíng)銷，實(shí)現(xiàn)和政府、企業(yè)的強(qiáng)力合作，報(bào)業(yè)發(fā)展除了要保障以往的廣告收入、發(fā)行收入，還應(yīng)該積極地拓展產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的業(yè)務(wù)，借助報(bào)刊行業(yè)主體，實(shí)現(xiàn)對(duì)外運(yùn)作，重視合作發(fā)展，盤(pán)活發(fā)行機(jī)制，搭建產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化的經(jīng)營(yíng)平臺(tái)。
（二）創(chuàng)新發(fā)行渠道，實(shí)施全媒體戰(zhàn)略
受眾對(duì)于新聞的需求追求的新、快、準(zhǔn)。在發(fā)行上如果沒(méi)有滿足人們的廣泛需求，報(bào)紙的吸引力就會(huì)大大降低，甚至消失殆盡，而發(fā)行成本也會(huì)因此而增加，甚至浪費(fèi)。發(fā)行渠道的創(chuàng)新應(yīng)該延伸報(bào)業(yè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，追求最直接的市場(chǎng)效應(yīng)。將報(bào)紙行業(yè)的社會(huì)服務(wù)功能體現(xiàn)出來(lái)，拓展實(shí)體投遞至網(wǎng)絡(luò)投遞、手機(jī)應(yīng)用投遞等新方式，延伸報(bào)紙媒介的影響力。
（三）創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷手段，拓展市場(chǎng)空間
在營(yíng)銷手段上，單純地依靠實(shí)體報(bào)紙的推廣發(fā)行，必然會(huì)限制報(bào)業(yè)行業(yè)的發(fā)展，河北省地市級(jí)報(bào)紙行業(yè)存在著一定的優(yōu)勢(shì)，在地域發(fā)行上靈活的配送發(fā)行方式能夠方便市場(chǎng)的拓展。營(yíng)銷手段上應(yīng)該追求短頻、高效的特點(diǎn)，挖掘潛在的客戶群體，通過(guò)新媒體的手段進(jìn)行宣傳和營(yíng)銷，創(chuàng)設(shè)報(bào)紙行業(yè)的品牌特色，注重在內(nèi)容上吸引各類消費(fèi)群體。提升運(yùn)營(yíng)效率，實(shí)現(xiàn)信息流通的時(shí)效性，從而保證報(bào)紙行業(yè)運(yùn)營(yíng)的長(zhǎng)效性。
綜上所述，報(bào)紙媒介產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是河北地市級(jí)報(bào)業(yè)發(fā)展所必須經(jīng)歷的階段，報(bào)紙行業(yè)的發(fā)展面向市場(chǎng)化、推崇服務(wù)的理念，積極地應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化做出有效的調(diào)整，推動(dòng)報(bào)紙行業(yè)的運(yùn)用發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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“媒介雜交釋放出新的力量和能量，正如原子裂變和聚變要釋放巨大的核能一樣。”這是麥克盧漢在20世紀(jì)60年代的預(yù)言，彼時(shí)電視媒介剛剛興起。站在媒介融合、新媒體大行其道的當(dāng)下閱讀麥克盧漢的《理解媒介》，越發(fā)感受到其對(duì)于媒介發(fā)展的洞悉。
麥克盧漢的思想火花遍布全書(shū)，我驚喜于其令人眩暈的超前觀點(diǎn)，又陷入梳理不出脈絡(luò)的困惑中。他的超前觀點(diǎn)時(shí)常隱藏于晦澀的警語(yǔ)、格言、典故、暗喻中，這一習(xí)慣冒犯了著書(shū)立說(shuō)的傳統(tǒng)模式，所以他的著作經(jīng)常因不夠?qū)W術(shù)化招來(lái)批評(píng)。他沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚?，只有思想的火花；他喜歡玩弄文字游戲，令人難以捉摸他的意思；他鄙夷研究證據(jù)，認(rèn)為這是印刷媒介的偏見(jiàn)。麥克盧漢石破驚天的觀點(diǎn)莫過(guò)于現(xiàn)在被叫響的那句名言：媒介即訊息。在麥克盧漢的書(shū)里，不受人重視的媒介本身成了決定人類歷史結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)鍵。
批評(píng)者認(rèn)為，麥克盧漢繞開(kāi)了廣闊的社會(huì)和文化語(yǔ)境，對(duì)資本主義與傳播之間的關(guān)系視而不見(jiàn)，忽視了控制和使用媒介的機(jī)構(gòu)和人的主體意識(shí)，掩蓋了媒介發(fā)展演變過(guò)程中國(guó)家、民族利益的沖突和社會(huì)有關(guān)力量的干預(yù)——總之，媒介技術(shù)只是生產(chǎn)力的一個(gè)部分，不能孤立地發(fā)揮作用。這種批評(píng)和麥克盧漢媒介思想產(chǎn)生時(shí)的大眾傳播環(huán)境有關(guān)。在報(bào)紙、廣播和電視占主流地位的大眾傳播時(shí)代，信息傳播實(shí)則是精英分子所主導(dǎo)的點(diǎn)對(duì)面的傳播，傳播者的主體意識(shí)當(dāng)然是不可忽視的強(qiáng)大力量。因此，在大眾傳播時(shí)代（少數(shù)人憑借龐大的傳播設(shè)備向多數(shù)人傳播），麥克盧漢的“媒介即訊息”是值得商榷的——他似乎忽略了控制的問(wèn)題，這是其理論的一個(gè)缺陷。
任何理論的提出都有不甚圓滿之處，何況是這樣一部七成材料都是全新的“冒險(xiǎn)之作”。不能否認(rèn)的是，我們確乎在其迷宮式的敘述中拋棄了舊的思維習(xí)慣，采納了感知和知識(shí)的新標(biāo)準(zhǔn)；而他的預(yù)言，也隨著各式各樣的新興媒介的產(chǎn)生不斷地被證實(shí)。以手機(jī)為例，開(kāi)始叫移動(dòng)電話，現(xiàn)在何止是電話，只好叫它個(gè)人移動(dòng)接收終端，其全方位的聊天、發(fā)信、瀏覽、搜尋等功能，其實(shí)就是融合了人體聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、表達(dá)等全方位感官的延伸。
原始時(shí)代人感知世界的方式是整體的、直觀的、全方位的；而隨著勞動(dòng)分工的細(xì)化，人學(xué)會(huì)了分析，同時(shí)也成了被分裂切割的、殘缺不全的非部落人。而如今，經(jīng)由全方位的媒介形態(tài)，人們?cè)俅螕碛辛巳轿徽J(rèn)識(shí)世界的可能，這似乎是返璞歸真的理想狀態(tài)；但是，同時(shí)我們又陷入了對(duì)于“器官延伸”的迷戀，“對(duì)媒介影響潛意識(shí)的溫順的接受，使媒介成為囚禁使用者的無(wú)墻的監(jiān)獄”。因而麥克盧漢在告知媒介價(jià)值的同時(shí)，也提出了自己的警示——從自戀和麻木狀態(tài)中驚醒過(guò)來(lái)。只有清醒地認(rèn)識(shí)到媒介的影響，人類才能按照自己的意愿去決定媒介的發(fā)展方向，就像他在序言中說(shuō)的：“本書(shū)的宗旨是探索技術(shù)所反映的人的延伸的輪廓，弄懂它們可以使之井井有條地為人民服務(wù)?！?/p>
【關(guān)鍵詞】 有線傳輸 技術(shù)分析 發(fā)展態(tài)勢(shì)
在信息化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展擴(kuò)大的今天，信息傳輸技術(shù)影響著人們的生活方式，也對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生著重大影響。隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，信息傳遞的速度和質(zhì)量成為人們關(guān)注的重點(diǎn)，如何改變傳統(tǒng)的信息傳輸技術(shù)方式，滿足現(xiàn)代人對(duì)信息傳遞的需要，發(fā)揮有線傳輸?shù)膬?yōu)勢(shì)成為當(dāng)前信息產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)研究的問(wèn)題。
一、有線傳輸技術(shù)及其種類介紹
有線傳輸技術(shù)主要利用光和信號(hào)作為傳輸?shù)慕橘|(zhì)，利用雙絞線、光纖、電纜等媒介進(jìn)行信號(hào)傳輸。有線傳輸系統(tǒng)將信源的信息經(jīng)過(guò)信號(hào)處理，依靠信號(hào)傳輸通道傳遞到信宿，有線傳輸系統(tǒng)主要包含信息終端、信號(hào)終端、信號(hào)處理系統(tǒng)和信號(hào)傳輸渠道四個(gè)部分。從傳輸介質(zhì)的不同角度進(jìn)行區(qū)分，有線傳輸技術(shù)主要以下幾種傳輸介質(zhì)：
（1）雙絞線。雙絞線主要應(yīng)用于星形網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)中，一般在企事業(yè)單位的布線系統(tǒng)中運(yùn)用的較多。雙絞線電纜中有一對(duì)以上（包含一對(duì)）的雙絞線包裹在一起，由兩根不導(dǎo)電的銅導(dǎo)線纏繞在一起形成整體，以便降低信號(hào)的干擾程度。雙絞線分為非屏蔽雙絞線和屏蔽雙絞線兩種，其最大傳輸距離約為100m。
（2）架空明線。架空明線主要通過(guò)電線桿之間的電路導(dǎo)線構(gòu)建信息傳輸通道，這是早期有線信號(hào)傳輸?shù)闹饕浇樾问?，能夠承載300Hz范圍內(nèi)的頻帶，信號(hào)的傳輸速率較低，也不能進(jìn)行遠(yuǎn)距離的信號(hào)傳輸，容易受到自然環(huán)境和設(shè)備自身的影響，早期主要用于語(yǔ)音信號(hào)、傳真數(shù)據(jù)等的傳輸。
（3）同軸電纜傳輸。同軸電纜傳輸是現(xiàn)代應(yīng)用最廣的有線傳輸形式，主要利用同軸銅管或銅網(wǎng)包裹銅線形式提供傳輸渠道。同軸電纜傳輸方式能夠大幅提升信號(hào)傳輸?shù)馁|(zhì)量和速率，也能減少外界因素的干擾，實(shí)現(xiàn)同軸內(nèi)的傳輸。同軸電纜傳輸?shù)念l帶寬度能夠達(dá)到10Hz以上，相較于傳統(tǒng)的信號(hào)傳輸方式有了大幅度的提升。
（4）光纖信號(hào)傳輸。光纖信號(hào)傳輸方式主要利用光、電等信號(hào)作為信息傳輸?shù)妮d體，以光導(dǎo)纖維作為傳輸媒介，光纖由內(nèi)芯和外包層結(jié)構(gòu)組成，內(nèi)芯一般在幾十微米到幾微米之間，信息傳輸時(shí)由內(nèi)芯光纖聚焦組成光纜，其傳輸速度十分快捷，同時(shí)由于其將玻璃作為光纖的主要材料，無(wú)需擔(dān)心光纖發(fā)生回路，光波在光纖中傳輸，不會(huì)導(dǎo)致信息泄露，光纖極細(xì)，能夠較好的解決空間問(wèn)題。
二、有線傳輸技術(shù)的特點(diǎn)和發(fā)展態(tài)勢(shì)分析
（1）有線傳輸技術(shù)的特點(diǎn)。有線傳輸技術(shù)與無(wú)線傳輸技術(shù)作為當(dāng)前信息傳輸?shù)闹饕绞?，兩者具有不同的特點(diǎn)，能夠滿足人們不同的通信要求。無(wú)線傳輸技術(shù)也是新時(shí)代信息化的產(chǎn)物，其技術(shù)實(shí)現(xiàn)方式較為簡(jiǎn)單，成本低廉，能夠滿足手機(jī)通信、手機(jī)軟件、無(wú)線網(wǎng)技術(shù)的要求。有線傳輸技術(shù)與無(wú)線傳輸技術(shù)兩者借助的傳輸介質(zhì)不同，有線傳輸技術(shù)一般是有光纜或電纜等傳輸介質(zhì)實(shí)現(xiàn)信號(hào)的傳輸，其信號(hào)傳輸質(zhì)量受到傳導(dǎo)材料和傳輸距離的制約，無(wú)線傳輸技術(shù)則主要依靠空間的電磁波傳輸信號(hào)，其傳輸質(zhì)量主要受到信息發(fā)射裝置的制約，無(wú)線信號(hào)容易遭受外界電磁波的干擾。隨著現(xiàn)代傳輸介質(zhì)的材質(zhì)不斷進(jìn)行改進(jìn)，有線傳輸技術(shù)的傳輸質(zhì)量比無(wú)線傳輸技術(shù)要好的多，具有更強(qiáng)的抗干擾性和更高的傳輸穩(wěn)定性。隨著有線傳輸技術(shù)的發(fā)展，有線傳輸技術(shù)的傳輸速率會(huì)更高，安全性能也會(huì)得到較好的發(fā)展。
（2） 有線傳輸技術(shù)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，人們對(duì)信息傳遞的速率、質(zhì)量和便捷性有了更高的要求，雖然無(wú)線傳輸技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展為信息傳輸引進(jìn)了新的方式，具有更加快捷、便利等優(yōu)勢(shì)，但是在人機(jī)互聯(lián)、機(jī)與機(jī)互聯(lián)方面，有線傳輸技術(shù)具有無(wú)法取代的地位。有線傳輸技術(shù)的發(fā)展態(tài)勢(shì)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷改進(jìn)，信號(hào)的傳輸不是單純以單目標(biāo)指向性連接模式進(jìn)行，而是更加趨向于網(wǎng)絡(luò)化和互聯(lián)化。有線傳輸技術(shù)一方面能夠滿足用戶多方信息進(jìn)行傳輸?shù)囊?，又能夠保證信息不被泄露，因此，其能夠適應(yīng)IP業(yè)務(wù)的發(fā)展需要，能夠?yàn)橥ㄐ艠I(yè)的發(fā)展開(kāi)辟新的道路。
三、結(jié)語(yǔ)
有線傳輸技術(shù)具有更高的穩(wěn)定性和安全性，并且隨著傳輸介質(zhì)的發(fā)展，有線傳輸技術(shù)的傳輸速率也會(huì)得到較大幅度的提高，能夠滿足通信業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)的要求。隨著信息傳遞距離的變化，有線傳輸技術(shù)必將趨向于網(wǎng)絡(luò)化、遠(yuǎn)距離化等方向發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們的需要提供更多的便捷方式。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：形式語(yǔ)言；純粹靈動(dòng)；探索；發(fā)展；多元化
中圖分類號(hào)：J225文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2010）24-0043-02
在異彩紛呈的水彩畫(huà)世界中，一幅純粹靈動(dòng)的水彩作品所傳達(dá)給觀眾的是使你流連忘返、沁人心脾。這種靈動(dòng)之美是水彩畫(huà)所特有的，也是其擅長(zhǎng)的。
水彩畫(huà)作為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)種，它發(fā)端于歐洲。在中國(guó)扎根最早是于18世紀(jì)由西方傳教士所傳入的，然而水彩畫(huà)真正開(kāi)始在中國(guó)大地生根發(fā)芽則是近百年的事情，到目前水彩畫(huà)創(chuàng)作已呈現(xiàn)繁榮的局面，許多專業(yè)水彩畫(huà)家都在努力探索各種新的水彩畫(huà)形式語(yǔ)言。
一、水彩畫(huà)形式語(yǔ)言的形成與發(fā)展里程
（一）水彩形式語(yǔ)言形成的環(huán)境
1.地理環(huán)境對(duì)早期水彩畫(huà)的影響
地理因素在形式語(yǔ)言方面，并不是水彩畫(huà)發(fā)展的一個(gè)重要方面，但它在整個(gè)水彩畫(huà)發(fā)展史上算是不應(yīng)被遺忘的一個(gè)部分，在水彩畫(huà)最初發(fā)展的兩個(gè)國(guó)家荷蘭、英國(guó)都得益于當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境等因素的影響。在荷蘭，氣候低濕，霧氣濃重，全年見(jiàn)陽(yáng)光的時(shí)間較少，因此，利用單純的水彩顏料來(lái)描繪景物，是極為自然而方便的。而荷蘭低溫的天空，不像南歐那么多變化。因此有足夠的時(shí)間讓畫(huà)家審慎精細(xì)地描繪，這乃是荷蘭早期水彩寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的形成條件之一。
2.油畫(huà)形式語(yǔ)言對(duì)水彩的影響
油畫(huà)是以油性材料為媒介的一種畫(huà)科，它的特點(diǎn)是真切感強(qiáng)，厚重，有較強(qiáng)的塑造性。水彩是以水為媒介的畫(huà)種，它的特點(diǎn)是透明性強(qiáng)，輕松明快。一種以油為媒介，而另一種則以水為媒介，因而也就各自擁有特定的表現(xiàn)方法。但油畫(huà)與水彩都是人們從事視覺(jué)藝術(shù)活動(dòng)的媒介物之一，兩者間在塑造形體和運(yùn)用色彩關(guān)系上又有一致的共性。藝術(shù)史上油畫(huà)與水彩的關(guān)系非常密切，一方面藝術(shù)家用水彩來(lái)畫(huà)油畫(huà)創(chuàng)作稿，另一方面又把油畫(huà)的技法語(yǔ)言移植到水彩上來(lái)，進(jìn)而培植，發(fā)展了這門(mén)藝術(shù)?？梢哉f(shuō)，水彩和油畫(huà)是姊妹藝術(shù)。油畫(huà)藝術(shù)的
變革影響到水彩技法語(yǔ)言的啟示。許多畫(huà)家以雙重身份從事這兩門(mén)藝術(shù)，有的甚至在晚年竟拋棄油畫(huà)而專門(mén)從事水彩畫(huà)研究。像薩金特曾自信地預(yù)言：“后世人們可以忘記我的油畫(huà)肖像，但他們會(huì)永遠(yuǎn)記住我的水彩?！边€有美國(guó)畫(huà)家安德魯?懷斯，雖然他也是一位油畫(huà)家，但是他一生也創(chuàng)作了相當(dāng)多的水彩畫(huà)，并且他的這些水彩畫(huà)對(duì)目前我國(guó)的水彩畫(huà)壇影響非常廣泛。
（二）水彩畫(huà)形式語(yǔ)言形成與發(fā)展的里程
水彩技法的形態(tài)與它在不同時(shí)期應(yīng)用的領(lǐng)域是頗相適應(yīng)的。早期人們用水彩來(lái)為版畫(huà)著色，或者描繪地形圖，或者記錄旅行中感興趣的景物，這種類型的作品簡(jiǎn)單，采用的技法基本上是顏色平涂。隨著藝術(shù)創(chuàng)作的需要，水彩畫(huà)家們不甘僅以水彩作為版畫(huà)著色的工具。因而在測(cè)繪地形圖的技法基礎(chǔ)上，揉進(jìn)細(xì)密畫(huà)的工細(xì)、優(yōu)美之特點(diǎn)，形成早期獨(dú)立的水彩畫(huà)風(fēng)格面貌。到了18世紀(jì)時(shí)，為了適應(yīng)技法的發(fā)展，人們開(kāi)始對(duì)水彩顏料進(jìn)行了研制嘗試。一些畫(huà)家運(yùn)用不同干濕程度的筆法，創(chuàng)造了多種色彩點(diǎn)染的形式，去體現(xiàn)水彩顏料和技巧的表現(xiàn)力。后來(lái)，一些畫(huà)家又摸索出一種新的繪畫(huà)技巧一一潑色法。這種方法尤其適用于畫(huà)風(fēng)景時(shí)表現(xiàn)光、大氣及微妙的色調(diào)變化。
英國(guó)水彩畫(huà)家透納用浪漫主義的色彩把水彩畫(huà)的技法大大地向前推進(jìn)一步，成為在世界畫(huà)壇上影響繪畫(huà)進(jìn)程的重要人物。他大膽嘗試運(yùn)用色彩、水分、光線去表現(xiàn)奔騰咆哮的海洋，火光沖天的城景及風(fēng)云變幻的天空，畫(huà)面充滿神奇和戲劇性的變化。正是在透納的帶動(dòng)和影響下，水彩畫(huà)才出現(xiàn)了一次前所未有的繁盛局面。
與此同時(shí)，一些畫(huà)家開(kāi)始用抽象的觀念觀察事物，把物象進(jìn)行圖案式的概括與簡(jiǎn)化。這種傾向的水彩畫(huà)與透納開(kāi)創(chuàng)的寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)有很大的不同。然而，這種畫(huà)法，如同亨特所開(kāi)創(chuàng)的以透明、不透明水彩混合的“點(diǎn)彩法”一樣，也是用另外一種方式，表達(dá)其對(duì)大自然的觀察。
這種觀察上的改變?yōu)楹髞?lái)的水彩畫(huà)向多種風(fēng)格發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)方面的先例。
19世紀(jì)80年代，畫(huà)家惠斯勒重新發(fā)現(xiàn)水彩畫(huà)未經(jīng)挖掘的潛力一一流暢的書(shū)法般的技巧。創(chuàng)造里一種更輕松更平和自然的水彩畫(huà)風(fēng)格，把水彩畫(huà)向前推進(jìn)了一步。
隨著人們生活的浪漫化發(fā)展，水彩在活躍的現(xiàn)代意識(shí)世界中也更加注重情感的表達(dá)。水彩畫(huà)在歐洲也就逐漸被作為一種快捷的表達(dá)思想情感的手段，應(yīng)用日益廣泛。
進(jìn)入20世紀(jì)，水彩畫(huà)伴隨現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展，很多畫(huà)家的水彩畫(huà)作品技形式語(yǔ)言在他們。的現(xiàn)代派油畫(huà)技巧基礎(chǔ)上得以延伸發(fā)展。另一方面，水彩畫(huà)中寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)也仍在發(fā)展。如美國(guó)的薩金特、安德魯?懷斯、埃金斯、英國(guó)的弗林特等畫(huà)家延續(xù)里精細(xì)寫(xiě)實(shí)的傳統(tǒng)，故水彩畫(huà)并沒(méi)有走向單一的發(fā)展方向。水彩畫(huà)的形式語(yǔ)言在不斷豐富，面目也在不斷地多樣化。
水彩畫(huà)技法發(fā)展到今天，不再像過(guò)去那么單調(diào)乏味了，水彩畫(huà)形式語(yǔ)言也在日益完善，并且伴著撒鹽法、刮擦法、涂蠟法、擦洗法等多種技法的應(yīng)用，水彩畫(huà)的形式面貌也就不斷地出現(xiàn)新的意境。
(三)不同題材的開(kāi)掘與水彩技法語(yǔ)言的發(fā)展
早期的水彩大多用于風(fēng)土地形圖及旅行速寫(xiě)記錄，描繪的景物簡(jiǎn)單，人物畫(huà)、動(dòng)植物畫(huà)較少，隨著水彩畫(huà)的慢慢發(fā)展，它的領(lǐng)域也漸漸地?cái)U(kuò)展，而且其自身的形式語(yǔ)言也變豐富了。
首先，在風(fēng)景畫(huà)方面，它是水彩畫(huà)中發(fā)展得最早及最受人們喜愛(ài)的一種題材。起初，人們以鋼筆勾勒景物，涂以淡色，畫(huà)面也略顯簡(jiǎn)單。隨著時(shí)間的推移，人們描寫(xiě)的題材又轉(zhuǎn)向畫(huà)城鎮(zhèn)街景，畫(huà)建筑物，甚至探索將自然的幻變與畫(huà)者的感情合二為一，追求美妙的藝術(shù)境界。
其次是人物畫(huà)，它最初只作為戲服設(shè)計(jì)或書(shū)籍插畫(huà)，真正得到發(fā)展是在18世紀(jì)中葉以后。布拉克首先帶動(dòng)了研究人物畫(huà)的興起，他以浪漫主義的手法把文學(xué)與水彩藝術(shù)結(jié)合起來(lái)。19世紀(jì)以后，人物畫(huà)也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。主要描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的人，這是水彩人物畫(huà)開(kāi)始走向?qū)憣?shí)的一個(gè)征兆。許多畫(huà)家致力于社會(huì)風(fēng)俗人物畫(huà)，且所表達(dá)人物復(fù)雜程度比以前的作品要難得多，這就又給畫(huà)家的技巧提出了新的要求。然而這個(gè)領(lǐng)域里，畫(huà)家們?nèi)匀槐憩F(xiàn)出極大的駕馭能力，并且突顯出各自的風(fēng)格和特長(zhǎng)。如美國(guó)畫(huà)家安德魯?懷斯的寫(xiě)實(shí)主義人物畫(huà)風(fēng)再次把人物畫(huà)推向新的高度。與此同時(shí)，動(dòng)植物、靜物畫(huà)也相應(yīng)地得到了發(fā)展。
縱觀水彩畫(huà)走過(guò)的歷程，這向我們證明了一個(gè)事實(shí)：正是題材領(lǐng)域的擴(kuò)展，才使得藝術(shù)表現(xiàn)的語(yǔ)言不斷豐富，形式不斷拓展，技法不斷提高。
二、中國(guó)水彩的形式語(yǔ)言的形成與發(fā)展過(guò)程
在中國(guó)，水彩畫(huà)的歷史可以追溯到原始社會(huì)仰韶文化的彩陶。先人們用有色石磨成顏料，調(diào)水后描繪在陶器上，形成圖案。周代晚期的帛畫(huà)、漢墓中的壁畫(huà)，以及中國(guó)歷代的一些繪畫(huà)等，從廣義上講都刁以說(shuō)是水彩畫(huà)。
西洋水彩畫(huà)傳入中國(guó)后由于其藝術(shù)形象單純、概括，加之與水的親近，與中國(guó)繪畫(huà)的特點(diǎn)相似，便很快被中國(guó)的畫(huà)家所接受。中國(guó)人對(duì)駕馭水質(zhì)材料有敏銳的感覺(jué)和豐富的經(jīng)驗(yàn)。水在中國(guó)畫(huà)尤其是水墨畫(huà)中的地位和作用是無(wú)可替代的。同時(shí)，我國(guó)溫和的氣候、重視內(nèi)蘊(yùn)的文化傳統(tǒng)都可視為擇水為媒的緣由。中國(guó)文化具有很強(qiáng)的同化力和兼容性，水彩畫(huà)進(jìn)入中國(guó)，與中國(guó)畫(huà)相碰撞，不僅找到了自己進(jìn)一步發(fā)展的廣闊疆域，同時(shí)，在受到中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的浸潤(rùn)、融化后，形成了具有中國(guó)文化特色的水彩畫(huà)。
雖說(shuō)水彩畫(huà)既有油畫(huà)在色彩、寫(xiě)實(shí)方面的一些特長(zhǎng)，又有水墨畫(huà)在用水、寫(xiě)意方面的特征，因而它既可繼承西方傳統(tǒng)的繪畫(huà)技法，也可以吸唯中國(guó)古代的造型意識(shí)，還可以溶合版畫(huà)、書(shū)法、民間美術(shù)等姐妹藝術(shù)的優(yōu)長(zhǎng)，尤其是近幾年來(lái)新工藝、新技法之構(gòu)成、肌理效果。
但是，水彩畫(huà)就是水彩畫(huà)，它不應(yīng)借鑒油畫(huà)就像油畫(huà)，借鑒中國(guó)畫(huà)就像中國(guó)畫(huà)，借鑒版畫(huà)就像版畫(huà)。它不應(yīng)與油畫(huà)爭(zhēng)高低，也不應(yīng)與中國(guó)畫(huà)爭(zhēng)短長(zhǎng)，更不應(yīng)與版畫(huà)論是非。理想的境界應(yīng)是發(fā)揮其媒材的特性，保持水彩畫(huà)靈動(dòng)而自由的創(chuàng)作本質(zhì)，不做其他畫(huà)種的奴隸。作為中國(guó)的水彩畫(huà)，其理想境界就是要融入中國(guó)繪畫(huà)的審美精神，從文化品格上去追求水彩畫(huà)的東方神韻，這樣才能走出邊緣畫(huà)種的行列而成長(zhǎng)為獨(dú)立的大畫(huà)種，并真正成為具有中國(guó)民族特色的水彩畫(huà)。
三、水彩畫(huà)形式語(yǔ)言的自身特色與發(fā)展方向問(wèn)題
水彩畫(huà)的自身特點(diǎn)與發(fā)展方向，特別是我們中國(guó)水彩的發(fā)展一直是大家所共同關(guān)注的問(wèn)題。盡管一直以來(lái)都在討論探索，但我想結(jié)合本文前面部分的論述，來(lái)淺談一下自己的看法和認(rèn)識(shí)。
如前所述，水彩畫(huà)之所以稱為水彩畫(huà)，首先是取決于材料。而非取決于畫(huà)法。這與油畫(huà)是用油性顏料繪制的繪畫(huà)道理完全斗樣。我們所說(shuō)的水彩畫(huà)與油畫(huà)、版畫(huà)、中國(guó)畫(huà)一樣，都是以其特定的材料來(lái)區(qū)分的，離開(kāi)了特定的材料，則自身無(wú)法成立。
水彩畫(huà)一直以來(lái)在形式技法上強(qiáng)調(diào)它“水墨淋漓”的寫(xiě)意效果，在審美意向上則是強(qiáng)調(diào)其瀟灑、浪漫的抒情基調(diào)。這一點(diǎn)是水彩畫(huà)對(duì)其他畫(huà)種來(lái)說(shuō)的長(zhǎng)處所在。由于其自身的發(fā)展規(guī)律，因而也就存在著相對(duì)獨(dú)立的特殊性問(wèn)題。顯然，這種酣暢淋漓的靈動(dòng)之美是水彩藝術(shù)的魅力之魂。我們應(yīng)當(dāng)努力擴(kuò)展水彩畫(huà)的表現(xiàn)領(lǐng)域，只有這樣水彩畫(huà)的藝術(shù)地位才能不斷地上升。
我們?cè)诶^續(xù)努力探索水彩畫(huà)靈動(dòng)之美的同時(shí)，也要去不斷克服由于其工具、材料本身所帶來(lái)的一系列不利因素。否則，水彩畫(huà)藝術(shù)僅僅在單一的題材范圍和表現(xiàn)語(yǔ)境中反復(fù)，是不利于我們這門(mén)藝術(shù)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的。也就是說(shuō)水彩畫(huà)形式語(yǔ)言自身的形成，尚需廣泛地涉獵和廣泛地借鑒，這是關(guān)系到發(fā)展問(wèn)題的兩個(gè)基礎(chǔ)條件。
關(guān)于我們中國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)如何發(fā)展的這一重大課題。美術(shù)界的討論也相當(dāng)激烈。本人通過(guò)對(duì)水彩畫(huà)這門(mén)藝術(shù)的認(rèn)真鉆研與探索粗略地談一下自己的觀點(diǎn)。水彩畫(huà)能否具有獨(dú)立面目，要想讓其具有旺盛的生命力就必然在總體上堅(jiān)持多元綜合的價(jià)值取向，鼓勵(lì)多樣化藝術(shù)風(fēng)格的探索。藝術(shù)風(fēng)格的多元取向作為藝術(shù)探索的目標(biāo)之一是肯定無(wú)疑的。達(dá)成這個(gè)目標(biāo)的唯一途徑是廣泛借鑒，多元綜合。從水彩藝術(shù)本體語(yǔ)言上探索更多的形式語(yǔ)言來(lái)豐富它。
隨著水彩畫(huà)創(chuàng)作群體的不斷擴(kuò)大與提高，我國(guó)文化藝術(shù)的繁榮，新的工具材料的不斷涌現(xiàn)，水彩畫(huà)領(lǐng)域的不斷拓展，其形式語(yǔ)言也勢(shì)必會(huì)在豐富的實(shí)踐中得到多樣化的發(fā)展。一定會(huì)涌現(xiàn)出更多更好的獨(dú)具靈動(dòng)之美的水彩作品。
四、結(jié)束語(yǔ)
這種名字姓“水”的水彩畫(huà)所帶給你的寧?kù)o、清雅之美是其他任何畫(huà)種所不能傳達(dá)的，它可以讓你體察對(duì)自然生活的愛(ài)，讓你品位對(duì)人與人性的禮贊，從而激勵(lì)我們?nèi)プ非笏囆g(shù)原生態(tài)的那種純粹與靈動(dòng)。
參考文獻(xiàn)：
展覽時(shí)間：2012.10.26?2012.11.26
展覽地點(diǎn)：華府藝術(shù)空間（上海莫干山路50號(hào)4號(hào)樓217）
由中國(guó)國(guó)家畫(huà)院青年畫(huà)院、上海書(shū)畫(huà)院聯(lián)合主辦，上海華府藝術(shù)品投資有限公司承辦的“水乎·墨焉——陸春濤三千立方水墨空間展”，于10月26日15：30在上海蘇州河畔的華府藝術(shù)空間開(kāi)幕。
陸春濤對(duì)當(dāng)代水墨的貢獻(xiàn)便在于他將水墨創(chuàng)作完整呈現(xiàn)的同時(shí)，不斷開(kāi)啟下一個(gè)創(chuàng)作。從陸春濤繪畫(huà)創(chuàng)作的演進(jìn)，我們不難發(fā)現(xiàn)其非常清晰的三個(gè)階段：其一，為深刻精研傳統(tǒng)藝術(shù)的“花之俏”系列；其二，是運(yùn)用現(xiàn)代符號(hào)與形式研究的“墨變”；其三，即為當(dāng)下最為重要的“陸春濤三千立方水墨空間展”顯現(xiàn)出的對(duì)于當(dāng)代水墨的深入思考和嘗試。陸春濤的藝術(shù)進(jìn)程在作品形式感和創(chuàng)作觀念表達(dá)上不斷遞進(jìn)，折射出他對(duì)于自我的不斷創(chuàng)造，以及對(duì)于當(dāng)代水墨發(fā)展的深層解讀。
“陸春濤三千立方水墨空間展”嘗試以一種當(dāng)代藝術(shù)展的新形態(tài)，通過(guò)空間與新媒體的運(yùn)用，開(kāi)拓當(dāng)代水墨創(chuàng)作、展示的新范疇。將水墨藝術(shù)融入展覽空間中，以類似當(dāng)代概念話劇劇場(chǎng)的布展方式，挖掘和展現(xiàn)當(dāng)代水墨的多元潛能，深入實(shí)際地探討當(dāng)代水墨的價(jià)值和方向問(wèn)題。此次展覽以陸春濤的“荷塘”系列為主調(diào)，通過(guò)三千立方米的展示空間，打造出仿若置身藝術(shù)家精神場(chǎng)的另類空間。從踏入展廳入口那一刻，觀眾就進(jìn)入了專屬于陸氏風(fēng)格的“荷塘”空間，燈光的運(yùn)用、空間的分布以及多樣的藝術(shù)作品給予觀眾全新的視覺(jué)感受。展覽從“打破傳統(tǒng)展覽模式”出發(fā)，將“荷塘”作品與“荷塘”空間融為一體，讓觀眾充分感受到當(dāng)代水墨與空間的對(duì)話。
以“水乎·墨焉”為主題的此次水墨空間展，在關(guān)注當(dāng)代水墨發(fā)展的背景下，打造當(dāng)代水墨藝術(shù)研究、交流與發(fā)展的新契機(jī)。以“空間水墨”的名義，提出中國(guó)當(dāng)代水墨的新方向，呈現(xiàn)對(duì)當(dāng)代水墨藝術(shù)發(fā)展的文化理想，展現(xiàn)竭力推動(dòng)當(dāng)代水墨發(fā)展的決心。
一、多元化傳播媒介對(duì)戲曲發(fā)展的積極影響
（一）戲曲利用現(xiàn)代媒介的傳播現(xiàn)狀
雖然中國(guó)戲曲在今天的大眾傳播領(lǐng)域中已經(jīng)不再呈現(xiàn)出鼎盛的局面，但是依然沒(méi)有在媒介多樣化的今天退出歷史舞臺(tái)，依然積極地利用大眾傳播媒介為自身發(fā)展做著努力。例如北京信報(bào)的《梨園周刊》，刊登各種與戲曲相關(guān)的信息，包括戲曲學(xué)術(shù)探討、戲曲界大事報(bào)道、戲曲演出跟蹤報(bào)道與評(píng)論、戲曲演員的專訪、戲曲票友收集等廣泛的內(nèi)容；北京人民廣播電臺(tái)FM97.3（體育臺(tái)）每個(gè)工作日清晨6點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)與聽(tīng)眾相約在《我愛(ài)國(guó)粹欄目》，有戲曲劇目的介紹和欣賞，也有戲曲人物訪談等內(nèi)容；中央電視臺(tái)的戲曲頻道更是家喻戶曉，節(jié)目形式也更多樣，受眾群也最廣泛；互聯(lián)網(wǎng)上的戲曲作品網(wǎng)站和戲曲論壇，都在盡可能以高覆蓋率在傳播著戲曲的相關(guān)信息。 這些傳播媒介的使用無(wú)疑都對(duì)戲曲的發(fā)展產(chǎn)生著積極的影響。
（二）傳播媒介對(duì)戲曲發(fā)展產(chǎn)生的積極影響
眾多傳播媒介，包括像電視、互聯(lián)網(wǎng)這樣高覆蓋率的傳播媒介，被戲曲傳播者所利用，力圖清除每一個(gè)戲曲傳播的死角，必然會(huì)對(duì)非戲曲受眾群產(chǎn)生一定被動(dòng)接受的效果。從某種意義上說(shuō)，是在一定范圍內(nèi)擴(kuò)大了戲曲受眾群，也對(duì)戲曲知識(shí)的普及起到了一定的積極作用。
另外，像電視和互聯(lián)網(wǎng)這種不受地域限制的媒介形式，可以對(duì)戲曲演出進(jìn)行實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)播，滿足了劇場(chǎng)之外、遠(yuǎn)離演出地點(diǎn)的受眾觀賞的需求，因此擴(kuò)大了每場(chǎng)戲曲演出的觀眾數(shù)量，而且觀眾可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)及時(shí)地進(jìn)行反饋和交流，也促進(jìn)戲曲傳播者根據(jù)反饋的資料改進(jìn)傳播方法和技術(shù)手段，戲曲傳播質(zhì)量或許會(huì)呈現(xiàn)越來(lái)越好的發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)然，一些復(fù)雜的需要反復(fù)研究思考的信息，可以借助報(bào)紙媒介實(shí)現(xiàn)傳播，而在視頻不方便實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和地點(diǎn)，廣播又可以彌補(bǔ)這樣的缺憾。也就是說(shuō)，多元化的傳播媒介恰好織成了一個(gè)傳播網(wǎng)絡(luò)，媒介間互相取長(zhǎng)補(bǔ)短的傳播方式，無(wú)疑大大提高了戲曲的傳播質(zhì)量，對(duì)戲曲發(fā)展做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。
二、媒介多元化對(duì)戲曲發(fā)展產(chǎn)生的沖擊
傳播媒介多元化像一把雙刃劍，給戲曲發(fā)展帶來(lái)益處的同時(shí)也造成了一定的沖擊，傳播媒介多元化為戲曲傳播也帶來(lái)了一些負(fù)面影響。
曾經(jīng)戲曲的傳播主要靠舞臺(tái)，從早期的名角挑班，到茶樓戲院，再到規(guī)范的劇場(chǎng)，主要靠演出來(lái)進(jìn)行戲曲傳播，方式渠道極其單一。如今媒介多元化發(fā)展，報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)，看似給戲曲傳播帶來(lái)了春天，但是在這種媒介多元化的形勢(shì)下，戲曲的受眾卻出現(xiàn)了多元分流的現(xiàn)象。在舞臺(tái)演出的傳播方式雖然單一化的歷史進(jìn)程中，曾經(jīng)聚攏了眾多觀眾，而如今傳播渠道如此豐富，為什么戲曲的受眾卻出現(xiàn)了流失現(xiàn)象呢？
這是因?yàn)閭鞑ッ浇榈呢S富多元，雖然在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)戲曲的傳播與發(fā)展，但同時(shí)也帶來(lái)了大量的非戲曲信息，特別是大量藝術(shù)、娛樂(lè)信息。這些和戲曲傳播一樣借助傳播媒介進(jìn)行傳播的其他形式，對(duì)戲曲吸引受眾的能力構(gòu)成了威脅，而這種非戲曲信息往往又更適合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣。以電影為例，首先它的誕生就是伴隨著影像媒介，就像用母語(yǔ)講話一樣，電影用影像媒介表達(dá)自己，與戲曲相比則更加得心應(yīng)手。電影需要強(qiáng)調(diào)真實(shí)性，鏡頭語(yǔ)言則可以很好的再現(xiàn)真實(shí)，而戲曲則要強(qiáng)調(diào)虛擬性，用鏡頭語(yǔ)言進(jìn)行表述無(wú)疑是很困難的。另外電影可以用科幻、特技等先進(jìn)的媒介技術(shù)手段增加渲染力，緊張的情節(jié)、懸念的設(shè)置、多條線索的埋植、震撼的音效都更符合現(xiàn)代人的審美，而戲曲那種重形式、情節(jié)簡(jiǎn)單、人物善惡分明的形式已經(jīng)不再適合現(xiàn)代人的“重口味”，因此導(dǎo)致了戲曲受眾向其他藝術(shù)形式的流失。即便在1905年，我國(guó)拍攝了第一部電影《定軍山》，是選取京劇形式和傳統(tǒng)戲曲故事，也只能算做是我國(guó)電影史上的開(kāi)山之作，在戲曲傳播領(lǐng)域，這部戲曲電影似乎作用并不大。而且，戲曲誕生之初就是劇場(chǎng)藝術(shù)，講究的是虛化、美化和詩(shī)化。相比電影，用現(xiàn)代傳播媒介來(lái)傳播戲曲，即便轉(zhuǎn)播再即時(shí)或剪輯后的畫(huà)面再完美，都必定會(huì)限制它原有的藝術(shù)魅力。
媒介多元化帶來(lái)了潮涌般的信息，導(dǎo)致現(xiàn)代的快餐文化。人們不喜歡拖沓冗長(zhǎng)的東西，更喜歡快節(jié)奏、實(shí)用、有層次有質(zhì)感的東西，藝術(shù)也是如此，因此戲曲的慢節(jié)奏、高臺(tái)教化，扁平的形式與其他藝術(shù)形式相比，逐漸不再符合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣，逐漸遠(yuǎn)離了現(xiàn)代人的平均價(jià)值取向。這樣，就導(dǎo)致了受眾向自己審美取向引導(dǎo)的方向流動(dòng)。
三、戲曲如何利用現(xiàn)代傳播媒介促進(jìn)自身發(fā)展
戲曲傳播要正確把握媒介功能和傳播媒介的發(fā)展方向。媒介有三種功能，分別是監(jiān)視環(huán)境，聯(lián)系社會(huì)各部分，傳承社會(huì)遺產(chǎn)。[]其中傳承社會(huì)文化的功能尤為值得重視，戲曲要發(fā)展，無(wú)非是為了完成一個(gè)歷史文化傳承的使命，因此當(dāng)運(yùn)用各種媒介傳播戲曲的時(shí)候，不能單純地為了收視率，迎合大眾口味而去濫改戲曲。有的節(jié)目為了滿足更多受眾欣賞習(xí)慣，而把戲曲改成和流行歌曲、影視、甚至小品很貼近的“新”戲樣式，這樣的改變是在一定程度上保證了收視率，但是戲曲真正的內(nèi)涵卻被忽略了，任何一種藝術(shù)形式的發(fā)展，首先都要立足于自身特點(diǎn)的挖掘，同時(shí)再去借鑒一些其他藝術(shù)形式的長(zhǎng)處，這樣，戲曲要想利用大眾媒介進(jìn)行戲曲的傳播就一定要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，認(rèn)真分析每一種媒介的特點(diǎn)和規(guī)律，互相借鑒，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，最大限度的發(fā)揮傳播效果。
戲曲傳播還要充分利用新媒介，它具有多媒體化和媒介功能融合的特點(diǎn)。新媒介資源豐富化，實(shí)現(xiàn)了信息傳播的全球化。互聯(lián)網(wǎng)等新媒介技術(shù)可以為大面積跨國(guó)傳播乃至全球傳播提供條件。這樣，中國(guó)戲曲作為一種古老的藝術(shù)形式，可以將中國(guó)文化向世界傳播，這對(duì)我國(guó)戲曲事業(yè)的發(fā)展具有無(wú)比重大的意義。
