發(fā)布時(shí)間：2023-06-02 15:11:19
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的古詩(shī)詩(shī)歌鑒賞的方法樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)教學(xué)；鑒賞；方法
詩(shī)歌是人類(lèi)最優(yōu)美的語(yǔ)言，也是文學(xué)領(lǐng)域里最璀璨的一顆明珠。閱讀鑒賞古詩(shī)，能夠受到美的熏陶，得到美的享受。學(xué)習(xí)古詩(shī)，可以陶冶情操、純凈心靈、提高文學(xué)修養(yǎng)，古詩(shī)鑒賞也一直是語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容，教授給學(xué)生古詩(shī)鑒賞的方法與步驟尤為重要，教師需要在此過(guò)程中對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行指導(dǎo)和訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，讓學(xué)生掌握合理有效的古詩(shī)鑒賞的方法和步驟。
一、捕捉信息，讀懂古詩(shī)的表層含義
讀懂古詩(shī)的表層含義，是解答古代詩(shī)歌鑒賞試題的基本要求。我們要讀懂全詩(shī)，就要學(xué)會(huì)捕捉古詩(shī)的有關(guān)信息。
1.標(biāo)題
古代詩(shī)歌的標(biāo)題往往是全詩(shī)的眼睛，對(duì)理解全詩(shī)有指向作用，是解讀詩(shī)歌的切入口。它可能揭示跟詩(shī)作有關(guān)的季節(jié)或時(shí)令特征，如杜甫的《閣夜》中的“夜”；它可能直接點(diǎn)明作品內(nèi)容涉及的主體或重點(diǎn)，如鄭板橋的《詠竹》；它可能直接點(diǎn)明的是情感，如辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》。
2.作者
了解作者的生平、思想、創(chuàng)作的時(shí)代背景、創(chuàng)作風(fēng)格等，有助于對(duì)其作品內(nèi)容的理解和把握。比如，創(chuàng)作風(fēng)格方面：陶淵明的樸素自然、杜甫的沉郁頓挫、白居易的通俗易懂、李白的豪邁飄逸、王昌齡的雄健高昂、杜牧的輕健俊爽、李商隱的朦朧隱晦、王維的詩(shī)畫(huà)一體、溫庭筠的綺麗香艷、高適的悲壯蒼涼、李清照的纏綿悱惻、陸游的悲壯愛(ài)國(guó)……
3.注釋
命題人往往有意識(shí)地添加注釋?zhuān)⑨層袝r(shí)交代了詩(shī)作的寫(xiě)作背景，暗示了本詩(shī)的思想內(nèi)容。
4.古詩(shī)內(nèi)容
詞義。積累常見(jiàn)的古詩(shī)文的名詞有助于理解古詩(shī)的表層含義。如詩(shī)句“揚(yáng)子江頭幾問(wèn)津”，若不理解“津”的含義，詩(shī)句的含義就無(wú)法理解，這里的“津”就是古詩(shī)文中常見(jiàn)的“津”，意為“渡口”。
句式。因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)的限制，省略和倒裝是古詩(shī)中常用到的特殊形式，要訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，注意從語(yǔ)法上來(lái)對(duì)詩(shī)句進(jìn)行調(diào)整。如“故國(guó)三千里，深宮二十年”應(yīng)是“遠(yuǎn)離故國(guó)三千里，幽閉深宮二十年”的省略；“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”應(yīng)是“竹喧浣女歸，蓮動(dòng)下漁舟”。
技巧。古詩(shī)中常用到的一些技巧如借代、諧音、互文等對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解也起到重要的作用。如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”是互文，“低頭弄蓮子”中的“蓮”諧音為“憐”“六宮粉黛無(wú)顏色”中的“粉黛”借代的是容貌姣好的女子。
二、分析意象，體悟古詩(shī)的深層含義
鑒賞古代詩(shī)歌，在通過(guò)對(duì)詩(shī)句、文辭的準(zhǔn)確解讀理解了古詩(shī)的表層含義后，要進(jìn)一步通過(guò)詩(shī)句窺見(jiàn)作品的意旨、作者的情感。而要準(zhǔn)確理解作品的意旨、作者的情感，我們就必須認(rèn)真研讀詩(shī)歌中的意象，體悟詩(shī)歌所營(yíng)造的意境。
對(duì)詩(shī)歌意象的解析要注意分析意象本身的特點(diǎn)，挖掘意象背后的內(nèi)蘊(yùn)，要注意把握多個(gè)意象之間的聯(lián)系，體會(huì)詩(shī)人從中表達(dá)的感情。因此，在詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想象力，捕捉意象，再?gòu)恼w上感知解讀，體會(huì)詩(shī)歌的意境。
意象就是詩(shī)歌作品中凝聚著作者主觀情感的形象。這一藝術(shù)形象，即詩(shī)人所寫(xiě)之“景”，所詠之“物”。不外乎這幾類(lèi)：人物形象（包括英雄、親屬、名流、友人等）、自然形象（包括植物、動(dòng)物、地名風(fēng)物等）、音樂(lè)曲調(diào)形象等。
所以，我們讀完詩(shī)歌，就要看詩(shī)歌中塑造的是什么形象，形象把握住了，作者的感彩也就基本上把握住了。
1.把握一些典型的意象
如杜鵑（杜宇、子規(guī)）――啼血、不如歸去―純潔、失意、哀怨、悲涼思?xì)w等；孔雀徘徊、鴛鴦戲水――戀偶、和美自在、幸福美滿；鴻雁遷徙――游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷愁；鴻雁傳書(shū)――寄托情思，充滿浪漫色彩；楊花、柳絮、飛蓬、浮萍――身世飄零、蕭瑟悲涼、感傷離別等；燕子――歷史變遷，今非昔比，物是人非的興亡……
2.關(guān)注對(duì)意象的修飾性字詞或描寫(xiě)，注意意象用法的“特殊性”，比如，詩(shī)歌作者常用美麗的意象來(lái)表達(dá)悲涼的感情
古典詩(shī)歌是中華民族文化寶庫(kù)中熠熠閃光的瑰寶，詩(shī)歌是我們中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)，“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外?！惫旁?shī)鑒賞重在積累，掌握必備的文學(xué)常識(shí)、文化知識(shí)，了解我國(guó)古代文學(xué)的人文精神，全面提升自身文化素養(yǎng)是提高古詩(shī)鑒賞能力的關(guān)鍵，而掌握古詩(shī)鑒賞的方法和步驟是必要前提。在此，希望通過(guò)對(duì)古詩(shī)鑒賞方法和步驟的探究，“授人以漁”，讓學(xué)生找到古詩(shī)鑒賞的切入點(diǎn)，明確古詩(shī)鑒賞的方法思路，為學(xué)生打開(kāi)一扇學(xué)習(xí)探究之窗。
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；古詩(shī)詞；教學(xué)
中國(guó)分類(lèi)號(hào)：G633.3
古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華文化的結(jié)晶。而古詩(shī)詞文體是一種獨(dú)特的文體，格式、韻律特殊，意蘊(yùn)豐富。古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)是《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)之一，同時(shí)也是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容與難點(diǎn)內(nèi)容。由于古詩(shī)詞的體式比較特殊，語(yǔ)句短小，手法專(zhuān)業(yè)等，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)容難以理解。因此學(xué)生在面對(duì)古詩(shī)詞鑒賞題的時(shí)候無(wú)從下手，從而影響了學(xué)生在古詩(shī)詞方面的得分率比較低。古詩(shī)詞的語(yǔ)言精煉，內(nèi)容豐富，思想深刻。學(xué)生在做古詩(shī)詞鑒賞題的時(shí)候，需要反復(fù)推敲，才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)人無(wú)盡的意味。所以教師在教學(xué)過(guò)程中，要從多種教學(xué)途徑，培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。
一、古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀
古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)一直是教學(xué)的難點(diǎn)。受傳統(tǒng)教學(xué)模式影響較深，教師只是借用前人的說(shuō)法，把教材上的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，根本沒(méi)有自己的解讀。相當(dāng)一部分教師認(rèn)為，只要讓學(xué)生掃清字詞障礙，背誦必要的古詩(shī)詞，了解其大意，就算是完成了教學(xué)任務(wù)。而學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)。這在很大程度上抑制了學(xué)生的積極性，阻礙了學(xué)生的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)。學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞的主動(dòng)性較差，過(guò)度依賴(lài)教師，就是在考試的時(shí)候，也不知道如何有效做題。因此，教師需要探索有效的鑒賞方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。
二、古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的有效方法
（一）積累鑒賞知識(shí)，揣測(cè)詩(shī)詞內(nèi)容
鑒賞知識(shí)包括詩(shī)人、作品的知識(shí)與鑒賞的常識(shí)。教師在日常教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生積累詩(shī)人的生平經(jīng)歷、思想內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格等。掌握了這些知識(shí)，可以幫助學(xué)生揣測(cè)詩(shī)詞內(nèi)容。比如李白的詩(shī)清晰飄逸、自由不羈，杜甫的詩(shī)沉郁頓挫、憂國(guó)憂民，蘇軾的詞豪邁壯闊、大氣磅礴。其他詩(shī)人、詞人如李商隱、杜牧、陸游、王維等，都需要做一個(gè)簡(jiǎn)單的歸納。《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義源頭；《楚辭》是浪漫主義源頭。三曹詩(shī)風(fēng)蒼涼悲愴色彩；白居易詩(shī)歌雅俗共賞；李賀的詩(shī)歌奇詭變幻等?；ㄩg派的詞人風(fēng)格有清晰舒朗的一面，也有溫軟濃艷的一面。李煜的詞細(xì)膩傷感；李清照的詞婉約凄涼；范仲淹的詞蒼涼悲壯；秦觀的詞情真意切等等。對(duì)這些詩(shī)風(fēng)、詞風(fēng)作一定的了解，可以給學(xué)生帶來(lái)方便。學(xué)生一見(jiàn)到某一詩(shī)人的作品，其思想情感便能揣測(cè)一二。然而風(fēng)格是詩(shī)人的寫(xiě)作基調(diào)，也有例外的時(shí)候，學(xué)生在做詩(shī)詞鑒賞題要根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用。此外，還要掌握鑒賞古詩(shī)詞的要領(lǐng)以及基本的表現(xiàn)手法。
（二）抓住詩(shī)歌意象，引導(dǎo)學(xué)生體味
意象是古詩(shī)詞中浸染了作者情感的景物，它是古詩(shī)詞構(gòu)成的基礎(chǔ)。只有在了解詩(shī)詞意象的前提下，才能引導(dǎo)學(xué)生深入體味詩(shī)詞的主題。很多時(shí)候，鑒賞古詩(shī)詞都是從分析意象入手。意象與意象組合在一起，從某種程度上來(lái)說(shuō)，就是意境。因此，教師在古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生深入分析，體味詩(shī)人營(yíng)造出的意境。這就需要學(xué)生發(fā)揮想象，填補(bǔ)詩(shī)詞中的空白。
（三）聯(lián)系社會(huì)生活，把握詩(shī)歌主題
文學(xué)作品是一門(mén)藝術(shù)，來(lái)源于生活，高于生活。不同時(shí)期的文學(xué)作品具有不同的特點(diǎn)。比如盛唐時(shí)期，國(guó)家繁榮昌盛，其作品風(fēng)格昂揚(yáng)向上；北宋王朝，積貧積弱，其作品風(fēng)格多蒼涼悲壯。因此詩(shī)人的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)與社會(huì)背景息息相關(guān)。就是在同一社會(huì)背景下，境遇不同，表現(xiàn)的作品主題風(fēng)格也是不同的。一個(gè)優(yōu)秀的作家，他的作品風(fēng)格應(yīng)該是多變的。如李清照的閑情與愁苦、陶淵明的乞食與農(nóng)耕，柳永的相思與。因此，在古詩(shī)詞鑒賞題教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系社會(huì)背景以及生平經(jīng)歷，去把握詩(shī)歌主題。
（四）拓展思維想象，體會(huì)詩(shī)人情感
著名詩(shī)人白居易說(shuō)過(guò)：“歌詩(shī)合為事而作?！痹?shī)歌是建立現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，詩(shī)人的有感而發(fā)。在《雨霖鈴》這一首詩(shī)中，詩(shī)人描繪了一幅情人即將遠(yuǎn)行的難舍難分場(chǎng)景。在教到這一首詩(shī)時(shí)，教師可以要求學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述詩(shī)中所描寫(xiě)的場(chǎng)景?！扒锖蟮闹私械檬悄菢拥仄鄾霰?，面對(duì)著和亭，正是傍晚時(shí)候，一陣急雨剛住。在汴京城門(mén)外餞行的帳蓬里喝著酒，沒(méi)有好心緒，正在依依不舍的時(shí)候，船上人已催著出發(fā)。握著手互相望著，滿眼淚花，直到最后也無(wú)言相對(duì)，千言萬(wàn)語(yǔ)都噎在喉間說(shuō)不出來(lái)。想到這回去南方，這一程又一程，千里迢迢，一片煙波，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無(wú)邊……”在這首詞的下闋，詩(shī)人想象了自己離別后“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡那榫啊W(xué)生描述詩(shī)詞內(nèi)容的過(guò)程，其實(shí)是發(fā)揮想象的過(guò)程，體會(huì)了詩(shī)人內(nèi)心情感的波瀾。
（五）開(kāi)展講課比賽，培養(yǎng)語(yǔ)言能力
現(xiàn)階段一言堂的教學(xué)模式，已經(jīng)不符合新課標(biāo)的要求。相當(dāng)一部分學(xué)生在做古詩(shī)詞鑒賞題時(shí)，常有“只可意會(huì)，不可言傳”的感覺(jué)，無(wú)法用精煉的語(yǔ)言寫(xiě)下來(lái)。這是因?yàn)閷W(xué)生平時(shí)很少用語(yǔ)言，表達(dá)自己的感受。因此，教師可以通過(guò)開(kāi)展講課比賽，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。在日常教學(xué)中，很多時(shí)候教師，并沒(méi)有把書(shū)上的古詩(shī)詞都講完，而是選擇有代表性的古詩(shī)詞。推選學(xué)生上臺(tái)講自己所選的古詩(shī)詞，進(jìn)行分析。比如講到杜甫，教師講授一部分詩(shī)詞，其他的由學(xué)生來(lái)講。學(xué)生為講課會(huì)做充分的準(zhǔn)備。這一準(zhǔn)備過(guò)程，學(xué)生訓(xùn)練古詩(shī)詞鑒賞的過(guò)程。然后再把準(zhǔn)備的內(nèi)容，用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。因此，這種方法既培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，也拓寬了學(xué)生的視野。
結(jié)語(yǔ)
總之，古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的模式，不斷探索多元化的教學(xué)方式。除了本文提到的鑒賞方法之外，還有很多方法需要在學(xué)生自己摸索，總結(jié)規(guī)律與方法。只有掌握好的鑒賞方法，才能使古詩(shī)詞鑒賞更上一層樓，從而讓學(xué)生感受古詩(shī)詞的魅力，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：古詩(shī)鑒賞 解讀詩(shī)歌 審讀題目 通讀答案
縱觀近幾年高考古詩(shī)鑒賞題，我們不難發(fā)現(xiàn)，其分值比重呈上升趨勢(shì)，2006年17套高考試卷中有7套試卷分值為8分，2007年18套高考試卷中有9套試卷分值為8分，而寧夏（海南）卷高達(dá)11分，可以說(shuō)古詩(shī)鑒賞題是占整個(gè)試卷分值較重的一道題，但從學(xué)生的答題情況來(lái)看，總是不盡如人意，答非所問(wèn)，表達(dá)不到位的情況均有不同程度的出現(xiàn)，要解決這些問(wèn)題，筆者認(rèn)為在具體鑒賞操作過(guò)程中，要努力唱好“三讀曲”――解讀詩(shī)歌、審讀題目、通讀答案。
一、解讀詩(shī)歌
解讀詩(shī)歌就是要全面準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌內(nèi)容，它包括三個(gè)方面的解讀。
1. 解讀標(biāo)題（包括副標(biāo)題）標(biāo)題是詩(shī)歌的眼睛，它們或點(diǎn)明寫(xiě)作時(shí)間、地點(diǎn)，如2007年全國(guó)卷Ⅱ《新晴野望》，遼寧卷《秋夜獨(dú)坐》、《夜深》，四川卷《葛溪驛》；或提示詩(shī)歌類(lèi)型，如2006年湖北卷《丹陽(yáng)送韋參軍》《暮春水送別》，2007江蘇卷《鷓鴣天?送人》，湖南卷《示長(zhǎng)安君》；或揭示詩(shī)歌的主旨情感，如2005年全國(guó)卷《邯鄲冬至夜思家》，2007年重慶卷《惜牡丹花》。因而認(rèn)真解讀標(biāo)題，對(duì)我們理悟詩(shī)歌內(nèi)容、主題情感和解答鑒賞題目是很有啟發(fā)和指示意義的。
2. 解讀注釋詩(shī)歌下的注釋也不是可有可無(wú)、無(wú)關(guān)緊要的，它也是詩(shī)歌的重要組成部分，2007年18套高考試卷古詩(shī)鑒賞題給注釋的就有12套，它們或提供寫(xiě)詩(shī)的背景，如湖南卷《示長(zhǎng)安君》詩(shī)下的注解，或提供詩(shī)人的境況和思想，如寧夏卷《小齋即事》下對(duì)作者劉一止的介紹、福建卷《武夷山中》下對(duì)作者謝枋得的介紹，或注解難以理解的詞句，如安徽卷《醉落魄?詠鷹》下對(duì)“堵”和“削碎中原路”的注釋、福建卷《武夷山中》下對(duì)“十年”的注解，這些注釋對(duì)我們理解詩(shī)歌和解答題目有很大幫助，千萬(wàn)不可小視。
3. 解讀詩(shī)句解讀詩(shī)句是理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)和解題的重要前提，對(duì)詩(shī)句的解讀雖不要求像翻譯文言語(yǔ)句那樣字字落實(shí)，但要對(duì)每一詩(shī)句有一個(gè)大體的理解翻譯，而我們有些考生在還沒(méi)有基本理解詩(shī)句的情況下就想當(dāng)然地匆忙做題，舍本逐末，走進(jìn)了“先題為主”的誤區(qū)，犯了解答古詩(shī)鑒賞題之大忌。在解讀詩(shī)句時(shí)要注意這樣幾點(diǎn)：①關(guān)注詩(shī)句中的一些動(dòng)詞、形容詞和副詞，因?yàn)檫@些詞最能表現(xiàn)詩(shī)人的情感，凸顯詩(shī)歌的主旨，營(yíng)造詩(shī)歌的意境，這也是高考經(jīng)常涉及到的“煉字”，如2007年廣東卷《溪亭》題（2）“請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，評(píng)析第三聯(lián)中‘穿’‘?dāng)?shù)’二字的藝術(shù)效果。”全國(guó)卷Ⅰ《望江南?超然臺(tái)作》題（1）“從詞中的‘咨嗟’‘休對(duì)’‘且將’這些詞語(yǔ)看，你認(rèn)為作者在詞中要表現(xiàn)的是一種什么樣的心情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！雹陉P(guān)注一些特殊詞，如疊詞，這些詞一般起到強(qiáng)調(diào)（增加詩(shī)歌的韻律感）和強(qiáng)義（強(qiáng)化思念、哀傷、歡快等心情）兩方面的作用。如2007年湖南卷《示長(zhǎng)安君》詩(shī)第二聯(lián)中“草草杯盤(pán)供笑語(yǔ)，昏昏燈火話平生”中的“草草”“昏昏”就屬于疊詞妙用，“草草”可見(jiàn)酒菜簡(jiǎn)單，歡聚中有些許不足；“昏昏”則烘托了人物情感，暗示了將別的傷痛。天津卷《黃氏延綠軒》題（1）“‘蔥蔥’‘靡靡’兩個(gè)疊音詞有什么作用？”（寫(xiě)出春雨后水邊草木之貌，富有韻律感，增強(qiáng)表達(dá)效果。）再如我們學(xué)過(guò)的一些詩(shī)句“迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！保ā短鎏鰻颗Ｐ恰罚袄淅淝迩?，凄凄慘慘戚戚?！保ɡ钋逭铡堵暵暵罚澳钊トデЮ餆煵?，暮靄沉沉楚天闊?！保馈队炅剽彙罚坳P(guān)注詩(shī)句的特殊句式，如倒裝句，它往往是作者表達(dá)感情和強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的需要，如蘇軾《念雙嬌?赤壁懷古》中“多情應(yīng)笑我”就是為了強(qiáng)調(diào)“多情”而對(duì)“應(yīng)笑我多情”的倒裝。④關(guān)注尾聯(lián)，律詩(shī)中的尾聯(lián)常擔(dān)負(fù)表情達(dá)意的作用，如杜甫《旅夜抒懷》的尾聯(lián)“飄飄何所似，天地一沙鷗”，就突出了詩(shī)人的孤獨(dú)傷痛之情。
二、審讀題目
看清題目、讀懂題意是解答古詩(shī)鑒賞題的先決條件，但有些考生在做題時(shí)不對(duì)題目進(jìn)行審讀，只作簡(jiǎn)單掃描就忙于下筆答題，這樣就很難解答到位而造成嚴(yán)重的失分，因而在下筆答題前必須重視對(duì)題目要求的審讀，在審題時(shí)要特別遵守以下幾方面的思維流程。
1. 審明題目信息古詩(shī)鑒賞題目一般由兩部分構(gòu)成，已知信息（提示語(yǔ)）和未知信息（要求考生回答的內(nèi)容）如2007年安徽卷，《醉落魄?詠鷹》題（1）“這首詩(shī)的的上片主要是用了什么表現(xiàn)手法來(lái)寫(xiě)鷹的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！逼渲械摹吧掀焙汀氨憩F(xiàn)手法”就屬于已知信息，它給考生指明的思考范圍和答題方向；“什么”屬于未知信息，就是要考生結(jié)合詩(shī)句回答出的內(nèi)容。由于現(xiàn)在高考題題目和答題紙是分開(kāi)的，答案直接寫(xiě)在答題紙上，因而考生在做題時(shí)，可以對(duì)題目中的一些提示語(yǔ)進(jìn)行圈畫(huà)標(biāo)識(shí)，給自己的解答定位，以保證答題時(shí)不至于偏離方向，因?yàn)樘崾菊Z(yǔ)往往有明確答題方向，確定思維焦點(diǎn)的作用。
2. 判斷考查內(nèi)容古詩(shī)鑒賞的考查內(nèi)容主要有四大方面，即詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧以及詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的情感態(tài)度。在解答題目前一定要根據(jù)題目要求判斷準(zhǔn)考查的是哪一方面的鑒賞內(nèi)容，否則會(huì)答非所問(wèn)。從題目的要求來(lái)看有些題目的考查內(nèi)容是顯性的，如2007年全國(guó)卷Ⅰ《望江南?超然臺(tái)作》題（2）“請(qǐng)從‘情’和‘景’的角度對(duì)這首詞作一賞析?！睆V東卷《溪亭》題（3）“請(qǐng)簡(jiǎn)析這三篇作品的表現(xiàn)手法及語(yǔ)言特色?！钡灿行╊}目要求是隱性的，這就需要考生認(rèn)真分析判斷，如2007年四川卷《移居》題（2）“詩(shī)人的心緒集中體現(xiàn)在‘亂’字上，全詩(shī)是怎樣表現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！边@就要抓住題目中的“怎樣表現(xiàn)”來(lái)判斷考查內(nèi)容，通過(guò)分析可知“怎樣表現(xiàn)”其實(shí)就是對(duì)詩(shī)歌表達(dá)技巧的考查。
3. 聯(lián)想相關(guān)知識(shí)對(duì)有些鑒賞題目?jī)H知道考查內(nèi)容是很難落實(shí)答題的，還必須進(jìn)一步聯(lián)想這一考查內(nèi)容包括哪些鑒賞點(diǎn)，如表達(dá)技巧這一考查內(nèi)容主包括抒情方式、修辭手法、表現(xiàn)方法和藝術(shù)風(fēng)格等鑒賞點(diǎn)，而表現(xiàn)方法又包括想象、對(duì)比、襯托、用典、動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相生等小的鑒賞點(diǎn)。因而鑒賞古詩(shī)時(shí)，在判斷準(zhǔn)考查內(nèi)容的前提下，要學(xué)會(huì)對(duì)考查內(nèi)容進(jìn)行連鎖式聯(lián)想，分解各鑒賞點(diǎn)，以使自己解答更到位。
4. 確定答題角度在對(duì)考查內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想分解的基礎(chǔ)上，要結(jié)合鑒賞題目和詩(shī)歌內(nèi)容，確定符合詩(shī)歌內(nèi)容和題目要求的答題角度，這樣寫(xiě)出的答案才能落實(shí)得具體到位，如上例中的“怎樣表現(xiàn)”通過(guò)聯(lián)想分解，再結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，就可把答案定位在情景交融和襯托手法的運(yùn)用上。（本詩(shī)以“亂為詩(shī)眼，情景交融，抒寫(xiě)了詩(shī)人的家園之思。首聯(lián)借殘?jiān)?、滴漏、昏暗的燈光暗?xiě)詩(shī)人心煩意亂；頷聯(lián)直寫(xiě)身體之病、羈旅之圍、懷鄉(xiāng)之愁，點(diǎn)明“亂”的部分原因，為進(jìn)一步寫(xiě)“亂”蓄勢(shì)；頸聯(lián)用襯托手法，借疏桐蟬鳴將詩(shī)人的煩亂渲染到極致。）再如2006江蘇卷《鷓鴣天》鑒賞題（2）“‘滿樹(shù)殘照見(jiàn)歸鴉’一句在表達(dá)技巧上有什么特點(diǎn)？”結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容即可把“表達(dá)技巧”這一考查內(nèi)容定位在“反襯手法”的運(yùn)用上（以鴉歸巢與人不能歸家對(duì)比，運(yùn)用的是反襯手法）。
三、通讀答案
通讀答案是古詩(shī)詩(shī)鑒賞的至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，而現(xiàn)實(shí)是考生往往忽視這一檢驗(yàn)環(huán)節(jié)，這也是導(dǎo)致失分的一個(gè)重要原因。有許多考生解答完題目就認(rèn)為萬(wàn)事大吉了，馬上就轉(zhuǎn)入做下面的題目，結(jié)果就出現(xiàn)了答非所問(wèn)或答案不到位的情況，因而在解答完題目后必須對(duì)你的答案進(jìn)行通讀檢驗(yàn)，通讀答案要注意從以下三個(gè)方面進(jìn)行檢驗(yàn)。
1. 答與問(wèn)是否相符要對(duì)照題目中你所圈畫(huà)的提示語(yǔ)，讀讀你寫(xiě)出的答案是否按提示語(yǔ)的要求作答了。
2. 是否使用了恰當(dāng)?shù)男g(shù)語(yǔ)古詩(shī)鑒賞是高級(jí)的鑒賞活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)具有一定的審美價(jià)值，每一個(gè)鑒賞點(diǎn)都有相關(guān)的術(shù)語(yǔ)，如抒情方式有直抒胸臆、寓情于景、借景抒情、借事抒情、托物言志等，語(yǔ)言特色有質(zhì)樸自然、恬淡清新、平白如話、含蓄雋永、簡(jiǎn)潔明快等，因而在解答詩(shī)歌時(shí)一定要結(jié)合題目要求運(yùn)用相關(guān)的術(shù)語(yǔ)進(jìn)行組織答案。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞鑒賞 思想內(nèi)容 表達(dá)情感 表達(dá)技巧 品味字詞
在中考試題中，古詩(shī)詞鑒賞越來(lái)越受到廣大師生的重視，題型由客觀選擇題變?yōu)橹饔^表述題，且分值越來(lái)越大。近年來(lái)的中考題都加強(qiáng)了古詩(shī)詞賞析能力的考查，主要是提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。但是在考試中，很多初中的學(xué)生賞析古詩(shī)詞不知道該如何著手，更不用說(shuō)深刻領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的意境，體會(huì)作者的思想感情了?？v觀近幾年的中考題目，下面主要從四方面談?wù)勅绾沃笇?dǎo)初中學(xué)生賞析古詩(shī)詞。
一.讀懂內(nèi)容——多角度把握詩(shī)詞的內(nèi)容
1.注意題目。詩(shī)歌的題目是詩(shī)歌的眼睛，包含著豐富的信息。古詩(shī)詞中有的題目集中而又含蓄地概括了文章的內(nèi)容、主旨。認(rèn)真地分析題目，有時(shí)能很快地把握住所寫(xiě)的內(nèi)容。
2.品味關(guān)鍵詞。古詩(shī)詞中的關(guān)鍵詞最能體現(xiàn)古詩(shī)詞豐富的內(nèi)涵，慢慢品味，詩(shī)詞的韻味頓生。
3.畫(huà)面欣賞。在閱讀的過(guò)程中，要學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的想象去欣賞、品味每一首古詩(shī)詞，有意識(shí)地調(diào)動(dòng)自己的想象，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。
4.體會(huì)詩(shī)中的意象與意境。古詩(shī)詞中的形象與作者的思想有密切的關(guān)系，它往往是詩(shī)人豐富感情的流露。詩(shī)歌的意境美，往往是通過(guò)詩(shī)歌的意境創(chuàng)造出來(lái)的。為此要領(lǐng)會(huì)一首古詩(shī)中的意境，至少要弄明白以下幾個(gè)問(wèn)題：①詩(shī)中寫(xiě)了哪些景物形象（即意象）；②這些景物形象引發(fā)了作者怎樣的聯(lián)想？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？分析古詩(shī)詞意境要抓住三個(gè)方面的內(nèi)容：一要描摹詩(shī)歌圖景，二要概括意境特點(diǎn)，三要剖析作者思想。
5.領(lǐng)悟深層含義。古詩(shī)詞以含蓄委婉吸引讀者，必須通過(guò)字面意思去深刻領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的內(nèi)容、意境。
二.賞“情”——初步把握詩(shī)人所要抒發(fā)的感情
“詩(shī)言志”、“詩(shī)緣情”、“詩(shī)歌合為事而作”，詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)，絕非無(wú)病，往往是有感而發(fā)，感于外而發(fā)于心，發(fā)于心者即為“情”，古詩(shī)詞常常以抒情言志來(lái)反映生活。如何幫助學(xué)生初步確定詩(shī)的主旨呢？
1.首先指導(dǎo)學(xué)生了解作者所處的時(shí)代背景、遭遇經(jīng)歷、個(gè)性特征等等。由于詩(shī)人所處的時(shí)代、環(huán)境、經(jīng)歷、性格、所受的教育程度等不同，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生感悟也有區(qū)別。
2.其次是通過(guò)標(biāo)題來(lái)確定。
3.再次是通過(guò)意象（人、景、物）來(lái)確定，意象往往具有象征意義。
三.賞“技”——“技”指表達(dá)技巧，就是分析詩(shī)人表達(dá)思想感情的方法，歸納起來(lái)主要是指抒情方式、修辭手法、表現(xiàn)手法三個(gè)方面
1.抒情方式。抒情是詩(shī)的靈魂，詩(shī)人就是借此來(lái)言志抒懷的。詩(shī)人常用的抒情方式有：直抒胸臆、敘事、寫(xiě)景、議論等，這有助于學(xué)生理解詩(shī)人的思想感情。
2.修辭方法。修辭的運(yùn)用可以豐富表達(dá)的內(nèi)容，修辭方法的分析對(duì)理解詩(shī)的內(nèi)容極為重要，詩(shī)詞中常用的修辭方法有比喻、擬人、夸張、對(duì)比、雙關(guān)等?？荚囍谐Ｌ釂?wèn)：用了什么修辭？為什么要用？用與不用，有什么不同？啟發(fā)學(xué)生理解修辭方法運(yùn)用的作用。
3.表現(xiàn)手法。①托物言志。通過(guò)對(duì)事物的描寫(xiě)和敘述，表達(dá)自己的志向和意愿。②用典。就是指援引歷史故事或古書(shū)中的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)明自己觀點(diǎn)的一種修辭方式。③詩(shī)人常用渲染、烘托、比興、象征、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、借古諷今、抑揚(yáng)變化、聯(lián)想、襯托、對(duì)比、想象、照應(yīng)、點(diǎn)染、樂(lè)景寫(xiě)哀、哀景寫(xiě)樂(lè)等表現(xiàn)手法來(lái)增加詩(shī)詞的表現(xiàn)力，以利于自己情感的表達(dá)。在賞析時(shí)注意這些表現(xiàn)手法的表達(dá)效果。
四.賞“妙語(yǔ)”——妙語(yǔ)指精妙的詞語(yǔ)，學(xué)會(huì)賞析凝練精準(zhǔn)的詞語(yǔ)，這是古詩(shī)詞賞析的較高境界，也是具備鑒賞能力的體現(xiàn)
近幾年的中考古詩(shī)詞鑒賞注重了對(duì)詞語(yǔ)理解的考查。詞語(yǔ)的理解賞析，主要是分析其含義和表達(dá)作用，體會(huì)其妙處?？荚嚂r(shí)一是會(huì)問(wèn)把某一個(gè)詞換成某一個(gè)詞行不行？二是會(huì)問(wèn)某一個(gè)詞用得很好，好在哪里？那么應(yīng)從下面幾方面作答：①抓住景物特征來(lái)表現(xiàn)事物；②能體現(xiàn)詩(shī)人賦予景物的情趣、情感和詩(shī)意；③能創(chuàng)造意境和諧美。根據(jù)字詞品味這種方法，可以從人物、時(shí)空、動(dòng)靜、聲色、遠(yuǎn)近、視聽(tīng)、剛?cè)?、微宏這些角度來(lái)進(jìn)行賞析詩(shī)句。
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；古詩(shī)詞鑒賞；教學(xué)；現(xiàn)狀；策略
大多數(shù)語(yǔ)文教師在教學(xué)中非常重視對(duì)學(xué)生古詩(shī)詞誦讀與賞析能力的培養(yǎng)，特別是在應(yīng)考復(fù)習(xí)中更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行了“大運(yùn)動(dòng)量”的訓(xùn)練，然而效果卻不大理想，存在一些不太科學(xué)的地方，下面就高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析。
一、高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀
1.教師忽略了學(xué)習(xí)的主體，忽略了文本特征，忽略了學(xué)生的身心發(fā)展及認(rèn)知規(guī)律
不少教師教古典詩(shī)詞時(shí)，或忽略學(xué)生的主體存在，以教師獨(dú)斷專(zhuān)行闡釋取代了學(xué)生個(gè)性化的多元解讀，篇篇逐字逐句串講，老師講得多，學(xué)生自己體悟得少；或忽略詩(shī)歌的文體特征，把古典詩(shī)詞鑒賞課上成了一般的文言文課；或忽略利用文本和對(duì)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力的培養(yǎng)，僅為活躍課堂氣氛而濫用多媒體。這些忽略學(xué)生的主體存在，忽略詩(shī)歌的文體特征，忽略文本和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律以及認(rèn)知規(guī)律的呆板、僵硬的教學(xué)模式，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的個(gè)性，讓最富空靈性、最能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的詩(shī)詞失去了它的特有魅力。
2.教師為應(yīng)考而教，重形式而輕內(nèi)容
一些教師教古詩(shī)詞，“緊扣”考綱規(guī)定的“鑒賞文學(xué)作品形象、語(yǔ)言和表現(xiàn)技巧，評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”，不越雷池，不是形象、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法，就是思想內(nèi)容、作者觀點(diǎn)態(tài)度，忽視了詩(shī)詞意象、意境之間的聯(lián)系，更無(wú)法從營(yíng)造出的意境中去體悟詩(shī)人的心境。教師為試卷參考答案而教，無(wú)視新見(jiàn)。詩(shī)歌鑒賞題，不少老師在改卷時(shí)按要點(diǎn)給分，墨守成規(guī)，輕率否定學(xué)生獨(dú)到的見(jiàn)解和創(chuàng)造性的解讀。
3.學(xué)生準(zhǔn)備不足、認(rèn)識(shí)偏下
一些高中生對(duì)古代文史知識(shí)儲(chǔ)備不夠，缺少古典文學(xué)底蘊(yùn)，不了解古詩(shī)詞在言語(yǔ)、形式、韻律、技法等方面的特征，認(rèn)為古詩(shī)詞缺少時(shí)代特征，特別是長(zhǎng)一點(diǎn)的詩(shī)詞，學(xué)起來(lái)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，又難懂難記。還有些學(xué)生受當(dāng)下流行的快餐閱讀文化的沖擊，閱讀空間狹小，閱讀品位降低，認(rèn)為學(xué)古典詩(shī)詞落伍了，不夠現(xiàn)代，因而對(duì)閱讀和學(xué)習(xí)古詩(shī)詞持一種冷淡態(tài)度。
4.學(xué)生的動(dòng)機(jī)單純，為考而學(xué)
多數(shù)同學(xué)學(xué)習(xí)詩(shī)詞的目的主要是為了應(yīng)付考試，純粹是為了應(yīng)付高考試卷里的詩(shī)歌鑒賞題，而不是為了鑒賞美，不是為了更好地體驗(yàn)人生和社會(huì)、陶冶情操、提高修養(yǎng)。因此，這種學(xué)習(xí)不會(huì)帶來(lái)精神的愉悅，只會(huì)成為學(xué)生沉重的外在壓力。
二、高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)策略
語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)如何實(shí)施新課改下的高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)呢？筆者淺析幾種教學(xué)策略。
1.看標(biāo)題
詩(shī)歌的標(biāo)題是非常重要，非常講究的。它往往包含了大量的信息，是我們鑒賞詩(shī)歌的一個(gè)重要切入點(diǎn)。有些詩(shī)歌的標(biāo)題本身就為我們道出了這首詩(shī)歌的類(lèi)型。把握了詩(shī)歌的類(lèi)型，學(xué)生就可以根據(jù)某類(lèi)詩(shī)歌的一般特點(diǎn)對(duì)詩(shī)歌的主題思想、藝術(shù)手法等進(jìn)行初步判定，為下一步的鑒賞閱讀奠定了基礎(chǔ)。詠物詩(shī)的特點(diǎn)就是托物言志；寫(xiě)景抒情詩(shī)的特點(diǎn)就是要抓住景色描寫(xiě)的技巧，動(dòng)靜結(jié)合，樂(lè)景襯哀情或者虛實(shí)結(jié)合；詠史懷古詩(shī)的特點(diǎn)就是借古諷今，今昔對(duì)比。有的詩(shī)歌標(biāo)題直接表達(dá)了作者寫(xiě)作的目的。重視題目的閱讀，可以為后續(xù)的鑒賞打開(kāi)一個(gè)良好的開(kāi)端。
2.看作者
把握詩(shī)歌作者的生平及其創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格，才有可能領(lǐng)略到其詩(shī)歌藝術(shù)的奧秘。不同的詩(shī)人因其特殊的人生經(jīng)歷，其詩(shī)歌往往有比較特定的內(nèi)容，如李白的創(chuàng)作風(fēng)格以浪漫主義為主，陶淵明有清新自然的詩(shī)歌風(fēng)格，杜甫形成了沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)，邊塞詩(shī)人高適、岑參的詩(shī)風(fēng)雄渾奇拔，白居易的詩(shī)歌雅俗共賞，李賀的詩(shī)風(fēng)奇詭變幻，李商隱的詩(shī)風(fēng)含蓄綽約，杜牧的詩(shī)風(fēng)清麗俊逸，蘇軾的詞風(fēng)曠達(dá)豪邁，柳永的詞風(fēng)纏綿悱惻，李清照的詞風(fēng)婉約凄切，陸游的詩(shī)風(fēng)明朗流暢，辛棄疾的詞風(fēng)氣勢(shì)雄壯……這些都應(yīng)成為學(xué)生的閱讀鑒賞的儲(chǔ)備。
3.把握意境
要把握一首詩(shī)歌的精髓，就必須要從詩(shī)人所營(yíng)造的意境入手，了解詩(shī)歌內(nèi)容，把握詩(shī)人的情感。意境的形成是一個(gè)形象思維到理性思維的過(guò)程，要把詩(shī)人在詩(shī)歌中所選取的意象通過(guò)聯(lián)想的手段，在大腦中形成畫(huà)面，再結(jié)合詩(shī)歌所給出的信息，綜合分析。然而，很多學(xué)生在閱讀古詩(shī)詞的時(shí)候，一般能注意到其中的形象思維，并對(duì)此加以充分的分析，卻往往忽視了對(duì)作品進(jìn)行必要的邏輯思維分析和理解，因而在某些時(shí)候不能全面客觀地鑒賞作品的真正意蘊(yùn)。詩(shī)人的創(chuàng)作要經(jīng)過(guò)一段認(rèn)識(shí)、醞釀的過(guò)程。在眾多的素材面前，詩(shī)人必須要經(jīng)過(guò)選擇、取舍、概括，最后才構(gòu)成藝術(shù)形象，把握詩(shī)歌的意境，首先必須要抓住詩(shī)人所選取的意象。找出意象是形成意境關(guān)鍵的一步。
4.體味情感
“詩(shī)言志”，實(shí)際上就是“詩(shī)言情”。鑒賞古詩(shī)詞的核心就在于把握詩(shī)人所傳達(dá)的情感，或喜悅，或哀傷，或曠達(dá)，或柔情。古詩(shī)詞中有以下幾種常見(jiàn)的情感：憂國(guó)憂民，表現(xiàn)對(duì)統(tǒng)治者的鞭撻和不滿，如杜牧的《過(guò)華清宮》、杜甫的《春望》、柳中庸的《征人怨》；表達(dá)自己人生志向的，或壯志難酬，如陸游的《書(shū)憤》、杜甫的《蜀相》、辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》，這一類(lèi)詩(shī)歌尤其多，很多離別的詩(shī)歌都是對(duì)這一主題的展現(xiàn)。
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摘 要：初中古詩(shī)文鑒賞教學(xué)作為語(yǔ)文課程教學(xué)的重要組成部分，對(duì)于提升學(xué)生文化素養(yǎng)和語(yǔ)言能力起著重要的作用。由于古詩(shī)文文辭含蓄內(nèi)斂，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有一定難度，傳統(tǒng)的教學(xué)難以激發(fā)學(xué)生鑒賞古詩(shī)文的興趣。針對(duì)初中古詩(shī)文鑒賞教學(xué)中存在的問(wèn)題，提出相關(guān)的鑒賞策略，以提高初中古詩(shī)文鑒賞教學(xué)的效率。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)文鑒賞；有效性；策略
我國(guó)的傳統(tǒng)文化豐富多彩，詩(shī)歌以其獨(dú)特的魅力在文化長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從古代到近代，詩(shī)的發(fā)展經(jīng)歷了不斷變化和革新，猶如一條燦爛的銀河，在中華文明史上熠熠生光。加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的基本要求。隨著課程改革的深入，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的要求越來(lái)越高，因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該將學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為教學(xué)重要內(nèi)容。語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)是學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程的基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展也起到很大的促進(jìn)作
用。在這一方面，詩(shī)歌有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的最佳載體。通過(guò)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌中蘊(yùn)含的自然美和文學(xué)美，讓學(xué)生領(lǐng)略作者要表達(dá)的意境，對(duì)于學(xué)生的文化品位和語(yǔ)文教學(xué)效率的提升有很大幫助。
一、初中古詩(shī)文教學(xué)存在的問(wèn)題分析
1.應(yīng)試教育的干擾
古代詩(shī)歌能夠留存至今，主要是我國(guó)傳統(tǒng)文化的沉淀所致。
很多詩(shī)歌被選為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，其本身有著很高的學(xué)習(xí)價(jià)值。作為文化載體的古詩(shī)文本身具有開(kāi)發(fā)性和多元化的特征，聚審美、認(rèn)知和個(gè)性的發(fā)展于一體，充分體現(xiàn)了古代文學(xué)的歷史價(jià)值和育人價(jià)值。受應(yīng)試教育思想的影響，導(dǎo)致我國(guó)教育工作者在古詩(shī)文教學(xué)中存在重理論重背誦的現(xiàn)象，只要求學(xué)生能夠熟練寫(xiě)出古詩(shī)文的詩(shī)句即可，了解詩(shī)歌的大概內(nèi)容，對(duì)作者的思想感情有一個(gè)基本了解，這樣就已經(jīng)滿足了現(xiàn)代教育者對(duì)學(xué)生的要求。這種教學(xué)思想嚴(yán)重阻礙了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。很多學(xué)生不具備語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞的能力，甚至一些學(xué)生對(duì)詩(shī)歌鑒賞的基本概念無(wú)法理解，從而無(wú)法提升學(xué)生的審美能力。
2.教學(xué)缺乏趣味性
初中語(yǔ)文古詩(shī)文鑒賞教學(xué)中，教師重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)詞句內(nèi)容的理解，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的過(guò)度工具化追求，很多學(xué)生將古詩(shī)文作為沒(méi)有趣味的符號(hào)進(jìn)行理解。在單一的教學(xué)模式下，古詩(shī)文鑒賞教學(xué)的意義被學(xué)生簡(jiǎn)單地理解為讀懂詞句含義，理解作者思想。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性無(wú)法得到提升。古詩(shī)文鑒賞教學(xué)中，教師對(duì)那些原有的靈性古詩(shī)文進(jìn)行蒼白的翻譯，其結(jié)果往往是丟失了古詩(shī)文的真正意義，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏一份愜意。
3.語(yǔ)言環(huán)境不兼容
古詩(shī)文作為古代漢語(yǔ)內(nèi)容的主要組成部分，同現(xiàn)代漢語(yǔ)相比較，其語(yǔ)言體系之間有著較大差異性。古詩(shī)文語(yǔ)言是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的語(yǔ)言體系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比較，古詩(shī)文具有獨(dú)特的個(gè)性特征。古詩(shī)文出現(xiàn)有著歷史階段性的文化背景，現(xiàn)代學(xué)生在理解古詩(shī)文的過(guò)程中往往會(huì)存在較大的時(shí)空差異。古詩(shī)文的語(yǔ)言解讀有一定難度，很多學(xué)生對(duì)古詩(shī)文鑒賞產(chǎn)生了畏懼心理。現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境和古詩(shī)文所描寫(xiě)的語(yǔ)言環(huán)境不相兼容，學(xué)生在太平盛世閱讀戰(zhàn)火紛飛，難免產(chǎn)生不真實(shí)的感覺(jué)。
二、提升初中古詩(shī)文鑒賞教學(xué)有效性的策略
1.背景理解
古代詩(shī)歌寫(xiě)作中往往會(huì)蘊(yùn)含一定的時(shí)代背景，作者在特定的時(shí)代背景下根據(jù)自身遭遇或者是感悟表達(dá)一種情感的寄托。因此，在初中古詩(shī)文鑒賞教學(xué)中，首先應(yīng)該讓學(xué)生了解詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，這樣才可以幫助學(xué)生深入體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容。很多詩(shī)歌的題目有很大相似性，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中往往會(huì)認(rèn)為這些詩(shī)歌的寫(xiě)作背景一樣，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)最終會(huì)影響學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞。因此，需要讓學(xué)生清楚掌握詩(shī)人所處的生活環(huán)境和背景，方便學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意義的理解。
例如，在講解《望岳》這首詩(shī)歌時(shí)，由于學(xué)生之前學(xué)習(xí)過(guò)《春望》，想到這兩首詩(shī)歌的作者都是杜甫，很多學(xué)生就會(huì)認(rèn)為《望岳》也是作者在安史之亂的背景下所寫(xiě)的內(nèi)容，實(shí)際上這兩首詩(shī)歌的背景截然不同?！锻馈肥亲髡咴谀贻p時(shí)游歷山東泰山之后，面對(duì)泰山發(fā)出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感慨。在山頂上俯視一切的雄心流露在詩(shī)歌的字里行間。因此，在朗讀這首詩(shī)歌時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生感受到作者的豪邁之情。而《春望》則表達(dá)的是作者憂國(guó)憂民的傷感。安史之亂后，作者回到長(zhǎng)安，曾經(jīng)的繁華已不再重現(xiàn)，眼前是荒草叢生、破敗不堪的長(zhǎng)安城，到處都是流離失所的老百姓，國(guó)都已經(jīng)殘破不堪，山河還是原來(lái)的樣子，作者因此寫(xiě)下了“國(guó)破山河在”這樣悲壯的詩(shī)句；想到自己與家人分離已久，無(wú)法聯(lián)絡(luò)，作者突生傷痛之情，寫(xiě)下了“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，表達(dá)自己對(duì)家人的想念，對(duì)祖國(guó)美好山河的向往。
2.意境品鑒
古詩(shī)文的意境是作者思想情感和生活現(xiàn)狀的統(tǒng)一。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文意境的領(lǐng)略，對(duì)于鑒賞古詩(shī)文起著重要的作用。領(lǐng)略古詩(shī)文意境時(shí)，鑒賞者可以從古詩(shī)文的閱讀中得到美的享受，得到情感上的陶冶，從而促M(fèi)學(xué)生積極創(chuàng)作，增強(qiáng)自身閱讀古詩(shī)文的境界。古詩(shī)文意境的領(lǐng)略需要掌握詩(shī)歌中的意象，就是出現(xiàn)在作品中能夠表達(dá)主觀感情的物象。在詩(shī)歌作品中，這種意象以個(gè)體形式存在著，多個(gè)個(gè)體聯(lián)合為一個(gè)整體就是詩(shī)歌的意境。學(xué)生在詩(shī)歌閱讀中應(yīng)該抓住物象，品味其特征和蘊(yùn)含的情感，就可以從整體上理解詩(shī)歌的意境。
詩(shī)歌中的意象大致分為不同的類(lèi)別，有景觀類(lèi)、植物類(lèi)、動(dòng)物類(lèi)以及行為類(lèi)等。其中景觀類(lèi)主要有月、風(fēng)、煙、流水等；植物類(lèi)有梅、蘭、竹、菊、柳等；動(dòng)物主要有鴻雁、鴛鴦、猿猴、青鳥(niǎo)等；行為類(lèi)包括登高、飲酒、吹笛、憑欄等。例如，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》中寫(xiě)道“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”。將西沉的太陽(yáng)作為寫(xiě)作的意境，表達(dá)在外漂泊游子的孤獨(dú)和傷心。又如，王之渙的《登鸛雀樓》中寫(xiě)道“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！弊髡咄ㄟ^(guò)描寫(xiě)祖國(guó)壯麗山河的意境，由感性上升到理性，說(shuō)明登高才能望遠(yuǎn)，成功在于追求。只有讀者對(duì)作品有透徹的領(lǐng)悟，才能夠達(dá)到對(duì)作品的真正鑒賞。
3.創(chuàng)新教學(xué)
古代詩(shī)歌和現(xiàn)代文學(xué)之間有著較大的差別，采用傳統(tǒng)教學(xué)中單一的教學(xué)方式不僅無(wú)法提升學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌鑒賞的興趣，也無(wú)法體現(xiàn)出詩(shī)歌的趣味性。只有形式多變的教學(xué)模式才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，才可以讓學(xué)生的求知欲望得到很大激發(fā)。所以，在初中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，采用新型的教學(xué)模式。
例如，在講解《馬說(shuō)》這篇詩(shī)歌的時(shí)候，可以通過(guò)詩(shī)歌辯論賽的形式實(shí)施教學(xué)，讓學(xué)生針對(duì)“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”這句詩(shī)開(kāi)展辯論，在辯論的過(guò)程中學(xué)生的思維會(huì)不同碰撞，有利于學(xué)生加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。在講到《木蘭詩(shī)》這首詩(shī)歌時(shí)，可以采用多媒體教學(xué)的方式，讓學(xué)生通過(guò)觀看花木蘭征戰(zhàn)沙場(chǎng)的電影，進(jìn)行不同文化視域間的比較，從而有效把握詩(shī)歌的民族精髓。教師也可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，為學(xué)生營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生感受到古代詩(shī)歌創(chuàng)作者所處的環(huán)境，使他們的內(nèi)心得到一定的感觸。例如，在講解文天祥的《過(guò)零丁洋》這首詩(shī)歌時(shí)，教師可以播放鏗鏘有力的愛(ài)國(guó)歌曲，讓學(xué)生在歌曲中感受古代詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，從而體會(huì)作者當(dāng)時(shí)看到支離破碎的祖國(guó)時(shí)的感受。
現(xiàn)代教學(xué)中，教師要采用多樣化的教學(xué)方式，通過(guò)情景教學(xué)、多媒體教學(xué)等多種手段為古詩(shī)文教學(xué)創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，以激發(fā)學(xué)生求知的興趣，從而提升古詩(shī)文鑒賞學(xué)習(xí)的有效性。此外，古詩(shī)文鑒賞教學(xué)中，教師還應(yīng)該注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生的文學(xué)綜合能力，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
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【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 古詩(shī)詞鑒賞 考點(diǎn)要求 教學(xué)探究
【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1671-1270（2015）02-0058-01
我國(guó)古代詩(shī)歌是傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，學(xué)習(xí)并傳播古典詩(shī)歌，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的真善美，增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)審美和情操具有重要的促進(jìn)作用。歷年來(lái)對(duì)高考古詩(shī)詞賞析題的考查，為高中古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)提出了新的要求。
一、古詩(shī)詞的藝術(shù)魅力及創(chuàng)作特點(diǎn)
古典詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)長(zhǎng)河中的瑰寶，在無(wú)數(shù)的詩(shī)人詞客創(chuàng)作的詩(shī)詞作品中，為我們呈現(xiàn)了姹紫嫣紅的文學(xué)寶貴財(cái)富。高考對(duì)古詩(shī)詞鑒賞的重視，為我們更好的了解和學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，從品味和鑒賞中來(lái)領(lǐng)略古詩(shī)詞的文化魅力。概括來(lái)講，古詩(shī)詞鑒賞主要從四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行著手。一是抒情性的表達(dá)。抒情是詩(shī)歌創(chuàng)作的主要情感內(nèi)線，作者通過(guò)對(duì)自我體驗(yàn)的濃縮，從激蕩的文字里來(lái)表露情懷。如《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中，賀知章從年邁返鄉(xiāng)的復(fù)雜心情寫(xiě)起，從敘事與戲劇性的對(duì)話中來(lái)形象而逼真的抒感，讀來(lái)倍感親切。再如李白在《子夜吳歌?秋歌》中“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦，對(duì)親人的思念。二是形象性。對(duì)于古詩(shī)詞中意境與情感的把握，往往寄予豐富的意象中。馬致遠(yuǎn)《秋思》中，以秋日的蒼涼與羈旅中的愁苦為線，將作者的心境與孤寂展露的深深綿長(zhǎng)。杜甫在《春日懷李白》中“渭北春天樹(shù)，江東日暮云”，不同時(shí)空的景物將杜甫的真摯情誼傾瀉而出。三是含蓄性。古詩(shī)詞的含蓄美是藝術(shù)審美的重要內(nèi)容，“詩(shī)之至處，妙在含蓄無(wú)垠”?？梢?jiàn)，對(duì)于詩(shī)歌中的隱而不現(xiàn)的含蓄美給予了強(qiáng)烈的印證。李紳在《憫農(nóng)》中對(duì)勞動(dòng)人民形象的塑造，借助于鋤禾來(lái)傳遞“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的生活體驗(yàn)。再如賀鑄在《青玉案》中“若問(wèn)閑情都幾許？”，讀者在賞析中總以為會(huì)進(jìn)一步抒發(fā)“閑愁”，然而作者將筆觸轉(zhuǎn)移到不同的景物上，“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子 黃時(shí)雨”。這些景物里，恰恰蘊(yùn)藏了更為富足的閑愁，而含蓄的表達(dá)境愁緒的深度、廣度和長(zhǎng)度進(jìn)行豐富傳遞。四是跳躍性。詩(shī)歌創(chuàng)作源自作者的形象思維，特別是在臨摹景物、敘事抒情中，借助于豐富的聯(lián)想和想象，在字里行間將激昂的情緒進(jìn)行高度概括與提煉，反映社會(huì)生活。煉字煉句作為詩(shī)歌創(chuàng)作的基本思路，更是在思維空間的跳遠(yuǎn)中來(lái)塑造凝煉的意境美。李白在《行路難》中，對(duì)于前四句的抒寫(xiě)，似乎表達(dá)深厚的情意與歡樂(lè)的宴會(huì)，而接著的“停杯投箸”、“拔劍四顧”將內(nèi)心的愁苦顯現(xiàn)出來(lái)，再接著對(duì)“冰塞川”、“雪滿山”的概嘆，加之詩(shī)人內(nèi)心的失望與抑郁，道出了“行路難、行路難、多歧路、今安在？”的悲愴。
二、高考背景下古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀
從高考考綱上來(lái)看，對(duì)于詩(shī)歌鑒賞題的分析主要從選拔性考試出發(fā)，就學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的分析與鑒賞能力上提出基本要求，也是未來(lái)教學(xué)的重點(diǎn)。然而，在實(shí)際教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生心靈及情感的陶冶、領(lǐng)悟詩(shī)詞的魅力上，多數(shù)情況還停留在傳統(tǒng)的詩(shī)詞講授上。在教學(xué)方法上，將古典詩(shī)詞與文言文學(xué)習(xí)進(jìn)行串聯(lián)，在解釋詞句中生搬硬套，缺乏新意。殊不知，對(duì)于詩(shī)詞佳作的講解，貴在從鑒賞上來(lái)傳遞詩(shī)歌教學(xué)的特點(diǎn)與趣味，從中來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象力和文學(xué)審美意境。高考大綱提出“鑒賞文學(xué)作品，要從語(yǔ)言、表達(dá)、形象上把握作者的思想感情”。對(duì)于古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，在教學(xué)上更應(yīng)該圍繞審美和鑒賞來(lái)梳理要點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌中感悟意境。在學(xué)習(xí)上，由于教法上的本末倒置，導(dǎo)致學(xué)生不愛(ài)古詩(shī)詞的現(xiàn)象較為普遍。有些學(xué)生一提詩(shī)詞就恐懼，難以從中領(lǐng)悟詩(shī)歌的思想，缺乏對(duì)古典文學(xué)意蘊(yùn)的養(yǎng)成。在古詩(shī)詞作品的感知教學(xué)中，無(wú)從欣賞詩(shī)詞樣式的獨(dú)特魅力，對(duì)于作品所傳遞的審美感知和內(nèi)涵，缺乏心靈上的震撼。有些學(xué)生死記硬背，學(xué)習(xí)功利化較重。為了高考，依據(jù)考試綱要進(jìn)行詩(shī)詞背誦，為了分?jǐn)?shù)而背誦，缺乏從人生的體驗(yàn)及情操的修養(yǎng)中來(lái)感知，既有考試壓力，又難以從中獲得詩(shī)歌教學(xué)的實(shí)效。
那么作為語(yǔ)文教師又該如何幫助學(xué)生解決這樣的難題呢？筆者在自己的教學(xué)中做了一些實(shí)踐和思考
一、讀懂詩(shī)意。詩(shī)歌通常是用簡(jiǎn)練含蓄的語(yǔ)言、豐富的意象和充實(shí)的內(nèi)容傳達(dá)多變的情感。學(xué)生如果讀不懂詩(shī)歌，就不能正確判斷詩(shī)歌的內(nèi)容及情感，做詩(shī)歌鑒賞題時(shí)就會(huì)模棱兩可，難以下筆甚至張冠李戴，胡亂貼標(biāo)簽。所以，要鑒賞詩(shī)歌就必須讀懂詩(shī)歌，讀懂詩(shī)歌內(nèi)首先把握全面信息。詩(shī)歌鑒賞從題目、注釋到內(nèi)容都需要認(rèn)真對(duì)待。，古詩(shī)詞鑒賞。有的詩(shī)歌的題目就交代了內(nèi)容，如2010年江蘇高考詩(shī)歌賞析題是王昌齡的《送魏二》。有的詩(shī)歌附有注釋?zhuān)蚴菍?duì)寫(xiě)作背景的說(shuō)明，或是對(duì)詩(shī)歌中典故的解釋。
其次打破思維定勢(shì)。學(xué)生從小學(xué)到現(xiàn)在接觸過(guò)許多詩(shī)歌，他們初步了解了一些詩(shī)人的身世遭遇，詩(shī)歌風(fēng)格，詩(shī)歌中常見(jiàn)意象的含義等。這些已有的基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)鑒賞有一定的幫助。但同樣的景物，因詩(shī)人所處的時(shí)代遭遇、心境的不同，會(huì)寓含截然不同的情感。，古詩(shī)詞鑒賞。如在賞析曾鞏的《詠柳》時(shí)，作者是借對(duì)柳樹(shù)形象的刻畫(huà)來(lái)諷刺那些得志猖狂的小人。然而不少同學(xué)竟認(rèn)為是在贊美柳樹(shù)。問(wèn)及原因才知是受學(xué)過(guò)的賀知章的《詠柳》影響，顯然這里學(xué)生過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了消極作用。同一個(gè)作者的詩(shī)歌風(fēng)格也不盡相同，甚至相差很遠(yuǎn)，鑒賞時(shí)要就詩(shī)歌本身來(lái)分析。
再次掌握文言知識(shí)。由于詩(shī)歌是用文言寫(xiě)就的，篇幅短小，講究格律或是突出強(qiáng)調(diào)作者的情感等原因，就常常打破我們?cè)谏钪谢蚱渌捏w里所使用的常規(guī)語(yǔ)言的束縛，出現(xiàn)倒裝、省略或改變?cè)~性等現(xiàn)象。與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法之間存在一定的差異性，給學(xué)生的閱讀帶來(lái)一定的難度。這就需要應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的文言知識(shí)儲(chǔ)備，以便準(zhǔn)確理解詩(shī)歌含義。如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”應(yīng)是“浣女歸竹喧漁舟下蓮動(dòng)”。，古詩(shī)詞鑒賞?！八聭浽翁?，橋憐再渡時(shí)”將“寺”和“橋”提到句首以突出強(qiáng)調(diào)作者的憐愛(ài)之情。
二、掌握相關(guān)術(shù)語(yǔ)。正如數(shù)學(xué)題的解答需要借助數(shù)學(xué)公式，詩(shī)歌的鑒賞離不開(kāi)相關(guān)術(shù)語(yǔ)。考試說(shuō)明上規(guī)定詩(shī)歌鑒賞考查的內(nèi)容有兩方面：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。因此要掌握常見(jiàn)的詩(shī)歌鑒賞術(shù)語(yǔ)：如修辭方法類(lèi)的比喻、借代、擬人、象征；抒情方式：直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融；描寫(xiě)方式：動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合；結(jié)構(gòu)技巧類(lèi)的過(guò)渡、鋪墊、伏筆；表現(xiàn)手法類(lèi)的襯托、對(duì)比、渲染、卒章顯志、托物言志；思想感情類(lèi)的憂愁、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等等。掌握術(shù)語(yǔ)，這樣在答題時(shí)才有針對(duì)性。
三、講究答題技巧。仔細(xì)審查歷年高考的考查題型，可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌鑒賞中的規(guī)律，應(yīng)適時(shí)總結(jié)，及時(shí)點(diǎn)撥，使學(xué)生心中有數(shù)，提高答題的有效性。如在詩(shī)歌鑒賞中的景物類(lèi)題型作答，就有必要使學(xué)生明白這一類(lèi)題型的解題思路首先就要定位于景物描寫(xiě)的相關(guān)理論知識(shí)上，其次才落實(shí)在具體的詩(shī)歌解讀中，這樣子的思考類(lèi)似于數(shù)學(xué)教學(xué)中的公式法解題，這種定位思考有助于學(xué)生的解題，詩(shī)歌是表達(dá)情感的藝術(shù)，而由于古人的含蓄，情感往往通過(guò)描寫(xiě)景物來(lái)表現(xiàn)的。以鑒賞景物類(lèi)詩(shī)為例，一是詩(shī)歌寫(xiě)了怎樣的情景，回答這類(lèi)題目需要學(xué)生在知曉大意的基礎(chǔ)上，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)歌中的情景并指出其特點(diǎn)，當(dāng)然，這里的再現(xiàn)不等于翻譯；二是詩(shī)歌表達(dá)了怎樣的思想感情，這就需要先對(duì)情景的簡(jiǎn)述然后回答作者的情感。
四、規(guī)范答題。經(jīng)過(guò)一定的鑒賞訓(xùn)練以后，學(xué)生對(duì)于一首詩(shī)歌，往往會(huì)有自己的獨(dú)到見(jiàn)解和感受。但是一旦述諸語(yǔ)言，學(xué)生的表達(dá)卻往往不盡如人意，寫(xiě)出的鑒賞文字缺乏邏輯性、條理性，表達(dá)不出自己的想法。
其一、要掌握“問(wèn)點(diǎn)”，有的放矢。，古詩(shī)詞鑒賞。即一定要按題目的具體要求作答，不要答非所問(wèn)。
其二、要逐點(diǎn)表述、層次分明。答題時(shí)常常是總說(shuō)（概括）+具體說(shuō)明（舉例分析）或具體說(shuō)明（舉例分析）+總說(shuō)（概括）。最好運(yùn)用一、二、三點(diǎn)回答，顯得條理清晰。語(yǔ)句簡(jiǎn)明完整，回答問(wèn)題所用的語(yǔ)言既要簡(jiǎn)明扼要，又要意思完整，切忌啰嗦、詞不達(dá)意。
