發(fā)布時(shí)間：2023-04-01 10:12:25
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的美育工作論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
論文關(guān)鍵詞：綜采工作面運(yùn)輸機(jī)的下滑與煤層傾角關(guān)系的課題研究
一、課題確立背景
臨渙煤礦自從2000年引用綜采以來，已回采三十多個(gè)綜采工作面；但還不能有效地控制綜采工作面運(yùn)輸機(jī)的上竄下滑，主要原因是每個(gè)工作面的煤層傾角不一樣小論文，運(yùn)輸機(jī)下滑速度也不一樣，機(jī)頭具體超前機(jī)尾多少米為好仍是一個(gè)未知數(shù)。為了解決這一問題，我們礦成立專門的研修小組對此課題進(jìn)行研究。
二、研修過程
為了搞好此次過程研修，我們首先進(jìn)行了學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)了《采煤學(xué)》及有關(guān)工作面運(yùn)輸機(jī)下滑控制知識。在研修過程中，我們采用走出去的辦法，先后到中國礦大、安徽理工等高校進(jìn)行請教指導(dǎo)；再結(jié)合我們礦使用綜采10年多的經(jīng)驗(yàn)小論文，最后我們基本摸清了綜采工作面運(yùn)輸機(jī)下滑與煤層傾角之間的關(guān)系。具體做法是：
（一）綜采工作面運(yùn)輸機(jī)下滑原因
我們認(rèn)為綜采工作面運(yùn)輸機(jī)下滑主要有以下幾個(gè)受力因素：
1、由于工作面煤層有傾角，當(dāng)運(yùn)輸機(jī)和煤機(jī)在斜面上的下滑力大于它和底板的摩擦力時(shí)，運(yùn)輸機(jī)就會(huì)下滑（如圖）。
2、對于中部底槽未封閉的運(yùn)輸機(jī)受到拉回頭煤矸的反作用力時(shí),也會(huì)使運(yùn)輸機(jī)下滑 (中部底槽未封閉的運(yùn)輸機(jī)在移車過程中底槽易進(jìn)回頭煤矸，底鏈條刮板迫使這些回頭煤矸向機(jī)尾運(yùn)行，回頭煤矸的反作用力迫使運(yùn)輸機(jī)向下滑，無形中運(yùn)輸機(jī)又增加一個(gè)向下的力，這就是運(yùn)輸機(jī)在移車過程中加速下滑的原因)。
3、煤機(jī)上行割煤時(shí)對運(yùn)輸機(jī)產(chǎn)生一個(gè)向下的力使運(yùn)輸機(jī)下滑小論文，反之阻止它下滑。
4、支架推移桿向機(jī)巷傾斜時(shí)產(chǎn)生一個(gè)向下的分力使運(yùn)輸機(jī)下滑，反之阻止它下滑。
（二）綜采工作面運(yùn)輸機(jī)下滑的控制辦法
我們找到了綜采工作面運(yùn)輸機(jī)下滑的原因，主要是這樣控制綜采工作面運(yùn)輸機(jī)下滑的：由于工作面運(yùn)輸機(jī)每推移一米都在下滑，我們采用改變工作面推移方向來控制（即工作面機(jī)頭超前機(jī)尾滯后）。每天看到工作面運(yùn)輸機(jī)頭傾向未移動(dòng)，其實(shí)它受兩個(gè)位移作用：它每天受下滑力作用的下滑位移和由于改變工作面推移方向的向上位移，只是兩個(gè)位移互相抵消了（如圖）。當(dāng)工作面運(yùn)輸機(jī)頭較長時(shí)，甩工作面下部增加它的上移速度使之搭接合理；當(dāng)工作面運(yùn)輸機(jī)頭較短時(shí)小論文，甩工作面上部減少它的上移速度使之搭接合理。
（三）求工作面煤層平均傾角與運(yùn)輸機(jī)平均超前角之間的關(guān)系
一個(gè)走向幾百米至千米的綜采工作面自開采到回采結(jié)束，工作面運(yùn)輸機(jī)始終與機(jī)巷轉(zhuǎn)載機(jī)搭接合理，這說明工作面運(yùn)輸機(jī)的平均上移速度等于運(yùn)輸機(jī)的平均下滑速度，我們通過以前圖上留下的資料記錄來計(jì)算工作面煤層平均傾角與運(yùn)輸機(jī)平均超前角之間的關(guān)系（如圖）。
1、首先求工作面煤層平均傾角：把回采范圍內(nèi)風(fēng)巷和機(jī)巷的標(biāo)高各自相加求出平均值，再根據(jù)工作面平距算出工作面煤層平均傾角β。
2、求工作面運(yùn)輸機(jī)超前角平均值α（如圖）
規(guī)定機(jī)頭超前機(jī)尾滯后的超前角為正值，反之為負(fù)值，垂直機(jī)巷為零度。在工作面平面圖上對每個(gè)位置進(jìn)行測量小論文，經(jīng)過相加平均后得出工作面的平均超前角。這樣就求出工作面煤層平均傾角與運(yùn)輸機(jī)平均超前角之間的關(guān)系。
3、求工作面運(yùn)輸機(jī)對應(yīng)的偽傾角tanβ偽=tanβ×cosα
4、通過平均超前角計(jì)算出運(yùn)輸機(jī)的平均下滑速度
從圖上可以看出：運(yùn)輸機(jī)的平均上移速度＝運(yùn)輸機(jī)的平均下滑速度＝υ＝tanα×1×100 cm /m (即工作面每推進(jìn)1 m運(yùn)輸機(jī)下滑多少cm)。（如圖）
5、通過超前角計(jì)算出運(yùn)輸機(jī)頭超前機(jī)尾的距離L＝tanα×工作面斜長。
(四)需要說明的問題
1、煤層傾角在0~7°的工作面運(yùn)輸機(jī)不下滑，解決此類工作面運(yùn)輸機(jī)的上竄下滑，主要是改變運(yùn)輸機(jī)推移方向。
2、煤層傾角在20°以上的工作面運(yùn)輸機(jī)下滑較快，要采用固定機(jī)頭、使用防滑裝置和改變運(yùn)輸機(jī)推移方向來共同控制運(yùn)輸機(jī)下滑。如果煤層傾角在20°以上的工作面運(yùn)輸機(jī)不采用固定機(jī)頭、使用防滑裝置，工作面的仰采角過大，不利于工作面管理。
3、通過對7114、795、Ⅱ726外、Ⅱ726里、945里等工作面多次實(shí)測數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)對比，兩者完全吻合。
4、工作面運(yùn)輸機(jī)是支架的導(dǎo)向小論文，控制好運(yùn)輸機(jī)就能有效地控制住支架。
三、成果主要內(nèi)容
通過對臨渙煤礦三十多個(gè)綜采工作面圖紙進(jìn)行測量統(tǒng)計(jì)，得出以下結(jié)論：（下列表中機(jī)頭超前機(jī)尾距離是以斜長150m工作面為例。表中結(jié)論是工作面運(yùn)輸機(jī)沒有采用固定機(jī)頭、使用防滑裝置的情況下得出的）。
臨渙煤礦綜采工作面煤層傾角與運(yùn)輸機(jī)超前角之間的關(guān)系表
煤層平均傾角β
平均超前角α
對應(yīng)的偽傾角β偽
平均下滑速度υ(cm/m)
平均超前距離L (m)
0~7°
0°
8°
0.8°
7.97°
1.4
2.1
9°
1.5°
8.98°
2.6
3.9
10°
2.3°
9.98°
4
6
11°
3°
10.98°
5.2
7.9
12°
3.7°
11.98°
6.5
9.7
13°
4.3°
12.96°
7.5
11.3
14°
5°
13.95°
8.7
13.1
15°
5.7°
14.93°
10
15
16°
6.9°
15.89°
12.1
18.2
17°
8°
16.84°
14
21
18°
9.2°
17.78°
16.2
24.3
19°
10.3°
18.72°
18.2
27
20°
11.5°
19.63°
年從漢川幼師畢業(yè)，進(jìn)入大悟師范擔(dān)任音樂舞蹈教師以來，一直工作在音樂舞蹈教學(xué)工作的第一線，為大悟培養(yǎng)了大批從事音樂舞蹈工作的教學(xué)人員，目前，全縣各中、小學(xué)擔(dān)任音樂教學(xué)工作的教師中，絕大多數(shù)都來自我的學(xué)生，在大悟師范工作期間，創(chuàng)編的舞蹈《放風(fēng)箏》、《夢江南》在孝感市舉辦的第一屆幼師匯報(bào)演出比賽和市藝術(shù)節(jié)中分別獲一等獎(jiǎng)和二等獎(jiǎng)，創(chuàng)編的其它舞蹈節(jié)目在全縣各種演出活動(dòng)中均獲一等獎(jiǎng)。年考入武漢音樂學(xué)院，在校期間，被選拔參加第四屆全國大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)的閉幕式演出。畢業(yè)以后，不僅一直擔(dān)任著日常教學(xué)工作，還負(fù)責(zé)起培訓(xùn)全縣音樂教師和全縣以及各系統(tǒng)的各種文藝晚會(huì)的編排，主持和評委等工作，年被評為學(xué)校先進(jìn)工作者，年作為湖北省第四屆黃鶴美育節(jié)孝感市音樂優(yōu)質(zhì)課的評委。
200年調(diào)入大悟一中擔(dān)任音樂教學(xué)工作，在200年市督導(dǎo)評估重點(diǎn)中學(xué)工作和200年復(fù)評工作中，音樂欣賞公開課得到市督評領(lǐng)導(dǎo)的高度評價(jià)和贊揚(yáng)。200年大悟一中整體搬遷后，在中考生中，招收了大悟有史以來的第批一音樂藝術(shù)生，在今年的高考中，音樂生以100%的升學(xué)率升入大學(xué)學(xué)習(xí)音樂，為了推動(dòng)高中音樂課的深入開展，200年參加了縣第一屆黃鶴美育節(jié)公開課的參評，獲全縣第一名，論文《重點(diǎn)高中音樂欣賞課的教學(xué)是對學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑》獲湖北省第六屆黃鶴美育節(jié)孝感賽區(qū)二等獎(jiǎng)，并參加縣美育節(jié)文藝節(jié)目的輔導(dǎo)選拔以及編排和評委等工作。
由于大悟是一個(gè)落后的山區(qū)縣，美育人才相對缺乏，我深深地感覺到作為一個(gè)國家培養(yǎng)多年的美育工作者，社會(huì)所賦予我的一份責(zé)任。所以，平時(shí)多利用業(yè)余時(shí)間，對中小學(xué)生的鋼琴、電子琴及其它音樂活動(dòng)需求無償?shù)剡M(jìn)行輔導(dǎo)。并長久的為我縣群眾文化活動(dòng)作輔導(dǎo)，為文藝演出擔(dān)任評委工作。年，在孝感市“英才杯”少兒電子琴大賽中，被授予電子琴優(yōu)秀教師稱號。
十八年來，由于自己辛勤努力的工作和做人的品質(zhì)，一直得到社會(huì)的公認(rèn)和好評，年作為市人大代表的候選人，并被當(dāng)選縣第六屆、第七屆政協(xié)委員。今后，我會(huì)為大悟美育事業(yè)的發(fā)展不懈的努力工作著。
論文關(guān)鍵詞：中學(xué)美育教育;美術(shù)教學(xué);特色教育
論文摘要：本文從美術(shù)課程的改革及將美育特色納入雙語學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略出發(fā)，對雙語學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展作出可行性規(guī)劃。同時(shí)指向未來、迎接競爭，指出了美育教育的基本特點(diǎn)和實(shí)施方法。
一、引言
美育課程的改革不僅是內(nèi)容的改革，也是美育教學(xué)過程和教學(xué)方法的改革，課程改革的一重要特點(diǎn)就是十分重視教學(xué)過程和教學(xué)方法的改革。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)從以學(xué)生發(fā)展為本的前提出發(fā)，從學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的角度提出了具體的標(biāo)準(zhǔn)，破除了陳舊的教育觀念，為切實(shí)搞好教學(xué)過程和教學(xué)方法的改革作了全方位的闡釋和要求，滲透著美育課程的性質(zhì)與價(jià)值的具體精神，是學(xué)校美育教學(xué)工作遵循的重點(diǎn)。
我校作為一所民漢合校，將美育特色納入學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者在預(yù)測未來環(huán)境變化的基礎(chǔ)上對學(xué)校長遠(yuǎn)發(fā)展所作出的帶有變革性的可行性規(guī)劃。要把美育特色納入學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略，使它真正發(fā)揮推動(dòng)作用，就需要進(jìn)一步豐富和創(chuàng)新特色教育的內(nèi)容，增加對師生的吸引力，使得它在校內(nèi)獲得持續(xù)的成功和支持;更需要進(jìn)一步深化特色教育，揭示和承載更多的現(xiàn)代教育觀念，并遷移到各項(xiàng)工作和所有教師身上，最終促進(jìn)教師素質(zhì)的全面提高。
二、中學(xué)美育課程改革的注意點(diǎn)
(一)以美術(shù)教育課程為載體，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，達(dá)到學(xué)生全面發(fā)展的目的。
美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。九年義務(wù)教育階段，美術(shù)課程價(jià)值中的一個(gè)重要方面就是陶冶學(xué)生的情操，提高其審美能力。美術(shù)課程是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑。中學(xué)的美術(shù)教育通過情感、形象、審美等教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)鑒賞與表現(xiàn)，并在美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中掌握基本的美術(shù)知識和技能，以此提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶學(xué)生的審美情趣。我校雙語班少數(shù)民族學(xué)生的美術(shù)教育屬于基礎(chǔ)教育的范疇，其目的是普遍提高少數(shù)民族學(xué)生的審美素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展。
所謂審美素質(zhì)，就是感受、鑒賞和創(chuàng)造美的能力，其核心是審美情趣和審美能力。要提高審美素質(zhì)，需要以提高其他素質(zhì)(如文化素質(zhì)、人格素質(zhì)、道德素質(zhì)等)為前提，更需要通過對藝術(shù)作品的欣賞來提高。所謂情趣，簡而言之，即情調(diào)趣味。情趣呈現(xiàn)方式有平庸、低俗、高雅之分。情趣的高雅是審美的高品位。所謂審美能力，就是對藝術(shù)作品進(jìn)行審美判斷和評價(jià)的能力。審美能力是通過與優(yōu)秀的藝術(shù)作品不斷接觸而培養(yǎng)出來的。它既要求學(xué)生對自然和藝術(shù)作品長期的感性接觸和體驗(yàn)，又要求學(xué)生有相應(yīng)的知識，包括對美術(shù)語言的了解和藝術(shù)風(fēng)格的認(rèn)識。正如馬克思所說的:“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人”。
在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的過程中，美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)遵循審美規(guī)律，不要替代學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生展開想象進(jìn)行比較，開展討論，讓學(xué)生開體驗(yàn)、思考、鑒別、判斷，從而提高他們的審美情趣。審美能力的培養(yǎng)，一般分為兩個(gè)層面進(jìn)行。
第一個(gè)層面:通過一般的教學(xué)方法，即觀察、了解、認(rèn)識、記憶、理解、訓(xùn)練等基本方法，掌握一般的美術(shù)知識和基本技能。其中包括對美術(shù)語言、美術(shù)類別、多種流派和風(fēng)格的掌握，對相關(guān)聯(lián)的歷史背景和有特定意義的形體、線條、色彩等符號象征的理解，對各個(gè)民族的文化意識、思想傾向、歷史發(fā)展、時(shí)代精神的了解。
第二個(gè)層面:運(yùn)用美術(shù)教育的特殊方法，達(dá)到對藝術(shù)作品深刻蘊(yùn)意和外在形式美的理解。它融會(huì)了感知、情感、想象、創(chuàng)造等眾多因素，是一種形象生動(dòng)、真實(shí)直觀的理解。這就要求學(xué)生以一種審美的眼光來看待自然和藝術(shù)品，還要有情感的投入。因?yàn)榍楦行允敲佬g(shù)的一個(gè)基本品質(zhì)。只有當(dāng)學(xué)生對所感知的“美”有深刻的情感體驗(yàn)時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生美的共鳴。一旦審美主體(學(xué)生)與審美對象融為一體，審美主體的想象力就會(huì)得到自由發(fā)展和升華。
(二)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐行動(dòng)。
“激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐行動(dòng)”是根據(jù)美術(shù)教育的美學(xué)特征和審美心理活動(dòng)特征所提出來的。首先，教師要具有創(chuàng)新精神，同時(shí)又要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，使他們在美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中能創(chuàng)造性的應(yīng)用美術(shù)語言進(jìn)行質(zhì)疑和探索，并且通過多種實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)，提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。因此，我們的美術(shù)教學(xué)必須形成以激發(fā)創(chuàng)新精神為先導(dǎo)，以探索研究為中心，以創(chuàng)造實(shí)踐為主線，以培養(yǎng)能力為宗旨的格局。
美術(shù)教學(xué)是一種形象塑造與審美欣賞的特殊文化教育，它不但作用于學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的提高，而且還作用于學(xué)生人格的完善。要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，首先要確立學(xué)生實(shí)踐的主體地位，通過多種手段引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之具備主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)，產(chǎn)生執(zhí)著的探索精神。
激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，主要通過具有審美價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)身臨其境的情景，讓學(xué)生在審美魅力的作用下受到潛移默化的感染。同時(shí)，我們還應(yīng)將審美觀念帶入到學(xué)生日常行為、班級管理和校園文化建設(shè)中，讓學(xué)生在生活中感覺到美的存在，讓他們在學(xué)習(xí)和生活中懂得創(chuàng)造美。此外，我們還應(yīng)該加強(qiáng)少數(shù)民族文化和內(nèi)地文化的交流，消除在文化上的隔閡，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。
三、總結(jié)
美育教育具有情感性的基本特點(diǎn)，注重情感，以情動(dòng)人，突出感受性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)及生活中創(chuàng)新;善于表達(dá)各自的審美體驗(yàn)，使學(xué)生敢創(chuàng)新，會(huì)創(chuàng)新。
在美育教育中，應(yīng)全面抓起。在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域滲入美育教學(xué)，通過各學(xué)科課堂教學(xué)、藝術(shù)興趣小組活動(dòng)，變教會(huì)為自主學(xué)會(huì)，讓民族學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。要全面提升少數(shù)民族學(xué)生素養(yǎng)，給予民族學(xué)生適宜的人文環(huán)境和主動(dòng)學(xué)習(xí)的空間，給予民族學(xué)生自我發(fā)展的舞臺(tái)，讓學(xué)生在實(shí)踐中求知，在實(shí)踐中創(chuàng)造，為真正培養(yǎng)德、智、體、美、勞各方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)和接班人做出作為一名教育工作者應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：中學(xué)語文美育滲透
所謂美育即審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生具有審美情趣及感受美和表達(dá)美的能力。美育在培養(yǎng)新一代的過程中具有重大意義，它能促使學(xué)生形成良好的道德觀念和辨別真善美丑的能力，凈化靈魂，充實(shí)學(xué)生的精神生活，提高文明修養(yǎng)程度?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)。”可見，中學(xué)語文教學(xué)與美育教育是相輔相成的，教師如能在語文教學(xué)中貫穿審美教育，不僅可以使語文教學(xué)充滿情趣，使學(xué)生獲得美的享受，還有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。那么，怎樣寓美育于語文教學(xué)之中，提高學(xué)生的審美能力呢？
一、在語文教材中挖掘美
中學(xué)語文教材薈萃了古今中外的名篇佳作，這些作品同其它形式的藝術(shù)一樣，都體現(xiàn)了藝術(shù)家的審美理想，反映了藝術(shù)家的思想感情。劉勰說得好：“著文者，情動(dòng)而辭發(fā)”，“觀文者，披文而見情”。可見，情是文學(xué)作品的核心和主宰，也是語文教學(xué)的生命，作為一名語文老師就應(yīng)該把握好作品的情，深刻的挖掘出教材中的審美因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，使學(xué)生感受出作品中的真、善、美，加深了對作品的認(rèn)識，得到了教育。像課文中的感人形象處處可見，如憂國憂民的杜甫、追求真理的屈原；不幸的祥林嫂，可憐的竇娥；虛偽的魯四老爺、可笑可恨的別里科夫等都給我們留下了深刻的印象。通過對這些形象的分析，引導(dǎo)學(xué)生分辨“美”“丑”，受到教育，并自我審視，自我完善。教學(xué)中，教師如能緊扣作品的語言，剖析作品的人物形象，引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞中體驗(yàn)和認(rèn)識這些藝術(shù)形象蘊(yùn)含的社會(huì)意義，激發(fā)他們的愛憎情感，對學(xué)生形成高尚的情操和健康的審美觀念，學(xué)會(huì)鑒別生活中美丑產(chǎn)生積極的作用。教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生對正面人物性格的分析中得到美感，也要教會(huì)學(xué)生在對反面人物或中間人物的分析中享受美。因?yàn)椤俺笈c美不但可以互轉(zhuǎn)，對學(xué)生進(jìn)行自然美的教育。而且可以由反襯使美者愈美，丑者愈丑?！?/p>
課文中的自然景物描寫則更為具體、形象、生動(dòng)，教學(xué)中教師必須再現(xiàn)課文中描寫的自然現(xiàn)象和圖畫，給予學(xué)生自然美的教育。只有這樣，才能使學(xué)生有親臨其境之感。
教師要善于引導(dǎo)學(xué)生，通過文章中描寫自然環(huán)境的美去領(lǐng)悟其中的理性內(nèi)容。
二、在朗讀教學(xué)中感受美
俗話說：“讀書百遍，其義自見”?！袄首x”是我國語文教學(xué)的一種傳統(tǒng)方法，它具有很高的語言藝術(shù)，是一種聲情結(jié)合的技巧。文學(xué)是語言的藝術(shù)，但文學(xué)作品是形諸文學(xué)的書面語言，當(dāng)學(xué)生受語言文字能力限制時(shí)，對課文藝術(shù)美的感受要打很大的折扣，而教師通過朗讀，可以彌補(bǔ)這個(gè)缺陷。富有魅力的范讀，憑著聲情并茂的節(jié)奏、和諧婉轉(zhuǎn)的韻律，可以更好地再現(xiàn)作品的神韻美，使課文內(nèi)容在聲韻美的感受中浸入作者的心田，既泛起學(xué)生的求知欲，又激起學(xué)生的愛國情。如：在教學(xué)詩文時(shí)，可以利用它的整齊明快速快的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生讀出句子的節(jié)奏感，使學(xué)生得到音樂美的享受；教學(xué)散文時(shí)，利用它暢達(dá)、飄逸的情思，使學(xué)生在朗讀中產(chǎn)生一種心曠神怡、美不勝收之感受；教學(xué)記敘文，利用文章曲折、生動(dòng)的情節(jié)和富有個(gè)性化的語言，在有張有弛的朗讀中使課文內(nèi)容形象地浮現(xiàn)在學(xué)生面前。通過朗讀，不僅能訓(xùn)練學(xué)生說話時(shí)發(fā)音正確、句逗分明、語氣連貫的語言習(xí)慣，而且在節(jié)奏明快、悅耳和諧的朗讀聲中，能使他們大腦興奮、思維活躍，同時(shí)也引起心理上的和美的聯(lián)想，從而陶冶情操。
三、在課文分析中鑒賞美
法國雕塑家羅丹曾說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。在中學(xué)語文教材中收錄的文章就蘊(yùn)含著結(jié)構(gòu)美、語言美、形象美及意境美。教學(xué)中，教師就應(yīng)該深入鉆研教材，挖掘教材中的情感因素，根據(jù)教材中不同體裁、不同內(nèi)容、不同基調(diào)創(chuàng)設(shè)感情情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文章角色和境地，用心去鑒賞課文中無處不在的美，讓學(xué)生切實(shí)得到思想熏陶和美的教育。
1、美的結(jié)構(gòu)。語文教材對學(xué)生進(jìn)行語言美、形象美、自然美、生活美、藝術(shù)美、情感美、創(chuàng)造美的美學(xué)教育提供了豐富的內(nèi)容，給予了得天獨(dú)厚的條件。語文教學(xué)應(yīng)針對不同文體確定不同的教學(xué)重點(diǎn)。如散文詩歌鑒賞注重優(yōu)美語言所創(chuàng)造的或深沉或悲憤或激昂或婉傷的情感意境，而議論文、說明文除注重語言的嚴(yán)密性外，也應(yīng)理解課文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)：議論文或遞進(jìn)或并列的結(jié)構(gòu)，說明文或邏輯或時(shí)間或空間的說明順序。授課時(shí)教師要梳理清楚文章的結(jié)構(gòu)情感脈絡(luò)，設(shè)計(jì)好板書，讓學(xué)生從中感知作者匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)思，領(lǐng)悟文章美的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而指導(dǎo)寫作實(shí)踐。
2、美的語言。文學(xué)是語言的藝術(shù)，它是借助生動(dòng)、優(yōu)美、凝練的語言來塑造人物形象，表達(dá)人物情感。鑒賞教材美的語言，是語文教學(xué)中不可或缺的方面。新的課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)要求教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極捕捉語言信息，有自己的領(lǐng)悟。
3、美的形象。文學(xué)作品中典型人物形象具有永久的藝術(shù)魅力，讓學(xué)生能夠正確認(rèn)識和評價(jià)人物形象是語文教學(xué)中至關(guān)重要的內(nèi)容。小說、散文、詩歌、戲劇中鮮活的人物比比皆是。無論是正面人物，還是反面人物，都表現(xiàn)出了鮮明的愛憎褒貶傾向，體現(xiàn)了作者的美學(xué)理想。美學(xué)家朱光潛認(rèn)為：“丑與美不但可以互轉(zhuǎn)，而且可以由反襯而使美者愈美，丑者愈丑。”施耐庵筆下的正面人物魯達(dá)是值得贊頌的，但反面人物鎮(zhèn)關(guān)西同樣具有其獨(dú)特的審美價(jià)值，魯達(dá)形象正是靠鎮(zhèn)關(guān)西的反襯，越發(fā)顯得耀眼，使讀者受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。
4、美的意境。語文新教材中編入了許多文質(zhì)兼美的優(yōu)秀文章，有史鐵生、海倫等對生命的敬仰和感悟，也有李閱微獨(dú)守心靈那一片天地的“空中樓閣”；有蘇軾高歌“大江東去”“明月而長終”的豪邁曠達(dá)，也有李清照“獨(dú)上西樓”“人比黃花瘦”的凄美憂傷。語文教學(xué)就是通過美的語言、美的形象的整合，調(diào)動(dòng)審美情趣，讓閱讀者創(chuàng)造出一種自我的審美意境，進(jìn)而取得審美教學(xué)效果。在學(xué)生具備了一定的審美情趣，樹立了正確的審美觀念的同時(shí)，還要注意發(fā)展學(xué)生表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力。
參考文獻(xiàn)：
1、《教育學(xué)》（邵宗杰悲文敏）第十二章美育的實(shí)施華東師范大學(xué)出版社
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人類社會(huì)發(fā)展至今，美一直是人們不懈的追求。對學(xué)生進(jìn)行美的教育，是新課程的任務(wù)之一。尤其是在特殊教育中實(shí)施、滲透、強(qiáng)化美的教育，也就顯得格外重要。
本文就在特殊教育中如何滲透美育教學(xué)展開論述，分別從校園、課堂、活動(dòng)、生活四個(gè)方面著手，培養(yǎng)學(xué)生美的感知、樹立美的理想、形成美的品質(zhì)、為學(xué)生全面健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
在人類社會(huì)中，美是無所不在的。所謂“色美以悅目，音美以悅耳，文美以動(dòng)心”便是美感。對學(xué)生進(jìn)行美的事物、美的榜樣的誘導(dǎo)、啟迪，使學(xué)生樹立正確的審美觀點(diǎn)和審美理想，培養(yǎng)他們美好的品質(zhì)和崇高的情操是現(xiàn)代教育的首要目標(biāo)。
郭沫若先生曾說過：“人類社會(huì)根本改造的步驟之一，應(yīng)當(dāng)是人的改造。人的根本改造，應(yīng)當(dāng)從兒童的感情教育、美的教育入手。”因此，在特殊教育教學(xué)中實(shí)施、滲透、強(qiáng)化審美教育，是非常重要的。本文就如何在特殊教育中滲透美育做一簡單論述。
一、潤物細(xì)無聲，把美育滲透在校園文化建設(shè)之中
一花一木皆育人，一磚一瓦總抒情。把美育貫穿到校園文化中去，充分利用教學(xué)樓、教室、操場等處懸掛師生優(yōu)秀書畫作品，設(shè)宣傳櫥窗、校園黑板報(bào)，張貼名人名言，使學(xué)校的每一塊墻壁、綠地和每一片景色都能“說話”，讓每一個(gè)置身于校園的學(xué)生，時(shí)刻都能受到美的教育，美的熏陶，創(chuàng)造一種“向真、向善、向美、向上”的校園文化特質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀念，幫助學(xué)生培養(yǎng)健康的審美情趣，提高其感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)殘疾學(xué)生全面發(fā)展。
二、“寓教于樂”，把美育貫穿于課堂教學(xué)之中
培養(yǎng)殘疾學(xué)生欣賞美的能力，也要發(fā)揮課堂主渠道的作用。要結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)以及課程設(shè)置，把美育工作滲透到各項(xiàng)各科的教學(xué)中去。
1.利用盲童對音樂的濃厚興趣，有意識選擇一些有代表的音樂供他們欣賞。在欣賞音樂之后，討論音樂表現(xiàn)的形象，理解音樂的內(nèi)涵，引起感情共鳴，開展合理的想象，對音樂素材進(jìn)行加工處理，最后表述自己的心理感受，這樣的練習(xí)，往往使盲生興趣盎然、表達(dá)暢通。
2.結(jié)合工藝美術(shù)課，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。針對聾生特點(diǎn)，可以在學(xué)習(xí)繪畫基本技能的同時(shí)，輔以烙畫、瀝粉畫、蠟染、紙浮雕、剪紙、中國結(jié)編制等工藝課，使學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富多彩，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，引導(dǎo)他們觀察生活，體會(huì)藝術(shù)，感悟人生，用積極樂觀的情感憧憬未來，用靈動(dòng)的雙手表現(xiàn)愿望。達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美欣賞美的能力，提高與完善學(xué)生素質(zhì)的目的。
3.從培養(yǎng)舞蹈表演技能入手，引導(dǎo)聾生參與社會(huì)活動(dòng)，從中享受與健全人同樣的愉快和幸福。這對特殊兒童獲得自信心，逐步挖掘從體能到智能的巨大潛力，常常具有驚人的效用。特殊兒童雖然身殘，但好勝心強(qiáng)，有對藝術(shù)的渴求，經(jīng)教師引發(fā)，會(huì)激發(fā)出更高的創(chuàng)美熱情。還能使特殊兒童體驗(yàn)到通過辛勤的藝術(shù)勞動(dòng)獲得一種美的，脫離低級趣味，提高審美情趣的同時(shí)，逐步疏導(dǎo)情感，協(xié)調(diào)情緒，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的特殊美感效應(yīng)。
三、寓教于游戲，把美育融入豐富多彩的活動(dòng)之中
豐富多彩的課外活動(dòng)是課堂教學(xué)效果的延伸和補(bǔ)充。要把美育融入整個(gè)教育不僅僅是在課堂上教音樂、美術(shù)課，還可以在學(xué)校開展形式多樣的課余文體活動(dòng)，充分挖掘?qū)W生的潛能，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好及審美能力。
1.組織成立以盲聾啞學(xué)生為主體的“心之靈”藝術(shù)團(tuán)，充分利用課外活動(dòng)時(shí)間，開展形式多樣的比賽，讓學(xué)生把自己對美的理解表現(xiàn)出來，給學(xué)生提供表現(xiàn)美的舞臺(tái)。通過文藝演出、書畫展覽、小型體育比賽、知識競賽等多種形式的活動(dòng)，不僅展示了殘疾學(xué)生在藝術(shù)、體育、科技方面的精神面貌，還鍛煉了學(xué)生的能力素質(zhì)、增強(qiáng)了集體凝聚力，也營造了文明高雅、積極向上的校園文化氛圍。
2.以興趣小組活動(dòng)為切入口，拓寬素質(zhì)教育和美育創(chuàng)建的內(nèi)涵。按照個(gè)人的興趣、愛好、特長，組織學(xué)生參加各種藝術(shù)興趣小組：書法興趣小組、美術(shù)興趣小組、英語興趣小組、舞蹈興趣小組等等。引導(dǎo)學(xué)生從自己的校園、自己的生活中，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)、培養(yǎng)藝術(shù)天賦。不僅使學(xué)生在美育方面發(fā)展得到了進(jìn)一步的推進(jìn)，而且還豐富了校園生活，陶冶了學(xué)生美好情操，拓寬了學(xué)生今后的成長成才之路。
四、美源于生活，在生活之中體驗(yàn)美育
生活本身豐富多彩，內(nèi)容很多，可是我們的學(xué)生常常熟視無睹，視而不見，我覺得主要是缺少動(dòng)力——情感。要從多方面幫助學(xué)生進(jìn)入欣賞的心理，根據(jù)美的對象的特點(diǎn)，創(chuàng)造適當(dāng)?shù)纳瞽h(huán)境，讓他們接近美，感受美，欣賞美，從而深化美感，培養(yǎng)真情。
為此，春天組織春游時(shí)，老師帶著盲生到黃河邊放風(fēng)箏，當(dāng)他們手拉長線，順著老師指引的方向在草地上盡情奔跑，體會(huì)到了“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”的樂趣;夏天組織學(xué)生登祁連山，當(dāng)他們在老師的扶持下，氣喘吁吁地爬到山頂，領(lǐng)受那毫無遮掩的八面來風(fēng)時(shí)，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的情懷會(huì)油然而生;秋天，參觀菊展，盲童觸摸到在瑟瑟秋風(fēng)中傲霜怒放的姿態(tài)時(shí)，明白了陶淵明獨(dú)愛菊的原因。
讓特殊孩子像健全孩子一樣，充分領(lǐng)略生活的樂趣，激發(fā)他們熱愛生活的真情。
綜上所述，特殊教育學(xué)生的美育工作任重道遠(yuǎn)，為了殘疾青少年的全面發(fā)展，我們需要做的工作還很多，讓我們協(xié)起手來共創(chuàng)美的學(xué)校、美的教育。
關(guān)鍵詞：蘇霍姆林斯基；帕夫雷什中學(xué)；全面和諧發(fā)展；職業(yè)學(xué)校
蘇霍姆林斯基（B·A·Сухомлинский，1918～1970），是世界著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，享有“教育思想的泰斗”的美譽(yù)。蘇聯(lián)政府曾授予他兩枚列寧勛章、一枚紅星勛章、多枚蘇維埃聯(lián)盟勛章和蘇聯(lián)教育科學(xué)院通信院士的稱號。他長期從事教育活動(dòng)，給人們留下了41部著作、600多篇論文和近1200篇文藝作品。其中，《帕夫雷什中學(xué)》是最具代表性的一本書，是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年、擔(dān)任校長26年的工作總結(jié)，是他一生心血與智慧的結(jié)晶，集中體現(xiàn)了他一生所追求的教育理想。
該書除前言外，共有7章，分別從德、智、體、美、勞幾個(gè)方面全面、系統(tǒng)地總結(jié)了他的全部教育思想，尤其是其核心教育思想——培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，這也正是我們現(xiàn)在的教育所倡導(dǎo)的。在全面推行素質(zhì)教育、進(jìn)行課程改革的今天，我們所采用的很多教育方法和所堅(jiān)持的教育理念，蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)就已經(jīng)探索和實(shí)踐了。例如，他把學(xué)生德、智、體、美、勞和諧發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性結(jié)合起來，使學(xué)生得到整體的和諧的發(fā)展；在傳授知識的同時(shí)，發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長等。甚至有些在今天我們的教育工作者眼中只是理想的事情，在當(dāng)時(shí)的帕夫雷什中學(xué)卻已經(jīng)辦到了。可以說，蘇霍姆林斯基的教育思想在當(dāng)時(shí)就是一種創(chuàng)新。
蘇霍姆林斯基的這種符合社會(huì)和教育發(fā)展趨勢的、反映了教育本身規(guī)律的教育思想和做法，對于我們現(xiàn)在探究的教育理論而言，仍然具有很強(qiáng)的借鑒和指導(dǎo)作用。就職業(yè)教育而言，該書中所提及的先進(jìn)教育思想和教學(xué)方法也同樣能夠引起我們的深刻反思。以下筆者從書中所介紹的幾個(gè)方面談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>
環(huán)境對于職業(yè)學(xué)校學(xué)生全面發(fā)展的重要影響
蘇霍姆林斯基曾在該書的第二章中強(qiáng)調(diào)環(huán)境對于學(xué)生全面發(fā)展的重要作用，他說：“學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然環(huán)境都是教育、啟發(fā)、影響學(xué)生身心發(fā)展的重要手段。”在書中他把環(huán)境分為了“物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境”兩個(gè)方面，同時(shí)他又指出二者相互協(xié)調(diào)配合，才有助于學(xué)生的全面發(fā)展。
從物質(zhì)環(huán)境上看，目前職業(yè)學(xué)校的教學(xué)設(shè)備條件只是基本具備，但面對日新月異的教育發(fā)展形勢，我們的職業(yè)學(xué)校硬件設(shè)施還有很多不足，客觀上限制了學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高。因此，職業(yè)學(xué)校應(yīng)該想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)完善的物質(zhì)學(xué)習(xí)環(huán)境。
從精神環(huán)境上看，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生缺乏豐富多彩的精神生活的現(xiàn)象也一定程度地存在著。如學(xué)生活動(dòng)小組流于形式，學(xué)生課余時(shí)間無所事事，缺乏集體觀念和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，只知道死記書本理論，缺乏想象力和創(chuàng)造力，缺乏遠(yuǎn)大理想，沒有刻苦發(fā)奮的動(dòng)力。筆者認(rèn)為，這是我們教育工作的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，也是迫切需要解決的問題。蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)豐富學(xué)生精神生活的做法主要有：經(jīng)常組織學(xué)生到大自然中去觀察生活，參與各種勞動(dòng)，提倡大量閱讀和課外實(shí)踐。而我國很多職業(yè)學(xué)校甚至現(xiàn)在都沒有做到這些。
美育對于職業(yè)學(xué)校學(xué)生全面發(fā)展的重要意義
蘇霍姆林斯基在該書中強(qiáng)調(diào)美育的部分是筆者感觸較深的。他把美育稱作“情感教育”，美育“是教會(huì)孩子能從周圍世界(大自然、藝術(shù)、人們關(guān)系)的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美”。他認(rèn)為：“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力的源泉”。筆者非常認(rèn)同這句話，而且覺得美育對于教育系統(tǒng)而言是一個(gè)不可缺少的重要組成部分，但同時(shí)也是一個(gè)經(jīng)常被人忽視和遺忘的部分，在職業(yè)學(xué)校尤為如此?，F(xiàn)在，我們幾乎很難在職業(yè)教育教學(xué)中找到有關(guān)美育的內(nèi)容。根據(jù)該書中第七章“美育”的內(nèi)容，我們可知，美育通過各種特有的手段和途徑對學(xué)生施加潛移默化的影響，教會(huì)學(xué)生認(rèn)識美，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)美的情操、美的修養(yǎng)，塑造美的心靈。一個(gè)學(xué)生只有在擁有了美好的心靈和優(yōu)良人格的基礎(chǔ)上，才能夠真正地實(shí)現(xiàn)“全面和諧發(fā)展”。因此，美育在我們的教育教學(xué)中所起的作用是不可忽視的。如果缺少了它，學(xué)生的全面發(fā)展就無從談起。因?yàn)樗鼘τ趯W(xué)生擁有美好的精神世界，以積極的態(tài)度參與學(xué)習(xí)和面對生活有著非常重要的作用。美育對于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生而言，也是同樣重要和不可缺少的。我們可以把“美育”和“勞動(dòng)教育”有效的結(jié)合起來，通過勞動(dòng)來陶冶和豐富學(xué)生的精神世界，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生感知和領(lǐng)會(huì)美的能力，進(jìn)而促使學(xué)生積極地創(chuàng)造美，為全面發(fā)展做好應(yīng)有的準(zhǔn)備。轉(zhuǎn)貼于
教師素質(zhì)對職業(yè)學(xué)校學(xué)生全面發(fā)展的重要意義
在該書中，蘇霍姆林斯基曾說到：“一個(gè)好教師要精通某項(xiàng)勞動(dòng)技能，并且是這項(xiàng)工作的能手。十分重要的是，學(xué)校里要有出色的園藝家，有醉心于機(jī)器的人，有電工技術(shù)專家，有細(xì)木工，有喜歡教學(xué)實(shí)驗(yàn)園地作業(yè)的植物栽培家。一所好學(xué)校里，每個(gè)教師都應(yīng)當(dāng)有從事某項(xiàng)勞動(dòng)的熱情?！痹诋?dāng)前職業(yè)學(xué)校教師素質(zhì)水平明顯下滑的情況下，這句話對于我們職業(yè)學(xué)校教師的自我評價(jià)和自我教育顯得尤為重要。因?yàn)閷τ趯W(xué)生而言，教師是最好的榜樣，教師的一言一行都會(huì)影響到學(xué)生。職業(yè)學(xué)校不僅要培養(yǎng)學(xué)生的技能，同樣也要促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。因此，教師不僅應(yīng)該具有扎實(shí)的技能，更要有育人的責(zé)任感，這樣才能給學(xué)生提供更有用的信息，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)筆者還認(rèn)為，蘇霍姆林斯基所說的“好教師”的標(biāo)準(zhǔn)和我們現(xiàn)在對“雙師型”教師所提出的要求是非常相似的。
從現(xiàn)實(shí)情況看，我國職業(yè)學(xué)校的有些教師或多或少地還存在著“動(dòng)口不動(dòng)手”、“會(huì)說不會(huì)做”、“熟悉書本不熟悉市場”、“懂得專業(yè)而不懂得行業(yè)”的現(xiàn)象，教師的責(zé)任感普遍不高，就很難保證“上機(jī)能操作（操作工型），上崗能運(yùn)作（師傅型），上臺(tái)能動(dòng)作（部門領(lǐng)導(dǎo)型）”的職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教師的綜合素質(zhì)與教學(xué)質(zhì)量的高低有著密切的聯(lián)系，職業(yè)學(xué)校教師一定要注重自身素質(zhì)的提高，特別是自身能力和道德水平的提高，努力成為合格的“雙師型”教師。只有這樣，才能保證我們的職業(yè)教育更加健康快速地發(fā)展。
作者簡介：
每當(dāng)我站在講臺(tái)前，眼望著數(shù)十雙渴求知識的眼睛時(shí);每當(dāng)學(xué)生們一次次親切的喊我老師，圍著我問這問那時(shí);每當(dāng)我讀著一封封學(xué)生傾吐衷腸的書信時(shí)，一種幸福之感便油然而生。從20xx年到現(xiàn)在我體驗(yàn)這種幸福已整整11年，在民主小學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們的關(guān)懷、幫助下我已從一個(gè)初為人師的青年成長為一名成熟的班主任教師，一名校級骨干教師。
11年來我以全心全意為學(xué)生服務(wù)為本。起早貪黑、兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨。從不計(jì)較個(gè)人得失，處處以學(xué)校教育大局為重、敢于承擔(dān)責(zé)任、敢挑重?fù)?dān)。還記得工作的前三年我以優(yōu)秀成績送走我的第一個(gè)畢業(yè)班后，現(xiàn)在我所執(zhí)教的是一個(gè)很特殊、紀(jì)律和成績都較差的班級。這就需要我付出更多的精力和心血，克服更多的困難。但現(xiàn)在校領(lǐng)導(dǎo)和同組教師的共同努力下我也飽嘗了成功的喜悅。所有這些都極大的豐富了我班主任工作的經(jīng)驗(yàn)，所有這些都極大的鍛煉了我的能力，磨練了我的毅力，塑造了我塌實(shí)、誠懇的人格。
幾年來在領(lǐng)導(dǎo)和老師們的幫助下我在教育教學(xué)上也取得了一些成績。由我所講授的語文課《威尼斯的小艇》一課獲開原市級優(yōu)秀課，科學(xué)課《改變物體的沉浮》一課獲鐵嶺市級優(yōu)秀課。我所撰寫的《淺談閱讀中的美育》論文等幾篇論文均獲國家、省、一、二等獎(jiǎng)的好成績。20xx年我兩組織學(xué)生參加全國創(chuàng)新作文競賽成績顯著，均獲優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)，我本人也被評為開原市優(yōu)秀教師、市優(yōu)秀科技輔導(dǎo)員。自20xx年我光榮的被評為校級骨干教師后，我一直努力提高自身業(yè)務(wù)能力，利用課余時(shí)間閱讀了《于永正文集》、《班主任工作經(jīng)驗(yàn)漫談》、《小學(xué)語文教師》等書籍并摘錄并學(xué)習(xí)了科學(xué)的教育理論和先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以不斷的充實(shí)自己,更好的進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐。幾年來我一直努力地發(fā)揮骨干教師的輻射作用，在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)新的過程中初步的形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
當(dāng)然，我深知未來的路還很漫長，我的各方面能力還亟待于提高，但我堅(jiān)信在民主這個(gè)善于創(chuàng)造奇跡的大家庭里，有領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷與幫助、有伙伴之間的相互激勵(lì)與感染，再加上我對每一名學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的喜愛，對教育事業(yè)那份由衷的熱愛，都會(huì)支撐著我走向成功的彼岸。
[中圖分類號]： G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A
[文章編號]：1002-2139(2013)-2--01
青年思想政治教育工作關(guān)系到學(xué)生的成長成才，關(guān)系著學(xué)生的前途與命運(yùn)，關(guān)系著學(xué)生的德行，但在日常教育活動(dòng)中，思政工作本身又是一項(xiàng)十分枯燥乏味的工作，不大被學(xué)生接受，效率也普遍較低，如何變枯燥乏味的教學(xué)活動(dòng)為有樂趣的教育活動(dòng)，是擺在從事思想政治教育活動(dòng)的工作者必須面對的問題。抓住學(xué)生的審美特征，找出學(xué)生樂于接受的教育方式，引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)思政教育活動(dòng)過程中的存在著的美的元素，讓學(xué)生快樂的、主動(dòng)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)中的樂趣，將思政教育融入到發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的整個(gè)過程中，以期達(dá)到提高審美能力、增強(qiáng)鑒別能力，使學(xué)生快樂健康的得到教育，得到發(fā)展。
一、當(dāng)代高職學(xué)生思政教育存在的問題
作為一名工作在思政教育第一線的輔導(dǎo)員，據(jù)1年多的工作經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合研究生期間所學(xué)的美學(xué)知識，我認(rèn)為當(dāng)代的大學(xué)生普遍具有以下的幾個(gè)審美特征：
我院是一所高職院校，學(xué)生主要由高職學(xué)生和五年一貫制學(xué)生構(gòu)成，他們的共同特征是年齡偏小、知識面窄、基礎(chǔ)較差、學(xué)習(xí)方法不當(dāng)、沒有形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，他們在接受知識時(shí)缺乏正確的判斷標(biāo)準(zhǔn)，缺乏分辨能力。因此，在進(jìn)行思政教育的時(shí)候，由于從事思政工作人員的能力有差異，有些方式和手段不被學(xué)生接受，由于方法不當(dāng)，學(xué)生出現(xiàn)了抵觸情緒。另外，受外界的影響，學(xué)生之間盲目攀比成風(fēng)，有些學(xué)生為過于追求物質(zhì)享受，沒有養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，對學(xué)生的成長有著十分嚴(yán)重的影響。
二、如何利用學(xué)生的審美特征，提高思政工作的效率
高校思想政治工作是發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美和創(chuàng)造美的過程,而高校思想政治工作與美學(xué)有著密切的關(guān)聯(lián)。美育是培養(yǎng)學(xué)生美感，鑒賞美，創(chuàng)造美的主要手段，在思政教育工作中，合理的運(yùn)用美育手段，可以提升思政教育的效果，使學(xué)生更加愿意接受，更加樂于接受，從而使思想政治教育工作切實(shí)的落到實(shí)處，達(dá)到開展思政教育的目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)把學(xué)生培養(yǎng)成才的目的。
1、從美化校園環(huán)境，加強(qiáng)校園文化建設(shè)入手，陶冶學(xué)生的思想品德
校園，是學(xué)生重要的生活圈，是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要場所。校園環(huán)境美化工程，是學(xué)院建設(shè)的頭等大事，作為學(xué)院從事思想教育的主要實(shí)施者，有必要極力提倡為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)積極健康的校園生活環(huán)境，和諧、團(tuán)結(jié)的校園環(huán)境有待師生共同創(chuàng)造，按照既定的目標(biāo)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，增長建設(shè)美好校園的動(dòng)力。校園文化建設(shè)是提升學(xué)院軟實(shí)力的重要手段，校園文化可以從另一個(gè)側(cè)面凸現(xiàn)學(xué)院的精神風(fēng)貌。我院坐落在風(fēng)景秀麗的武陵山區(qū)，毗鄰美麗的峽谷公園，周邊有著十分豐富的旅游資源，在學(xué)院所在地重慶市黔江區(qū)本身也有著十分的旅游資源，學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)十分重視美化校園環(huán)境，學(xué)院總體布局合理，校內(nèi)風(fēng)光良好，為學(xué)生在校愉快的學(xué)習(xí)和生活提供了保障。同時(shí)，學(xué)院還十分重視校園文化建設(shè)，在校園文化建設(shè)方面。我院秉承“樂山水，化人文”的校訓(xùn)，充分尊重學(xué)生的意愿，由學(xué)生申請成立了各種提升學(xué)生自身能力的各種社團(tuán)，如今校園活動(dòng)豐富多彩，各個(gè)社團(tuán)運(yùn)行良好，舉辦了各種各樣的活動(dòng)，學(xué)生的思想道德品質(zhì)在各種活動(dòng)中得到了提升，陶冶了他們的情操。
2．充分調(diào)動(dòng)思想政治工作者的積極性，提升從事思政工作自身的能力
作為從事思政工作一線的工作人員，其自身的知識能力和道德水平對學(xué)生起著十分重要的作用，從事思政工作的人群更應(yīng)該加強(qiáng)審美能力的培養(yǎng)。我院采取一系列的措施來提升思政工作人員的能力和技能，一方面加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，尤其是在學(xué)習(xí)黨的路線方針政策時(shí)都采取集中學(xué)習(xí)的方式，在學(xué)習(xí)的時(shí)候注重理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，更加注重交流學(xué)習(xí)心得體會(huì)，將學(xué)習(xí)的成果進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，促進(jìn)大家共同進(jìn)步。另一方面注重技能提升，我院十分重視思政工作人員業(yè)務(wù)技能的提升，在學(xué)院舉辦輔導(dǎo)員、班主任技能大賽，主要的環(huán)節(jié)有：輔導(dǎo)員特色工作展示、班情熟知、案例分析等，在輔導(dǎo)員特色展示環(huán)節(jié)主要就是給從事思政工作的人員提供一個(gè)展示自我工作方法的平臺(tái)，讓其他從事思政工作的人員借鑒他人成功的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)工作方法的改進(jìn)。迄今為止，我院已成功舉辦兩屆輔導(dǎo)員、班主任職業(yè)技能大賽，思政工作者在大賽中學(xué)到了知識，提升了工作技能，這一方法措施不僅得到了學(xué)院的肯定，還得到了廣大學(xué)生的認(rèn)可。
3．樹立榜樣，樹立典型，在學(xué)院有效的開展啟迪、感化教育
由于高職學(xué)生自身的從眾模仿心理，在學(xué)院樹立積極的典型人物和學(xué)習(xí)標(biāo)兵是十分重要的。我院十分注重學(xué)習(xí)標(biāo)兵的宣傳工作，在學(xué)院每個(gè)月都評出“每月之星”，這些標(biāo)兵都是在日常學(xué)習(xí)生活中、在學(xué)院社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物，當(dāng)選的“每月之星”動(dòng)力更足了。沒有當(dāng)選的學(xué)生干勁更足了，都在極力努力爭取成為同學(xué)們學(xué)習(xí)的榜樣，目前，我院已形成了良好的“趕比超”風(fēng)貌，在各個(gè)領(lǐng)域涌現(xiàn)出了更多的優(yōu)秀人才，這些活動(dòng)的順利開展，樹立了正面的形象，樹立了生活在他們身邊的明星。
4．宣傳教育要不斷的更新方法和手段，尤其是要充分的利用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體
互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，縮短了人與人之間的距離，有些學(xué)生不敢和老師當(dāng)面說的話，可以通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)，建立QQ群和班級微博，更加能夠拉近師生之間的關(guān)系，多媒體和互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用可以實(shí)現(xiàn)思想政治教育不在依附時(shí)間、空間的限制，師生之間可以通過網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)，可以通過網(wǎng)絡(luò)解決一些問題，我院十分重視利用互聯(lián)網(wǎng)這一平臺(tái)，我院百度貼吧、校園BBS、學(xué)院的微博等都得到了充分的利用，學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)反映問題，通過互聯(lián)網(wǎng)互動(dòng)，通過互聯(lián)網(wǎng)自由自在的交流。如果刻意的去控制學(xué)生的思想，會(huì)起到相反的作用，在這一過程中，作為思想政治教育工作者要多的引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生敢說、愿意說，從而用真心去傾聽學(xué)生的聲音和最真實(shí)的想法。
