發(fā)布時(shí)間：2023-03-27 16:42:07
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的文學(xué)消費(fèi)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
我國(guó)的學(xué)分制改革幾經(jīng)起伏,目前正處于第四次全國(guó)性改革的階段。雖然多數(shù)院校尚沒有能力實(shí)施完全的學(xué)分制,只是實(shí)行“改良的學(xué)年制”或“折衷的學(xué)分制”,如:彈性學(xué)年制、有選修課的學(xué)年制、學(xué)年學(xué)分制等等,但是學(xué)分制已深入人心,并代表了新世紀(jì)中國(guó)高等教育的發(fā)展趨勢(shì)。學(xué)分制具有積極的主體認(rèn)定功能和充分的自主選擇功能,尊重學(xué)生“自我選擇、自我管理和自我計(jì)劃”的主體地位,受教育者的主體意識(shí)和主動(dòng)性得到了極大提高。學(xué)分制采用了更細(xì)化的教育服務(wù)計(jì)量單位——“學(xué)分”,適應(yīng)了社會(huì)和個(gè)人對(duì)教育服務(wù)多元化、個(gè)性化、多變性、開放性的要求,極大地激活了高等學(xué)校辦學(xué)模式和管理制度的僵化局面。
教育部已經(jīng)把制定《高等學(xué)校生均培養(yǎng)成本計(jì)算與核定辦法(試行)》的計(jì)劃寫入《關(guān)于2006年治理教育亂收費(fèi)工作安排意見》。這明確地透露出以下信息:1.學(xué)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)必須建立在可靠的成本核算基礎(chǔ)之上。2.成本核算應(yīng)該成為國(guó)家、社會(huì)和學(xué)生對(duì)高等學(xué)校教育收支進(jìn)行監(jiān)督的重要手段。3.學(xué)費(fèi)應(yīng)該體現(xiàn)差異性。學(xué)分制收費(fèi)改革也必須遵循上述原則,本文試圖沿著學(xué)分價(jià)格及其定價(jià)機(jī)制內(nèi)生化進(jìn)程,探討學(xué)分成本與學(xué)分定價(jià)的內(nèi)在關(guān)系。
一、學(xué)分成本的主要內(nèi)容
學(xué)分成本是指以“學(xué)分”為基本單元核算和歸集的高等學(xué)校教育服務(wù)成本。其基本內(nèi)涵、核算范圍與教育成本、生均成本都不盡相同。
(一)學(xué)分成本的基本涵義和主要內(nèi)容
我們認(rèn)為,學(xué)分成本核算必須注意幾個(gè)基本前提。第一,只考慮高等學(xué)校為提供教育服務(wù)而發(fā)生的資源耗用。也就是說,只有以高等學(xué)校名義發(fā)生的、進(jìn)入高等教育服務(wù)過程的支出,才納入學(xué)分成本核算的范圍。國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的高等教育成本只考慮納入了高等學(xué)校部門預(yù)算管理的部分投入。第二,學(xué)分成本按課程歸集、按學(xué)分核算。按課程歸集的成本除以該課程的學(xué)分?jǐn)?shù)就是該課程的學(xué)分成本。各課程的學(xué)分成本因?qū)I(yè)、學(xué)科、課程性質(zhì)、師資水平差異而不同。它比高等教育生均培養(yǎng)成本的核算對(duì)象更直接、更具體。第三,學(xué)分成本不能簡(jiǎn)單地等同于實(shí)際培養(yǎng)成本,其成本屬性具有多元性。
(二)高等學(xué)校辦學(xué)成本種類多樣、性質(zhì)復(fù)雜、共同成本龐大,核算非常困難。在學(xué)分成本核算和歸集過程中要處理好以下幾個(gè)問題
1.教育服務(wù)成本與非教育服務(wù)成本
教育服務(wù)成本不能以高等學(xué)校的總收入或總支出為依據(jù),因?yàn)楦叩葘W(xué)校的總支出和總收入并非都與教育服務(wù)有關(guān);另外,高等學(xué)?？偸杖牖蚩傊С龊怂悴捎檬崭秾?shí)現(xiàn)制基礎(chǔ),但教育服務(wù)成本核算應(yīng)該以權(quán)責(zé)發(fā)生制為主要核算基礎(chǔ),適當(dāng)考慮其他計(jì)量基礎(chǔ);教育服務(wù)成本項(xiàng)目可以劃定為教學(xué)費(fèi)用、行政管理費(fèi)用、學(xué)生資助費(fèi)用、公共輔助費(fèi)用、固定資產(chǎn)折舊費(fèi)用和其他費(fèi)用等六大類;后勤服務(wù)、學(xué)生保險(xiǎn)等學(xué)生自愿性消費(fèi)的費(fèi)用不屬于教育服務(wù)成本,但學(xué)校為之補(bǔ)貼的部分或者學(xué)校參與并耗用的部分應(yīng)該列入;學(xué)校閑置資源、未用資源、不可用卻仍然掛賬的資源不屬于教育服務(wù)成本,但如果在可預(yù)見的將來要使用或已經(jīng)列入資源使用規(guī)劃的部分,可以以合理的方式和金額列入。
2.直接成本與間接成本
教育服務(wù)成本按照是否可以直接歸集到核算對(duì)象分為直接成本和間接成本。學(xué)分成本按具體課程歸集,直接歸屬到該課程的成本內(nèi)容有限,大量的教育服務(wù)共同成本必須按一定原則進(jìn)行分?jǐn)?。學(xué)分直接成本主要包括主講教師的課時(shí)費(fèi)、教室(含實(shí)驗(yàn)室)占用費(fèi)、教學(xué)設(shè)備占用和專用材料耗用費(fèi)、教學(xué)水電費(fèi)、學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)驗(yàn)費(fèi)等。如果上述成本不能直接歸屬到該課程,可以劃入學(xué)分間接成本。在學(xué)分間接成本的歸集方面,可以根據(jù)相關(guān)性原則和最緊密聯(lián)系原則,按課程的管理層級(jí)分課程、專業(yè)、教研室、學(xué)科、學(xué)院和學(xué)校等層次,層層分解、逐步歸集。主要按課程的學(xué)分?jǐn)?shù)進(jìn)行分配。
3.可控成本與不可控成本
教育服務(wù)成本以具體的責(zé)任單位(部門、單位或個(gè)人)為對(duì)象層層歸集,如上述的課程組、項(xiàng)目組、專業(yè)組、教研室、學(xué)科組、學(xué)院和學(xué)校。在教育服務(wù)提供期間,該特定責(zé)任中心能夠直接控制其發(fā)生的成本,為可控成本,反之為不可控成本。對(duì)于學(xué)分成本核算,我們認(rèn)為應(yīng)該以可控成本為主要核算內(nèi)容。凡本責(zé)任中心的不可控成本,一律放到能控制其發(fā)生的更高層級(jí)責(zé)任中心統(tǒng)一分配;凡本時(shí)期的不可控成本,一律延伸到能控制其發(fā)生的有效期間(如五年計(jì)劃、十年規(guī)劃和遠(yuǎn)景目標(biāo))考慮。對(duì)于在學(xué)校層級(jí)和可以預(yù)見的將來仍屬于不可控制的成本,一律不納入學(xué)分成本核算范圍。
4.實(shí)際培養(yǎng)成本與目標(biāo)培養(yǎng)成本
高等學(xué)校教育服務(wù)的提供與學(xué)分收費(fèi)具有時(shí)間差異性,也不同于一般的產(chǎn)品定價(jià)和市場(chǎng)交換。通常情況下,往往是產(chǎn)品的生產(chǎn)和成本核算在前,產(chǎn)品的定價(jià)和銷售在后;學(xué)分收費(fèi)則是標(biāo)準(zhǔn)制定在前,教育服務(wù)提供和成本核算在后。(1)學(xué)分收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)不可能完全按照過去發(fā)生的培養(yǎng)成本確定未來的實(shí)際支出,必須考慮和預(yù)計(jì)教育服務(wù)目標(biāo)培養(yǎng)的成本因素。(2)從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看,五年計(jì)劃、十年規(guī)劃、遠(yuǎn)景目標(biāo)等學(xué)校的資源配置和事業(yè)發(fā)展規(guī)劃都可能影響學(xué)費(fèi)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的制定,至少應(yīng)該影響到規(guī)劃期在校生的學(xué)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。這也必然要求學(xué)校采用合理的方法處理實(shí)際培養(yǎng)成本和目標(biāo)培養(yǎng)成本的關(guān)系。另外,學(xué)校也存在“研發(fā)費(fèi)用是否資本化”的問題。學(xué)校的科研支出、師資培訓(xùn)支出、人才引進(jìn)支出、為提升學(xué)校名譽(yù)而發(fā)生的宣傳費(fèi)用等相關(guān)支出,如果沒有形成固定資產(chǎn),往往一次性計(jì)入學(xué)生的實(shí)際培養(yǎng)成本。這會(huì)提高當(dāng)前成本費(fèi)用而降低未來的成本費(fèi)用。
采用加權(quán)移動(dòng)平均法綜合考慮不同時(shí)期培養(yǎng)成本(包括實(shí)際培養(yǎng)成本和目標(biāo)培養(yǎng)成本),來制定學(xué)分收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)是比較可行的,不同時(shí)期的權(quán)數(shù)可以根據(jù)實(shí)際情況靈活選用。
二、學(xué)分成本核算模式
學(xué)分成本核算有多種模式,以各高等學(xué)校財(cái)務(wù)管理體制、財(cái)務(wù)管理水平與偏好來確定。
(一)以權(quán)責(zé)發(fā)生制為核算基礎(chǔ),全面采用企業(yè)產(chǎn)品的成本核算和定價(jià)模式
政府財(cái)政撥款占學(xué)?？偸杖氲谋壤^低(比如民辦公助類型高等學(xué)校、財(cái)政撥款低于30%的地方院校)、規(guī)模較小且實(shí)行集中財(cái)務(wù)管理、其財(cái)務(wù)管理水平相對(duì)較高的學(xué)?？梢試L試這種模式。
(二)雙軌運(yùn)行,分別核算
即:學(xué)校的收支在會(huì)計(jì)核算科室遵照事業(yè)單位會(huì)計(jì)制度,滿足上級(jí)教育、財(cái)政主管部門的監(jiān)控要求;但財(cái)務(wù)管理科室對(duì)會(huì)計(jì)科室提供的學(xué)校收支基本信息按照權(quán)責(zé)發(fā)生制原則調(diào)整數(shù)據(jù),并指導(dǎo)和協(xié)助院系開展教育服務(wù)成本核算工作。在主要依賴政府撥款、規(guī)模較大且業(yè)務(wù)活動(dòng)多樣化、實(shí)行校院(系)兩級(jí)財(cái)務(wù)管理模式、財(cái)務(wù)管理水平一般但擁有一批熟悉管理會(huì)計(jì)的財(cái)務(wù)人員的情況下,可以嘗試這種模式。
(三)多類別多層級(jí)成本核算,廣泛運(yùn)用管理會(huì)計(jì)技術(shù)和手段
即:學(xué)校層級(jí)遵照事業(yè)單位會(huì)計(jì)制度,學(xué)院層級(jí)按照權(quán)責(zé)發(fā)生制原則核算,在學(xué)科組、專業(yè)組及項(xiàng)目組層級(jí)則按責(zé)任中心核算其責(zé)任成本。在學(xué)分成本核算上從最底層級(jí)開始,逐層匯總。每層級(jí)主要核算其可控成本中的直接成本,可控成本中的間接成本一般由上一層級(jí)組織分配,不可控成本逐級(jí)上移至可控層級(jí)組織核算。在分權(quán)型財(cái)務(wù)管理體制、資源配置機(jī)制完善、財(cái)務(wù)管理水平很高的情況下,可以嘗試這種模式。
三、學(xué)分制收費(fèi)與學(xué)分價(jià)格
學(xué)分制改革當(dāng)然會(huì)要求學(xué)分制收費(fèi)制度的變革。在“改良的學(xué)年制”下,學(xué)分制收費(fèi)只是學(xué)年制收費(fèi)的簡(jiǎn)單換算,學(xué)分價(jià)格是外生的。即國(guó)家規(guī)定的學(xué)年制收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)質(zhì)上機(jī)械地固定了學(xué)分價(jià)格,其定價(jià)機(jī)制依然是學(xué)年制學(xué)費(fèi)定價(jià)機(jī)制。這主要是在學(xué)分制試行的初期階段,學(xué)分制收費(fèi)制度的創(chuàng)新往往被忽視,而僅僅作為適應(yīng)當(dāng)期學(xué)分制改革的權(quán)宜之策。
隨著學(xué)分制改革的不斷深入,要想充分挖掘和發(fā)揮學(xué)分制的質(zhì)量監(jiān)控、效能刺激等方面的邊際功能,推進(jìn)高等學(xué)校的整體建設(shè)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,高等學(xué)校必須在建立和完善學(xué)分成本核算體系的基礎(chǔ)上,把學(xué)分收費(fèi)與學(xué)分成本緊密聯(lián)結(jié)。國(guó)家應(yīng)該在堅(jiān)持高等教育收費(fèi)宏觀控制的同時(shí),重視并尊重高等學(xué)校和學(xué)生的學(xué)分定價(jià)自,促進(jìn)學(xué)分定價(jià)機(jī)制的內(nèi)生化。即:在核定不同學(xué)校、專業(yè)、年級(jí)、層次教育服務(wù)產(chǎn)品的服務(wù)成本的基礎(chǔ)上,結(jié)合教育服務(wù)供給和需求特點(diǎn)進(jìn)行差別定價(jià)。這種學(xué)分價(jià)格是內(nèi)生于教育服務(wù)過程的,其定價(jià)機(jī)制也充分體現(xiàn)了教育服務(wù)提供方和需求方的權(quán)利和義務(wù)。
學(xué)分價(jià)格有三種基本模型。
(一)學(xué)年制學(xué)分定價(jià)模型
在學(xué)分制改革初期,可以采用學(xué)年制學(xué)費(fèi)換算模式。學(xué)年制學(xué)費(fèi)實(shí)際上已經(jīng)在學(xué)科大類上體現(xiàn)了差別定價(jià),如文史類、理工類、藝體類有不同的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。另外,同一學(xué)科大類不同專業(yè)因?yàn)閷W(xué)分?jǐn)?shù)的不同,單位學(xué)分的價(jià)格在實(shí)質(zhì)上也有差異。同一專業(yè)不同課程、同一課程不同級(jí)別(如初級(jí)、中級(jí)、高級(jí))雖然在單位學(xué)分價(jià)格上相同,但具體課程也從賦予學(xué)分多少的角度,在總學(xué)分價(jià)格上體現(xiàn)出了差異性。
學(xué)年制學(xué)分定價(jià)模型的基本原理是:1.根據(jù)國(guó)家收費(fèi)政策的規(guī)定,在不同地區(qū)、不同學(xué)科大類上體現(xiàn)教育服務(wù)成本的差別,即高成本高收費(fèi)的成本補(bǔ)償原則。2.在相同學(xué)科大類里的專業(yè)差異、課程差異、師資差異可以通過學(xué)分?jǐn)?shù)的調(diào)整來間接體現(xiàn)?？梢栽诓煌黄瓶倶?biāo)準(zhǔn)的前提下,通過課程門數(shù)和畢業(yè)所需的基本學(xué)分?jǐn)?shù)的調(diào)整來調(diào)整單位學(xué)分價(jià)格。也可以在不改變單位學(xué)分價(jià)格的情況下,賦予重要課程、品牌和優(yōu)質(zhì)課程更多的學(xué)分?jǐn)?shù)來提高該課程的價(jià)格。
(二)生均成本定價(jià)模型
在廣泛開展生均成本計(jì)算與核定的情況下,可以按生均成本制定學(xué)年收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn),并適用學(xué)年制學(xué)分定價(jià)模型。也可以將生均成本換算成學(xué)分成本,從而適用學(xué)分成本定價(jià)模型。生均成本與學(xué)分成本的轉(zhuǎn)換方法是:對(duì)生均成本項(xiàng)目逐項(xiàng)、逐層分解為學(xué)校共同成本、學(xué)院可控成本、學(xué)科及專業(yè)所屬成本、課程負(fù)擔(dān)成本,再根據(jù)相關(guān)性原則按課程歸集和匯總。該課程學(xué)分成本=該課程總成本/該課程學(xué)分?jǐn)?shù)。
(三)學(xué)分成本定價(jià)模型
1.以學(xué)分成本為基本依據(jù)確定學(xué)分價(jià)格
學(xué)校不允許學(xué)院突破政策規(guī)定的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn),原則上各專業(yè)基本收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)遵照國(guó)家規(guī)定。學(xué)?？梢允跈?quán)院系自主決定該專業(yè)內(nèi)不同課程、不同教師、不同檔次教育服務(wù)的學(xué)分價(jià)格,包括學(xué)分單價(jià)和學(xué)分總價(jià)。在畢業(yè)所需的基本學(xué)分之外的教育服務(wù)產(chǎn)品,學(xué)校和院系完全參照企業(yè)的定價(jià)機(jī)制確定學(xué)分價(jià)格。學(xué)分價(jià)格=學(xué)分成本×課程綜合權(quán)重。
課程綜合權(quán)重由課程、教師、管理水平、學(xué)生評(píng)價(jià)和偏好、學(xué)生負(fù)擔(dān)能力和學(xué)校發(fā)展等因素進(jìn)行加權(quán)計(jì)算。在權(quán)重選擇中,要符合受益原則和負(fù)擔(dān)能力原則。受益原則要求凡是學(xué)生直接受益多的課程,權(quán)重則高;凡是外部性大的課程,或?qū)W生受益比例相對(duì)較小的課程,權(quán)重則低。負(fù)擔(dān)能力原則要求凡是絕對(duì)成本大,部分學(xué)生難以承擔(dān)其成本的課程,權(quán)重則低;凡是成本不高、學(xué)生自愿選擇的課程,權(quán)重則高。
遇到高成本低產(chǎn)出課程時(shí),要深入分析其原因。如果是成本控制不嚴(yán),只能根據(jù)學(xué)生需求調(diào)整權(quán)重,原則上不得高于同類課程;如果是資深教授講授的水平高、專業(yè)性強(qiáng)、受眾少的課程,可以考慮該課程的外部性和學(xué)生負(fù)擔(dān)能力,調(diào)低權(quán)重;如果是冷門課程,且對(duì)學(xué)校發(fā)展無顯著影響,可以考慮不調(diào)低權(quán)重,利用學(xué)生的選擇淘汰該課程。
2.做好各項(xiàng)配套改革
作者：梁小莉 單位：廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部
消費(fèi)社會(huì)學(xué)視角下商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者研究的必要性
商業(yè)健身消費(fèi)作為一種即時(shí)的體驗(yàn)消費(fèi)，消費(fèi)者在消費(fèi)過程中需要與教練、會(huì)籍顧問、其他消費(fèi)者等進(jìn)行社會(huì)交往。因此，商業(yè)健身消費(fèi)不僅具有經(jīng)濟(jì)屬性，而且具有社會(huì)屬性，無疑是一種社會(huì)活動(dòng)。消費(fèi)社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是作為社會(huì)現(xiàn)象和過程的消費(fèi)［7］，為此有必要從消費(fèi)社會(huì)學(xué)的視角對(duì)商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者進(jìn)行深入研究。消費(fèi)社會(huì)學(xué)視角下商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者研究的意義消費(fèi)社會(huì)學(xué)視角下商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者研究的意義主要凸顯在兩個(gè)方面:其一是理論意義。傳統(tǒng)上，商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者的研究主要是基于經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，消費(fèi)社會(huì)學(xué)的視角則有助于了解影響商業(yè)健身消費(fèi)的社會(huì)學(xué)因素、認(rèn)識(shí)商業(yè)健身消費(fèi)的社會(huì)學(xué)特征和社會(huì)功能，能夠更加深入地挖掘商業(yè)健身消費(fèi)的本質(zhì)，從而不斷豐富體育消費(fèi)的理論體系，并有利于拓寬體育社會(huì)學(xué)的研究視域，進(jìn)而有助于促進(jìn)體育社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)。其二是應(yīng)用價(jià)值。消費(fèi)社會(huì)學(xué)視角下商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者的研究能夠從消費(fèi)社會(huì)學(xué)的視角為刺激商業(yè)健身消費(fèi)、促進(jìn)商業(yè)健身俱樂部健康發(fā)展提供一系列對(duì)策建議，如社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的視角、消費(fèi)觀念的視角、參照群體的視角等等，這些研究成果同時(shí)對(duì)于提高體育消費(fèi)整體水平亦有借鑒價(jià)值。
消費(fèi)社會(huì)學(xué)視角下商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者研究的主要議題
不同性別、年齡、文化程度的消費(fèi)者在商業(yè)健身消費(fèi)方面應(yīng)該存在一定的差異，家庭類型。不同類型的家庭如主干家庭、核心家庭、單親家庭、空巢家庭等對(duì)消費(fèi)者的商業(yè)健身消費(fèi)應(yīng)該具有一定的影響。社會(huì)互動(dòng)。社會(huì)互動(dòng)影響了具體的消費(fèi)需要，表現(xiàn)為“跟潮效應(yīng)”、“認(rèn)同效應(yīng)”、“示范效應(yīng)”，同時(shí)還影響到抽象消費(fèi)需要的層次，表現(xiàn)為“反叛效應(yīng)”和“攀比效應(yīng)”［7］。社會(huì)互動(dòng)同樣會(huì)影響到商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者的健身消費(fèi)。社會(huì)階層。隨著社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的不斷變遷，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)可以劃分為十大社會(huì)階層(國(guó)家與社會(huì)管理者階層、經(jīng)理人員階層、私營(yíng)企業(yè)主階層、專業(yè)技術(shù)人員階層、辦事人員階層、個(gè)體工商戶階層、商業(yè)服務(wù)業(yè)員工階層、產(chǎn)業(yè)工人階層、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層、城鄉(xiāng)無業(yè)失業(yè)半失業(yè)者階層)［8］。由于各社會(huì)階層消費(fèi)者在資源占有上存在著差異，必然會(huì)導(dǎo)致商業(yè)健身消費(fèi)的差別。第五，社會(huì)資本。布迪厄認(rèn)為:“社會(huì)資本是實(shí)際或者潛在資源的集合，這些資源與由相互默認(rèn)或承認(rèn)的關(guān)系所組成的持久網(wǎng)絡(luò)有關(guān)，而且這些關(guān)系是大家共同熟悉的、得到公認(rèn)的、而且或多或少是制度化的”［9］。社會(huì)資本的主要內(nèi)容包括信任、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、規(guī)范［10］。社會(huì)資本不僅對(duì)個(gè)人，而且對(duì)組織、社區(qū)等的發(fā)展都具有較大程度的影響，勢(shì)必也會(huì)影響到消費(fèi)者的健身消費(fèi)。第六，價(jià)值觀念。不同的價(jià)值觀念如“消費(fèi)理性主義、禁欲主義、利他主義、利己主義、個(gè)人主義和享樂主義”［7］等都會(huì)影響到人們的消費(fèi)行為，消費(fèi)者的健身消費(fèi)也不例外。消費(fèi)者健身消費(fèi)的社會(huì)學(xué)特征商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者健身消費(fèi)的社會(huì)學(xué)特征主要包括四個(gè)方面。第一，關(guān)系消費(fèi)。“關(guān)系消費(fèi)”(consumptionofrelations)是法國(guó)社會(huì)學(xué)家波德里亞(Baudrillard，2001:25)所提出的一個(gè)概念［11］。關(guān)系消費(fèi)其實(shí)就是人們?yōu)榱私⒑途S持社會(huì)關(guān)系而進(jìn)行的消費(fèi)行為。在注重關(guān)系的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，關(guān)系消費(fèi)現(xiàn)象比比皆是，最典型的莫過于請(qǐng)客送禮。商業(yè)健身消費(fèi)也在一定程度上具有關(guān)系消費(fèi)的特征。筆者曾對(duì)中高檔商業(yè)健身俱樂部的消費(fèi)者做過訪談，發(fā)現(xiàn)有的消費(fèi)者將商業(yè)健身俱樂部作為建立商業(yè)伙伴關(guān)系的平臺(tái)，有的將其作為維持、鞏固客戶關(guān)系、朋友關(guān)系的一個(gè)手段，而健身消費(fèi)的本體功能在某種程度上被部分消費(fèi)者邊緣化了。第二，中上階層消費(fèi)文化。消費(fèi)不純粹是滿足生存的生理性和物質(zhì)性活動(dòng)，它同時(shí)也是一種符號(hào)活動(dòng)、交流活動(dòng)和表現(xiàn)活動(dòng)［7］。商業(yè)健身消費(fèi)屬于較高層次的享受型和發(fā)展型消費(fèi)，需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為支撐。商業(yè)健身消費(fèi)表達(dá)的是一種健康、時(shí)尚、尊貴的中上階層消費(fèi)文化，象征著一種高品位的生活方式，顯示了消費(fèi)者具有較富足的經(jīng)濟(jì)資本和文化資本。從消費(fèi)主體來看，商業(yè)健身消費(fèi)與一般的大眾消費(fèi)存在明顯的區(qū)別。第三，消費(fèi)分層。由于各社會(huì)階層資源占有的不同，導(dǎo)致消費(fèi)觀念、消費(fèi)水平均存在差異，消費(fèi)分層現(xiàn)象客觀存在，商業(yè)健身消費(fèi)亦存在分層現(xiàn)象。筆者曾對(duì)商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有的動(dòng)輒花費(fèi)數(shù)萬元購(gòu)買私教卡(聘請(qǐng)私人教練)、有的辦理金卡、銀卡，而有的則僅僅辦理一張普通會(huì)員卡，還有的只是購(gòu)買季卡或月卡。在商業(yè)健身消費(fèi)方面，社會(huì)上層、中上層、中中層等之間，國(guó)家與社會(huì)管理者階層、經(jīng)理人員階層、私營(yíng)企業(yè)主階層、專業(yè)技術(shù)人員階層、辦事人員階層等消費(fèi)者之間都存在著一定的差異。消費(fèi)者健身消費(fèi)的社會(huì)功能商業(yè)健身消費(fèi)不僅具有刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的經(jīng)濟(jì)功能，而且具有一系列社會(huì)功能，突出表現(xiàn)在四個(gè)方面。第一，促進(jìn)個(gè)體社會(huì)資本的增長(zhǎng)。一方面，消費(fèi)者在參與商業(yè)健身消費(fèi)的過程中，通過與私人教練、會(huì)籍顧問及其他消費(fèi)者進(jìn)行溝通、交流與互動(dòng)，有助于建立新的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò);另一方面，一些消費(fèi)者將健身消費(fèi)作為一種“關(guān)系消費(fèi)”，有助于鞏固和建立社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，兩方面都有利于促進(jìn)個(gè)體社會(huì)資本的不斷增長(zhǎng)。第二，有助于促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)。商業(yè)健身消費(fèi)不同于其他物質(zhì)文化消費(fèi)，它其實(shí)是進(jìn)行人力資本投資，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家將健身消費(fèi)作為人力資本投資的一種方式。一方面，商業(yè)健身消費(fèi)有利于促進(jìn)消費(fèi)者的身心健康，提高社會(huì)適應(yīng)能力;另一方面，商業(yè)健身消費(fèi)能夠使消費(fèi)者積累更多的社會(huì)資本，從而有助于促進(jìn)消費(fèi)者的社會(huì)流動(dòng)。第三，有助于進(jìn)行社會(huì)控制?，F(xiàn)代社會(huì)，風(fēng)險(xiǎn)程度越來越高，社會(huì)問題日益增多，社會(huì)張力逐漸膨脹，影響到社會(huì)穩(wěn)定和諧，對(duì)政府的社會(huì)管理能力提出了更高的要求。體育作為一種特殊的方式參與對(duì)社會(huì)成員的社會(huì)控制［12］。商業(yè)健身消費(fèi)可以使人們釋放壓力、愉悅身心、溝通感情，在滿足健身需要的同時(shí)也在一定程度上發(fā)揮著社會(huì)控制的功能。第四，有助于促進(jìn)社會(huì)整合。當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)分化現(xiàn)象客觀存在，對(duì)社會(huì)整合提出了新的要求。社會(huì)整合即促進(jìn)社會(huì)各系統(tǒng)之間關(guān)系的協(xié)調(diào)，使社會(huì)成為一個(gè)和諧的有機(jī)體，其中人與人之間關(guān)系的和諧至關(guān)重要。商業(yè)健身消費(fèi)能夠促進(jìn)人們之間的交流與互動(dòng)，使人際關(guān)系更加融洽，在一定程度上有助于提高社會(huì)整合度。消費(fèi)社會(huì)學(xué)視角下促進(jìn)商業(yè)健身消費(fèi)的對(duì)策如果從消費(fèi)社會(huì)學(xué)的視角研究促進(jìn)商業(yè)健身消費(fèi)的對(duì)策，至少包括以下五個(gè)方面。第一，現(xiàn)代化社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的形成。當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)尚不太合理，底層太大而中上層太小，尤其是中產(chǎn)階層尚未形成一定的規(guī)模，距離現(xiàn)代化社會(huì)階層結(jié)構(gòu)尚有較大的差距。這種社會(huì)階層結(jié)構(gòu)在很大程度上抑制了作為較高層次的健身消費(fèi)，因?yàn)樯虡I(yè)健身消費(fèi)屬于中上階層消費(fèi)文化，需要一定的經(jīng)濟(jì)和文化資源作為基礎(chǔ)。為此，現(xiàn)代化社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的形成是促進(jìn)商業(yè)健身消費(fèi)的重要條件，如何完善社會(huì)階層結(jié)構(gòu)需要學(xué)術(shù)界深入研究。第二，挖掘中產(chǎn)階層健身消費(fèi)潛力。在西方國(guó)家，龐大的中產(chǎn)階層是健身消費(fèi)的主體，而且引領(lǐng)著消費(fèi)潮流，在促進(jìn)健身消費(fèi)方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。有學(xué)者對(duì)上海市的研究表明，龐大的社會(huì)“中間階層”的預(yù)期體育消費(fèi)投入不足［13］，這應(yīng)該具有一定的普遍性。因此，如何努力挖掘中產(chǎn)階層健身消費(fèi)潛力是一個(gè)值得研究的課題。第三，制定分層營(yíng)銷策略。不同社會(huì)階層消費(fèi)者有不同的消費(fèi)偏好、消費(fèi)觀念和消費(fèi)能力，為此，商業(yè)健身俱樂部在制定營(yíng)銷策略時(shí)要充分考慮社會(huì)階層的因素，根據(jù)不同社會(huì)階層的消費(fèi)需求有針對(duì)性地制定營(yíng)銷策略。第四，倡導(dǎo)科學(xué)的商業(yè)健身消費(fèi)觀念。消費(fèi)觀念對(duì)消費(fèi)者行為有重要的引導(dǎo)作用，不合理、不科學(xué)的觀念將會(huì)直接抑制人們的商業(yè)健身消費(fèi)。有必要建立并倡導(dǎo)科學(xué)的商業(yè)健身消費(fèi)觀念，使人們認(rèn)識(shí)到商業(yè)健身消費(fèi)不僅是單純的經(jīng)濟(jì)投入，而且是一種人力資本及社會(huì)資本投資方式。這也是一個(gè)非常有意義的研究課題。第五，發(fā)揮參照群體的作用。作為一個(gè)社會(huì)人總是處于頻繁的社會(huì)互動(dòng)之中，每個(gè)人身邊都有許許多多的群體，人們的消費(fèi)行為在很大程度上會(huì)受到周邊參照群體的影響。因此，如何有效發(fā)揮參照群體在促進(jìn)商業(yè)健身消費(fèi)方面的作用同樣值得深入研究。
百色市有關(guān)部門對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承作了大量工作也出臺(tái)了相關(guān)措施，這些措施對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展做了一些努力，為了延續(xù)民族古老文化的生命力并使之發(fā)揚(yáng)光大，學(xué)校教育應(yīng)該而且必須為民族文化傳承貢獻(xiàn)自己的一份力量。
（一）實(shí)現(xiàn)民族文化的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和民族的團(tuán)結(jié)
民族地區(qū)學(xué)校教育傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一方面有利于充分發(fā)揮學(xué)校的智力優(yōu)勢(shì)，篩選、整理、加工、保存、傳遞、交流、吸收、融合、更新、創(chuàng)造非物質(zhì)文化資源，實(shí)現(xiàn)民族文化的可持續(xù)發(fā)展，打造非物質(zhì)文化品牌；另一方面有利于培養(yǎng)既了解和掌握本民族地方傳統(tǒng)文化知識(shí)、自覺維護(hù)和宏揚(yáng)民族文化，又能融合多民族文化創(chuàng)造現(xiàn)代文化能力的新人，培養(yǎng)民族自信心、自尊心、自豪感和民族精神，形成良好的國(guó)家認(rèn)同感和民族認(rèn)同感，這不僅是實(shí)現(xiàn)民族文化傳承與發(fā)展的一大舉措，還可促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和民族的團(tuán)結(jié)。
（二）有利于加強(qiáng)人文教育，構(gòu)建起新的人文精神支柱
中國(guó)科學(xué)院院士楊叔子指出，一個(gè)民族的凝聚力，主要體現(xiàn)在對(duì)本民族人文文化的認(rèn)同程度。百色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富，形式多樣，底蘊(yùn)深厚，有極高的歷史價(jià)值與時(shí)代內(nèi)涵，是不可多得的教育資源。讓學(xué)生了解自己本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以豐富人文文化教育的內(nèi)容，熏陶和感染學(xué)生的心靈，提升民族凝聚力，構(gòu)建新的人文精神支柱，培養(yǎng)民族人才。
（三）有利于填補(bǔ)學(xué)校教育中地方民族文化的缺失，彌補(bǔ)國(guó)家課程的不足
地方民族文化作為一個(gè)地區(qū)地方傳統(tǒng)、生活歷史和精神觀念的結(jié)晶，是該地區(qū)最為寶貴的資源和財(cái)富，深入挖掘其內(nèi)涵及發(fā)展價(jià)值，選擇對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)發(fā)展有用的部分納入課程體系，不僅能促進(jìn)個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展，還能推動(dòng)該地區(qū)的社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展。然而，傳統(tǒng)的學(xué)校課程體系以國(guó)家課程為主，地方傳統(tǒng)文化這一瑰寶一直被排斥在學(xué)校課程之外，難登大雅之堂，使得學(xué)生對(duì)自己本民族的文化越來越冷漠、越來越陌生，最終會(huì)倒致民族傳統(tǒng)文化的消亡。因此，學(xué)校應(yīng)加大地方傳統(tǒng)文化引進(jìn)力度，通過開設(shè)相關(guān)課程，引導(dǎo)學(xué)生從中汲取有益的精神營(yíng)養(yǎng)，不僅能增強(qiáng)民族的認(rèn)同感、自豪感、歸屬感，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”得以長(zhǎng)久保存并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，還能彌補(bǔ)國(guó)家課程的不足，實(shí)現(xiàn)課程三級(jí)管理，辦出學(xué)校特色。
二、民族地區(qū)學(xué)校教育傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀分析
（一）傳承與發(fā)展工作的現(xiàn)狀
民族地區(qū)由于意識(shí)和能力問題，學(xué)校在傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中還存在一些問題與困難，具體表現(xiàn)為：
1．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的意識(shí)能力有待提高
由于地域、文化、經(jīng)濟(jì)等多方面因素，百色市的教育水平還比較落后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展工作也因意識(shí)和能力等問題難以進(jìn)入到民族地區(qū)的學(xué)校教育，成為教育的內(nèi)容。目前只有少部分具有較強(qiáng)師資力量和設(shè)施完備的示范性學(xué)校，進(jìn)行傳承與發(fā)展工作。
2．教育內(nèi)容單一，穩(wěn)定性差，不能推動(dòng)傳承與發(fā)展工作
傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的師資非常有限，主要由有這方面興趣特長(zhǎng)的教師和有一定技能的民間藝人承擔(dān)，出現(xiàn)因人設(shè)課的現(xiàn)象，因面教育內(nèi)容顯單一，不豐富，僅限于民間音樂、民間舞蹈，如黑衣壯民歌、馬骨胡演奏等，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，實(shí)施過程中也會(huì)因師資問題難于維持，不利于推動(dòng)傳承與發(fā)展工作的開展。
3．對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵把握不準(zhǔn)，機(jī)械模仿
有些學(xué)校把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目引入學(xué)校課堂，但沒有深入地挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)涵及潛在因素的教育價(jià)值，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法還是以技能模仿訓(xùn)練為主，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式依然是接受性學(xué)習(xí)和簡(jiǎn)單的模仿性學(xué)習(xí)，體現(xiàn)不出傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真正內(nèi)涵。
（二）傳承與發(fā)展工作現(xiàn)狀原因分析
1．繁重的教學(xué)任務(wù)使教師們無力顧及傳承與發(fā)展工作
隨著國(guó)家對(duì)教育的重視，適齡兒童入學(xué)率不斷提高，很多學(xué)校出現(xiàn)了師資短缺、老化現(xiàn)象，面對(duì)簡(jiǎn)陋的教學(xué)條件、繁重的教學(xué)任務(wù)，新的課程改革、傳統(tǒng)單一的評(píng)價(jià)機(jī)制，升學(xué)的壓力等一系列問題，教師們對(duì)于傳承與發(fā)展工作只能是心有余而力不足。
2．教師參與傳承與發(fā)展工作的意識(shí)和能力水平低
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因不占有任何具體的物理空間，看不見，摸不著，只能被人們的感覺所感知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這種特殊性決定了民間文學(xué)、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、民俗民風(fēng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目要進(jìn)入學(xué)校，成為教育內(nèi)容有一定的難度，加上教師教育教學(xué)觀念較陳舊，對(duì)于教育傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義認(rèn)識(shí)不到位，改革和創(chuàng)新意識(shí)缺乏，影響了民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。
3．經(jīng)費(fèi)短缺，缺乏指導(dǎo)，沒有良好的傳承與發(fā)展環(huán)境
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；消費(fèi)倫理；影響；教育
隨著人民生活水平的提高和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，大學(xué)生的生活開銷也逐年提高，并且出現(xiàn)了前所未有的巨大變化，“面子消費(fèi)”、“超前消費(fèi)”、“情感消費(fèi)”也越來越多的出現(xiàn)在大學(xué)生中，消費(fèi)觀念缺乏理性，對(duì)我們高校的大學(xué)生教育敲響警鐘。
一、當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)倫理觀現(xiàn)狀
大學(xué)生處于自我的滿足欲望不停擴(kuò)張的特殊時(shí)期，沒有相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力，而經(jīng)濟(jì)的主要來源是家庭，生活的花銷受到一定的制約。根據(jù)調(diào)查，2.8%的大學(xué)生是通過獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、貸學(xué)金來完成學(xué)業(yè)的，4%的大學(xué)生在親戚朋友的資助下完成學(xué)業(yè)的17.9%的大學(xué)生是靠個(gè)人假期打工或者平時(shí)兼職來完成學(xué)業(yè)的，而76%的大學(xué)生的學(xué)習(xí)費(fèi)用以及生活費(fèi)用是由父母提供的。而且，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)大學(xué)生對(duì)于支出根部沒有預(yù)算，開支隨意，前松后緊，相互借錢，理財(cái)觀念非常淡薄。
1、消費(fèi)追逐新潮、追逐時(shí)尚
據(jù)了解，有些大學(xué)生每月的花銷已經(jīng)高于一般的上班族，他們要買手提電腦，要買最新潮的手機(jī)，要穿最新潮的衣服，向同學(xué)借錢，到銀行借貸，不是因?yàn)樯罾щy，而是追逐潮流與時(shí)尚。例如：為了擁有“蘋果”手機(jī)，情愿縮食節(jié)衣，犧牲必要的生活開支。有的想得到一雙品牌運(yùn)動(dòng)鞋，一件時(shí)尚的衣服，向同學(xué)、朋友借錢，以滿足自己的欲望。
2、情感消費(fèi)的投資日趨上升
在大學(xué)校園里，兩兩相依的情侶已成為大學(xué)校園的風(fēng)景。戀愛消費(fèi)、情感投資不斷攀升，甚至已經(jīng)超出了自身以及家庭的承受能力?！罢J(rèn)識(shí)三四天就送禮物”、“凡過節(jié)就送品牌服飾、手機(jī)”的人大有人在，有的男生自從結(jié)識(shí)了女朋友，每月的平均花銷都得在兩千月以上。電話，如今已成為大學(xué)生消費(fèi)的主要開支，走進(jìn)大學(xué)校園，經(jīng)?？梢钥吹今R路邊、走廊上一個(gè)個(gè)燙電話煲的大學(xué)生，他們用手機(jī)與朋友親人溝通，與戀人聊天，電話費(fèi)也在不斷上漲。大學(xué)生的節(jié)日消費(fèi)、生日消費(fèi)、老鄉(xiāng)消費(fèi)、周末消費(fèi)等各種各樣的消費(fèi)形式在大學(xué)生中悄然成風(fēng)，特別是在男生中占有很大比例。
3、攀比現(xiàn)象非常嚴(yán)重
在大學(xué)校園里，同學(xué)間的盲目消費(fèi)、相互攀比非常嚴(yán)重，主要表現(xiàn)在個(gè)人的虛榮心和攀比心理上，他們認(rèn)為消費(fèi)已經(jīng)成為顯示地位和顯示身份的象征。只要看到別人有的，不管自己需要與否、實(shí)用與否，也不考慮自己的經(jīng)濟(jì)情況，自己也要擁有，甚至“我的一定要比你的好”。這樣就使消費(fèi)觀念變得無計(jì)劃、浮躁與盲目，如果不正確引導(dǎo)，就會(huì)發(fā)展為炫耀、攀比。
二、當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)倫理問題產(chǎn)生的原因分析
大學(xué)生消費(fèi)倫理問題的出現(xiàn)，既是社會(huì)這個(gè)大環(huán)境所帶來的負(fù)面影響，又是學(xué)校教育、家庭教育缺少正確的、及時(shí)的引導(dǎo)所帶來的。主要有以下幾個(gè)方面：
1、家庭環(huán)境的影響。
在家庭消費(fèi)中，支出最多的就是年輕的一代，首先，人們的物質(zhì)生活水平有了很大的改善，學(xué)生們的父母收入、家庭條件也普遍提高，因此，每位學(xué)生在校的開支、經(jīng)費(fèi)得到保障。其次，父母把對(duì)下一代的關(guān)愛，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的一味滿足，有些父母含辛茹苦，自己寧可省吃儉用，也要滿足孩子的要求，傾其所有的為孩子付出。家長(zhǎng)們的這種做法和溺愛心態(tài)，助長(zhǎng)了一些大學(xué)生不良的消費(fèi)習(xí)慣。
2、大眾傳媒對(duì)當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)倫理的影響
大學(xué)生是一個(gè)非常龐大的消費(fèi)群體，因此成為了商家、生產(chǎn)廠家爭(zhēng)奪市場(chǎng)的主要陣地。當(dāng)大學(xué)生步入校園之后，商家就利用媒體，用它特有的，淺顯易懂的，容易使人理解的方式，為大學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)開辟新的灌輸新的消費(fèi)觀。比如，傳媒利用學(xué)生們喜歡的某個(gè)明星做宣傳，宣傳明星所使用的化妝品、所使用的飾品等，促使大學(xué)生的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為隨著明星的生活方式而改變。在大學(xué)校園中，我們常常能聽到學(xué)生們流利的說出廣告詞，并在很短的時(shí)間內(nèi)，將廣告詞轉(zhuǎn)化為日常用語，而且落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，比如“心動(dòng)不如行動(dòng)”。
3、社會(huì)不正之風(fēng)對(duì)大學(xué)生消費(fèi)倫理的影響
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)環(huán)境中的不正之風(fēng)對(duì)于大學(xué)生的消費(fèi)觀念有了很大的影響。離開父母的大學(xué)生，在大學(xué)是自我管理，父母的約束和老師的管理逐漸減弱，社會(huì)、朋友、同學(xué)的影響越來越大。而如今，社會(huì)上那些不良的消費(fèi)行為特別普遍，小到一桌宴席、一個(gè)手提包，大到豪車、洋房等不正之風(fēng)慢慢入侵校園，使學(xué)生們的受到很大影響，特別是影響了他們的消費(fèi)觀念、消費(fèi)方式和消費(fèi)心理，從而造成了他們對(duì)消費(fèi)倫理不正確的認(rèn)識(shí)，甚至觀念的扭曲。
4、個(gè)性心理對(duì)大學(xué)生倫理消費(fèi)的影響
個(gè)性通常指的是情感——品質(zhì)、態(tài)度、情操、心理狀況、興趣、無意識(shí)的機(jī)制、理想等。這些能確定人的特有的行為、思想和特征。當(dāng)代大學(xué)生基本上沒有經(jīng)歷過創(chuàng)傷和挫折，也不在意他人的評(píng)說和議論，個(gè)性強(qiáng)，忠于自己內(nèi)心的感受，容易引起超前消費(fèi)、盲目消費(fèi)。另外，當(dāng)代大學(xué)生的心理發(fā)育程度還不是很成熟，有些大學(xué)生的消費(fèi)心理，不是特別健全。據(jù)統(tǒng)計(jì)：有23%的在校大學(xué)生認(rèn)為，我們應(yīng)該“今朝有酒今朝醉”；45%大學(xué)生認(rèn)為“我有的，別人沒有，我很自豪”；有57.6%的大學(xué)生的消費(fèi)觀念受到周圍朋友、同學(xué)的不同程度影響，他們追求時(shí)尚，忽視自身的經(jīng)濟(jì)條件。
三、如何加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)倫理觀的教育
當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)倫理觀念的缺失，不僅影響了學(xué)生和家長(zhǎng)的感情，加重了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而且在很大程度上扭曲了學(xué)生們的人際關(guān)系，對(duì)家庭道德建設(shè)，也帶來了不良的后果。我們應(yīng)該查找原因，通過多種教育方式，鼓勵(lì)大學(xué)生樹立良好的消費(fèi)倫理觀，理性消費(fèi)。
1、樹立正確的消費(fèi)觀念
高校應(yīng)該開設(shè)思想道德與修養(yǎng)的相關(guān)課程，其中的“消費(fèi)道德”應(yīng)該盡快進(jìn)入大學(xué)課堂，并且作為主要內(nèi)容。鼓勵(lì)大學(xué)生合理適度消費(fèi)；樹立節(jié)約、簡(jiǎn)樸的消費(fèi)觀；反對(duì)盲目從眾與盲目攀比的病態(tài)消費(fèi)；強(qiáng)調(diào)理和理性消費(fèi)。全面關(guān)心、關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的身體健康和心理健康，幫助他們逐漸走向成熟。
2、學(xué)校教育和家庭教育要密切配合
如今的大學(xué)生，不論是來自農(nóng)村家庭還是城市家庭，不管家庭條件是否優(yōu)越，家庭教育對(duì)其一生的影響是非常重大的。家庭環(huán)境對(duì)每一個(gè)孩子來說，都具有生動(dòng)、形式性強(qiáng)、具體的特征，所以家庭教育是良好的道德修養(yǎng)創(chuàng)造和傳遞的基地。學(xué)校教育具有規(guī)范、系統(tǒng)、理論性強(qiáng)的特點(diǎn)。家庭教育和學(xué)校教育二者分工不同，但把家庭教育和學(xué)校教育相得益彰，就會(huì)形成良性循環(huán)。我們要旗幟鮮明的反對(duì)給社會(huì)、給家庭帶來負(fù)擔(dān)的消費(fèi)者，努力倡導(dǎo)和諧、文明、健康的消費(fèi)方式。
3、增強(qiáng)大學(xué)生的愛心觀念和感恩意識(shí)
根據(jù)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)：15.7%的大學(xué)生不記得父母的生日，17.8%的大學(xué)生認(rèn)為花父母的錢理所當(dāng)然、毫無感覺。這充分表明了當(dāng)代大學(xué)生，對(duì)他人的幫助、父母的付出視而不見，以自我為中心。
以上情況，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)和成才帶來非常不利的影響。我們要從認(rèn)知上對(duì)他們進(jìn)行點(diǎn)撥，讓他們知道今天所得到的的一切，并不是理所當(dāng)然、天經(jīng)地義的，要認(rèn)識(shí)到父母的付出是那么的不易與艱辛。我們要從道德層面教育學(xué)生，懂得識(shí)恩、知恩與感恩，從而增強(qiáng)自我約束性。幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生觀、健康的消費(fèi)觀是已成為重要的教育任務(wù)。
大學(xué)生消費(fèi)倫理觀念的教育，需要很長(zhǎng)時(shí)間的沉淀和積累。當(dāng)代大學(xué)生是我們祖國(guó)民族的希望、祖國(guó)的未來，加強(qiáng)培養(yǎng)和教育關(guān)系到民族的前途和國(guó)家的命運(yùn)，需要社會(huì)、家庭和學(xué)校的齊抓共管、密切配合、共同促進(jìn)。（作者單位：河南警察學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
[1] 劉飛燕，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)道德教育，思想理論教育導(dǎo)刊[J]2003年第8期總第56期
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；消費(fèi)倫理；道德失范；消費(fèi)道德教育
中圖分類號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)1006-0278（2013）06-205-01
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，使人類的物質(zhì)產(chǎn)品日漸豐富，精神生活也豐富多彩，社會(huì)呈現(xiàn)出積極的發(fā)展態(tài)勢(shì)。被稱之為“小社會(huì)"的大學(xué)校園作為社會(huì)發(fā)展中的一股強(qiáng)大的力量起著越來越重要的作用。大學(xué)生已經(jīng)成為不容忽視的一個(gè)特殊的消費(fèi)群體。因此，關(guān)注大學(xué)生的消費(fèi)狀況，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)道德教育，提高他們的思想道德素質(zhì)，使大學(xué)生樹立科學(xué)、合理、正確的消費(fèi)觀念，已成為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的一個(gè)焦點(diǎn)問題。
一、現(xiàn)階段大學(xué)生消費(fèi)道德的現(xiàn)狀
（一）健康消費(fèi)道德的表現(xiàn)
消費(fèi)來源由單一向多元轉(zhuǎn)變。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，大學(xué)生的消費(fèi)支出呈現(xiàn)逐年遞增趨勢(shì)，并且其增幅越來越大。根據(jù)調(diào)查顯示，：大學(xué)生每月消費(fèi)總支出在80年代末至90年代初為120―200元：90年代中后期為400―600元；2000年初期為400―800元。當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)水平不斷提高，其分布比例呈現(xiàn)“橄欖球”狀。大學(xué)生月平均消費(fèi)額在300―800元之間的呈現(xiàn)多數(shù)。而調(diào)查表明，大學(xué)生可以用來支配的金錢，大多數(shù)來源依賴于父母，由家庭供給。家庭收入越高，對(duì)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)供給就越多。大多數(shù)的大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到自己現(xiàn)在無收入，只能靠父母的資助才能完成學(xué)業(yè)。因此，并沒有鋪張浪費(fèi)，而且勤儉節(jié)約，把大部分金錢多用于生活和學(xué)習(xí)消費(fèi)上。另一部分大學(xué)生還通過勤工助學(xué)、在公司兼職、家教以及申請(qǐng)獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金和助學(xué)貸款等方式增加其消費(fèi)資金。因此，現(xiàn)階段的大學(xué)生消費(fèi)來源呈現(xiàn)出多元化的表現(xiàn)。
（二）不良消費(fèi)道德的表現(xiàn)
當(dāng)代的一部分大學(xué)生認(rèn)為“錢越多，人生價(jià)值就越大”，“有了錢就有了一切"?？梢?，拜金主義已經(jīng)開始侵蝕大學(xué)生的消費(fèi)價(jià)值觀，大學(xué)生的消費(fèi)方式和消費(fèi)觀念日益向重實(shí)惠、重功利的方向。
二、大學(xué)生不良消費(fèi)道德原因探析
當(dāng)代大學(xué)生在消費(fèi)上出現(xiàn)了消費(fèi)道德觀念、消費(fèi)道德行為及消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理等問題，既與大學(xué)生自身的道德修養(yǎng)缺失及消費(fèi)心理不夠成熟有關(guān)，也與社會(huì)、學(xué)校及家庭教育和引導(dǎo)有關(guān)。
（一）內(nèi)在原因
1.自身道德修養(yǎng)缺失
（1）自身思想道德素質(zhì)不高。隨著國(guó)家教育的普及，高校大面積擴(kuò)招，使原本只有通過“獨(dú)木橋"才能考取的大學(xué)校園，現(xiàn)在成為一條平坦的大道。錄取分?jǐn)?shù)線一再降低，使一些思想素質(zhì)不高、學(xué)習(xí)水平較差，只懂得吃、喝、玩、樂的學(xué)生進(jìn)入到了大學(xué)校園，使得大學(xué)生的素質(zhì)明顯下降。這些大學(xué)生平日里把大部分的金錢和精力都花費(fèi)在了吃、喝及娛樂、消遣上，不注重自己本身素質(zhì)的提高。有的同學(xué)講究吃、穿，有的同學(xué)講究玩、樂，使得他們帶動(dòng)了一些大學(xué)生向享樂性消費(fèi)靠攏，輕視了自己的學(xué)業(yè)，形成了一系列惡性的連鎖反應(yīng)。
（2）自律意識(shí)較差。自律意識(shí)指人在活動(dòng)中對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行必要約束的意識(shí)形態(tài)。大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀尚未完全形成，還不夠成熟，還不能很好的駕馭自己、把握自己、使自己有計(jì)劃，有節(jié)制的消費(fèi)。加之，社會(huì)、學(xué)校、家庭等大環(huán)境的影響。一些大學(xué)生禁不住誘惑，為了滿足對(duì)物資的追求，不惜損害他人的利益，使其消費(fèi)行為嚴(yán)重失調(diào)，從而形成了社會(huì)上大學(xué)生的高消費(fèi)。再加上現(xiàn)在大學(xué)生一般都是80年代中后期出生，獨(dú)生子女居多，父母對(duì)孩子相對(duì)溺愛，一些父母無節(jié)制地供給，孩子要多少給多少。有的甚至自己舍不得花一分錢，也要讓孩子吃好、喝好、不受一點(diǎn)點(diǎn)委屈。致使大學(xué)生不知道金錢的來之不易，在消費(fèi)道德上出現(xiàn)一些不合理行為。
而這些東西本身就是不符合中國(guó)國(guó)情與實(shí)際的。更有一些，一些大學(xué)生也把消費(fèi)當(dāng)成了自我炫耀和展示身份地位的資本，認(rèn)為只要有錢，吃、喝、玩、樂是理所當(dāng)然的事情，從而加劇了一些大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，使消費(fèi)成為一種惡性循環(huán)。
三、合理引導(dǎo)大學(xué)生消費(fèi)道德的對(duì)策建議
1.加強(qiáng)學(xué)校規(guī)章制度建設(shè)，規(guī)范大學(xué)生的消費(fèi)行為。
2.加大政府對(duì)大學(xué)生消費(fèi)道德的引領(lǐng)和培育力度。
3.家庭、學(xué)校、社會(huì)教育同步進(jìn)行。
4.注重消費(fèi)道德教育，樹立正確人生觀。將消費(fèi)道德教育與人生觀結(jié)合起來，提倡大學(xué)生勤儉節(jié)約、儉而有度的消費(fèi)理念，反對(duì)奢侈、浪費(fèi)、無節(jié)制消費(fèi)，使得大學(xué)生認(rèn)識(shí)到正確消費(fèi)理念對(duì)人生的重要意義。
總之，大學(xué)生的消費(fèi)道德問題是當(dāng)今社會(huì)人們普遍關(guān)注的一個(gè)話題，是全面建設(shè)小康社會(huì)，加快現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量.培養(yǎng)大學(xué)生健康合理的消費(fèi)方式，對(duì)未來社會(huì)的發(fā)展具有鮮明的導(dǎo)向作用.大學(xué)生的生活方式和消費(fèi)行為對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)有利的挑戰(zhàn)。只有家庭、學(xué)校、社會(huì)都重視起來，才能在大學(xué)生消費(fèi)道德教育上形成一股合力，共同為培養(yǎng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)需要的人才這個(gè)千秋萬代的偉業(yè)貢獻(xiàn)一份智慧和力量?？梢韵嘈?，只要采取積極的態(tài)度，多渠道努力，一定會(huì)促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的人生觀，消費(fèi)觀，使其真正的棟梁之才。
參考文獻(xiàn)：
[1]馮增俊.當(dāng)代西方學(xué)校道德教育[M].廣東教育出版社，1993.
[2]談人生[M].中國(guó)青年出版社，1993.
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生受災(zāi)消費(fèi)心理
2008年5月12日，四川汶川發(fā)生8.0級(jí)大地震，地震還波及與之鄰近的甘肅、陜西等地，災(zāi)情非常嚴(yán)重，給當(dāng)?shù)厝嗣裆拓?cái)產(chǎn)帶來嚴(yán)重?fù)p失。作為高校教師，則須第一時(shí)間了解家庭受災(zāi)的大學(xué)生的身心變化，以便有針對(duì)性的加以正確引導(dǎo)，幫助受災(zāi)學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)災(zāi)后各階段的生活，逐漸投入到正常的學(xué)習(xí)生活中去。
對(duì)于家庭受災(zāi)的學(xué)生，經(jīng)濟(jì)支持問題是一個(gè)重要且緊迫的問題，地處四川省的樂山師范學(xué)院，學(xué)生大多來自本省，很多學(xué)生家庭都受到地震災(zāi)害不同程度的影響，僅僅靠師生捐助和國(guó)家資助，還不能在短時(shí)間內(nèi)幫助所有的學(xué)生解決問題。為此，本研究對(duì)受災(zāi)大學(xué)生的消費(fèi)心理狀況進(jìn)行了初步調(diào)查，以期了解震后受災(zāi)大學(xué)生的消費(fèi)心理傾向，從而能夠針對(duì)不同的消費(fèi)傾向，對(duì)學(xué)生加以正確引導(dǎo)，并進(jìn)一步為其提供適時(shí)、適當(dāng)?shù)膸椭?/p>
一、研究方法
1.被試。選取四川省樂山師范學(xué)院四個(gè)院系的部分受災(zāi)學(xué)生。
2.實(shí)施。因?yàn)楸菊{(diào)查不適合教師親自進(jìn)行，也不適合采用正規(guī)問卷形式，故采用學(xué)生之間調(diào)查暗訪的方法，安排4名普通學(xué)生志愿者在宿舍或其他課余場(chǎng)合進(jìn)行隱藏身份的聊天式開放訪談，讓學(xué)生志愿者將每次訪談內(nèi)容做事后記錄。然后由教師匯總資料進(jìn)行分析。
二、結(jié)果
經(jīng)過一個(gè)半月的資料收集，以及最后的資料匯總分析，發(fā)現(xiàn)受災(zāi)學(xué)生的消費(fèi)心理狀況有四個(gè)主要的傾向。
1.“車到山前必有路”的依賴心理。具有依賴心理傾向的學(xué)生，其代表性的消費(fèi)心理觀念有，“車到山前必有路，要享受今天，要相信政府和學(xué)校會(huì)幫助我們的”，這些學(xué)生在消費(fèi)行為方面，也表現(xiàn)得比平時(shí)隨意，有個(gè)別甚至大手大腳，因而導(dǎo)致到處欠債的窘境。
2.“花一塊錢想半天”的無助心理。具有無助心理傾向的學(xué)生，其代表性的消費(fèi)心理觀念有“家里的房子都垮了，父母生活都難了，以后不知怎么生活，不能亂花一分一角”，這些學(xué)生在消費(fèi)行為方面，表現(xiàn)得比平時(shí)拘謹(jǐn)一些，有的學(xué)生平日在學(xué)校的打飯都要算著賬，挑最便宜的時(shí)令蔬菜，而不是平時(shí)那樣，打自己比較想吃的飯菜。還有個(gè)別學(xué)生“兩天吃三次泡菜”，走向了另一個(gè)消費(fèi)的極端，連基本的營(yíng)養(yǎng)和身體健康都不能保障，更不要說投入正常的學(xué)習(xí)生活。
3.“網(wǎng)絡(luò)世界才安全”的逃避心理。還有一小部分學(xué)生的消費(fèi)行為表現(xiàn)為沉迷上網(wǎng)，其觀念主要有“你想那么多也沒用，我什么都不想，網(wǎng)絡(luò)世界讓我忘了自己，覺得有安全感”。這部分學(xué)生的心理具有逃避現(xiàn)實(shí)世界的傾向，把很多時(shí)間與精力花在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里，有些女同學(xué)還領(lǐng)養(yǎng)了虛擬的寵物。一些以前就有虛擬家園或者虛擬寵物的學(xué)生，則在這一時(shí)期對(duì)虛擬世界給以特別的關(guān)注和熱情。這就使得他們把本來就比較緊張有限的經(jīng)濟(jì)來源中的一部分用在了虛擬世界里，這樣做一方面讓其心理得到暫時(shí)的解脫和釋放，另一方面也加重了日后的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，增加了今后日常消費(fèi)困難的可能性。轉(zhuǎn)4.“你說我怎樣幫自己”的溝通心理。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有一半以上的學(xué)生都表現(xiàn)出不同程度的自助和尋求他人理解支持與幫助的行為，其代表性的觀念有“天助自助之人”，“你說我應(yīng)當(dāng)怎樣幫爸爸媽媽，應(yīng)當(dāng)怎樣幫自己”，這些學(xué)生在日常生活中情緒比較穩(wěn)定，應(yīng)對(duì)生活的態(tài)度也是積極面對(duì)，經(jīng)常和同學(xué)交談、溝通，主動(dòng)找到輔導(dǎo)員、任課教師或相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)尋求幫助，同時(shí)積極申請(qǐng)各種資助、貸款、獎(jiǎng)學(xué)金等，其災(zāi)后消費(fèi)心理較災(zāi)前沒有明顯變化，生活則比災(zāi)前忙碌充實(shí)。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，積極溝通，消費(fèi)心理樂觀穩(wěn)定，是這部分學(xué)生的共同特征，這種積極的心態(tài)令教師感到放心和欣慰，也為逐漸投到入正常的學(xué)習(xí)生活中奠定了良好基礎(chǔ)。
三、討論
通過一個(gè)半月的調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)震后受災(zāi)學(xué)生的消費(fèi)心理狀況有依賴、無助、逃避、溝通四個(gè)主要的傾向。有一半以上的學(xué)生都能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)，積極溝通，消費(fèi)心理樂觀穩(wěn)定，也有不少學(xué)生出現(xiàn)了極端或偏差消費(fèi)心理。有的學(xué)生同時(shí)表現(xiàn)出的2種以上的消費(fèi)心理，有的學(xué)生消費(fèi)心理具有不穩(wěn)定性，受他人影響很大。調(diào)查結(jié)果一方面反映了現(xiàn)震后受災(zāi)學(xué)生的消費(fèi)心理狀況存在一定的問題，需要高校教師和社會(huì)工作者一定的時(shí)間和精力幫助糾偏；另一方面震后受災(zāi)學(xué)生的消費(fèi)心理狀況存在綜合性和不穩(wěn)定性，也為教師的幫助工作提供了有利條件，正是這種不穩(wěn)定性，使幫助其轉(zhuǎn)變思想觀念相對(duì)更容易進(jìn)行。
與此同時(shí)也要看到，偏差心理的存在，也有其積極的意義，“大手大腳”、“謹(jǐn)小慎微”甚至“上網(wǎng)逃避”，都可以在一定程度上幫助學(xué)生暫時(shí)擺脫心靈的創(chuàng)傷，生活在一個(gè)相對(duì)自我中心和安全的心理環(huán)境中。暫時(shí)的消費(fèi)心理偏差就像偶爾的“心靈的發(fā)燒”，發(fā)燒是我們應(yīng)對(duì)體內(nèi)細(xì)菌的自我保護(hù)措施，但是不能讓病癥一直持續(xù)下去，否則就會(huì)傷到身體。對(duì)于震后受災(zāi)學(xué)生的消費(fèi)心理出現(xiàn)的偏差，則應(yīng)及時(shí)了解和把握第一手信息，從而應(yīng)針對(duì)不同的偏差消費(fèi)心理傾向，對(duì)學(xué)生加以正確引導(dǎo)，幫助更多的學(xué)生真正走出陰影，過上健康、愉快的大學(xué)生活。
參考文獻(xiàn):
[1]金磊:加強(qiáng)我國(guó)城鄉(xiāng)綜合減災(zāi)規(guī)劃設(shè)計(jì)的建議——寫在汶川“5·12”大地震后的科學(xué)思考[J].安全,2008,6:1～3
論文摘要：采用文獻(xiàn)資料、社會(huì)調(diào)查和數(shù)理統(tǒng)計(jì)等研究方法，對(duì)西部地區(qū)大學(xué)生體育消費(fèi)的特點(diǎn)及影響消費(fèi)的因素進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果表明:大學(xué)生普遍具有正確的體育消費(fèi)理念，對(duì)體育健身作用的理解較為深刻。建議高校改善體育環(huán)境與場(chǎng)館器材，促進(jìn)高校體育健康發(fā)展。
體育消費(fèi)是指人們購(gòu)買或使用體育有形產(chǎn)品與無形的體育勞務(wù)用品以滿足自身體育需求的活動(dòng)。大學(xué)生體育消費(fèi)是指在校的大學(xué)生為了滿足自身的生活和健身需要而耗費(fèi)的體育物質(zhì)產(chǎn)品、體育勞務(wù)產(chǎn)品和體育信息產(chǎn)品。
一、西部大學(xué)生體育消費(fèi)意識(shí)
調(diào)查表明西部大學(xué)生對(duì)體育消費(fèi)這種社會(huì)文化現(xiàn)象具有廣泛的認(rèn)同性，有89%的大學(xué)生認(rèn)為健康投資有必要其中有56%的大學(xué)生認(rèn)為非常必要這說明大學(xué)生對(duì)體育參與、體育鍛煉有了比較深刻的認(rèn)識(shí)和理解體育消費(fèi)觀念有所增強(qiáng)。總體而言大學(xué)生體育消費(fèi)行為的動(dòng)機(jī)比較單純。大學(xué)生對(duì)體育消費(fèi)功能的認(rèn)識(shí)基本正確在體育消費(fèi)過程中除了滿足健身需求，還注重追求快樂的心理體驗(yàn)。這也與一直以來學(xué)校對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)體育知識(shí)的傳授有關(guān)，大學(xué)生體育消費(fèi)的最大動(dòng)機(jī)是消遣娛樂與大學(xué)生的個(gè)性特征和價(jià)值理念相對(duì)應(yīng)反映了大學(xué)生體育消費(fèi)的主流方向。
二、西部大學(xué)生體育消費(fèi)的水平
體育消費(fèi)水平是指按人口平均的體育實(shí)物或勞務(wù)消費(fèi)資料的消費(fèi)數(shù)額是用消費(fèi)的貨幣數(shù)額來衡量。從調(diào)查的情況看西部地區(qū)大學(xué)生2009年參加過體育消費(fèi)的人數(shù)占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的90%這說明絕大多數(shù)西部大學(xué)生在日常生活費(fèi)中存在著體育消費(fèi)的支出體育消費(fèi)觀念已普遍被當(dāng)代大學(xué)生所接受。調(diào)查顯示西部大學(xué)生每年體育消費(fèi)支出多在10。元一30。元之間其中男大學(xué)生每年體育消費(fèi)在100元以下的占8%,100元一20。元的占42%,200元一300元的占26%,300元以上的占24%;西部女大學(xué)生每年體育消費(fèi)支出在10。元以下的占20%,10元一20。元的占58%,200元一300元的占12%,300元以上的占10%。
通過調(diào)查得知在西部地區(qū)有94%的大學(xué)生的日常生活費(fèi)用是由其父母或家庭提供，大學(xué)生生活費(fèi)用的依賴性就決定了其體育消費(fèi)行為的非獨(dú)立性。隨著大學(xué)生家庭提供的生活費(fèi)金額數(shù)且的增加和自身在校期間創(chuàng)業(yè)能力的增強(qiáng)體育消費(fèi)支出的比重會(huì)呈現(xiàn)逐漸下降的趨勢(shì)但支出總量基本上保持穩(wěn)中有升的趨勢(shì)。調(diào)查結(jié)果顯示大學(xué)生的體育消費(fèi)水平還不高，雖然人們的生活水平在不斷的提高但大學(xué)生一個(gè)純粹的“消費(fèi)者”還沒有什么經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ).所以也就沒有那么多的錢用在除了生活外的其他的消費(fèi)上。由于經(jīng)濟(jì)原因目前大學(xué)生的體育消費(fèi)能力還比較有限.但相對(duì)已經(jīng)發(fā)生的消費(fèi)水平還有一定的提升空間。
三、西部大學(xué)生體育消費(fèi)的結(jié)構(gòu)
所謂體育消費(fèi)結(jié)構(gòu).是一定體育意識(shí)和消費(fèi)層面的具體反映。體育消費(fèi)結(jié)構(gòu)的劃分方式是將其劃分為物質(zhì)性消費(fèi)和勞務(wù)消費(fèi)。實(shí)物型體育消費(fèi)主要是指大學(xué)生在參與體育活動(dòng)中所消耗的實(shí)物產(chǎn)品運(yùn)動(dòng)參與型體育消費(fèi)主要是指大學(xué)生為了增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康、休閑娛樂、提升自我綜合素質(zhì)而參加體育協(xié)會(huì)、體育俱樂部、體育培訓(xùn)班等各種體育實(shí)踐活動(dòng)所支付的費(fèi)用;休閑觀賞型體育消費(fèi)主要是指大學(xué)生為了觀看、欣賞體育比賽、體育表演、電視轉(zhuǎn)播等而支付的門票費(fèi)用閱讀型體育消費(fèi)主要是指大學(xué)生為了學(xué)習(xí)與掌握體育知識(shí)或獲取體育賽事、體育明星、知名球隊(duì)等背景材料或信息所購(gòu)買的體育書刊、報(bào)紙、雜志及音像制品等消費(fèi)。從調(diào)查結(jié)果顯示西部大學(xué)生體育實(shí)物消費(fèi)所占比例最高，達(dá)到so%，與收入成正相關(guān);健身消費(fèi)和體育信息消費(fèi)比例相對(duì)較低分別為12%和9%。
四、影響西部大學(xué)生體育消費(fèi)的主要因素
1.經(jīng)濟(jì)因素。經(jīng)濟(jì)是消費(fèi)的基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)水平?jīng)Q定消費(fèi)水平。大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)收入來源主要靠家庭供給，消費(fèi)承受力亦隨著家庭的供給的變化而變化。大學(xué)生的體育消費(fèi)受其可支配收入決定西部地區(qū)大學(xué)生的支出主要由其家庭提供，所以大學(xué)生的體育消費(fèi)獨(dú)立性差整體水平偏低。
2.興趣愛好。消費(fèi)者在體育消費(fèi)需求形成過程中表現(xiàn)出來的差異反映了消費(fèi)者對(duì)體育不同的價(jià)值取向而消費(fèi)者的價(jià)值取向除受到不同個(gè)體差異影響外，還受到社會(huì)文化背景的影響，從而影響到體育消費(fèi)結(jié)構(gòu)的選擇。調(diào)查了解到普通大學(xué)生中對(duì)某些體育運(yùn)動(dòng)有濃厚興趣和運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平高的大學(xué)生的體育消費(fèi)意識(shí)較強(qiáng)品牌要求相對(duì)較高消費(fèi)水平明顯高于其他大學(xué)生，消費(fèi)結(jié)構(gòu)趨于合理體育專業(yè)大學(xué)生的體育消費(fèi)意識(shí)、品牌要求最強(qiáng)，消費(fèi)水平也最高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)合理。體育鍛煉習(xí)慣是影響體育消費(fèi)結(jié)構(gòu)的顯著因素。:
3.缺乏體育消費(fèi)的環(huán)境。體育設(shè)施對(duì)大學(xué)生提供的體育項(xiàng)目、服務(wù)價(jià)格、服務(wù)環(huán)境、服務(wù)質(zhì)量等是影響大學(xué)生進(jìn)行體育消費(fèi)不可忽視的因素。選擇該因素的男大學(xué)生為40%女大學(xué)生為45%體育場(chǎng)地器材設(shè)備和指導(dǎo)力量等條件不足、體育消費(fèi)價(jià)格過高、也是制約西部大學(xué)生參與體育消費(fèi);受傳統(tǒng)文化的影響雖然可支配收入增加了，但體育消費(fèi)的資金比重仍然很少。
五、結(jié)束語
關(guān)鍵詞：消費(fèi)方式經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式科學(xué)發(fā)展觀
消費(fèi)源于需要。不同時(shí)間、不同地點(diǎn)有不同層次的消費(fèi)需要。恩格斯曾經(jīng)把人們的消費(fèi)需要分為生存需要、享受需要和發(fā)展需要三個(gè)層次。人對(duì)物質(zhì)的需要是低層次的需要，它是有限度的；當(dāng)這種需要得到滿足后，就會(huì)追求更高層次的精神生活。歷史的經(jīng)驗(yàn)表明：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，主要取決于市場(chǎng)的需要，而“一切需要的最終調(diào)節(jié)者是消費(fèi)者的需要”?？梢?，消費(fèi)需要及其選擇對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有十分直接的影響。
消費(fèi)方式與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的檢視
生存消費(fèi)方式與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)
生存消費(fèi)方式的詮釋。生存消費(fèi)方式是指為了維持家庭成員生命的延續(xù)和滿足家庭成員生理需要的基本消費(fèi)方式。滿足生存需要的家庭消費(fèi)過程包括滿足生命的生產(chǎn)和生命的再生產(chǎn)需要兩個(gè)方面，具體表現(xiàn)為人的生理需要。生存消費(fèi)可分為簡(jiǎn)單的生存消費(fèi)和擴(kuò)大的生存消費(fèi)。前者是指家庭已有人口生命再生產(chǎn)的消費(fèi)（補(bǔ)償），后者則是指滿足家庭新增人口生命的需要和生命生產(chǎn)與再生產(chǎn)質(zhì)量提升的需要，其消費(fèi)對(duì)象伴隨著家庭收入的增加，具有很大的相對(duì)性。
傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作為一種處于長(zhǎng)期均衡狀態(tài)的特殊類型的經(jīng)濟(jì)，是完全以農(nóng)民世代使用的各種生產(chǎn)要素的相對(duì)靜態(tài)的經(jīng)濟(jì)，它的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)則由特定傳統(tǒng)要素（土地、勞動(dòng)、生產(chǎn)工具和技術(shù)等）組合成的一個(gè)有機(jī)結(jié)構(gòu)體系，它包括土地所有制結(jié)構(gòu)、農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)、農(nóng)產(chǎn)品加工貿(mào)易結(jié)構(gòu)等。它具有技術(shù)狀況長(zhǎng)期大致保持不變和把生產(chǎn)要素作為收入來源的特點(diǎn)。但是，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的農(nóng)民是理性的，對(duì)生產(chǎn)要素的配置是有效率的（舒爾茨）。因此在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，人們的消費(fèi)是為了滿足基本的需要——吃、穿、住等，是一種較低層次的需求。
現(xiàn)代消費(fèi)方式與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，現(xiàn)代的消費(fèi)方式是主要指工業(yè)社會(huì)的消費(fèi)方式，它與農(nóng)業(yè)社會(huì)“生存型”的消費(fèi)方式不同。人的需要不僅是量的增加而且發(fā)生了質(zhì)的變化，即由基本型需要發(fā)展到享受型需要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅造就了資本主義生產(chǎn)關(guān)系，而且使人的個(gè)體也得到了前所未有的發(fā)展。以資本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)目標(biāo)是利潤(rùn)最大化，一方面，要擴(kuò)大現(xiàn)有消費(fèi)量，把現(xiàn)有的消費(fèi)推廣到更大的范圍：另一方面，要生產(chǎn)出新的需要，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出新的使用價(jià)值。這樣，就必然大規(guī)模地深入探索整個(gè)自然界，以便不斷發(fā)現(xiàn)自然物的新屬性以及加工自然物的新方式，以不斷開發(fā)和滿足社會(huì)的新需要。
特別是二戰(zhàn)以后，美國(guó)和其他工業(yè)化國(guó)家在凱恩斯消費(fèi)主義理論的主導(dǎo)下，“大量投入、大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)”不斷循環(huán)。這樣，一方面，使發(fā)達(dá)資本主義世界的經(jīng)濟(jì)步入了新的持續(xù)增長(zhǎng)時(shí)期，物質(zhì)消費(fèi)水平達(dá)到了驚人的高度。另一方面，生活中巨大的浪費(fèi)和高度的物質(zhì)消費(fèi)導(dǎo)致資源耗竭、環(huán)境污染、生態(tài)破壞。例如，用過即扔的"一次性"消費(fèi)商品和過分包裝的商品，既浪費(fèi)了大量資源又造成大量生活垃圾。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在美國(guó)，僅用于食品的包裝就達(dá)到城市固體廢棄物的1/5，人均達(dá)130千克。同時(shí)，目前大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家在推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程中，效仿發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展模式及其派生的消費(fèi)方式，使得過度消費(fèi)方式向全球擴(kuò)展。
由于工業(yè)社會(huì)的發(fā)展模式是單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，刺激消費(fèi)成了必不可少的手段。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者為了在生產(chǎn)中立于不敗之地，就必須不斷地推出超越人們"當(dāng)前需要"的新產(chǎn)品，即創(chuàng)造一種新的消費(fèi)時(shí)尚，使它最終擴(kuò)展為整個(gè)社會(huì)生活的價(jià)值尺度，成為衡量人生價(jià)值的尺度之一?？梢?，現(xiàn)有的消費(fèi)方式源于現(xiàn)有的發(fā)展模式，單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)必然產(chǎn)生過度的消費(fèi)方式。
我國(guó)社會(huì)消費(fèi)的變化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式
改革開放以來，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入快速增長(zhǎng)時(shí)期，居民收入水平不斷提高，儲(chǔ)蓄余額不斷增長(zhǎng)，個(gè)人消費(fèi)支出穩(wěn)定增加，社會(huì)消費(fèi)發(fā)生了巨大的變化：
由供給制、半供給制消費(fèi)向市場(chǎng)化消費(fèi)轉(zhuǎn)變。改變了傳統(tǒng)的、高度集中的經(jīng)濟(jì)體制下，對(duì)居民消費(fèi)采取“包”和“統(tǒng)”的辦法，城鄉(xiāng)居民消費(fèi)的市場(chǎng)化程度不斷提高。
由生存需要為主向享受、發(fā)展需要轉(zhuǎn)變。從90年代開始，居民用于吃、穿、用等實(shí)物性消費(fèi)比值下降，而用于文化教育、休閑度假、觀光旅游等精神文化的消費(fèi)比值不斷上升。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在農(nóng)村，恩格爾系數(shù)由1990年時(shí)的58.8%下降到2003年的45.6%。在城鎮(zhèn)，從1990年的54.2%下降到2003年的37.1%。
由傳統(tǒng)型消費(fèi)向超前型消費(fèi)變化。隨著小康社會(huì)的到來以及社會(huì)對(duì)財(cái)富和利益分配格局的重構(gòu)，一個(gè)優(yōu)越、富裕有足夠消費(fèi)能力的社會(huì)新富群體正在形成，他們的超前消費(fèi)與世界消費(fèi)潮流相一致。這些新富們享受到了更高的生活水準(zhǔn)，成了消費(fèi)潮流的創(chuàng)造者和引導(dǎo)者。
由國(guó)內(nèi)消費(fèi)向國(guó)際消費(fèi)迸發(fā)的趨勢(shì)。隨著國(guó)際交流日益頻繁，信息傳遞速度加快，消費(fèi)國(guó)際化趨勢(shì)越來越明顯，尤其是大城市居民在對(duì)國(guó)內(nèi)名牌商品消費(fèi)獲得滿足的基礎(chǔ)上，開始熱衷和追求世界各地的時(shí)尚和流行。而且越來越多的居民也樂于接受國(guó)際流行的時(shí)尚、款式和消費(fèi)方式。
近幾年來，我國(guó)社會(huì)上涌現(xiàn)了一些畸形消費(fèi)、流行鋪張浪費(fèi)甚至奢靡的消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式，有的是超越現(xiàn)實(shí)條件、盲目攀比，有的是斗富擺闊的奢靡消費(fèi)，還有的是過度包裝的蓄意浪費(fèi)。據(jù)全國(guó)環(huán)境統(tǒng)計(jì)公報(bào)報(bào)告：2004年，全國(guó)廢水排放總量482.4億噸，其中城鎮(zhèn)生活污水排放量261.3億噸，占廢水排放總量的54.2%。既浪費(fèi)了資源又污染了環(huán)境。
我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，基本上沿襲傳統(tǒng)的大量消耗資源的數(shù)量粗放經(jīng)營(yíng)型低層次方式。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度主要依靠增加資源、能源、資金的投入來推動(dòng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展在總體上沒有改變高投入、高消耗、低效益的局面。2004年，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)科學(xué)研究所通過大量的對(duì)比分析表明：以2001年為例，我國(guó)單位產(chǎn)出能耗比單位產(chǎn)出能耗較高的美國(guó)高出2.3倍，比單位產(chǎn)出能耗較低的日本高出5.1倍，比韓國(guó)、馬來西亞、泰國(guó)、巴西等中等收入國(guó)家的平均水平高出58%。鋼鐵消耗代表了一個(gè)國(guó)家的資源消耗水平，我國(guó)單位產(chǎn)出的鋼鐵消耗是美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家的9倍，是印度、巴西、俄羅斯等國(guó)家的兩倍以上。2003年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值不到世界的5%，但煤炭消耗約占世界的30%，電力消耗占13%左右，鋼材消耗占25%，水泥約占50%。
用科學(xué)發(fā)展觀引導(dǎo)消費(fèi)方式的變革
“十一五”期間是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，“十一五”規(guī)劃明確指出，“全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”，“轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式”，“把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展切實(shí)轉(zhuǎn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道”。而消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)變是發(fā)展模式的主要內(nèi)容之一，沒有科學(xué)消費(fèi)觀的支持，科學(xué)的發(fā)展觀也不可能徹底和牢固樹立起來。因此，要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展模式必須進(jìn)行相應(yīng)的消費(fèi)方式變革。
樹立適度消費(fèi)的理念。適度消費(fèi)是指在滿足生活需要范圍之內(nèi)，不過度地欲求?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)把物質(zhì)消費(fèi)分為滿足需要的消費(fèi)和滿足欲求的消費(fèi)，“需要”是人們?yōu)榱松畋仨毾M(fèi)的東西，而“欲求”則是在需要之外，由追求心理上各種滿足（如追求地位上的優(yōu)越感、滿足感、嫉妒、攀比和炫耀等等）而形成的一種需求。需要是有限的、相對(duì)穩(wěn)定的；而欲求則是無限的。滿足需要的消費(fèi)是一切社會(huì)共同具有的，而滿足欲求的消費(fèi)則是工業(yè)社會(huì)所獨(dú)有的?！坝笙M(fèi)”在本質(zhì)上是一種“異化消費(fèi)”，它使消費(fèi)與“需要”、“使用價(jià)值”相背離，過度地去追求不必要的欲求滿足，勢(shì)必造成巨大的浪費(fèi)。對(duì)于普通人來說，適度消費(fèi)由支付能力決定，超過支付能力的超前消費(fèi)和過度積累的滯后消費(fèi)都不可取。
培養(yǎng)“文化人”，用先進(jìn)文化引導(dǎo)消費(fèi)。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，文化教育是第一消費(fèi)力。要充分發(fā)揮第一生產(chǎn)力和第一消費(fèi)力的作用，提高全民的政治思想素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，從根本上體現(xiàn)以人為本。而文化是發(fā)展的搖籃，用先進(jìn)文化來引導(dǎo)消費(fèi)活動(dòng)，豐富消費(fèi)生活的文化內(nèi)涵，使人們物質(zhì)需要不斷得到滿足，精神文化生活更加充實(shí)，從而使人的本質(zhì)力量不斷發(fā)展和提升，使人成為具有豐富文化內(nèi)涵的“文化人”。這樣，就可以不斷提高消費(fèi)中的科技含量和文化含量，促進(jìn)人的身心健康和全面發(fā)展，促進(jìn)物質(zhì)文化、精神文化、生態(tài)文化的發(fā)展，促進(jìn)人與自然之間、人與人之間的和諧協(xié)調(diào)。
實(shí)行循環(huán)消費(fèi)。這就要求消費(fèi)品生產(chǎn)所需資源是可再生的，使用不可再生資源生產(chǎn)的消費(fèi)品應(yīng)能夠循環(huán)利用。這種消費(fèi)理念是由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家K•波爾丁在20世紀(jì)60年代提出來的，意旨在人、自然資源和科學(xué)技術(shù)的大系統(tǒng)內(nèi)，在資源收入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費(fèi)及其廢棄品的全過程中，把傳統(tǒng)的依賴資源消耗的線形增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，努力做到在消費(fèi)的同時(shí)就考慮到廢棄物的資源化，以及堅(jiān)持消費(fèi)代際公正與代內(nèi)公正的行為準(zhǔn)則：當(dāng)代人的發(fā)展及其需求滿足不能以犧牲后代人或者同代人中一部分人的利益為代價(jià)。
倡導(dǎo)資源節(jié)約型消費(fèi)。節(jié)約型消費(fèi)是盡可能少地消耗資源，保證全社會(huì)有較高的福利水平的科學(xué)合理的消費(fèi)觀念。首先，這里的“節(jié)約”與其傳統(tǒng)意義有根本的區(qū)別：節(jié)約并不是吝嗇，不是該花的錢不花，而是花盡可能少的錢獲取更大的效益。節(jié)約不是過苦日子，消費(fèi)不是鋪張浪費(fèi)，要科學(xué)、適度地消費(fèi)。消費(fèi)既要量入為出、量力而行，又要以人為本、擴(kuò)大消費(fèi)、公平消費(fèi)。消費(fèi)不是浪費(fèi)，節(jié)約型消費(fèi)要避免浪費(fèi)。消費(fèi)是必需的，但要綠色消費(fèi)、環(huán)保消費(fèi)。其次，這里的“節(jié)約”并不等同于一般意義上的節(jié)約。它是按科學(xué)發(fā)展觀反映節(jié)約型社會(huì)的要求：人們?cè)诳茖W(xué)、合理、有效地消費(fèi)后，應(yīng)當(dāng)而且必定將目光和富余的資源投向許多新的、陌生的消費(fèi)領(lǐng)域，不斷延伸出新型的消費(fèi)種類，從而真正提高人們的生活質(zhì)量。
一般來說，節(jié)約有三個(gè)層面：決策政策層面、技術(shù)支持層面和資源使用層面。不同的層面，內(nèi)容各不相同，又互相聯(lián)系，甚至相互制約。三者協(xié)調(diào)，節(jié)約的內(nèi)涵才能完整，節(jié)約的效用才能更大。因此，推行節(jié)約型消費(fèi)需要全社會(huì)力量的參與：通過政府消費(fèi)、政府購(gòu)買等方式，優(yōu)先選用綠色產(chǎn)品、再生產(chǎn)品，制止資源過度消耗和奢侈消費(fèi)的現(xiàn)象，為人們的日常消費(fèi)作示范和引導(dǎo)；在消費(fèi)領(lǐng)域全面推廣和普及節(jié)約技術(shù)，鼓勵(lì)消費(fèi)能源資源節(jié)約型產(chǎn)品，倡導(dǎo)社會(huì)循環(huán)式消費(fèi)，努力實(shí)現(xiàn)廢棄物資源化、減量化、無害化，逐步形成節(jié)約型消費(fèi)方式；大力加強(qiáng)消費(fèi)教育，動(dòng)員全社會(huì)力量廣泛開展多種形式的能源資源節(jié)約活動(dòng)，努力營(yíng)造建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的良好氛圍。
隨著全面小康社會(huì)的到來，人類的需求由物質(zhì)到精神，由商品到服務(wù)，由有形到無形的不斷提升，要用科學(xué)發(fā)展的消費(fèi)理念引導(dǎo)消費(fèi)方式的變革，在全社會(huì)逐步形成文明、節(jié)約、與國(guó)情相適應(yīng)的消費(fèi)方式，使之既符合人的身心健康和全面發(fā)展，又促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
1.馬歇爾.經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（譯本上冊(cè)）[M].上海:商務(wù)印書館，1981
