發(fā)布時(shí)間：2023-03-25 10:49:09
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的思想政治職稱(chēng)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
（一）從思想政治教育實(shí)踐主體的角度來(lái)看
在進(jìn)行思想政治教育工作的時(shí)候，作為實(shí)踐主體的學(xué)校集中體現(xiàn)出以下幾方面的特點(diǎn)：其一，實(shí)踐主體的組織性，是指學(xué)校需要依據(jù)國(guó)家教育部門(mén)的方針政策去開(kāi)展實(shí)際的思想政治教育工作；其二，實(shí)踐主體的傳遞性；是指要將國(guó)家思想政治教育方針政策，價(jià)值取向，思維方式和行為模式傳遞下去，營(yíng)造相應(yīng)的政治思想氛圍；其三，實(shí)踐主體的規(guī)范性，是指學(xué)校所進(jìn)行的思想政治教育內(nèi)容應(yīng)該與國(guó)家的各項(xiàng)政策保持一致；其四，實(shí)踐主體的常規(guī)性，指的是學(xué)校應(yīng)該將思想政治教育工作作為日常工作內(nèi)容之一，是長(zhǎng)期需要進(jìn)行的工作；其五，實(shí)踐主體的前瞻性，簡(jiǎn)單來(lái)講，就是需要以當(dāng)前學(xué)校學(xué)生情況為基礎(chǔ)，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從預(yù)見(jiàn)性的角度去衡量思想政治教育工作；其六，實(shí)踐主體的選擇性和引導(dǎo)性，是指學(xué)校為了達(dá)成相應(yīng)的思想政治教育效果，以多樣化的方式去進(jìn)行引導(dǎo)。在實(shí)際思想政治教育工作的過(guò)程中，各負(fù)責(zé)部門(mén)的工作人員都是推動(dòng)思想政治教育工作發(fā)展的人力資源，是代表著國(guó)家去行使其實(shí)踐主體權(quán)利和義務(wù)。從這個(gè)角度來(lái)講，上述行為主體的地位有著其主動(dòng)性的一面，也有著其被動(dòng)的一面，是社會(huì)分工背景下賦予其對(duì)應(yīng)的職權(quán)，是構(gòu)架思想政治教育在教育領(lǐng)域中的集中體現(xiàn)。也就是說(shuō)，上述行為主體的行為，不僅僅是個(gè)人行為，更是組織行為，其有著比較強(qiáng)的主導(dǎo)性和創(chuàng)造性的特點(diǎn)。具體來(lái)講，主導(dǎo)性是指在開(kāi)展思想政治教育的過(guò)程中，其對(duì)于教育實(shí)踐起著主導(dǎo)和支配性的作用；創(chuàng)造性是指在進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，其可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以創(chuàng)新的方式去開(kāi)展，以保證實(shí)際思想政治教育工作的效能發(fā)揮。
（二）從思想政治教育的自我主體的角度來(lái)看
思想政治教育自我主體的角度來(lái)看，其能夠以自我教育的方式去實(shí)現(xiàn)對(duì)于教育者的引導(dǎo)和啟發(fā)，在自我意識(shí)不斷增強(qiáng)的背景下，其不斷進(jìn)取，并且去接觸正確思想政治理念，并且在長(zhǎng)時(shí)間的自我認(rèn)識(shí)，自我調(diào)整和自我修養(yǎng)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)良好思想政治品質(zhì)的培養(yǎng)。具體來(lái)講，這種主體性能夠從以下幾個(gè)角度進(jìn)行探析：其一，自覺(jué)性和主動(dòng)性，是指思想政治教育的動(dòng)作執(zhí)行是由教育對(duì)象自己發(fā)起的，以各種自我調(diào)整的方式去進(jìn)行；其二，“前理解”性，是指教育主體在思想政治品德成型的過(guò)程中，教育對(duì)象是以主體身份出現(xiàn)的，有著先驗(yàn)性和開(kāi)放性特點(diǎn)的環(huán)境是在個(gè)人生活經(jīng)歷，意識(shí)形態(tài)之前就已經(jīng)存在，因此我們將這樣的狀態(tài)界定為“前理解”狀態(tài)；其三，建構(gòu)性，是指在教育對(duì)象融入到思想政治教育的過(guò)程中，理解到踐行是一個(gè)很漫長(zhǎng)的過(guò)程，其在慢慢理解和認(rèn)識(shí)相關(guān)理論正確性的基礎(chǔ)上，慢慢開(kāi)始以此為引導(dǎo)去指導(dǎo)自己的行動(dòng)，由此就實(shí)現(xiàn)了正確思想政治教育理論在其實(shí)踐生活中的融合，由此就進(jìn)入到了本體認(rèn)知的階段，并且慢慢的融入到意識(shí)領(lǐng)域中去，成為行為主體思想意識(shí)固有的內(nèi)容，由此就標(biāo)志著思想政治自我教育過(guò)程的完成。
二、加強(qiáng)成人高等教育學(xué)生思想政治教育工作的措施
（一）堅(jiān)持以人為本，做好思想引導(dǎo)工作
在不斷改進(jìn)思想政治教育方法的過(guò)程中，應(yīng)該樹(shù)立以人為本的教育理念，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，做好思想引導(dǎo)工作。這是因?yàn)槌扇藢W(xué)生是教育特殊群體，相對(duì)于普通學(xué)生來(lái)講，有著很多的不同之處。因此為了保證實(shí)際思想引導(dǎo)工作的質(zhì)量，應(yīng)該積極做好以下幾個(gè)方面的工作：其一，堅(jiān)持實(shí)事求是的基本原則，對(duì)于成人思想教育的情況進(jìn)行全面總結(jié)和歸納，找到其做得不夠理想的地方，以保證思想政治教育工作的有針對(duì)性；其二，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的基本原則，集合成人群體學(xué)生的特點(diǎn)，從其工作和生活實(shí)際入手去開(kāi)展思想政治教育工作，以保證思想政治教育工作的實(shí)踐性和生活性；其三，尊重學(xué)生的需求，發(fā)揮學(xué)生在進(jìn)行自我思想政治教育方面的效能，引導(dǎo)學(xué)生以自我教育的方式，實(shí)現(xiàn)自身思想政治教育。
（二）強(qiáng)化組織建設(shè)，實(shí)現(xiàn)管理模式創(chuàng)新
在國(guó)家教育部門(mén)不斷擴(kuò)招的背景下，成人高等教育的要求也不斷降低，成人教育學(xué)生的結(jié)構(gòu)也越來(lái)越復(fù)雜。對(duì)于當(dāng)前成人教育學(xué)生的基本情況進(jìn)行剛分析，以建立健全成人高等教育管理模式，已然成為當(dāng)前是很重要的工作。除此之外，我們還應(yīng)該不斷做好管理體制的建設(shè)，改變以往傳統(tǒng)的組織建設(shè)模式，實(shí)現(xiàn)管理模式的創(chuàng)新，以新的思路，新的方法去開(kāi)展成人思想政治教育工作。比如將信息化技術(shù)運(yùn)用到思想政治教育工作中去，從而營(yíng)造良好的思想政治教育環(huán)境。
（三）注重主體意識(shí)，展現(xiàn)人文關(guān)懷
從理論上來(lái)講，堅(jiān)持以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是開(kāi)展成人學(xué)生管理工作的基礎(chǔ)和前提。為了能夠在此過(guò)程中，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)管理效能的提升，我們應(yīng)該高度重視就業(yè)引導(dǎo)工作的開(kāi)展，以體現(xiàn)出人文關(guān)懷。為此，我們應(yīng)該積極做好如下的工作：其一，高度重視學(xué)生日常管理工作，本著理解學(xué)生和尊重學(xué)生的基本理念，強(qiáng)化與學(xué)生之間的溝通，以便引導(dǎo)學(xué)生去解決實(shí)際問(wèn)題；其二，無(wú)論是課程安排，還是教學(xué)課程方案制定，都應(yīng)該積極聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)和建議，由此使得其成為學(xué)習(xí)的主人，由此去實(shí)現(xiàn)實(shí)際思想政治教育工作質(zhì)量的提升；其三，高度重視對(duì)于學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)，充分展現(xiàn)出人文關(guān)懷，由此營(yíng)造良好的師生教學(xué)環(huán)境，保證將各項(xiàng)工作做好。
三、結(jié)語(yǔ)
國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)高校成教學(xué)生思想現(xiàn)狀的研究多以理論探討為主，實(shí)證調(diào)查較少。楊漢南、陳以能認(rèn)為，“成教學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)而集體觀念弱；思想情緒活躍但矛盾心態(tài)嚴(yán)重；擅長(zhǎng)文體活動(dòng)卻缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性；認(rèn)識(shí)水平高可實(shí)踐能力差。”①王永慶也認(rèn)為“成教學(xué)生政治思想復(fù)雜；集體觀念淡薄且焦慮心理普遍；自卑意識(shí)較強(qiáng)”。②陽(yáng)清秋的觀點(diǎn)為：“成教學(xué)生學(xué)習(xí)目的不一，學(xué)習(xí)態(tài)度差距大；‘重業(yè)務(wù)，輕學(xué)習(xí)’和‘重專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、輕政治理論學(xué)習(xí)’的現(xiàn)象較為普遍；思想觀念和價(jià)值觀念存在偏差；學(xué)習(xí)狀況不穩(wěn)定”。③周建偉、婁立志則認(rèn)為“成教生普遍政治意識(shí)淡薄，理想信念不足；價(jià)值觀念傾斜，職業(yè)道德滑坡；心理問(wèn)題嚴(yán)重”。④劉金華將成教學(xué)生的思想現(xiàn)狀概括為：“存在一定誤區(qū)；學(xué)習(xí)目標(biāo)偏離；集體認(rèn)同感不強(qiáng)；對(duì)就業(yè)困難心理準(zhǔn)備不足。”⑤此外，嚴(yán)麗麗、郭欣、陳貴龍等也認(rèn)為：“高校成教生政治信念動(dòng)搖；集體主義觀念淡?。还庾R(shí)濃厚；缺乏信仰、怨天尤人；思想和行為脫節(jié)。”⑥⑦⑧以上學(xué)者們的研究表明，當(dāng)前高校成教學(xué)生的思想存在諸多問(wèn)題，主要體現(xiàn)為：（1）政治意識(shí)淡??；（2）功利意識(shí)濃厚，缺乏集體主義觀念；（3）信仰缺失，自身定位不準(zhǔn)確；（4）學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確。
二影響高校成教學(xué)生思想的因素研究
影響高校成教學(xué)生思想的因素有很多，最主要的是社會(huì)環(huán)境、學(xué)校管理以及學(xué)生自身。學(xué)者們的觀點(diǎn)有以下幾種：（1）成教學(xué)生期望值低，不恰當(dāng)?shù)淖晕乙庾R(shí)；（2）社會(huì)原因，學(xué)校原因，個(gè)人原因；（3）教學(xué)計(jì)劃，認(rèn)識(shí)偏差，管理機(jī)制，教育方式；（4）社會(huì)環(huán)境，思想政治教育模式，管理機(jī)制，成人學(xué)生的思想特點(diǎn)；（5）國(guó)際環(huán)境，國(guó)內(nèi)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)文化，教育改革；（6）社會(huì)環(huán)境，學(xué)校，學(xué)生自身的重視程度；（7）學(xué)生不重視，學(xué)校在成人思想政治教育工作中存在“缺位”的現(xiàn)象。
三加強(qiáng)高校成教學(xué)生思想政治教育工作的策略研究
關(guān)鍵詞：思政課；問(wèn)題邏輯；教學(xué)方法
中圖分類(lèi)號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-0475（2016）04-0043-02
郭湛在《主體性哲學(xué)――人的存在及其意義》一書(shū)中認(rèn)為，“人的主體性是人作為活動(dòng)主體的質(zhì)的規(guī)定性，是在與客體相互作用中得到發(fā)展的人的自覺(jué)、自主、能動(dòng)和創(chuàng)造的特性?！盵1] （P.30）是人之所以為人、人能夠得到全面可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。思想政治理論課程作為大學(xué)教育的組成部分，在培養(yǎng)大學(xué)生主體性的過(guò)程中有著獨(dú)特而不可替代的作用，而培養(yǎng)大學(xué)生的主體性，就必須開(kāi)展“問(wèn)題邏輯”教學(xué)。馬克思曾經(jīng)指出：“問(wèn)題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！盵2] （P.203）思政課的“問(wèn)題邏輯”教學(xué)，就是遵循和發(fā)揚(yáng)馬克思關(guān)于問(wèn)題的這一思想，從備課開(kāi)始，直到課后的檢測(cè)，都以問(wèn)題貫穿始終。正如克拉克所說(shuō)，“這種方法強(qiáng)調(diào)圍繞問(wèn)題組織課程，而不是呈現(xiàn)一些毫不相關(guān)的知識(shí)，課程與學(xué)校的真實(shí)情景相脫節(jié)。”[3] （P.10-11）正是基于上述背景，本文圍繞如何培養(yǎng)大學(xué)生的主體性和創(chuàng)新能力，增強(qiáng)思政課本身的吸引力、啟發(fā)學(xué)生敢問(wèn)善問(wèn)的思維能力、培養(yǎng)和形成大學(xué)生的創(chuàng)造力，對(duì)思政課的“問(wèn)題邏輯”教學(xué)方法做些探討。
一、圍繞自主自覺(jué)性的培養(yǎng)和形成，力求問(wèn)題設(shè)置 “生活化”、問(wèn)題解答“理論化”
皮亞杰認(rèn)知建構(gòu)理論的一個(gè)重要內(nèi)容就是“同化”的思想，即主體在感受到刺激時(shí)，會(huì)本能地把它們納入頭腦中原有的圖式之內(nèi)，使其成為自身的一部分。大學(xué)生經(jīng)歷了中小學(xué)教育，耳濡目染了周邊環(huán)境尤其是家庭環(huán)境的一些熏陶，對(duì)自身學(xué)習(xí)、生活及社會(huì)現(xiàn)象有自己的一些看法和觀點(diǎn)，思想深處有一定的“圖式”、有著一定的自主自覺(jué)性。問(wèn)題邏輯教學(xué)就是以問(wèn)題抓住學(xué)生的注意力、以問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生敢問(wèn)善思、以問(wèn)題培養(yǎng)和形成學(xué)生的自主自覺(jué)性。
在思政課的問(wèn)題邏輯教學(xué)實(shí)踐中，可以多設(shè)置貼近大學(xué)生生活實(shí)際、貼近大學(xué)生思想實(shí)際、貼近理論實(shí)際、貼近社會(huì)思潮實(shí)際的問(wèn)題，既起到激發(fā)學(xué)生興趣、充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生主動(dòng)參與的積極性、營(yíng)造濃厚課堂氛圍的作用，又要讓這些問(wèn)題深入到學(xué)生的思想和靈魂深處，融入學(xué)生的生活實(shí)際，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)知識(shí)、思考問(wèn)題的自主自覺(jué)性。如果思政課教學(xué)脫離學(xué)生實(shí)際，就不能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)參與到教學(xué)中來(lái)，就不能培養(yǎng)學(xué)生的自主自覺(jué)性，教學(xué)就失去了針對(duì)性和實(shí)效性。這是思政課“問(wèn)題邏輯”教學(xué)方法首先要把握的一個(gè)原則。
與此同時(shí)，思政課教學(xué)要從生活化的問(wèn)題中，提煉出理論化的成果，幫助學(xué)生形成真理性的認(rèn)識(shí)，鞏固學(xué)生的認(rèn)知，強(qiáng)化學(xué)生的情感。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵4] （P.11）在問(wèn)題邏輯教學(xué)的過(guò)程中，“理論化”解答問(wèn)題的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是抓住事物的根本、以徹底的理論說(shuō)服群眾的過(guò)程。在教學(xué)互動(dòng)過(guò)程中，教師可以在廣泛聽(tīng)取、吸納學(xué)生解答的基礎(chǔ)上，既充分肯定學(xué)生解答中所有的合理部分，又要對(duì)其有失偏頗、甚至偏激的內(nèi)容予以糾正，充分運(yùn)用、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的相關(guān)原理，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、證據(jù)充分、言語(yǔ)生動(dòng)有趣地為學(xué)生做好解答，讓學(xué)生在信服的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)、思考、踐行、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的自主自覺(jué)性，積極人生的自主自覺(jué)性。
二、基于促進(jìn)大學(xué)生主體的能動(dòng)性，力求問(wèn)題設(shè)置“知識(shí)化”、問(wèn)題解答“思辨化”
米切爾?蘭德曼在《哲學(xué)人類(lèi)學(xué)》一書(shū)中指出：“自然把尚未完成的人放到世界之中；它沒(méi)有對(duì)人作出最后限定，在一定程度上給他留下了未確定性。”[5] （P.228）這種未確定性使人總是具有一種超越自身現(xiàn)實(shí)存在的永恒努力和沖動(dòng)，這是人具有主觀能動(dòng)性的自然根基。
王天恩曾撰文指出：“問(wèn)題是已知信息在人腦中構(gòu)成的指向未知信息的疑問(wèn)。這種疑問(wèn)具有希圖得到答案的性質(zhì)?！盵6]問(wèn)題所蘊(yùn)含的這種從已知求未知、從疑問(wèn)中尋找答案的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上也是人的能動(dòng)性得以較好發(fā)揮的過(guò)程。思政課的四門(mén)課程，從宏觀到微觀、從現(xiàn)象到規(guī)律、從理論到實(shí)踐，包含著人類(lèi)對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的豐富而深刻的真理性知識(shí)。在思政課“問(wèn)題邏輯”教學(xué)的過(guò)程中，問(wèn)題設(shè)置要注重“知識(shí)化”。在鉆研、吃透教材中的理論體系，全面、深刻掌握大學(xué)生所關(guān)心、所困惑的世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，內(nèi)涵豐富、問(wèn)題表征鮮明地設(shè)置知識(shí)性非常強(qiáng)的問(wèn)題，既吸引大學(xué)生的學(xué)習(xí)和參與興趣，又提綱挈領(lǐng)、綱舉目張、以點(diǎn)帶面地傳授人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律方面的知識(shí)，最重要的是啟迪和激發(fā)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使其能動(dòng)地進(jìn)入思政課的學(xué)習(xí)。離開(kāi)了“知識(shí)化”的問(wèn)題，就離開(kāi)了知識(shí)的傳授，就離開(kāi)了課程教學(xué)和學(xué)科學(xué)習(xí)。所以，設(shè)置“知識(shí)化”的問(wèn)題，是“問(wèn)題邏輯”教學(xué)的基礎(chǔ)性工作。
與此同時(shí)，問(wèn)題解答要注重“思辨化”。培養(yǎng)辯證的思維方式，形成科學(xué)的觀察世界、認(rèn)識(shí)世界、改造世界的方法，是思政課教學(xué)的基本目標(biāo)，這也是培養(yǎng)大學(xué)生主體性所不可或缺的內(nèi)容。在解答問(wèn)題中，問(wèn)題的答案正確與否并不是最重要的，關(guān)鍵是通過(guò)解答問(wèn)題，向?qū)W生演示問(wèn)題的解答，引導(dǎo)和啟發(fā)大學(xué)生形成辯證的思維方式，科學(xué)的思維方式。比如，可以引導(dǎo)學(xué)生形成多方面、多角度、辯證而全面看待事物的方法，引導(dǎo)學(xué)生形成用“底線”思維看待事物的方法，引導(dǎo)學(xué)生形成兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論看待事物的方法。通過(guò)思辨、思維方法的培養(yǎng)和形成，幫助學(xué)生養(yǎng)成辯證客觀、科學(xué)全面看待問(wèn)題、處理事務(wù)的良好習(xí)慣，增強(qiáng)思考問(wèn)題的積極性和能動(dòng)性，增強(qiáng)解決問(wèn)題方法的靈活性，使其在社會(huì)人生的實(shí)踐中，遇到問(wèn)題能客觀看待、冷靜思考、科學(xué)處理，使能動(dòng)性成為大學(xué)生的基本素質(zhì)。如果問(wèn)題設(shè)置只注重知識(shí)性，就趨同于傳授性傳統(tǒng)教學(xué)，只有提高問(wèn)題的思辨性，才能提高學(xué)生的思辨能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能動(dòng)性。
三、旨在激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造性，力求設(shè)置問(wèn)題“情景化”、解答問(wèn)題“過(guò)程化”
奧地利醫(yī)生奧延布利加在發(fā)明叩診法的過(guò)程中，當(dāng)他因不能及時(shí)診斷病人的胸腹部疾病感到非常著急時(shí)，幼年時(shí)自家客店的小伙計(jì)用小棒敲打酒桶、通過(guò)耳朵認(rèn)真聽(tīng)來(lái)辨別桶里還有多少酒的情景給了他非常重要的啟發(fā)。實(shí)踐反復(fù)證明，特定的情景往往助推著各種創(chuàng)造、在創(chuàng)造發(fā)明過(guò)程中起著非常重要的作用。
為激發(fā)、培養(yǎng)和鍛煉大學(xué)生的創(chuàng)造性，在思政課“問(wèn)題邏輯”的教學(xué)中，可以借鑒和參考特定情景再看創(chuàng)造發(fā)明過(guò)程中的作用，無(wú)論是理論還是實(shí)踐方面，貼近大學(xué)生思維實(shí)際、心理實(shí)際，貼近社會(huì)發(fā)展規(guī)律的實(shí)際，盡可能多地設(shè)置“情景化”的問(wèn)題。既設(shè)置好必要的氛圍和環(huán)境，也準(zhǔn)備好問(wèn)題形成的各種鋪墊，并加上必要的懸念、疑問(wèn)等，繃緊大學(xué)生思維這根弦，緊張大學(xué)生的心理，使其精神、思想高度集中，在其心靈中留下深刻印象，甚至成為大學(xué)生潛意識(shí)的一部分。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，不能空談。即使是思政課教學(xué)，也要擔(dān)負(fù)起這個(gè)職能。而有針對(duì)性和操作性的教學(xué)方法，就是設(shè)置“情景化”的問(wèn)題，讓學(xué)生在解決“實(shí)際”問(wèn)題的過(guò)程中，進(jìn)行創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)創(chuàng)新方法。
在對(duì)這些問(wèn)題的解答中，重點(diǎn)不在于結(jié)果如何，關(guān)鍵在于展示創(chuàng)造的真實(shí)過(guò)程，包括在這一過(guò)程中心理焦灼的煎熬、精神苦悶的搏斗、思想猶豫困惑的克服、以及邏輯思路的反復(fù)變化等。通過(guò)這個(gè)過(guò)程和這些演示，使大學(xué)生明白，創(chuàng)造性的工作也許可以成功、也許會(huì)失敗，結(jié)果也許非常美好、也許不能如人所愿，但不管怎么樣，作為主體性很強(qiáng)的人，其創(chuàng)造性就在這些實(shí)實(shí)在在的心靈上的“煎熬”、思想上的“困獸猶斗”等過(guò)程中得以培養(yǎng)和形成。既增強(qiáng)大學(xué)生面對(duì)困苦情景時(shí)必備的斗志、勇氣、信心和毅力等非智力因素，也啟發(fā)和引導(dǎo)他們追求和形成思維瞬間爆發(fā)的“頭腦風(fēng)暴”式思維習(xí)慣，幫助大學(xué)生開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性、形成和完善人的主體性。比如，可以結(jié)合當(dāng)前社會(huì)的現(xiàn)狀，設(shè)置應(yīng)急處置方面的情景，展示應(yīng)急處置的整個(gè)真實(shí)過(guò)程，既貫穿了思政課的相關(guān)理論和實(shí)踐內(nèi)容，又貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)于社會(huì)實(shí)踐中弘揚(yáng)和培養(yǎng)人的創(chuàng)造性具有現(xiàn)實(shí)的啟迪意義。
綜上所述，在思政課“問(wèn)題邏輯”教學(xué)實(shí)踐中，可以從設(shè)置問(wèn)題和解答問(wèn)題中多做探索和嘗試，以增強(qiáng)思政課的實(shí)際效果，促進(jìn)大學(xué)生自主自覺(jué)性、能動(dòng)性、創(chuàng)新性等主體性的弘揚(yáng)和發(fā)展。
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［關(guān)鍵詞］文明修身 大學(xué)生 思想政治教育
2007年5月4日，總書(shū)記在《致中國(guó)青年群英會(huì)的信》中，希望廣大青年牢記黨和人民的重托，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，以英雄棋范為榜樣，努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代，開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。作為我國(guó)青年中文化知識(shí)層次較高的特殊群體，當(dāng)代大學(xué)生在和諧社會(huì)的建設(shè)中具有不可替代的作用。因此,要使高校培養(yǎng)的學(xué)生真正成為“四個(gè)新一代”,除了對(duì)他們加強(qiáng)思想政治和科學(xué)文化的教育,更要特別重視對(duì)他們的文明修身教育。
一、開(kāi)展大學(xué)生“文明修身工程”的重要意義
中央16號(hào)文件指出,加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)之一就是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ),深入進(jìn)行公民道德教育。在大學(xué)生中進(jìn)行文明修身教育,可以促使學(xué)生在知行統(tǒng)一的過(guò)程中形成良好的道德品質(zhì)和文明行為,可以解決如何做人的問(wèn)題?？梢?jiàn),文明修身教育在引導(dǎo)大學(xué)生“做什么人”和“怎樣做人”方面具有十分重要的作用。高校是人才培養(yǎng)工程的重要環(huán)節(jié),是道德建設(shè)的重要陣地。大學(xué)生所處的年齡正是世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,也是良好道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和健全人格形成的重要階段。高校思想政治教育中的文明修身教育對(duì)鞏固提高大學(xué)生的文明素質(zhì)、道德素質(zhì)具有重要的作用。21世紀(jì)對(duì)人才的全面素質(zhì)提出了新的要求,要求人才具備良好的行為習(xí)慣、健康的心理、健全的人格等。如何加強(qiáng)大學(xué)生的道德教育,培養(yǎng)其道德意識(shí),做到以德修身,塑造新時(shí)期大學(xué)生形象是每一位思想政治工作者應(yīng)當(dāng)思考的課題。
二、大學(xué)生“文明修身工程”的主要內(nèi)容
1.開(kāi)展基礎(chǔ)文明修養(yǎng)教育。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成文明的言行方式，塑造良好的外在形象，提高遵紀(jì)守法意識(shí)，形成和諧的人際關(guān)系。具體內(nèi)容包括教育和引導(dǎo)學(xué)生遵守日常行為規(guī)范，樹(shù)立文明意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，號(hào)召同學(xué)們積極參與到“美化校園”、爭(zhēng)創(chuàng)“文明宿舍”等活動(dòng)中來(lái)。
2.開(kāi)展思想道德修養(yǎng)教育。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，提高學(xué)生的道德水平，養(yǎng)成愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、謙虛求實(shí)、勤儉自強(qiáng)等道德品質(zhì)。
3.開(kāi)展傳統(tǒng)文化普及教育。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，培育民族精神，倡導(dǎo)修身自省，為處理好與他人、與社會(huì)的關(guān)系奠定良好的心理基礎(chǔ)。
三、大學(xué)生“文明修身工程”的實(shí)施策略
1.因材施教，堅(jiān)持貫穿主線
人的道德層次有所差別。大學(xué)生的道德修養(yǎng)狀況也同樣高低不同,參差不齊。因此在實(shí)施大學(xué)生“文明修身工程”的過(guò)程中，既要因材施教，分別不同對(duì)象，針對(duì)不同階段開(kāi)展教育。如將“文明修身”滲透到新生入學(xué)教育,可以使新生了解“文明修身”的內(nèi)容、意義,使之在剛邁入高校的大門(mén)時(shí)就能產(chǎn)生“我已開(kāi)始接受高等教育”的意識(shí),從而使之在心靈深處樹(shù)立“做一名合格大學(xué)生”的信念。
2.整合資源，注重工作實(shí)效
（1）加強(qiáng)“兩項(xiàng)教育”
一是加強(qiáng)正面教育。學(xué)習(xí)貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》等文件。通過(guò)集體學(xué)習(xí)、競(jìng)賽考試、專(zhuān)題講座等形式加強(qiáng)正面教育，使大學(xué)生掌握文明修身的目的任務(wù)、內(nèi)容途徑等。二是加強(qiáng)自我教育。通過(guò)召開(kāi)主題班會(huì)、主題團(tuán)日等活動(dòng)，組織大學(xué)生參與討論；通過(guò)組建“文明督察隊(duì)”等方式加強(qiáng)自我教育、自我實(shí)踐，充分發(fā)揮廣大同學(xué)的主觀能動(dòng)性，真正從思想上認(rèn)識(shí)文明修身的重要性，從行動(dòng)上增強(qiáng)文明修身的自覺(jué)性、自律性。
（2）發(fā)揮“三個(gè)作用”。
一是發(fā)揮學(xué)生黨員和學(xué)生干部的先鋒帶頭、和批評(píng)監(jiān)督作用。二是發(fā)揮團(tuán)總支、輔導(dǎo)員、班主任的文明修身示范作用。三是發(fā)揮校園文化的育人作用。
3.立體滲透，創(chuàng)新工作載體
（1）通過(guò)多種渠道鞏固陣地建設(shè)
要想使大學(xué)生“文明修身工程”這一原本不為學(xué)生熟知的事物深入人心，首先需要需要鞏固完善原有陣地，對(duì)大學(xué)生“文明修身工程”進(jìn)行全面動(dòng)員和宣傳，如通過(guò)院廣播站開(kāi)辟“文明修身之聲”欄目、在校報(bào)等開(kāi)辟“文明修身人物風(fēng)采”及“文明修身大學(xué)生論壇”專(zhuān)欄,發(fā)表關(guān)于“文明修身”的評(píng)論文章等。
（2）總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)完善制度建設(shè)
同法制建設(shè)一樣,實(shí)施“文明修身”教育也不可避免地要“建章立制”、“德法相濟(jì)”。將“文明修身”滲透到學(xué)校規(guī)章制度、校紀(jì)校風(fēng)的建設(shè)中去,也是“立體滲透”的一個(gè)重要內(nèi)容。比如推出“文明修身?xiàng)l例準(zhǔn)則”,將其作為學(xué)生的評(píng)優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)、德育評(píng)估、學(xué)年鑒定等作為評(píng)比的一條重要依據(jù)。使文明修身同廣大學(xué)生的切身利益聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)不斷總結(jié)，可以不斷完善制度建設(shè)，推動(dòng)“文明修身”的進(jìn)程。
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一、中職學(xué)生特殊群體的含義
中職學(xué)生特殊群體是指中職學(xué)生中具有較嚴(yán)重的缺點(diǎn)或不足的一類(lèi)學(xué)生。根據(jù)學(xué)生存在問(wèn)題的不同，可分為紀(jì)律松散、學(xué)習(xí)困難、生活貧困、心理障礙、患病殘疾等特殊群體。若能采取有效措施，改善或改變特殊群體學(xué)生狀況，則一方面能幫助他們順利完成學(xué)業(yè)，走上正確人生道路，并成為對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人才，另一方面能較好地扭轉(zhuǎn)中職學(xué)校紀(jì)律差、學(xué)習(xí)風(fēng)氣不佳等不良習(xí)氣，為建立和諧校園起到關(guān)鍵性作用。筆者對(duì)所在學(xué)校通過(guò)班主任、德育課教師對(duì)部分學(xué)生進(jìn)行訪談，對(duì)學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)及思想狀況進(jìn)行深入調(diào)查，并設(shè)計(jì)符合在校學(xué)生實(shí)際情況的問(wèn)卷調(diào)查表，對(duì)廣大學(xué)生進(jìn)行不記名調(diào)查。通過(guò)對(duì)問(wèn)卷結(jié)果進(jìn)行分析及匯總，將在校特殊群體學(xué)生劃分為經(jīng)濟(jì)特困、學(xué)習(xí)困難、紀(jì)律松散、心理障礙及患病殘疾等幾個(gè)群體，特殊群體學(xué)生數(shù)約為在校學(xué)生總數(shù)的百分之三十。其中紀(jì)律松散、學(xué)習(xí)困難學(xué)生比重最大，這部分學(xué)生成為思想政治教育工作的重點(diǎn)對(duì)象。
二、中職學(xué)生特殊群體思政教育的對(duì)策
中職特殊群體中的經(jīng)濟(jì)特困生隨著國(guó)家對(duì)貧困學(xué)生扶持力度的加強(qiáng)已基本解決，因此，中職學(xué)校主要是針對(duì)紀(jì)律松散及學(xué)習(xí)困難學(xué)生進(jìn)行幫扶及提升。人的行為與個(gè)體的思想意識(shí)有很大的關(guān)聯(lián)，提升中職特殊群體的思想修養(yǎng)，是幫助這部分學(xué)生重新進(jìn)入正常學(xué)習(xí)和生活的直接有效方法。
（一）抓住軍訓(xùn)時(shí)機(jī)，為學(xué)生創(chuàng)造生活新起點(diǎn)
對(duì)于從初中進(jìn)入中職學(xué)校學(xué)習(xí)的每一個(gè)新學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)新的起點(diǎn)，也是他們角色轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期。為抓住這一教育關(guān)鍵期，學(xué)生處要求班主任多途徑了解學(xué)生情況，如通過(guò)生源所在地學(xué)校班主任了解學(xué)生情況，通過(guò)與家長(zhǎng)溝通了解學(xué)生生活背景及行為特點(diǎn)，及時(shí)建立并更新學(xué)生思政檔案，動(dòng)態(tài)掌握特殊群體情況，并注意對(duì)學(xué)生檔案的保密。軍訓(xùn)是中職學(xué)生入學(xué)的第一課，教官這個(gè)角色對(duì)青少年來(lái)說(shuō)是非常有凝聚力的。據(jù)筆者所在學(xué)校桂林工業(yè)學(xué)校多年統(tǒng)計(jì)，軍訓(xùn)期間是違紀(jì)現(xiàn)象最少的時(shí)期。在軍訓(xùn)期間為學(xué)生樹(shù)立正面角色，鼓勵(lì)特殊群體學(xué)生特別是紀(jì)律松散學(xué)生積極上進(jìn)，對(duì)他們的正確行為及時(shí)肯定、表?yè)P(yáng)等可幫助學(xué)生樹(shù)立信心，使其自覺(jué)約束行為，逐步走上正途。 [本文由WWw. dYlW.NEt提供，第一論 文 網(wǎng)專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作各種職稱(chēng)論文和畢業(yè)論文，歡迎光臨DYlW.neT]
（二）改革德育課程教學(xué)方法，注重學(xué)生的德育體驗(yàn)
德育課是中職學(xué)校德育工作的主渠道，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。通過(guò)改革德育課程的教學(xué)方法，充分發(fā)揮德育課程的實(shí)效性，是對(duì)特殊群體學(xué)生進(jìn)行思想教育最直接的手段。大多數(shù)特殊群體學(xué)生不良人格或行為的形成是由于其不能在成長(zhǎng)的過(guò)程中得到正確的指引，缺乏關(guān)心、關(guān)愛(ài)、友愛(ài)、互助、成功的體驗(yàn)。在德育課程中按照課程內(nèi)容設(shè)計(jì)相應(yīng)的情境，由學(xué)生扮演其中角色，真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)。
（三）改革學(xué)生管理制度，鼓勵(lì)學(xué)生“改過(guò)立新”
特殊群體學(xué)生的轉(zhuǎn)變需要通過(guò)教育和引導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)的學(xué)生管理制度將學(xué)生的行為嚴(yán)格地分為對(duì)錯(cuò)，其對(duì)于一般學(xué)生的管理是有效的，但對(duì)于特殊群體學(xué)生則直接劃分為錯(cuò)與懲，將其拋棄到對(duì)立面。青少年時(shí)期是人生觀逐步建立的關(guān)鍵時(shí)期，常因缺乏經(jīng)驗(yàn)而犯錯(cuò)誤。學(xué)校的主要任務(wù)是教書(shū)育人，育人更是要因人而異。傳統(tǒng)學(xué)生管理制度采用一刀切的方式，使特殊群體學(xué)生被動(dòng)地劃分到不良群體中，違背了學(xué)校教書(shū)育人的初衷，不適應(yīng)中職學(xué)校對(duì)特殊群體學(xué)生的教育和管理。本著育人的原則，新的管理制度應(yīng)采取彈性管理方法，為學(xué)生提供更多改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，比如學(xué)校可以在學(xué)生違紀(jì)處分辦法中規(guī)定，表現(xiàn)好的違紀(jì)學(xué)生在受處分半年后可以申請(qǐng)降低處分級(jí)別直至撤銷(xiāo)處分，這就在警示的同時(shí)也打開(kāi)了接納改過(guò)自新的大門(mén)。
（四）加強(qiáng)預(yù)防機(jī)制，分類(lèi)指導(dǎo)，實(shí)施全面有效管理
1.跟蹤學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，防患于未然。將工作重心放在事前預(yù)防和事中控制，而不是事后處理，避免陷于“預(yù)防措施不嚴(yán)—事中處理不當(dāng)—事后處理困難”的惡性循環(huán)。把重心放在事前預(yù)防和事中控制，保證學(xué)生特殊群體名譽(yù)，是學(xué)生健康成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵，也是實(shí)施各項(xiàng)措施的基本原則。
2.明確特殊群體學(xué)生特點(diǎn)，有針對(duì)性地實(shí)施教育措施。家庭經(jīng)濟(jì)貧困學(xué)生存在的主要問(wèn)題是因心理自卑而引起的心理問(wèn)題。作為學(xué)校，應(yīng)嚴(yán)格落實(shí)國(guó)家的有關(guān)政策；作為教師，要多關(guān)心、多鼓勵(lì)，鼓勵(lì)他們自強(qiáng)自立、艱苦奮斗，以積極健康的心態(tài)面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，學(xué)文化、學(xué)知識(shí)，改變自己的人生，創(chuàng)造美好未來(lái)。紀(jì)律松散的學(xué)生往往自我約束能力較差，只是單純地通過(guò)談心并不能從根本上改變學(xué)生的現(xiàn)狀。筆者所在學(xué)校學(xué)生處通過(guò)合理安排學(xué)生宿舍成員，以宿舍為單元，讓學(xué)生相互幫助，以?xún)?yōu)秀學(xué)生帶動(dòng)后進(jìn)學(xué)生克服懶散的壞習(xí)慣；對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，班主任要開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，深入了解造成其學(xué)習(xí)成績(jī)差的原因，重樹(shù)學(xué)生“我能學(xué)會(huì)”的信心。任課教師則要給予學(xué)困生更多的耐心和關(guān)注，讓學(xué)生學(xué)會(huì)、學(xué)懂，重樹(shù)學(xué)習(xí)信心。在學(xué)生之間則可由品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生做組長(zhǎng)，成立學(xué)習(xí)互助小組，開(kāi)展幫扶活動(dòng)。實(shí)踐證明，這一舉措不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)得到提高，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生互助互愛(ài)的優(yōu)良品質(zhì)。
3.做好教育規(guī)劃，分階段管理教育學(xué)生。中職學(xué)校各年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)有很大的區(qū)別，為了讓學(xué)生特別是特殊群體學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)結(jié)合各年級(jí)特點(diǎn)分階段管理教育學(xué)生。一年級(jí)學(xué)生進(jìn)入新的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，是人生的一個(gè)新起點(diǎn)，教育工作重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、積極向上。在這一階段，班主任工作是至關(guān)重要的。通過(guò)班主任充分掌握學(xué)生的情況，為特殊群體學(xué)生建立個(gè)人檔案，并跟蹤關(guān)注，設(shè)計(jì)引導(dǎo)策略。二年級(jí)學(xué)生的主要任務(wù)是完成專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)，由于專(zhuān) 業(yè)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程比較枯燥，因此，引導(dǎo)其愛(ài)專(zhuān)業(yè)、自覺(jué)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)是首要任務(wù)。此階段可開(kāi)展各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)提升工作能力，體會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)帶來(lái)的實(shí)惠和快樂(lè)。三年級(jí)學(xué)生面臨著畢業(yè)后的選擇，因此，重點(diǎn)應(yīng)放在就業(yè)上。對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)及能力的培訓(xùn)，增強(qiáng)學(xué)生自信心，幫助其順利踏上就業(yè)之路。
4.建立信息平臺(tái)，充分利用信息資源，多途徑掌控學(xué)生思想動(dòng)態(tài)。（1）建立家校聯(lián)系平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校和家庭聯(lián)系的制度化，是了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)及行為的重要途徑。學(xué)生的成長(zhǎng)與成才是家長(zhǎng)與學(xué)校的共同目標(biāo)，加強(qiáng)家校聯(lián)系，學(xué)?？梢暂^準(zhǔn)確地了解學(xué)生的特點(diǎn)，實(shí)施具有針對(duì)性的教育管理策略。作為家長(zhǎng)，則可及時(shí)了解學(xué)生在校情況，與學(xué)校步調(diào)一致地幫助和教育學(xué)生，提高教育質(zhì)量。（2）建立完善的班主任負(fù)責(zé)制，有利于學(xué)生情況的實(shí)時(shí)更新。班主任工作是學(xué)校管理工作中的重點(diǎn)，班主任經(jīng)常深入學(xué)生學(xué)習(xí)、生活，充分掌握學(xué)生的情況，建立學(xué)生特殊群體個(gè)人檔案。同時(shí)組建優(yōu)秀、負(fù)責(zé)、被同學(xué)認(rèn)可的學(xué)生班委團(tuán)隊(duì)。班委作為學(xué)生中的一員，與班上同學(xué)共同生活，最容易掌握學(xué)生的真實(shí)思想。掌握第一手資料，及時(shí)補(bǔ)充遺漏信息，可以降低突發(fā)事件發(fā)生概率。（3）做好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。隨著移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生可以隨時(shí)隨地上網(wǎng)，手機(jī)儼然已經(jīng)成為學(xué)生生活的核心，QQ、博客等平臺(tái)是學(xué)生吐露心聲常用的渠道，加入學(xué)生QQ群，及時(shí)了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，與學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)溝通，縮小與學(xué)生的距離，可讓學(xué)生相信教師，接受教師的幫助。 [本文由WWw. dYlW.NEt提供，第一論 文 網(wǎng)專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作各種職稱(chēng)論文和畢業(yè)論文，歡迎光臨DYlW.neT]
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；合適；創(chuàng)業(yè)教育；職稱(chēng)論文
目前，全國(guó)各類(lèi)高職高專(zhuān)開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育如火如荼，大有“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”之態(tài)，但這種看似百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的態(tài)勢(shì)下問(wèn)題依舊明顯：學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)不強(qiáng)，創(chuàng)業(yè)激情淡漠，即使有那么幾個(gè)到創(chuàng)業(yè)大海里撲騰了幾下，最終還是回到岸上喘氣。怎樣扭轉(zhuǎn)這個(gè)局面？黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院提出鮮明的創(chuàng)業(yè)觀念并得到全體師生的認(rèn)同:“創(chuàng)業(yè)就是就業(yè)，就業(yè)也可創(chuàng)業(yè)”，“創(chuàng)業(yè)從零開(kāi)始”，“專(zhuān)業(yè)成績(jī)好是好學(xué)生，敢于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)業(yè)更是好學(xué)生”，“課堂教學(xué)是基礎(chǔ)，社會(huì)實(shí)踐出真知”等。學(xué)院高舉創(chuàng)業(yè)旗幟，旨在培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)，敢想敢闖的智謀型人才，為高職學(xué)生的就業(yè)廣鋪新路。但，作為一名從事大學(xué)生就業(yè)教育課程的教師，我認(rèn)為：如果說(shuō)高職院校要“為每個(gè)學(xué)生提供合適的教育”的話，那么就必須正視這種渴望，并為學(xué)生的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)添磚加瓦，更要在實(shí)踐中探索出一套全新的適合高職學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育方式方法。
一、 激發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)激情，合理方式合理引導(dǎo)
對(duì)任何一所高校來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育最終的目的同出一轍：育人成才。高職院校應(yīng)該積極探索將創(chuàng)業(yè)教育與大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程和思政課程融合在一起，讓學(xué)生掌握創(chuàng)業(yè)技能，首先應(yīng)該讓學(xué)生具備創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)激情，激發(fā)他們的自信心、敢為性，要讓他們意識(shí)到，人在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也要?jiǎng)?chuàng)造可貴的精神財(cái)富。
譬喻黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院從2010年就做了這樣的改革：打破傳統(tǒng)思維，將“大學(xué)生心理健康”和“大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)”以及“大學(xué)生思政”課程從原來(lái)的公共課部劃分出來(lái)，并將“大學(xué)生心理健康”課程并入學(xué)院學(xué)工處，將“大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)”課程并入學(xué)院招生就業(yè)處，將“大學(xué)生思政”課程并入學(xué)院宣傳部，并設(shè)立了相應(yīng)的“大學(xué)生心理咨詢(xún)室”和“大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)拓展實(shí)訓(xùn)室”。 二、遵循人才成長(zhǎng)規(guī)律，構(gòu)建循序漸進(jìn)的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐體系
創(chuàng)業(yè)是一個(gè)不斷實(shí)踐、不斷積累的過(guò)程，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)引導(dǎo)要遵循人才成長(zhǎng)規(guī)律。黃岡職院構(gòu)建了“志愿者服務(wù)—勤工助學(xué)—?jiǎng)?chuàng)業(yè)行動(dòng)”三位一體的循序漸進(jìn)式創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練實(shí)踐體系，先鍛煉、后實(shí)戰(zhàn)，科學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)力。
⑴志愿者服務(wù)起步。高校中大學(xué)生思想道德素質(zhì)缺乏是高校思想政治工作的難題。引導(dǎo)學(xué)生積極參與志愿者服務(wù)，倡導(dǎo)學(xué)生們走出自身狹小的交流，實(shí)現(xiàn)人與人間的相互關(guān)愛(ài)，營(yíng)造團(tuán)結(jié)，互助，友愛(ài)，奉獻(xiàn)的精神氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐技能，初步獲得融入社會(huì)的能力。
⑵勤工助學(xué)熱身。以前勤工儉學(xué)是一種貧困大學(xué)生利用課余時(shí)間，通過(guò)自己的勞動(dòng)獲得自己資助的一種形式?，F(xiàn)在，除了扶持自強(qiáng)自立的貧困生外，很多非貧困生也積極加入這個(gè)行列，在學(xué)生們看來(lái)，勤工儉學(xué)不再是單純的解決生活費(fèi)而已，其實(shí)這也是一種鍛煉自己堅(jiān)韌性，培養(yǎng)培養(yǎng)生存技能，基本掌握融入市場(chǎng)的能力。
三、 選擇合適創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，讓學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功起步
有特色才能形成優(yōu)勢(shì)，有特色才能產(chǎn)生亮點(diǎn)，有特色才能構(gòu)建影響力。黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院立足地方經(jīng)濟(jì)特色，研究高職學(xué)生特點(diǎn)，打出創(chuàng)業(yè)教育的特色牌。
⑴ 電子商務(wù)創(chuàng)業(yè)，起步低，雙向突破。我院學(xué)生實(shí)行“無(wú)店鋪經(jīng)營(yíng)”，很多學(xué)生在網(wǎng)上開(kāi)網(wǎng)店，批零兼營(yíng)，內(nèi)貿(mào)外貿(mào)雙向突破。營(yíng)銷(xiāo)學(xué)會(huì)每年舉辦四次院級(jí)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，每個(gè)學(xué)生都可以參與其中，或買(mǎi)或賣(mài)，在討價(jià)還價(jià)中領(lǐng)略經(jīng)營(yíng)的快樂(lè)。
⑵Ⅰ．設(shè)立創(chuàng)業(yè)一條街。學(xué)院準(zhǔn)備開(kāi)辟大學(xué)生創(chuàng)業(yè)一條街，旨在為剛走上創(chuàng)業(yè)之路的學(xué)生提供集電子商務(wù)、創(chuàng)意小店、物流為一體的創(chuàng)業(yè)平臺(tái)。學(xué)院在創(chuàng)業(yè)園提供場(chǎng)地、水電、寬帶和創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)師，其他的都由學(xué)生自己負(fù)責(zé)解決。學(xué)生在這里“真刀實(shí)槍”訓(xùn)練，“真金白銀”產(chǎn)出，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐教學(xué)的全真式、全天候、全方位。Ⅱ．設(shè)立創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)。目前學(xué)院就業(yè)協(xié)會(huì)已設(shè)立四個(gè)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，二手商品回收?qǐng)F(tuán)隊(duì)、衣物干洗團(tuán)隊(duì)、快遞業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)、花卉銷(xiāo)售團(tuán)隊(duì)。四個(gè)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，配備不同的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教師，每月評(píng)出最佳業(yè)績(jī)團(tuán)隊(duì)，增加學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
如何給在?；蛞旬厴I(yè)的高職院校學(xué)生在創(chuàng)業(yè)這條路上更多的支持和建議，我覺(jué)得，不能人云亦云，有很多人說(shuō)到創(chuàng)業(yè)，就照搬書(shū)上或別人的經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)，創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)因人而異，針對(duì)大學(xué)生個(gè)性有的放失，每個(gè)高校要出臺(tái)符合自己學(xué)生、符合學(xué)校、符合地方經(jīng)濟(jì)特色的創(chuàng)業(yè)教育，才能走的更遠(yuǎn)！以行動(dòng)激發(fā)活力、以平臺(tái)激發(fā)合力、以全方位指導(dǎo)構(gòu)建牽引力，才能讓創(chuàng)業(yè)教育理論系統(tǒng)化、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐形式多樣化、創(chuàng)業(yè)成果效應(yīng)輻射化，才能讓創(chuàng)業(yè)學(xué)生的明天更有甜頭、創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展更有盼頭、具備創(chuàng)業(yè)力的學(xué)生勇立潮頭！
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