發(fā)布時(shí)間：2022-06-13 07:06:10
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的道德水準(zhǔn)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
[論文摘要]目前我國的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)實(shí)行了10多年時(shí)間，我國也加入了世貿(mào)組織，這就意味著我國的企業(yè)不僅要在國內(nèi)市場(chǎng)上進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，而且也要在國際市場(chǎng)上進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，然而，我國企業(yè)的營(yíng)銷道德水準(zhǔn)和社會(huì)責(zé)任感比較缺乏，這就直接影響了我國企業(yè)國內(nèi)國際的競(jìng)爭(zhēng)力。因此，應(yīng)提高企業(yè)的營(yíng)銷道德水準(zhǔn)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，以促進(jìn)企業(yè)和社會(huì)的良性發(fā)展。
[論文關(guān)鍵詞]營(yíng)銷道德社會(huì)責(zé)任外部性
市場(chǎng)營(yíng)銷道德是用來判斷市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)正確與否的道德標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)的社會(huì)責(zé)任是指企業(yè)在社會(huì)中生存和發(fā)展的過程中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。市場(chǎng)營(yíng)銷道德和社會(huì)責(zé)任兩個(gè)概念雖然有一些區(qū)別，但二者之間在實(shí)質(zhì)上又有很緊密的聯(lián)系。一般而言，企業(yè)不遵守市場(chǎng)營(yíng)銷道德標(biāo)準(zhǔn)就很難履行其社會(huì)責(zé)任，而不履行社會(huì)責(zé)任的企業(yè)又必然違背了市場(chǎng)營(yíng)銷道德標(biāo)準(zhǔn)。
一、企業(yè)不履行社會(huì)責(zé)任、違背市場(chǎng)營(yíng)銷道德的原因
在目前我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，企業(yè)的“經(jīng)濟(jì)人”和“社會(huì)人”身份之間經(jīng)常發(fā)生沖突，這就導(dǎo)致許多企業(yè)在經(jīng)營(yíng)、營(yíng)銷中只考慮自身利益，持有“利潤(rùn)先于倫理”的觀念，而很少考慮營(yíng)銷道德和社會(huì)責(zé)任問題。這一些問題的產(chǎn)生主要是因?yàn)橐韵逻@一些原因?qū)е碌模?/p>
1.企業(yè)道德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)
我國1993年末開始確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，2001年末才加入世貿(mào)組織，由于市場(chǎng)透明度和開放性不是很高，加之信息的不對(duì)稱性，這就使得企業(yè)自身對(duì)營(yíng)銷道德方面不重視。我國的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖然已經(jīng)實(shí)行了10多年的時(shí)間，但和發(fā)達(dá)國家相比還是比較短，所以對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷道德的建設(shè)還是比較落后。這就從大環(huán)境上未給企業(yè)提供良好的道德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的形成的平臺(tái)。
2.生產(chǎn)的外部不經(jīng)濟(jì)的存在
生產(chǎn)的外部不經(jīng)濟(jì)是指生產(chǎn)者的一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)會(huì)給社會(huì)上其他成員帶來危害，但他自己卻并不為此而支付足夠抵償這種危害的成本，此時(shí)生產(chǎn)者為其活動(dòng)所付出的私人成本就小于該活動(dòng)所造成的社會(huì)成本。
目前生產(chǎn)的外部不經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象在我們國家比較多。如一些印刷廠、造紙廠、煉油廠等污染比較嚴(yán)重的企業(yè)為了自身的利益而不顧環(huán)境的污染情況，由于我國目前沒有對(duì)這些污染的企業(yè)征收環(huán)境保護(hù)稅，而只是象征性的征收排污費(fèi)，這樣這些企業(yè)為自己的污染行為所付出的私人成本就遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于治理其造成的污染所花費(fèi)的社會(huì)成本，因此由于外部不經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，使得一些企業(yè)成為“免費(fèi)乘車者”，其自然而然不會(huì)考慮營(yíng)銷道德和社會(huì)責(zé)任問題了。
3.市場(chǎng)營(yíng)銷道德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)責(zé)任范圍不明確
道德標(biāo)準(zhǔn)不同于法律規(guī)范，它沒有國家的強(qiáng)制力作后盾，所以我國許多企業(yè)在經(jīng)營(yíng)的過程中主要強(qiáng)調(diào)的是合法，因?yàn)楹戏ǖ钠髽I(yè)就不會(huì)受到處罰，至于是否合乎營(yíng)銷道德水準(zhǔn)、是否履行社會(huì)責(zé)任，企業(yè)認(rèn)為不需要考慮太多，因?yàn)槲覈壳皼]有比較明確的營(yíng)銷道德標(biāo)準(zhǔn)，這就導(dǎo)致企業(yè)不重視營(yíng)銷道德標(biāo)準(zhǔn)的制定，不履行相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任的事件屢屢發(fā)生。
基于以上這些原因的出現(xiàn)，我國目前企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷道德意識(shí)比較差，自覺履行社會(huì)責(zé)任的企業(yè)比較少，要想使我國的企業(yè)在國際競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)地位，在國內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)中形成良性競(jìng)爭(zhēng)，必須要采取一定的對(duì)策來提高企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷水準(zhǔn)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
二、提高企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷道德水準(zhǔn)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)的對(duì)策
導(dǎo)致企業(yè)營(yíng)銷道德缺失以及社會(huì)意識(shí)比較淡漠的原因很多，既包括外部的大環(huán)境，又包括企業(yè)內(nèi)部的小環(huán)境，因此提高企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷道德水準(zhǔn)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)的對(duì)策也主要包括企業(yè)的內(nèi)部環(huán)境的轉(zhuǎn)變和外部環(huán)境影響的加強(qiáng)。
1.加大宣傳力度，努力營(yíng)造良好的市場(chǎng)營(yíng)銷環(huán)境
解決營(yíng)銷道德缺失以及社會(huì)意識(shí)淡漠的首要方法是營(yíng)造良好的市場(chǎng)營(yíng)銷外部環(huán)境，政府、媒體、輿論應(yīng)在這一方面起主要作用。政府應(yīng)鼓勵(lì)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任、提高營(yíng)銷道德意識(shí)，對(duì)這一方面做得比較好的企業(yè)應(yīng)加大宣傳力度，引導(dǎo)企業(yè)自覺遵守營(yíng)銷道德、履行社會(huì)責(zé)任；媒體應(yīng)不定期的宣傳遵守營(yíng)銷道德、履行社會(huì)責(zé)任比較突出的企業(yè)，并對(duì)一些違背道德、不履行社會(huì)責(zé)任的企業(yè)進(jìn)行曝光。通過這種方式也可以使企業(yè)為了自身的發(fā)展而遵守營(yíng)銷道德，自覺履行社會(huì)責(zé)任。
2.轉(zhuǎn)變企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷管理哲學(xué)
市場(chǎng)營(yíng)銷管理哲學(xué)是指企業(yè)在開展市場(chǎng)營(yíng)銷管理的過程中，在處理企業(yè)、顧客、社會(huì)和其他利益相關(guān)者時(shí)所持的態(tài)度、思想和觀念。因此，要想使企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中自覺遵守道德標(biāo)準(zhǔn)、履行社會(huì)責(zé)任，必須使企業(yè)的營(yíng)銷觀念提升到社會(huì)市場(chǎng)營(yíng)銷觀念這個(gè)層面，即營(yíng)銷者在制定市場(chǎng)營(yíng)銷政策時(shí)，要統(tǒng)籌兼顧企業(yè)利潤(rùn)、消費(fèi)者需要、社會(huì)利益這三個(gè)方面。
3.加強(qiáng)市場(chǎng)營(yíng)銷道德規(guī)范的制定
實(shí)現(xiàn)法治的前提條件是擁有良法、依法而治。同樣實(shí)現(xiàn)德治的前提條件是擁有良好的道德標(biāo)準(zhǔn)、依照道德標(biāo)準(zhǔn)來治理。因此，政府應(yīng)從宏觀上制定營(yíng)銷道德標(biāo)準(zhǔn)，給企業(yè)提供最基本的營(yíng)銷道德依據(jù)，促使企業(yè)根據(jù)自身的情況并結(jié)合政府的道德標(biāo)準(zhǔn)制定適合企業(yè)的營(yíng)銷道德準(zhǔn)則。政府應(yīng)明確企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，并將社會(huì)責(zé)任的履行情況作為考核企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。政府從宏觀上強(qiáng)調(diào)了營(yíng)銷道德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)責(zé)任，而企業(yè)應(yīng)該從微觀上進(jìn)行操作。
4.提高企業(yè)的不道德成本，提高企業(yè)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)
許多企業(yè)由于生產(chǎn)的外部不經(jīng)濟(jì)的影響，導(dǎo)致其不道德決策的成本比較低。因此政府應(yīng)提高企業(yè)的不道德決策的成本，迫使企業(yè)在決策時(shí)考慮相關(guān)的利益群體以及社會(huì)利益。如使用“污染者負(fù)責(zé)”的方法降低企業(yè)的污染程度，使用環(huán)境標(biāo)志督促企業(yè)自覺維護(hù)環(huán)境，使用重罰強(qiáng)制企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任等。通過這一些方法，企業(yè)的不道德成本將大大增加，企業(yè)在決策時(shí)會(huì)更多地考慮社會(huì)利益、社會(huì)責(zé)任等問題。
企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷道德和社會(huì)責(zé)任問題是一個(gè)持久的問題，需要政府、企業(yè)、消費(fèi)者共同努力才會(huì)逐漸的取得一些進(jìn)展，因此應(yīng)將這些問題作為持續(xù)問題，常抓不懈，這樣才會(huì)使我國的市場(chǎng)營(yíng)銷環(huán)境慢慢趨于文明。
參考文獻(xiàn)：
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汽車基準(zhǔn)質(zhì)量分兩種。
汽車整備質(zhì)量，所謂汽車的整備質(zhì)量是指汽車按出廠技術(shù)條件裝備完整，各種油水添滿后的重量。這是汽車的一個(gè)重要設(shè)計(jì)指標(biāo)。該指標(biāo)既要先進(jìn)又要切實(shí)可行。它與汽車的設(shè)計(jì)水平、制造水平以及工業(yè)化水平密切相關(guān)。同等車型條件下，誰的設(shè)計(jì)方法優(yōu)化，生產(chǎn)水平優(yōu)越，工業(yè)化水平高，則整備質(zhì)量就會(huì)下降。汽車最大質(zhì)量，指汽車載質(zhì)量與汽車干重之比。所謂汽車干重就是指汽車無冷卻液、燃油、機(jī)油、備胎及工具和附件時(shí)的空車重量。顯然，在載質(zhì)量相同的情況下，干重越小，則汽車的質(zhì)量利用系數(shù)也越高，其運(yùn)輸效率也越高。。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
一、法律人職業(yè)道德水準(zhǔn)提高的必要性
法律職業(yè)道德是指法官、檢察官、律師等法律職業(yè)從業(yè)人員在其職務(wù)活動(dòng)與社會(huì)生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范的總和，即是法律人在法律職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，進(jìn)行法學(xué)執(zhí)業(yè)行為必須遵循的相關(guān)職業(yè)道德理念、職業(yè)規(guī)范和習(xí)俗的總和。
法律人作為運(yùn)用法律處理各種社會(huì)關(guān)系、追求公平正義的法律職業(yè)從業(yè)者，其職業(yè)道德水準(zhǔn)體現(xiàn)和反映法律職業(yè)的道德水平和價(jià)值觀念。法律人職業(yè)道德水準(zhǔn)的提高直接影響國家法律的有效實(shí)施，一個(gè)國家，如果其法律沒有得到有效的應(yīng)用和實(shí)施，其法律則形同虛設(shè)。法律人職業(yè)道德水準(zhǔn)的提高直接影響法律制度的確實(shí)落實(shí)和保障，而國家的法律制度只有得到確實(shí)的落實(shí)才能得以沿用。法律人職業(yè)道德水準(zhǔn)的提高直接影響當(dāng)事人合法權(quán)益得到更加公平、公正的維護(hù)。因此，法律人職業(yè)道德水準(zhǔn)的提高具有現(xiàn)實(shí)的必要性。
二、高校法學(xué)教育的優(yōu)勢(shì)
法學(xué)教育的潛在要求應(yīng)該是具有崇尚法學(xué)精神的氛圍、恪守法律職業(yè)道德的人物、大量規(guī)范的法律實(shí)踐活動(dòng)等。首先，法學(xué)的精神在法學(xué)高校的校訓(xùn)校風(fēng)、辦學(xué)理念以及教育思想中得到了充分的體現(xiàn)，高校中崇尚法學(xué)精神的氛圍是與生俱來的，這是任何其他機(jī)構(gòu)都無法比擬的。其次，高校中的教師具有扎實(shí)的法學(xué)理論功底、良好的法學(xué)素養(yǎng)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并且對(duì)于法學(xué)教育具有專業(yè)的、系統(tǒng)的教學(xué)方案和教學(xué)方法，能夠教授學(xué)生法學(xué)專業(yè)知識(shí)、引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成法律人所特有的思維方式。最后，高校法學(xué)院多與法檢系統(tǒng)及律師協(xié)會(huì)建立良好的互動(dòng)，可以為學(xué)生提供大量規(guī)范的法律實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生充分將法學(xué)理論與實(shí)踐結(jié)合，從而進(jìn)一步理解法律、運(yùn)用法律。因此，高校進(jìn)行法學(xué)教育的優(yōu)勢(shì)是任何機(jī)構(gòu)都無法比擬的，沒有任何一個(gè)機(jī)構(gòu)能夠具有比高校更好的法學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，擁有更適合引導(dǎo)學(xué)生走向法律職業(yè)的教師、提供更規(guī)范的法律實(shí)踐活動(dòng)。
三、創(chuàng)新教育途徑，實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德的提高
（一）明確法學(xué)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)
我國著名法學(xué)教育家孫曉樓說過，法律人應(yīng)當(dāng)具備三種素質(zhì)：一是法律學(xué)問，二是社會(huì)常識(shí)，三是法律道德。這三種素質(zhì)被識(shí)別為我國法律人最通俗的、最直接的通識(shí)標(biāo)準(zhǔn)。法學(xué)教育作為高等教育的一部分，其目標(biāo)不僅是傳授學(xué)生法律專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生解決法律問題的能力，加強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用法律條文的技能，其目標(biāo)更是培養(yǎng)學(xué)生的法律職業(yè)精神，形成正確的法律價(jià)值觀念，塑造良好的法律職業(yè)道德，從而促進(jìn)我國的民主政治發(fā)展、維護(hù)社會(huì)公平與正義。只有明確法學(xué)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)，法學(xué)教育才能切實(shí)有效地為社會(huì)提供其發(fā)展所需要的法律人。
培養(yǎng)學(xué)生法律職業(yè)精神，要以培養(yǎng)學(xué)生道德認(rèn)知能力為目標(biāo)。道德認(rèn)知能力是由道德評(píng)價(jià)能力、道德判斷能力和道德沖突的處理選擇能力構(gòu)成的。培養(yǎng)學(xué)生道德認(rèn)知能力，需要通過系統(tǒng)的道德教育影響其價(jià)值觀，這樣法學(xué)專業(yè)學(xué)生才會(huì)具備良好的道德認(rèn)知的。只有明確法學(xué)教育人才配有目標(biāo)，才能在教育過程中具有針對(duì)性的進(jìn)行施教，法學(xué)教育才能夠得到良好的實(shí)行及發(fā)展。
（二）開設(shè)法律職業(yè)道德課程
在大學(xué)法學(xué)教育中，學(xué)校與老師更多地注重傳授學(xué)生法學(xué)專業(yè)知識(shí)，而忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德的教育。法律職業(yè)道德作為法律人的靈魂和基本素質(zhì)之一，應(yīng)當(dāng)在法學(xué)教育中得到重視，而且，法律的任務(wù)具有社會(huì)性，法律的事業(yè)是社會(huì)的事業(yè)，法律的教育應(yīng)是訓(xùn)練社會(huì)服務(wù)人才的教育，法律人才必須有社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，因此，應(yīng)當(dāng)開設(shè)法律職業(yè)道德課程。法律職業(yè)道德課程有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)法律職業(yè)道德對(duì)于法律職業(yè)的意義。通過開設(shè)法律職業(yè)道德課程，傳授法律職業(yè)倫理知識(shí)，可使學(xué)生認(rèn)識(shí)法律職業(yè)道德對(duì)法律職業(yè)的意義，領(lǐng)悟法律職業(yè)道德的重要性，從而明確法律職業(yè)道德對(duì)于法律職業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和法律正義的實(shí)現(xiàn)所起到的積極性作用。
由于法學(xué)學(xué)科種類復(fù)雜、科目繁多，在大學(xué)法學(xué)教育中，為了減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，一般院校會(huì)將課程分為兩類：一類是必修課，即所有法學(xué)專業(yè)學(xué)生都必須學(xué)習(xí)的課程；另一類是選修課，即學(xué)生依據(jù)個(gè)人需求及興趣選擇所要學(xué)習(xí)的課程。目前而言，許多院校將法律職業(yè)道德作為選修課開設(shè)，還有一些院校并沒有開設(shè)這門課。
法律職業(yè)道德具有其特殊屬性，法律職業(yè)道德水準(zhǔn)的高低依賴于學(xué)生個(gè)人道德水準(zhǔn)，其具有先天性。但是，后天的教育同樣也能對(duì)法律職業(yè)道德水準(zhǔn)產(chǎn)生作用，因此，其還具有后天性。為加強(qiáng)法學(xué)專業(yè)學(xué)生理解法律職業(yè)道德的內(nèi)容，提高法學(xué)專業(yè)學(xué)生的法律職業(yè)道德水準(zhǔn)，開設(shè)法律職業(yè)道德課程無疑是最佳的選擇。對(duì)于學(xué)生而言，法律職業(yè)道德課程的開設(shè)是學(xué)生學(xué)習(xí)法律職業(yè)道德的重要途徑，有助于學(xué)生對(duì)法律職業(yè)道德的了解和認(rèn)知，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的法律職業(yè)道德意識(shí)，使學(xué)生充分的了解、認(rèn)識(shí)到法律職業(yè)道德，為形成較高的職業(yè)道德水準(zhǔn)打下根基。
（三）編寫專門的法律職業(yè)道德教材
講授法是我國傳統(tǒng)的教學(xué)方法，它是教室通過詳盡的描述、闡釋對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳遞。而教材是我國傳統(tǒng)教學(xué)方法最基本、最主要的依據(jù)。由于法律職業(yè)道德教育具有其特殊屬性，基本沒有專門講述法律職業(yè)道德的教材為法學(xué)專業(yè)學(xué)生提供清晰的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)依據(jù)。因此，編寫專門的法律職業(yè)道德教材是至關(guān)重要的。
法律職業(yè)道德教材的編寫首先應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)法律職業(yè)道德的基本內(nèi)容和要求，要具有厚實(shí)的基礎(chǔ)理論。一本書籍要作為教材使用，其內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有普遍性和權(quán)威性，因?yàn)椋滩氖抢蠋熤v授課程的依據(jù)，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)。隨著法律職業(yè)道德日益受到人們的關(guān)注，已經(jīng)有許多相關(guān)研究成果相繼發(fā)表，因此，在編寫法律職業(yè)道德教材的過程中，應(yīng)當(dāng)汲取相關(guān)優(yōu)秀的研究成果以豐富教材的內(nèi)容。其次，編寫法律職業(yè)道德的教材還應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，以法學(xué)專業(yè)學(xué)生為基本出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)其他法學(xué)專業(yè)課的過程中運(yùn)用所學(xué)理論，有助于學(xué)生更好的理解其他法學(xué)課程中的相關(guān)原則性規(guī)定和道德性標(biāo)準(zhǔn)和要求。同時(shí)，編寫法律職業(yè)道德的教材還應(yīng)當(dāng)符合法學(xué)專業(yè)學(xué)生的理解能力和思維能力，教材的編寫方式可以進(jìn)行創(chuàng)新，不再遵循傳統(tǒng)教材模式的定義、性質(zhì)、特征等條框內(nèi)容，教材可以以記敘的方式進(jìn)行編寫，即敘述法律職業(yè)道德的起源和通過結(jié)合實(shí)例進(jìn)一步解釋說明相關(guān)內(nèi)容，使法學(xué)專業(yè)學(xué)生能夠充分理解教材中的內(nèi)容，從而更好的吸收和學(xué)習(xí)。法律職業(yè)道德的教材對(duì)法律職業(yè)道德的傳授具有十分重要的作用，因此，應(yīng)當(dāng)編寫專門的教材以促進(jìn)法律職業(yè)道德在法學(xué)專業(yè)學(xué)生中的傳播和普及。
（四）創(chuàng)新法律職業(yè)道德教育方法
法律職業(yè)道德具有其特殊屬性，它與一般的知識(shí)和技能不同，因此，在大學(xué)法學(xué)教育中開設(shè)法律職業(yè)道德課程是培養(yǎng)法學(xué)專業(yè)學(xué)生法律職業(yè)道德認(rèn)知的前提和基礎(chǔ)。
在當(dāng)代法學(xué)教育中，存在一種普遍現(xiàn)象，即過分注重老師的傳授作用、指導(dǎo)作用，而忽略了學(xué)生的重要作用。因而，在整個(gè)授課過程中，老師成為了絕對(duì)的主導(dǎo)，而學(xué)生并沒有積極主動(dòng)的參與其中。學(xué)生積極主動(dòng)的參與老師的授課，會(huì)更加有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容形成深刻的印象，從而更好的理解和吸收所學(xué)內(nèi)容。法律職業(yè)道德的特殊屬性決定了法律職業(yè)道德教育應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新一種獨(dú)特的教育方法，為學(xué)生將道德認(rèn)知逐漸深化為道德判斷力和推理力提供依據(jù)和支持，最終促進(jìn)學(xué)生道德人格養(yǎng)成。
具體包括以下幾種方法。
1.討論教學(xué)法
討論法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討、辯明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法。在法律職業(yè)道德課程中加入討論教學(xué)法，以不同的話題、討論的方式和討論的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行討論，從而可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，在討論的過程中深化學(xué)生對(duì)于法律職業(yè)道德的認(rèn)知，逐漸內(nèi)化成敏銳的判斷力和推理能力?？傊?，在法律職業(yè)道德的教學(xué)中，討論法的教學(xué)要比講授法更有效，更能加深學(xué)生對(duì)于法律職業(yè)道德具體內(nèi)容的印象，從而達(dá)到傳授知識(shí)、教育學(xué)生的目標(biāo)。
2.案例教學(xué)法
案例教學(xué)法又稱個(gè)案分析法，通過選擇具有現(xiàn)實(shí)性和典型意義的案件，針對(duì)案件中某一給定要素、某一領(lǐng)域或者某一問題或者對(duì)案件全部?jī)?nèi)容進(jìn)行分析。案例教學(xué)法使學(xué)生更直接的運(yùn)用法律思維進(jìn)行行思考和判斷。學(xué)生在分析案例的過程中，能夠站在不同的角度對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行思考，這樣能夠幫助他們深刻體驗(yàn)人與人之間的微妙關(guān)系，而法律職業(yè)道德所涉及的正是法律職業(yè)活動(dòng)中法官、檢察官、律師及當(dāng)事人等不同角色的倫理關(guān)系。學(xué)生在案例分析的過程中，在解決道德兩難問題時(shí)，更能深刻的領(lǐng)會(huì)到法律職業(yè)中的倫理道德，從而形成良好的法律職業(yè)道德品格。
3.診所教學(xué)法
診所教學(xué)法產(chǎn)生于 20 世紀(jì) 20 年代末的南加利福尼亞大學(xué)法學(xué)院，首創(chuàng)人是約翰?布萊維。診所教學(xué)法是模仿醫(yī)療診所展開法律教育的一種形式，這種教學(xué)以學(xué)生為主導(dǎo)，以法律援助為手段，以培養(yǎng)與提高學(xué)生思考能力與實(shí)踐能力為主要目的。
在診所教學(xué)過程中，學(xué)生可以直接扮演法官、檢察官和律師，直接體驗(yàn)法律人在職業(yè)過程中需要面對(duì)的各種職業(yè)道德問題，體驗(yàn)他人之間的人際關(guān)系和法律診所與法律機(jī)關(guān)之間以及其他法律人員的協(xié)作共處，尤其是法律職業(yè)協(xié)作的體驗(yàn)，這些能幫助學(xué)生找到解決日常實(shí)際問題的方法。在教學(xué)過程中學(xué)生在老師的指導(dǎo)下主動(dòng)思考和學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并且這樣生動(dòng)真實(shí)的經(jīng)歷，會(huì)讓學(xué)生更加深刻的體會(huì)到法律實(shí)踐過程中復(fù)雜的職業(yè)道德問題，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點(diǎn)以及學(xué)習(xí)中的問題和不足，同時(shí)還可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)未來法律工作中職業(yè)道德的反省和思考，為他們?nèi)蘸竺鎸?duì)這樣的職業(yè)道德問題提供有效的經(jīng)驗(yàn)積累，從而達(dá)到法律職業(yè)道德教育的目的。
一、基本情況
(一)觀念發(fā)生新變化
許多家長(zhǎng)從自己得失成敗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中受到啟示，認(rèn)識(shí)到良好的家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的影響。因此對(duì)子女的教育普遍比較重視。經(jīng)問卷統(tǒng)計(jì)，認(rèn)為家庭教育重要的占83%。在子女教育問題上，以往只重視智育而忽視德育的觀念也正在發(fā)生變化。問卷統(tǒng)計(jì)，有72%的家長(zhǎng)首先重視的是孩子的思想品德教育，其次才是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)。
(二)載體得到新拓展
全區(qū)38個(gè)社區(qū)都建立了家長(zhǎng)學(xué)校，聘請(qǐng)社區(qū)干部、優(yōu)秀家長(zhǎng)、五老以及大學(xué)生和教師志愿者等任專兼職教師，不定期進(jìn)行家教咨詢、請(qǐng)優(yōu)秀家長(zhǎng)介紹家教經(jīng)驗(yàn);在相關(guān)部門的指導(dǎo)下，各社區(qū)都開辟了道德大講堂、婦女兒童之家等陣地。全區(qū)13所中小學(xué)都成立了家長(zhǎng)學(xué)校。家長(zhǎng)學(xué)校定期對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行與家庭教育相關(guān)的內(nèi)容講座，引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立正確的家教觀和育人觀，掌握科學(xué)的教育方法，努力提高廣大家長(zhǎng)的道德水平和家庭教育水平。調(diào)查統(tǒng)計(jì)，有43%的家長(zhǎng)認(rèn)為是通過家長(zhǎng)學(xué)校獲得家教知識(shí)。
(三)不斷涌現(xiàn)新典型
通過調(diào)研，我們也發(fā)現(xiàn)了不少社區(qū)和學(xué)校因地制宜，本著實(shí)用、實(shí)效的原則，采取靈活多樣的形式，不斷創(chuàng)新家長(zhǎng)學(xué)?；顒?dòng)內(nèi)容，豐富內(nèi)涵，提升了家長(zhǎng)道德水準(zhǔn)，為家庭教育的開展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如：**街道人民路社區(qū)的**，女兒本科考上南京大學(xué)，后又被保送清華讀研，成為了一名德智體全面發(fā)展的優(yōu)秀女孩。她經(jīng)常在社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校與轄區(qū)家長(zhǎng)分享自己的育兒理念，與大家共同探討，協(xié)調(diào)解決了很多家庭因?yàn)榻逃砟畈煌a(chǎn)生的矛盾，幫助他們樹立正確的教育觀;**等社區(qū)與區(qū)法院聯(lián)合開展駐社區(qū)法官制度，法院一名法官與社區(qū)保持經(jīng)常聯(lián)系，幫助社區(qū)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行法制宣傳，及時(shí)解答家長(zhǎng)對(duì)青少年維權(quán)方面的疑惑和難題;上海路社區(qū)成立社區(qū)心理咨詢室，定期聘請(qǐng)心理專家為家長(zhǎng)、青少年開展心理咨詢服務(wù);**師院附小與所在社區(qū)**街道車站社區(qū)充分發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，整合各自資源，雙方聯(lián)手聯(lián)辦家長(zhǎng)學(xué)校。學(xué)校家長(zhǎng)學(xué)校開會(huì)，請(qǐng)社區(qū)干部和五老參加，社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校開課，請(qǐng)學(xué)校派出老師授課，這種校社聯(lián)合辦家長(zhǎng)學(xué)校的形式，受到許多家長(zhǎng)和社區(qū)群眾的一致好評(píng)。
二、問題成因
調(diào)研中，也發(fā)現(xiàn)一些不容忽視的問題：一是家長(zhǎng)對(duì)子女教育問題普遍比較重視，但因家庭情況、個(gè)人文化素質(zhì)的不同，也還存在一些困難和困惑。二是各社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校及中小學(xué)校的家長(zhǎng)學(xué)校在提升家長(zhǎng)道德水準(zhǔn)中做了一些工作，但還有很大的提升空間。三是相關(guān)部門盡管也意識(shí)到家長(zhǎng)的道德水準(zhǔn)在未成年人思想道德建設(shè)及精神文明建設(shè)中的重要作用，但在履行職能、牽頭聯(lián)動(dòng)，整合資源等方面，還有很多拓展的空間。究其原因，主要有三個(gè)方面：
(一)家長(zhǎng)觀念存在誤區(qū)。一些家長(zhǎng)自身道德文化素養(yǎng)不夠，自我感覺良好，不肯主動(dòng)學(xué)習(xí)提升。受應(yīng)試教育影響，少數(shù)家長(zhǎng)過度看重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，期望值甚高，忽視了對(duì)孩子思想品德和心理素質(zhì)教育。問卷調(diào)查中，尚有近30%的家長(zhǎng)把只關(guān)心子女的學(xué)習(xí)成績(jī)作為首選。有些家長(zhǎng)由于忙于勞作，一頭勁追求做生意賺錢，缺少與孩子交流、溝通，疏于對(duì)孩子的教育管理。問卷統(tǒng)計(jì)，家長(zhǎng)與小孩主動(dòng)交流的只占50%，有10%的家長(zhǎng)從來不與孩子交流。
關(guān)鍵詞：社會(huì)公正 道德 道德建設(shè)
“從現(xiàn)代倫理學(xué)意義講，社會(huì)公正是指對(duì)一定社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)現(xiàn)象的倫理認(rèn)定和道德評(píng)價(jià)，是對(duì)社會(huì)權(quán)利和社會(huì)義務(wù)的公平分配，它包括社會(huì)基本制度和秩序的公平合理以及由此形成的對(duì)社會(huì)成員的普遍公正要求和行為規(guī)范?！?李萍：《公民日常行為的道德分析》，人民出版社2004年版，第184頁)可見，社會(huì)公正在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)成為直接影響人們的道德水平和社會(huì)整體道德狀況的重要社會(huì)因素。因而，探討社會(huì)公正對(duì)公民道德建設(shè)的影響，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平和正義，對(duì)于現(xiàn)階段我國公民道德建設(shè)工程的順利實(shí)施具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、社會(huì)公正是公民道德建設(shè)的基石
社會(huì)公正是一個(gè)復(fù)雜概念，它涉及多個(gè)領(lǐng)域，就公正類別來看，有政治公正、經(jīng)濟(jì)公正、法律公正、道德公正等。但任何一個(gè)公正都蘊(yùn)含著道德的意義，因此，本文從這個(gè)角度來探究社會(huì)公正與公民道德建設(shè)的關(guān)系。尼布爾認(rèn)為：“社會(huì)將公正而不是無私作為它的最高的道德理想，它的目標(biāo)是為所有人尋找機(jī)會(huì)的均等。”(尼布爾：《道德的人與不道德的社會(huì)》，貴州人民出版社1998年版，第28頁)羅爾斯在《正義論》中把公正看成是社會(huì)的第一德性。當(dāng)代美國公共行政學(xué)者庫柏認(rèn)為：“公民的品德的總則是‘正確理解的自我利益’。廣泛的公共精神和公民品德不可能僅僅是一種道德境界的倡導(dǎo)，也不是對(duì)自我利益的簡(jiǎn)單超越和否定，而是一種在恰當(dāng)?shù)臋C(jī)制下達(dá)成的公共和個(gè)人的‘雙贏’?！?王云萍：《庫柏對(duì)公民品德的研究及啟示》，《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲社版），2002年第3期)而麥金太爾則直接把公正理解為是一種美德。從上述理論路徑思考，我們不難得出社會(huì)公正乃是人們道德觀念形成的基礎(chǔ)。社會(huì)公正對(duì)于一個(gè)人的道德人格形成和社會(huì)美德的產(chǎn)生起著重要作用，公正觀念一開始就塑造著人們是非善惡的觀念。一個(gè)缺乏公正觀念的人，也必然缺乏是非善惡觀念，沒有友誼、情感和信賴，往往唯利是圖，因而也就從根本上失去了道德人格的基礎(chǔ)。公正作為一種社會(huì)的力量和道德力量對(duì)我們的行為進(jìn)行一種糾正和激勵(lì)，作為觀念的社會(huì)公正并不是蒼白無力的，相反，它對(duì)人們的生存世界常常具有扳道者的功能，它對(duì)人們行為動(dòng)機(jī)的形成、價(jià)值觀念的選擇和道德目標(biāo)的達(dá)成是有直接的浸潤(rùn)作用?，F(xiàn)實(shí)生活諸多事例已經(jīng)表明，由公正體現(xiàn)的正義感，是道德人格的脊梁。其實(shí)，公正不僅是人們道德觀念的生長(zhǎng)點(diǎn)，同時(shí)也是建立社會(huì)道德新秩序，即公民道德建設(shè)的著力點(diǎn)?？v觀人類歷史，我們也不難發(fā)現(xiàn)，社會(huì)倫理的秩序往往因公正的衰退而式微，社會(huì)道德秩序的建立始終與公正觀念的確立和公正制度的建立聯(lián)系在一起?？梢?，從人們倫理道德觀念形成的角度看，社會(huì)的公平和正義是現(xiàn)代社會(huì)公民道德建設(shè)的基石。
二、社會(huì)不公正現(xiàn)象影響我國公民道德建設(shè)的順利實(shí)施
會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德水準(zhǔn)的提升是一個(gè)長(zhǎng)期系統(tǒng)的工程，這依賴于社會(huì)每一個(gè)會(huì)計(jì)人員的長(zhǎng)期不懈的努力。由此，非常有必要把會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范上升到理論學(xué)習(xí)的層面，將其作為一門課程滲透到具體的會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)內(nèi)容之中。完善的職業(yè)道德教育體系，必須要將道德教育、文化知識(shí)、專業(yè)技能的培訓(xùn)有機(jī)地結(jié)合起來。鑒于此，會(huì)計(jì)職業(yè)道德培訓(xùn)建議從會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)開始抓起，使其充分認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德的重要性，在其走上崗位之前就樹立崇高的職業(yè)理想，為以后正確對(duì)待自己所從事的會(huì)計(jì)職業(yè)，做到敬業(yè)、樂業(yè)、勤業(yè)，為其良好的道德品質(zhì)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。形成會(huì)計(jì)專業(yè)在校生教育、崗前教育和后續(xù)教育多層次的、完備的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育機(jī)制，通過學(xué)習(xí)的倫理觀。樹立科學(xué)的世界觀、人生現(xiàn)和職業(yè)道德觀。使會(huì)計(jì)人員在道德意識(shí)和道德行為方面的自我教育、自我鍛煉及自我改造中得到升華，使著會(huì)計(jì)人員具有強(qiáng)烈的職業(yè)道德義務(wù)感和樹立堅(jiān)定的職業(yè)道德信念。
三、完善會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的思考
1.加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德培訓(xùn)和教育俗話說的好“非學(xué)無以德”，由此，任何人員職業(yè)道德的提高都依賴于日常孜孜不倦地學(xué)習(xí)，要在不斷地教育和培訓(xùn)中逐步提高。目前，針對(duì)國內(nèi)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德缺失嚴(yán)重的現(xiàn)狀，必須要在會(huì)計(jì)人才引起的同時(shí)，做好職業(yè)道德的培訓(xùn)和教育。一方面要引導(dǎo)會(huì)計(jì)人員意識(shí)到加強(qiáng)職業(yè)道德培養(yǎng)的重要性，幫助廣大會(huì)計(jì)人員正確處理“大我”和“小我”的關(guān)系，堅(jiān)決不做假賬，對(duì)于會(huì)計(jì)事務(wù)的處理秉承客觀、公正的原則。另一方面學(xué)以致用，將道德學(xué)習(xí)的理念落實(shí)到日常工作之中，加強(qiáng)道德行為約束能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)體道德行動(dòng)模范帶動(dòng)整個(gè)區(qū)域行業(yè)群體職業(yè)道德行為提升的目標(biāo)。
2.切實(shí)將會(huì)計(jì)職能發(fā)揮到實(shí)處有言道：“有為才能有位”，會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德提升不是口頭上的“號(hào)令”，而是在企業(yè)工作中實(shí)實(shí)在在的體現(xiàn)。將會(huì)計(jì)職業(yè)道德落實(shí)到實(shí)處，必須要充分發(fā)揮會(huì)計(jì)人員對(duì)企業(yè)的有所“為”，發(fā)揮其自身職業(yè)職能。一方面，本著“主人翁”的態(tài)度，擴(kuò)大企業(yè)會(huì)計(jì)核算的范圍，通過數(shù)據(jù)將企業(yè)成本支出、費(fèi)用消耗、利潤(rùn)所得層層分解到位，為企業(yè)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略規(guī)劃出謀劃策。另一方面，發(fā)揮會(huì)計(jì)監(jiān)督企業(yè)各類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的職能監(jiān)督作用，從專業(yè)角度，為企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，謀求生存發(fā)展出謀劃策。
3.洋為中用，探索獨(dú)具中國特色的職業(yè)道德規(guī)范體系比較國內(nèi)外會(huì)計(jì)整體水平，國內(nèi)水平要稍遜于西方。這種水平上的差距不單單體現(xiàn)在會(huì)計(jì)準(zhǔn)則方面，而且還體現(xiàn)在個(gè)體職業(yè)道德水準(zhǔn)上。為了提高國內(nèi)會(huì)計(jì)人員整體職業(yè)道德水準(zhǔn)，又必須要借鑒先進(jìn)的國外理念，洋為中用，探索獨(dú)具中國特色的職業(yè)道德規(guī)范體系。同時(shí)，制定屬于中國自身特點(diǎn)的職業(yè)道德規(guī)范體系，也可杜絕外界不良影響對(duì)整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)的影響，避免少走彎路。
4.完善會(huì)計(jì)監(jiān)督機(jī)制完善會(huì)計(jì)監(jiān)督機(jī)制，要發(fā)揮社會(huì)各階層的力量。首先，要強(qiáng)化政府主管部門的監(jiān)督管理職能，制定完善的監(jiān)督管理體系，完善懲處機(jī)制，在全社會(huì)范圍內(nèi)營(yíng)造一個(gè)推崇會(huì)計(jì)職業(yè)道德良好的政策和社會(huì)環(huán)境。其次，要加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)事務(wù)所的監(jiān)督管理，尤其是對(duì)于哪些違規(guī)操作的會(huì)計(jì)事務(wù)所及會(huì)計(jì)師，更要毫不手軟，這樣可起到以儆效尤的效果，較好的解決國內(nèi)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德問題。最后，要建立會(huì)計(jì)行業(yè)自律機(jī)構(gòu)，機(jī)構(gòu)設(shè)置最好能夠與政府接軌，實(shí)現(xiàn)行業(yè)自律與政府行為的一致性，實(shí)現(xiàn)行為約束的法律效力。
1、按下了，不一般，我喜歡。
2、入廁沖水了無痕，道德水準(zhǔn)功告成
3、沖水是一樁小事，文明是一件大事。
4、當(dāng)我們心情愉快的時(shí)候，也別忘了讓廁所的心情和我們一樣愉快喲！
5、如果你不給別人方便，你將不能”方便”。
6、水龍頭——誰的眼淚在飛。
7、按一下這里，你會(huì)有一個(gè)驚喜。
8、如廁后請(qǐng)沖水，不要亂丟雜物。
9、動(dòng)動(dòng)手，就能使下一個(gè)人用的放心；動(dòng)動(dòng)手，就能使衛(wèi)生間更整潔。
10、入廁先沖水 蹲下正對(duì)位。
11、沖一沖，你好，我也好。
12、向前一小步，文明一大步。
13、廁所為我，我為廁所。
14、校園美麗，從廁所沖水開始。
15、上前一小步，文明一小步，用完快沖水，衛(wèi)生你我他。
16、相信你是“沖”鋒小衛(wèi)士！
17、如廁不抽煙 清潔長(zhǎng)相隨。
18、廁所衛(wèi)生要注意，干凈清潔學(xué)保持。
19、請(qǐng)你“方便”后，一定要：洗刷刷洗刷刷。
20、來也匆匆，去也沖沖。
21、注意個(gè)人衛(wèi)生，如廁后請(qǐng)洗手。
22、便后洗洗手，潔凈伴我走。
23、輕輕按一下，清新你我他。
24、情不在切，貼心就成?！凹垺辈辉诙啵瑝蛴镁托?/p>
25、良機(jī)在握，一按即可。
26、請(qǐng)前進(jìn)一步吧，把清潔留給別人。
27、水是生命之源，請(qǐng)節(jié)約用水。
28、只需舉手之勞，便可清潔一新。
29、沖得干凈，用得放心。
30、愛沖浪，就要從沖水開始。
31、今天，你沖了嗎？
32、如果這是你的家，你將怎樣對(duì)待它。
33、沖一沖，路迢迢水漫漫，給別人些方便，你為何不干？
34、如果你不沖刷廁所，你將是歷史的罪人。
35、紙簍胃口小 報(bào)紙不亂喂。
36、匆匆走？別！沖沖再走！
37、小坐片刻，很是舒心愉快；隨手沖洗，很是文明禮貌。
38、入廁沖水了無痕，道德水準(zhǔn)功告成。
關(guān)鍵詞:EXCEL 導(dǎo)線平差水準(zhǔn)平差
中圖分類號(hào)：V242文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
一、EXCEL應(yīng)用于導(dǎo)線平差
導(dǎo)線平差分兩類，一類是嚴(yán)密平差，常采用的平差方法有條件平差和間接平差；另一類是簡(jiǎn)易平差，即近似平差。本文介紹用EXCEL編制的屬于簡(jiǎn)易平差，也就是測(cè)量教材中的按角度閉合差及其調(diào)整、再坐標(biāo)增量閉合差及其調(diào)整，最后得出附合導(dǎo)線的導(dǎo)線全長(zhǎng)相對(duì)閉合差、角度閉合差，測(cè)角中誤差。
本文以佛山市三水區(qū)三達(dá)路北延線工程BT項(xiàng)目施測(cè)的附合導(dǎo)線為例,精度要求達(dá)到城市一級(jí)導(dǎo)線要求，采用EXCEL即可編制單一附合導(dǎo)線的平差程序。本條附合導(dǎo)線中，E1―E2為導(dǎo)線的起始邊，E16-E17為導(dǎo)線的終邊，計(jì)算時(shí)先輸入這四個(gè)已知點(diǎn)的坐標(biāo)，再輸入各站點(diǎn)的觀測(cè)角度（左角）、觀測(cè)邊長(zhǎng)，E1-E2,E16-E17的邊長(zhǎng)可以不輸入。按照《工程測(cè)量規(guī)范》（GB50026-93）一級(jí)導(dǎo)線測(cè)量?jī)?nèi)業(yè)計(jì)算中數(shù)字取值精度的要求，角度取到秒，距離取到毫米，EXCEL計(jì)算表如圖1-1,圖1-2，圖1-3，三個(gè)表實(shí)為一個(gè)連續(xù)表，為便于說明和排版，故將表格拆分成計(jì)算表1-1、1-2、1-3三個(gè)表。
計(jì)算表1-1：按照簡(jiǎn)易平差的步驟，建立相應(yīng)的的行列，角度閉合差按等角度反符號(hào)平均分配，各角度改正數(shù)=-2.42″=-31.4/13,31.4″為角度閉合差，測(cè)站數(shù)13;坐標(biāo)增量閉合差fx,fy依照”反其符號(hào)，按邊長(zhǎng)為比例進(jìn)行分配”，如N9=-I$39*L9/I$37
計(jì)算表1-2：
導(dǎo)線邊方位角的推算過程，起始邊E1-E2的方位角計(jì)算方法:
U7=186.259423=DEGREES(V7+W7),V7=RADIANS(90)-ATAN((S8-S6)/(T8-T6)), W7=3.14159265=IF(T6
X列為外業(yè)的觀測(cè)角度轉(zhuǎn)換成十進(jìn)制形式，如X9=187.576944444=B8+C8/60+D8/3600；
Y列為經(jīng)過角度改正的各導(dǎo)線邊的方位角,在I,J,K列里就轉(zhuǎn)化為度分秒形式，因?yàn)橛^測(cè)角為左角,故導(dǎo)線邊的方位角=上條導(dǎo)線邊的方位角-180+觀測(cè)左角+角度改正數(shù)， 如E2-E3的方位角Y9=U7-180+X9+E8/3600,E3-E4的方位角Y11=Y9-180+X11+E10/3600,
最終推算出E16-E17邊的方位角182.97292304= 182.9729243 (由終邊E16、E17坐標(biāo)計(jì)算出的方位角)，小數(shù)位數(shù)第六位的差異在于角度改正數(shù)的取值問題，實(shí)際上只差0.01″；
Z列是對(duì)Y列的弧度化,如Z9=RADIANS(Y9)，應(yīng)用于M列和P列；
所有未經(jīng)改正的觀測(cè)角總和X35=2336.722222221=SUM(X9:X34)；
計(jì)算表1-3:
所有觀測(cè)角度之和∑β左=X35，2336=InT(X35)，43=InT((X35-C37)*60)，20=InT(((X35-C37)*60-D37)*60)；
角度閉合差fβ=0.008720961=31.4″=((U7-U33)-13*180)+X35=D40；
允許的角度閉合差fβ允=36.1″=±10*sqrt(13)=D41,本例中導(dǎo)線測(cè)站數(shù)13；
各導(dǎo)線邊長(zhǎng)之和∑D=3014.768=SUM(L9:L32)，不計(jì)E1-E2、E16-E17的邊長(zhǎng)；
X增量總和∑X=-2920.553=SUM(M9:M32), Y增量總和∑Y=-192.270=SUM(P9:P32)；
縱坐標(biāo)增量閉合差fx=0.049=K37-(S32-S8), 橫坐標(biāo)增量閉合fy=-0.113=K38-(T32-T8),導(dǎo)線全長(zhǎng)閉合差f=0.1231666=SQRT(fx^2+fy^2)；
導(dǎo)線相對(duì)閉合差K=0.00004085= f/∑D= I41/I37=K40, 要求K
角度閉合差：結(jié)論符合要求 判斷公式：=IF(D40
將EXCEL簡(jiǎn)易平差結(jié)果與一位同仁自編的導(dǎo)線平差2.0軟件嚴(yán)密平差結(jié)果（表2）作比較值得注意的是導(dǎo)線平差采用的方式不同，平差結(jié)果就不一樣，精度評(píng)定結(jié)果也不一樣，但平差值不超過1cm為佳。
二、EXCEL應(yīng)用于水準(zhǔn)平差
在公路測(cè)量里, 若測(cè)區(qū)是平原微丘區(qū)，往往采用三等水準(zhǔn)附合路線或閉合路線作為高程控制網(wǎng)。當(dāng)高差閉合差小于允許值時(shí)，就按距離成比例反符號(hào)進(jìn)行分配,以改正各水準(zhǔn)點(diǎn)間的測(cè)段的高差，使各測(cè)段的高差總和滿足理論值，然后按改正后的測(cè)段高差計(jì)算各選定水準(zhǔn)點(diǎn)的高程。按三等水準(zhǔn)規(guī)范要求，使用DS3水準(zhǔn)儀時(shí)，要進(jìn)行往返測(cè)。
實(shí)際上我們采用兩人兩臺(tái)DS3水準(zhǔn)儀同步觀測(cè)也能達(dá)到要求，兩組觀測(cè)數(shù)據(jù)分別作為往返測(cè)數(shù)據(jù)。計(jì)算時(shí)各測(cè)段的高差和距離輸入表格相應(yīng)列，A、B、C、F、G列為輸入列，其中SH8,SH9為已知水準(zhǔn)點(diǎn)，其它點(diǎn)為待求的水準(zhǔn)加密點(diǎn)；
主要行列或單元格公式說明如下：
D列和H列為高差改正數(shù)，如D3=-0.0009=-C$15/B$14*B3，采用行固定列變化的單元格地址，這是關(guān)鍵；
E列和I列為改正后高差，如E3=C3+D3；
J列為往返平均值,如J3=(I3+E3)/2；
K列為平差后的水準(zhǔn)加密點(diǎn)高程，如K4=K3+J3,K5=K4+J4；
往測(cè)距離之和B14=2059.200=SUM(B3:B12)；
往測(cè)高差之和C14=-0.3640=SUM(C3:C12)；
改正數(shù)之和D14=-0.009=SUM(D3:D13)；
改正后高差總和E14=-0.3730=SUM(E3:E13)。
另一臺(tái)水準(zhǔn)儀測(cè)量數(shù)據(jù)作為返測(cè)數(shù)據(jù)，公式含義同往測(cè)數(shù)據(jù)公式，在此不再累贅。
往返高差平均數(shù)之和J14=-0.3730=(I14+E14)/2，(=SUM(J3:J12)；
閉合差fh往=0.009=C14-(K13-K3), fh允=0.017=12*SQRT((B14/1000))/1000（三等水準(zhǔn)閉合差允許值）；
閉合差fh返=0.0105=G14-(K13-K3), fh允=0.017=12*SQRT((F14/1000))/1000；
結(jié)論判斷公式： =IF(C15>E15,“不符合精度要求”,“符合精度要求”)
由于往返測(cè)都符合精度要求，故得出結(jié)論：測(cè)量精度符合三等水準(zhǔn)規(guī)范要求經(jīng)過與南方平差易2005平差結(jié)果比較，高程平差值1 毫米不差。
結(jié)束語
綜上所述，本次用EXCEL編制的平差程序優(yōu)點(diǎn)在于，方便簡(jiǎn)捷。導(dǎo)線和水準(zhǔn)平差表中，都能根據(jù)待求點(diǎn)個(gè)數(shù)，在表中間位置增減表的行數(shù)，而保留首尾行不動(dòng)，輸入相應(yīng)原始數(shù)據(jù)即可平差。且平差結(jié)果達(dá)到要求。但是值得提倡的是，EXCEL函數(shù)功能很強(qiáng)大，在測(cè)量工作里應(yīng)用很廣泛，只要細(xì)心發(fā)掘和琢磨，就可更好地為我們所利用。
參考文獻(xiàn)
[1] 《工程測(cè)量規(guī)范》（GB50026-93）
[2] 《公路勘測(cè)規(guī)范》（JTJ061-99）
