發(fā)布時(shí)間：2023-03-24 15:14:15
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的中華教育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：文化教育；英語(yǔ)教學(xué)；語(yǔ)言
一、語(yǔ)言和文化的關(guān)系
語(yǔ)言和文化密不可分。只要語(yǔ)言一被使用，一被賦予意義，它總是要同一種文化發(fā)生關(guān)系，無(wú)論是表達(dá)、體現(xiàn)或是象征一種文化，語(yǔ)言和文化融合成一體。語(yǔ)言是文化的一個(gè)方面，是文化的一部分，也是文化的載體。而文化制約著語(yǔ)言，成為語(yǔ)言的文化內(nèi)涵。文化的傳授和傳播要借助于語(yǔ)言，人類(lèi)所有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)只能通過(guò)語(yǔ)言來(lái)描述、保存和傳播。語(yǔ)言又是反映民族文化的一面鏡子，反映出一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、思維特點(diǎn)和價(jià)值觀(guān)念。語(yǔ)言和文化互相影響、互相作用，理解語(yǔ)言必須了解文化，了解一種文化就能進(jìn)一步加深對(duì)其語(yǔ)言的理解，更準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家拉多指出：“我們不掌握文化背景就不能教好語(yǔ)言。語(yǔ)言是文化的一部分，因此，不懂得文化的模式和準(zhǔn)則，就不可能真正學(xué)習(xí)語(yǔ)言?！?/p>
二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化教育的重要性
學(xué)習(xí)一門(mén)外語(yǔ)的過(guò)程，就是了解掌握一種新文化的過(guò)程?！洞髮W(xué)英語(yǔ)新大綱》明確指出：“大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生掌握并運(yùn)用所學(xué)到的語(yǔ)言知識(shí)，即書(shū)面或口頭方式進(jìn)行交際的能力，而交際能力的提高即需要對(duì)所學(xué)語(yǔ)言知識(shí)的掌握，也許要對(duì)語(yǔ)言使用國(guó)家的文化背景有所了解。”
大學(xué)英語(yǔ)面對(duì)的對(duì)象是非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，雖然將來(lái)他們涉外的機(jī)會(huì)也許不如英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生多，但他們?nèi)藬?shù)眾多，加之他們文理兼顧，學(xué)科繁多，專(zhuān)業(yè)各異，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，對(duì)外交往日益增多，他們將來(lái)必定擔(dān)任跨文化交際中舉足輕重的角色。
要與使用目的地語(yǔ)的人們進(jìn)行交往，必須了解其言語(yǔ)習(xí)慣和行為方式，只有這樣，才不會(huì)因文化的不同而誤解其意。每個(gè)民族的文化都有其獨(dú)特性，這種獨(dú)特性決定其交往的社會(huì)規(guī)范、道德習(xí)俗、言語(yǔ)規(guī)則。如果在學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)，只注意語(yǔ)言表層的意思，而忽略其深層的文化因素，就會(huì)引起誤會(huì)和矛盾，甚至造成沖突。由語(yǔ)法、詞匯等引起的錯(cuò)誤，可以被諒解和接受，但如果違反了語(yǔ)用規(guī)則，詢(xún)問(wèn)和探聽(tīng)對(duì)方的隱私，如年齡、收入等，就很可能引起對(duì)方的反感，甚至破壞與對(duì)方的關(guān)系。
學(xué)習(xí)目的語(yǔ)文化背景知識(shí)是課堂教學(xué)的需要。以往的英語(yǔ)教學(xué)將教學(xué)重點(diǎn)放在語(yǔ)法知識(shí)和句型操練上，句型大多是：“What''''syourname?Howoldareyou?”等。這種完全脫離了文化背景的句型練習(xí)，即使學(xué)生練得倒背如流，在實(shí)際運(yùn)用中還會(huì)遇到問(wèn)題，比如，中國(guó)人路上相遇，會(huì)互相打招呼，去哪兒？干啥去？如果我們遇上外國(guó)朋友也如此發(fā)問(wèn)，就會(huì)引起對(duì)方的反感和不滿(mǎn)，認(rèn)為你是在干涉他的隱私。因此，脫離文化的背景，忽視目的語(yǔ)文化的民族特征，只會(huì)使學(xué)生將本國(guó)生活習(xí)慣和文化模式套用到所學(xué)語(yǔ)言上去，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的交際能力是事倍功半。語(yǔ)言學(xué)家L.R.帕墨爾指出：“語(yǔ)言忠實(shí)地反映了它的各種游戲和娛樂(lè)，各種信仰和偏見(jiàn)。”要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用外語(yǔ)的能力，首先要使他們掌握目的語(yǔ)文化的基本知識(shí)，注意中西文化差異。因此，在教學(xué)中要注意以下幾點(diǎn)：
1.價(jià)值觀(guān)念的不同
中國(guó)的傳統(tǒng)觀(guān)念中，傳宗接代是人生的第一件大事。現(xiàn)在的父母更是把培育獨(dú)生子女成才當(dāng)做自己人生的唯一目標(biāo)，為了孩子，完全放棄了自己的理想和追求，以致孩子離家求學(xué)后，無(wú)法忍受空巢的失落感，追隨孩子去他鄉(xiāng)陪讀，完全失去了自我，成為為孩子而活著的依附品。而美國(guó)的父母?jìng)冋J(rèn)為，孩子只是自己生活的一部分，他們不會(huì)因孩子放棄自己的追求。在教育子女的問(wèn)題上，他們放手讓孩子獨(dú)立行事。因此，美國(guó)孩子自幼養(yǎng)成獨(dú)立自主習(xí)慣，崇尚個(gè)人奮斗，依賴(lài)父母被他們視為恥辱。中國(guó)人凡事講穩(wěn)妥，在穩(wěn)定中求發(fā)展，而美國(guó)人最崇尚的就是創(chuàng)新。如果課堂上哪個(gè)學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)閃出創(chuàng)新的火花，立刻會(huì)受到教授的另眼相待，大加贊賞。
2.詞匯的含義不同
詞匯的含義包括它的比喻意義、風(fēng)格及感彩等。對(duì)于學(xué)外語(yǔ)的學(xué)生，不僅要掌握詞的字面意義，還要了解詞的文化含義，否則，會(huì)犯嚴(yán)重的語(yǔ)用錯(cuò)誤。會(huì)把好言當(dāng)惡語(yǔ)，把嘲諷當(dāng)稱(chēng)贊，在交際中引起誤解。如peasant一詞，在漢語(yǔ)中是“農(nóng)民”的意思。中小學(xué)課本中常見(jiàn)“Myfatherisapeasant.”的句型，但是“peasant”一詞，農(nóng)民只是它的基本意義，它的解釋還有“一般指未受過(guò)教育的社會(huì)地位低下的人”，“鄉(xiāng)下人，莊稼人，鄉(xiāng)巴佬”，“教養(yǎng)不好的人，粗魯?shù)娜恕?。知道了peasant一詞的多種意義，也就不難解釋?zhuān)瑸槭裁春芏嗤鈬?guó)人對(duì)我們叫農(nóng)民為peasant感到難以理解。同樣，許多外國(guó)人對(duì)Thepoorpeasanttalkedabouttheirhappylifetoday.（貧農(nóng)談到他們的幸福生活）這句話(huà)感到費(fèi)解。poor就是缺錢(qián)、缺物、貧窮，貧窮的農(nóng)民還有什么幸福生活可言呢？因?yàn)樗麄儾涣私鈖oorpeasant和richpeasant是區(qū)分解放前階級(jí)成分的用語(yǔ)。
在中國(guó)，有些詞是貶義詞。如：landlord（地主）、capitalist（資本家），而在英美國(guó)家，這些就是像teacher，doctor一樣的中性詞；同樣，在漢語(yǔ)中，ambitious為貶義：野心勃勃的，在英語(yǔ)中卻是褒義詞：有雄心的，有抱負(fù)的。相反，propaganda（宣傳），dogooder（做好事的人）這些漢語(yǔ)中的褒義詞，在英語(yǔ)中卻是：煽動(dòng)、空想的社會(huì)改良家，好管閑事的人。由此可見(jiàn)，在學(xué)習(xí)詞匯時(shí)，不僅要掌握詞的表層意思，還要了解詞的深層含義，感彩，了解英漢兩種文化的詞匯差異。
3.文化習(xí)俗不同
不同的文化背景，造成了不同民族間文化習(xí)俗的巨大差異。受其影響，許多不同民族間日常交際用語(yǔ)及其行為也有巨大差異，給跨文化交際帶來(lái)了一定障礙。如在稱(chēng)呼上，漢語(yǔ)中有伯、叔、舅、姑、姨，體現(xiàn)了中華民族尊老的習(xí)俗，年少的必須一一道來(lái)，否則，便被視為狂妄無(wú)禮。但在英美國(guó)家卻截然不同，一般情況下，人們不分長(zhǎng)幼，不分年齡和地位都可直呼其名。尤其是在互相比較熟悉的情況下，年幼的兒子直呼父親名字，女婿直呼岳父的名字是司空見(jiàn)慣的。如果在我國(guó)，這肯定被視為大逆不道。禮尚往來(lái)中，中國(guó)人一般會(huì)買(mǎi)較貴重的禮物，花錢(qián)越多，越能表達(dá)對(duì)對(duì)方的情意，直接送錢(qián)也是常見(jiàn)的。而英美則只選擇一些有意義的小禮物，只要喜歡，接受的人是不在意是否貴重的，直接送錢(qián)就更令人難以接受?！洞髮W(xué)英語(yǔ)》精讀第二冊(cè)第三單元《禮物》中，描述了美國(guó)一位老婦人于八十歲生日那天接到女兒寄來(lái)的支票時(shí)，悲憤已極，撕掉了支票的情形：Slowlytheoldladystoopedtopickitup.Herlovelypresent.Withtremblingfingersshetoreitintobits.”在西方人眼中，給錢(qián)只是履行責(zé)任和義務(wù)，而精心挑選的禮物卻凝結(jié)著愛(ài)和感情。女兒不愿花費(fèi)時(shí)間為她買(mǎi)件心愛(ài)的小禮物，表明她不愛(ài)自己的母親。
中西文化差異存在于生活的方方面面，必須處處留心，認(rèn)真觀(guān)察對(duì)比，努力掌握所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化特征，才能在跨文化交際中，掌握好分寸，言語(yǔ)行為得體，達(dá)到成功交際的目的。
目前，使學(xué)生深刻細(xì)致地了解目的語(yǔ)國(guó)家的文化特征，是我們外語(yǔ)教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。這就要求我們教師不僅要有雙重的語(yǔ)言知識(shí)，而且還要具備雙重的文化知識(shí)。教師的雙重文化素養(yǎng)是文化教學(xué)的保證。教師要不斷提高對(duì)目的語(yǔ)文化的敏感性，掌握目的語(yǔ)國(guó)家文化新動(dòng)向，以便正確地指導(dǎo)學(xué)生；鼓勵(lì)他們擴(kuò)大閱讀量，拓寬文化視野；應(yīng)多與外籍教師交往，由此可以在思維和行為方式上受到潛移默化的影響，學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識(shí)；應(yīng)充分利用電教設(shè)備，大量觀(guān)看原版電影，收聽(tīng)對(duì)話(huà)錄音，使學(xué)生熟悉了解目的語(yǔ)文化特征，進(jìn)而更加準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際。
文化教育的目的是使學(xué)生更好地掌握語(yǔ)言，提高運(yùn)用語(yǔ)言交際的能力。文化教育應(yīng)寓于語(yǔ)言的教與學(xué)之中，而不能獨(dú)立于語(yǔ)言的教與學(xué)之外。
參考文獻(xiàn)：
英語(yǔ)教學(xué)中，一直存在一個(gè)困擾我，同時(shí)也困擾很多教師的問(wèn)題：那就是很多學(xué)生在花了大量的時(shí)間、精力，掌握了標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音、大量的詞匯、準(zhǔn)確的語(yǔ)法后，一碰到老外，需要和外國(guó)朋友溝通的時(shí)候，除了會(huì)幾句“How are you？”、“I am fine.”、“Goodbye.”以外，然后就不知所措，成了確確實(shí)實(shí)的“啞巴”。即使一些成績(jī)十分優(yōu)異的學(xué)生，在實(shí)際交流中，也存在著諸多困難。
那么問(wèn)題出在哪呢？先給大家看一個(gè)我在教學(xué)中曾遇到的句子：“When you are down， you are not necessarily out.”
這個(gè)句子許多老師和同學(xué)可能都見(jiàn)過(guò)，但是很多學(xué)生對(duì)這個(gè)句子的確切含義不十分了解。這個(gè)句子很有特點(diǎn)，整個(gè)句子每個(gè)單詞都不太難了解，可以說(shuō)這里面的詞匯學(xué)生基本能看懂，但把這些單詞放到一塊兒，很多人卻不知道如何翻譯。有人會(huì)懷疑是不是自己的理解能力出了問(wèn)題，怎么連這么簡(jiǎn)單的詞構(gòu)成的句子也看不懂。事實(shí)并非如此，不是學(xué)生的理解能力差，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中忽視了一個(gè)很重要的問(wèn)題：即英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)。
學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)，如果不懂這個(gè)國(guó)家的文化、歷史和社會(huì)，就很難真正掌握它的語(yǔ)言，因?yàn)檎Z(yǔ)言中包含了大量的文化背景知識(shí)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程也是學(xué)生了解不同文化差異的過(guò)程?？梢哉f(shuō)，不同語(yǔ)言之間的文化差異是英語(yǔ)學(xué)習(xí)者精確理解文意的絆腳石。如果我們不能明確相關(guān)的文化差異，縱使單詞量再大，對(duì)于一個(gè)句子的理解也可能是不準(zhǔn)確的。原因不用多說(shuō)，那就是不了解句子背后隱含的文化因素?！癢hen you are down， you are not necessarily out.”這句話(huà)其實(shí)來(lái)源于拳擊比賽。它的意思應(yīng)該是：“當(dāng)你被擊倒在地時(shí)，并不一定就意味著你出局了。”
很多中國(guó)學(xué)生對(duì)這個(gè)句子的理解含糊不清。理解上出現(xiàn)困難的原因不在詞匯，也不在句式結(jié)構(gòu)，而在于對(duì)外國(guó)文化缺乏相應(yīng)的了解，所以產(chǎn)生了理解障礙。
由此，我們可以看出，我們要想真正的學(xué)好并掌握英語(yǔ)，單純的學(xué)習(xí)語(yǔ)言技能是不夠的，學(xué)習(xí)同時(shí)要對(duì)語(yǔ)言背后的文化進(jìn)行深層的學(xué)習(xí)和研究。我相信在我們?nèi)粘＝虒W(xué)中還有大量類(lèi)似的例子，如果沒(méi)有一定的文化教育基礎(chǔ)，學(xué)生就無(wú)法真正了解和體會(huì)一些句子的含義和引申的道理。
二、文化教育的方法
1. 加強(qiáng)比較，將中、西文化常見(jiàn)的差異一點(diǎn)一滴地滲透到英語(yǔ)教學(xué)中。上課時(shí)，我們可以利用多種手段向?qū)W生介紹中西方文化差異。我曾經(jīng)用過(guò)圖片對(duì)比的方法，向?qū)W生說(shuō)明了一些中西方文化的差異。圖片能給學(xué)生最直觀(guān)的感覺(jué)，能夠吸引學(xué)生眼球，學(xué)生也不必花費(fèi)大量的時(shí)間去記憶，在欣賞圖片之時(shí)很容易就記住了這種文化上的差異。
2. 介紹一些英語(yǔ)國(guó)家的生活方式和習(xí)慣，在教學(xué)中供學(xué)生參考和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解外國(guó)生活、藝術(shù)、歷史和風(fēng)土人情。我曾經(jīng)兩次參加了由中國(guó)國(guó)家漢辦主辦的“漢語(yǔ)橋”美國(guó)高中生夏令營(yíng)活動(dòng)，積累了一些經(jīng)驗(yàn)。例如，西方人認(rèn)為單數(shù)是吉利的，不同與中國(guó)人講究成雙成對(duì)。而且美國(guó)人收到禮物一定會(huì)馬上打開(kāi)，當(dāng)著送禮人的面欣賞或品嘗禮物并立即向送禮者道謝。
3. 向?qū)W生推薦閱讀體現(xiàn)英語(yǔ)文化的簡(jiǎn)易讀本，讓學(xué)生在假期閱讀，以增加對(duì)英語(yǔ)文化的了解。我曾經(jīng)在假期讓學(xué)生讀一些英文作品的簡(jiǎn)易讀本，學(xué)生在讀了之后詞匯量增加了，而且對(duì)相關(guān)文化也有了進(jìn)一步了解。學(xué)生也可以根據(jù)自己的喜好讀其他方面的書(shū)籍。比如，喜歡地理的同學(xué)可以讀一些青少年版的《國(guó)家地理》等。
4. 組織活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)西方人重要的節(jié)日，加強(qiáng)對(duì)文化知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用。我曾組織學(xué)生開(kāi)展針對(duì)西方的圣誕節(jié)、感恩節(jié)等重大節(jié)日的活動(dòng)，讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中感受西方文化。活動(dòng)中，學(xué)生積極參與，在準(zhǔn)備和表演的過(guò)程中，對(duì)于西方文化有了深深的體會(huì)和進(jìn)一步的了解。這對(duì)于學(xué)生以后的英語(yǔ)學(xué)習(xí)有極大的促進(jìn)作用。
三、尚待解決的問(wèn)題
一般而言，高中化學(xué)的教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，教學(xué)目標(biāo)的制定太過(guò)籠統(tǒng)?；诖耍處熞嗪蛯W(xué)生交流，掌握學(xué)生的心理需求，并結(jié)合學(xué)生的個(gè)體差異性、學(xué)生接受知識(shí)的能力等，合理制定教學(xué)目標(biāo)。老師要把化學(xué)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)展示給學(xué)生，并及時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，做到教學(xué)目標(biāo)密切聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際情況。
2.突出學(xué)生的主體地位
在高中化學(xué)教學(xué)過(guò)程中，課堂總是以老師為主，老師津津有味的講解化學(xué)知識(shí)，學(xué)生往往是被動(dòng)的接受老師灌輸式的教育方式，不僅會(huì)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還會(huì)使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生過(guò)分的依賴(lài)，不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高，影響教學(xué)質(zhì)量。在化學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中，老師要調(diào)整好自己的位置，課堂上，要突出學(xué)生的主體地位，老師的任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生，做學(xué)生求知路上指路明燈;老師要針對(duì)化學(xué)特點(diǎn)，采取可行的方法，激發(fā)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生積極參與到課堂中，師生之間要加強(qiáng)交流，進(jìn)行互動(dòng)式學(xué)習(xí);化學(xué)老師要盡量縮短講課的時(shí)間，把時(shí)間交給學(xué)生支配，讓學(xué)生提出不理解的問(wèn)題，并引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論、分析，讓學(xué)生通過(guò)探討去尋找答案，并讓學(xué)生解答，對(duì)學(xué)生的解答進(jìn)行點(diǎn)撥，有利于學(xué)生明白解答思路的正確和不足之處;在這個(gè)互動(dòng)的過(guò)程中，老師要采取一切手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，對(duì)學(xué)生之間的討論加以引導(dǎo)，不允許他談?wù)撘恍┖吞接憜?wèn)題無(wú)關(guān)的話(huà)題;老師要為學(xué)生營(yíng)造互動(dòng)的課堂氛圍，鼓勵(lì)他們積極參與到討論中去，加深學(xué)生對(duì)問(wèn)題解法的印象，提高課堂教學(xué)效果。
3.培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
俗話(huà)說(shuō)，興趣是最好的老師，這也恰恰說(shuō)明了興趣的重要性。高中生處于一個(gè)非常關(guān)鍵的時(shí)期，對(duì)周?chē)氖挛镆桩a(chǎn)生好奇心，更愿意了解這個(gè)大千世界。因此，老師要從這一特點(diǎn)出發(fā)，設(shè)計(jì)一些符合學(xué)生特性的作業(yè)，激發(fā)學(xué)生對(duì)化學(xué)學(xué)習(xí)的興趣;化學(xué)這個(gè)學(xué)科與世間萬(wàn)物都有這樣或那樣的聯(lián)系，老師要設(shè)計(jì)出激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)新力的題，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)化學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)化學(xué)知識(shí)的探索;高中化學(xué)本身具有復(fù)雜性和嚴(yán)謹(jǐn)性，所以，教師要將化學(xué)題與生活緊密相連，并舉一些大家熟悉的生活中的案例進(jìn)行講解，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)化學(xué)知識(shí)的應(yīng)用，加深學(xué)生對(duì)化學(xué)知識(shí)的理解，讓學(xué)生體會(huì)到化學(xué)的魅力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)知能力，進(jìn)而達(dá)到事半功倍的效果。
4.注重化學(xué)實(shí)驗(yàn)
對(duì)于高中化學(xué)教學(xué)而言，實(shí)驗(yàn)是必不可少的一部分，是化學(xué)學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)內(nèi)容，因此，要特別注重實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。實(shí)驗(yàn)教學(xué)就是探究式的學(xué)習(xí)，化學(xué)教學(xué)最大的特點(diǎn)就是探究性問(wèn)題比較多，實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)更多，容易鍛煉學(xué)生的實(shí)際操作能力和思維能力。老師鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，突破化學(xué)教材的條條框框，老師要運(yùn)用多媒體教學(xué)，先講述理論，然后親自示范實(shí)驗(yàn)的過(guò)程，讓學(xué)生動(dòng)手去做，動(dòng)腦筋對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行設(shè)計(jì)、分析、推理，激發(fā)學(xué)生對(duì)原理的理解，掌握實(shí)驗(yàn)操作的步驟，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí);建設(shè)開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)室，讓學(xué)生隨時(shí)可以做實(shí)驗(yàn)，有助于學(xué)生通過(guò)練習(xí)，熟悉掌握實(shí)驗(yàn)流程，掌握基本操作技能;增設(shè)探究性的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展一些課后小實(shí)驗(yàn)，有利于學(xué)生掌握實(shí)驗(yàn)的過(guò)程，提高學(xué)生的探究能力。
5.學(xué)會(huì)反思
化學(xué)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于老師批改課后作業(yè)的對(duì)錯(cuò)毫不關(guān)心，對(duì)于存在錯(cuò)誤的問(wèn)題不進(jìn)行反思，不從自身找原因，針對(duì)這樣的問(wèn)題，老師要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)反思，并主動(dòng)分析錯(cuò)誤出現(xiàn)的原因，對(duì)作業(yè)中出現(xiàn)錯(cuò)誤的地方進(jìn)行分析，有利于學(xué)生自我反思，并加以改正;老師要適時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生，激勵(lì)他們努力學(xué)習(xí)，每獲得一個(gè)小小進(jìn)步，都有利于增加學(xué)生的自信心，從而更加努力學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)，取得好成績(jī)。
6.尊重差異，分層次教學(xué)
老師要深入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中去，多和學(xué)生溝通交流，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，掌握學(xué)生的心理需求，要多關(guān)心學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生，給予學(xué)生以鼓勵(lì)和幫助;每個(gè)學(xué)生之間都存在一定的差異，老師要尊重差異，因材施教，分層次教學(xué)，針對(duì)不同學(xué)生采取不同的策略。例如:在化學(xué)課堂上，老師要根據(jù)不同的學(xué)生制定不同的目標(biāo)，將學(xué)生以學(xué)習(xí)能力進(jìn)行劃分，針對(duì)不同層次的學(xué)生，采取不同的教學(xué)方法，幫助學(xué)生制定學(xué)習(xí)規(guī)劃，每個(gè)小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都會(huì)使學(xué)生充滿(mǎn)喜悅，增加自信心，進(jìn)而有利于學(xué)生主動(dòng)努力學(xué)習(xí)化學(xué)，促進(jìn)學(xué)生化學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)穩(wěn)步上升。
7.觀(guān)察與創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)
老師要交給學(xué)生正確觀(guān)察的方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀(guān)察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，通過(guò)仔細(xì)的觀(guān)察，善于發(fā)現(xiàn)不同的問(wèn)題，在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，養(yǎng)成良好的觀(guān)察習(xí)慣;從不同的視角進(jìn)行觀(guān)察，抓住典型現(xiàn)象，例如:善于發(fā)現(xiàn)發(fā)光發(fā)熱及氣體沉淀的現(xiàn)象，通過(guò)觀(guān)察，有利于激發(fā)想象力;老師要引導(dǎo)學(xué)生多思考，多觀(guān)察，敢于對(duì)化學(xué)問(wèn)題產(chǎn)生質(zhì)疑，質(zhì)疑是培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的基礎(chǔ)，有了疑問(wèn)，才會(huì)去觀(guān)察，去思考，去積極探索，鼓勵(lì)學(xué)生敢于突破常規(guī);要經(jīng)常給學(xué)生提供質(zhì)疑的機(jī)會(huì)，對(duì)比、類(lèi)比、反向思考等等，要設(shè)計(jì)一題多解的習(xí)題，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，促使他們尋找不同的答案，突破思維定勢(shì)的局限性，促進(jìn)思維能力的提高。
8.結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞:高中英語(yǔ)教育;優(yōu)化教育教學(xué);PWP教學(xué)過(guò)程
高中英語(yǔ)課程是義務(wù)教育后普通高級(jí)中學(xué)的一門(mén)主要課程,也是義務(wù)教育階段課程的自然延伸,是基礎(chǔ)教育階段課程的重要組成部分。因此,普通高中英語(yǔ)課程要在義務(wù)教育英語(yǔ)課程的基礎(chǔ)上,幫助學(xué)生打好有助于今后升學(xué)、就業(yè)和終身學(xué)習(xí)或使用英語(yǔ)所必需的語(yǔ)言能力和語(yǔ)言習(xí)得能力兩大基礎(chǔ),培養(yǎng)學(xué)生作為21世紀(jì)公民所應(yīng)具備的基本英語(yǔ)素養(yǎng)。
高中英語(yǔ)教育本就應(yīng)該根據(jù)高中學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)發(fā)展需要,在進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生基本語(yǔ)言運(yùn)用能力的同時(shí),著重提高學(xué)生用英語(yǔ)獲取信息、處理信息、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力;逐步培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行思維和表達(dá)的能力,為每一個(gè)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展構(gòu)建平臺(tái)。
而目前,結(jié)合當(dāng)前新課改的教育形勢(shì),我們則要樹(shù)立符合新課程要求的教學(xué)觀(guān)念,進(jìn)一步優(yōu)化教育教學(xué)方式。
首先,教育教學(xué)方式的優(yōu)化應(yīng)以教師思路的轉(zhuǎn)變?yōu)槠瘘c(diǎn)。高中英語(yǔ)教育教學(xué)可以說(shuō)是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí),培養(yǎng)英語(yǔ)能力的起點(diǎn),但并非終點(diǎn),學(xué)生自己才是他們探求知識(shí)以及磨練能力的終點(diǎn)。
傳統(tǒng)的滿(mǎn)堂灌,填鴨式,強(qiáng)行的生搬硬套都不盡科學(xué),學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體,準(zhǔn)確地說(shuō)是語(yǔ)言習(xí)得的主體。以書(shū)為書(shū),不問(wèn)目的不加思考地單純傳授書(shū)本知識(shí)的教學(xué)模式應(yīng)該逐步改變甚至摒棄。教育教學(xué)方式的優(yōu)化,必須以充分吃透教材,領(lǐng)會(huì)教材編寫(xiě)的精髓為駕馭的基礎(chǔ),英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用,英語(yǔ)教學(xué)的最終目的并不是教會(huì)某人學(xué)會(huì)多少單詞,多少句式,若能讓他們學(xué)會(huì)自動(dòng)學(xué)習(xí),知道如何進(jìn)行有效的英語(yǔ)學(xué)習(xí),并且在英語(yǔ)習(xí)得的過(guò)程中進(jìn)行有效的自我駕馭和評(píng)價(jià),那么我覺(jué)得英語(yǔ)的教育才真正有了現(xiàn)實(shí)的味道。因此,學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是教師思路轉(zhuǎn)變的時(shí)候首先得考慮的問(wèn)題。
其次,由于長(zhǎng)期以來(lái),中國(guó)的英語(yǔ)教育受到考試極大影響,應(yīng)試教育在中國(guó)根深蒂固。相對(duì)來(lái)說(shuō),高中的英語(yǔ)教育更是因?yàn)榍к娙f(wàn)馬搶過(guò)獨(dú)木橋的慘烈而緊縛于高考這根指揮棒,一切教育教學(xué)都是為了高考能取得好的成績(jī)。
為此,我們從相當(dāng)程度上來(lái)說(shuō)忽略了語(yǔ)言習(xí)得的自然過(guò)程,忽略了對(duì)青少年英語(yǔ)學(xué)習(xí)的素質(zhì)教育的重要作用,對(duì)學(xué)生實(shí)行滿(mǎn)堂灌,死記硬背,以高考考點(diǎn)作為高中英語(yǔ)教學(xué)的神經(jīng)。學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí),缺乏學(xué)習(xí)的激情和主動(dòng)性,單純以考點(diǎn)強(qiáng)化為目的而進(jìn)行的語(yǔ)言教學(xué)可謂在目前的高中英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程里面,在學(xué)生中間比比皆是。
為考而學(xué),為考而教,甚至是為考而生,可悲!在2009年暑期高中新課程培訓(xùn)中,再三強(qiáng)調(diào)了以學(xué)為中心的教學(xué)過(guò)程,也就是從學(xué)生的學(xué)習(xí)出發(fā),根據(jù)學(xué)生的其起始水平,學(xué)習(xí)風(fēng)格,學(xué)習(xí)環(huán)境等,設(shè)計(jì)從感知到學(xué)習(xí)到實(shí)踐和評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)過(guò)程,教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程開(kāi)展相應(yīng)的促進(jìn)學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)。依據(jù)學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程與教學(xué)過(guò)程的有機(jī)統(tǒng)一,可以保證教學(xué)過(guò)程按照學(xué)生的學(xué)習(xí)特征開(kāi)展,從而促進(jìn)習(xí),也達(dá)到了優(yōu)化教育方式的目的。
教育教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化,特別要從教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)上來(lái)優(yōu)化。我們可以把學(xué)習(xí)過(guò)程劃分prlearning,while-learning,post-learning三個(gè)階段,這就是pwp教學(xué)過(guò)程。Pre-learning(學(xué)習(xí)前)階段是教師進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備,學(xué)生自我準(zhǔn)備,教師激活學(xué)生學(xué)習(xí)新的語(yǔ)言知識(shí),其目的是為新語(yǔ)言?xún)?nèi)容的學(xué)習(xí)進(jìn)行準(zhǔn)備。這一階段包括課堂教學(xué)之前的一切準(zhǔn)備活動(dòng),也包括課堂教學(xué)開(kāi)始學(xué)習(xí)新的語(yǔ)言?xún)?nèi)容之前的導(dǎo)入,啟動(dòng),復(fù)習(xí),激活等活動(dòng)。While-learning(學(xué)習(xí)中)階段當(dāng)然就是學(xué)習(xí)新語(yǔ)言的階段,一般是在課堂進(jìn)行,但也可以是學(xué)習(xí)在課堂之外的自我學(xué)習(xí)活動(dòng)。在這一階段,教師進(jìn)行知識(shí)呈現(xiàn),講解,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練,學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)掌握語(yǔ)言?xún)?nèi)容,形成運(yùn)用能力。Post-learning(學(xué)習(xí)后)階段是學(xué)習(xí)新語(yǔ)言之后的評(píng)價(jià),運(yùn)用階段,這一階段應(yīng)該是課堂之外的運(yùn)用活動(dòng)階段,因?yàn)檎n堂內(nèi)的活動(dòng)本質(zhì)上都屬于學(xué)習(xí)階段的活動(dòng),即使是課堂內(nèi)的運(yùn)用也是促進(jìn)學(xué)習(xí)的運(yùn)用活動(dòng)。PWP教學(xué)過(guò)程可以用以聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)各種技能教學(xué)過(guò)程,也可以用于詞匯、語(yǔ)法、課文等學(xué)習(xí)過(guò)程,其核心就在于是否以學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)為過(guò)程的中心。PWP教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)要優(yōu)化,從很大程度上來(lái)說(shuō),就是要求教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候,明白教師的作用是指點(diǎn)和引路,學(xué)生的語(yǔ)言習(xí)得需要自己去揣摩和訓(xùn)練。
具體說(shuō)來(lái),有以下幾點(diǎn)建議或者是看法:
1.學(xué)會(huì)控制授課時(shí)間。雖然現(xiàn)在很多地方的英語(yǔ)教育基礎(chǔ)設(shè)施都還不是很完備,但是就是不用電教,課堂時(shí)間合理的控制仍是很有必要的。
在進(jìn)入正式的授課之前,我們需要導(dǎo)入和鋪墊,而學(xué)生也需要有準(zhǔn)備和預(yù)熱。而在一定的講授和點(diǎn)撥之后,我們更需要給他們緩沖,思考,理解乃至運(yùn)用實(shí)踐的空間。
2.學(xué)會(huì)分層授課。不同的學(xué)生,不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),應(yīng)該有不同層次的學(xué)習(xí)要求。不同階段的學(xué)生,不同階段的理解能力,應(yīng)該有不同層次的教學(xué)目標(biāo)。
我們得明白,并非所有的學(xué)生都能一下子把你所指點(diǎn)的東西弄明白搞透徹,也并非高一的學(xué)生就應(yīng)該一下把某個(gè)詞的高考考點(diǎn)掌握。
3.學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思維的轉(zhuǎn)變。
高中的教育應(yīng)該是與社會(huì)聯(lián)系非常緊密的一個(gè)階段,高中英語(yǔ)更是首當(dāng)其沖。很多學(xué)生認(rèn)為英語(yǔ)學(xué)習(xí)太過(guò)于形式,就是為了考試,與實(shí)際運(yùn)用相差很遠(yuǎn)。
要引導(dǎo)學(xué)生明白,高中的英語(yǔ)學(xué)習(xí)里面,教師只能是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí),培養(yǎng)英語(yǔ)能力的起點(diǎn),學(xué)生自己才是他們探求知識(shí)以及磨練能力的終點(diǎn)。高中的學(xué)習(xí)就是學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)會(huì)自我控制,自我評(píng)價(jià),為終身學(xué)習(xí)打下最實(shí)在的基礎(chǔ)。:
4.注重自身各方面能力的加強(qiáng)。
教師必須不斷地給自己充電,要做到“給學(xué)生一碗水,自己要有一桶水”。這是取得課堂教學(xué)成功的前提。
總的來(lái)說(shuō),高中英語(yǔ)課堂的時(shí)間是非常有限的,為了在有限的時(shí)間內(nèi)達(dá)到理想的效果,必須注重高中英語(yǔ)教育的教學(xué)方式的優(yōu)化,教師的教學(xué)得法,方法得當(dāng),指揮合理,就會(huì)促進(jìn)學(xué)生好學(xué)、會(huì)學(xué),在課堂內(nèi)外的積極參與和配合,也會(huì)將學(xué)生的一些不利于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的因素轉(zhuǎn)化為有利因素,使學(xué)生真正成為語(yǔ)言學(xué)習(xí)的中心。
學(xué)習(xí)一門(mén)新的學(xué)科，入門(mén)教育有關(guān)鍵性作用。一旦學(xué)生對(duì)一門(mén)學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，往往會(huì)取得事半功倍的效果。對(duì)于初中化學(xué)教師來(lái)說(shuō)，尤其要重視初中化學(xué)入門(mén)教育。教師可以充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，幫助學(xué)生拓寬視野、感受知識(shí)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)初中化學(xué)的主動(dòng)性和積極性。學(xué)生可以通過(guò)現(xiàn)代教育技術(shù)的學(xué)習(xí)，了解初中化學(xué)的實(shí)用性和趣味性。從而，對(duì)學(xué)習(xí)初中化學(xué)產(chǎn)生好奇心和求知欲，并且樂(lè)于通過(guò)學(xué)習(xí)課堂上的內(nèi)容發(fā)現(xiàn)和解決生活中的各種問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)初中化學(xué)有了濃厚的興趣，那么他們學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)有很高的積極性。不僅有利于教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效率的提高，而且有利于學(xué)生學(xué)習(xí)效果的增強(qiáng)。
二、現(xiàn)在教育技術(shù)在初中化學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用
1.運(yùn)用信息技術(shù)構(gòu)建素材庫(kù)
教師在教學(xué)前要精心準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，在教學(xué)設(shè)計(jì)準(zhǔn)備過(guò)程中，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的認(rèn)知水平等因素，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息搜集有關(guān)素材，并充分利用這些素材制定合適的教學(xué)課件。通過(guò)不同教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情境課件的制作，為初中化學(xué)教學(xué)逐步建立起完整的教學(xué)課件體系。
2.運(yùn)用信息技術(shù)優(yōu)化課堂教學(xué)
在初中化學(xué)教學(xué)中，運(yùn)用信息技術(shù)可以促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容豐富化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)生學(xué)習(xí)營(yíng)造輕松愉快的氛圍。從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和學(xué)習(xí)質(zhì)量，促進(jìn)教師獲得更好的教學(xué)效果。
（1）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境在初中化學(xué)教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)與講課內(nèi)容相關(guān)的自然、生活、社會(huì)等情景，讓學(xué)生在最接近真實(shí)情景的環(huán)境中獲得更多的體驗(yàn)和感受。通過(guò)邊聽(tīng)邊看邊思考，充分應(yīng)用各個(gè)器官了解化學(xué)本質(zhì)、認(rèn)識(shí)化學(xué)現(xiàn)象，加深對(duì)化學(xué)知識(shí)的理解，提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。比如，化學(xué)老師可以通過(guò)信息技術(shù)方式播放一些聲形具備的錄像，激發(fā)學(xué)生對(duì)奇妙化學(xué)世界的濃厚興趣，讓他們認(rèn)識(shí)到化學(xué)與生活和社會(huì)是緊密聯(lián)系的，從而對(duì)化學(xué)知識(shí)產(chǎn)生求知欲和探索欲。
（2）突破難點(diǎn)在初中化學(xué)教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遇到一些傳統(tǒng)方法無(wú)法講解和學(xué)習(xí)的難題。如果用電腦模擬，則反而會(huì)取得比較顯著的效果。比如，講解水電解的微觀(guān)過(guò)程、氧化汞的分解微觀(guān)過(guò)程的內(nèi)容時(shí)，教師可以通過(guò)電腦設(shè)計(jì)模擬動(dòng)畫(huà)，讓同學(xué)們?cè)谀M動(dòng)畫(huà)形象生動(dòng)的展示中，清楚地看到分子、原子等微觀(guān)顆粒分離、組合、變抽象等直觀(guān)畫(huà)面無(wú)法表達(dá)的過(guò)程，從而加深學(xué)生對(duì)這部分知識(shí)的理解和記憶。
三、在初中化學(xué)教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的思考
為了在初中化學(xué)教學(xué)中讓現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)揮更合理充分的作用應(yīng)該注意一些應(yīng)用問(wèn)題。
1.把握好現(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)方法的關(guān)系
教師應(yīng)該明確現(xiàn)代教育技術(shù)只是教學(xué)的一種輔助方式，是信息傳遞的有效手段。但是，在教學(xué)過(guò)程中必須嚴(yán)格根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)合理選擇教學(xué)方式。新課標(biāo)明確指出：“化學(xué)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行科學(xué)探究的主要方式，它的教學(xué)功能是其他教學(xué)手段無(wú)法代替的?！彼栽诔踔谢瘜W(xué)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該明確一些化學(xué)實(shí)驗(yàn)室不能完全被電腦模擬實(shí)驗(yàn)取代。
2.把握質(zhì)量與容量的關(guān)系
關(guān)鍵詞:英語(yǔ)教學(xué) 文化教育
教育部頒布的《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《標(biāo)準(zhǔn)》)明確要求“教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力,逐步擴(kuò)展文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍?！薄稑?biāo)準(zhǔn)》同時(shí)指出,要使學(xué)生提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力,為發(fā)展他們的跨文化交際能力打下良好的基礎(chǔ)。因此,在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,要注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文化教育的滲透。
一、文化的定義以及語(yǔ)言教學(xué)與文化教育的關(guān)系
文化可分為“廣義文化”和“狹義文化”兩種,廣義的文化指人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和,包括物質(zhì)文化,制度文化和心理文化三個(gè)方面。狹義的文化指的是人們的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、相互關(guān)系等。文化具有鮮明的民族性、獨(dú)特性,是民族差異的標(biāo)志。各民族由于地域、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀(guān)念、行為模式等的不同,其文化也具有各自的特點(diǎn),這里就有著交際方面的跨文化問(wèn)題。
語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)應(yīng)該齊頭并進(jìn),相互促進(jìn)。文化教學(xué)在語(yǔ)言教學(xué)的框架內(nèi)進(jìn)行,保證語(yǔ)言教學(xué)完成的同時(shí)能夠讓文化因素滲透到學(xué)生的語(yǔ)言能力中去。語(yǔ)言和文化聯(lián)系密切,語(yǔ)言是載體,文化是內(nèi)涵。外語(yǔ)教學(xué)不能單純只是外語(yǔ)知識(shí)的傳授,而是要與文化知識(shí)、社會(huì)背景等知識(shí)的講解緊密結(jié)合。例如,英語(yǔ)中有這樣一個(gè)句子:"Iseemenastrees,walking."如果僅僅從字面上來(lái)看很難理解它的真實(shí)意義,這實(shí)際上是《新約-馬可福音》中的一句話(huà),意思是"我看見(jiàn)人了。他們好像樹(shù)木,并且行走"。用來(lái)比喻重見(jiàn)光明。由此我們可以得到啟示:在英語(yǔ)教學(xué)中要注意語(yǔ)言和文化的關(guān)系,提高對(duì)中西文化差異的敏感性和適應(yīng)性,樹(shù)立文化意識(shí),注重文化教育。
二、文化教育在高中英語(yǔ)教學(xué)中的作用
1、文化教育有助于消除因文化差異而引起的跨文化交際障礙。
現(xiàn)代化的進(jìn)程將各個(gè)民族納入到一個(gè)共同的“地球村”中,跨文化交際成為每個(gè)民族生活中不可缺少的部分。然而,文化差異卻成了跨文化交際的最大障礙。如,在中國(guó),“龍”是我們民族的精神圖騰,是吉祥和權(quán)力的象征,中國(guó)人以作為龍的傳人而備感自豪,而在西方人的眼里,對(duì)“龍”就沒(méi)有這份特殊情感,甚至將它視為一種張牙舞爪的可怕怪物。如果我們對(duì)此不了解,和西方人大談特談,就很難激發(fā)西方人的交流熱情,甚至還有可能導(dǎo)致誤解。
2、文化教育有助于更好地培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。
英語(yǔ)教學(xué)的最終目標(biāo)是發(fā)展學(xué)生的交際能力。語(yǔ)言能力是交際能力的基礎(chǔ),然而具備了語(yǔ)言能力并不意味著具備了交際能力。在英語(yǔ)教學(xué)中,如果教師只重視語(yǔ)言的外在形式和語(yǔ)法結(jié)構(gòu),而忽略了文化教育。如有些在中國(guó)人之間聽(tīng)起來(lái)很自然的話(huà)語(yǔ),在英美人聽(tīng)起來(lái)就覺(jué)得奇怪,如當(dāng)別人向你表達(dá)感謝時(shí),我們會(huì)客氣地說(shuō)"這是我應(yīng)該做的",直譯成英語(yǔ)就是"Itismyduty.Ioughttodothat.",英美人聽(tīng)后的感覺(jué)就是你的幫助不是出于本意,只是你的職責(zé)所在或不得已而為之。應(yīng)該說(shuō)"Youarewelcome.Itismypleasure.Notatall.",這樣就表達(dá)了你是樂(lè)意幫助他。
3、文化教育有助于提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和積極性。
正如美國(guó)教育家斯賓塞提倡的"快樂(lè)學(xué)習(xí)"那樣,教育要盡量激發(fā)學(xué)生的興趣,對(duì)所學(xué)的東西有了興趣,就能享受學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè),而快樂(lè)地學(xué)習(xí)就能提高學(xué)習(xí)的效果。因此,適時(shí)適量在英語(yǔ)教學(xué)中滲透文化知識(shí)教育,是給學(xué)生打開(kāi)了一扇通往一個(gè)新的知識(shí)世界的門(mén),這種求知的欲望會(huì)大大地提高他們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的自覺(jué)性和積極性。
三、加強(qiáng)高中英語(yǔ)文化教育的途徑和方法
文化教育的方法是多種多樣的,教師應(yīng)該采用靈活多的方法提高學(xué)生對(duì)文化的敏感性,培養(yǎng)文化意識(shí),使他們主動(dòng)地、自覺(jué)地吸收并融入新的文化環(huán)境中。
1、改革和更新教材。
在制定外語(yǔ)教學(xué)大綱時(shí),除要考慮語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)、意義、功能等的因素外,還應(yīng)把目的語(yǔ)有關(guān)的文化因素綜合進(jìn)去,并要盡可能地確定外語(yǔ)教學(xué)的每一個(gè)階段中目的語(yǔ)文化導(dǎo)入的側(cè)重點(diǎn),使文化教學(xué)成為外語(yǔ)教學(xué)的有機(jī)組成部分。教材內(nèi)容要盡量反映其民族文化特點(diǎn)。
2、在課堂教學(xué)上,教師要充當(dāng)文化使者。
教師在備課時(shí)就要考慮到對(duì)語(yǔ)言教材中的文化背景進(jìn)行講解,指明其文化意義或使用中的文化規(guī)約。在組織課堂活動(dòng)時(shí),可設(shè)置一些特定的社會(huì)文化氛圍,讓學(xué)生在這種背景下來(lái)進(jìn)行"角色扮演"活動(dòng),并要求他們盡量按其扮演的角色身份,根據(jù)言語(yǔ)交際的環(huán)境來(lái)正確地使用語(yǔ)言。通過(guò)這樣的課堂活動(dòng),學(xué)生可以逐步提高結(jié)合社會(huì)文化背景來(lái)恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言的意識(shí)。
一、 中華傳統(tǒng)文化及其基本特征
中華傳統(tǒng)文化是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承和發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久的優(yōu)秀文化。傳統(tǒng)文化教育作為成人素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，究其原因是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化包含以下特征：
第一，中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想。中華民族是富有愛(ài)國(guó)主義光輝傳統(tǒng)的民族，從古至今誕生出許多愛(ài)國(guó)志士。中華民族在坎坷的歷史發(fā)展中，逐漸形成了“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的崇高愛(ài)國(guó)主義民族氣節(jié)。
第二，中華傳統(tǒng)文化具有深厚的倫理性?xún)?nèi)涵。中華傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)核是儒家文化，其獨(dú)特的價(jià)值定位使其更加注重個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的塑造和人與人之間的和諧關(guān)系。
第三，中華傳統(tǒng)文化具有濃厚的思辨性智慧。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的著名思想家荀況認(rèn)為自然界有自身的發(fā)展規(guī)律，不會(huì)因?yàn)槿藗兊闹饔^(guān)意愿而改變自有的規(guī)律。對(duì)于人生目的和價(jià)值的追求上，中華傳統(tǒng)思想也十分重視實(shí)踐的作用，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。中華傳統(tǒng)的思辨智慧，也是與哲學(xué)思想深刻接軌的。
第四，中華傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的審美意識(shí)和人文精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其特有的形式所表現(xiàn)出來(lái)的審美價(jià)值，不僅使人賞心悅目，而且還能培養(yǎng)人的邏輯思維能力和形象思維能力。
但由于種種因素的影響，在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，在許多學(xué)校的思想政治理論課教學(xué)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)生思想政治教育處于若即若離的狀態(tài)，致使思想政治教育與中國(guó)傳統(tǒng)教育之間出現(xiàn)了斷層。要從根本上解決這個(gè)問(wèn)題，就必須回歸到傳統(tǒng)價(jià)值的教育中，并把著眼點(diǎn)放在如何把中華傳統(tǒng)文化融入和滲透到學(xué)生的思想政治教育中。只有這樣，由此引發(fā)的許多社會(huì)問(wèn)題才能迎刃而解。
二、 中華傳統(tǒng)文化在成人教育中的作用
鑒于中華傳統(tǒng)文化的重要地位和成人教育客體的特殊性，成人教育中的中華傳統(tǒng)文化教育主要目的，應(yīng)該是通過(guò)傳授傳統(tǒng)文化中積極向上的價(jià)值觀(guān)念，推崇優(yōu)良道德規(guī)范和符合時(shí)代特征要求的倫理道德觀(guān)念，來(lái)促進(jìn)這些已經(jīng)形成一定形式的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的成人受教育者的優(yōu)良道德品質(zhì)等的養(yǎng)成。具體來(lái)講，傳統(tǒng)文化能在以下幾方面提高成人教育學(xué)生的人文素質(zhì)：
1.“格齊治平”與“自強(qiáng)不息”：世界觀(guān)與人生觀(guān)的架構(gòu)
中華傳統(tǒng)文化規(guī)劃了人一生的奮斗途徑：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物”。（《大學(xué)》）在自我素質(zhì)提高的基礎(chǔ)上，就要學(xué)會(huì)“為天地立心，為民生請(qǐng)命，為天下開(kāi)太平”。同時(shí)，中華傳統(tǒng)文化信奉的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”以及先賢“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》”等，皆充分反映了中華英烈愈是遭受挫折愈是奮起抗?fàn)幍淖詮?qiáng)不息精神。
“格齊治平”的思想能促使成人教育學(xué)生將個(gè)人的“小我”置于國(guó)家、社會(huì)這個(gè)“大我”當(dāng)中，將個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)同社會(huì)的進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，在社會(huì)的發(fā)展中重新確立和再次努力實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，成人教育學(xué)生已經(jīng)涉足于社會(huì)，承擔(dān)了相應(yīng)的社會(huì)義務(wù)，需要這種精神再次重建自身理想信念；“自強(qiáng)不息”精神有助于磨礪成人教育學(xué)生的意志，增強(qiáng)其化解挫折的能力及堅(jiān)忍不拔的心理素質(zhì)，培養(yǎng)其競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力，從而更加適應(yīng)現(xiàn)有工作的磨礪和年齡所帶來(lái)的壓力。
2.“允執(zhí)厥中”與“天人合一”：處世觀(guān)與宇宙自然觀(guān)的建構(gòu)
在人與人關(guān)系方面，中華傳統(tǒng)文化提倡“己欲立則立人，己欲達(dá)則達(dá)人”，推崇“禮之用，和為貴”，并把“中庸和諧”之道作為處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則。在此基礎(chǔ)上，又強(qiáng)調(diào)“和而不同”；“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不悖”，追求一種超然曠達(dá)的情懷。在對(duì)待自身上，中華傳統(tǒng)文化追奉淡泊名利，以平常心來(lái)看待萬(wàn)事萬(wàn)物，獲得精神上的自由與解脫。而在人與宇宙自然的關(guān)系方面，傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”，即在強(qiáng)調(diào)天地人相統(tǒng)一的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)人的能動(dòng)性和特殊性，推崇用理性的眼光認(rèn)識(shí)自然和改造自然。
由于成人教育學(xué)生已經(jīng)擁有了相對(duì)完整的交際圈，因而“允執(zhí)厥中”的處世之道有助于成人教育學(xué)生正確對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活和平時(shí)工作中的不同意見(jiàn)，懂得如何與不同性格的人相處，知曉對(duì)持不同觀(guān)點(diǎn)的人要學(xué)會(huì)寬容、理解；“天人合一”的宇宙觀(guān)讓學(xué)生們學(xué)會(huì)與大自然和諧相處，認(rèn)識(shí)到保護(hù)自然就是保護(hù)我們自身，把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與自然和社會(huì)融為一體，從而實(shí)現(xiàn)精神世界的升華和超越。
3.“仁愛(ài)禮智”與“夙夜在公”：道德觀(guān)與社會(huì)責(zé)任感的塑構(gòu)
中華傳統(tǒng)文化崇尚德育，孔子以仁、義、勇為達(dá)德；孟子以仁、義、禮、智作為四基德?？梢?jiàn)道德教育在中華傳統(tǒng)文化教育中居于極其重要的地位，可以說(shuō)是一切教育的核心和能量源。而中華傳統(tǒng)德育的歸旨，則在于啟發(fā)主體的內(nèi)在道德功能和自覺(jué)性，從而對(duì)人的內(nèi)心進(jìn)行啟迪。中華傳統(tǒng)文化還強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任義務(wù)及愛(ài)祖國(guó)、民族的思想。早在先秦時(shí)期，《詩(shī)經(jīng)》便提出“夙夜在公”，《尚書(shū)》寫(xiě)出“以公滅私，民其允懷”，《墨子》道出“舉公義”。如此意念歷代經(jīng)久不衰，如屈原、范仲淹、陸游、岳飛、文天祥、于謙、顧炎武及林則徐等皆高唱出一曲曲為國(guó)家和民族無(wú)私捐軀的慷慨之歌。
“仁愛(ài)禮智”的思想有助于提高成教學(xué)生的道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，由于其相對(duì)的成熟性和自知性，解決他們已有固定路徑依賴(lài)的道德和心理等方面難題，需要這種更深層次的德育教育，而不能僅僅停留在思想政治教育層面；“夙夜在公”精神能促進(jìn)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷和集體主義意識(shí)的養(yǎng)成，由于他們已經(jīng)步入社會(huì)，并承擔(dān)著相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，這樣可以更加有利于激發(fā)他們關(guān)心國(guó)家前途和民族命運(yùn)，提高其社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。
4.“先義后利”與“求真向善”：價(jià)值觀(guān)與審美觀(guān)的重構(gòu)
中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)以人為本，以德為先，以義為上。講求道義，弘揚(yáng)仁德，遵循“先義后利”、“義以為上”、“見(jiàn)利思義”和“以義制利”的道義原則，是傳統(tǒng)文化在價(jià)值觀(guān)上的體現(xiàn)。另一層面，中華傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深。在歷代文學(xué)作品間的樂(lè)觀(guān)進(jìn)取的人生追求、務(wù)真求實(shí)的理性態(tài)度及各種寬容仁厚、公正廉明、剛正不阿的美德善行等長(zhǎng)期以來(lái)也是人們所反復(fù)稱(chēng)頌的對(duì)象。這些作品以獨(dú)特的方式熏陶和孕育著中華民族特有的人文素質(zhì)和民族精神。
“先義后利”觀(guān)能促使成人教育學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，由于他們已經(jīng)接觸了許多社會(huì)現(xiàn)狀，所以這種思想的教育能使他們對(duì)種種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象不茫然、不盲從，不在利益面前喪失信念，不在道德面前成為矮子。同時(shí)，人文教育不求人人成材，但求人人“成人”?！扒笳嫦蛏啤钡膶徝烙^(guān)能使成人教育學(xué)生從悠久絢爛的傳統(tǒng)文化中受到感染、鼓舞、感動(dòng)和啟發(fā)，利用古代文學(xué)藝術(shù)來(lái)充實(shí)自己的精神世界和情商領(lǐng)域，宿就高雅的審美情趣也有利于提高他們的生活層次，精神追求的提高也可以緩解他們?cè)谖镔|(zhì)生活上的壓力。
三、 結(jié)語(yǔ)
我國(guó)的中華傳統(tǒng)文化博大精深，時(shí)至今日也包含著許多對(duì)人生和教育有所啟迪的思想。針對(duì)我國(guó)的成人教育中不同程度地存在著重視專(zhuān)業(yè)技能和職業(yè)能力的培養(yǎng)，而忽視對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)進(jìn)行強(qiáng)化教育的傾向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的豐富的人文精神，對(duì)加強(qiáng)成教學(xué)生的人文素質(zhì)教育具有著重要的意義。將中華傳統(tǒng)文化合理和巧妙地運(yùn)用在成人教育的過(guò)程中，不僅可以啟迪受教育者的思想境界，更重要的是可以從深層次上升華他們的道德修養(yǎng)，從而在傳統(tǒng)文化的熏陶下，成功地完成再教育和繼續(xù)教育的任務(wù)，從而更好地融入和回報(bào)社會(huì)與國(guó)家。
參考文獻(xiàn)
[1] 李學(xué)林.大學(xué)生綜合素質(zhì)概論.成都：西南交通大學(xué)出版社，2004.
[2] 馮進(jìn).高校成人大學(xué)生的思想政治教育思路.成人教育，2004（9）.
關(guān)鍵詞：藏文化；藏文教學(xué)；發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)
【中圖分類(lèi)號(hào)】G752
一、藏文化教育的現(xiàn)狀
藏文化教育是在藏文教育發(fā)展的前提下進(jìn)行的，隨著藏文教學(xué)的發(fā)展，城鎮(zhèn)學(xué)校中藏文教育的發(fā)展，也帶動(dòng)了農(nóng)牧區(qū)教育的發(fā)展，有利于藏文教育的完善和對(duì)全地區(qū)的輻射。并且由于國(guó)家政策對(duì)藏文化保護(hù)力度加強(qiáng)，出臺(tái)的很多民族保護(hù)政策，達(dá)到了保障學(xué)習(xí)生活，提高學(xué)習(xí)生活的目的。也在藏文化教育中取得了非常大的成就。
1、促進(jìn)了藏文化教育的發(fā)展
藏文教育的主要作用是讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)藏語(yǔ)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生藏語(yǔ)拼讀寫(xiě)的基本語(yǔ)言能力。不同時(shí)期時(shí)，黨和國(guó)家出臺(tái)的各項(xiàng)政策都以促進(jìn)藏語(yǔ)教學(xué)為前提，加大對(duì)藏語(yǔ)語(yǔ)文的支持，確保學(xué)生能夠理解并且有效地運(yùn)用藏語(yǔ)，有效保護(hù)了藏族人民對(duì)藏語(yǔ)的使用權(quán)利。在藏文教學(xué)教材的編寫(xiě)中，很多有幾十年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和在藏區(qū)的生活經(jīng)驗(yàn)的骨干教師組織結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)特點(diǎn)和藏文的特殊語(yǔ)法和用法編寫(xiě)，這樣就更好地提高了藏文教育的教學(xué)質(zhì)量，因?yàn)榕c時(shí)俱進(jìn)的藏文教育，減少了藏族的“文盲率”，加上國(guó)家的一系列保護(hù)藏族文化，注重藏族文化傳承的措施，在藏區(qū)建立的學(xué)校逐漸增加，這保證了藏族人民受教育的權(quán)利，并且有利于藏族文化的繼續(xù)進(jìn)步和傳播。
2、拉動(dòng)了翻譯行業(yè)的發(fā)展
隨著近幾年“熱”的出現(xiàn)，很多人對(duì)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，但是在有94%的人民都使用藏語(yǔ)交談，所以這些語(yǔ)言的阻礙就加深了市場(chǎng)了對(duì)藏語(yǔ)翻譯的需求，翻譯有對(duì)口譯和筆譯的要求，藏族文化博大精深，要想翻譯好，能夠讓其他名族的人也能夠毫無(wú)違和并且容易接受和理解藏文化的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，這就需要在學(xué)習(xí)熟練運(yùn)用藏文的前提下熟悉了解藏文化，因?yàn)閺奈覈?guó)和平解放以來(lái)就有學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的課程，所以這就有效地把漢語(yǔ)和藏文化結(jié)合起來(lái)，編寫(xiě)關(guān)于藏文化的漢語(yǔ)出版物，促進(jìn)了藏文化和其他民族的融合和交流，對(duì)我國(guó)各民族和平相處和文化交流做出了巨大貢獻(xiàn)，也較大程度地解決了藏區(qū)人民的就業(yè)問(wèn)題。
二、藏文化教育的產(chǎn)生的積極作用
藏族是一個(gè)歷史悠久的民族，它所包含的民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從藏族和平解放以后，國(guó)家出臺(tái)了一系列政策，為了保證藏文化的有效傳承和保護(hù)，加大了對(duì)藏文化教育。并且很多藏族人民的日常交流也是通過(guò)藏語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，為了提高藏族人民的文化素質(zhì)和教育素養(yǎng)，藏文化教育顯得尤為重要，在這樣的前提下，國(guó)家培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的藏文化教師團(tuán)隊(duì)，有效地為藏族文化事業(yè)添磚加瓦。藏文化教育帶來(lái)了很多優(yōu)點(diǎn)。
1、有效普及藏族中的傳統(tǒng)文化
藏文化中還有很多有趣的行為和風(fēng)俗，這些行為和風(fēng)俗滲透進(jìn)了每一個(gè)藏族人民的基本生活和學(xué)習(xí)中，這是作為藏族人必須了解和接受的方面，這是屬于藏族的獨(dú)有的文化，作椴刈迦耍就要有把這種傳統(tǒng)文化延續(xù)下去的責(zé)任感和榮譽(yù)感。不僅是在感情上面要學(xué)習(xí)和接受藏文化，還要在藏文語(yǔ)文上多下功夫，例如藏語(yǔ)中非常多的助詞，經(jīng)常會(huì)在與自己親近的人的名字或者稱(chēng)謂前后添加助詞，記住這些助詞，把這些特殊的助詞或者風(fēng)俗進(jìn)行有效歸納，有利于加深教育深度和學(xué)生的教育印象，提高學(xué)習(xí)藏文化的效率。這些都有利于了解傳統(tǒng)的藏族文化，在此基礎(chǔ)上，更有利于產(chǎn)生民族認(rèn)同感和民族榮譽(yù)感，為藏族文化的發(fā)揚(yáng)光大貢獻(xiàn)出自己的力量。
2、樹(shù)立藏族文化中的積極價(jià)值觀(guān)
在藏文化中有很多觀(guān)念文化，因?yàn)槭朗来艿降挠绊?，藏文化中所包含的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)是有點(diǎn)“超然物外”的，比起物質(zhì)追求，他們更愿意通過(guò)對(duì)宗教的虔誠(chéng)來(lái)滿(mǎn)足自己精神世界，“求善愛(ài)心”是藏族文化精神的核心部分，這就表現(xiàn)出藏區(qū)人民的善良和仁愛(ài)的一面，有利于當(dāng)?shù)氐奈幕諊母腥竞蛯?duì)下一代潛移默化的影響，做一個(gè)善良而具有愛(ài)心的人，藏族文化中對(duì)于這四個(gè)字的追求，他們一生都寧愿安貧樂(lè)道，一輩子都過(guò)著清貧的生活，把這些藏族文化中所包含的積極的價(jià)值觀(guān)傳輸給學(xué)生，有利于樹(shù)立他們正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，并且使他們一生都受到藏族文化的影響，為我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的提高做出一份貢獻(xiàn)。而且藏文化中有很多都是保護(hù)大自然，這就為保護(hù)藏區(qū)的環(huán)境做出了正確的思想引導(dǎo)，防止生態(tài)的破壞。
3、傳承藏文化中的社會(huì)文化
藏族文化的底蘊(yùn)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的沉淀而形成的，它所包含的社會(huì)文化例如：歷史、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、宗教學(xué)、天文、地理等等，藏族的歷史和哲學(xué)都包含著人民一直流傳下來(lái)的智慧，在藏文教學(xué)的前提下，應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)，不僅如此，藏文化中的醫(yī)學(xué)也有很大發(fā)展，藏醫(yī)藏藥起源于4000多年前的青藏高原，現(xiàn)在已經(jīng)形成了完整的系統(tǒng)性和科學(xué)性的民族醫(yī)學(xué)體系。隨著民族化的進(jìn)程加深，藏醫(yī)藥逐漸受到人們的接受和重視。藏藥逐漸走出傳統(tǒng)手工作坊式的生產(chǎn)模式，向現(xiàn)代化邁進(jìn)，顯示出了廣闊的發(fā)展前景等等，在藏文化教育中，結(jié)合實(shí)際情況，就可以把這些藏族的傳統(tǒng)文化放在里面一起教學(xué)，這樣既可以增加藏文化教育的趣味性，提高教育質(zhì)量，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)藏文化的積極性，還可以讓學(xué)生了解藏族文化，利于藏族文化的保留和傳承。
4、藏文化在藏文教學(xué)中得到新的發(fā)展
在藏文教學(xué)中，包含著藏語(yǔ)語(yǔ)文教學(xué)，漢語(yǔ)語(yǔ)文教學(xué)等科目，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，交通的便利，很多漢文化也開(kāi)始進(jìn)入藏族人民的生活，很多志愿者還跑到藏區(qū)支教、捐款、建希望小學(xué)，教學(xué)開(kāi)始便利和必要，這些進(jìn)步都表現(xiàn)出藏族文化開(kāi)始和漢文化進(jìn)行有效地融合，藏文化開(kāi)始慢慢走向新的境界。如果沒(méi)有臧文化的學(xué)習(xí)，那么藏文化很容易被其他民族的同化，使自身的文化沒(méi)有得到有效的保護(hù)，那么藏文化的學(xué)習(xí)則是非常有必要的。在保證藏文化的有效傳播和發(fā)展的前提下，要努力學(xué)習(xí)藏文化，使藏文化能夠在民族之林中發(fā)揚(yáng)光大。
結(jié)語(yǔ)：
藏文教育的從我國(guó)改革開(kāi)放就開(kāi)始實(shí)行，現(xiàn)如今幾十年的藏文化教育已經(jīng)取得一定的成果，隨著時(shí)代的發(fā)展和南北文化的融合，藏文化會(huì)受到來(lái)自其他民族文化的影響，這就需要加大對(duì)藏文化的有效傳播。學(xué)生的學(xué)習(xí)中要注意因材施教，解釋這些臧文化在日常生活中的體現(xiàn)以及這些臧文化的來(lái)源，這有利于樹(shù)立起學(xué)生的民族自豪感和民族認(rèn)同感，所以臧文化教育是很有必要的。
參考文獻(xiàn)：
[1]星學(xué)梅；培智語(yǔ)文拓展教學(xué)例談[J]；現(xiàn)代特殊教育；2011年Z1期
