發(fā)布時間：2023-03-23 15:14:32
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的生態(tài)景觀設(shè)計論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
生態(tài)標識設(shè)計的含義十分廣泛，簡而言之，可以分為兩大組成部分：生態(tài)環(huán)境設(shè)計和標識設(shè)計。其中，生態(tài)環(huán)境設(shè)計是整個生態(tài)標識設(shè)計的基礎(chǔ)。如果沒有生態(tài)環(huán)境設(shè)計，那么生態(tài)標識設(shè)計也就無從談起。生態(tài)環(huán)境設(shè)計之所以重要，不僅僅是因為其在整個生態(tài)標識設(shè)計中處于基礎(chǔ)性地位，而且因為生態(tài)環(huán)境設(shè)計是開展一切生態(tài)標識設(shè)計工作的前提；通常情況下，我們將城市園林景觀設(shè)計中的生態(tài)標識設(shè)計視為表現(xiàn)城市生態(tài)環(huán)境的一種手段。相對生態(tài)環(huán)境設(shè)計來說，生態(tài)標識設(shè)計主要運用的是文字、圖形、色彩、造型及材料等設(shè)計元素。除此之外，還包括植物材料等視覺系統(tǒng)設(shè)計元素。
二、商業(yè)步行街生態(tài)標識設(shè)計情況
本文所分析的這條商業(yè)步行街，位于我國湖南省南部的寧遠縣。該商業(yè)步行街位于縣城中心，且南面具有沿江風(fēng)光帶，全長700米，寬約20米。其中，該條商業(yè)步行街東北方向毗鄰縣城最大廣場，南鄰縣城主要河流——清水河。因此，作為一條十分具有代表性的街道，該條商業(yè)步行街不僅是城市商業(yè)、娛樂、休閑的中心區(qū)域，而且在一定程度上代表了城市形象。因此，必須要十分重視其生態(tài)標識設(shè)計。
三、商業(yè)步行街植物配置分析
（一）物種的多樣性
具體而言，想要保證生態(tài)標識設(shè)計中物種的多樣性，首先要做的就是提高品種意識。在生態(tài)標識設(shè)計方面，植物的選型一定要注重地帶性植物生態(tài)型的強化以及相關(guān)變種的篩選和馴化。只有做好以上工作，才能在園林景觀生態(tài)標識的設(shè)計上做到體現(xiàn)當?shù)靥厣?，并且能夠保證生態(tài)標識的長久性；其次，在實際的植物選型工作中，不僅要重視適應(yīng)性物種的選擇，而且要重視多樣性物種種群的選擇。只有將兩者很好的結(jié)合起來，才能做到比例適當、賞心悅目；第三，在實際的選型工作中，可以嘗試著借鑒一些地帶性群落植物的優(yōu)點，根據(jù)城市當?shù)匚锓N的結(jié)構(gòu)特點和演替規(guī)律，建立起一個既接近自然，又符合植物演替規(guī)律的植被。本文分析的這條商業(yè)步行街，在其生態(tài)標識設(shè)計中，總共使用了20多種植物。這些植物來自于全國各地，按照其各自的生態(tài)特性進行劃分的話，可以分為落葉闊葉喬木、常綠闊葉喬木、落葉灌木、常綠灌木以及多年生草本植物等等。因此，該條商業(yè)步行街的生態(tài)標識設(shè)計基本上已經(jīng)達到了物種多樣性的標準。
（二）群落穩(wěn)定性分析
除了物種多樣性，在城市園林景觀的生態(tài)標識設(shè)計方面，群落穩(wěn)定性也是十分重要的。可以這樣說：物種的群落穩(wěn)定性是整個城市園林生態(tài)標識設(shè)計的核心。眾所周知，城市生態(tài)標識設(shè)計中所用到的植物，其群落結(jié)構(gòu)不是立即形成的，而是一個循序漸進、逐步發(fā)育完善的過程。因此，在生態(tài)標識的設(shè)計中，為了保證植物群落的穩(wěn)定性，一定要注重群落結(jié)構(gòu)和物種組合的合理性。以本文分析的這條商業(yè)步行街為例，該條商業(yè)步行街在生態(tài)標識的設(shè)計環(huán)節(jié)中，將一些能夠和當?shù)貧夂?、土壤相適應(yīng)的植物與少灌、免灌植物進行搭配。不僅做到了生態(tài)循環(huán)（植物凋落物可以實現(xiàn)植物自肥），而且降低了施肥、除草及修剪的費用。既實現(xiàn)了很好的環(huán)境效益，又節(jié)約了人力物力。
（三）生態(tài)標識分析
眾所周知，每一座城市都有其特有的氣候景觀特征。而園林景觀設(shè)計中的生態(tài)標識設(shè)計就能夠很好地體現(xiàn)出城市的主題與品位。不僅如此，良好的生態(tài)標識設(shè)計還可以塑造城市風(fēng)情、傳遞城市文脈、凸顯城市特色。在城市園林景觀的設(shè)計上，應(yīng)該將城市的氣候人文特點、環(huán)境生態(tài)理念以及城市文化底蘊融入到園林綠化中，這樣才能使整個園林景觀設(shè)計既具有地域性、又不失文化性的特征。
21世紀的發(fā)展在經(jīng)濟、科技、文化等領(lǐng)域的變化也是翻天覆地的。高校作為人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和文化發(fā)展的先驅(qū)，在當今新時代高等教育的發(fā)展要求下也進行了現(xiàn)代化的改變。以校園建設(shè)為例，當今大學(xué)需要有足夠的校園規(guī)模與空間容量，來支持多種形式的教學(xué)與科研活動的開展。在改革開放后幾十年的發(fā)展中，我國大部分高校的校園規(guī)模、空間質(zhì)量上與國際知名高校相比較還存在的相對滯后的狀況，這極大地限制了高等學(xué)府對人才的培養(yǎng)。為了改變這種狀況，各個大學(xué)開始對其校園空間進行改建、增建和新建。目前我國高校校園的建設(shè)，整體一直保持良好有序的發(fā)展，其主要分為一下幾種形式：1.高校之間的并購；2.由當?shù)卣鲗?dǎo)的大學(xué)城區(qū)域劃分，高校新校區(qū)的建設(shè)；3.高校老校區(qū)擴建；4.老校區(qū)的改建。無論是哪種校園建設(shè)方式，都需要考慮到如何符合當今社會存在的問題。在注重生態(tài)、社會與經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展的今天，如何對校園景觀進行更新、改造、再利用，在最大程度上整合現(xiàn)有的土地與景觀資源，利用好校園長廊這種獨特的建筑景觀的價值，己經(jīng)引起眾多領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注。
二、校園生態(tài)長廊相關(guān)案例分析
校園生態(tài)長廊在國內(nèi)外均有優(yōu)秀案例可供參考。校園生態(tài)長廊的基礎(chǔ)功能是要連接各個教學(xué)樓或?qū)W生公寓，此時長廊也可以理解成為一個“立體”的交通道路。其次，校園生態(tài)長廊就需要滿足其“生態(tài)”功能。下面將通過沈陽建筑大學(xué)校園生態(tài)長廊案例分析來說明校園生態(tài)長廊的特色之處。沈陽建筑大學(xué)中的長廊位于新校區(qū)中，并且是亞洲最長的校園長廊。長廊在功能上起著一個連接教學(xué)區(qū)與教學(xué)區(qū)、教學(xué)區(qū)與生活區(qū)之間的作用。其生態(tài)長廊的建設(shè)有如下六個特色：首先，功能性是設(shè)計時優(yōu)先考慮的內(nèi)容。長廊在功能上起著一個連接不同區(qū)域教學(xué)區(qū)與間接連接生活區(qū)的作用。通過合理的規(guī)劃與設(shè)計，其長廊既符合人流路線的合理性，同時也符合在樓外觀看長廊的審美性。第二，以長廊連接各個教學(xué)區(qū)域，是適應(yīng)沈陽的寒冷氣候的方式。沈陽是位于遼寧省內(nèi)陸地區(qū)，冬天平均氣溫可以達到-20攝氏度，長廊讓師生不必暴露在寒冷的條件下自由穿梭于各個教學(xué)區(qū)，在夏天同樣也可以起到防曬的作用。第三，沈陽建筑大學(xué)的長廊很大程度上緩解了校園交通問題。學(xué)生可以選擇通過校園長廊內(nèi)部或外部穿梭與各個教學(xué)樓之間，提供了更多的交通選擇性。長廊的存在分流里外部人流的數(shù)量，緩解了校園內(nèi)人與機動車和非機動車之間的沖突。第四，從人文的角度增加了各個不同學(xué)院和行政機關(guān)之間的交流，這些交流來源于無意識中各個不同流線之間所產(chǎn)生的交集。人文建設(shè)應(yīng)當屬于“生態(tài)”建設(shè)的一部分，叫人文生態(tài)建設(shè)。第五，沈陽建筑大學(xué)在教學(xué)樓外部規(guī)劃了動物、植物生態(tài)區(qū)，在長廊穿行的過程中處于最佳觀賞高處，讓師生在學(xué)習(xí)科研之余，有了放松和接觸大自然的生態(tài)條件。并且在長廊內(nèi)部設(shè)置合理的植物擺設(shè)和功能區(qū)規(guī)劃，增加了長廊的利用率和生態(tài)性。最后，通過生態(tài)長廊的連接，使得校園的整體性更強，讓教學(xué)、生態(tài)、人文等“元素”緊密相連，既體現(xiàn)了人文設(shè)計的關(guān)懷性主義，又體現(xiàn)了實用性主義。
三、淺析校園生態(tài)長廊設(shè)計
通過調(diào)研和總結(jié)，校園生態(tài)長廊的設(shè)計可以分為必要條件設(shè)計和選擇性條件設(shè)計。必要條件設(shè)計包括：“校園生態(tài)長廊的選址”“生態(tài)長廊的空間設(shè)計”“長廊生態(tài)技術(shù)的使用”。那么可選擇性的條件設(shè)計則需要根據(jù)當?shù)匚幕?、校園理念、地理情況來具體情況具體分析。本篇論文僅就校園生態(tài)長廊設(shè)計的必要條件設(shè)計進行淺析。校園生態(tài)長廊的選址是一個關(guān)鍵問題，其涉及到后期建造成本，因此在前期選址需要規(guī)劃出最恰當長度和位置的長廊，從而滿足高效、便捷的基本條件。如何使得長廊空間作為校園中宿舍區(qū)、教學(xué)區(qū)、生態(tài)區(qū)的一個重要的連接地帶；如何使得在方便師生通達的過程中，也可以有效的與自然相接處；長廊的選址是否破壞了校園整體規(guī)劃的內(nèi)容等。這些都是我們在選址方面所要斟酌的。在生態(tài)長廊的空間設(shè)計方面分為長廊內(nèi)部設(shè)計和長廊外部設(shè)計，兩個環(huán)節(jié)的設(shè)計是在相對獨立的基礎(chǔ)上又有著互動的關(guān)系。外部設(shè)計我們需要考慮：1.景觀植物的規(guī)劃與長廊之間的關(guān)系；2.是否需要大面積的集散廣場或各個不同的小型休憩空間與長廊呼應(yīng)；3.圍繞長廊的非機動車和機動車的停車位規(guī)劃4，相關(guān)電力系統(tǒng)的合理鋪設(shè)。那么在長廊內(nèi)部設(shè)計中我們則需要考慮的是：1.步行的暢通性；2.長廊的休閑性融入，例如休閑椅的擺設(shè)；3.植物擺放規(guī)劃；4.文化展示空間的設(shè)計規(guī)劃。從內(nèi)部空間可以看到外部空間的美景，從外部空間如何最快達到內(nèi)部空間的位置，這些都是長廊內(nèi)外空間設(shè)計的聯(lián)系。長廊生態(tài)技術(shù)的使用是生態(tài)技術(shù)多樣性的使用，例如長廊最上層可以設(shè)計城無棚頂?shù)奶炫锘▓@形式。在能源使用方面可以用太陽能、風(fēng)能等節(jié)能系統(tǒng)。在長廊周圍建設(shè)相應(yīng)的生態(tài)動物區(qū)域和生態(tài)植物區(qū)域。生態(tài)長廊的建設(shè)也可以作為科研實踐的場所，例如實驗雨水采集系統(tǒng)、凈化空氣系統(tǒng)等。這些生態(tài)、環(huán)保、節(jié)能等技術(shù)均可以運用在校園生態(tài)長廊的建設(shè)中去，具體的生態(tài)技術(shù)實施則需要具體情況具體分析。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞：生態(tài)園三濕地 沙河村 綠化設(shè)計 景觀設(shè)計
1 前言
1.1 項目概況
溫州生態(tài)園占地總面積約為130平方公里，由三濕地和大羅山組成。其中三濕地面積13平方公里，由大小161個島嶼組成，濕地內(nèi)水網(wǎng)密布，村落沿河布局，民居臨水而筑，自然風(fēng)光秀麗旖旎，有“浙南威尼斯”美譽，是城市中心獨一無二的生態(tài)寶地。三濕地公園濕地面積比杭州西溪濕地還大?！伴倨址贾?，白鷺野鴨，菱角蓮藕，河網(wǎng)人家”，將是建成后的三濕地公園的生動寫照。沙河村景觀工程正位于三濕地東北面，沙河村東側(cè)，北臨貫穿溫州市區(qū)的甌海大道，本工程有三個狹長小島南北平行排列構(gòu)成，分為東、中、西三個區(qū)，總用地面積5.12萬平方米，本景觀是三濕地的組成部分。
1.2 對現(xiàn)狀生態(tài)調(diào)查
三個狹長的小島被河水包圍著，河水因電鍍企業(yè)污染而變黃，三濕地還遭到水葫蘆的入侵。水葫蘆的大量繁殖，嚴重威脅三濕地的生態(tài)系統(tǒng)，還可能導(dǎo)致大量水生動植物的死亡。河岸尚未被硬化，小島上部分是村民的甌柑園、菜園，其余長尾草、蘆葦、更多的是有害藤本植物，爬滿廢舊的電線桿，還有幾株水杉，村民違章建筑、簡易工棚，砍伐樹木等破壞現(xiàn)象還是觸目可及，無紡布企業(yè)排放的煙霧仍然彌漫三上空。
調(diào)查表明，作為城市自然之腎的三濕地，目前已不具有生物多樣性的原始性，野生鳥類急劇減少，珍貴的黑嘴鷗已難覓蹤影，就連白鷺的數(shù)量也大幅下降，整體水質(zhì)處在IV類以下，目前三濕地現(xiàn)實的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價值僅為理論價值16.4%。目前園區(qū)整體受人類生產(chǎn)、生活影響繼續(xù)加重，導(dǎo)致生態(tài)全面自然退化。
1.3 規(guī)劃意義
1.3.1 在溫州市綠地系統(tǒng)中的地位
溫州生態(tài)園位于我市未來大都市的核心，由大羅山和三濕地組成，總面積約130平方公里。其中，大羅山117平方公里，位于甌江和飛云江之間，是我市城市的重要生態(tài)屏障，有城市 “綠肺”之稱；三濕地與大羅山相連，面積為13平方公里，內(nèi)部水網(wǎng)密布，由161座島嶼組成，自然風(fēng)光旖旎秀麗，有城市“綠腎”之稱，而沙河村景觀工程正是連接市區(qū)和綠腎的最主要的接口，起到引人入園的作用，主要是市民日常文化交流、游憩交往、健身鍛煉、游戲娛樂、觀賞為主。
1.3.2 在溫州市歷史文脈中的地位
明朝朱元璋攻駐溫州城后，一日和劉基上吹臺山察看地勢，偶見鹿城東南一帶河流如蛛網(wǎng)，陸地如島嶼，星羅棋布，郁郁蔥蔥，煙霧藹藹，和平清靜，贊嘆：“魚米之鄉(xiāng)，宛如神仙境地！”劉基對言：“那就稱它為南仙吧。”后因方言諧音所致，自清至民國稱“南西”。在戰(zhàn)亂紛紛的年代，因三河道阻隔，地勢不易遭擾，歷來是溫州人避亂住所。每年端午節(jié)，為紀念偉大的愛國詩人屈原，都會在這里舉行劃龍舟比賽，是溫州市民風(fēng)俗特色非常濃郁的地方。這里所有的建筑都按照親水臨河的江南水鄉(xiāng)風(fēng)格建筑的，建筑非常有特色，而且部分保留完整，是江南水鄉(xiāng)建筑的重要組成部分。
2 沙河村景觀工程性質(zhì)定位及設(shè)計要求
生態(tài)園以優(yōu)秀的地景、水景、建筑、勝跡和生物景觀為景觀特色。其中，地、水、建筑、勝跡組成了生態(tài)園具有悠久歷史的文化，演繹了其歷史文脈，而生物景觀是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的體現(xiàn)，展示了生態(tài)園新時期的新景象。
景觀特色歸納如下：地曠物博，地形復(fù)雜；曠幽兼具，剛?cè)岵?；水鄉(xiāng)澤國，詩情畫意；源遠流長；空氣清新、小氣候優(yōu)越。
沙河村景觀工程定位為文化休閑性質(zhì)的生態(tài)公園，以文化交流、游憩交往、健身鍛煉、游戲娛樂、觀賞為主，與市民的室外生活緊密相聯(lián)。同時協(xié)調(diào)好景觀區(qū)和周邊環(huán)境及建筑的關(guān)系，設(shè)計中突出濕地綠地的建筑設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、空間設(shè)計及小品設(shè)計。
3 設(shè)計指導(dǎo)思想及設(shè)計原則
注重對現(xiàn)有自然景觀和生態(tài)資源的保護，將景觀建設(shè)與植被恢復(fù)過程相融合，整體景觀建設(shè)與城市人工環(huán)境景觀建設(shè)相協(xié)調(diào)，區(qū)內(nèi)人工景觀建設(shè)與自然景觀相協(xié)調(diào)的原則。
景觀建設(shè)以增強區(qū)域景觀聯(lián)接度、增加景觀多樣性、提升景觀質(zhì)量為主要目標。高度重視現(xiàn)有植物、裸巖、溪流等自然景觀與村落民居等人文景觀的保護。
三濕地保護游賞區(qū)――以濕地景觀恢復(fù)為重點，通過濕地水城、濕地果林、濕地草叢、水禽棲息地等景點的建設(shè)，形成以桔島水鄉(xiāng)為特色的濕地型濱水景觀區(qū)。
4 園林綠化生態(tài)設(shè)計
4.1 濕地生態(tài)保護建設(shè)對策
1．水污染治理：拆除不合法的電鍍、無紡布等污染嚴重的企業(yè)，遷移合法的企業(yè)廠房，通過截污、凈水、生物吸附水等基本措施，以降低水體污染物輸入，改善水質(zhì)，提高水體透光率。
2．濕地植被建設(shè)：拆除違章建筑，還上沃土，選取合適鄉(xiāng)土和引入物種，在以木本植物為主的基礎(chǔ)上，恢復(fù)和重建濕地植被，使喬、灌、藤、草相協(xié)調(diào)，提高初級生產(chǎn)、增強環(huán)境效益和增加生物多樣性。
3．整體景觀建設(shè)：結(jié)合基質(zhì)修復(fù)和濕地植被恢復(fù)工作，進行多樣化的濕地景觀建設(shè)，適度拓展水域面積。
4．親水岸灘建設(shè)：維持現(xiàn)有的天然濱岸外，根據(jù)島嶼的功能類型設(shè)計相應(yīng)的濱岸；采用多種護岸形式，在保證濱岸功能的同時，提高景觀的多樣性。
5．水生植被建設(shè)：通過河道綠化，引種、繁育，恢復(fù)沙河村濕地特有植物種類；重建濕地植被生長區(qū)，恢復(fù)濕地植被，拓展?jié)竦貐^(qū)域面積。在適宜區(qū)域營建由“沉水植物－浮水植物－挺水植物－濕生植物”組成的濕地植被全序列或半序列濕地景觀。
6．生態(tài)旅游點建設(shè)：在沙河村濕地修復(fù)后，建設(shè)生態(tài)旅游的接待設(shè)施和相應(yīng)的娛樂、民俗活動設(shè)施。
7．生態(tài)人居建設(shè)：利用現(xiàn)有舊村，因地制宜，與生態(tài)產(chǎn)業(yè)建設(shè)相協(xié)調(diào)，建設(shè)成為以“綠色-生態(tài)-健康”為主題的生態(tài)家園。
4.2 綠化設(shè)計
4.2.1 東片區(qū)綠化設(shè)計
東片區(qū)是沙河村生態(tài)景觀的入口，入口中設(shè)置了停車場，停車場為草皮磚地面，停車場的中間一排是黃山欒樹，起到給車遮陰作用，再大的陽光也給黃山欒樹給擋著，車在樹下乘涼，形成涼爽的小氣候；一進生態(tài)園，就是溫州本地的甌柑，保留了溫州的特產(chǎn)，實現(xiàn)整個生態(tài)園“3月到9月可以觀鳥、4月到10月覓蝴蝶聽蛙聲、5月采摘楊梅、7月到8月逗蜻蜓賞荷花、10月到12月品嘗甌柑……”中的“品嘗甌柑”，突出沙河村生態(tài)園的主題作用；在甌柑邊上，還種上了可觀賞性的樹木如：嬰花、雞爪槭、馬褂木、黃山欒樹、廣玉蘭、樂昌含笑、榆樹、青岡、紅花繼木球等，樹下草進行混播，他利于生態(tài)平衡，季節(jié)變化總有綠色，其中有黑麥草、細葉結(jié)縷草、石蒜、書帶草、燈心草；在生態(tài)廁所邊上種植了三濕地的水竹、有呼附異味及塵土作用的夾竹桃；河岸為原始河岸，不加砌筑，并在岸邊栽上生態(tài)園本有的水杉、柳樹，親水處栽植更多水生植物：其中有菖蒲、美人蕉、鳶尾等。
4.2.2 中片區(qū)綠化設(shè)計
經(jīng)過溫州特有的廊橋或是三島相聯(lián)公路，就可進入中片區(qū)。中片區(qū)以民俗景觀為主，綠化加以襯托，在龍舟廣場栽植鳳尾竹、芭蕉、金絲梅、等低矮植物，只在茶樓這邊載植高大點的樹木，如浙江樟、銀桂、榔榆、石楠、羊蹄甲、皂莢樹、花石榴、結(jié)香、鳳尾蘭等。為了增加層次感，樹下中間層有各種球形植物，如龍柏球、紅花繼木球等。樹下層混種草，如紅花酢漿草，黑麥草、細葉結(jié)縷草、千屈菜、白三葉、五節(jié)芒等，在中片區(qū)的最北面保留了原來的甌柑園，保持地方特色。
4.2.3 西片區(qū)綠化設(shè)計
經(jīng)過曲折式的棧橋或是三島相聯(lián)公路，就到了西片區(qū)，在中片區(qū)和西片區(qū)之間的水域面上，就種植了大量水生植物，來增加水的自凈能力，改變生態(tài)園的水質(zhì)。棧橋下的河里有規(guī)律的種著睡蓮、再力花、菖蒲、美人蕉。岸邊是千屈菜、五節(jié)芒、鳶尾、菖蒲、燈心草，上部樹林是水杉、池杉、落羽杉以杉類為主，休現(xiàn)三濕地主要樹種的地位。內(nèi)部樹種多樣，以楊梅為主，體現(xiàn)“5月采摘楊梅”的主題，其中還穿插著紅楓、花石榴、銀桂等觀賞植物，真是即飽口富，又飽眼富。在民俗樓邊上，種上蒲葵，很像南方的海邊的椰子樹，另有一番海邊氣息。在這個片區(qū)里，還有大量的毛竹，形成竹林，也是最具溫州水鄉(xiāng)特色的了，樹下是黑麥草、細葉結(jié)縷草、石蒜的混播，形成自然的生態(tài)環(huán)境。
5 園林景觀設(shè)計
在環(huán)境景觀設(shè)計上，堅持生態(tài)優(yōu)先、環(huán)境至上的原則，尊重原有地勢地貌，因地制宜，順其自然的確立項目的布局、主題，充分結(jié)合自然條件得用地形，盡可能的減少土石方工程量。盡量保持地形地貌的原生態(tài)，對親水岸線不作人為的修筑，保持自然界面，適量布置一些，尺度形式，規(guī)模和空間環(huán)境適宜，協(xié)調(diào)的建筑。綠化景象充分體現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)貌，培育濕地群落，建設(shè)都市雨林、小品設(shè)施和環(huán)境協(xié)調(diào)，與建筑綠化等共同創(chuàng)建富有鄉(xiāng)土氣息，地方特色濕地景觀。
5.1 東片區(qū)景觀設(shè)計
停車場進入后就是生態(tài)園的大門，本大門設(shè)計和溫州的祠堂大門設(shè)計相同，門庭屋頂是帶翹角飛檐。門和廊連成整體，廊的另一面是帶有空花窗的墻，這樣把生態(tài)園內(nèi)外分開，又可通過空花窗看到生態(tài)園內(nèi)的景色。
石拱廊是本片區(qū)的主景，在解放前，日本軍侵略溫州，溫州市民就去三濕地躲避，三島嶼眾多，地形復(fù)雜，日寇不熟地形，往往失敗告終，為了記念三是溫州市民的避風(fēng)港，設(shè)計一個像城門的石拱廊，石拱廊的外表主要裝飾是花崗巖，所以又像碉堡。這個石拱廊成半圓形，朝向溫州的城區(qū)，代表溫州市民永遠平安，和協(xié)發(fā)展。石拱廊的中心是個圓形的廣場，代表溫州人民抗日后的圓滿生活。整個石拱廊的設(shè)計具有歷史意義。
親水平臺離常水位只有36cm，更進一步的伸向水面，在親水平臺上可以得天獨厚的看到河面的風(fēng)光，魚光點點，只要來這里的人們可以感受一個這里的綠水，親近大自然，進入深入大自然的懷中一樣。
5.2 中片區(qū)景觀設(shè)計
從東片區(qū)到中片區(qū)，其中相連了一座廊橋，廊橋在中國建筑史上是一處美麗的風(fēng)光，但今天善存無幾，只有在溫州的太泰還可見到，而現(xiàn)在在這美麗的水面上，廊橋造得恰當好處。在廊橋上可以看河光山色，廊橋上還有座椅，可供在橋上歇腳、乘涼、觀光作用。這水面上高處的廊橋，正和東片區(qū)低處水面上的親水平臺遙遙相望，相互呼應(yīng)。
中片區(qū)主要是民俗活動，每年會在這里舉行劃龍舟、包棕子比賽，所以龍舟廣場是這片區(qū)的主景，主建筑龍舟長廊從平面上看成正體“山”字形，也表達龍舟比賽的公正、公平。每年端午節(jié)來這里參觀民俗活動人很多，所以設(shè)計龍舟長廊空闊，可作游人活動。另外龍舟上岸后也可作為存放地，龍舟成為藝術(shù)品，擺列那給游人各市民觀看，學(xué)習(xí)偉大詩人屈原的愛國精神。
龍舟廊后面就是茶樓，龍舟廊和茶樓就用了一個照壁來隔開，分開一面是熱鬧龍舟廊，另一面是清靜的茶樓，在這個生態(tài)環(huán)境里，讓人放松心情，那就來茶樓品茶吧。茶樓為兩座，兩座之間用廊相連，茶樓為二層，防民住宅大院式，小青瓦屋頂，帶花頭翹角，整個茶樓古樸風(fēng)雅。1號茶樓分內(nèi)庭，休息廳，2號茶樓主要為展廳。
5.3 西片區(qū)景觀設(shè)計
經(jīng)過棧橋就到了西片區(qū)，棧橋曲折，豎橫，布在中片區(qū)和西片區(qū)之間的水域，在這個棧橋上可觀水中的魚嬉戲，和水生植物，引來的蜻蜓。
西片首先入眼就是很么長的竹廊，你是不是感進入農(nóng)家園呢，竹廊全部用本地的毛竹做成，屋頂上還蓋上了蘆葦草。
民俗樓是展示民間藝術(shù)的，本地古老的文化，介紹溫州的歷史，生態(tài)園的歷史，他的結(jié)構(gòu)和茶樓基本相同，特別的是外廷了廊，廊連接了水榭，水榭為四方形，伸向水中，像是又增加了一個小陸洲，更體現(xiàn)三濕地水多的特點。
6 道路系統(tǒng)
整個生態(tài)園區(qū)共規(guī)劃3個級別的道路，1級路為黑色瀝青砼主環(huán)路，寬6m，可供通管理車。它以自然流暢的曲線貫穿全園和各個入口，穿越水面的部分設(shè)橋，自成循環(huán)系統(tǒng)，成為連接各景區(qū)的紐帶。2級路聯(lián)系主路，引導(dǎo)游人伸入各區(qū)游覽，并在人流密集處，開辟出面積較大的鋪裝休息地，供游人集散。路寬2.5m，以花崗巖路為主，鋪成各種花紋。3級路是景區(qū)內(nèi)通往各景點的散步、游玩小路，路寬0.92～1.2m，路面有仿石路面、卵石路、踏步路等形式，宜曲不直，以達到步移景異的效果。
關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；綠色建筑；生態(tài)選址；節(jié)能設(shè)計
中圖分類號：S611 文獻標識碼：A 文章編號：
一．生態(tài)條件下的建筑選址考慮
建筑選址的選擇對于以后項目建設(shè)的各個方面都有決定性影響。選擇基址不僅要符合經(jīng)濟標準、而且還要尊重國家和地方各種法律規(guī)范。選址工作要從整體的角度做綜合考慮?；谏鷳B(tài)條件下的建筑選址既要將土地使用、建設(shè)密度及其環(huán)境保護都納入考慮范圍之內(nèi)，還需要深入到每一個與可持續(xù)發(fā)展相關(guān)的細節(jié)當中。生態(tài)選址較之于傳統(tǒng)意義上的選址，在于它將生態(tài)環(huán)境作為選址時的重要因素而考慮。
基于生態(tài)條件下的建筑選址中，最主要考慮就是這個位置是否適合建設(shè)，以及建設(shè)后是否適合今后的發(fā)展。因此，對于分析和評價基址的各種優(yōu)缺點就成了生態(tài)選址的關(guān)鍵所在。對于這一階段，要分析每個可能的地點，列出其中在可持續(xù)發(fā)展方面的各自優(yōu)勢。例如，在確定適合住宅發(fā)展項目的基址時，就應(yīng)當優(yōu)先考慮基礎(chǔ)設(shè)施和公共交通網(wǎng)絡(luò)的連接。對于被選基址的資源和能源潛力需要認真加以評估，尤其是對于水資源的狀況和以太陽能、風(fēng)能為基礎(chǔ)的能源系統(tǒng)的潛力。在基址選擇過程中，識別社區(qū)的發(fā)展對該基址以及其周圍生態(tài)環(huán)境的影響是十分重要的。這個問題需要通過對生態(tài)環(huán)境的研究來解決。這些研究應(yīng)當是包括土壤侵蝕、植被及其生長地的保護、水和空氣污染以及垃圾處理等。通過對建筑具體選址優(yōu)缺點的分析，可以為人們提供一個和諧的居住環(huán)境，避免對周邊的自然環(huán)境和社會環(huán)境造成影響或者破壞，同時在可能的情況下，還需要通過修復(fù)各方面的生態(tài)平衡而有效地改善建筑周邊環(huán)境。
生態(tài)選址及分析是生態(tài)建筑活動的首要基本問題。中國傳統(tǒng)風(fēng)水理論選址的基本原則是“負陰抱陽，背山面水”，是我國“天人合一”樸素哲學(xué)思想理論在建筑選址中的具體體現(xiàn)。顯然，基于生態(tài)條件下的，建筑基址選擇應(yīng)當針對實際情況，結(jié)合當?shù)貧夂?、地理特征以及現(xiàn)有各種社會條件進行具體分析。影響生態(tài)選址的因素可分為自然地理條件和社會環(huán)境條件。自然地理條件如地形、地貌、地質(zhì)、氣候、土塌、水文、生物多樣性，社會環(huán)境條件主要包括現(xiàn)有的建設(shè)和設(shè)施、現(xiàn)有的經(jīng)濟社會條件以及現(xiàn)行的綠化和環(huán)境保護狀況。
二．建筑生態(tài)景觀設(shè)計
對于生態(tài)景觀設(shè)計是建筑環(huán)境創(chuàng)造不可缺少的重要部分。在進行建筑景觀設(shè)計過程中，應(yīng)當把景觀看作是自然生態(tài)系統(tǒng)與人工生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)合體，通過借助生態(tài)學(xué)的原理和方法來進行處理，使其在滿足人類需要的同時，也能夠有效地滿足自然生態(tài)的需要，并盡可能恢復(fù)已破壞的生態(tài)系統(tǒng)，成為注重生態(tài)的景觀。
傳統(tǒng)景觀設(shè)計的主要內(nèi)容都是環(huán)境要素的視覺質(zhì)量，而“生態(tài)景觀設(shè)計 是通過兼顧環(huán)境視覺質(zhì)量和生態(tài)效果的綜合設(shè)計。其中的操作要素與傳統(tǒng)景觀設(shè)計類似，但設(shè)計中既要考慮當?shù)厮w、氣候、地形、地貌 植物、野生動物等較大范圍的環(huán)境現(xiàn)狀和條件，同時還需要兼顧場地日照、通風(fēng)、地形等具體條件和需求。
可以說，建筑景觀生態(tài)問題的妥善解決，有賴于對景觀生態(tài)系統(tǒng)更加深入而系統(tǒng)的科學(xué)研究，有賴于更先進和可靠的地理信息系統(tǒng)和分析技術(shù)及其與景觀生態(tài)規(guī)劃的結(jié)合。(目前景觀生態(tài)學(xué)定量分析基礎(chǔ)上的景觀規(guī)劃還遠沒有成熟，從這個意義上來說，景觀生態(tài)規(guī)劃還H JNil開始)，更有賴于一種新的生態(tài)景觀規(guī)劃與建設(shè)理念及思路的形成，即重視景觀的整體個態(tài)效應(yīng)，同時將人類視為影響景觀的重要因素，從整體上協(xié)調(diào)人與環(huán)境、社會經(jīng)濟與資源環(huán)境的關(guān)系，從而最終實現(xiàn)建筑生態(tài)景觀的保護與可持續(xù)發(fā)展。
三．生態(tài)毫筑的節(jié)能分析
從生態(tài)學(xué)的角度看，建筑就像有機生命體一樣，是需要不斷輸入能量并進行能量消耗而得以生存和運行的，在其整個生命周期過程中，要消耗大量的能源。建筑從其周圍環(huán)境中獲得能源的能力以及對能源的有效利用程度是體現(xiàn)建筑生態(tài)性的重要方向。如何在滿足人們生理、心理需要的同時，使建筑有效利用能源，將建筑能耗降至最低，從而不但節(jié)約能源同時又能減少對環(huán)境的污染和破壞，是生態(tài)建筑所關(guān)注和探尋的重要內(nèi)容。
建筑能耗通過生產(chǎn)能耗、運輸能耗及其建造能耗所組成，在各種能耗中，狹義的建筑能耗一般是指建筑運行能耗。顯然在綠色生態(tài)建筑的理念下，對于建筑被使用的全過程中，應(yīng)當充分而有效地使用各種能源。其可以通過三個層面來說，即場地選擇及其規(guī)劃節(jié)能、建筑設(shè)計節(jié)能及其輔助設(shè)備系統(tǒng)的節(jié)能。
對于建筑護結(jié)構(gòu)是建筑能量消散經(jīng)過的主要部件，外窗、外墻及其屋面保溫隔熱和防熱對于實現(xiàn)建筑的熱工節(jié)能起著關(guān)鍵的作用。對于外窗的的熱工節(jié)能來講，有以下一些主要技術(shù)措施，即控制各朝向窗墻面積比，提高窗的氣密性，提高窗玻璃、窗扇和窗框的保溫隔熱能力，用活動裝置保溫隔熱f窗的日照涉及房間在冬季利用太陽能采暖，而窗的遮陽和通風(fēng)是實現(xiàn)房間夏季防熱的主要途徑之一。對于外墻的熱工節(jié)能來講，在北方寒冷地區(qū)，建筑保溫尤其重要，在南方炎熱地區(qū)，建筑防熱尤其重要。外墻保溫隔熱主要采取外保溫隔熱、內(nèi)保溫隔熱和單一材料承重保溫隔熱。而對于外墻的遮陽和通風(fēng)是南方炎熱地區(qū)防熱的主要途徑之一，各種通風(fēng)墻或防曬墻可以起到較好的防熱作用，其中利用植被對外墻進行遮陽防熱效果最好。
對于屋面的熱工節(jié)能技術(shù)，北方地區(qū)寒冷，采取倒置屋面是目前較為先進的一種做法；而針對南力地區(qū)炎熱，在屋頂設(shè)置通風(fēng)間層、使用植被綠化遮陽、利用屋面蓄水以及被動蒸發(fā)冷卻，都可達到屋面防熱的目的。充分利用自然光是實現(xiàn)照明節(jié)能的關(guān)鍵。除了在建筑設(shè)計方案階段充分利用各種反光體(包括側(cè)窗反光體和天窗反光體)外．還可通過采用導(dǎo)光管道的照明技術(shù)(包括透鏡折射導(dǎo)光通道、內(nèi)壁反光導(dǎo)光通道、光導(dǎo)纖維導(dǎo)光管道、通光管導(dǎo)光管道等)。另外從建筑生態(tài)技術(shù)的角度，根據(jù)設(shè)計所采取的技術(shù)含量的高低，將生態(tài)建筑分為低技術(shù)生態(tài)建筑、中間技術(shù)生態(tài)建筑和高技術(shù)生態(tài)建筑三類。在建筑生態(tài)設(shè)計上通過把概念和具體設(shè)計實踐相結(jié)合，將會收到客觀的生態(tài)效果。
四．結(jié)語
綠色生態(tài)建筑是把建筑物與能源、環(huán)保等緊密地結(jié)合起來，對綠色生態(tài)建筑的設(shè)計體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的要求，即可持續(xù)發(fā)展原則在建筑設(shè)計中的反映。本文強調(diào)設(shè)計與生態(tài)相結(jié)合，利用該理念來進一步探討綠色生態(tài)建筑設(shè)計方法，豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)的設(shè)計理論和設(shè)計實踐。綠色生態(tài)建筑是把建筑物與能源、環(huán)保等緊密地結(jié)合起來，在有效滿足各種使用功能的同時，能夠有益于使用者身心健康，并創(chuàng)造符合環(huán)境保護要求的工作生活空間結(jié)構(gòu)。因此，在建筑設(shè)計中，應(yīng)充分利用綠化這一有利的生態(tài)因子，為居民創(chuàng)造出高質(zhì)量的生活環(huán)境。
參考文獻
[1]朱奎．綠色生態(tài)住宅室內(nèi)微環(huán)境建筑設(shè)計研究[J]．天津大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007．
關(guān)鍵詞：景觀藝術(shù)設(shè)計;價值取向;目標;實踐主體
中圖分類號：J0 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）31-0298-02
引言
景觀藝術(shù)設(shè)計是一個新的學(xué)科概念，是景觀、藝術(shù)、設(shè)計的復(fù)合詞。從學(xué)科分類及組合結(jié)構(gòu)來看，景觀藝術(shù)設(shè)計是景觀學(xué)科與藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的交叉學(xué)科。景觀藝術(shù)設(shè)計是一個狹義的景觀定義，是微觀意義上的景觀設(shè)計，它有別于景觀規(guī)劃設(shè)計，也不同于傳統(tǒng)意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，具有獨立的、不可替代的作用。
一、景觀學(xué)引導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計
“景觀”一詞早期源于風(fēng)景繪畫，1885年丁?溫默將其引入地理學(xué)，成為地理學(xué)術(shù)語，指特定區(qū)域或者類型單位的統(tǒng)稱。
景觀學(xué)是一門跨越了多個領(lǐng)域的復(fù)合系統(tǒng)學(xué)科，涉及到建筑、城市規(guī)劃、風(fēng)景園林、環(huán)境、生態(tài)、地學(xué)、農(nóng)學(xué)、生命、社會、藝術(shù)等多個學(xué)科領(lǐng)域，是一門建立在廣泛的自然學(xué)科和人文藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)之上的環(huán)境應(yīng)用學(xué)科，其核心任務(wù)是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。如果將景觀學(xué)這一復(fù)合系統(tǒng)加以歸納，那就是自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)、城市建筑環(huán)境系統(tǒng)、人文社會環(huán)境系統(tǒng)所構(gòu)成的并且跨越了三個環(huán)境系統(tǒng)的空間層次關(guān)系體。從景觀藝術(shù)設(shè)計反觀景觀學(xué)體系，不難看出，景觀藝術(shù)設(shè)計是作為景觀學(xué)系統(tǒng)的視覺組織形式而存在的，是景觀學(xué)展現(xiàn)其構(gòu)成系統(tǒng)的手段，借助這種手段將各景觀要素組織起來，以期最終獲得與環(huán)境和諧統(tǒng)一高品質(zhì)的景觀形象。景觀藝術(shù)設(shè)計依托景觀生態(tài)學(xué)，通過對自然的尊重、表達，展現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的和諧與優(yōu)美，依托景觀建筑學(xué)，創(chuàng)建城鄉(xiāng)宜人的環(huán)境空間;依托景觀人文學(xué)，表達人類行為心理的精神寄托及愿望，景觀藝術(shù)設(shè)計成為景觀形象高品質(zhì)化生成的驅(qū)動力。
就景觀學(xué)而言，景觀藝術(shù)設(shè)計是景觀學(xué)體系中的一個分支，是一個狹義的景觀定義，是微觀層次意義上的景觀設(shè)計，在體現(xiàn)景觀形象的創(chuàng)作上常常成為景觀形象品格的重要組成部分。盡管景觀藝術(shù)設(shè)計也涉及到景觀學(xué)內(nèi)容本身，但它更多的是遵循景觀學(xué)的引導(dǎo)，關(guān)注景觀形象要素，對各景觀環(huán)境系統(tǒng)空間進行藝術(shù)化處理，其核心任務(wù)是協(xié)調(diào)人與環(huán)境空間視覺形象的關(guān)系。景觀藝術(shù)設(shè)計在景觀學(xué)的引導(dǎo)下，構(gòu)成了一個交叉融合的設(shè)計系統(tǒng)，它是運用藝術(shù)融于景觀科學(xué)的手段來協(xié)調(diào)景觀形象在環(huán)境空間的發(fā)展關(guān)系問題，并使之達到最佳狀態(tài)。它融合了園林學(xué)、生態(tài)學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科的成熟經(jīng)驗，以其藝術(shù)的視野，從系統(tǒng)、和諧、優(yōu)美的角度，解決城鄉(xiāng)發(fā)展過程中的景觀形象的創(chuàng)新問題。
二、多元系統(tǒng)設(shè)計含義的藝術(shù)設(shè)計
（一）綜合性系統(tǒng)
景觀藝術(shù)設(shè)計是將城市、廣場、街道、園林、建筑、壁畫、廣告、公共設(shè)施等環(huán)境空間看成一個多層次、多元化的有機綜合體，雖然它們有時是以幾組形式出現(xiàn)，有時是以相對單一的個體出現(xiàn)，然而解決上述問題卻要求兼顧到整體的環(huán)境，是在一個被“創(chuàng)造”出來的人造環(huán)境空間基礎(chǔ)上實現(xiàn)的二次創(chuàng)造。景觀藝術(shù)設(shè)計涉及到園林設(shè)計、建筑設(shè)計、城市設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)造型設(shè)計、平面設(shè)計以及生態(tài)學(xué)、材料學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科，并將這些知識納入到景觀藝術(shù)生成的總體設(shè)計系統(tǒng)之中。
（二）復(fù)合性系統(tǒng)
景觀藝術(shù)設(shè)計是在景觀學(xué)的引導(dǎo)下所構(gòu)成的復(fù)合設(shè)計系統(tǒng)，由于景觀藝術(shù)設(shè)計的綜合性特點，因此常常表現(xiàn)出設(shè)計內(nèi)容界定的模糊性、不確定性。其中包括基于景觀空間形態(tài)的視覺系統(tǒng)設(shè)計，融于區(qū)域景觀精神的形象系統(tǒng)設(shè)計，反映區(qū)域文化特征的風(fēng)格樣式系統(tǒng)設(shè)計，以及關(guān)注人的行為、心理的人文關(guān)懷系統(tǒng)設(shè)計等等。各系統(tǒng)之間相互融合與交叉，共同構(gòu)建起景觀藝術(shù)設(shè)計的復(fù)合設(shè)計系統(tǒng)。
（三）多層性系統(tǒng)
景觀藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計空間呈現(xiàn)為多層性的表述特點，表現(xiàn)在從微觀意義層面上的景觀設(shè)計為主體到中觀意義上的景觀規(guī)劃、宏觀意義上的景觀策劃的多層與協(xié)調(diào)。
（四）廣泛性系統(tǒng)
景觀藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計觀念呈現(xiàn)出廣泛性，《亞太景觀》一書在導(dǎo)言中談到現(xiàn)代景觀設(shè)計帶來的變化：“首先是觀念上的，宏觀的觀念、生態(tài)的觀念、構(gòu)成的觀念、文脈的觀念、民眾參與的觀念等等。其次是創(chuàng)作方法上，所有這些凝結(jié)成現(xiàn)代的、后現(xiàn)代的、結(jié)構(gòu)的、解構(gòu)的、極簡的、高技的，為景觀設(shè)計師提供了廣泛的創(chuàng)造可能性?！睆V泛的設(shè)計觀念構(gòu)成了景觀藝術(shù)設(shè)計多元系統(tǒng)設(shè)計的哲學(xué)基礎(chǔ)。
三、以生態(tài)價值取向為目標定位的藝術(shù)設(shè)計
廣義上講，景觀藝術(shù)設(shè)計同樣屬于藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的范疇。藝術(shù)設(shè)計是由多個與藝術(shù)有關(guān)的設(shè)計學(xué)科所組成的學(xué)科群，它涵蓋了當今所有與藝術(shù)有關(guān)的設(shè)計活動，其中包括環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、平面設(shè)計、染織服裝設(shè)計等。景觀藝術(shù)設(shè)計就藝術(shù)本體而言，與其他藝術(shù)設(shè)計門類一樣，是按照藝術(shù)設(shè)計學(xué)科規(guī)律而運行的。但是，景觀藝術(shù)設(shè)計是在景觀學(xué)的引導(dǎo)下的設(shè)計門類，因此，它有著明晰的景觀學(xué)特征，景觀學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵決定了景觀藝術(shù)設(shè)計的獨特性。景觀藝術(shù)設(shè)計在具備了藝術(shù)設(shè)計學(xué)科特質(zhì)的同時，更主要的是將景觀學(xué)系統(tǒng)中的生態(tài)學(xué)所涵蓋的內(nèi)容作為學(xué)科環(huán)境系統(tǒng)的基礎(chǔ)，將生態(tài)文明融于設(shè)計之中，并將其作為價值取向為目標定位的。從某些方面講景觀藝術(shù)設(shè)計也可以稱為生態(tài)景觀的藝術(shù)設(shè)計。
把生態(tài)價值取向作為一種嶄新的藝術(shù)設(shè)計目標是景觀藝術(shù)發(fā)展到今天的必然趨勢，它不是單純的學(xué)術(shù)思潮的流變，而是源于人類對生存狀況的擔(dān)憂，是工業(yè)革命以來，全球的資源短缺、人口膨脹、環(huán)境污染等矛盾所激發(fā)的環(huán)境形態(tài)的演變結(jié)果。生態(tài)學(xué)及其相關(guān)學(xué)科在幫助景觀藝術(shù)設(shè)計學(xué)科拓寬研究范疇的同時，也使景觀藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵得到了擴展和豐富，在生態(tài)為先價值觀的指導(dǎo)下，人們開始重新確定健康的生存觀，逐漸認識到生命與美的相互依存性，健康的生命是美的形式。良好的生態(tài)環(huán)境是景觀藝術(shù)的必要支持系統(tǒng)。逐漸確立了合規(guī)律性與合目的性的完美統(tǒng)一為目標的生態(tài)景觀藝術(shù)之美，為景觀藝術(shù)設(shè)計帶來景觀視覺空間形式之外嶄新的美學(xué)標準。生態(tài)學(xué)的內(nèi)容包括對生態(tài)系統(tǒng)外表與內(nèi)在、形式與內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與元素、直觀與精神、情感與理性等多層面的生命體驗與創(chuàng)造，當代景觀藝術(shù)之美實質(zhì)上，在包含藝術(shù)設(shè)計所擁有的藝術(shù)性、實用性、多元性、創(chuàng)新性的同時，更多地是融入了生態(tài)體系結(jié)構(gòu)的合理性、生態(tài)系統(tǒng)功能的穩(wěn)定性、生態(tài)物種的多樣性。
另外，生態(tài)價值取向也改變著景觀藝術(shù)設(shè)計實踐評價標準。對景觀藝術(shù)設(shè)計成果的考察不僅僅是在形式、形象上，而是對景觀空間系統(tǒng)內(nèi)在品質(zhì)的評價，更多地關(guān)注景觀功能、人文、效率、生態(tài)等多種價值的平衡。除了景觀藝術(shù)設(shè)計成果的藝術(shù)性之外，景觀的可識別性、舒適性、心理滿意程度，對活動行為的支持程度等都成為新的景觀藝術(shù)設(shè)計評價標準，特別是景觀生態(tài)現(xiàn)狀的健康程度、生態(tài)景觀的安全性等評價標準的引入都使景觀藝術(shù)設(shè)計有了更新的評價標準，并為當代景觀藝術(shù)設(shè)計實踐提供了科學(xué)的評價支持。
四、微觀景觀為實踐主體的藝術(shù)設(shè)計
（一）宏觀層面―景觀策劃
宏觀層面上的景觀實踐是建立在經(jīng)濟、旅游、生態(tài)等專業(yè)的基礎(chǔ)上，包括進行大規(guī)模的景觀生態(tài)保護、治理改造、景觀資源開發(fā)、旅游策劃規(guī)劃等。這類景觀實踐主要側(cè)重于景觀前期的策劃。核心是協(xié)調(diào)土地的利用與管理。是在大規(guī)模、大尺度上進行景觀體系的把握，具體項目有：區(qū)域控制性規(guī)劃、城市規(guī)劃和環(huán)境規(guī)劃等。策劃是這一層面的實踐主體。
（二）中觀層面―景觀規(guī)劃
中觀層面上的景觀實踐是指有一定的規(guī)模，涉及到某一地域歷史、文化、生態(tài)及地方特色整體風(fēng)貌內(nèi)容的較大型景觀規(guī)劃，包括與人類社會、文化相關(guān)內(nèi)容，以及生態(tài)、歷史等多學(xué)科的應(yīng)用。規(guī)劃是這一層面的實踐主體。
（三）微觀層面―景觀設(shè)計
微觀層面上的景觀實踐主要指規(guī)模尺度較小，與人們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)聯(lián)的景觀環(huán)境設(shè)計，包括城市地形、水體、植被、建筑、建筑物以及公眾藝術(shù)品等等。設(shè)計對象是城市開放空間，包括廣場、公園、商業(yè)街區(qū)、居住區(qū)環(huán)境、城市街頭綠地以及城市濱水地帶等。其目的在滿足景觀環(huán)境功能的基礎(chǔ)上，不斷改善提高景觀的藝術(shù)品質(zhì)，以此豐富人的心理體驗和精神要求。設(shè)計是這一層面的實踐主體。
通過以上景觀學(xué)科實踐范圍分層及各層次完成的主要任務(wù)，可以看出景觀藝術(shù)設(shè)計的實踐主體主要體現(xiàn)在景觀學(xué)科的微觀層面的內(nèi)容上。它主要應(yīng)包括：針對城市公共空間的藝術(shù)設(shè)計;針對建筑環(huán)境、庭院環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計;針對城市公園、園林的藝術(shù)設(shè)計;針對城市歷史文化遺存的保護和開發(fā)的藝術(shù)設(shè)計;針對城市公共空間藝術(shù)景觀的改造與更新設(shè)計等。
當然景觀藝術(shù)設(shè)計是一個多層次相融的關(guān)系體，從宏觀、中觀到微觀不可能截然分開，尤其是中觀和微觀景觀有著交叉聯(lián)系，直接作用于景觀藝術(shù)空間內(nèi)容的生成。之所以這樣劃分，是為了便于理解和認識景觀空間不同層面的漸進關(guān)系，較清楚地說明景觀藝術(shù)設(shè)計的實踐主體范圍。
結(jié)語
近年來，景觀藝術(shù)設(shè)計伴隨著中國城市景觀建設(shè)的快速推進，以及人們對城市景觀藝術(shù)形象期望值的不斷提高，短短幾年已發(fā)展成為一門十分重要的設(shè)計門類，然而與“遍地開花”的景觀藝術(shù)實踐工程項目相比，其學(xué)科發(fā)展與理論建構(gòu)顯得相對滯后。正因為這一緣故，景觀藝術(shù)設(shè)計面臨著許多課題，從學(xué)科觀念、支撐專業(yè)、人才培養(yǎng)、實踐主體，都有待作深入細致的研究，畢竟它已經(jīng)成為當今設(shè)定該專業(yè)培養(yǎng)方向的高校必須面對的問題。
參考文獻：
[1] 景觀教育的發(fā)展與創(chuàng)新――2005國際景觀教育大會論文集[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006.
[2] [美]約翰?奧姆斯比?西蒙茲.景觀設(shè)計學(xué)――場地規(guī)劃與設(shè)計手冊[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2000.
[3] 鄭曙.景觀設(shè)計[M].杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2002.
關(guān)鍵詞：景觀藝術(shù)設(shè)計價值取向目標實踐主體
景觀藝術(shù)設(shè)計是一個新的學(xué)科概念，是景觀、藝術(shù)、設(shè)計的復(fù)合詞。從學(xué)科分類及組合結(jié)構(gòu)來看，景觀藝術(shù)設(shè)計是景觀學(xué)科與藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的交叉學(xué)科。景觀藝術(shù)設(shè)計是一個狹義的景觀定義，是微觀意義上的景觀設(shè)計，它有別于景觀規(guī)劃設(shè)計，也不同于傳統(tǒng)意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，具有獨立的、不可替代的作用。
現(xiàn)今全國各高校很多美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計專業(yè)都增設(shè)了這一專業(yè)方向，并在傳統(tǒng)室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中進行了景觀規(guī)劃與設(shè)計的嫁接，學(xué)科結(jié)構(gòu)中融入了部分景觀設(shè)計的內(nèi)容?？陀^地講，目前中國景觀藝術(shù)設(shè)計學(xué)科正處于探索階段，從學(xué)科概念、學(xué)科性質(zhì)到學(xué)科實踐范圍缺少一定的系統(tǒng)性、明確性和指向性。那么什么是景觀藝術(shù)設(shè)計，景觀藝術(shù)設(shè)計與景觀學(xué)是一種怎樣的關(guān)系，與傳統(tǒng)意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一種什么關(guān)系，在景觀學(xué)體系中它的實踐主體是什么？筆者將就以上問題，從景觀學(xué)的引導(dǎo)、多元系統(tǒng)設(shè)計、學(xué)科價值取向的目標定位以及景觀藝術(shù)設(shè)計的實踐主體進行系統(tǒng)的論述。
一、景觀學(xué)引導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計
景觀學(xué)是一個新興的概念，它的英文對應(yīng)詞是landescape或者稱為landscapeArchiteture，“景觀”一詞早期源于風(fēng)景繪畫，1885年丁·溫默將其引入地理學(xué)，成為地理學(xué)術(shù)語，指特定區(qū)域或者類型單位的統(tǒng)稱。
景觀學(xué)是一門跨越了多個領(lǐng)域的復(fù)合系統(tǒng)學(xué)科，涉及到建筑、城市規(guī)劃、風(fēng)景園林、環(huán)境、生態(tài)、地學(xué)、農(nóng)學(xué)、生命、社會、藝術(shù)等多個學(xué)科領(lǐng)域，是一門建立在廣泛的自然學(xué)科和人文藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)之上的環(huán)境應(yīng)用學(xué)科，其核心任務(wù)是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。如果將景觀學(xué)這一復(fù)合系統(tǒng)加以歸納，那就是自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)、城市建筑環(huán)境系統(tǒng)、人文社會環(huán)境系統(tǒng)所構(gòu)成的并且跨越了三個環(huán)境系統(tǒng)的空間層次關(guān)系體。從景觀藝術(shù)設(shè)計反觀景觀學(xué)體系，我們不難看出，景觀藝術(shù)設(shè)計是作為景觀學(xué)系統(tǒng)的視覺組織形式而存在的，是景觀學(xué)展現(xiàn)其構(gòu)成系統(tǒng)的手段，借助這種手段將各景觀要素組織起來，以期最終獲得與環(huán)境和諧統(tǒng)一高品質(zhì)的景觀形象。景觀藝術(shù)設(shè)計依托景觀生態(tài)學(xué)，通過對自然的尊重、表達，展現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的和諧與優(yōu)美，依托景觀建筑學(xué)，創(chuàng)建城鄉(xiāng)宜人的環(huán)境空間；依托景觀人文學(xué)，表達人類行為心理的精神寄托及愿望，景觀藝術(shù)設(shè)計成為景觀形象高品質(zhì)化生成的驅(qū)動力。
就景觀學(xué)而言，景觀藝術(shù)設(shè)計是景觀學(xué)體系中的一個分支，是一個狹義的景觀定義，是微觀層次意義上的景觀設(shè)計，在體現(xiàn)景觀形象的創(chuàng)作上常常成為景觀形象品格的重要組成部分。盡管景觀藝術(shù)設(shè)計也涉及到景觀學(xué)內(nèi)容本身，但它更多的是遵循景觀學(xué)的引導(dǎo)，關(guān)注景觀形象要素，對各景觀環(huán)境系統(tǒng)空間進行藝術(shù)化處理，其核心任務(wù)是協(xié)調(diào)人與環(huán)境空間視覺形象的關(guān)系。景觀藝術(shù)設(shè)計在景觀學(xué)的引導(dǎo)下，構(gòu)成了一個交叉融合的設(shè)計系統(tǒng)，它是運用藝術(shù)融于景觀科學(xué)的手段來協(xié)調(diào)景觀形象在環(huán)境空間的發(fā)展關(guān)系問題，并使之達到最佳狀態(tài)。它融合了園林學(xué)、生態(tài)學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科的成熟經(jīng)驗，以其藝術(shù)的視野，從系統(tǒng)、和諧、優(yōu)美的角度，解決城鄉(xiāng)發(fā)展過程中的景觀形象的創(chuàng)新問題。
景觀藝術(shù)設(shè)計在景觀學(xué)的引導(dǎo)下，依據(jù)藝術(shù)和諧原則干預(yù)協(xié)調(diào)各景觀系統(tǒng)的規(guī)劃與設(shè)計，在人與環(huán)境之間建立均衡關(guān)系時，更強調(diào)景觀生成時對人精神上、視覺上、生理健康上的基本需求，通過景觀環(huán)境空間藝術(shù)的創(chuàng)作，用以提升、陶冶公眾的視覺審美經(jīng)驗?？梢哉f，景觀藝術(shù)設(shè)計也是一種改善人們使用與體驗戶外空間的藝術(shù)創(chuàng)造活動。
二、多元系統(tǒng)設(shè)計含義的藝術(shù)設(shè)計
景觀藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，是從不同角度研究人類聚居環(huán)境空間藝術(shù)的兩個方面。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計從改善建筑室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的室內(nèi)設(shè)計起步，以室內(nèi)室外環(huán)境一體化設(shè)計為核心，注重環(huán)境空間的自身形態(tài)，以及環(huán)境藝術(shù)的具體樣式。而景觀藝術(shù)設(shè)計更強調(diào)環(huán)境空間的綜合形態(tài)、環(huán)境藝術(shù)的復(fù)合樣式、環(huán)境表述的多層空間，具體表現(xiàn)在多元系統(tǒng)設(shè)計下的互融與綜合。
1.綜合性系統(tǒng)
景觀藝術(shù)設(shè)計是將城市、廣場、街道、園林、建筑、壁畫、廣告、公共設(shè)施等環(huán)境空間看成一個多層次、多元化的有機綜合體，雖然它們有時是以幾組形式出現(xiàn)，有時是以相對單一的個體出現(xiàn)，然而解決上述問題卻要求兼顧到整體的環(huán)境，是在一個被“創(chuàng)造”出來的人造環(huán)境空間基礎(chǔ)上實現(xiàn)的二次創(chuàng)造。景觀藝術(shù)設(shè)計涉及到園林設(shè)計、建筑設(shè)計、城市設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)造型設(shè)計、平面設(shè)計以及生態(tài)學(xué)、材料學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科，并將這些知識納入到景觀藝術(shù)生成的總體設(shè)計系統(tǒng)之中。
2.復(fù)合性系統(tǒng)
景觀藝術(shù)設(shè)計是在景觀學(xué)的引導(dǎo)下所構(gòu)成的復(fù)合設(shè)計系統(tǒng)，由于景觀藝術(shù)設(shè)計的綜合性特點，因此常常表現(xiàn)出設(shè)計內(nèi)容界定的模糊性、不確定性。其中包括基于景觀空間形態(tài)的視覺系統(tǒng)設(shè)計，融于區(qū)域景觀精神的形象系統(tǒng)設(shè)計，反映區(qū)域文化特征的風(fēng)格樣式系統(tǒng)設(shè)計，以及關(guān)注人的行為、心理的人文關(guān)懷系統(tǒng)設(shè)計等等。各系統(tǒng)之間相互融合與交叉，共同構(gòu)建起景觀藝術(shù)設(shè)計的復(fù)合設(shè)計系統(tǒng)。
3.多層性系統(tǒng)
景觀藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計空間呈現(xiàn)為多層性的表述特點，表現(xiàn)在從微觀意義層面上的景觀設(shè)計為主體到中觀意義上的景觀規(guī)劃、宏觀意義上的景觀策劃的多層與協(xié)調(diào)。
4.廣泛性系統(tǒng)
景觀藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計觀念呈現(xiàn)出廣泛性，《亞太景觀》一書在導(dǎo)言中談到現(xiàn)代景觀設(shè)計帶來的變化：“首先是觀念上的，宏觀的觀念、生態(tài)的觀念、構(gòu)成的觀念、文脈的觀念、民眾參與的觀念等等。其次是創(chuàng)作方法上……所有這些凝結(jié)成現(xiàn)代的、后現(xiàn)代的、結(jié)構(gòu)的、解構(gòu)的、極簡的、高技的……為景觀設(shè)計師提供了廣泛的創(chuàng)造可能性。”廣泛的設(shè)計觀念構(gòu)成了景觀藝術(shù)設(shè)計多元系統(tǒng)設(shè)計的哲學(xué)基礎(chǔ)。
三、以生態(tài)價值取向為目標定位的藝術(shù)設(shè)計
廣義上講，景觀藝術(shù)設(shè)計同樣屬于藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的范疇。藝術(shù)設(shè)計是由多個與藝術(shù)有關(guān)的設(shè)計學(xué)科所組成的學(xué)科群，它涵蓋了當今所有與藝術(shù)有關(guān)的設(shè)計活動，其中包括環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、平面設(shè)計、染織服裝設(shè)計等。景觀藝術(shù)設(shè)計就藝術(shù)本體而言，與其他藝術(shù)設(shè)計門類一樣，是按照藝術(shù)設(shè)計學(xué)科規(guī)律而運行的。但是，景觀藝術(shù)設(shè)計是在景觀學(xué)的引導(dǎo)下的設(shè)計門類，因此，它有著明晰的景觀學(xué)特征，景觀學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵決定了景觀藝術(shù)設(shè)計的獨特性。景觀藝術(shù)設(shè)計在具備了藝術(shù)設(shè)計學(xué)科特質(zhì)的同時，更主要的是將景觀學(xué)系統(tǒng)中的生態(tài)學(xué)所涵蓋的內(nèi)容作為學(xué)科環(huán)境系統(tǒng)的基礎(chǔ)，將生態(tài)文明融于設(shè)
計之中，并將其作為藝術(shù)創(chuàng)作的價值取向為目標定位的。從某些方面講景觀藝術(shù)設(shè)計也可以稱為生態(tài)景觀的藝術(shù)設(shè)計。
把生態(tài)價值取向作為一種嶄新的藝術(shù)設(shè)計目標是景觀藝術(shù)發(fā)展到今天的必然趨勢，它不是單純的學(xué)術(shù)思潮的流變，而是源于人類對生存狀況的擔(dān)憂，是工業(yè)革命以來，全球的資源短缺、人口膨脹、環(huán)境污染等矛盾所激發(fā)的環(huán)境形態(tài)的演變結(jié)果。生態(tài)學(xué)及其相關(guān)學(xué)科在幫助景觀藝術(shù)設(shè)計學(xué)科拓寬研究范疇的同時，也使景觀藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵得到了擴展和豐富，在生態(tài)為先價值觀的指導(dǎo)下，人們開始重新確定健康的生存觀，逐漸認識到生命與美的相互依存性，健康的生命是美的形式。良好的生態(tài)環(huán)境是景觀藝術(shù)的必要支持系統(tǒng)。逐漸確立了合規(guī)律性與合目的性的完美統(tǒng)一為目標的生態(tài)景觀藝術(shù)之美，為景觀藝術(shù)設(shè)計帶來景觀視覺空間形式之外嶄新的美學(xué)標準。生態(tài)學(xué)的內(nèi)容包括對生態(tài)系統(tǒng)外表與內(nèi)在、形式與內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與元素、直觀與精神、情感與理性等多層面的生命體驗與創(chuàng)造，當代景觀藝術(shù)之美實質(zhì)上，在包含藝術(shù)設(shè)計所擁有的藝術(shù)性、實用性、多元性、創(chuàng)新性的同時，更多的是融入了生態(tài)體系結(jié)構(gòu)的合理性、生態(tài)系統(tǒng)功能的穩(wěn)定性、生態(tài)物種的多樣性。它是一種健康、質(zhì)樸、理性的生命之美。景觀要素的健全之美，生態(tài)系統(tǒng)的秩序之美，生態(tài)要素的多元豐富、生態(tài)結(jié)構(gòu)的有序運行成為當代景觀藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)與再現(xiàn)的對象，成為超越外表形式，區(qū)別于傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的新審美要求。
另外，生態(tài)價值取向也改變著景觀藝術(shù)設(shè)計實踐評價標準。對景觀藝術(shù)設(shè)計成果的考察不僅僅是在形式、形象上，而是對景觀空間系統(tǒng)內(nèi)在品質(zhì)的評價，更多地關(guān)注景觀功能、人文、效率、生態(tài)等多種價值的平衡。除了景觀藝術(shù)設(shè)計成果的藝術(shù)性之外，景觀的可識別性、舒適性、心理滿意程度，對活動行為的支持程度等都成為新的景觀藝術(shù)設(shè)計評價標準，特別是景觀生態(tài)現(xiàn)狀的健康程度、生態(tài)景觀的安全性等評價標準的引入都使景觀藝術(shù)設(shè)計有了更新的評價標準，并為當代景觀藝術(shù)設(shè)計實踐提供了科學(xué)的評價支持。
四、微觀景觀為實踐主體的藝術(shù)設(shè)計
正如上文所述，景觀藝術(shù)設(shè)計學(xué)科涉及到多個學(xué)科領(lǐng)域，其實踐范圍廣泛，內(nèi)容綜合而龐雜，既涉及到景觀空間的各個層面，又融合了環(huán)境要素的全部內(nèi)容。但是，如果只是從廣義的概念出發(fā)而缺乏具體目標的限定，景觀藝術(shù)設(shè)計學(xué)科建構(gòu)將會一直處在模糊不清的狀態(tài)。這也是目前很多高校增設(shè)景觀藝術(shù)設(shè)計專業(yè)方向后所共同面對的問題，即在龐大的景觀學(xué)科中，景觀藝術(shù)設(shè)計的實踐范圍或者說它的實踐主體是什么的問題。
縱觀景觀學(xué)科的實踐范圍，不難看出景觀學(xué)科涉及到自然生態(tài)、城市環(huán)境、人文社會的全部內(nèi)容，包含著從宏觀景觀到微觀景觀的各個層面?？蓪⑵錃w納為宏觀層面——景觀策劃；中觀層面——景觀規(guī)劃；微觀層面——景觀設(shè)計。
1.宏觀層面——景觀策劃
宏觀層面上的景觀實踐是建立在經(jīng)濟、旅游、生態(tài)等專業(yè)的基礎(chǔ)上，包括進行大規(guī)模的景觀生態(tài)保護、治理改造、景觀資源開發(fā)、旅游策劃規(guī)劃等。這類景觀實踐主要側(cè)重于景觀前期的策劃。核心是協(xié)調(diào)土地的利用與管理。是在大規(guī)模、大尺度上進行景觀體系的把握，具體項目有：區(qū)域控制性規(guī)劃、城市規(guī)劃和環(huán)境規(guī)劃等。策劃是這一層面的實踐主體。
2.中觀層面——景觀規(guī)劃
中觀層面上的景觀實踐是指有一定的規(guī)模，涉及到某一地域歷史、文化、生態(tài)及地方特色整體風(fēng)貌內(nèi)容的較大型景觀規(guī)劃，包括與人類社會、文化相關(guān)內(nèi)容，以及生態(tài)、歷史等多學(xué)科的應(yīng)用。規(guī)劃是這一層面的實踐主體。
3.微觀層面——景觀設(shè)計
微觀層面上的景觀實踐主要指規(guī)模尺度較小，與人們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)聯(lián)的景觀環(huán)境設(shè)計,包括城市地形、水體、植被、建筑、建筑物以及公眾藝術(shù)品等等。設(shè)計對象是城市開放空間，包括廣場、公園、商業(yè)街區(qū)、居住區(qū)環(huán)境、城市街頭綠地以及城市濱水地帶等。其目的在滿足景觀環(huán)境功能的基礎(chǔ)上，不斷改善提高景觀的藝術(shù)品質(zhì)，以此豐富人的心理體驗和精神要求。設(shè)計是這一層面的實踐主體。
通過以上景觀學(xué)科實踐范圍分層及各層次完成的主要任務(wù)，可以看出景觀藝術(shù)設(shè)計的實踐主體主要體現(xiàn)在景觀學(xué)科的微觀層面的內(nèi)容上。它主要應(yīng)包括：針對城市公共空間的藝術(shù)設(shè)計；針對建筑環(huán)境、庭院環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計；針對城市公園、園林的藝術(shù)設(shè)計；針對城市歷史文化遺存的保護和開發(fā)的藝術(shù)設(shè)計；針對城市公共空間藝術(shù)景觀的改造與更新設(shè)計等。
當然景觀藝術(shù)設(shè)計是一個多層次相融的關(guān)系體，從宏觀、中觀到微觀不可能截然分開，尤其是中觀和微觀景觀有著交叉聯(lián)系，直接作用于景觀藝術(shù)空間內(nèi)容的生成。之所以這樣劃分，是為了便于理解和認識景觀空間不同層面的漸進關(guān)系，較清楚地說明景觀藝術(shù)設(shè)計的實踐主體范圍。
結(jié)語
近年來，景觀藝術(shù)設(shè)計伴隨著中國城市景觀建設(shè)的快速推進，以及人們對城市景觀藝術(shù)形象期望值的不斷提高，短短幾年已發(fā)展成為一門十分重要的設(shè)計門類，然而與“遍地開花”的景觀藝術(shù)實踐工程項目相比，其學(xué)科發(fā)展與理論建構(gòu)顯得相對滯后。正因為這一緣故，景觀藝術(shù)設(shè)計面臨著許多課題，從學(xué)科觀念、支撐專業(yè)、人才培養(yǎng)、實踐主體，都有待作深入細致的研究，畢竟它已經(jīng)成為當今設(shè)定該專業(yè)培養(yǎng)方向的高校必須面對的問題。
參考文獻：
[1]景觀教育的發(fā)展與創(chuàng)新——2005國際景觀教育大會論文集.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006.
[2]（美）約翰·奧姆斯比·西蒙茲.景觀設(shè)計學(xué)——場地規(guī)劃與設(shè)計手冊.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2000.
[3]鄭曙旸.景觀設(shè)計.杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2002.
[關(guān)鍵詞] 景觀設(shè)計綠化設(shè)計景觀空間 外界環(huán)境景觀界面
中圖分類號：S611文獻標識碼： A
我們每一個人都渴望親近自然、親近綠色、親近閑適、親近運動。當我們將若干園林景觀作品推出讓人們?nèi)プ杂蛇x擇時，往往最多的選票都會投在關(guān)注心靈需求的作品，因為此類作品涵蓋了人性最為本質(zhì)的親近自然、釋放自我的真諦。在設(shè)計實踐中，契合高級的心理需求無疑是場所認同的絕佳途徑。無論是出于親近自然的心理還是出于休閑游憩的需求、甚至渴求獲得喘息的愿望等。
設(shè)計中應(yīng)慎重地處理景觀豎向界面及景觀構(gòu)筑物，尤其要注意它們自身的高度、體量以及對園林環(huán)境的影響。同時要注意景觀空間的節(jié)奏組織，對于園林中的景觀節(jié)點與景觀空間盡量要謙卑一些，景觀空間的側(cè)界面要控制適宜，空間的強度也要適宜，以利于園林的自然環(huán)境進行有機的承接，而整體的景觀系統(tǒng)則要注意適時地用比較柔化的界面對園林的總體空間尺度進行修飾，最終使園林的自然環(huán)境和諧地與景觀共生。無論探討園林尺度、景觀尺度還是設(shè)施尺度，最終我們的視角還是基于人的尺度。不同的人對于同一事物的感知是不同的，但有時感知的結(jié)果卻是趨同的?？梢哉J為，在尺度與“人”的關(guān)系中，“人”的概念應(yīng)該是普遍性的，是人的社會群體。E.T.霍爾提出了人往的四種距離尺度：（1）親密距離：人和人的距離小于0.5 m，主要靠嗅覺和觸覺，視覺并不重要；（2）私人距離：人與人的距離0.5～1 m，觸覺和嗅覺起到一定的作用，視覺起到主導(dǎo)作用；（3）社交距離：人與人的距離1～2.5 m（較小），2.5～5 m（較大）認知主要靠視覺和聽覺；（4）公共距離：人與人的距離5～10 m，這個限定根據(jù)文化社會或個人的因素有所不同。人的視覺與聽覺的信息攝取量占信息接收總量的90%，加上嗅覺以及社交空間等諸多因素，在邊長為20～25 m的立方體的景觀空間范圍內(nèi)人們可以獲得比較好的視覺感知來進行社會交流，超出此范圍感知的強度就會急劇地下降，這一空間的容積范圍也為筆者提出適宜人體尺度這一原則提供了科學(xué)的依據(jù)。引用自然之美有兩層含義：一是借景于自然山水之美；二是借用自然本質(zhì)之美。借景于山水是出于景觀層次的創(chuàng)造目的，將秀美山川作為景觀層次的遠景引入其中，使視覺美感的空間拉伸至一個更為深遠的層次。而借用自然本質(zhì)之美是出于應(yīng)用自然元素自身的美學(xué)優(yōu)勢創(chuàng)造景觀，劉曉光在其博士論文《景觀象征理論研究》中將美分為：形式美、具象美、意蘊美三個層次。筆者提出的借景于自然、汲取于自然的設(shè)計原則正是期待契合于美的自然景觀的視覺體驗。引用自然之美，是關(guān)注美的意蘊，更是在意于親近自然的美學(xué)趨向。引用自然之美也是在發(fā)掘自然景色資源，以一種熟識的美感賦予景觀廣博的胸懷，以借景的創(chuàng)作方法將大地理尺度的自然景觀與人為創(chuàng)作的景觀連接起來。
空間之美在于空間自身的魅力給我們以情感的波瀾，也在于空間和諧的尺度關(guān)系帶給我們輕松、順暢的行為方式。在園林景觀中，意會空間之美的原則是抽象的，但確實是存在的，抽象于空間的本質(zhì)存在于人們的內(nèi)心。園林景觀的空間之美在于空間包容的一切，更在于空間自身是否能夠喚醒人們對于這虛無概念的情感意識。意會空間之美是設(shè)計的原則，也是我們追尋的目標，但它卻是滯后的，只有公眾在景觀中快樂享受生活與游憩之時，我們的空間之美才會真正美得其所。生態(tài)價值觀的確立是環(huán)境生態(tài)性原則的核心，在園林景觀設(shè)計中，生態(tài)的價值觀更是我們設(shè)計中必須尊重的觀念，它應(yīng)與人的社會需求、藝術(shù)與美學(xué)的魅力同等重要。從方案的構(gòu)思到細節(jié)的深入，時刻都要牽系著這一價值觀念。以這一觀念回應(yīng)人與自然的和諧共生，以這一觀念支撐生態(tài)景觀的設(shè)計；以這一觀念影響著設(shè)計師和景觀受用的公眾，在設(shè)計與生活時尊重自然帶給我們的生命的意義。尊重生態(tài)價值是一種觀念的形成，并不能僅憑觀念去解決景觀中的實際問題，它更像是支配性的原則，讓我們時刻有著關(guān)于尊重環(huán)境狀況、理解自然的態(tài)度。
外界環(huán)境的客觀存在決定了景觀的微觀生態(tài)環(huán)境，其中噪聲、塵土、建筑、季風(fēng)、不良氣流等都對景觀的環(huán)境造成了不良的影響。修正景觀的環(huán)境就是基于以上不良因素而提出的設(shè)計原則，即以景觀的界面為媒介調(diào)解場地內(nèi)的生態(tài)環(huán)境，如：通過營建高大喬木群景觀阻隔噪聲與不良空氣；通過景觀界面的營造疏導(dǎo)不良氣流；通過場地內(nèi)大量的綠色植物的引入降低場地溫度，等等。修正這一原則以批判的視角觀察場地的現(xiàn)狀，而批判是否精準還要依靠實踐中準確地發(fā)掘與不斷地實踐來加以論證。因地制宜、就地取材、適時而生。生態(tài)是對環(huán)境而言的，契合鄉(xiāng)土正是從環(huán)境自身進行挖掘，從而探究環(huán)境和諧的本質(zhì)。契合鄉(xiāng)土決不僅僅是觀念層面的意識導(dǎo)向，也不僅僅是泛泛的生態(tài)設(shè)計原則，它的要義在于解讀鄉(xiāng)土環(huán)境以此根植于景觀設(shè)計之中，契合鄉(xiāng)土的意義極為深遠，不僅在生態(tài)環(huán)境的營造上，也延伸到經(jīng)濟、文化、美學(xué)等諸多的方面。契合鄉(xiāng)土就是創(chuàng)造屬于公眾的美好園林景觀環(huán)境，讓人們真正地體會到“此中有真意，欲辨已忘言”的意境。
關(guān)鍵詞：園林景觀；設(shè)計；城市居住區(qū)
中圖分類號：P901 文獻標識碼：A
引言
良好的居住環(huán)境除了滿足人們的日常生活和生產(chǎn)活動提供極大便利，滿足人們基本的生理生存需求外，還應(yīng)該起到舒緩人的身心，讓住戶居住其中的同時感受到精神和心靈的寧靜。因此，我們在明確城市居住區(qū)的園林景觀的設(shè)計與城市其他公共區(qū)域園林景觀設(shè)計的不同的同時，居還要考慮到居住區(qū)的園林景觀服務(wù)的便民度，同時讓居民在居住休息的同時享受到獨屬的歸屬感和隱私空間，讓住戶的心里能夠真正的有所寄托。
1、小區(qū)景觀設(shè)計的重要意義
設(shè)計發(fā)展的更高階段是人性化設(shè)計，同時也是人類社會發(fā)展的必然的結(jié)果。設(shè)計的理念則是應(yīng)該堅持以人為本，應(yīng)該要注意不斷提升人的價值，尊重人對自然需求還有社會需要的動態(tài)設(shè)計。在以人為中心的問題上，應(yīng)該充分的考慮到人的個性化層次，因此，在小區(qū)景觀設(shè)計之上應(yīng)該注重堅持把人性放在第一高度上，應(yīng)該站在人性的角度來出發(fā)，使用綜合協(xié)調(diào)景觀設(shè)計來涉及到較深層次的問題。小區(qū)園林景觀的設(shè)計不僅僅會給人們的生活產(chǎn)生較多的便利，更為重要的是可以使得百姓以及景觀之間的關(guān)系逐漸變得融洽。它應(yīng)該是可以較大限度地遷就人的行為方式，并且還應(yīng)該不斷的表現(xiàn)出人的感情，也會使得人的生活逐漸變得更加的舒適，而不應(yīng)該使得讓小區(qū)的居民去適應(yīng)它。也應(yīng)該對于不同文化層次和每個年齡段之間的人活動的特點也應(yīng)該及時的考慮到，所以應(yīng)該使得功能分區(qū)明確，應(yīng)該不斷創(chuàng)造一個動靜結(jié)合以及開敞還有封閉相結(jié)合的空間結(jié)構(gòu)，如此才可以不斷滿足不同人群之間需要。人性化的設(shè)計可以較大程度地表現(xiàn)在設(shè)計細節(jié)之上，比方是在種種配套服務(wù)設(shè)施之上是否是完善和在材質(zhì)的選擇上等等。小區(qū)的景觀設(shè)計對于人的心理層次之上的滿足感不應(yīng)該像物理層次之上得到滿足，它通常都是比較難使用言語來察覺的，可以不說明哪些是使用者，同時也不用講明它的獨特性何在。人們對于園林景觀的心理感知則是理性思維的過程。主要是通過這一過程才可以做出一定的視覺觀察得到的和對于景觀的較好的評價。因此，心理感知則是人性化園林景觀感知過程之中相當非常重要的環(huán)節(jié)，對于景觀的心理感知過程則是人同景觀辯證統(tǒng)一的過程。
2、城市居住區(qū)園林景觀的功能和效應(yīng)
居住區(qū)綠化是城市綠化的重要組成部分，最接近居民，與居民日常生活關(guān)系最為密切，它對提高居民生活環(huán)境質(zhì)量，增進居民的身心健康至關(guān)重要。居住區(qū)的綠化水平，是體現(xiàn)城市現(xiàn)代化的一個重要標志。居住區(qū)綠地在城市園林綠地系統(tǒng)中分布最廣，是普遍綠化的重要方面，是城市生態(tài)系統(tǒng)中重要的一環(huán)。
2.1、城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計應(yīng)注重發(fā)揮生態(tài)功能和環(huán)境效應(yīng)。我國的一些城市在夏季經(jīng)常就會嚴重遭受到城市內(nèi)澇，最為重要的原因因為城市的大規(guī)模建設(shè)使得城市路面以及土壤變得硬化，使得積水沒有辦法及時排出，同時城市排水系統(tǒng)有一定的缺陷，則就變成嚴重內(nèi)澇。設(shè)計良好的城市園林景觀可以幫助緩解城市的排水問題，在設(shè)計園林景觀之時，布置立體式以及復(fù)合式的園林結(jié)構(gòu)，應(yīng)該不斷重視整體的排水以及含水能力，那么就會有效的緩解城市排水的壓力，同時對于城市地下水的質(zhì)量以及含量也應(yīng)該有較大幅度地提高。
2.2、城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計應(yīng)注重發(fā)揮休閑功能和經(jīng)濟效益。居住區(qū)是人們一個最為重要的休息休閑的地方。城市居住區(qū)的園林景觀設(shè)計應(yīng)該發(fā)揮出休閑的功能，不斷重視花卉樹木以及休閑設(shè)施之間可以配套，以及重視視覺審美的效果，功能休閑上的統(tǒng)一?？梢酝ㄟ^自然的氣味、色彩、景致、休閑設(shè)施來使得居民的精神壓力以及生理疲勞得到緩解。較好的宜居環(huán)境可以幫助地區(qū)的和諧生活以及高效生產(chǎn)。并且，在園林景觀的營建之上還應(yīng)該同該地的經(jīng)濟有效結(jié)合起來，使得當?shù)氐奶厣玫酵怀?，使得城市綠色產(chǎn)業(yè)以及綠色GDP得到發(fā)展。
2.3、加強居住區(qū)綠化建設(shè)首要的任務(wù)是必須做好設(shè)計。提高設(shè)計水平應(yīng)在尊重傳統(tǒng)、尊重科學(xué)基礎(chǔ)上擯棄原有落后的環(huán)境，著重注意生態(tài)及景觀設(shè)計，才能使居住區(qū)綠化工作再上新臺階。下面從生態(tài)設(shè)計和景觀設(shè)計來探討設(shè)計的新思路。
3、現(xiàn)代居住區(qū)園林綠化的設(shè)計原則
3.1、功能與形式統(tǒng)一的原則
居住區(qū)的園林綠化設(shè)計應(yīng)能增加人們的親近感,強調(diào)地方特色,做到不同地域，不同建筑形式的小區(qū)綠化各具特色。同時也應(yīng)該考慮到不同地域的氣候特色，當?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣以及對戶外活動的不同要求,做出不同的設(shè)計,不可盲目照搬。在空間組織上,則應(yīng)考慮不同年齡層居民的需求,如老年人需要安靜的環(huán)境休息，散步，聊天;年輕人則喜歡有更多的空間能自由活動或鍛煉身體;幼兒則會更多地喜愛到戶外游戲。園林綠化設(shè)計也需要考慮到日常生活中的行動方便及突發(fā)事件后的應(yīng)急措施以及人員疏散問題。
3.2、經(jīng)濟實用的原則
居住區(qū)的園林綠化設(shè)計必然伴隨著經(jīng)濟的投入,設(shè)計過程中應(yīng)考慮怎樣采取最合理的投入換得最良好的效果。在規(guī)劃設(shè)計過程中,應(yīng)善于利用原有地形地貌,少動土方。居住區(qū)的景觀設(shè)計應(yīng)以創(chuàng)造一個生態(tài)環(huán)境良好,有充分的戶外活動場所為宗旨。同時,設(shè)計應(yīng)適地，適樹,要以耐貧瘠，抗性強，管理簡便的樹種為主。在居民區(qū)的綠化中,栽種珍貴樹種要慎重。
3.3、美化環(huán)境的原則
園林綠化設(shè)計是一種多維立體空間的設(shè)計,是以自然為依托參照的空間環(huán)境設(shè)計,不僅具備平面構(gòu)圖,同時也含有立面構(gòu)圖。好的設(shè)計是把植物，構(gòu)筑物，建筑美，文學(xué)美綜合為一體的藝術(shù)。同時它也受著自然條件與時空變化的制約。一個好的景觀園林設(shè)計作品,必然能因地制宜,美化居住空間,給居民帶來美的享受及良好的居住感受。
3.4、居住區(qū)園林綠化設(shè)計應(yīng)以人為本
小區(qū)的綠化設(shè)計是直接貼近居民日常生活的,設(shè)計過程中,除了要考慮植物配置與整體設(shè)計風(fēng)格的均衡,對建筑的烘托,其中,居民對生活中通風(fēng)，光線，日照的要求更應(yīng)列入考慮。范疇。同時,花木搭配也可以簡潔明快,樹種選擇應(yīng)首選三季有花,四季常青的植物,并以不同地域為區(qū)分,因地制宜。以人為本的原則并非單純地迎合人們的趣味,而是通過合理的設(shè)計,打造出優(yōu)良的居住環(huán)境,從而影響人，造就人，提高人的層次和品味。
4、現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的幾個要點
4.1、注重環(huán)境場所空間的打造
環(huán)境場所空間的營造主要是應(yīng)該將設(shè)計理念顯示出來，使得文化內(nèi)涵可以表現(xiàn)出來。并且尊重項目的自然環(huán)境、因地制宜、尋求場所以及周圍環(huán)境的較好的結(jié)合點。并且也應(yīng)該考慮到自然環(huán)境以及社會文化這些方面因素，有一個清晰明確的整體設(shè)計的理念，這是當前園林景觀設(shè)計之中的基本原則。設(shè)計者不僅僅應(yīng)該要創(chuàng)造，同時更應(yīng)該要去發(fā)現(xiàn)、認識和使用之前場地以及周邊的自然環(huán)境，也可以使得場地的特性獲得充分的利用，并且接受自然的介入，使得自然的演替可以納入景觀體系。
4.2、加強項目策劃設(shè)計實施全過程的參與
當前園林景觀概念意義在時空上的廣度以及深度上的內(nèi)涵都有很大程度的拓展。在學(xué)科之間的滲透之下，其專業(yè)之間的協(xié)調(diào)參與變得更加的重要。一些具備建筑專業(yè)背景的設(shè)計師，通常會將硬質(zhì)景觀元素突出，使得環(huán)境綠地成為建筑公共空間的外延。一些具備園林專業(yè)背景的設(shè)計師，則會注重自然環(huán)境和諧的綠色軟景觀的元素，將建筑同自然的氛圍有效的融合。所以，在創(chuàng)造自然和諧以及充滿活力的景觀空間之中，則應(yīng)該重視專業(yè)之間的合作以及溝通，在必要之時，城市規(guī)劃建設(shè)的項目策劃、設(shè)計以及實施這些過程之中應(yīng)該強調(diào)園林景觀設(shè)計的參與以及協(xié)作。
4.3、生態(tài)景觀理念的運用
在對園林景觀的設(shè)計中，實際上就是對有限的空間內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計，所以說在對其進行設(shè)計的過程中，要充分的尊重自然，注意生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)控。在設(shè)計理念中，合理運用生態(tài)景觀，應(yīng)該從以下幾點來考慮。第一，應(yīng)該盡量的減少對自然資源的浪費，維持自然狀態(tài)，保護物種的多樣性。第二，根據(jù)園區(qū)的特點，盡量少的破壞原有景觀環(huán)境，避免盲目改造破壞生態(tài)系統(tǒng)。第三，要充分的保護園林中的生物棲息地，不破壞生物的生存環(huán)境。第四，使用新技術(shù)、新材料，可以實現(xiàn)廢物再利用技術(shù)，減少能源的消耗，實現(xiàn)節(jié)能、再生的發(fā)展理念。
4.4、加強園林景觀的地域性、民族性
所說的“地域性”、“民族性”，一般指的就是一個地區(qū)自然景觀、歷史文脈以及人文特性的合稱，主要包括有它的水文地質(zhì)、地形地貌、氣候條件、動植物資源、歷史演變、文化脈絡(luò)、人們的活動行為方式以及審美觀念這些方面。園林景觀設(shè)計應(yīng)該在傳統(tǒng)文化上對其尊重，使得具有當?shù)靥卣鞯年柟?、地形、水、風(fēng)、土壤、植被等自然因素結(jié)合在設(shè)計之中，并且盡量多采用鄉(xiāng)土樹種，從而營建具有當?shù)靥厣膱@林景觀類型以及滿足當?shù)厝藗兓顒有枨蠛头袭數(shù)厝藗儗徝罉藴实目臻g場所。
5、結(jié)語
城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計是一個綜合性的課，它能全方位的反映出不同時期的社會經(jīng)濟和文化特點。經(jīng)濟的發(fā)展文明的進步不斷向我們提出更新更高的要求，我們更應(yīng)該用發(fā)展的眼光去探索這個行業(yè)的前景。運用生態(tài)園林的觀點，滿足居住區(qū)的功能要求，創(chuàng)造風(fēng)景優(yōu)美的居住生活環(huán)境，這將是我們今后長期孜孜以求的目標。
參考文獻
[1]劉彬彬.當代居住區(qū)園林設(shè)計研究[D].江西農(nóng)業(yè)大學(xué),2011.
[2]陳焰.居住區(qū)園林地形設(shè)計研究[D].中南林業(yè)科技大學(xué),2011.
[3]趙麗艷,王有寧.居住區(qū)園林綠地的人性化設(shè)計研究[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),2009,05:1979-1981.
