發(fā)布時(shí)間：2023-03-22 17:36:41
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的服裝設(shè)計(jì)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、選題依據(jù)
(一) 設(shè)計(jì)選題的背景及意義
1.背景
也許很少人會(huì)把服裝當(dāng)成藝術(shù)，因?yàn)槿藗儗?duì)日常生活總是熟視無(wú)睹，豈知，服裝不僅可以說(shuō)是一種藝術(shù)，也可以說(shuō)是一種歷史的年輪，紀(jì)錄著人們?nèi)粘Ｉ畹纳眢w訴求，包裝著人們的身體曲線(xiàn)。它是人類(lèi)最溫暖的記憶，可它卻處于最邊緣的記憶中。
隨著科學(xué)與文明的進(jìn)步，人類(lèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)手段也在不斷發(fā)展。信息時(shí)代，人類(lèi)的文化傳播方式與以前相比有了很大變化，嚴(yán)格的行業(yè)之間的界限正在淡化。服裝設(shè)計(jì)師的想象力迅速?zèng)_破意識(shí)形態(tài)的禁錮，以千姿百態(tài)的形式釋放出來(lái)。新奇的、詭譎的、抽象的視覺(jué)形象，極端的色彩出現(xiàn)在令人詫異的對(duì)比中，于是不得不開(kāi)始調(diào)整我們的眼睛以適應(yīng)新的風(fēng)景。服裝設(shè)計(jì)既要有很強(qiáng)的審美觀(guān)，和價(jià)值觀(guān)，既然設(shè)計(jì)出來(lái)的衣服是要在生活中穿的，既要美觀(guān)時(shí)尚，又要低調(diào)優(yōu)雅，使服裝永遠(yuǎn)不會(huì)落后，所以一個(gè)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)服裝的過(guò)程中要忘掉自己是自己，而是在設(shè)計(jì)你所想表達(dá)的意向。當(dāng)然，對(duì)于設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，最重要的不單是把握當(dāng)下的流行趨勢(shì)，而且要靈活運(yùn)用我們本身固有的民族的或傳統(tǒng)的特色，做出更具有意義的服裝。
2.意義
通過(guò)對(duì)《那些年》這一主題的設(shè)計(jì),來(lái)表達(dá)服裝現(xiàn)階段簡(jiǎn)單化的風(fēng)格，看似簡(jiǎn)單大方，實(shí)則結(jié)構(gòu)及分割都非常特別。運(yùn)用挺括中不失柔軟，樸實(shí)中又不失時(shí)尚的面料來(lái)表達(dá)本設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單硬朗的效果。另外結(jié)合紋理的細(xì)節(jié)處理來(lái)增加服裝古典的韻味，達(dá)到既有特色又不失時(shí)尚的目的，進(jìn)而形成一系列簡(jiǎn)單而不失細(xì)節(jié)具有潛力的服裝。
(二)研究?jī)?nèi)容所屬領(lǐng)域、研究范圍
本次設(shè)計(jì)圍繞休閑裝進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，對(duì)當(dāng)下對(duì)休閑裝的要求和所處的環(huán)境分析，結(jié)合現(xiàn)代休閑裝的流行趨勢(shì)及流行元素，完成創(chuàng)意設(shè)計(jì)。此次的消費(fèi)人群主要為追求視覺(jué)、刺激、時(shí)尚、享受自然給于的多彩、美妙的生活，接受新事物的能力強(qiáng)的男女青年，研究領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)情感，突出設(shè)計(jì)，緊跟時(shí)尚，具有現(xiàn)代風(fēng)格的創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品。
本次的服裝設(shè)計(jì)，來(lái)源于生活的靈感，卻又比生活更具有藝術(shù)。采用分割、撞色，鏤空的手法來(lái)表達(dá)創(chuàng)意理念，來(lái)滿(mǎn)足青春時(shí)尚的消費(fèi)者。
1.歷史發(fā)展
服飾，從它誕生之日起就不像飲食那樣出于維系生命的本能，也不是像居住那樣出于防身之必需，而是一開(kāi)始就是一種帶有浪漫色彩的文化創(chuàng)造。
人類(lèi)社會(huì)經(jīng)過(guò)蒙昧、野蠻到文明時(shí)代，緩緩地行進(jìn)了幾十萬(wàn)年。我們的 祖先在與猿猴相揖別以后，批著獸皮與樹(shù)葉，在風(fēng)雨中徘徊了難以計(jì)數(shù)的歲月，終于艱難地跨進(jìn)了文明時(shí)代的門(mén)檻，懂得了遮身暖體，創(chuàng)造出一個(gè)物質(zhì)文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金裝在佛，其作用不僅在遮身暖體，更具有美化的功能。幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習(xí)俗、審美情趣、色彩愛(ài)好，以及種種文化心態(tài)、宗教觀(guān)念，都沉淀于服飾之中，構(gòu)筑成了服飾文化精神文明內(nèi)涵。
近年來(lái),伴隨著人們生活方式的休閑化,休閑裝的興起及發(fā)展較為迅速。都市里的人們?cè)诜泵Φ娜粘９ぷ髦?心里、生理的壓力都很大。壓力越大,人們?cè)绞窍Ｍ酶嗟臅r(shí)間進(jìn)行休閑消遣。利用各種方式來(lái)調(diào)節(jié)釋放壓力。休閑裝的發(fā)展,就是在這個(gè)大背景下繁榮起來(lái)的。在日常生活中休閑裝是針對(duì)正裝而言的,即非正式服裝。
休閑裝，越來(lái)越成為現(xiàn)代都市生活的衣裝。敏感的服裝界，像雨后春筍般地涌現(xiàn)出許許多多的名牌休閑裝。由于休閑裝概念廣泛、內(nèi)涵的豐富，它已被演繹成諸多風(fēng)格、種類(lèi)的日常裝。青春風(fēng)格的休閑裝，通常設(shè)計(jì)新穎、造型簡(jiǎn)潔，有粗獷的形象，塑造強(qiáng)烈的個(gè)性。典雅型休閑裝，追求紳士般的悠閑生活情趣，服飾輕松、高雅，富有情趣。
2.服裝的作用
服裝既作為人類(lèi)文明與進(jìn)步的象征，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對(duì)一個(gè)民族對(duì)服裝來(lái)說(shuō)，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識(shí)和審美觀(guān)念的變化和升華。
(1)服裝，過(guò)去、現(xiàn)在，將來(lái)仍將是心靈與外界對(duì)話(huà)的形式。 服裝通過(guò)不同的設(shè)計(jì)語(yǔ)言塑造、潤(rùn)色和裝飾著人類(lèi)的生活。為了取暖和遮羞，人類(lèi)的祖先開(kāi)始用衣服來(lái)遮蓋身體，但也就在那時(shí)，裝飾作用也同時(shí)成了服裝功能的一個(gè)重要組成部分。在特定的時(shí)代、特定的群體里，生活方式的變化及外界的壓力都影響著人們對(duì)裝飾方式的選擇。今天，雖然人們穿戴衣物的基本原因還是為了取暖、消暑和遮羞，但更重要的原因已經(jīng)是為了更好地裝扮自己。因?yàn)槿祟?lèi)是社會(huì)群體，服裝也具有一種社會(huì)化特征。
(2)隨著社會(huì)改革的不斷深入，人們不僅僅是思想開(kāi)放了，更注重個(gè)性化，時(shí)代概念在整體服裝上早已不再是一個(gè)虛有的名詞。本系列服裝給人一種個(gè)性、干練、時(shí)尚、簡(jiǎn)約、舒適的感覺(jué)。在反應(yīng)國(guó)際流行趨勢(shì)的同時(shí)，又蘊(yùn)含了本民族的傳統(tǒng)特色，像是那些年我們或稚嫩、或叛逆、或青澀、或成熟的青春時(shí)代，需要人們慢慢的去品味。
3.服裝的功能
綜合來(lái)說(shuō)，服裝有保健和裝飾、工業(yè)用途三方面作用：
(1)保健：服裝能保護(hù)人體，維持人體的熱平衡，以適應(yīng)氣候變化的影響。服裝在穿著中要使人有舒適感，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質(zhì)、紗線(xiàn)規(guī)格、坯布組織結(jié)構(gòu)、厚度以及縫制技術(shù)等。
(2)裝飾：表現(xiàn)在服裝的美觀(guān)性，滿(mǎn)足人們精神上美的享受。影響美觀(guān)性的主要因素是紡織品的質(zhì)地、色彩、花紋圖案、坯布組織、形態(tài)保持性、懸垂性、彈性、防皺性、服裝款式等。
(3)工業(yè)用途：防靜電服裝是防止衣服的靜電積聚，用防靜電織物為面料而縫制的，適用于對(duì)靜電敏感場(chǎng)所或火災(zāi)或爆炸危險(xiǎn)場(chǎng)所穿用。使用的防靜電織物的制作工藝主要是在紡織時(shí)，大致等間隔或均勻地混入全部或部分使用金屬或有機(jī)物的導(dǎo)電材料制成的防靜電纖維或防靜電合成纖維，或者兩者混合交織而成。
二、研究的主要內(nèi)容、重點(diǎn)及難點(diǎn)
(一)研究的主要內(nèi)容
隨著科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平越來(lái)越高，服裝脫離了原本復(fù)雜的形式，變得越來(lái)越簡(jiǎn)約。無(wú)論是廓形上，還是設(shè)計(jì)上，都十分的大氣，使男性變得更加陽(yáng)剛，女性更加柔美。配上紋樣的設(shè)計(jì)，來(lái)表現(xiàn)中國(guó)古老文化的精髓。時(shí)尚與文化藝術(shù)相結(jié)合，別有一番滋味。
1.此設(shè)計(jì)是按照社會(huì)或自然事物的剪影來(lái)創(chuàng)意，廓形比較夸張，結(jié)構(gòu)分割的也十分的巧妙，表達(dá)出一種簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的概念。
2.運(yùn)用面料再造，做出鏤空的花樣，露出的面料顏色與外部面料顏色相撞，給人一種視覺(jué)上的沖擊。
3.注重飾品的搭配與服裝的整體風(fēng)格相符合，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)與整體廓形相匹配，做到和諧統(tǒng)一，達(dá)到最好的效果。
(二)重點(diǎn)與難點(diǎn)
要做出簡(jiǎn)約的服裝，一定就不能就簡(jiǎn)單而做，否側(cè)會(huì)顯得十分笨重。在整個(gè)過(guò)程中，服裝的廓形是十分重要的，因此，面料的選擇也就非常的重要，一旦選錯(cuò)面料，就會(huì)影響整個(gè)服裝挺括的效果。在結(jié)構(gòu)分割上要做的巧，做出的服裝不僅要有創(chuàng)意時(shí)尚的感覺(jué)，而且要體現(xiàn)出中國(guó)文化的內(nèi)涵，要更加符合東方人的審美情調(diào)。
通過(guò)對(duì)面料的二次再造手法，來(lái)表現(xiàn)鏤空，在技術(shù)上就有一定的難度，并且還要在顏色上做出對(duì)比，撞色等，處理不好，便會(huì)變得非常的庸俗，所以需要搜集大量的資料，學(xué)會(huì)各種搭配，來(lái)表現(xiàn)這種設(shè)計(jì)的想法，使服裝更加的協(xié)調(diào)與完美。
三、研究方法及研究路線(xiàn)
(一)擬采用的研究方法
1.文獻(xiàn)查閱法:通過(guò)查閱相關(guān)資料，進(jìn)行資料分析。
2.市場(chǎng)調(diào)研法: 通過(guò)實(shí)地市場(chǎng)調(diào)研，尋找靈感來(lái)源，進(jìn)而確定本次設(shè)計(jì)方向。
3.歸納總結(jié)法: 根據(jù)之前的資料和市場(chǎng)調(diào)查，總結(jié)歸納，得出設(shè)計(jì)方案。
4.對(duì)比法: 運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)強(qiáng)調(diào)突出本次設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與新穎之處，突出設(shè)計(jì)亮點(diǎn)。
5.借鑒法:從采集來(lái)的資料中，借鑒與我本設(shè)計(jì)相關(guān)的設(shè)計(jì)點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
(二)研究路線(xiàn)
1. 根據(jù)市場(chǎng)調(diào)研信息與最新流行趨勢(shì)，提取相關(guān)流行元素與設(shè)計(jì)相結(jié)合，確定設(shè)計(jì)主題。
2. 依據(jù)設(shè)計(jì)主題，繪制設(shè)計(jì)草圖，對(duì)服裝進(jìn)行初步創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
3. 在初步設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行完善，繪制平面款式圖、1：100樣板及設(shè)計(jì)效果圖。
4. 結(jié)合當(dāng)今流行趨勢(shì)、設(shè)計(jì)風(fēng)格選擇所需的色彩與面料，運(yùn)用多種工藝手法進(jìn)行面料再造設(shè)計(jì)，使其與服裝造型緊密融合，打造出最具特色的創(chuàng)意服裝。
5. 最后完成成衣制作，對(duì)服裝整體進(jìn)行協(xié)調(diào)，使服飾的搭配更加新穎、完整，成衣效果更加理想。
四、可能存在的問(wèn)題及解決措施
(一)條件
在書(shū)籍、電腦上查找與我設(shè)計(jì)相關(guān)資料，學(xué)校提供人臺(tái)、平縫機(jī)、裁剪案臺(tái)、熨斗等一些機(jī)械設(shè)備和一個(gè)寬敞的做作場(chǎng)地，在商場(chǎng)可實(shí)地購(gòu)買(mǎi)一些與我設(shè)計(jì)所需的一些配飾品等。
(二)可能存在的問(wèn)題
在此次制作中服裝的廓形有些難于表達(dá)，而再加上鏤空的設(shè)計(jì)，在有些特殊的部位的立體效果和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)往往很難表現(xiàn)效果圖之上的感覺(jué)，就會(huì)使得整個(gè)服裝顯得熟氣而呆板。再加上要運(yùn)用撞色的手法來(lái)體現(xiàn)青春的瀟灑與不羈，又增加了整個(gè)設(shè)計(jì)的難度，處理不當(dāng)色彩的問(wèn)題，就會(huì)讓服裝的整體變得不和諧，甚至失敗。
(三)解決措施
在制作的時(shí)候，要注重時(shí)尚與文化的結(jié)合，細(xì)節(jié)方面一定要著重處理。顏色的搭配既然是撞色，要掌握顏色面積的合理度，不能隨意的分配顏色塊面。在制作過(guò)程中往往很難把握立體與平面之間的相互關(guān)系及面料之間的配合程度，有的需要對(duì)面料進(jìn)行二次處理來(lái)表現(xiàn)所需要的效果。最后，要選擇合適的配飾來(lái)搭配服裝，使整體的效果更加趨向于舒適美觀(guān)。
五、預(yù)期要取得的成果及成果的學(xué)術(shù)或應(yīng)用價(jià)值
(一)預(yù)期成果
1. 此次以《那些年》為主題的創(chuàng)意裝制作3～5套，根據(jù)已確定方案采購(gòu)面料、輔料，并結(jié)合設(shè)計(jì)主題進(jìn)行創(chuàng)意裝設(shè)計(jì);
2. 完成設(shè)計(jì)說(shuō)明、設(shè)計(jì)效果圖、平面款式圖、結(jié)構(gòu)圖、工藝流程圖、以及設(shè)計(jì)報(bào)告書(shū);
3.依據(jù)設(shè)計(jì)效果圖制作成衣造型新穎、結(jié)構(gòu)合理，工藝精細(xì)，服飾品搭配
完整，展現(xiàn)強(qiáng)烈的視覺(jué)效果、整體感強(qiáng)。
(二)應(yīng)用價(jià)值
服裝最初是人類(lèi)用來(lái)取暖和遮蓋作用的，在人類(lèi)不斷地進(jìn)化與演變過(guò)程中隨著經(jīng)濟(jì)與時(shí)代的發(fā)展，服裝的應(yīng)用價(jià)值也在不斷的提升。在現(xiàn)代服裝不再是一種只能穿著的衣服而已，而是作為一種時(shí)尚的藝術(shù)品，它的欣賞價(jià)值和文化底蘊(yùn)，同樣也是存在于的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
六、進(jìn)度計(jì)劃
(一)第一階段
通過(guò)對(duì)休閑裝的市場(chǎng)調(diào)研，撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告，確定選題，撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)進(jìn)行開(kāi)題答辯。
(二) 第二階段
1.根據(jù)自己的設(shè)計(jì)定位和市場(chǎng)調(diào)研，撰寫(xiě)設(shè)計(jì)過(guò)程與方案。
2.整理流行趨勢(shì)，撰寫(xiě)設(shè)計(jì)構(gòu)思與設(shè)計(jì)方案，并繪制草圖、色彩稿、平面款式圖、結(jié)構(gòu)圖、工藝流程圖等。
3.制作服裝設(shè)計(jì)靜態(tài)展板并結(jié)合服裝的款式和風(fēng)格選擇材料并進(jìn)行整體制作和搭配。
(三) 第三階段
服裝的制作，根據(jù)自己所確定的方案采購(gòu)面料、輔料并進(jìn)行打板實(shí)裁(1:1)并完成服裝的整體制作。
(四)第四階段
試穿、彩排、服裝動(dòng)態(tài)展示，設(shè)計(jì)作品打印裝訂成冊(cè)，撰寫(xiě)設(shè)計(jì)報(bào)告，多媒體演示制作。
(五)第五階段
準(zhǔn)備畢業(yè)答辯及進(jìn)行畢業(yè)答辯
七、參考資料
[1]《服裝美學(xué)》 華梅 中國(guó)紡織出版社 2003年8月
[2]《服裝手工工藝》 潘凝 高等教育出版社 2003年7月
[3]《服裝縫制工藝》 張明德 高等教育出版社 2005年6月
[4]《服裝平面款式圖設(shè)計(jì)》何仁娟 高等教育出版社 2009年8月
[5]《圖案設(shè)計(jì)》 文峰 中國(guó)青年出版社 2011年7月
[6]《服裝打樣與工藝制作》 石玲 高等教育出版社 2006年1月
[7]《服裝制板與放碼》 潘凝 高等教育出版社 2005年1月
一、快時(shí)尚與慢時(shí)尚
（一）快時(shí)尚的含義與特點(diǎn)
“快時(shí)尚”一詞源自20世紀(jì)歐洲，快時(shí)尚（Fastfashion）是由最早開(kāi)始的麥時(shí)尚（Mc fashion）演變而來(lái)的，而麥時(shí)尚是指如麥當(dāng)勞式的快速。將大眾平價(jià)與奢華多變的時(shí)尚結(jié)合起來(lái)，像麥當(dāng)勞一樣“販?zhǔn)邸睍r(shí)裝是快時(shí)尚的宗旨［1］。因此快時(shí)尚即快速反應(yīng)的時(shí)尚，其最大的特點(diǎn)為產(chǎn)品更新周期短，緊追時(shí)尚潮流的同時(shí)以平價(jià)獲得消費(fèi)者親睞。在服裝品牌中，如ZARA、H＆M等快速時(shí)尚品牌依靠“一流品牌，二流產(chǎn)品，三流價(jià)格”的品牌戰(zhàn)略，借助游走在世界各地秀場(chǎng)的設(shè)計(jì)師的力量，借鑒最新穎時(shí)尚的大牌設(shè)計(jì)，以超快頻率的更新速度迅速占領(lǐng)中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)，掀起快時(shí)尚的熱潮。盡管快時(shí)尚憑借其時(shí)尚且平價(jià)的特點(diǎn)受到熱烈追捧，但其存在著明顯的不足之處。在設(shè)計(jì)上，快速時(shí)尚品牌往往選擇緊跟潮流即抄襲其他時(shí)尚品牌的最新設(shè)計(jì)，而不是進(jìn)行原創(chuàng)設(shè)計(jì)。甚至可以說(shuō)快速時(shí)尚品牌沒(méi)有設(shè)計(jì)只是“山寨”設(shè)計(jì)然后替換面料和輔料。另一方面，由于快速時(shí)尚品牌靠平價(jià)取勝，產(chǎn)品質(zhì)量并得不到保障。面料多次被查出環(huán)保不達(dá)標(biāo)、做工粗糙成為快時(shí)尚品牌服裝產(chǎn)品共同問(wèn)題。此類(lèi)服裝雖然具有設(shè)計(jì)感但缺乏品質(zhì)。
（二）慢時(shí)尚的含義與特點(diǎn)
慢時(shí)尚是相對(duì)于快時(shí)尚而言的，但并不是指完全與快時(shí)尚相對(duì)立。慢時(shí)尚指不追隨潮流但不被潮流淹沒(méi)，不易被時(shí)代所拋棄的、可持續(xù)的時(shí)尚。其特點(diǎn)是經(jīng)典、持久、跨時(shí)間與季節(jié)性、注重品質(zhì)。慢時(shí)尚從某種層面上可以理解為是一種更理性的理念，它與快時(shí)尚的盲目沖動(dòng)消費(fèi)不同，它并不一味地跟風(fēng)，而是強(qiáng)調(diào)持久，風(fēng)格永恒而有個(gè)性，慢出獨(dú)特品質(zhì)。相比快時(shí)尚，慢時(shí)尚更有內(nèi)涵，也更能體現(xiàn)個(gè)人的品位和氣質(zhì)。而現(xiàn)在慢時(shí)尚更多的是強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境之間的和諧共處，慢時(shí)尚是一種充分貫徹可持續(xù)發(fā)展理念的時(shí)尚。
二、慢時(shí)尚將成為發(fā)展潮流
前幾年，中國(guó)的快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)讓人們過(guò)著“快生活”，消費(fèi)者卯足了勁追隨時(shí)尚的步伐。而近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活逐步發(fā)生改變。許多人從“快生活”慢了下來(lái)，逐步興起的慢旅行和慢餐就是慢生活的代表。一部分人從速戰(zhàn)速?zèng)Q的快餐廳到消磨時(shí)光的慢餐館；從慢食、慢寫(xiě)、慢愛(ài)到慢讀書(shū)、慢設(shè)計(jì)［2］。日常的每一種生活方式都得到了新的“慢”詮釋?？鞎r(shí)尚容易讓人進(jìn)入盲目沖動(dòng)消費(fèi)的誤區(qū)，而慢時(shí)尚則讓人回歸到理性消費(fèi)時(shí)代。筆者認(rèn)為在沖動(dòng)“快”消費(fèi)后理性消費(fèi)才是最終歸屬。從社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面看，受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，全球通貨膨脹越來(lái)越嚴(yán)重，物價(jià)飛漲，紙幣貶值使得很大一部分消費(fèi)者開(kāi)始考慮產(chǎn)品的使用率，注重產(chǎn)品的品質(zhì)與舒適耐穿性，開(kāi)始展露出向慢時(shí)尚靠攏的趨勢(shì)。另外，物質(zhì)豐富的現(xiàn)代，人們對(duì)于時(shí)尚認(rèn)識(shí)水平大大提高，人們不再滿(mǎn)足于大批量生產(chǎn)的沒(méi)有生命和靈魂的服裝，越來(lái)越多的消費(fèi)者開(kāi)始看重服裝的品質(zhì)，以及在穿著中給他們帶來(lái)的品位感。從社會(huì)環(huán)境方面看，快時(shí)尚讓時(shí)裝變得更頻繁的更新?lián)Q代帶來(lái)巨大的資源浪費(fèi)與消耗。而快時(shí)尚品牌大多采用滌綸面料與人造纖維，將產(chǎn)生更大的能源消耗，不利于社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。而慢時(shí)尚則大多采用天然面料，低碳環(huán)保，消耗資源較小，順應(yīng)環(huán)保趨勢(shì)。從時(shí)尚發(fā)展規(guī)律看，快時(shí)尚與慢時(shí)尚相互交替，二者都是一個(gè)興起、發(fā)展、、衰退的過(guò)程［3］。在不同的歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)。從最初的手工訂制慢時(shí)尚到21世紀(jì)初期的快時(shí)尚迅速發(fā)展，再到經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)與環(huán)境的日益惡化致使開(kāi)始回歸本源，慢時(shí)尚恰好是強(qiáng)調(diào)“本”，符合發(fā)展規(guī)律。從消費(fèi)者心理方面看，從盲目追崇時(shí)尚，到現(xiàn)在對(duì)于時(shí)尚有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)于不斷出現(xiàn)的新花樣逐漸產(chǎn)生審美疲勞，逐漸開(kāi)始厭倦快時(shí)尚，明顯有傾向于沿高品質(zhì)、經(jīng)典、獨(dú)特的慢時(shí)尚回歸的趨勢(shì)。綜上所述，慢時(shí)尚將成為新的發(fā)展趨勢(shì)。
三、慢時(shí)尚理念
在服裝中的體現(xiàn)慢時(shí)尚是一種生活態(tài)度，一種生活方式，更是一種冷靜思考與理性消費(fèi)能力，“慢”需要用心體會(huì)，正如生活家卡爾•霍諾指出，“慢不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時(shí)問(wèn)，而是讓人們?cè)谏钪姓业狡胶狻保?］。慢時(shí)尚理念對(duì)于服裝界而言，首先表現(xiàn)在環(huán)保理念。當(dāng)今社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越注重環(huán)保，越來(lái)越多的人提倡健康、綠色生活。更多的人希望有更為經(jīng)久耐穿的衣服，節(jié)約社會(huì)能源，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)。因此環(huán)保成為慢時(shí)尚理念在服裝中的重要體現(xiàn)。而環(huán)保理念則體現(xiàn)在服裝材料的選擇與創(chuàng)新、服裝產(chǎn)品制作過(guò)程中的再回收、再利用和服裝向人們傳遞環(huán)保消費(fèi)理念的深刻內(nèi)涵三個(gè)方面。第一，在服裝材料的選擇與創(chuàng)新上表現(xiàn)在天然纖維、低碳、獲得過(guò)程中對(duì)自然環(huán)境破壞小的面料運(yùn)用或者通過(guò)高科技手段研制可再生材料進(jìn)行運(yùn)用；第二，在服裝產(chǎn)品制作過(guò)程中的再回收、利用表現(xiàn)在簡(jiǎn)單化服裝工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程，減少環(huán)節(jié)，減少污染排放。最為環(huán)保的生產(chǎn)過(guò)程是服裝公司有直接的面料供應(yīng)商、可以自行完成產(chǎn)品生產(chǎn)、完全直營(yíng)的生產(chǎn)到銷(xiāo)售環(huán)節(jié)的能源消耗［5］。第三，在向人們傳遞環(huán)保消費(fèi)理念體現(xiàn)在通過(guò)服裝的質(zhì)量提升，在使用壽命與生產(chǎn)數(shù)量上強(qiáng)調(diào)最大限度的將資源合理利用，避免浪費(fèi)，延長(zhǎng)服裝壽命。并且通過(guò)產(chǎn)品的實(shí)用性與經(jīng)久耐用性減弱消費(fèi)者的沖動(dòng)消費(fèi)欲望，向人們傳遞環(huán)保消費(fèi)理念。慢時(shí)尚理念在服裝中還體現(xiàn)在私人定制中。慢時(shí)尚追求的是高品質(zhì)與心理的滿(mǎn)足，而私人定制恰好滿(mǎn)足了這些要求。首先，私人定制是為消費(fèi)者量身定做的、獨(dú)一無(wú)二的。其次，私人定制歷時(shí)較長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)不斷的確認(rèn)與修改以達(dá)到好品質(zhì)，正是慢時(shí)尚的體現(xiàn)。同時(shí)，私人定制往往從設(shè)計(jì)開(kāi)始，到選用面料，到制作，再到細(xì)節(jié)的處理，每一個(gè)步驟都精益求精，在“慢”的過(guò)程中制造經(jīng)典的時(shí)尚。
四、慢時(shí)尚理念下服裝設(shè)計(jì)新趨勢(shì)
慢時(shí)尚理念是人們?cè)诳鞎r(shí)尚迅速發(fā)展后的理性思考。在慢時(shí)尚理念的影響下，人們生活方式發(fā)生改變，必然也對(duì)服裝設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生了重大影響，服裝設(shè)計(jì)開(kāi)始顯現(xiàn)出面料可持續(xù)化、情感化與人性化、結(jié)構(gòu)化、原創(chuàng)性與創(chuàng)新性、經(jīng)典化、手工化與多樣化五大新趨。
（一）服裝設(shè)計(jì)面料
可持續(xù)化新趨勢(shì)在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，為了減少環(huán)境污染，面料選擇深加工較少的材料，大氣污染指數(shù)低及采取環(huán)保的染色面料，或者采用可以回收、降解的自然材料做服裝面料成為一大趨勢(shì)。選擇天然纖維，易于降解，可以最大限度地避免選用制造過(guò)程中排泄有毒、有害物質(zhì)的材料［6］。另一方面，使用持久耐用的面料以延長(zhǎng)服裝的使用周期。同時(shí)，對(duì)于裁剪后剩下的邊角料進(jìn)行搜集整理，采用拼接等方法將其制作成系列帽子、手套、手鏈等配飾。
（二）服裝設(shè)計(jì)情感化
與人性化新趨勢(shì)服裝的設(shè)計(jì)向人們展示了設(shè)計(jì)師的內(nèi)心世界，也是他們釋放喜悅、悲傷等情緒的方式，更是他們向人們傳達(dá)生活態(tài)度的媒介。在慢時(shí)尚理念下，服裝情感化的設(shè)計(jì)將成為一大趨勢(shì)。慢時(shí)尚理念下，服裝設(shè)計(jì)師傾向于展現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感，透過(guò)服裝展現(xiàn)較高的精神文化素質(zhì)，并以此感染大眾，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。服裝是傳遞情感的載體，是人的情感再現(xiàn)。慢時(shí)尚理念要求服裝設(shè)計(jì)要在舒適耐用的基礎(chǔ)上與時(shí)尚美學(xué)完美融合，從而賜予服裝均衡感。情感化趨勢(shì)主要體現(xiàn)在增加非物質(zhì)性因素，改變沖動(dòng)消費(fèi)心理，通過(guò)設(shè)計(jì)的情感體驗(yàn)、滿(mǎn)足消費(fèi)者需求并引起人們對(duì)時(shí)尚美學(xué)的共鳴。人性化趨勢(shì)則體現(xiàn)在每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境、文化背景、個(gè)人修養(yǎng)、審美水平有一定差異性，服裝設(shè)計(jì)應(yīng)充分尊重并考慮個(gè)體差異性。在設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮人的反手與需求。在設(shè)計(jì)之前進(jìn)行準(zhǔn)確的目標(biāo)人群定位，然后針對(duì)該目標(biāo)消費(fèi)群研心理及情感進(jìn)行共性研究［7］。將他們最需求的精神內(nèi)核與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合從而提升設(shè)計(jì)價(jià)值。
（三）服裝設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)化
新趨勢(shì)慢時(shí)尚設(shè)計(jì)理念下的服裝設(shè)計(jì)更加注重結(jié)構(gòu)化，為消費(fèi)者帶來(lái)一衣多穿的樂(lè)趣體驗(yàn)。慢時(shí)尚理念中延長(zhǎng)服裝壽命的思想促進(jìn)了結(jié)構(gòu)化趨勢(shì)發(fā)展。一方面體現(xiàn)在一款服裝具有百搭效果，即根據(jù)不同需要能進(jìn)行不同搭配具有不同的穿著方法。這樣在減少衣服數(shù)量減少浪費(fèi)，某種程度上踐行環(huán)保理念的同時(shí)還激發(fā)了消費(fèi)者的創(chuàng)造力，加強(qiáng)了消費(fèi)者與服裝的交流溝通。具體可表現(xiàn)為服裝部件的靈活拆卸性和多功能穿著（如正反兩面、上下顛倒等）。服裝部位的可拆卸性如可通過(guò)按扣、拉鏈等元素實(shí)現(xiàn)連接或拆分被越來(lái)越多設(shè)計(jì)師所使用。例如在長(zhǎng)款服裝中加拉鏈，拆卸后可變?yōu)槎炭?，滿(mǎn)足不同搭配需求。在羽絨服在袖子與衣身處設(shè)計(jì)拉鏈，即拆卸后成為一件馬甲。而通過(guò)雙層面料的工藝即可實(shí)現(xiàn)正反兩面穿。
（四）服裝設(shè)計(jì)原創(chuàng)性與創(chuàng)新性新趨勢(shì)
慢時(shí)尚理念不同于快時(shí)尚理念，它要求在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入設(shè)計(jì)師自己的創(chuàng)意元素。當(dāng)社會(huì)真正“慢”下來(lái)時(shí)，人們對(duì)于服裝不再是數(shù)量與模仿的追求，此時(shí)通過(guò)設(shè)計(jì)師長(zhǎng)時(shí)間的積累與情感的充分醞釀將設(shè)計(jì)出具有自己生活經(jīng)歷、自己情感體會(huì)，更有內(nèi)涵與深度的服裝。服裝設(shè)計(jì)也就將呈現(xiàn)出獨(dú)特的原創(chuàng)性與創(chuàng)新性。
（五）服裝設(shè)計(jì)的經(jīng)典化、手工化與風(fēng)格多樣化新趨勢(shì)
與快時(shí)尚設(shè)計(jì)理念所不同，慢時(shí)尚設(shè)計(jì)理念更加強(qiáng)調(diào)服裝作品的經(jīng)典性。因此在慢時(shí)尚理念下會(huì)呈現(xiàn)出經(jīng)典化發(fā)展趨勢(shì)。而隨著復(fù)古風(fēng)潮的刮起，手工藝得到了重新重視，各種設(shè)計(jì)中或多或少會(huì)添加手工工藝元素，手工化順應(yīng)慢時(shí)尚的精致、高品質(zhì)理念也成為發(fā)展新趨勢(shì)。但慢時(shí)尚并不意味著單一的風(fēng)格，它與快時(shí)尚一樣呈現(xiàn)風(fēng)格多樣化趨勢(shì)。它融合未來(lái)、科技、手工藝多種元素為一體。服裝設(shè)計(jì)既要從本原自然比中尋找靈感、又要從社會(huì)人文中尋找故事，還要借助高科技的手段，用前瞻的目光預(yù)測(cè)未來(lái)的發(fā)展戰(zhàn)略。因此慢時(shí)尚理念下的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣性化趨勢(shì)。
五、結(jié)論
一個(gè)具體的設(shè)計(jì)項(xiàng)目的成立，一方面是由信息、物質(zhì)等因素構(gòu)成；另一方面，項(xiàng)目又具有要素、結(jié)構(gòu)和功能等因素，它們是項(xiàng)目存在的基本方式和屬性。項(xiàng)目的要素主要由目標(biāo)、人、程序與信息構(gòu)成。在項(xiàng)目動(dòng)態(tài)的進(jìn)程中這四要素之間的關(guān)系也處于動(dòng)態(tài)的變化中，共同促進(jìn)設(shè)計(jì)的發(fā)展。
1.“設(shè)計(jì)-目標(biāo)”的相互關(guān)系
設(shè)計(jì)目標(biāo)的明確與否直接關(guān)系到項(xiàng)目的成功與否。如企業(yè)委托的服裝紋樣設(shè)計(jì)項(xiàng)目具有整體目標(biāo)、階段性目標(biāo)、設(shè)計(jì)目標(biāo)、目標(biāo)程度等這些既定的閉合目標(biāo)。但即使給出明確閉合目標(biāo)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，在眾多信息中選取核心的可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，也會(huì)因不同項(xiàng)目管理人員或團(tuán)隊(duì)成員的個(gè)體因素不同而造成不同的理解，并且由于不同的設(shè)計(jì)靈感，使得設(shè)計(jì)結(jié)果呈現(xiàn)不同的狀態(tài)。同時(shí)，現(xiàn)代印染技術(shù)的發(fā)展，如數(shù)字噴墨印花技術(shù)、熱轉(zhuǎn)移印染技術(shù)相比以往的滾筒印花技術(shù)，為設(shè)計(jì)師在紋樣套色上提供了更大的設(shè)計(jì)空間，使其不必再局限于幾套色或十幾套色的繪畫(huà)技法，并能將照片、圖片等作為印花紋樣。設(shè)計(jì)目標(biāo)很大程度上決定了設(shè)計(jì)方向的選擇、核心信息的把控，也在很大程度上影響項(xiàng)目設(shè)計(jì)結(jié)果的多變性。
2.“設(shè)計(jì)-人”的相互關(guān)系
服裝紋樣設(shè)計(jì)的展開(kāi)，離不開(kāi)最基本的要素——“人”?？梢哉f(shuō)，所有的設(shè)計(jì)項(xiàng)目都是圍繞“人”這一要素展開(kāi)的。企業(yè)決策者、設(shè)計(jì)委托者、設(shè)計(jì)管理者、設(shè)計(jì)執(zhí)行者、生產(chǎn)者、消費(fèi)者、使用者，都在項(xiàng)目中形成了相鏈接的節(jié)點(diǎn)關(guān)系，涉及的信息、時(shí)間、需求等要素都從這些節(jié)點(diǎn)發(fā)散開(kāi)來(lái)，組成項(xiàng)目的設(shè)計(jì)關(guān)系網(wǎng)。服裝紋樣設(shè)計(jì)項(xiàng)目是通過(guò)人的設(shè)計(jì)管理，滿(mǎn)足個(gè)人的喜好、選擇與成就感，更好地解決人與人的關(guān)系，從而達(dá)成設(shè)計(jì)目標(biāo)。
3.“設(shè)計(jì)-程序”的相互關(guān)系
設(shè)計(jì)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)程序都有其核心程序鏈，在一般情況下，核心程序鏈的主流都是穩(wěn)定的，即市場(chǎng)調(diào)研—收集信息—設(shè)計(jì)定位—?jiǎng)?chuàng)意概念—設(shè)計(jì)研發(fā)—生產(chǎn)銷(xiāo)售。但是因?yàn)轫?xiàng)目及其要素的不同，程序鏈也會(huì)有所變化，而程序的變化對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目有著能動(dòng)的作用。如時(shí)下流行幾何形圖案和黑白灰的配色，項(xiàng)目設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)就不能按照以往的大花型圖案和鮮艷配色進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是需要充分進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，了解市場(chǎng)需求，收集信息，鎖定目標(biāo)消費(fèi)群定位，才能進(jìn)行設(shè)計(jì)研發(fā)、生產(chǎn)銷(xiāo)售，而這些程序環(huán)環(huán)相扣，順序也是一定的，具有不可逆轉(zhuǎn)性。
4.“設(shè)計(jì)-信息”的相互關(guān)系
設(shè)計(jì)信息隨著項(xiàng)目進(jìn)程分為四個(gè)階段——信息定位、信息篩選、信息應(yīng)用與信息歸檔。其中信息定位主要問(wèn)題在于設(shè)計(jì)信息資源定位的確定性與設(shè)計(jì)結(jié)果多可能性的辯證關(guān)系；信息篩選的主要問(wèn)題在于設(shè)計(jì)信息資源篩選的理性思維與設(shè)計(jì)師的感性思維的辯證關(guān)系；信息應(yīng)用過(guò)程中的問(wèn)題集中在設(shè)計(jì)信息資源應(yīng)用、共享的秩序性與開(kāi)放性的辯證關(guān)系以及信息歸檔的系列性與設(shè)計(jì)的系列性的相互關(guān)系。設(shè)計(jì)項(xiàng)目的成功與否在很大程度上取決于設(shè)計(jì)管理者對(duì)設(shè)計(jì)與信息相互關(guān)系的可控制程度，只有充分進(jìn)行信息的收集與提煉才能正確獲取與應(yīng)用這些有效信息，為設(shè)計(jì)服務(wù)。
二、結(jié)語(yǔ)
[論文摘要]現(xiàn)代繪畫(huà)的各種藝術(shù)觀(guān)念融入了歐美國(guó)家社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域．其創(chuàng)作精神、技法、原則對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響和積扳推動(dòng)的作用。
19世紀(jì)末是整個(gè)西方歷史上最大膽、最富冒險(xiǎn)精神的時(shí)代?，F(xiàn)代繪畫(huà)在這個(gè)時(shí)期初露端倪．繪畫(huà)史上出現(xiàn)了一個(gè)空前的裂變繁衍的階段，這種裂變對(duì)藝術(shù)史所造成的分割，大于文藝復(fù)興以來(lái)上所有風(fēng)格的變遷；各種藝術(shù)思潮在這個(gè)時(shí)期萌芽、蔓延，未來(lái)主義、立體主義、表現(xiàn)主義以及與藝術(shù)傳統(tǒng)徹底決裂的達(dá)達(dá)主義和超現(xiàn)實(shí)主義等藝術(shù)流派交相輝映，繪畫(huà)到達(dá)了一個(gè)空前的激蕩人心的高度。同時(shí)，現(xiàn)代服裝開(kāi)始從服裝的普通含義中脫蛹，在法國(guó)巴黎——當(dāng)時(shí)世界藝術(shù)家的活動(dòng)中心．開(kāi)始出現(xiàn)了高級(jí)時(shí)裝店，標(biāo)志著服裝進(jìn)人了一個(gè)新的紀(jì)元，這無(wú)疑是與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代藝術(shù)活動(dòng)有著緊密的聯(lián)系的。20世紀(jì)初，在英美出現(xiàn)的POP藝術(shù)等更為新潮的藝術(shù)現(xiàn)象，在這些藝術(shù)思想和表象里已經(jīng)宣告20世紀(jì)現(xiàn)代美術(shù)不同方向的特征成熟起來(lái)．與此同時(shí)，現(xiàn)代時(shí)裝的概念也被C?F?沃斯的設(shè)計(jì)轟動(dòng)初步定義。
繪畫(huà)與時(shí)裝雖不是一回事，但兩者之間的聯(lián)系已經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)間，而現(xiàn)在則愈發(fā)地深人和復(fù)雜，現(xiàn)代繪畫(huà)的一顰一笑都影響著服裝設(shè)計(jì)師的靈感動(dòng)機(jī)。藝術(shù)家們將自己全新的藝術(shù)觀(guān)念通過(guò)全新的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，推向社會(huì)，這些來(lái)源于現(xiàn)代繪畫(huà)的藝術(shù)觀(guān)念溶人歐美國(guó)家的各個(gè)社會(huì)階層，并在社會(huì)道德方面、生活方式乃至言行舉止都有著深刻的烙痕．服裝在此方面更是有著明顯的追隨、呼應(yīng)。
服裝是人們生活狀態(tài)中不可缺少的一種基本狀態(tài)，作為人們生存的一個(gè)基本前提之一．它具有實(shí)用性、科學(xué)性和藝術(shù)性，因而服裝本身是一門(mén)造型藝術(shù)．是區(qū)別于繪畫(huà)、雕塑等造型藝術(shù)類(lèi)別的一門(mén)新的藝術(shù)。同時(shí)，它與這些藝術(shù)類(lèi)別又有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系．它包括其他藝術(shù)的各種特征甚至美學(xué)原理．如比例、節(jié)奏、平衡、對(duì)比等．因而服裝設(shè)計(jì)本身就是一種藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。
每年在巴黎時(shí)裝節(jié)會(huì)上的新藝術(shù)服裝樣式．就是從立體派、黑人雕刻、古埃及美術(shù)等藝術(shù)形式中汲取營(yíng)養(yǎng)．其特征是多采用直線(xiàn)的、幾何紋樣的形式，新藝術(shù)樣式本是來(lái)源于巴黎的裝飾美術(shù)博覽會(huì)．脫離新美術(shù)的趣味和裝飾過(guò)多的傾向而產(chǎn)生的。它把藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)融合在一起，深受大眾的青睞，它給服裝帶來(lái)的影響．使女性們脫掉緊身胸衣，開(kāi)始穿著機(jī)能實(shí)用的筒狀服裝；追求由于身體活動(dòng)而展開(kāi)現(xiàn)服裝魅力；強(qiáng)調(diào)衣服的動(dòng)感．這無(wú)疑是現(xiàn)代畫(huà)藝術(shù)對(duì)服裝所帶來(lái)的一種積極的影響。但是．繪畫(huà)畢竟是以畫(huà)面表現(xiàn)為目的，而服裝則是通過(guò)服裝表現(xiàn)人．過(guò)份注意繪畫(huà)的表現(xiàn)方式．往往會(huì)贊成喧賓奪主，追求形式的新奇也應(yīng)有節(jié)制、分寸，如超出限度，就有可能流于怪誕，如崩克(Punk)服裝．著裝的顏色令人毛骨悚然，有給人以不快之感的攻擊性。
抽象廣義繪畫(huà)一度是現(xiàn)代繪畫(huà)的主流，它的色彩及構(gòu)圖、造型都給服裝以巨大的影響．畢加索、馬蒂斯、布拉克、蒙德里安等現(xiàn)代繪畫(huà)大師還曾親自參予過(guò)戲劇服裝設(shè)計(jì)。他們的繪畫(huà)作品也給時(shí)裝設(shè)計(jì)師們以啟迪，曾是他們?cè)O(shè)計(jì)時(shí)裝的靈感源泉．如法國(guó)Y?S羅朗設(shè)計(jì)的蒙德里安式套裝。另外，POP藝術(shù)也給羅朗以創(chuàng)作的靈感而發(fā)表了著名的一系列POP藝術(shù)之唇、之軀等裙裝。
現(xiàn)代繪畫(huà)的創(chuàng)作精神、技法、原則更是對(duì)服裝有著巨大的影響與指導(dǎo)。這些技法在時(shí)裝設(shè)計(jì)中屢用不鮮。最典型的莫如超現(xiàn)實(shí)主義對(duì)服裝的影響了超現(xiàn)實(shí)主義(Surrealisn)的哲學(xué)定義是純精神的、不受正規(guī)意識(shí)支配的行動(dòng)。另一種解釋是指擺脫理性的控制和審美及道德上的偏見(jiàn)，結(jié)合象征主義、浪漫主義思想。用夸張和反常的語(yǔ)言形式來(lái)追求神奇的藝術(shù)效果它在服裝領(lǐng)域里的影響相當(dāng)廣泛，如曾經(jīng)出現(xiàn)了西歐的夏帕瑞麗(Schiaparelli)及其影響下的K?拉加菲爾德，Y?S?羅朗等設(shè)計(jì)大師，他們都曾熟練地運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)主義的精神和技法設(shè)計(jì)作品倒置設(shè)計(jì)——將人們固有的視覺(jué)習(xí)慣或使用、欣賞習(xí)慣打翻，倒置而進(jìn)行設(shè)計(jì)是超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的觀(guān)念在服裝設(shè)計(jì)中的典型表現(xiàn)形式之一。例如夏帕瑞麗受畫(huà)家東根?達(dá)利等人的啟迪，于l973年設(shè)計(jì)的一套上衣，前后反轉(zhuǎn)的款式及倒置于頭頂?shù)母吒弊拥?。設(shè)計(jì)效果十分出人意料，從哲學(xué)意義上來(lái)講，正是這種非理性精神的選擇。使服裝設(shè)計(jì)中滲入了一種前所未有的東西，使之面目一新。
夏帕瑞麗有很高的藝術(shù)修養(yǎng)，他與超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家的交往。使他對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)有著深刻的理解。因而能設(shè)計(jì)出一系列優(yōu)秀的時(shí)裝作品。對(duì)服裝設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，研究繪畫(huà)是為能設(shè)計(jì)出獨(dú)特而美觀(guān)的款式。意大利的R．吉利注意文藝復(fù)興的藝術(shù)。更注重R?勞森柏等現(xiàn)代繪畫(huà)大師的作品。留戀于泰菲(Tate)現(xiàn)代繪畫(huà)畫(huà)廊．搜集藝術(shù)靈感。繪畫(huà)藝術(shù)的素養(yǎng)是時(shí)裝設(shè)計(jì)的根本素質(zhì)。許多時(shí)裝設(shè)計(jì)師本人就曾從事繪畫(huà)藝術(shù)或別的造型藝術(shù)的。如P?拉邦奴、D?基旺什等．他們?cè)O(shè)計(jì)的時(shí)裝較現(xiàn)代繪畫(huà)更容易被人們接受和理解，同樣對(duì)人們的審美情趣起引導(dǎo)作用在此時(shí)，人們對(duì)服裝的精神性表現(xiàn)出更大的興趣．更注重服裝的審美的藝術(shù)性和象征性了。
（一）了解學(xué)生掌握Photoshop課程的技術(shù)操作情況，是做好項(xiàng)目設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)
教師在進(jìn)行項(xiàng)目的選擇時(shí)，首先要充分了解學(xué)生Photoshop課程技術(shù)操作情況。如果學(xué)生對(duì)操作軟件的功能都不是很清楚，那么項(xiàng)目的設(shè)計(jì)就會(huì)很難進(jìn)行，或者會(huì)出現(xiàn)在實(shí)施階段進(jìn)行不下去，學(xué)生自信息受挫，很難著手實(shí)施。如果學(xué)生萌生了挫敗感，就會(huì)降低實(shí)施項(xiàng)目的積極性，至于項(xiàng)目的創(chuàng)意性更是無(wú)從談起。在了解學(xué)生的課程軟件掌握情況后，教師要考慮學(xué)生的接受能力，既不能太容易，也不能太難，太容易學(xué)生沒(méi)有積極性，太難了學(xué)生很難進(jìn)行。因此，教師要給學(xué)生流出獨(dú)立想象和進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的空間，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的創(chuàng)意設(shè)計(jì)潛能。
（二）與企業(yè)合作獲得項(xiàng)目，使得學(xué)生模擬實(shí)際項(xiàng)目整個(gè)操作流程，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力
教師可以通過(guò)和企業(yè)合作獲得設(shè)計(jì)項(xiàng)目，通過(guò)競(jìng)賽的方式，激發(fā)學(xué)生努力做好項(xiàng)目。對(duì)于被企業(yè)采納的作品，企業(yè)給予學(xué)生經(jīng)濟(jì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)學(xué)生還能證明自己的實(shí)力，也為以后走上工作崗位積累了實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)。這樣也避免了學(xué)生為了完成作業(yè)而做項(xiàng)目的情況，強(qiáng)化了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
二、項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，教師提點(diǎn)學(xué)生總結(jié)，確保項(xiàng)目順利有效的完成
（一）項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，教師發(fā)揮提點(diǎn)的作用，給學(xué)生留有創(chuàng)意的空間
在項(xiàng)目實(shí)施的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)按照自己的設(shè)計(jì)進(jìn)行實(shí)操，利用Photoshop軟件將自己的設(shè)計(jì)展現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)過(guò)程是將自己抽象的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化成圖像的過(guò)程，涉及到軟件的技術(shù)操作，同時(shí)也檢驗(yàn)著學(xué)生是否真正掌握Photoshop這門(mén)課程的能力。在實(shí)操過(guò)程中，學(xué)生會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，教師可以從中進(jìn)行提示，盡量讓學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題，提高學(xué)生將理論運(yùn)用與實(shí)踐的能力。
（二）項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，教師提供類(lèi)似案例作品，以便學(xué)生進(jìn)行比對(duì)，確保項(xiàng)目實(shí)施的方向不產(chǎn)生誤差
有很多時(shí)候，學(xué)生們的服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思的很完美，但實(shí)際操作的時(shí)候是有些誤差的。比如服裝德?tīng)栴伾?、尺寸、大小等方面，都?huì)產(chǎn)生和自己的構(gòu)想有出入的情況。畢竟前期設(shè)計(jì)的時(shí)候是在紙上，沒(méi)有立體感，一旦轉(zhuǎn)換到電腦上，就有了不一樣的視覺(jué)感。此時(shí)學(xué)生可以根據(jù)教師提供的案例，進(jìn)行比對(duì)及時(shí)進(jìn)行修正，總結(jié)自己的不足，獲得實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，為以后設(shè)計(jì)做出更加優(yōu)秀的作品奠定基礎(chǔ)。
三、教師對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行客觀(guān)科學(xué)的評(píng)價(jià)，以便幫助學(xué)生更好的提升
對(duì)于完成的作品，教師應(yīng)該客觀(guān)的給予作品指導(dǎo)意見(jiàn)，將學(xué)生做的好的方面，講出來(lái)，好在哪里，讓學(xué)生充滿(mǎn)自信，明確自己的優(yōu)勢(shì)。對(duì)于做的不好的地方教師應(yīng)該給出方法，不好在哪里，應(yīng)該怎樣作。學(xué)生最好將這些意見(jiàn)都記錄在本子上，以便為以后走上工作崗位做準(zhǔn)備。
四、結(jié)束語(yǔ)
沒(méi)有緊密地聯(lián)系起來(lái)部分專(zhuān)業(yè)生繪畫(huà)畢業(yè)設(shè)計(jì)稿時(shí)容易忽略服裝結(jié)構(gòu)的問(wèn)題，一味的表現(xiàn)藝術(shù)效果，效果圖上甚至沒(méi)有結(jié)構(gòu)線(xiàn)，而在結(jié)構(gòu)制圖時(shí)卻又沒(méi)有聯(lián)想到設(shè)計(jì)最終要表現(xiàn)效果。服裝款式是由服裝成品的外形輪廓、內(nèi)部分割結(jié)構(gòu)及相關(guān)配飾的形狀與安置部位等多種因素綜合決定的。服裝衣片是由不同的直線(xiàn)與曲線(xiàn)連接而成，這些線(xiàn)可能結(jié)構(gòu)分割線(xiàn)中的省、開(kāi)剪線(xiàn)、折裥、開(kāi)叉線(xiàn)等，也可能是衣身裝飾線(xiàn)。對(duì)于衣身分割線(xiàn)，我們要分清是實(shí)用性分割線(xiàn)還是裝飾性分割線(xiàn)，因?yàn)閷?shí)用性分割線(xiàn)的設(shè)計(jì)往往會(huì)為了服裝更合體，例如在破縫時(shí)可考慮省量的減去或是設(shè)計(jì)挖袋等。而裝飾性分割線(xiàn)往往是把衣片進(jìn)行分割，再進(jìn)行縫合，沒(méi)有實(shí)際的結(jié)構(gòu)價(jià)值僅僅是起到視覺(jué)裝飾效果。所以在進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)輔導(dǎo)時(shí)要提醒學(xué)生，將服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)帶入到服裝設(shè)計(jì)中去，表現(xiàn)能夠制作出實(shí)物的服裝設(shè)計(jì)效果圖。四、忽略服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中男女人體的差異服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是人體的立體形態(tài)在平面制圖中的反映，以人體工程學(xué)為前題，體現(xiàn)人體形態(tài)與運(yùn)動(dòng)機(jī)能為目的，是藝術(shù)與技術(shù)的高度統(tǒng)一。從普遍的設(shè)計(jì)心理角度分析：本校學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的多為女生，她們?cè)谠O(shè)計(jì)服裝時(shí)又多以自身為原型，男裝設(shè)計(jì)較少，制作更是除教師要求款外涉足很少。欠缺設(shè)計(jì)與制作男裝的經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致男裝結(jié)構(gòu)制版女性化，與設(shè)計(jì)初衷不符。例如，肩寬偏窄、袖長(zhǎng)過(guò)短、衣長(zhǎng)顯短和上襠長(zhǎng)不夠，這是制版時(shí)出問(wèn)題較多的部位。女性盆骨較寬，顯得腰部以下較發(fā)達(dá)，而男子肩部、胸部骨骼肌肉較大，顯得腰部以上較發(fā)達(dá)；男子腰界線(xiàn)雖然較女子腰界線(xiàn)偏低，但襠部不宜太合體。所以指導(dǎo)學(xué)生時(shí)要特別注意男女肩寬、胸圍、褲上襠等數(shù)據(jù)的設(shè)定。
二、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)欠缺省道
轉(zhuǎn)移的運(yùn)用省道轉(zhuǎn)移是女裝制版中至關(guān)重要的技術(shù)點(diǎn)，通過(guò)省道的轉(zhuǎn)移可以實(shí)現(xiàn)女裝款式省道的處理，將裝飾性與實(shí)用性完美結(jié)合。省道的轉(zhuǎn)移方法基本有兩種：一種是剪切轉(zhuǎn)移法；另一種是幾何轉(zhuǎn)移法。其目的都是通過(guò)省道轉(zhuǎn)移的方法使服裝結(jié)構(gòu)更合理，視覺(jué)效果更美觀(guān)。培養(yǎng)計(jì)劃的一年二期女裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和二年二期的立體裁剪課程里都會(huì)講到并實(shí)踐。學(xué)生在教學(xué)的過(guò)程中好像完全理解，表現(xiàn)也不錯(cuò)，但到畢業(yè)設(shè)計(jì)制作時(shí)，部分人就會(huì)把一些省道轉(zhuǎn)移的概念忘掉，知識(shí)與技能的應(yīng)用較差。畢業(yè)設(shè)計(jì)與制作的指導(dǎo)老師就要多引導(dǎo)學(xué)生去嘗試用省道轉(zhuǎn)移的方式，將省道消化到一些分割里，即可以達(dá)到實(shí)用分割線(xiàn)與裝飾分割線(xiàn)的融合，又可以加強(qiáng)服裝的服帖感與美感。例如:禮服的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，專(zhuān)業(yè)生往往用了很多分割，其中也有公主線(xiàn)，可腋下依然還有一省。遇到這種情況我們只能耐心的指導(dǎo)。
三、總結(jié)
1.涵蓋了生態(tài)發(fā)展觀(guān)的基本思想
相比于一般的服裝，生態(tài)服裝在生產(chǎn)流程的每一個(gè)加工點(diǎn)都不存在有害的污染，服裝中不能含有任何對(duì)人類(lèi)身體造成危害的成分或物質(zhì)，即便有也不能夠超出這些成分的累積上限。此外，人類(lèi)在穿著這一類(lèi)服裝的過(guò)程中也不能夠產(chǎn)生一些有毒有害的中間產(chǎn)物。最后，在服裝經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的使用后被處理時(shí)也不會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生任何形式的污染。從總體上來(lái)看，生態(tài)服裝的整個(gè)生命周期都沒(méi)有對(duì)人類(lèi)或周?chē)纳鷳B(tài)環(huán)境造成傷害和污染，這符合生態(tài)發(fā)展觀(guān)的基本觀(guān)念。
2.實(shí)現(xiàn)了服裝的環(huán)保和低碳化
相比于一般的服裝，生態(tài)服裝既符合了生態(tài)學(xué)，又符合了人體工程學(xué)的主要原理，實(shí)現(xiàn)了服裝的舒適化、環(huán)保和低碳化。這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
（1）生態(tài)服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)和生產(chǎn)過(guò)程中使用的纖維從沒(méi)有受到過(guò)任何的污染，同時(shí)也不會(huì)對(duì)外界的環(huán)境造成任何形式的污染。
（2）生態(tài)服裝的用料基本上是可回收利用的，這在很大程度上減少了碳的排放，這對(duì)于緩解生態(tài)失調(diào)具有一定的作用。
（3）生態(tài)服裝的加工生產(chǎn)工作本身進(jìn)行了對(duì)碳排放量的有效控制；
（4）生態(tài)服裝具有一定的保健功能，廢棄的生態(tài)服裝可以通過(guò)自然降解的形式處理掉。
3.體現(xiàn)了節(jié)約資源的觀(guān)點(diǎn)
一般的服裝往往需要經(jīng)過(guò)非常復(fù)雜的加工過(guò)程，在加工時(shí)還需要運(yùn)用大量的染料，這些化學(xué)用品的使用會(huì)在很大程度上產(chǎn)生大量的工業(yè)污水，對(duì)環(huán)境造成污染，同時(shí)，這些化學(xué)成分本身很難降解，會(huì)對(duì)人體造成一定的損傷，使人的健康受到很大的威脅。相比之下，生態(tài)服裝的生產(chǎn)材料都來(lái)自于天然的原料，生產(chǎn)和加工過(guò)程幾乎沒(méi)有用到任何化學(xué)用品，這在很大程度上避免了污染物質(zhì)的產(chǎn)生，同時(shí)也保證了人體的生命、健康安全。
二、設(shè)計(jì)理念
（一）可持續(xù)發(fā)展觀(guān)念
傳統(tǒng)的服裝生命周期是從原材料到服裝產(chǎn)品再到廢棄物的過(guò)程，這本身是一種單向的線(xiàn)性設(shè)計(jì)流程，而生態(tài)服裝設(shè)計(jì)的理念更多是強(qiáng)調(diào)對(duì)資源的節(jié)約和原材料的循環(huán)利用，是一種反饋式的設(shè)計(jì)流程，很好地體現(xiàn)了人類(lèi)、社會(huì)、服裝和自然環(huán)境之間和諧發(fā)展的關(guān)系，符合可持續(xù)發(fā)展這一觀(guān)念的要求。從宏觀(guān)的角度來(lái)看，生態(tài)服裝的出現(xiàn)就是在保證對(duì)當(dāng)代人實(shí)際市場(chǎng)需求的滿(mǎn)足基礎(chǔ)上，還不能對(duì)后人的發(fā)展和需求構(gòu)成過(guò)多的危害，因此，在進(jìn)行生態(tài)服裝的設(shè)計(jì)時(shí)要堅(jiān)持考慮生產(chǎn)的低碳效益，實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境破壞的最小化。
（二）歷史的發(fā)展觀(guān)點(diǎn)
1.創(chuàng)意設(shè)計(jì)
相比于一般的服裝設(shè)計(jì)理念：需要注意藝術(shù)情趣、時(shí)尚潮流、創(chuàng)意理念以及美學(xué)特征等創(chuàng)意因素之外。生態(tài)服裝在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)還需要將創(chuàng)造手段的運(yùn)用集中在對(duì)新資源的利用和開(kāi)發(fā)、針對(duì)高性能的纖維產(chǎn)品進(jìn)行生態(tài)化的設(shè)計(jì)以及研究上。在款式的構(gòu)成方面，要對(duì)服裝進(jìn)行易于拆卸這一功能性的工藝技術(shù)處理和設(shè)計(jì)；在選擇服裝的制作材料時(shí)，要盡可能地減少一些輔料和原材料的數(shù)量與種類(lèi)，多采用那些具有高級(jí)功能性的纖維材料。
2.生產(chǎn)流通
生態(tài)服裝的生產(chǎn)和流通過(guò)程是一個(gè)清潔的過(guò)程，為了達(dá)到這一目的，一方面可以對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)工藝進(jìn)行完善，對(duì)設(shè)備進(jìn)行合理的改造和更新，對(duì)服裝的原材料進(jìn)行新材料的有效代替；另一方面，也可以對(duì)工藝進(jìn)行改良，對(duì)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，最終達(dá)到在保證經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)上，將社會(huì)效益和環(huán)境效益相互統(tǒng)一。
3.銷(xiāo)售
在銷(xiāo)售環(huán)節(jié)，要盡可能地實(shí)現(xiàn)綠色營(yíng)銷(xiāo)，達(dá)到這一目的的主要標(biāo)準(zhǔn)就是實(shí)現(xiàn)將對(duì)生態(tài)服裝的消費(fèi)維持在環(huán)境以及資源的自身承受能力范圍內(nèi)，保證這種發(fā)展的有效持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)這一目的就需要社會(huì)、企業(yè)和政府等多方的共同努力。
4.使用后的處理
在進(jìn)行生態(tài)服裝的實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮到服裝制作材料在使用后的回收和再利用，這就需要設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)時(shí)盡可能地選擇那些可降解、便于回收的材料。
三、結(jié)語(yǔ)
在電影中，任何一件服裝都是以一種特定的方式在特定的時(shí)刻呈現(xiàn)在銀幕上，電影服裝一定要和劇本保持同步，而且必須真實(shí)、準(zhǔn)確地將人物性格反映出來(lái)。作為一名電影服裝設(shè)計(jì)師，千萬(wàn)不能一直琢磨、研究應(yīng)該怎樣影響時(shí)尚，最重要的任務(wù)是將服裝和電影故事發(fā)展完美結(jié)合，將電影人物的性格特征完全詮釋出來(lái)，才可以將電影想要詮釋的故事靈魂真實(shí)地折射出來(lái)，進(jìn)而打造一部經(jīng)典的電影。
（一）電影服裝設(shè)計(jì)應(yīng)該抓住情感因素
電影服裝設(shè)計(jì)師不單單應(yīng)該從表層進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，同時(shí)應(yīng)該為攝影師、導(dǎo)演、劇本以及演員服務(wù)。服裝設(shè)計(jì)應(yīng)該將每一個(gè)角色在電影中的情感變化以及發(fā)展歷程體現(xiàn)出來(lái)，盡量打造出一個(gè)不可復(fù)制的電影人物，使演員穿上服裝后可以更加深入地投入到角色中，更好地演繹情感變化歷程。電影本身就是生活，主要描寫(xiě)的是某一個(gè)年代的生活背景，拿到劇本后，服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該認(rèn)真體會(huì)、深入觀(guān)察，從各方面收集相關(guān)的創(chuàng)作資料思考應(yīng)該如何塑造人物的情感弧線(xiàn)，從而不斷提高電影的感染力。比如，《飛越未來(lái)》這部電影的服裝設(shè)計(jì)，有很多20世紀(jì)80年代比較流行的墊肩，成為角色的一個(gè)特色。根據(jù)人物情感的不斷變化進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)必須擯棄當(dāng)時(shí)的時(shí)尚流行潮流，必須反映出人物的情感變化，塑造人物的性格特點(diǎn)。電影服裝設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)，是為了使每個(gè)觀(guān)眾能夠通過(guò)人物的穿著，快速、準(zhǔn)確地說(shuō)出這個(gè)人物扮演的角色。比如，《阿甘正傳》這部電影的主人公相對(duì)于生活而言，他更愛(ài)珍妮，他穿著珍妮買(mǎi)的1978年制造的耐克鞋，三次跑步穿越了美國(guó)北部，這雙鞋子其實(shí)早就已經(jīng)破爛不堪，但是他又重新系上了新鞋帶，此舉主要是為了向珍妮“致敬”。這種設(shè)計(jì)非常不時(shí)尚，但是卻被貼上了“阿甘式”的標(biāo)簽，主要是根據(jù)電影故事中的人物特點(diǎn)以及故事情節(jié)設(shè)計(jì)。阿甘的經(jīng)典形象風(fēng)格就是干凈潔白的襪子、短領(lǐng)方格襯衫、斜紋棉布褲子，這樣的服裝設(shè)計(jì)主要是讓觀(guān)眾看起來(lái)阿甘身上穿的是廉價(jià)貨。
（二）電影服裝設(shè)計(jì)和電影故事完美結(jié)合
服裝設(shè)計(jì)在電影設(shè)計(jì)中是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，是電影中的視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)，應(yīng)該完美的融合于電影故事。通常電影服裝設(shè)計(jì)師都是緊緊圍繞電影人物以及劇本為設(shè)計(jì)核心，根據(jù)電影精神，經(jīng)過(guò)服裝材料、服飾造型、服飾色彩、服裝細(xì)節(jié)等多個(gè)方面將電影主題精神以及人物性格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，然后敘述整個(gè)電影故事的情節(jié)發(fā)展。服裝設(shè)計(jì)師必須掌握每一個(gè)角色在整個(gè)電影中的一個(gè)整體形態(tài)，這樣才可以確保服裝設(shè)計(jì)的連續(xù)性、變化性，使服裝和故事發(fā)展保持同步。服裝設(shè)計(jì)師花費(fèi)的時(shí)間和精力越多，演員穿上服裝時(shí)也就會(huì)覺(jué)得越入戲，在電影中的表現(xiàn)也就會(huì)更加生動(dòng)。比如，《熱淚傷痕》這部影片的桃樂(lè)絲•克萊本（由凱西•貝茨飾演）這個(gè)角色，演員分別需要飾演年輕和年老時(shí)的模樣，年輕時(shí)的她在服裝設(shè)計(jì)上主要是一套老舊的女傭服裝，衣領(lǐng)是淺色的，圍裙上面是金色的植物圖案，將人物的純真襯托出來(lái)。對(duì)于年老的模樣，服裝設(shè)計(jì)主要是沒(méi)有款型，偏沉悶一點(diǎn)的衣服，從服裝上的變化也可以看出人物的變化。因此，電影服裝設(shè)計(jì)應(yīng)該跟著電影故事敘事的節(jié)奏改變。
二、著名的電影服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作
