發(fā)布時(shí)間：2023-03-17 18:04:08
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的經(jīng)濟(jì)學(xué)家論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)下的企業(yè)家行為
新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的嵌入性理論、結(jié)構(gòu)洞理論和強(qiáng)弱關(guān)系理論是指導(dǎo)本研究的理論基礎(chǔ)，故先對(duì)相關(guān)理論進(jìn)行闡述。嵌入性理論。嵌入性（embeddedness）是新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)科的標(biāo)志性概念，Granovetter在1985年在《美國(guó)社會(huì)學(xué)雜志》發(fā)表了《經(jīng)濟(jì)行為和社會(huì)結(jié)構(gòu)：嵌入性問(wèn)題》一文，從嵌入的角度對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)及社會(huì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)行動(dòng)的“社會(huì)化不足”及“過(guò)度社會(huì)化”提出了批評(píng)，指出只有嵌入于社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際網(wǎng)絡(luò)之中的信息和經(jīng)濟(jì)關(guān)系才是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)者在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中所樂(lè)意接受的。在隨后的研究中，Granovetter提出嵌入性分為兩類，即關(guān)系性嵌入與結(jié)構(gòu)性嵌入。所謂關(guān)系性嵌入是指單個(gè)行動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)行為嵌入于他與他人互動(dòng)所形成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中的，與此同時(shí)，行動(dòng)者所在的網(wǎng)絡(luò)又是與其它社會(huì)網(wǎng)絡(luò)相聯(lián)系的，并構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。因此，行動(dòng)者所在的網(wǎng)絡(luò)嵌入其構(gòu)成的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)即結(jié)構(gòu)性嵌入。
結(jié)構(gòu)洞理論。在信息和資源的流動(dòng)過(guò)程中，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)存在一些特殊結(jié)點(diǎn)，它處于重要結(jié)點(diǎn)的位置，比其它結(jié)點(diǎn)在競(jìng)爭(zhēng)中擁有更多優(yōu)勢(shì)，能夠在網(wǎng)絡(luò)中有更多享用信息和資源的機(jī)會(huì)，而其它網(wǎng)絡(luò)成員往往通過(guò)它才能享受這些信息和資源，Burt把這種占據(jù)其他未聯(lián)結(jié)結(jié)點(diǎn)之間的結(jié)構(gòu)位置稱為“結(jié)構(gòu)洞”。Burt的“結(jié)構(gòu)洞”（structuralholes）理論指出，在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中存在兩種形態(tài)，其中一種是處于網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)體（個(gè)人或組織）與其他任一個(gè)體都存在著聯(lián)系；另一種形態(tài)更為常見，即網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)體僅與部分個(gè)體存在直接聯(lián)系，而與其他個(gè)體都不存在直接聯(lián)系。這樣，在第二種形態(tài)中，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)中就出現(xiàn)了某些個(gè)體與另外一些個(gè)體聯(lián)系斷裂的現(xiàn)象，就像網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)了洞穴一樣，故稱為“結(jié)構(gòu)洞”。如果個(gè)體占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)中的結(jié)構(gòu)空洞，即聯(lián)系著相互之間沒(méi)有直接聯(lián)系的兩個(gè)個(gè)體，那么該個(gè)體就獲得了這種狀態(tài)賦予他的信息和控制資源的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)樗加休^多的結(jié)構(gòu)洞，能夠成為連接不同網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的中間人，從而獲取更多的信息、機(jī)會(huì)以及控制資源能力。
強(qiáng)弱關(guān)系。在關(guān)系研究中，按照關(guān)系的聯(lián)結(jié)強(qiáng)度，可以將其劃分為兩種類型：強(qiáng)關(guān)系與弱關(guān)系。強(qiáng)關(guān)系指主體間情感密切的聯(lián)系或是頻繁互動(dòng)所形成聯(lián)系，如兄弟之間、夫妻之間、熟悉的朋友之間。弱關(guān)系是指以較少的交往頻次、較弱的情感和較少的責(zé)任等為特征的關(guān)系。Granovetter在“弱關(guān)系地力量”一文中，指出弱關(guān)系在傳遞資源過(guò)程中更具重要性，這是由于強(qiáng)關(guān)系之間彼此很了解，其知識(shí)結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)、背景等相似之處頗多，因此相互交往并不能帶來(lái)進(jìn)一步的新資源與信息，所增加的資源與信息大部分都是冗余的，而如果在弱關(guān)系之間搭起某種形式的橋梁，就可以傳遞多種多樣的資源。在新經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下，由于其嵌入性，集群型企業(yè)家行為的影響實(shí)際上是以企業(yè)家為中心構(gòu)成的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)集群發(fā)展產(chǎn)生的影響。由于企業(yè)家在網(wǎng)絡(luò)中處于“結(jié)構(gòu)洞”的位置，企業(yè)可以獲得對(duì)關(guān)鍵資源的擁有或控制，且利用企業(yè)家不同的“弱關(guān)系”，企業(yè)可以獲得多樣化的信息或知識(shí)資源。這些資源的獲取，有助于企業(yè)的團(tuán)隊(duì)成員從原有企業(yè)中獨(dú)立出來(lái)，成立與原有企業(yè)業(yè)務(wù)相同或密切相關(guān)的新企業(yè)。因此，集群環(huán)境下的企業(yè)家行為，具有網(wǎng)絡(luò)化、衍生化特征。
集群型企業(yè)家行為的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)與衍生效應(yīng)
集群型企業(yè)家作為重要的人力資本，對(duì)產(chǎn)業(yè)集群的形成與發(fā)展產(chǎn)生重要作用，其作用不僅表現(xiàn)在他們自身的經(jīng)濟(jì)績(jī)效上，更重要的是對(duì)集群內(nèi)其他主體產(chǎn)生直接或間接的影響。
第一，集群型企業(yè)家行為的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)。產(chǎn)業(yè)集群不是一個(gè)個(gè)孤立的企業(yè)“扎堆”而成，而是通過(guò)企業(yè)家網(wǎng)絡(luò)相互交融形成的有機(jī)系統(tǒng)。集群型企業(yè)家行為的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)指集群型企業(yè)家的創(chuàng)新行為通過(guò)企業(yè)家的強(qiáng)關(guān)系或弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)散，形成集群的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，并推動(dòng)集群不斷發(fā)展。對(duì)于新創(chuàng)企業(yè)而言，企業(yè)的成長(zhǎng)更多地依賴于企業(yè)家的個(gè)人網(wǎng)絡(luò)。由于地理上接近，集群型企業(yè)家們具有共同的社會(huì)文化背景、共同的價(jià)值觀念、彼此相互信任，在企業(yè)間合作的過(guò)程中，企業(yè)家之間的口頭許諾或其他非契約的關(guān)系，常常代替市場(chǎng)中的交易方式或契約關(guān)系，這樣不僅節(jié)約了交易成本，而且創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)性隨著企業(yè)家個(gè)人網(wǎng)絡(luò)的拓展而降低，這種基于血緣、地緣的“強(qiáng)聯(lián)系”為主的企業(yè)家個(gè)人網(wǎng)絡(luò)就是Grannovetter提出的關(guān)系型嵌入，企業(yè)家構(gòu)成以小范圍、強(qiáng)聯(lián)系為主的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。隨著產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展，專業(yè)化分工與協(xié)作程度加強(qiáng)，集群型企業(yè)家往往通過(guò)革新的方式，利用“結(jié)構(gòu)洞”使兩個(gè)或更多沒(méi)有聯(lián)系的子網(wǎng)絡(luò)建立聯(lián)系，發(fā)揮橋梁功能，此時(shí)，企業(yè)家網(wǎng)絡(luò)嵌入更大的產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)新效應(yīng)的擴(kuò)散主要是通過(guò)大范圍、弱聯(lián)系為主的企業(yè)家網(wǎng)絡(luò)。產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展到成熟階段，競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)化，企業(yè)不斷兼并與淘汰，某個(gè)產(chǎn)業(yè)集群往往集中4-5家實(shí)力強(qiáng)大的企業(yè)，集群品牌基本形成，集群的發(fā)展需要集群企業(yè)家更大范圍內(nèi)的創(chuàng)新，集群型企業(yè)家會(huì)與集群外知名企業(yè)聯(lián)盟，利用后者的聲譽(yù)、營(yíng)銷渠道和自身的成本優(yōu)勢(shì)、領(lǐng)導(dǎo)地位，共同培育新的全國(guó)甚至國(guó)際品牌，增強(qiáng)集群品牌效應(yīng)。在這個(gè)階段，企業(yè)家的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以大范圍、強(qiáng)聯(lián)系為主（此時(shí)的強(qiáng)聯(lián)系與集群發(fā)展初期的基于血緣、地緣的特征不同，更多的是建立在頻繁的業(yè)務(wù)聯(lián)系和穩(wěn)定的戰(zhàn)略合作上）。
第二，集群型企業(yè)家行為的衍生效應(yīng)。集群型企業(yè)家行為的衍生效應(yīng)指先前在母公司工作的員工，利用其技術(shù)優(yōu)勢(shì)或銷售網(wǎng)絡(luò)，出來(lái)創(chuàng)辦新公司，從事與原公司業(yè)務(wù)相同或價(jià)值鏈互補(bǔ)的業(yè)務(wù)，產(chǎn)生衍生企業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)在空間地理區(qū)位上的集聚。李永剛把企業(yè)的衍生分為裂變衍生、孵化衍生、分蘗衍生。裂變衍生是企業(yè)管理者或經(jīng)營(yíng)技術(shù)骨干從現(xiàn)企業(yè)辭職脫逸出來(lái)，利用所擁有的人脈網(wǎng)絡(luò)、信息知識(shí)和管理才能獨(dú)立創(chuàng)辦與原企業(yè)相同或相關(guān)的企業(yè)。孵化衍生是有目的的衍生出與母體企業(yè)保持生產(chǎn)環(huán)節(jié)配套、技術(shù)上互補(bǔ)、市場(chǎng)空間交叉、利益上兼容或歸屬的企業(yè)。分蘗衍生多發(fā)生于多個(gè)成員共同創(chuàng)辦的企業(yè)，隨著共同創(chuàng)業(yè)者經(jīng)驗(yàn)的豐富、管理能力的提高，以及經(jīng)營(yíng)理念與目標(biāo)的不同，成員商議從原企業(yè)分出一個(gè)或多個(gè)新企業(yè)，它是一種尋求新的企業(yè)制度安排以包容和適應(yīng)多個(gè)企業(yè)家共同成長(zhǎng)的一種制度創(chuàng)新。新企業(yè)無(wú)論是通過(guò)裂變、孵化還是分蘗衍生，前提都是潛在企業(yè)家的存在，而這些企業(yè)的衍生恰恰是潛在企業(yè)家向現(xiàn)實(shí)企業(yè)家的衍生過(guò)程。潛在企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)行為來(lái)源于他的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)，而創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)又取決于創(chuàng)業(yè)意識(shí)、資源獲取能力和利益最大化的經(jīng)濟(jì)人理性。創(chuàng)業(yè)意識(shí)一方面表現(xiàn)在對(duì)創(chuàng)業(yè)的敏感性和對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度，潛在企業(yè)家周圍的成功創(chuàng)業(yè)者越多，越容易形成企業(yè)家主導(dǎo)的文化氛圍，越能增加潛在企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的潛在企業(yè)家更具有創(chuàng)業(yè)的沖動(dòng)和激情；另一方面表現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)帶來(lái)的心理滿足程度，潛在企業(yè)家除了關(guān)注自己的物質(zhì)收入之外，還關(guān)注創(chuàng)辦企業(yè)帶來(lái)的權(quán)力、自主、成就和被尊重等方面的社會(huì)效用。資源獲取能力直接關(guān)系到潛在企業(yè)家能否將創(chuàng)業(yè)意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。集群內(nèi)蘊(yùn)藏著豐富的市場(chǎng)機(jī)會(huì)和信息，集群內(nèi)高度專業(yè)化的關(guān)聯(lián)企業(yè)和機(jī)構(gòu)可以高效和低費(fèi)用向其提供人才、技術(shù)、資金、設(shè)備、部件、經(jīng)營(yíng)訣竅等必要的投入資源，潛在企業(yè)家利用其“結(jié)構(gòu)洞”優(yōu)勢(shì)，獲取網(wǎng)絡(luò)內(nèi)各種資源、整合信息來(lái)成立新的企業(yè)。
此外，除了集群企業(yè)自身的衍生，集群型企業(yè)家有著強(qiáng)烈的示范效應(yīng)。產(chǎn)業(yè)集群的產(chǎn)業(yè)環(huán)境容易產(chǎn)生合作和相互信任，集群內(nèi)的經(jīng)營(yíng)者容易獲得企業(yè)分散情況下無(wú)法獲得的創(chuàng)新知識(shí)，尤其是隱性知識(shí)。在這樣的創(chuàng)新環(huán)境中，經(jīng)營(yíng)者在較低風(fēng)險(xiǎn)、較明確的發(fā)展路徑以及較高的預(yù)期收益等激勵(lì)下，成為創(chuàng)新企業(yè)家的模仿者和追隨者，在一個(gè)小范圍內(nèi)形成了一種“企業(yè)家呼喚企業(yè)家”的外部性，造成局部地區(qū)的企業(yè)家群體的涌現(xiàn)。正是在集群環(huán)境下，由原企業(yè)產(chǎn)生的示范效應(yīng)和網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)而引發(fā)企業(yè)的衍生和更多企業(yè)家的產(chǎn)生。
結(jié)論與建議
在創(chuàng)新成為主流的時(shí)代，產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展需要依靠集群型企業(yè)家。忽視企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)與效仿以及知識(shí)信息的作用，就不能準(zhǔn)確地把握企業(yè)集群所創(chuàng)造的地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)（李新春）。在集群發(fā)展過(guò)程中，企業(yè)家作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，通過(guò)其創(chuàng)新行為的示范效應(yīng)、網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)、衍生效應(yīng)推動(dòng)集群的演進(jìn)，但要注意的是，企業(yè)家行為除了帶來(lái)正的效應(yīng)之外，也會(huì)帶來(lái)負(fù)面效應(yīng)。集群型企業(yè)家行為趨同使集群內(nèi)的創(chuàng)新行為減少，引發(fā)集群企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)同質(zhì)性。集群企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)同質(zhì)性包括產(chǎn)業(yè)定位的同質(zhì)性、生產(chǎn)產(chǎn)品的同質(zhì)性、經(jīng)營(yíng)方式的同質(zhì)性等。由于集群內(nèi)部企業(yè)家行為的“效仿性”、基于“裂變”的新企業(yè)產(chǎn)生方式及大多數(shù)企業(yè)的技術(shù)同構(gòu)，尤其是傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)集群，技術(shù)與科技含量較低，進(jìn)入壁壘不高，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，導(dǎo)致企業(yè)之間的過(guò)渡競(jìng)爭(zhēng)，甚至影響產(chǎn)業(yè)集群的整體競(jìng)爭(zhēng)力。所以在集群環(huán)境下，政府應(yīng)積極出臺(tái)相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整政策，給企業(yè)家創(chuàng)新帶來(lái)寬松的政策環(huán)境，并且完善人才培育機(jī)制，為集群的發(fā)展提供良好的外部環(huán)境。具體措施如下：
第一，營(yíng)造良好集群環(huán)境。在市場(chǎng)機(jī)制為導(dǎo)向的前提下，政府應(yīng)對(duì)集群實(shí)施積極的引導(dǎo)和調(diào)控，并為集群企業(yè)的成長(zhǎng)和發(fā)展提供支持條件。（1）政府可以通過(guò)產(chǎn)業(yè)傾斜、稅收和信貸優(yōu)惠、技術(shù)扶持等政策，吸引集群內(nèi)外企業(yè)家進(jìn)行創(chuàng)業(yè)；（2）政府可以通過(guò)創(chuàng)建技術(shù)創(chuàng)新平臺(tái)和區(qū)域服務(wù)體系，促進(jìn)集群系統(tǒng)內(nèi)生產(chǎn)企業(yè)、研究機(jī)構(gòu)、咨詢機(jī)構(gòu)等的有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)集群對(duì)外部技術(shù)的吸收能力；（3）政府可以大力加強(qiáng)與集群配套的交通、信息、教育、文化、科技等相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施，吸引創(chuàng)新人才，營(yíng)造有利于企業(yè)家交流與協(xié)作的文化環(huán)境與制度環(huán)境。此外，政府應(yīng)該為集群內(nèi)企業(yè)創(chuàng)造良好的商業(yè)環(huán)境、法制環(huán)境的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)制定有效措施和機(jī)制，為集群內(nèi)各主體間合作提供良好平臺(tái)，完善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。
第二，提升企業(yè)家素質(zhì)。傳統(tǒng)的集群企業(yè)延續(xù)了“家長(zhǎng)式”和“經(jīng)驗(yàn)式”的管理方式，這種缺乏現(xiàn)代企業(yè)管理制度的模式，已經(jīng)不能適合快速變化的市場(chǎng)環(huán)境，必須要通過(guò)提升企業(yè)家素質(zhì)來(lái)提升集群整體的競(jìng)爭(zhēng)力。（1）建立企業(yè)家培訓(xùn)制度。政府或者行業(yè)協(xié)會(huì)可以通過(guò)與專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或國(guó)內(nèi)外知名高校合作，開發(fā)企業(yè)家培訓(xùn)課程，構(gòu)建企業(yè)家交流和學(xué)習(xí)平臺(tái)，建立企業(yè)家學(xué)習(xí)機(jī)制，提升企業(yè)家戰(zhàn)略管理能力;（2）完善職業(yè)經(jīng)理人市場(chǎng)。職業(yè)經(jīng)理人的引入有益于企業(yè)家接受現(xiàn)代管理思想和管理模式。政府要規(guī)范職業(yè)經(jīng)理人隊(duì)伍建設(shè)，使企業(yè)拋棄企業(yè)所有者與管理者二位一體的陳舊模式，進(jìn)一步提高企業(yè)家素質(zhì)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)集群持續(xù)發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)法規(guī)體系主要由市場(chǎng)主體法、宏觀調(diào)控法、市場(chǎng)規(guī)制法以及社會(huì)保障法構(gòu)成的，該體系進(jìn)一步規(guī)范了以往法律部門當(dāng)中涉及經(jīng)濟(jì)的各項(xiàng)規(guī)范，并在此基礎(chǔ)上綜合了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)成，最終重組而成的法律體系框架。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中，很多的經(jīng)濟(jì)糾紛根據(jù)這種框架能夠顯示其特殊性，從而打破傳統(tǒng)的行政訴訟與民事訴訟兩分格局的局限性。一些難以用民事訴訟或行政訴訟解決的案件，如稅務(wù)征管糾紛、勞資糾紛、企業(yè)的兼并糾紛等都很難達(dá)到公平解決，設(shè)置處理以上難解決的糾紛案件機(jī)構(gòu)，制定相關(guān)的法律程序，無(wú)論在理論上還是實(shí)踐上都有重要意義[2]。
二、“主體—行為—責(zé)任”框架
經(jīng)濟(jì)法作為法學(xué)的一種，涵蓋了多類關(guān)系、多種行為以及多方主體復(fù)雜系統(tǒng)的調(diào)整對(duì)象，不同的社會(huì)關(guān)系有著不同的屬性和運(yùn)行規(guī)則，他們之間相互聯(lián)系同時(shí)又相互制約，由此可見，經(jīng)濟(jì)法中的各個(gè)對(duì)象雖各自扮演著不同的角色，在實(shí)施的過(guò)程中也各自有不同的形式與內(nèi)容，收到不同法律的規(guī)范性作用。但是它們都共同包含在同一個(gè)整體當(dāng)中，并且由多種關(guān)系共同組成了復(fù)雜的多維關(guān)系。傳統(tǒng)法律關(guān)系理論框架的涵蓋范圍是比較狹窄的，僅僅從權(quán)利和義務(wù)兩個(gè)方面對(duì)法律關(guān)系進(jìn)行了解釋，但是，單純的從這兩個(gè)方面無(wú)法對(duì)權(quán)力因素進(jìn)行全面的概括，也就是說(shuō)，無(wú)法多維度的對(duì)法律關(guān)系做出解釋。而經(jīng)濟(jì)法域中的社會(huì)關(guān)系，除了公共關(guān)系，還有公私法混合關(guān)系，而傳統(tǒng)的法律關(guān)系理論不能夠很好的對(duì)其闡述。很多經(jīng)濟(jì)立法如《產(chǎn)品質(zhì)量法》、《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》也都沒(méi)有按照法律關(guān)系框架來(lái)設(shè)計(jì)，而是以主體、行為、責(zé)任三個(gè)基本要素構(gòu)成。這個(gè)框架結(jié)構(gòu)對(duì)各個(gè)法律部門都可以通用，因此對(duì)于經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究中也可以把“主體-行為-責(zé)任”框架作為主要框架，把法律關(guān)系框架作為輔助框架。
三、“政府—社會(huì)中間層—市場(chǎng)”框架
近年來(lái)，我國(guó)法學(xué)界一般是以“政府-市場(chǎng)”研究框架為主，主要體現(xiàn)在公共經(jīng)濟(jì)與私人經(jīng)濟(jì)、權(quán)力與權(quán)利、公共欲望與私人欲望、公法與私法等方面，但是運(yùn)用這種框架不能全面的分析現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中的法律問(wèn)題。因?yàn)榉钦步M織在現(xiàn)代社會(huì)大量存在著，它們的某些職能既履行了政府的一些職能，同時(shí)又與市場(chǎng)主體的職能相同。這在一定程度上彌補(bǔ)了政府和市場(chǎng)的一些職能缺陷，因此“政府-社會(huì)中間層-市場(chǎng)”研究框架實(shí)質(zhì)是對(duì)“政府-市場(chǎng)”框架的修正。因?yàn)樗缺Ａ袅恕罢?市場(chǎng)”框架的相關(guān)聯(lián)的研究?jī)?yōu)勢(shì)，同時(shí)又引導(dǎo)人們?cè)诤暧^大背景下把握經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)公共性。很多立法中已經(jīng)開始采用這種框架結(jié)構(gòu)，如《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》中的“工商行政管理部門一消費(fèi)者協(xié)會(huì)一消費(fèi)者和經(jīng)營(yíng)者”框架《；證券法》中的“中國(guó)證監(jiān)會(huì)一證券交易所一上市公司和股民”框架；《勞動(dòng)力市場(chǎng)管理?xiàng)l例》中的“勞動(dòng)行政部門一工會(huì)職業(yè)介紹所一勞動(dòng)者和用人單位”框架等，這些框架中都是“政府-社會(huì)中間層-市場(chǎng)”框架的具體體現(xiàn)。在運(yùn)用“政府-社會(huì)中間層-市場(chǎng)”框架的研究中，還應(yīng)注意一下幾點(diǎn)：（1)對(duì)于該框架的使用范圍要把握好，并不是任何的經(jīng)濟(jì)法律問(wèn)題的研究都適用于這一框架，但是其對(duì)于主題研究有很大的優(yōu)勢(shì)，因此，其適用重點(diǎn)應(yīng)置于主題的制度設(shè)計(jì)。（2）彌補(bǔ)社會(huì)中間層的主體缺陷，社會(huì)中間層的主體也有其本身的缺陷，因此，對(duì)于其主體缺陷的原因以及表現(xiàn)形式要進(jìn)行研究，同時(shí)還要研究對(duì)其進(jìn)行彌補(bǔ)的策略，讓其平衡發(fā)展。（3）探析不同社會(huì)中間層與市場(chǎng)主體及其政府之間的互動(dòng)。社會(huì)中間層的主體是多種類型的，其職能、任務(wù)以及同政府、市場(chǎng)主體之間的互動(dòng)也各不相同，因此，要注重區(qū)別，注重研究各種互動(dòng)關(guān)系的個(gè)性。
四、法益主體框架
所謂的法益是指法律所承認(rèn)的、確定的、并且實(shí)現(xiàn)和保障的利益。法益是各個(gè)法律部門協(xié)調(diào)各種沖突利益的前提，因此，法益主體框架的構(gòu)建具有重要意義。
（一）代表主體—?dú)w屬主體框架法益主體包括法益代表主體和法益歸屬主體，二者的主體并不一定都是一致的。法益歸屬主體的利益并不一定都是由自己為代表，有時(shí)還可能由他人代表。比如個(gè)人利益，一般情況下都是由個(gè)人代表，歸屬主體是個(gè)人，但是在特殊情況下也可以由他人代表。這里主要指的是政府機(jī)構(gòu)或者是非政府公共機(jī)構(gòu)。而對(duì)于社會(huì)利益，一般都是由政府來(lái)代表，其歸屬主體是社會(huì)公眾，但是在特殊情形下也可以由非政府公共組織或者個(gè)人為代表。歸屬主體分為單個(gè)歸屬主體以及共同歸屬主體，例如，公司法中對(duì)于股東的利益和勞動(dòng)者的利益的差異則可看做為自益權(quán)以及共益權(quán)區(qū)分。
（二）當(dāng)事人與相關(guān)人的框架區(qū)分法律界限下，當(dāng)事人和相關(guān)人之間可以分為兩種，其一為同質(zhì)當(dāng)事人與異質(zhì)當(dāng)事人，這兩種人雖然均為當(dāng)事人，但是兩者之間的關(guān)系卻存在著嚴(yán)重的差異。所謂的異質(zhì)當(dāng)事人主要是人與組織之間的關(guān)系，當(dāng)然也可以看做為強(qiáng)者和弱者當(dāng)事人的關(guān)系。雖然當(dāng)事人之間存在著強(qiáng)弱之分，但是其在特定的環(huán)境和特定的市場(chǎng)主體和產(chǎn)業(yè)區(qū)域之間的關(guān)系以及行業(yè)與區(qū)域之間的當(dāng)事人關(guān)系之間均存在著這種差異性。當(dāng)事人與相關(guān)人二者之間的關(guān)系實(shí)際上是社會(huì)關(guān)系內(nèi)部與外部的關(guān)系。而社會(huì)關(guān)系與各個(gè)利益主體的關(guān)系是相互依存的，所以，在調(diào)整某種社會(huì)關(guān)系時(shí)，不僅要注重內(nèi)部當(dāng)事人之間的利益配置還要考慮到相關(guān)人與當(dāng)事人之間的利益配置。還應(yīng)注意的是相關(guān)人與當(dāng)事人的劃分是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。并且二者之間的相互影響也有正負(fù)、大小以及主客觀之分。對(duì)于二者的利益也要從內(nèi)容、方式上進(jìn)行合理的協(xié)調(diào)。
（三）當(dāng)代人—后代人框架所謂當(dāng)代人、后代人是代際關(guān)系的主體，而代際關(guān)系是可持續(xù)發(fā)展中的關(guān)系。二者之間存在著嚴(yán)重的地位差別。當(dāng)后代人“缺位”時(shí)，當(dāng)代人可以擁有對(duì)資源的先占與壟斷，因而當(dāng)代人具有“經(jīng)紀(jì)人”的屬性，其會(huì)損害后代利益。而可持續(xù)發(fā)展是一種注重長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，其目的是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)共同可持續(xù)發(fā)展，因而基于這一目的，當(dāng)代人就必須對(duì)后代人承擔(dān)起不損害后展并為后展創(chuàng)造條件的責(zé)任。因此在一定程度上也決定了經(jīng)濟(jì)法要不斷創(chuàng)新其調(diào)整手段，法律的調(diào)整功能也要與時(shí)俱進(jìn)。
五、比較框架
（一）經(jīng)濟(jì)法與相關(guān)法律部門的比較隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)法也應(yīng)運(yùn)而生，在對(duì)經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行定位這一問(wèn)題上，其前提是應(yīng)該處理好經(jīng)濟(jì)法同其他法律部門之間的關(guān)系，只有進(jìn)行全面的比較，才能更加清晰的明確經(jīng)濟(jì)法在眾多法律關(guān)系中的定位。但是，對(duì)于二者之間的比較往往是集中在總輪層次而沒(méi)有作具體制度層次的深入比較，更多的作表層的比較卻沒(méi)有作深層的比較，更多的是比較研究部門法律之間的區(qū)別而忽略了部門法之間的聯(lián)系，對(duì)于行政法、民生法與經(jīng)濟(jì)法的比較較多，但是很少相關(guān)專業(yè)人士研究經(jīng)濟(jì)法與社會(huì)法之間的關(guān)系進(jìn)行深入的研究，并且研究成果也較少。
（二）經(jīng)濟(jì)法的國(guó)際比較與區(qū)際比較國(guó)際比較是指中國(guó)的經(jīng)濟(jì)法與外國(guó)的經(jīng)濟(jì)法相比較，而區(qū)際比較則是中國(guó)大陸與港、澳、臺(tái)的經(jīng)濟(jì)法比較，但是目前的經(jīng)濟(jì)法比較研究中，人們更多的是研究本國(guó)經(jīng)濟(jì)法與外國(guó)經(jīng)濟(jì)法的比較，卻忽視了中國(guó)的區(qū)際比較。中國(guó)實(shí)行的是“一國(guó)兩制”的制度，因此，在我國(guó)港、澳、臺(tái)地區(qū)除了有中國(guó)大陸社會(huì)主義法系的傳統(tǒng)，同時(shí)又有其他國(guó)家法系的傳統(tǒng)，其特殊性值得我們更深層次的去研究。因此，在進(jìn)行區(qū)際比較時(shí)，應(yīng)該從世界各大法系入眼，并且在區(qū)際比較當(dāng)中，也包含了不同發(fā)展水平、不同市場(chǎng)成熟度等方面的比較，其中，尤為凸顯的便是經(jīng)濟(jì)法在我國(guó)不同區(qū)域之間的本土化比較，這很好的體現(xiàn)出了我國(guó)獨(dú)具特色的經(jīng)濟(jì)法體系。在比較研究中，要考慮到中國(guó)的國(guó)情，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有著東方文化的背景，尤其是加入WTO之后，更要與時(shí)代接軌，重視與發(fā)達(dá)國(guó)家的法制比較，從而找尋適合我國(guó)經(jīng)濟(jì)法發(fā)展的策略，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，能夠保護(hù)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)利益。
（三）經(jīng)濟(jì)法的“法條一背景一效果”比較在比較框架中，要實(shí)現(xiàn)對(duì)法條本身的比較，并且對(duì)于其社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景以及法條實(shí)施的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效果進(jìn)行比較。
六、可訴性規(guī)范與不可訴性規(guī)范相結(jié)合框架
所謂可訴性簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是指法律所具有的一定主體請(qǐng)求法院或仲裁機(jī)構(gòu)通過(guò)訴訟程序來(lái)判斷糾紛的屬性。而不可訴性與其相對(duì)，法律規(guī)范不具有可訴性。目前，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域存在著可訴性不強(qiáng)的問(wèn)題，如《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》中規(guī)定，各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)采取措施，制止不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，為公平競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。而當(dāng)某政府對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為制止不力時(shí)，則無(wú)法對(duì)其提訟。這就表明了其缺陷性。因此對(duì)于經(jīng)濟(jì)法研究框架中應(yīng)考慮可訴性規(guī)范與不可訴性規(guī)范的問(wèn)題，同時(shí)還要考慮二者之間的聯(lián)系性。在研究經(jīng)濟(jì)法的可訴性規(guī)范要注意一些問(wèn)題，如評(píng)估經(jīng)濟(jì)法可訴性的效果、對(duì)于經(jīng)濟(jì)法可訴性缺陷的彌補(bǔ)對(duì)策及其相關(guān)問(wèn)題的探討，如勞動(dòng)法院的建立、經(jīng)濟(jì)審判庭的存廢等。對(duì)于不可訴性規(guī)范要注意其現(xiàn)狀、成因、評(píng)價(jià)，也要考慮不可訴性的彌補(bǔ)對(duì)策。經(jīng)濟(jì)法有可訴性規(guī)范和非可訴性規(guī)范，在進(jìn)行案例研究時(shí)就要注重制度案例研究，不能只局限與審判案例研究。而且經(jīng)濟(jì)法是現(xiàn)代法學(xué)的一種，與傳統(tǒng)的法律部門有很大區(qū)別，其中不可訴性規(guī)范較多就是其中一點(diǎn)，因此，更應(yīng)該重視制度案例研究。
七、結(jié)束語(yǔ)
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)危機(jī)；大學(xué)生；就業(yè)價(jià)值觀；社會(huì)主義核心價(jià)值體系
對(duì)于就業(yè)壓力日益嚴(yán)峻的中國(guó)人才市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，作為一個(gè)特殊群體，大學(xué)生的就業(yè)將遭遇多方面的挑戰(zhàn)和擠壓。隨著高學(xué)歷就業(yè)人數(shù)的逐年增長(zhǎng)，以及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的高速發(fā)展對(duì)就業(yè)人員綜合技能要求的提高等客觀因素，都不同程度的加劇了本不樂(lè)觀的就業(yè)形勢(shì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2009年全國(guó)普通高等學(xué)校畢業(yè)生為610萬(wàn)人，比2008年559萬(wàn)增加了51萬(wàn)人2007、2008年未就業(yè)的畢業(yè)生同時(shí)會(huì)擠壓2009年畢業(yè)生就業(yè)空間，高校畢業(yè)生成為了繼下崗職工之后最受關(guān)注的群體。加上以2008年9月美國(guó)雷曼兄弟投行宣布破產(chǎn)為標(biāo)志的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)以及其影響的日益擴(kuò)散，在整體環(huán)境堪憂的情況下，大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中或許將不得不面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)前，高校畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題巳引起了政府和社會(huì)的普遍關(guān)注。無(wú)疑，引起大學(xué)生就業(yè)難的原因是復(fù)雜的，既有客觀方面的因素，如就業(yè)政策、制度滯后、就業(yè)環(huán)境不理想等等，也有主觀方面的因素，主要是大學(xué)生自身在思想、觀念和素質(zhì)上存在偏差，不能適應(yīng)新的就業(yè)形勢(shì)。從主觀方面看，就業(yè)價(jià)值觀上存在的偏差是影響大學(xué)生就業(yè)的重要因素，有時(shí)甚至是決定性的因素。如果這些大學(xué)生自身的問(wèn)題得不到解決，大學(xué)生“就業(yè)難”的問(wèn)題也就不可能得到根本解決。因此，在新的形勢(shì)下，如何準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)危機(jī)下大學(xué)生的就業(yè)觀現(xiàn)狀，通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀，已成為當(dāng)前高校思想政治教育和科研的重要課題。
一、全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)下大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)
就業(yè)價(jià)值觀是大學(xué)生在其自身發(fā)展過(guò)程中，在社會(huì)需要與客觀事物所能滿足這種需要的關(guān)系之間產(chǎn)生一種關(guān)于職業(yè)與就業(yè)行為的觀念，也就是大學(xué)生對(duì)就業(yè)的現(xiàn)實(shí)生活中的各種事物和現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)、決定取舍的思想觀念。它是大學(xué)生就業(yè)過(guò)程內(nèi)心的”指路燈”，直接影響著大學(xué)生精神和物質(zhì)生活行為，影響著大學(xué)生的就業(yè)行為。包括就業(yè)價(jià)值目標(biāo)取向、就業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、就業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)手段等方面。
(一)就業(yè)價(jià)值目標(biāo)取向注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人的價(jià)值，自我價(jià)值只有通過(guò)社會(huì)價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)，這是我們一貫堅(jiān)持的理念。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的當(dāng)經(jīng)社會(huì)，到處充滿了殘酷的競(jìng)爭(zhēng)與淘汰。大學(xué)生在社會(huì)化的過(guò)程中，一方面要不斷提升自己去迎合社會(huì)發(fā)展的要求，另一方面社會(huì)也在嚴(yán)格地挑選著每一個(gè)人。這樣，大學(xué)生不僅面臨狹窄的就業(yè)空間，同時(shí)又不可避免的抱怨社會(huì)的殘酷。日益擴(kuò)散的經(jīng)濟(jì)危機(jī)只是更加劇了這種現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)社會(huì)需求與個(gè)人需求之間的差異日益擴(kuò)大時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生在就業(yè)選擇的過(guò)程中又陷入了追求自我價(jià)值與追求社會(huì)價(jià)值的矛盾之中。有些大學(xué)生社會(huì)價(jià)值觀念比較淡化，擇業(yè)時(shí)更重視自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，以自我為中心，只關(guān)心個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)與實(shí)際物質(zhì)利益的得失，個(gè)人主義傾向較嚴(yán)重。另外，還有不少大學(xué)生在擇業(yè)價(jià)值觀上崇尚自我，推崇的是西方式的個(gè)人奮斗和自我的營(yíng)造。他們對(duì)就業(yè)問(wèn)題觀察與思考的核心，是個(gè)人中心論，至于個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合只是兼顧考慮。
2009年90周年前夕，《人民論壇》雜志聯(lián)合有關(guān)單位和專家，采用問(wèn)卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查和專家調(diào)研等方式在人民網(wǎng)、人民論壇網(wǎng)等進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示：當(dāng)代大學(xué)生個(gè)人選就業(yè)價(jià)值目標(biāo)取向擇趨務(wù)實(shí)，呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。48．2％的大學(xué)生選擇“健康快樂(lè)的生活”，28．9％的大學(xué)生認(rèn)為人生價(jià)值首先在于“對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)”。大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中，存在“重待遇”、“怕吃苦”等心態(tài)。在面對(duì)“你會(huì)接受一份個(gè)人收入較少，但對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)較大的崗位嗎”的提問(wèn)時(shí)，58．5％的受調(diào)查者選擇“不會(huì)”，22．2％選擇“可以考慮”，只有19．3％選擇“會(huì)”。在選擇工作單位時(shí)，有59．2％的人把“經(jīng)濟(jì)收入”放在首位，24．3％的人把“有利于施展個(gè)人的才干”放在首位，有14．7％的人把“有利的晉升機(jī)會(huì)”放在首位。
由此可見，個(gè)人發(fā)展前途、能否最大限度地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)的主要目標(biāo)取向之一，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人目標(biāo)的追求主導(dǎo)著大學(xué)生的就業(yè)行為。
(二)就業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)明顯呈現(xiàn)出不確定性和矛盾性
就業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)是大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀中的核心問(wèn)題，它是大學(xué)生按照一定的社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己或?qū)λ说男袨榛蚩陀^事物進(jìn)行善惡判斷和評(píng)論、表明褒貶的態(tài)度。大學(xué)生就業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)又受一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的制約。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)價(jià)值觀與新的社會(huì)價(jià)值觀不斷沖撞，面對(duì)這些，即將踏人社會(huì)的大學(xué)畢業(yè)生不明白自己到底應(yīng)該堅(jiān)持什么，揚(yáng)棄什么。
社會(huì)現(xiàn)實(shí)的急速變化使大學(xué)生在就業(yè)價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)判斷上呈現(xiàn)出一種不確定性與矛盾性。如在肯定以個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，又時(shí)常不完全以對(duì)國(guó)家有所貢獻(xiàn)作自己的人生理想和追求。這種就業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)選擇的矛盾性和不確定性，充分反映了部分大學(xué)生在標(biāo)準(zhǔn)選擇問(wèn)題中的復(fù)雜心態(tài)。
大學(xué)生面對(duì)新形勢(shì)下的就業(yè)壓力，尤其是就業(yè)愿望與就業(yè)現(xiàn)實(shí)形成的強(qiáng)烈反差，使大學(xué)畢業(yè)生的思想產(chǎn)生了許多新的困惑。現(xiàn)實(shí)的就業(yè)困境讓我們看到更多的大學(xué)生學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿就是為了找到一份好工作，擺脫經(jīng)濟(jì)困境，更多地尋求物質(zhì)利益的滿足。而殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)已讓很多人只要能找到工作，有口飯吃就知足。哪里還能想到把為社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)作為就業(yè)的第一目標(biāo)。可以這樣說(shuō)，是現(xiàn)代社會(huì)中的急功近利行為和偏激浮躁情緒導(dǎo)致了大學(xué)生就業(yè)中的功利主義傾向。理想與現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜矛盾，已使我們這些“天之驕子”或急功近利或單純務(wù)實(shí)而走向平庸膚淺。
(三)就業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)手段選擇的多樣化
改革開放以來(lái)，中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程、經(jīng)濟(jì)全球化、產(chǎn)業(yè)知識(shí)化、社會(huì)信息化的發(fā)展，其他各項(xiàng)改革的不斷深入，特別是國(guó)際就業(yè)形勢(shì)實(shí)在的展現(xiàn)在國(guó)人的面前，這無(wú)疑給大學(xué)生們重新思考自我、實(shí)現(xiàn)自我提供了前所未有的廣闊的選擇空間。經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，社會(huì)環(huán)境的變化使得大學(xué)生就業(yè)機(jī)制發(fā)生了轉(zhuǎn)變，大學(xué)生就業(yè)觀念也不斷與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代要求而做出了相應(yīng)改變。隨著大學(xué)生的就業(yè)領(lǐng)域不斷拓展，社會(huì)各層次和各行業(yè)的崗位都成為畢業(yè)生的選擇對(duì)象，就業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)手段選擇的多樣化，靈活就業(yè)、自由職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)正在為廣大畢業(yè)生所接受。
然而，我們要看到的是隨著全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)而日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，已使大學(xué)生成為就業(yè)市場(chǎng)上最直接受害者。受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，許多企業(yè)甚至個(gè)別行業(yè)全行業(yè)的校園招聘計(jì)劃都大幅度下降，實(shí)質(zhì)招聘的比例也大打折扣，這使得原本就日益嚴(yán)峻的就業(yè)壓力更是“雪上加霜”，在這樣的嚴(yán)酷背景下，工作難找，好工作更難找。為了在茫茫的就業(yè)大軍中脫穎而出，他們積極躋身于人才市場(chǎng)，參加各式各樣的招聘，勇于在企業(yè)面前施展所長(zhǎng)，推銷自己，希望通過(guò)自身的努力謀求到適合自己的工作崗位。
當(dāng)然，隨之而來(lái)得問(wèn)題值得關(guān)注，部分大學(xué)生注重表面功夫，忽略素質(zhì)提高；拜金主義傾向；缺乏良性競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；就業(yè)道德缺失，誠(chéng)信意識(shí)淡薄等。隨著就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，一些畢業(yè)生為了獲得稱心的職業(yè)，爭(zhēng)取在競(jìng)爭(zhēng)中獲得勝利，采取了不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)手段而忽視了基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，投機(jī)取巧，不講誠(chéng)信，弄虛作假。還有一部分畢業(yè)生在求職過(guò)程中，有單位就簽，不如意或者有更好的去處就隨意悔約，契約意識(shí)淡薄。這些畢業(yè)生不顧基本的職業(yè)道德，缺失誠(chéng)信，不僅降低用人單位對(duì)畢業(yè)生的信任度，而且影響著學(xué)校的聲譽(yù)，甚至波及高校畢業(yè)生的就業(yè)群體，影響大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)的健康與穩(wěn)定發(fā)展。
二、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀培育
當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀的變化，與經(jīng)濟(jì)全球化和中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的宏觀背景、客觀上和社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治文化發(fā)展是相適應(yīng)的，又是全新的，尚處在變化之中。如何在這種變動(dòng)中把握住大學(xué)生自身的主體性，剔除非理性的影響，減少價(jià)值選擇的越位與角色迷失，則是推進(jìn)新時(shí)代大學(xué)教育的重點(diǎn)。
面對(duì)新形勢(shì)下的就業(yè)壓力，尤其是就業(yè)愿望與就業(yè)現(xiàn)實(shí)形成的強(qiáng)烈反差使畢業(yè)生的思想產(chǎn)生了許多新的困惑。就業(yè)價(jià)值觀的偏差，會(huì)帶來(lái)情感上的分離和行為的偏離，影響就業(yè)的心理健康，并導(dǎo)致就業(yè)不成功。在大學(xué)生價(jià)值觀教育過(guò)程中，我們要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀，牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心地位，關(guān)注大學(xué)生的就業(yè)心理需求，以及大學(xué)生生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求。
(一)強(qiáng)化理想信念導(dǎo)向
理想信念是人們超越現(xiàn)實(shí)、超越自我、追求未來(lái)遠(yuǎn)大價(jià)值目標(biāo)的自覺(jué)意志和持久觀念，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。崇高堅(jiān)定的理想信念也是大學(xué)生的精神支柱和力量源泉，是他們戰(zhàn)勝困難、取得成功的思想基礎(chǔ)和重要保證。
信仰是價(jià)值觀的核心。大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向的世俗化傾向，容易使大學(xué)生陷人物欲的陷阱，迷失方向，因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想、信念的正確導(dǎo)向是十分必要的。要幫助大學(xué)生確立正確的人生觀、世界觀，明確人生的目的和意義。人不僅是一種物質(zhì)的存在，還應(yīng)該具有一種精神；人不僅要求得到物質(zhì)的滿足，還應(yīng)該有全面的自由的發(fā)展；人不僅是為己的，還應(yīng)該對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。以理想信念教育為核心，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的就業(yè)價(jià)值觀教育，必須始終幫助大學(xué)生認(rèn)清、理解并使之堅(jiān)定信仰中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在當(dāng)前新的形勢(shì)下，大學(xué)生理想信念教育的特定性和具體性愈加明顯。
大學(xué)生理想信念教育是有一個(gè)內(nèi)化的、長(zhǎng)期的過(guò)程，其終極目標(biāo)是使大學(xué)生逐步形成把個(gè)人利益與黨和國(guó)家的利益、與社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和時(shí)代要求相統(tǒng)一的人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生的理想信念日趨務(wù)實(shí)、更關(guān)注自身的利益、更加愿意接受突出自我感受的教育方式，這表明大學(xué)生日益關(guān)注自身的主體地位。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育必須從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，把理想信念教育與大學(xué)生身心發(fā)展結(jié)合起來(lái)，采取貼近大學(xué)生思想和生活的教育形式，結(jié)合在現(xiàn)實(shí)生活中反映出來(lái)的大學(xué)生就業(yè)的各種傾向和所關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，以大學(xué)生容易接受的方式進(jìn)行教育，從而不斷提高大學(xué)生的理論素養(yǎng)和認(rèn)識(shí)能力。要把解決理想信念問(wèn)題與解決實(shí)際就業(yè)問(wèn)題相結(jié)合，寓教于服務(wù)之中，在潛移默化中加強(qiáng)理想信念教育。另外，在具體操作過(guò)程中，高校要盡可能多地創(chuàng)新、創(chuàng)造條件，為大學(xué)生的就業(yè)社會(huì)實(shí)踐提供制度保障和實(shí)踐機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)大學(xué)生利用假期和業(yè)余時(shí)間，結(jié)合大學(xué)生自己的專業(yè)和特長(zhǎng)，融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。使他們?cè)趨⑴c社會(huì)實(shí)踐中受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)，從中拓展自身的全面素質(zhì)，從而，堅(jiān)定自己的理想和信念。
(二)培育大學(xué)生的時(shí)代精神
在社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的內(nèi)容中，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。一個(gè)民族要生存和發(fā)展，就不能沒(méi)有自己的精神，這種精神從歷史的角度看，稱之為民族精神，而從現(xiàn)實(shí)的角度看，則指的是時(shí)代精神。時(shí)代精神代表人們精神世界主流，反映歷史前進(jìn)的方向。改革、創(chuàng)新則是這一時(shí)代精神的核心。改革開放30多年來(lái)，是整個(gè)國(guó)家面貌和全國(guó)人民精神面貌發(fā)生歷史性巨大變化的30年，在這一偉大時(shí)代所形成的改革創(chuàng)新時(shí)代精神，鮮明地反映了與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，成為激發(fā)人的各種潛能的精神力量。在大學(xué)生就業(yè)觀教育中融入時(shí)代精神，是國(guó)家和民族進(jìn)步的內(nèi)在要求，它要求大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)，銳意進(jìn)取，開拓創(chuàng)新。
實(shí)踐證明，改革創(chuàng)新時(shí)代精神能夠引導(dǎo)大學(xué)生從理論中汲取營(yíng)養(yǎng)，樹立科學(xué)的世界觀，掌握正確的方法論，培養(yǎng)追求真理的科學(xué)精神，努力做勇于和善于創(chuàng)新的先鋒；激發(fā)大學(xué)生的精神潛能、發(fā)展?jié)撃芎蛣?chuàng)造潛力，增強(qiáng)大學(xué)生的生存力、競(jìng)爭(zhēng)力和辨別力，培養(yǎng)大學(xué)生不畏艱險(xiǎn)的創(chuàng)新勇氣，提高大學(xué)生分析解決問(wèn)題的實(shí)際能力。新的就業(yè)形勢(shì)要求高校更加重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在以創(chuàng)新為特征的時(shí)代里，適應(yīng)這種時(shí)代要求的人，只能是那些具有較強(qiáng)創(chuàng)造力的人才。大學(xué)生要把自己從傳統(tǒng)的“理論型”、“知識(shí)型”向“創(chuàng)新型”和“復(fù)合應(yīng)用型”人才標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化，努力適應(yīng)時(shí)代的需求與挑戰(zhàn)。
培育大學(xué)生的時(shí)代精神是為了更好的與時(shí)代相適應(yīng)、與嚴(yán)峻的就業(yè)現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)、與大學(xué)生自身發(fā)展相適應(yīng)的策略。筆者曾對(duì)所在學(xué)校蘭帥l理工大學(xué)的學(xué)生思想狀況進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，被問(wèn)及“如果畢業(yè)以后你暫時(shí)沒(méi)有工作，你會(huì)選擇什么時(shí)”，有51．1％的學(xué)生選擇考研，選擇創(chuàng)業(yè)的有25．5％，由此可以看到，雖然大部分的學(xué)生不知是因?yàn)樯钤爝€是逃避就業(yè)壓力，但可喜得是有1／4的學(xué)生選擇自己創(chuàng)業(yè)的道路。這一方面表明了當(dāng)代大學(xué)生適應(yīng)時(shí)代能力，挑戰(zhàn)自己能力的增強(qiáng)，另一方面也是現(xiàn)有國(guó)家鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)政策的有力影響。這就需要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生時(shí)代精神的教育，就要綜合運(yùn)用各種手段和方式培養(yǎng)他們的實(shí)踐動(dòng)手能力和創(chuàng)新創(chuàng)造精神，就要引導(dǎo)他們將學(xué)習(xí)的理論主動(dòng)與實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中創(chuàng)新，使創(chuàng)新不僅成為大學(xué)生的潛在意識(shí)，同時(shí)還要轉(zhuǎn)化為他們的自覺(jué)追求。要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生準(zhǔn)確把握時(shí)代變化，緊跟時(shí)代步伐，始終站在時(shí)代前列，觀念、行動(dòng)隨時(shí)代共同進(jìn)步。根據(jù)時(shí)展的需要，以黨和人民的要求為標(biāo)準(zhǔn)，不斷提升自己的理論素養(yǎng)和綜合能力，以提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。
(三)培育大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)
孔子在《中庸》中講道：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身?！贝髮W(xué)生學(xué)習(xí)的目的不僅是為了得知，更重要的是修身。培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)是大學(xué)生就業(yè)觀教育中的重要一環(huán)。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)大眾所信奉的價(jià)值理念是：我從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，所獲得的收益是自己的，享樂(lè)也是自我的，但同時(shí)存在的一切責(zé)任亦需自我來(lái)負(fù)。這種把生命的意義與價(jià)值置于純物質(zhì)性金錢財(cái)富這種無(wú)常之有、無(wú)盡之有的基礎(chǔ)上，把生活中的擁有等同于、混淆于生命存在自身的價(jià)值之上的觀念深深地影響了我們的教育者和受教育者。每個(gè)人都有在社會(huì)中生存和發(fā)展的權(quán)利，而每個(gè)人的生存與發(fā)展又離不開他人與社會(huì)的支持與幫助。雖然每個(gè)人都可以有自己的人生目的和人生計(jì)劃，但是你的人生目的的實(shí)現(xiàn)，不能妨害其他人的人生目的實(shí)現(xiàn)，你人生計(jì)劃的實(shí)施，不能靠犧牲他人的利益來(lái)達(dá)到。每個(gè)人只有始終堅(jiān)持我為人人的宗旨，最終才能達(dá)到人人為我的和諧境界。
當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)主要包括對(duì)自己負(fù)責(zé)的意識(shí)、對(duì)家庭負(fù)責(zé)的意識(shí)、對(duì)國(guó)家和社會(huì)負(fù)責(zé)的意識(shí)以及對(duì)全人類負(fù)責(zé)的意識(shí)。大學(xué)生是“社會(huì)人”，必然與社會(huì)環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、信息的交流，深受社會(huì)文化的影響。面對(duì)未知的就業(yè)命運(yùn)，社會(huì)物質(zhì)利益的誘惑，部分大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感日趨淡化，這應(yīng)該引起我們的高度重視和思考。通過(guò)教育和培養(yǎng)，使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不斷增強(qiáng)，是我們義不容辭的責(zé)任。
正確的榮辱觀是大學(xué)形成科學(xué)價(jià)值觀的基礎(chǔ)。用社會(huì)主義榮辱觀教育大學(xué)生，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義精神，正確的勞動(dòng)觀念，良好的社會(huì)規(guī)范和社會(huì)主義公民道德。正確的榮辱觀還為大學(xué)生樹立了知榮明恥的道德新標(biāo)準(zhǔn)。以社會(huì)主義榮辱觀為準(zhǔn)則培育大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，為大學(xué)生理想人格的建設(shè)設(shè)定了不可動(dòng)搖的新坐標(biāo)。我們的就業(yè)觀培育在注意大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)需求的同時(shí)，應(yīng)該進(jìn)行深入細(xì)致的思想疏導(dǎo)與激勵(lì)，在社會(huì)主義榮辱觀的指導(dǎo)下，引導(dǎo)大學(xué)生重建生命責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，找到屬于自己生命的價(jià)值。一方面，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命和安全教育，使他們形成積極樂(lè)觀、健康向上的道德情感和人生態(tài)度，關(guān)注生命，熱愛(ài)生活。引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待挫折，及時(shí)調(diào)節(jié)不良情緒，懂得即使輸?shù)粢磺校膊荒茌數(shù)魧?duì)生命的信念，保持積極健康的情緒，樹立自尊心和自信心，勇敢承擔(dān)責(zé)任。另一方面，加強(qiáng)感恩和關(guān)愛(ài)教育。引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，以感恩之心對(duì)待周圍的人和事，關(guān)愛(ài)他人、同情弱者、助人為樂(lè)。:
三、結(jié)語(yǔ)
摘要：我國(guó)高校的文化素質(zhì)教育工作開展十八年來(lái)取得了一定的成效，在人才的培養(yǎng)方面做出了一定的貢獻(xiàn)。但是，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展以及社會(huì)之間競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，大學(xué)生的文化素質(zhì)教育也需要有創(chuàng)新和調(diào)整。在高校加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，可以促進(jìn)第一課堂和第二課堂的有效結(jié)合、促進(jìn)知識(shí)學(xué)習(xí)和能力提升相結(jié)合、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)三個(gè)方面入手。同時(shí)還應(yīng)該建立一個(gè)科學(xué)、客觀的評(píng)價(jià)體系，為文化素質(zhì)教育的更好開展提供促進(jìn)作用。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；文化素質(zhì)教育；途徑；評(píng)價(jià)體系；構(gòu)建
中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）21-0058-02
文化素質(zhì)教育對(duì)于人才的培養(yǎng)有著重要的意義，是促進(jìn)人才全面發(fā)展的一個(gè)重要內(nèi)容。國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。高校作為人才培養(yǎng)的主要陣地，加強(qiáng)高校文化素質(zhì)教育工作的開展，并建立一個(gè)有效的評(píng)價(jià)體系，將有助于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的提升。
一、加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要意義
隨著社會(huì)的發(fā)展和人才需求的多元化，素質(zhì)教育成為了主流[1]。在素質(zhì)教育中，文化素質(zhì)教育又是重要的一部分。在高校加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育是創(chuàng)新型社會(huì)的一個(gè)需要。因?yàn)榇髮W(xué)生是人才的主要力量，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生的培育狀況將直接影響國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力狀況，影響著國(guó)家發(fā)展的方方面面。當(dāng)前的社會(huì)是一個(gè)創(chuàng)新型的社會(huì)，文化素質(zhì)教育有利于提高人才自身的創(chuàng)新能力，因此從社會(huì)的發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是必要的。此外，從我國(guó)高等教育改革的角度來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育也是必須的。
二、加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的途徑
（一）促進(jìn)第一課堂和第二課堂的有效結(jié)合
文化素質(zhì)教育的本身是一種教育，因此它同樣具備普通教育的課堂性，會(huì)有第一課堂這個(gè)主要的陣地。從大學(xué)生的特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展的角度出發(fā)，文化素質(zhì)教育必須要拓展第二課堂，并且推進(jìn)第一課堂和第二課堂的有效結(jié)合，全方位、多層次地開展各式各樣的文化素質(zhì)教育活動(dòng)。
（二）促進(jìn)知識(shí)學(xué)習(xí)和能力提升相結(jié)合
文化素質(zhì)教育的最終目的使培養(yǎng)高素質(zhì)、全方面發(fā)展的人才。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，社會(huì)對(duì)人才的需求不僅僅注重知識(shí)的儲(chǔ)備，同樣也注重人才的實(shí)踐能力狀況。因此，高校應(yīng)該系統(tǒng)、客觀地對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的文化素質(zhì)方面應(yīng)該具備的一些主要素質(zhì)進(jìn)行一個(gè)分析，然后根據(jù)市場(chǎng)的情況和高校文化素質(zhì)教育開展的狀況進(jìn)行調(diào)整[2]。
（三）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)
文化素質(zhì)教育需要通過(guò)教師去實(shí)施，因此師資隊(duì)伍的狀況尤為重要，教師自身的言行舉止都會(huì)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成起到影響。在高校，從事文化素質(zhì)教育的教師很少，很多高校沒(méi)有建立專門的隊(duì)伍，而是由輔導(dǎo)員、團(tuán)干擔(dān)任這部分的工作。非專業(yè)化的一個(gè)隊(duì)伍從知識(shí)層面上就不能更好地保障文化素質(zhì)教育的開展。
三、大學(xué)生文化素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的原則
大學(xué)生文化素質(zhì)教育的推進(jìn)還需要有一個(gè)客觀、科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，用以對(duì)文化素質(zhì)教育的開展?fàn)顩r進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋，促進(jìn)教育地更好進(jìn)行。在大學(xué)生文化素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系構(gòu)建方面，應(yīng)該遵循如下三個(gè)方面的原則：
（一）科學(xué)性和導(dǎo)向性
科學(xué)性是評(píng)價(jià)體系的一個(gè)重要原則，如果評(píng)價(jià)的體系不夠科學(xué)，那么評(píng)價(jià)的結(jié)果就會(huì)失真，不能更好地指導(dǎo)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的開展。導(dǎo)向性則是要求這個(gè)評(píng)價(jià)的體系應(yīng)該有明確的引導(dǎo)方向，能夠圍繞文化素質(zhì)教育開展的目的進(jìn)行引導(dǎo)，從而使得評(píng)價(jià)的結(jié)果能夠?qū)ξ幕刭|(zhì)教育起到引領(lǐng)作用，有助于培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。
（二）實(shí)效性和可操作性
實(shí)效性和可操作性都是評(píng)價(jià)體系的一個(gè)存在價(jià)值性原則。如果評(píng)價(jià)的體系不具備實(shí)效性和可操作性，那么就會(huì)失去評(píng)價(jià)的意義，所得到的結(jié)果也不能更好地為文化素質(zhì)教育的開展提供參考。有的評(píng)價(jià)體系過(guò)于追求形式化，使得實(shí)效性不明顯，操作起來(lái)也不切實(shí)際，最終的苦果只能由大學(xué)生來(lái)承擔(dān)[3]。
（三）基礎(chǔ)性和全面性
文化素質(zhì)教育本身就是一個(gè)基礎(chǔ)性的教育，是促進(jìn)全面人才培養(yǎng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。文化素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)體系應(yīng)該凸顯基礎(chǔ)性和全面性，保障基礎(chǔ)性的東西能夠得到良好的運(yùn)行，同時(shí)又確保文化素質(zhì)教育開展的全面性，能夠跟得上社會(huì)對(duì)人才的需求。如果評(píng)價(jià)的體系失去了基礎(chǔ)性，那么學(xué)生的成長(zhǎng)就是根基不穩(wěn)的。
四、大學(xué)生文化素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的路徑
（一）樹立文化素質(zhì)教育觀念，完善評(píng)價(jià)體系
素質(zhì)教育是進(jìn)入21實(shí)際以來(lái)，尤其是新課程改革之后聽到的頻率最高的詞匯。素質(zhì)教育和過(guò)去的應(yīng)試教育是相反的，它打破了傳統(tǒng)的教育模式，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。但是受到傳統(tǒng)教學(xué)方式和觀念的影響，高校在素質(zhì)教育的開展中存在著不夠重視的情況。不少的教師認(rèn)為不管是什么樣的教育，只要能完成教學(xué)任務(wù)就可以。這樣的一種錯(cuò)誤的觀念使得高校的素質(zhì)教育舉步維艱。文化素質(zhì)教育作為素質(zhì)教育的一部分，試想，素質(zhì)教育都得不到重視，那么文化素質(zhì)教育的推行可想而知也不會(huì)樂(lè)觀。
（二）構(gòu)建全面科學(xué)的評(píng)價(jià)內(nèi)容
文化素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建應(yīng)該注重內(nèi)容的科學(xué)性。從社會(huì)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)角度來(lái)說(shuō)，評(píng)價(jià)體系的科學(xué)性是十分重要的，這是決定這個(gè)評(píng)價(jià)體系可用性的一個(gè)重要指標(biāo)。如果評(píng)價(jià)體系科學(xué)性缺乏，那么就不能對(duì)文化素質(zhì)教育做出客觀且有效的評(píng)價(jià)，從而也會(huì)影響人才的培養(yǎng)和社會(huì)的發(fā)展。
（三）采用公平、公正、公開的評(píng)價(jià)方式
評(píng)價(jià)方式的公平、公證、公開性將決定文化素質(zhì)教育開展的有效性。我們不可否認(rèn)作為一個(gè)評(píng)級(jí)方式，自然不可避免地受到一些主觀的因素的影響。但是在評(píng)價(jià)的過(guò)程中，建立一些科學(xué)的工作流程和規(guī)范能夠較好地促進(jìn)評(píng)價(jià)方式的公平、公正、公開進(jìn)行。如果評(píng)價(jià)方式缺乏了公平性，那么就會(huì)破壞了教育的平等性；如果評(píng)價(jià)方式缺乏了公正性，那么所得的結(jié)果就會(huì)失去參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)的意義，不利于文化素質(zhì)教育的開展和人才的培養(yǎng)，甚至影響了社會(huì)的發(fā)展。
（四）建立評(píng)價(jià)的反饋機(jī)制
文化素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系的評(píng)價(jià)目的不是在于對(duì)學(xué)生的狀況進(jìn)行一個(gè)評(píng)價(jià)和衡量，分出高低，而是讓學(xué)生通過(guò)評(píng)價(jià)的結(jié)果對(duì)個(gè)人的情況進(jìn)行一個(gè)了解，分析自己的優(yōu)缺點(diǎn)，從而更好地進(jìn)行鞏固和提高，增強(qiáng)自己的綜合能力。
五、結(jié)語(yǔ)
文化素質(zhì)教育在高校的開展是必然的，也是應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整的。在此基礎(chǔ)上，建立一個(gè)科學(xué)的評(píng)價(jià)體系將有助于學(xué)生更好地認(rèn)清自我，進(jìn)行不斷的提高，同時(shí)也為高校文化素質(zhì)教育工作的開展提供改革的方向。
參考文獻(xiàn)：
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收稿日期：2016-10-10
Abstract： Through analyzing the evaluation index system of the graduate thesis of economics of several universities and colleges in Hunan Province， the principles of the evaluation index system of economics graduate thesis are determined by the idea of total quality management， the evaluation indexes of the graduate thesis of economics are put forward and the systematic and comprehensive evaluation index system of graduate thesis is built to provide reference for the improvement of the education quality for economics graduates.
關(guān)鍵詞：全面質(zhì)量管理；研究生畢業(yè)論文；評(píng)價(jià)指標(biāo)
Key words： total quality control；graduate thesis；evaluating indicator
中圖分類號(hào)：C533 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2017）13-0224-02
0 引言
畢業(yè)論文的質(zhì)量高低是反映研究生綜合科研能力和學(xué)術(shù)水平情況的重要參考因素，國(guó)家有關(guān)部門先后頒布的相關(guān)政策文件也為提高現(xiàn)階段我國(guó)研究生的教育質(zhì)量狀況做出了新要求。探索畢業(yè)論文質(zhì)量問(wèn)題是研究生教育改革中一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)而緊迫的任務(wù)，探索研究生畢業(yè)論文指標(biāo)體系具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
1 經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生畢業(yè)論文質(zhì)量的現(xiàn)狀
選題時(shí)敷衍、寫作時(shí)詞窮、審查時(shí)恐懼，是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生畢業(yè)論文存在的嚴(yán)重問(wèn)題。由于最開始選題范圍的不恰當(dāng)，使得他們?cè)趯懽鬟^(guò)程中無(wú)法順利完成，有些學(xué)生只是簡(jiǎn)單堆砌前輩的研究成果，不能提出新觀點(diǎn)、不能突破前人。而還有些僅僅只是提出了某種觀點(diǎn)、說(shuō)法或模式，缺乏背景評(píng)述，容易讓人忽視它的創(chuàng)新價(jià)值。研究生畢業(yè)論文質(zhì)量不容樂(lè)觀的其中一個(gè)原因就在于一些高校對(duì)于研究生畢業(yè)論文的質(zhì)量保證僅僅停留在結(jié)果控制。本文擬從全面質(zhì)量管理的角度出發(fā)，建立一套相對(duì)系統(tǒng)、完善的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生學(xué)位論文評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。
2 全面質(zhì)量管理的內(nèi)涵
早在上世紀(jì)60年代初，美國(guó)通用電氣公司的質(zhì)量經(jīng)理費(fèi)根堡姆（Feigenbaum）就提出了全面質(zhì)量管理（Total Quality Management，TQM）思想的概念。國(guó)內(nèi)學(xué)者劉波（2015）將TQM的基本內(nèi)涵簡(jiǎn)要表述為保持質(zhì)量持續(xù)改善和根據(jù)事實(shí)來(lái)管理，并將其核心特征歸納為全面的質(zhì)量管理、全過(guò)程管理和全員參與管理的“三全”思想[1]。目前在全世界范圍內(nèi)，全面質(zhì)量管理的理念和方法都具有普遍適用性。
3 引入全面質(zhì)量管理思想，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生畢業(yè)論文的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系
3.1 研究方法
首先收集匯總湖南省內(nèi)幾所具有代表性的高校經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生畢業(yè)論文評(píng)價(jià)體系的相關(guān)信息，研究各學(xué)科研究生畢業(yè)論文現(xiàn)有評(píng)價(jià)體系的特點(diǎn)、已取得的成果和不足。實(shí)證研究部分運(yùn)用抽樣訪談法和問(wèn)卷調(diào)查法，對(duì)獲取的相關(guān)樣本數(shù)據(jù)系統(tǒng)地進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，建立相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生畢業(yè)論文的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。檢驗(yàn)指標(biāo)體系的信度和效度，明確不足后改進(jìn)方案。用實(shí)踐檢驗(yàn)理論，積極進(jìn)行創(chuàng)新，以彌補(bǔ)認(rèn)識(shí)上的不足。
3.2 樣本收集
確定研究對(duì)象：湖南省內(nèi)具備研究生培養(yǎng)資格的有代表性的院校。收集數(shù)據(jù)方法：通過(guò)電話訪談，被選取大學(xué)的官方網(wǎng)站收集資料以及查找期刊或研究報(bào)告等資料獲取相關(guān)數(shù)據(jù)。
3.3 基于全面質(zhì)量管理思想，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生畢業(yè)論文評(píng)價(jià)指標(biāo)
Ludmila N.（2015）認(rèn)為取得TQM成功的關(guān)鍵在于發(fā)展新的形式和方法的教育活動(dòng)、建立新的聯(lián)系、了解有效的管理的所有過(guò)程[2]。Madalina Militaru（2013）提出引入TQM到教育教學(xué)的管理環(huán)節(jié)能夠幫助培養(yǎng)單位掌握內(nèi)部和外部的變化和建立自己的想法[3]。宋明和張傳燧（2012）認(rèn)為“全面”的定義不僅限于最后產(chǎn)品質(zhì)量的“全面性”，還包括“全過(guò)程”的培養(yǎng)和“全體人員”的參與[4]。
本研究以湖南大學(xué)、湘潭大學(xué)、長(zhǎng)沙理工大學(xué)三所高校的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生論文評(píng)價(jià)指標(biāo)為藍(lán)本進(jìn)行系統(tǒng)分析后，建立經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生畢業(yè)論文評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，如表1所示。
4 結(jié)語(yǔ)
本文從全面質(zhì)量管理的視角，綜合考慮了研究生畢業(yè)論文撰寫過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生畢業(yè)論文評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建進(jìn)行了初步探討。然而，由于研究生畢業(yè)論文質(zhì)量的管理過(guò)程十分復(fù)雜，本文針對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生畢業(yè)論文所構(gòu)建的質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系也還存在著一些尚未完善的方面。在下一步的研究工作中，應(yīng)在大量豐富的數(shù)據(jù)分析基礎(chǔ)上，在實(shí)踐不斷進(jìn)行檢驗(yàn)的過(guò)程中，對(duì)指標(biāo)體系進(jìn)行不斷完善，保證評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確性和可靠性。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)類學(xué)術(shù)期刊 高品質(zhì)作者庫(kù) 構(gòu)建 路徑
中圖分類號(hào)：G2375文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）09-0092-01
眾所周知，經(jīng)濟(jì)類學(xué)術(shù)期刊通常被歸納為圖書館藏當(dāng)中的F類刊登學(xué)術(shù)論文期刊，其所涵蓋的種類諸多，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)、會(huì)計(jì)類以及工業(yè)經(jīng)濟(jì)類等。在新時(shí)期，要想有效地強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)類學(xué)術(shù)期刊本身的影響程度與受關(guān)注的程度，最關(guān)鍵的就是要增強(qiáng)編輯的各項(xiàng)能力。為此，一定要構(gòu)建高品質(zhì)作者群，只有這樣才能夠真正地實(shí)現(xiàn)論文刊登質(zhì)量的提升，進(jìn)一步完善期刊的整體質(zhì)量。
一、以重要會(huì)議及論壇為途徑發(fā)現(xiàn)作者
在構(gòu)建經(jīng)濟(jì)學(xué)家或知名經(jīng)濟(jì)學(xué)者作者庫(kù)的過(guò)程中，可以采用重要會(huì)議與論壇的方式來(lái)發(fā)現(xiàn)作者。如果將知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家創(chuàng)作的文章刊登在經(jīng)濟(jì)類學(xué)術(shù)期刊中，僅僅憑借作者創(chuàng)作稿件的方式，很容易出現(xiàn)周期過(guò)長(zhǎng)或者是溝通難度較大的情況。而如果對(duì)會(huì)議發(fā)言進(jìn)行整理，利用這一方式而形成的學(xué)術(shù)論文，不僅可以對(duì)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)進(jìn)行及時(shí)捕捉，同時(shí)，也能夠保證經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)時(shí)效性更明顯。[1]正是由于是會(huì)議發(fā)言，所以，更加通俗易懂，更方便讀者閱讀。另外，通過(guò)對(duì)會(huì)議發(fā)言進(jìn)行整理，能夠向與會(huì)者提供完整的會(huì)議資料內(nèi)容。同時(shí)，在文后可以把發(fā)言者所編著的書籍和文章當(dāng)作參考文獻(xiàn)，刊登在雜志中，向讀者推薦作者的相關(guān)研究成果。為此，編輯應(yīng)當(dāng)對(duì)本年度重點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)會(huì)議進(jìn)行事先盤點(diǎn)。在此過(guò)程中，可以借助新浪財(cái)經(jīng)頻道的會(huì)議欄目進(jìn)行查找，而且可以詳細(xì)地查找出會(huì)議的名稱、主辦方以及地點(diǎn)等信息內(nèi)容。在會(huì)議索引中，不僅能夠聯(lián)系到主辦方的媒體聯(lián)系人，而且能夠參與到會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)，同與會(huì)者的重要發(fā)言人互相交換名片，而獲取經(jīng)濟(jì)學(xué)家的聯(lián)系方式。這樣一來(lái)，在會(huì)議結(jié)束以后，還能夠通過(guò)媒體聯(lián)系人獲取相關(guān)的會(huì)議資料等，進(jìn)而對(duì)發(fā)言實(shí)錄予以全面整理與編輯加工，最終以學(xué)術(shù)論文的形式署名發(fā)言人姓名，將其當(dāng)作論文作者。同時(shí)，需要陳列同發(fā)言內(nèi)容相關(guān)的發(fā)言人編著書目與文章，或者是將發(fā)言當(dāng)中所涉及的觀念及相關(guān)書目等當(dāng)作論文重點(diǎn)參考文獻(xiàn)。另外，還需要同發(fā)言人與助手進(jìn)行聯(lián)系并確認(rèn)文章，進(jìn)而和經(jīng)濟(jì)學(xué)家構(gòu)建編輯和作者之間的關(guān)系。[2]
二、利用重要研究機(jī)構(gòu)與作者聯(lián)系
目前，對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行研究的重要研究機(jī)構(gòu)很多，而大部分機(jī)構(gòu)舉辦方都是中央政府機(jī)關(guān)或者是比較知名的院校，所以，也被認(rèn)為是國(guó)家經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究的智庫(kù)。同時(shí)，在民辦智庫(kù)當(dāng)中，能夠查詢到為公司提供戰(zhàn)略咨詢的服務(wù)公司?，F(xiàn)階段，我國(guó)知名機(jī)構(gòu)主要是長(zhǎng)城戰(zhàn)略與和君咨詢，而且可以對(duì)上市公司進(jìn)行查詢，特別是銀行與跨國(guó)業(yè)務(wù)公司，其下設(shè)了研究部，能夠?qū)ξ覈?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)以及行業(yè)的發(fā)展進(jìn)行深入分析和預(yù)測(cè)。對(duì)機(jī)構(gòu)官網(wǎng)進(jìn)行搜索，可以查找到月度會(huì)與季度會(huì)。
除此之外，還可以了解重要的研究機(jī)構(gòu)官網(wǎng)，并且深入研習(xí)其內(nèi)設(shè)的研究部門。在國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心網(wǎng)站中，列舉出了所有的研究人員名單，甚至包括詳細(xì)的聯(lián)系信息與郵箱。這樣一來(lái)，編輯就能夠根據(jù)欄目文章的需要聯(lián)系不同研究所的工作人員，最終了解正在開展的研究課題內(nèi)容，進(jìn)而找出相應(yīng)的文章，同作者構(gòu)建聯(lián)系。通常情況下，承擔(dān)課題研究人員都是博士或者是博士后，屬于單位的重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，而且自身具備研究成果發(fā)表的意愿。在這種情況下，通過(guò)研究成果的發(fā)表，也能夠?qū)崿F(xiàn)研究人員與雜志的共同發(fā)展與成長(zhǎng)。
在此基礎(chǔ)上，還可以對(duì)重要研究機(jī)構(gòu)內(nèi)部刊物進(jìn)行查找，進(jìn)而聯(lián)系到刊物的負(fù)責(zé)人，最終獲得刊物，選擇所需文章，而這樣一來(lái)，也能夠同文章作者建立聯(lián)系，為經(jīng)濟(jì)類學(xué)術(shù)期刊作者庫(kù)的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。
重要的研究機(jī)構(gòu)通常都會(huì)在內(nèi)部交流刊物中刊登研究人員的相關(guān)研究成果，同時(shí)也涉及到了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及行業(yè)動(dòng)態(tài)的數(shù)據(jù)，所以，具有極大的信息量。為此，將其刊登在公開性的經(jīng)濟(jì)類學(xué)術(shù)期刊中，也會(huì)引起相關(guān)行業(yè)研究人員或者是高校研究人員的興趣，增強(qiáng)關(guān)注度。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，高品質(zhì)作者資源數(shù)據(jù)信息庫(kù)的構(gòu)建直接影響著經(jīng)濟(jì)類學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展，所以，一定要予以重視。而要想構(gòu)建高品質(zhì)作者庫(kù)，同樣需要編輯的努力。為此，文章針對(duì)建立經(jīng)濟(jì)類學(xué)術(shù)期刊高品質(zhì)作者庫(kù)的問(wèn)題展開了討論，并重點(diǎn)闡述了高品質(zhì)作者庫(kù)的兩種路徑，希望能夠?yàn)榇龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)類學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展提供有價(jià)值的依據(jù)。
參考文獻(xiàn)：
經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)研究的專門化、技術(shù)化、職業(yè)化甚至到登峰造極的程度，使經(jīng)濟(jì)學(xué)更嚴(yán)密，表達(dá)更準(zhǔn)確，思維更成熟。主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：
第一，宏觀計(jì)量分析法是最大貢獻(xiàn)之一。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者克萊因從上世紀(jì)50年代最早提出宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型，為宏觀經(jīng)濟(jì)研究開辟新的視野。此后，隨著大型計(jì)算機(jī)的誕生和使用，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的各種參數(shù)得以推算出來(lái)，為制定政策提供依據(jù)。第一代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家的數(shù)理貢獻(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論體系的整體性、嚴(yán)密性和形式化等方面發(fā)揮的巨大作用主要體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)研究方面。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)深受其影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與計(jì)量方法、計(jì)量模型，以及國(guó)民收入的核算體系緊密地結(jié)合在一起，使得宏觀經(jīng)濟(jì)理論從未像現(xiàn)在這樣更貼近現(xiàn)實(shí)、更具實(shí)用性和可操作性。
對(duì)比中國(guó)《經(jīng)濟(jì)研究》和《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》，可以看到，自2002年開始，《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》上刊登的應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文比重下降，而自2003年開始，《經(jīng)濟(jì)研究》上刊登的應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的論文比重上升，開始超過(guò)《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》。①
第二，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)長(zhǎng)足發(fā)展并成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)極富魅力的分支，首先得益于統(tǒng)計(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的廣泛使用，并最終成為構(gòu)建計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的一個(gè)重要基礎(chǔ)?！?867-1960年美國(guó)貨幣史》是弗里德曼成功運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析的一部經(jīng)典性著作②，通過(guò)一系列的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，得出貨幣數(shù)量的長(zhǎng)期變化和實(shí)際收入的長(zhǎng)期變化之間具有一種密切的相關(guān)性的結(jié)論，從而構(gòu)建弗氏貨幣數(shù)量說(shuō)。統(tǒng)計(jì)分析的運(yùn)用不但支持計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，還大大推動(dòng)諸如發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等新的理論分野和發(fā)展。
但是，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都激烈抨擊濫用數(shù)學(xué)的現(xiàn)象。里昂惕夫在分析1972-1981年間發(fā)表在《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》上各種文章的類型之后，指出“專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志中數(shù)學(xué)公式連篇累牘，引導(dǎo)讀者從一系列多少有點(diǎn)道理但卻完全武斷的假設(shè)走向陳述精確而卻又不切實(shí)際的結(jié)論”。
二、越來(lái)越呈現(xiàn)出實(shí)證化和專門化趨勢(shì)
實(shí)證化，是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和表述中，越來(lái)越注重對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的因果聯(lián)系進(jìn)行客觀的、不帶有主觀選擇意味的研究。這是解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的迫切要求。這種趨勢(shì)注重具體經(jīng)濟(jì)而非一般性經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究，注重經(jīng)濟(jì)政策而非經(jīng)濟(jì)理論研究。表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究目的的實(shí)用性，也表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題對(duì)經(jīng)濟(jì)理論研究的實(shí)證要求。與這種趨勢(shì)相關(guān)，整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展過(guò)程也發(fā)生兩次轉(zhuǎn)換，即先是由重視對(duì)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、就業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題的研究轉(zhuǎn)換到重視對(duì)財(cái)政赤字、通貨膨脹、匯率變動(dòng)和國(guó)際收支逆差問(wèn)題的研究之后，又轉(zhuǎn)換到重視對(duì)經(jīng)濟(jì)周期、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題的研究。
專門化傾向，是實(shí)證化研究深入發(fā)展的結(jié)果，也是借助日益豐富的分析工具而產(chǎn)生的結(jié)果。專門化傾向，是指在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和表述方法方面，越來(lái)越多地使用一些特有的、非經(jīng)濟(jì)學(xué)家一般不使用的方法、分析工具和專業(yè)術(shù)語(yǔ)，以至于出現(xiàn)只有受過(guò)專門訓(xùn)練的人才能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和分析、才能夠看懂經(jīng)濟(jì)學(xué)論文。于是，由實(shí)證化傾向而來(lái)的專門化傾向，通過(guò)分析手段的發(fā)展和豐富，在加強(qiáng)實(shí)證研究技術(shù)化傾向的同時(shí)，又逐漸脫離實(shí)證化。這一特征從凱恩斯主義宏觀計(jì)量模型到貨幣主義和理性預(yù)期的動(dòng)態(tài)模型，表現(xiàn)得越來(lái)越明顯。從長(zhǎng)期來(lái)看，實(shí)證化和專門化的傾向仍然在加強(qiáng)，但二者之間的距離卻有加大的跡象。如非線性分析這類跨學(xué)科分析方法的引進(jìn)，也許會(huì)引起經(jīng)濟(jì)學(xué)的較大變化。
三、均衡分析方法與非均衡分析方法并存的趨勢(shì)
“新古典綜合派”在召回凱恩斯以前傳統(tǒng)的新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時(shí)，也在宏觀分析方面大膽地恢復(fù)均衡分析方法。因?yàn)椤皠P恩斯革命”打破的主要是自由放任經(jīng)濟(jì)政策下市場(chǎng)自動(dòng)均衡的實(shí)現(xiàn)和保持機(jī)制，而不是均衡分析方法本身。因此，新自由主義各派的經(jīng)濟(jì)理論，始終堅(jiān)持均衡分析的方法。在宏觀非均衡分析方面，成就最突出的是法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家讓-帕斯卡爾貝納西、馬林沃德，美國(guó)的霍瓦德和英國(guó)的波茨、溫特等人，他們不僅提出一套和凱恩斯理論體系完全相容的宏觀非均衡學(xué)說(shuō)，而且運(yùn)用這套理論對(duì)中央集權(quán)決策經(jīng)濟(jì)的非均衡問(wèn)題進(jìn)行分析。正是這些人的努力，使得當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展。盡管宏觀非均衡分析方法不如均衡分析方法的影響普遍，但它無(wú)疑具有旺盛的生命力，其影響也在逐步擴(kuò)大。
從廣義上看，均衡分析方法和非均衡分析方法并沒(méi)有本質(zhì)上的差別，其不同點(diǎn)僅在于各自所涉及的均衡條件和水平的差異。值得注意的是，非均衡分析的研究對(duì)象更為現(xiàn)實(shí)一些，也更強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性。客觀上，均衡分析和非均衡分析都是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象某些方面的適當(dāng)反映，二者雖有差別，但不是根本性的相互排斥，而是相互統(tǒng)一、相互補(bǔ)充的關(guān)系。
四、假定條件的多樣化趨勢(shì)
經(jīng)濟(jì)學(xué)家們不得不或放寬假設(shè)，或修改前提，或一反傳統(tǒng)逆向假定，以構(gòu)建和拓寬其研究領(lǐng)域，為重建和發(fā)展他們的理論，以反對(duì)和解釋來(lái)自對(duì)方的理論。例如，經(jīng)濟(jì)人假定是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石之一。在20世紀(jì)中，經(jīng)濟(jì)人假定的條件被不斷地修改、拓展，甚至批評(píng)和攻擊。凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生被一些學(xué)者認(rèn)為是對(duì)經(jīng)濟(jì)人個(gè)體研究方法的最大“克服”，因?yàn)閯P恩斯主義的基礎(chǔ)和歸宿都是圍繞總供給與總需求等一系列“總量”關(guān)系而展開的。貝克爾拓展經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，認(rèn)為個(gè)人效用函數(shù)中具有利他主義的因素，這才是人類行為的一般性。鮑莫爾主張用“最大銷售收益來(lái)代替最大利潤(rùn)的目標(biāo)函數(shù)”，因?yàn)閷?shí)證經(jīng)驗(yàn)表明經(jīng)理層的薪金與銷售收益的關(guān)系大于它與利潤(rùn)的相關(guān)程度。公共選擇學(xué)派提出的挑戰(zhàn)是，經(jīng)濟(jì)人在追求個(gè)人利益最大化時(shí)，并不能得出集體利益最大化的結(jié)論，“阿羅定理”即可說(shuō)明個(gè)人福利的簡(jiǎn)單加總不一定與社會(huì)福利一致。新制度主義認(rèn)為經(jīng)濟(jì)人假定過(guò)于“簡(jiǎn)單化”，因?yàn)槌镔|(zhì)經(jīng)濟(jì)利益以外，人還有追求安全、自尊、情感、地位等社會(huì)性的需要。
五、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟(jì)化趨勢(shì)
經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域與范圍開始逐漸超出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，分析的對(duì)象擴(kuò)張到小至生育、婚姻、家庭、犯罪等，大至國(guó)家政治、投票選舉、制度分析等。研究領(lǐng)域的這種“侵略”與擴(kuò)張，被稱之為“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”。這取決于時(shí)代主題和研究角度的變化、個(gè)人興趣和專業(yè)特長(zhǎng)的不同。
六、強(qiáng)調(diào)理性、預(yù)期和不確定性問(wèn)題的趨勢(shì)
理性預(yù)期學(xué)派從通貨膨脹問(wèn)題入手，強(qiáng)調(diào)理性和預(yù)期的問(wèn)題，并由此否定政府干預(yù)的有效性，這對(duì)凱恩斯主義形成較大沖擊，也引起凱恩斯主義各派對(duì)理性和預(yù)期問(wèn)題的重視。盡管在理性問(wèn)題上各派未能取得共識(shí)，但關(guān)于預(yù)期的思想和方法的確滲入宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派之中。
七、學(xué)科交叉的邊緣化趨勢(shì)
經(jīng)濟(jì)學(xué)的大家族中又派生出許多交叉學(xué)科和邊緣學(xué)派，例如，混沌經(jīng)濟(jì)學(xué)、不確定經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)等，百家爭(zhēng)鳴，相得益彰。這取決于經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的拓寬和方法論的多元化，經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科的交流和相互滲透得以大大加深，大量非經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的引入使得當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)學(xué)與百年前相比已面目全非。
八、證偽主義的普遍化趨勢(shì)
證偽主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論是實(shí)證主義方法論的一種邏輯延續(xù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)70-80年代的20年間，經(jīng)濟(jì)學(xué)界出版50多本經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的著作，其中幾乎都和證偽主義有一定的聯(lián)系，在1991年總結(jié)的當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家達(dá)成的13點(diǎn)共識(shí)中，有7個(gè)和證偽主義有直接聯(lián)系。布勞格在《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》中將20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法演變史歸納為一句話：“證偽主義者，整個(gè)20世紀(jì)的故事”。實(shí)證主義和證偽主義是相互依存、相互促進(jìn)的。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論既是證實(shí)的又是證偽的,在某種程度上還兼有歷史主義方法論的特點(diǎn)。
九、案例使用的經(jīng)典化趨勢(shì)
經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“舉例”，不僅已經(jīng)發(fā)展到“經(jīng)典化”的地步，而且在有些定理中不舉例已不足以說(shuō)明問(wèn)題，甚至所舉的案例已具有不可替代性。這種案例的惟一性，既簡(jiǎn)單明了、通俗易懂，又幾十年上百年一貫制，代代相傳。用案例闡明一個(gè)定理、寓意一個(gè)規(guī)律已經(jīng)司空見慣，如“看不見的手”。
十、博弈論的應(yīng)用范圍擴(kuò)大趨勢(shì)
博弈論已延伸至政治、軍事、外交、國(guó)際關(guān)系和犯罪學(xué)等學(xué)科，但其在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用最為成功。博弈論研究的內(nèi)容主要是決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策以及該決策的均衡問(wèn)題。借助于博弈論這一強(qiáng)有力的分析工具，“機(jī)制設(shè)計(jì)”、“委托—”、“契約理論”等已被推向當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿。20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)及其研究方法的深化,還表現(xiàn)在：
1、第一次把政府作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)部門來(lái)對(duì)待。不僅將政府的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)納入到宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，而且將政府的經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)政策作為能動(dòng)的經(jīng)濟(jì)力量加以運(yùn)用，使之成為影響和調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與狀況的重要機(jī)制之一。政府支出不斷膨脹、效率低下是的惡果，其原因是存在“政府失靈”，因此，市場(chǎng)是解決問(wèn)題的惟一選擇。③
2、宏觀和微觀的聯(lián)系得到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的共同重視。
注釋：
①成九雁、秦建華.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展軌跡[J].經(jīng)濟(jì)研究，2005（04）：113-124.
②MaryS.Morgan，TheHistoryofEconometricIdeas，NewYork:CambridgeUniversityPress，1990.
③參見〔法〕亨利·勒帕日.美國(guó)新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京大學(xué)出版社，1985：118-150.
參考文獻(xiàn)：
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不少學(xué)者和金融業(yè)人士與他一起，擠滿了北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院里的三個(gè)會(huì)場(chǎng)。沒(méi)人理會(huì)暴雨警報(bào)，因?yàn)檫@次主講嘉賓里，有不久前從世界銀行回國(guó)的林毅夫。
同一時(shí)間，王錦俠正在深圳機(jī)場(chǎng)，一次次改簽去北京的機(jī)票。從下午4點(diǎn)開始，他執(zhí)著地前后過(guò)了4次安檢，“今天死也要趕到北京”，他和安檢員這樣打趣說(shuō)道。
王錦俠來(lái)自深圳前海，中國(guó)南方新一輪產(chǎn)業(yè)升級(jí)的示范區(qū)。新的制度設(shè)計(jì)“迫切需要思想支持”，此番來(lái)北京，他希望就此請(qǐng)教林毅夫。
在世界的甲板上
王志浩們的關(guān)切，偏向宏觀經(jīng)濟(jì)與金融危機(jī)，經(jīng)濟(jì)學(xué)能否為其成因和對(duì)策提供解釋；而王錦俠們的問(wèn)題，涉及政府在經(jīng)濟(jì)中的作用，這是“重構(gòu)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論”的核心。
為了回答這些問(wèn)題，四年前林毅夫臨赴世行上任時(shí)說(shuō)，自己是抱著“再讀一個(gè)學(xué)位”的態(tài)度去世界銀行的。四年后，這個(gè)自稱“考上大學(xué)的農(nóng)村高中生”，交出了自己的“畢業(yè)論文”。
5月17日，林毅夫臨別世行的“畢業(yè)歡送會(huì)”。當(dāng)中贏得最多掌聲笑聲的，是非洲區(qū)首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家自編自導(dǎo)的一個(gè)節(jié)目。他別出心裁地做了一組“回歸分析”，題目是“林毅夫的一躍”：面對(duì)海峽，從臺(tái)灣一躍來(lái)到大陸；之后幸運(yùn)去芝加哥大學(xué)留學(xué)，直到學(xué)成歸國(guó)；而后又作為第一個(gè)來(lái)自發(fā)展中國(guó)家的首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一躍登上世行，到如今即將離別。他在林毅夫的幾次來(lái)去，與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率之間尋找巧合：“林毅夫在世行這幾年，發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，恰好比其他年份高出整整1個(gè)百分點(diǎn)。”這是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們之間的幽默。
舉辦這場(chǎng)歡送會(huì)的，是世界銀行的發(fā)展研究部。其字母縮寫為DEC，在英文中與“甲板”同音。而首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家，就是“甲板”上的“舵手”，要負(fù)責(zé)“設(shè)定研究議程，引領(lǐng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)討論”。五個(gè)局、200多位學(xué)者和分析師，林毅夫領(lǐng)導(dǎo)著來(lái)自不同國(guó)家的一個(gè)高智商群體：他們的分工幾乎涵蓋各個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，其中還包括80多位高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和區(qū)域首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
發(fā)展研究部門和業(yè)務(wù)運(yùn)營(yíng)部門，是世界銀行的左膀右臂。在其愿景中，“為了給這個(gè)世界帶來(lái)改變”，需要將“財(cái)政的手段，與思想和知識(shí)的力量結(jié)合起來(lái)”。如果說(shuō)前者是風(fēng)帆，后者則要靠舵手與海員。
“別人是不是服你，靠的還是學(xué)術(shù)，而不是職務(wù)。”王斌濤在世行工作了8年，他認(rèn)為在世行整個(gè)科層制的大框架下，研究部卻有著自由爭(zhēng)辯的學(xué)術(shù)氣氛。在這里，領(lǐng)導(dǎo)力需要根植于思想的信服。
消滅貧困的追求
甲板之下，是一艘大船。
塞勒斯汀·蒙戈來(lái)自喀麥隆，是世行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家非洲事務(wù)的高級(jí)顧問(wèn)，為了和林毅夫討論經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中政府的作用，他需要一路小跑穿過(guò)一條馬路。世行有近一萬(wàn)名員工，分散在美國(guó)首都華盛頓數(shù)幢巨大的辦公樓里。在這條街上，還有國(guó)際貨幣基金組織的總部。
林毅夫的住所，在靠近華盛頓的喬治敦。兩層小樓旁，有一片鬧中取靜的樹林?！皹淞置利悺⒂陌刀铄?；但我有諾言尚待實(shí)現(xiàn)，還要奔行百里方可沉睡?！泵绹?guó)詩(shī)人弗羅斯特的詩(shī)句，其實(shí)也是林毅夫每天的工作生活狀態(tài)。
“我個(gè)人能動(dòng)用的調(diào)研差旅經(jīng)費(fèi)，就有200萬(wàn)美元?！眲偵先我恢?，他就趕赴非洲。離任前不久，還在代表世行出訪南美，進(jìn)行“二十一世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)政策”的全球?qū)υ挕?/p>
四年間，林毅夫走訪了60 多個(gè)國(guó)家，光非洲就去了14次。據(jù)世行的同事說(shuō)，其間沒(méi)有休過(guò)一次假。他告訴記者，工作中唯一的遺憾，“是一天只有24小時(shí)”。不過(guò)，因?yàn)榻?jīng)常在數(shù)個(gè)時(shí)區(qū)間往返，他在行程中倒是常常能一天“多出”幾小時(shí)。
不出差的日子里沒(méi)有倒時(shí)差之苦，這時(shí)林毅夫一般提前半小時(shí)到達(dá)世行，參加每早8:30的行長(zhǎng)例會(huì)。但如果趕上經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和政策建議的定期交流，還得更早趕到會(huì)議室參加視頻連線。那一端的首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家們，來(lái)自被稱作“掌控世界經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)權(quán)”的國(guó)際組織：除了街對(duì)面的國(guó)際貨幣基金組織（IMF），還有位于巴黎的經(jīng)濟(jì)合作組織（OECD）、位于日內(nèi)瓦的世界貿(mào)易組織（WTO）、位于巴塞爾的國(guó)際清算銀行（BIS）以及各大洲的發(fā)展銀行等等。
夫人開玩笑地說(shuō)，“他連上廁所都要用跑的?！岸芯抗ぷ?，大都只能在深夜或凌晨進(jìn)行。如此奔波辛勞的背后，是因?yàn)槭佬写_有“諾言尚待實(shí)現(xiàn)”：追求“一個(gè)沒(méi)有貧困的世界”。
思想的交鋒
世界銀行并非一般意義的銀行，成立的初衷就是“國(guó)際復(fù)興與開發(fā)”。減貧和發(fā)展的目標(biāo)偉大，但是工作卻充滿挑戰(zhàn)，也充滿爭(zhēng)議。
最富戲劇性的背景是，從1981年到2002年，全球貧困人口從19.4億下降至16.4億；而同期中國(guó)的貧困人口從8.4億下降至3.6億。這意味著如果把中國(guó)的發(fā)展奇跡排除在外，全世界貧困人口跟80年代比，沒(méi)有減少反而增加約2億?！拔夷軌蛉ナ澜玢y行，是因?yàn)樗疂q船高。”林毅夫這樣解釋個(gè)人命運(yùn)和中國(guó)崛起之間的聯(lián)系。
林毅夫到來(lái)以前，世行這條“大船”的航海日志，都是由西方人書寫的。不僅消除貧困的效果欠佳，對(duì)于陷入困境的中等收入國(guó)家，世行所開出的藥方，帶來(lái)的問(wèn)題甚至比解決的問(wèn)題更多。從上世紀(jì)80年代開始，“華盛頓共識(shí)”主導(dǎo)著世界銀行和國(guó)際貨幣基金組織，要求受援國(guó)家推行激進(jìn)的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革。結(jié)果那些發(fā)展中國(guó)家發(fā)現(xiàn)，與以前相比他們的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)反而更慢，不穩(wěn)定性更大，陷入了“失去的數(shù)十年”。
