發(fā)布時間：2023-03-17 18:03:25
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的影視文學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：大學(xué)英語教學(xué)；跨文化意識；培養(yǎng)
學(xué)習(xí)英語是一個需要付出艱苦努力的歷程，當(dāng)然也是一個可以不斷開闊視野充實知識的過程，學(xué)習(xí)者不僅要打好語言基礎(chǔ)，而且應(yīng)該培養(yǎng)優(yōu)良的文化素質(zhì)，做到學(xué)以致用，用得恰當(dāng)。因此，目的語的文化背景學(xué)習(xí)以及跨文化意識的培養(yǎng)是英語教學(xué)與學(xué)習(xí)中不可忽視的側(cè)重點。
一、確認語言與文化的關(guān)系
《辭?！吩疲骸罢Z言是人類最重要的交流工具，它具有地區(qū)差異，因此具有傳播文化和道德觀念，傳承文化與跨文化交流的重要作用?！闭Z言是文化的載體，也是一種社會標(biāo)記，體現(xiàn)語言使用者的民族文化特性，而文化也影響語言和語言的使用。不同語言從表面看是形式的不同，即語言規(guī)律性、穩(wěn)定性和脫離語境而單獨進行分析和解釋的不同；就其本質(zhì)來說，還是語言功能的不同，即其表現(xiàn)的交際意義的不同，而不同的文化背景決定了這種差異。因而學(xué)習(xí)一種語言，必須掌握這種語言背后所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，單純學(xué)習(xí)語言，是不能保證有效、無誤的溝通和理解的。所以大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)該融語言與文化及人文精神為一體，應(yīng)該對英語語言所代表和負載的文化進行分析、比較，從而引導(dǎo)學(xué)生文化概念的形成，引導(dǎo)學(xué)生形成鑒別不同文化的能力。“這種對不同文化的敏感性，就是跨文化意識(Cross—CulturalAwarenessorInterculturalAwareness)，也稱文化敏感性，是指在跨文化交際中參與者對不同文化背景和因素的了解和敏感程度，是跨文化交際形成的一種認知標(biāo)準(zhǔn)”。
二、大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識’
1．注重英美民族文化的導(dǎo)入
眾所周知，英語承載了英美民族文化，英語學(xué)習(xí)理應(yīng)強調(diào)英美文化的導(dǎo)入。在大學(xué)里，不少學(xué)校已經(jīng)為英語專業(yè)的學(xué)生開設(shè)有《英美國家概況》、《美國社會與文化》和《英美文學(xué)選讀》等課程，對學(xué)生理解英美文化有積極促進作用，同時能幫助學(xué)生更有效的使用語言。而學(xué)習(xí)者在自學(xué)過程中，也應(yīng)主動發(fā)現(xiàn)，逐步積累，慢慢去熟悉了解一種不同的文化，用所學(xué)語言傳承文化和表達文化，讓文化融解于語言之中。教師在英語課教學(xué)中積極的引導(dǎo)也是必不可少的。
比如說，教師在講解“weather''''’這個詞時，英語論文可有意識的舉這樣的例子：“weatherthestorm”(戰(zhàn)勝暴風(fēng)雨)，“whileitisfineweather，mendyoursail”(修帆趁天晴)，這些都是英語中的習(xí)語，學(xué)生會覺得比較有興趣去學(xué)習(xí)和記憶，這時教師可以進一步引導(dǎo)學(xué)生注意到這些習(xí)語都是和海洋及航海有關(guān)的，而且英語中存在著大量的與海洋及航海有關(guān)的習(xí)語，這樣就會啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想已有的地理知識，頓悟原來英國是個島國，所以英語才有這個特點。如此一來，學(xué)生無論對英國、英語還是“weather”這個詞，都會留下深刻印象，既學(xué)到了語言知識，又加深了對英國國家概況的了解，為跨文化交際打下良好的基礎(chǔ)。
在講解翻譯時，遇到“像頭蠢豬”這樣的話語，老師可以首先讓學(xué)生自己試著去做，相信很多同學(xué)會翻譯成“asstupidasadonkey”，事實證明也正是如此。從字面看，并沒有什么不對，因為pig在中國人心中是好吃懶做、愚笨的代表，所以有“笨的跟豬一樣”、“豬腦子”等等說法表示對豬的蔑視，然而，事實上很多美國人對pig偏愛有加，甚至以pig做寵物，認為它們聰明、溫順、通人性，所以英語中往往用“asstupidasadonkey”來表達同樣的意思。學(xué)生經(jīng)歷了把donkey和pig搞混的笑話，就避免了在以后的實踐中可能出現(xiàn)的這類尷尬。還有“Heworkslikeadog"這樣的英語句子，如果學(xué)生不知道英美人士對狗鐘愛有加，就會把這句話譯成“他像狗一樣工作”，在我們中國人聽起來非常不雅，也不知是褒義還是貶義，其實這句話是對一個人工作的極大肯定。由此可見，正確的運用一門語言必須要有良好的跨文化意識。
在平時上課時，教師可逐步向?qū)W生介紹一些日常交際中的習(xí)慣，比如在英美國家，每日與熟人見面為了減少不必要的寒暄，通常點頭打招呼，做告別等，這被認為是最簡便、禮貌的致意動作。在聽報告時，中國人喜歡低頭傾聽，而英美人士會注視對方鼻子以上的部分，這是在表示禮貌和傾聽。人們常說“出國問禁，入鄉(xiāng)隨俗”，這都是跨文化意識的體現(xiàn)，了解了這些有助于人們在跨文化交際中輕松應(yīng)對，做到禮貌得體。2．重視英語變體
雖然英語承載了英美民族文化，但隨著英語全球化發(fā)展，它都帶有了本土文化特點，出現(xiàn)眾多英語變體，發(fā)展成_門體現(xiàn)多民族文化的語言。例如黑人英語(BlackEnglish)墨西哥英語(ChicagoEnglish)和亞洲美國英語(Asian-Americandialects)。還有社會結(jié)構(gòu)引起的語言的層次變體，不同社會階層和集團在語言使用上是有差異的，比如ain’t是居住在美國南部的黑人的方言，如果在紐約等大都市里聽到這種語言，我們就會知道說這種語言的人大都處于社會底層，遭受歧視。
考慮到這一點，我們在英語教學(xué)中應(yīng)該向?qū)W生灌輸這樣一種觀念，留學(xué)生論文英語學(xué)習(xí)是國際通用語的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者應(yīng)該具備在漢語文化和漢文化之外的文化現(xiàn)象間進行交際的能力。大學(xué)英語教材中所選文章和題材涉獵廣泛，其中不乏有英語變體的出現(xiàn)，尤其是黑人英語(BlackEnglish)，這就要求教師在講課過程中遇到這些變體時要特別提及指出，并向?qū)W生簡單介紹英語中存在的各種變體，鼓勵學(xué)生去接觸不同變體的英語，開闊眼界，拓寬知識面。比如推薦給學(xué)生難度適宜的不同民族的英語原著，建議學(xué)生去聽不同英語國家的音樂，看他們的影視作品等等，這樣在以英語為媒介的真實的跨文化交際中，才能使學(xué)生從容面對文化差異，順利進行交際。
3．合理處理本土文化與異域文化的關(guān)系
語言學(xué)家弗里斯提出，交際化外語教學(xué)的各門課程都應(yīng)該建立在本族語和外族語比較的基礎(chǔ)上，只有強調(diào)異域文化才能對本民族文化有更深刻的理解，只有懂得本民族文化才能更好掌握異域文化，也只有將本土文化和目的語文化進行深入的對比和探討，才能幫助學(xué)生提高文化認知的能力。
所以我們在被滲透異域文化的同時，不能忘了對漢語文化的強調(diào)，在教學(xué)過程中，工作總結(jié)不僅要結(jié)合自己所用教材內(nèi)容及學(xué)生興趣特點進行適時適量的異域文化知識擴充，還應(yīng)進行文化間對比與分析，與漢語文化知識及表述方式進行比較，留給學(xué)生辨證思考的空間，不至于盲目全盤接受或否定。通過比較，讓學(xué)生意識到“跨文化交際并不是一方完全遵守另一方的文化習(xí)俗，相反，不管是在群體間還是個體間，跨文化交際總是兩種文化接觸，沖突，協(xié)調(diào)的動態(tài)過程”。我們沒有必要放棄自身文化去附和另一方文化習(xí)俗，而是在相互理解協(xié)調(diào)的情況下，達成諒解，尊重彼此的文化。在跨文化交際中我們有效吸收外來文明，并努力把中國推向世界。
參考文獻：
論文摘要:語言體現(xiàn)民族的文化傳統(tǒng)和文化內(nèi)容，語言足一種社會交際的工具。語言和文化是密不可分的，不了解外語的文化背景，就無法正確理解和運用外語。本文有兩個方面論述了高職英語教學(xué)中不僅要讓學(xué)生掌握基砍知識，而且還應(yīng)當(dāng)加強文化意識的培養(yǎng)。
1、高職英語教學(xué)中培養(yǎng)文化意識的必要性
現(xiàn)代社會中，科學(xué)技術(shù)、尤其是微電子技術(shù)通訊網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展，以“交叉”或“綜合”為特點的世界性的“大科學(xué)”相繼誕生。一個全球性的交往和溝通正在形成，人們開始意識到，他們正面對一種新的國際生活，不同文化之間的交往和合作已經(jīng)是回避不了的現(xiàn)實。而語言作為最重要的一種交流工具，體現(xiàn)著民族的文化。學(xué)習(xí)語言不僅僅是學(xué)習(xí)詞語，而是學(xué)會把詞和客觀的事物聯(lián)系起來。詞語體現(xiàn)了人們對客觀世界的認識和態(tài)度，記載了使用語言民族的歷史發(fā)展過程，要了解一個民族的文化，除了可以觀察它的實際行為外，更重要的是我們可以通過學(xué)習(xí)、研究他們的語言，尤其是語言中的詞匯部分來了解他們的文化傳統(tǒng)和文化內(nèi)容。
語言是一種社會交際的工具。語言的功能很多，但其最本質(zhì)的和最主要的是它的交際功能。高職高專教育英語教學(xué)的目的是通過聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，使學(xué)生獲得英語基礎(chǔ)知識和初步的語言交際能力。要想達到這一目的，教師必須教會學(xué)生兩種實際知識，一是英語的基礎(chǔ)知識，二是運用英語的交際知識和交際規(guī)則。只有讓學(xué)生們同時掌握以上兩種知識，英語的社會交際功能才能得到充分的發(fā)揮。我認為這正是母語教學(xué)與外語教學(xué)的根本區(qū)別。只重視前者，忽視后者，往往會造就出”高分低能”的學(xué)生，因為只掌握了書本知識的學(xué)生，他們的英語是在不具備社會和文化環(huán)境的情況下學(xué)習(xí)的，一旦面向社會，進人一種陌生的文化環(huán)境，他們在實際運用語言的時候，就會遇到許多困難，甚至無法進行正常的交際。
由于文化的差異，用母語互譯的方式錯誤地理解和翻譯某些句子和詞匯，往往會鬧出許多笑語。如:"You are thesaltoftheearth.”正確的理解是“你是位社會精英?！眳s被按照字面意思誤譯為“你是地球上的鹽?！薄袄峭袒⒀省?，英語是“Eatlikeahorse，”卻被錯誤地翻譯成“EatLikeawolfandatiger".由此可見，語言和文化是密不可分的，不了解外語的文化背景，就無法正確理解和運用外語。東西方的社會是在不同文化的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，所以人們的思想、信仰、習(xí)俗等都有不同程度的差異。因此，在高職英語教學(xué)中不僅要讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識，而且還應(yīng)當(dāng)加強文化意識的培養(yǎng)，這樣不僅能使學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，把英語學(xué)“活”，達到高職英語教學(xué)之目的，而且有助于學(xué)生提高文化修養(yǎng)。
2、加強高職英語教學(xué)中文化意識的培養(yǎng)
由于文化的差異，不同的文化背景有不同的表達方式和習(xí)慣。日常生活中最常用的寒暄，稱謂、道歉、致謝等用語，就由于文化背景不同而存在著明顯的差異。傳統(tǒng)外語教學(xué)只是培養(yǎng)“純語言能力”，亦即“造出一些意義正確，合乎語法規(guī)則的句子的技能”。通常只注重語言形式，忽視語言運用。然而大量事實證明，僅有這樣能力遠不足以保證我們在實際情景中進行有效的交際。因為在所有可能被造出的句子一一語法和意義都正確的句子中，有一部分由于不合乎(社會)運用規(guī)則一定會被摒棄。成功的英語學(xué)習(xí)應(yīng)該是我們掌握語言的社會運用規(guī)則方面的知識并能夠運用他們，即應(yīng)有意識的培養(yǎng)英語學(xué)習(xí)者的文化意識。語言文化學(xué)習(xí)及其能力的培養(yǎng)應(yīng)貫穿于我們英語教學(xué)的整個過程中。為此應(yīng)從以下幾個方面去努力。
2.1從教材中學(xué)習(xí)，課堂中了解
我們的英語教材是根據(jù)不同的教學(xué)目的精心挑選的，教材的選擇盡量涉及到了社會生活的側(cè)面，采用了不少體現(xiàn)英語民族文化特點，原汁原味的語言，同時還兼顧了所選內(nèi)容的趣味性。這不但大大降低了課文的難度，而且抓住了語言學(xué)習(xí)中最重要的因素，即使我們學(xué)習(xí)者保持持續(xù)的興趣和對學(xué)習(xí)活動的參與。有些課文還采用了不少涉及英美文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣的材料，特別適宜于揭示文化的各個方面，因為說話人都遵守規(guī)定的文化行為。其中有許多部分涉及場合、身份、相互關(guān)系等，都是從實踐活動中選取的。有了教材，加上老師在課堂中有目的地進行文化因素的講解，我們就會獲得相關(guān)的知識。
2 .2積極參與課堂活動
課堂活動中，語言形式運用的正確、恰當(dāng)是教與學(xué)成功的保障而教師會通過各種渠道提高課堂藝術(shù)，增強英語課本身的吸引力。如通過對話、表演、競賽、唱歌、看錄像、做游戲，背誦小詩歌，學(xué)習(xí)成語、諺語等多種形式提高學(xué)生對英語的興趣，鼓勵學(xué)生結(jié)合特定的語境大量地進行雙邊交際。利用各種直觀手段組織模擬訓(xùn)練，使學(xué)生把自己置身于英語語言中，置身英語文化之中，反復(fù)操練，爭取達到運用自如，脫口而出的熟練程度。
2 .3開辟第二課堂
交際能力并不是語言能力和文化能力的簡單相加，而是大量實踐的結(jié)果。適當(dāng)、合理、有序的課外活動是課堂學(xué)習(xí)的重要補充，是幫助學(xué)生發(fā)展交際能力的輔助手段。不論教師在課堂上對社會文化知識的境界多么詳盡，如果不能有意識地反復(fù)使用英語進行交際，并在較集中內(nèi)化所熟記的社會文化知識，那么我們的文化能力和整個交際能力肯定是滯后的。因此在搞好課堂學(xué)習(xí)的同時，還應(yīng)多讀一些英語報刊、多聽一些英語廣播、多看一些原版影視資料來逐步豐富文化背景知識。還應(yīng)盡可能多的組織和參加英語沙龍和英語角等形式多樣、內(nèi)容豐富的課外實踐活動，力求在多學(xué)英語、多用英語的交際實踐中學(xué)好英語、用好英語。
2 .4加強課外閱讀
[關(guān)鍵詞]豬八戒；角色功能；小丑功能；內(nèi)部反角功能
《西游記》作為大眾所喜歡的神話故事已流傳幾百年了，繼之興起的是戲曲、影視劇、動畫片、連環(huán)畫等藝術(shù)形式的傳播，央視80年代所拍的《西游記》這部電視連續(xù)劇的熱播更是把師徒四人的形像帶進了億萬大眾的心里。由于改編程度的不同，師徒四人的形像在各種藝術(shù)形式里也分別出現(xiàn)了一些不同。比如，《西游記》原著中是從第五十一回才開始描寫沙僧擔(dān)著行李，這之前一直都是豬八戒在擔(dān)著。但經(jīng)過各種改編以后，卻成了沙僧一直擔(dān)著行李。由于央視80年代所拍的《西游記》電視連續(xù)劇是至今影響最大最成功的作品，本論文對八戒人物形像的分析，是以此電視連續(xù)劇為中心，兼及其他影視劇的分析。
眾所周知，八戒對于取經(jīng)路途上斬妖殺敵排除困難的作用，意義并不很大。在去西天取經(jīng)的路上，他既不像悟空一心除妖，保護師父，也不像沙僧老實做人，在悟空外出時忠心耿耿守護師父。他好色好玩好吃，又懶又自私，常因貪圖享受成事不足敗事有余。那作者為什么要安排這樣一個角色，并使這一角色在文中占有大量篇幅，甚至讓人感到相當(dāng)重要的地位呢?很明顯，作者對八戒這一角色的安排具有“取經(jīng)”路上殺敵以外的功能，與悟空、沙僧的功能是全然不同的。
俄國民間文學(xué)家普羅普曾將“功能”定義為：“人物的行動，其界定需視其在行動過程中的意義而定?！蓖瑫r他還認為：“在分析故事中角色的功能時，我們的著眼點既不能放在人物的性格特征上，也不能放在孤立的行動和行動方式上，而應(yīng)當(dāng)放在人物的某一行動與故事行動的關(guān)系上，放在它對于故事行動所產(chǎn)生的意義和作用上。這種關(guān)系不是分析者強加給故事，而是故事的結(jié)構(gòu)內(nèi)部所固有的。”
從豬八戒對于故事整個行動所產(chǎn)生的意義和作用進行考察，我們發(fā)現(xiàn)，他的行動具有以下功能：第一，小丑功能，其構(gòu)成了取經(jīng)這一嚴肅活動的輕松的一面。因這一角色與艱苦卓絕、漫長枯燥的取經(jīng)路途構(gòu)成了審美意義上極大的互補，它使整個文本生動、豐富、極具趣味性，因而八戒這一角色具有強大的功能性。第二，內(nèi)部反角功能，其構(gòu)成一個行動整體內(nèi)部正角的對立面。因這一功能使整體由單一性走向復(fù)雜性，而顯示出了符合生活本質(zhì)的現(xiàn)實性與合理性，而具有強大的功能性。這一角色，同時完成了文本的文學(xué)意義及其思想意義。作者在這一角色上的成功，最終使整個文本走向了成功。
一
小丑首先在外表上必然具有一象征性的丑的特征，從而使之與其他人物類型相區(qū)分。這一外表上的丑還必然要以戲劇化――極度夸張的藝術(shù)形式出現(xiàn)，這是為了將小丑這一藝術(shù)形像與生活中外表丑的普通人區(qū)分開來。
舞臺藝術(shù)上的小丑形像常常是在嘴與鼻子上下工夫，使其出臺一剎那，因其“紅鼻大嘴”――外表的怪異使人驚訝的同時而發(fā)笑。豬八戒形像沿襲了這一傳統(tǒng)，他的典型的具有象征性的丑態(tài)是――“長嘴大耳”。小丑形像這一具有象征性的特征，往往集中在臉部，使之無法藏匿；而不像孫悟空，其作為一只猴子，最丑在紅紅的兩片屁股上，而可以用“鍋底上摸一把” 的方式使之變成黑色加以掩飾。
那怪又道：“這黑長的是沙和尚，這長嘴大耳的是豬八戒?！贝糇勇犝f，慌得把個嘴巴揣在懷里藏了。那怪叫：“和尚，伸出嘴來!”八戒道：“胎里病，伸不出來?！蹦枪趾刃⊙广^子鉤出來。八戒慌得把個嘴巴伸出。
這一段描寫，因其“過家家”兒童化的感覺而顯得過于幼稚。在這里作者是故意強化這一外表特征，以便在豬八戒與長嘴大耳的形像間建立起穩(wěn)固的關(guān)系。而八戒“丑鼻”藏匿的失敗，正是對其小丑一角色“丑態(tài)畢露”的隱喻。在這里，身體具有抽象的意味，承載了一定的意義。
文中多處出現(xiàn)對這一標(biāo)志性特征的戲弄與嘲笑。因這一標(biāo)志性特征的成功，小丑一角的重要功能――娛樂功能得以順利實現(xiàn)。在取經(jīng)路上，看見他那副蠢樣，人人駭之、避之，不僅我們，就連他的伙伴，都感到了一種“虐待式的”相當(dāng)解恨的。而每每將他與相貌堂堂的唐僧放在一起，所有的人都能感受到一種不能稱之為“不道德”的快樂。
當(dāng)悟空假扮魔頭母親來享用唐僧與豬八戒時――
行者道：“我兒，唐僧-的肉，我倒不吃，聽見有個豬八戒的耳朵甚好，可割將下來整治整治，我下酒?！蹦秦i八戒聽見慌了道：“瘟的!你來為割我耳朵的！我喊出來不好聽啊！”
明明是戲弄，但八戒老是當(dāng)真，這場“假斗”，構(gòu)成了娛樂的功能。大家在一場心照不宣、不可能發(fā)生的事件中取得了共同的娛樂性。
“丑態(tài)畢露”往往由外表發(fā)展到行為、動作。豬八戒的行為動作似乎具有某種程序性、定期發(fā)作性，因此而產(chǎn)生了預(yù)見性――一個動作必然導(dǎo)致下一個動作的產(chǎn)生。當(dāng)他顯示了那副我們預(yù)見到的想象中的神情，我們有了一種捉弄的滿足與笑意。相似的情節(jié)模式反復(fù)出現(xiàn)，并沒有減弱我們的感受力，這仿佛已成為了一種期待。
見到食物，八戒不是吃，而是“吞了一碗”；等把飯吃完了，他往往只是“才吃半飽”；于是老喊著“有飯只管添將來就是”；這只貪睡的豬，不管睡得多香，一旦在夢中“聽見什么說吃好東西，就醒了”，何況那東西是“饅頭足在斗大，燒果有五六十斤一人，襯飯無數(shù)，果新鮮”，而他自己動不動便成為妖怪的桌上餐。妖怪要“把他且浸在后邊凈水池中，浸透了毛衣，使鹽腌著，曬干了，等天陰下酒”，他還自嘲地認為自己要成“鹽臘”豬；妖怪還要將它“蒸得稀爛”，并要“剝了皮”來蒸――“湯滾就爛”豬。
看到年輕俊俏的婦女，“好便是雪獅子向火，不覺的都化了去”；因?qū)ζ僚酥?，被“四圣”玩弄，做了一夜“繃巴吊拷女婿”；盤絲洞被蜘蛛精用絲罩住，差點送命；女兒國對女兒垂涎三尺；太陰星領(lǐng)著嫦娥收服下凡作怪的玉兔，他忍不住跳到空中，把嫦娥抱住，死乞白賴地叫聲姐姐，并說：“我與你是舊相識，我和你耍子去也?！?/p>
豬八戒的第三大享樂便是睡覺，無論怎樣緊火處，他都要擠出時間睡覺，而且不擇床，石縫間、草窩里、樹杈上，他都能鼾聲如雷。除此之外，他還尤其喜愛財禮，愛財愛到在取經(jīng)路上還攢私房錢，讓銀匠煎塊四錢六分重的銀子，塞在耳朵眼里，到底被行者化成勾命鬼詐了出來。他有時也愛弄玄虛，耍耍鬼，扯扯謊；但那種豬八戒式的聰明，卻往往一下就露了相，給作品增添了不少滑稽場面。
小丑功能的娛樂性的實現(xiàn)，是因其本身固有特征顯示了與我們自身的緊密性，從對他人的笑延展到對自身的笑。當(dāng)我們的一切像鏡子一樣被照出來，剎那間，人們大笑不止。我們曾深深意識到的難以擺脫物質(zhì)的本能的束縛，我們每個人身上的“俗人”傾向，都在他身上顯現(xiàn)出來。他就是我們自身，他和我們血肉相 連。他這一角色是對人類本身的一種寬慰。他越是擁有人身上諸多的缺點，人們愈是在這一角色中窺見人性的弱點，人們愈是給予同情。在一種假想中安慰了人類自身。藝術(shù)因其“顯現(xiàn)自身，包含人性曾有的性質(zhì)和應(yīng)該有的性質(zhì)”，而讓我們對自身的可笑處境發(fā)笑。
在當(dāng)代社會，丑角以輕松的方式抒泄了人們在這個競爭社會中的精神壓力。在當(dāng)代文化需求下，豬八戒形像被反復(fù)改編、愈演愈烈的事實，說明了它能夠給予人以快樂的喜劇本質(zhì)。先哲亞里士多德在《詩學(xué)》中說：“喜劇是對于比較壞的人的模仿，然而，‘壞’不是指一切惡而言，而是指丑而言，其中一種是滑稽?；氖挛镏皇悄撤N錯誤或丑陋，不致引起痛苦或傷害?！必i八戒作為一個上至公卿下至百姓都可以輕松嘲笑并調(diào)侃的對象，一個來自人民內(nèi)部的、帶有蕓蕓眾生的人性弱點的形像，以一種親和的姿態(tài)走入大眾的心中。
二
反角，分為兩種：一種在集團內(nèi)部，一種在集團外部。很明顯八戒承擔(dān)了第一種的分裂與阻撓功能；而妖魔鬼怪承擔(dān)了第二種。集團內(nèi)部的斗爭顯然比集團外部的斗爭更加隱蔽、更加危險，從而使故事在情節(jié)上更充滿趣味。這個角色的存在不僅避免了此故事的道德完美化傾向而顯得更加真實，還因其現(xiàn)實性與復(fù)雜性，使文本在思想性上取得了成功。
八戒好色好玩好吃，又懶又自私。這種種嚴重缺點使他成為取經(jīng)四人中最不堅定的人。他可以在激烈的戰(zhàn)斗里，假借出恭，逃避斗爭；然而戰(zhàn)局將定的時候，他又怕孫悟空獨占頭功，連忙趕來筑上幾耙；一旦形勢險惡，便頻頻鬧著分行李散伙，要回高老莊找渾家；正因?qū)O悟空經(jīng)常使他當(dāng)眾出丑，所以他心懷不滿，幾次不顧大局，挑唆師父驅(qū)逐“潑猴子”，甚至挑撥唐僧與孫悟空之間的師徒感情，動不動就鼓動唐僧念“緊箍咒”；可是一遇到妖精逞威，唐僧被擒，自己對付不了時，他又只得請求悟空回來。更糟的是，他還幾次引出敵人，然后由悟空費盡力氣來收拾；當(dāng)悟空與敵人戰(zhàn)斗時，他還為了個人恩仇，常暴露悟空行蹤，破壞悟空的營救。
七情六欲，人人皆有。豬八戒的錯誤不在于他有七情六欲，而在于他不能克制自己，常常為了求得一時的欲望滿足，而置事業(yè)于不顧。取經(jīng)途中，意志最不堅定的非他莫屬。共同的事業(yè)還要求人們有一定的為他精神和犧牲精神。而豬八戒卻完全不能做到這一點，而且常常甚至為了自己的身家性命不惜瓦解破壞孫悟空營救他們師徒三人的計劃。書中的第三十四回描寫師徒四人落難蓮花洞，孫悟空為救師父師兄，變成妖精的老母，與豬八戒開了一個玩笑，讓妖精把豬八戒的耳朵割下來當(dāng)下酒菜，不曾想那豬八戒竟愚蠢到揭破了孫悟空的計謀。豬八戒屢教屢犯，沒有自知之明，不知徹底悔悟。他的所作所為，雖然比不上那些大奸大惡的妖魔鬼怪，但是他的缺陷卻足以讓人感受到?jīng)]有一定原則的人是多么的出爾反爾，使人啼笑皆非。更為重要的是，八戒是四人中唯一承擔(dān)反角的角色，而更強地顯示了它存在的意義。要認識到這點，必須對其他人物都有一個界定。人們之所以喜愛孫悟空，并不只在于它具有神仙的本領(lǐng)、會七十二般變化，一個跟斗能翻十萬八千里。而主要在于他絲毫不顧個人安危，不計個人得失，為民除害的正義行動，勇敢無畏光明磊落的斗爭精神，樂觀自信的達觀品格。唐僧為了修成正果，在沒有人監(jiān)督的情況下，他完全可以憑著心中道德法則抵制住外界的各種誘惑，對自己的感望進行克制。一般人若沒有一定的心性修養(yǎng)，是難以達到這樣的境界的。唐僧的這種慎獨自律精神是與他對事業(yè)的忠誠聯(lián)系在一起的，他堅持執(zhí)著，面對著各種物質(zhì)的誘惑之所以能巋然不動，是由于他心中懷著遠大的志向。沙僧在兄弟三人中輩分最低，技藝也比不上二位師兄，雖沒有多少天才，但是他能最大限度盡自己力量干好本職工作、默默無聞。對師父，對師兄他也是忠心不二，而且他的憨厚樸實也和豬八戒的刁滑形成了鮮明的對比。他們?nèi)穗m然都有些缺點，但都不觸及原則問題，不妨礙他們成為好人。如果說，唐僧是一個圣人，悟空是一個真人及英雄的化身，沙僧是個好人的話，豬八戒就是個“壞人”與俗人。
要培養(yǎng)學(xué)生的興趣，課堂是主陣地，教師必須從課堂氣氛的烘托做起。小學(xué)生年齡小，有著強烈的好奇心，對任何事物都感興趣。教師要抓住他們的生理特點和心理需求，有效地利用課堂教學(xué)的環(huán)境，讓課堂活躍起來。小學(xué)生都喜歡靈活多樣的課堂，喜歡幽默風(fēng)趣的教師，喜歡自然多變的內(nèi)容，所以教師的課堂設(shè)計就成為課堂能否活躍的重要因素。教師要根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的特點，精心設(shè)計好每一堂課，抓住每一個教學(xué)的細節(jié)，充分預(yù)設(shè)好每一個教學(xué)問題，對課堂生成的新問題要加以充分引導(dǎo)，使整個課堂生動、活潑、有序地進行下去。小學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力的時間比較短暫，他們記憶的方法也比較單一，要取得良好的課堂效果，教師必須借助于一些有效的課堂活動。游戲是一種很好的活動，每一個小朋友都喜歡，教師能夠把教學(xué)的內(nèi)容轉(zhuǎn)換為游戲的形式，將大大提高英語學(xué)習(xí)的興趣。英語游戲是需要智慧的，小學(xué)生都有爭強好勝的心理，如果一方能夠憑借自己的智慧戰(zhàn)勝對方，贏得一場游戲的勝利，他將會將這場游戲記在心里，激發(fā)學(xué)習(xí)英語的興趣，也會感到英語學(xué)習(xí)輕松愉快。例如上句型操練課時，我叫一個學(xué)生上講臺，蒙上眼睛背對同學(xué)們，然后我在臺下找一個學(xué)生，并且悄悄地將這個學(xué)生帶到遠離他座位的地方，讓他倆用英語對話幾句，最后讓講臺上的學(xué)生猜出這個同學(xué)的名字。由于發(fā)出聲音的地方太遠，猜的學(xué)生往往出錯。其他的同學(xué)干著急，使勁說：“No,guessagain!”臺上的同學(xué)只好又猜測：“Areyou…?”學(xué)生爭先恐后地要求上臺玩這個游戲。這樣學(xué)生內(nèi)心專注，注意力集中，臺上臺下緊張活潑，師生關(guān)系很融洽，學(xué)習(xí)英語成為一種快樂。
二、進行賞識教學(xué)，讓每一個學(xué)生都有成功感
人人都渴望成功，成功是每個人最美好的愿望，小學(xué)生剛剛接觸英語，他們也都想在英語學(xué)習(xí)上取得成績，得到同學(xué)的贊揚，得到教師的賞識。要想每一個學(xué)生有一種成功感，實現(xiàn)自己的價值，教師必須在課堂上進行賞識教學(xué)。所以在課堂上，學(xué)生有一點點的成功，哪怕讀準(zhǔn)了一個單詞，準(zhǔn)確表達了一個意思，那么教師都要肯定他們。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)了一點點的差錯，或者是不經(jīng)意的一個小的錯誤，教師也不能打擊，使他們喪失了對學(xué)習(xí)的信心。在批改作業(yè)過程中，教師要多進行鼓勵，要多寫一些激勵性的評語，讓學(xué)生感到自己的學(xué)習(xí)的成功，感到每一天學(xué)習(xí)的進步。只要教師堅持賞識教學(xué)下去，學(xué)生就會感到學(xué)習(xí)英語有一種成功的感覺，就會盡心學(xué)習(xí)，盡情表達釋放出內(nèi)心學(xué)習(xí)的動力，挖掘出自身的學(xué)習(xí)潛能。現(xiàn)在的英語課堂是開放的課堂，有著現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，學(xué)校都有語言電教室，有教材錄音帶，能充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)輕松。教師要充分利用這些手段，讓每一個學(xué)生感覺到英語學(xué)習(xí)的快樂的同時，享受英語學(xué)習(xí)的成功。
三、結(jié)語
關(guān)鍵詞：圖式理論聽力理解聽力教學(xué)
一、圖式理論
圖式理論是認知心理語言家們用以解釋理解心理過程的一種理論。最早由著名哲學(xué)家康德于1781年提出。20世紀(jì)30年代初，英國心理學(xué)家巴特利特應(yīng)用并發(fā)展了圖式概念。所謂“圖式”是指每個人過去獲得的知識在頭腦中儲存的方式；是大腦對過去經(jīng)驗的反映或積極組織；是被學(xué)習(xí)者儲存在記憶中的信息對新信息起作用的過程；是怎樣把這些新信息豐富到學(xué)習(xí)者知識庫中的過程。大量的認知理論證明，圖式是認知的基礎(chǔ)，人們在理解、吸收、輸入信息時，需要將輸入信息與已知信息（即圖式）聯(lián)系起來。對新輸入信息的解碼、編碼都依賴于人腦中已存的信息圖式、框架或網(wǎng)絡(luò)。輸入信息必須與這些圖式相匹配，圖式才能起作用，完成信息處理的系列過程，即從信息的接受、解碼、重組到儲存。
二、聽力理解與聽力理解過程
語言學(xué)家Widdowson指出，聽力理解包含兩層意思，一是聽懂說話的語法結(jié)構(gòu)，聽到并接受相關(guān)語音及語法的信號系統(tǒng)所組成的句子，這種理解僅限于理解句子的字面意義；二是從語言的功用來理解，即除理解字面意義外，還得理解所聽到的說話的交際動能，這樣的活動可以稱之為聽力理解。“聽力理解過程決不是一種單純的語言信息解碼過程，而是一種解碼過程與意義再構(gòu)建的結(jié)合。”也就是說，聽力理解過程決不僅僅是聽者在詞匯、句法、語義層面上對所得到的語言信息進行加工的過程，還是聽者根據(jù)語言理解加工過的信息，在記憶中搜尋與之相關(guān)的經(jīng)驗和背景知識并加以運用，對話語信息進行預(yù)測、假設(shè)、推斷和得出結(jié)論的過程，是語言理解和問題解決的過程。
三、聽力理解模式
聽力理解包括“自下而上”、“自上而下”和“交互”三種模式?！白韵露稀钡穆犃斫饽Ｊ绞侵嘎犝咴谠~匯、句法、語法層面上對聽力材料進行加工、處理和解析來確定單詞、句子或篇章的意思?！白陨隙隆钡穆犃斫饽Ｊ绞侵嘎犝哌\用與話題相關(guān)的背景知識對所聽信息進行推測或假設(shè)以及對預(yù)測或假設(shè)的確認。“交互”的聽力理解模式是指“自下而上”和“自上而下”的理解模式交替使用的聽力理解模式。
四、圖式理論對聽力理解的作用
聽力理解是一個將頭腦中的圖式與接收信息聯(lián)系起來的過程，因此圖式在聽力理解中有著十分重要的作用?？偟膩碇v，圖式有利于加強對聽力資料的理解。
1.圖式有助于聽者對上下文的預(yù)測。預(yù)測能力是聽力理解的重要技巧，是聽者根據(jù)背景知識預(yù)知和上下文推測說者意圖的活動。學(xué)生從所給的文字材料中找出微觀背景知識，建立信息框架，弄清所聽文章的類型、結(jié)構(gòu)和大意，就能激活相關(guān)的背景知識。當(dāng)聽者的圖式被具體的聽力材料激活時，就可以有效的預(yù)測出所聽材料接下來的內(nèi)容。
2.圖式有助于克服心理焦慮。有些高職學(xué)生在聽力理解過程中一遇到生詞或不理解的句子就煩躁不安，有些學(xué)生甚至還沒開始聽就產(chǎn)生了畏難情緒。這種焦慮情緒無形中阻礙了信息的輸入，降低了信息加工的有效性，從而影響了對聽力材料的理解。因此降低聽力過程中的焦慮感有助于提高學(xué)生的聽力水平。圖式為學(xué)生理解聽力材料提供了心理框架，使其處于一種積極的準(zhǔn)備狀態(tài)中，焦慮情緒自然就得到了緩解。不少學(xué)生表示，如果教師在聽力訓(xùn)練前對將要聽到的材料作相關(guān)的背景介紹，他們則會感覺心中有數(shù)，在聽的過程中，能更能專注于重要的信息。這是因為學(xué)生所具備的相關(guān)圖式越多，就越能在聽力過程中控制好自己的情緒，從整體上把握語言傳達的信息，不會因未聽懂個別生詞而感到緊張、焦慮。
五、圖式理論在聽力教學(xué)中的應(yīng)用
圖式理論對提高高職學(xué)生聽力水平有重要的促進作用，教師要注意引導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生正確運用圖式理論。
1.圖式的激活與建立。高職學(xué)生英語基礎(chǔ)薄弱。教師要耐心地、有意識地在聽力教學(xué)過程中幫助學(xué)生激活已有圖式、構(gòu)建新圖式。圖式通常被分為兩類：形式圖式和內(nèi)容圖式。
形式圖式是語言知識及運用語言的能力，它是聽力理解的前提和先決條件，主要包括聽者對詞匯、語法和語言習(xí)慣的掌握和使用能力。有了這種圖式，學(xué)生就可以比較順利地應(yīng)用它瀏覽聽力材料的練習(xí)，根據(jù)問題和選項對文章大致內(nèi)容進行預(yù)測。高職學(xué)生英語詞匯量小，語法知識支離破碎，聽力訓(xùn)練前教師要幫助學(xué)生回憶其已掌握的單詞、句型，補充可能遇到的新單詞、句型，并對相關(guān)的語法知識進行講解。間接降低聽力材料的語言難度，使學(xué)生有信心聽懂材料的內(nèi)容。
內(nèi)容圖式指關(guān)于語篇的文化背景知識。語言理解在很大程度上是由語言學(xué)習(xí)者所具有的文化背景知識決定的。而大部分高職學(xué)生對英語文化背景知識缺乏了解。因此，在教學(xué)中，經(jīng)常有學(xué)生反映能聽懂一段話中的每一個句子，但卻不理解整段話的意思，或理解上有偏差。
2.圖式理論指導(dǎo)下的課堂教學(xué)模式。以圖式理論為基礎(chǔ)，Underwood提出了三段式聽力課堂教學(xué)模式，即聽前階段，聽力理解階段和聽后階段。
聽前階段主要是教學(xué)詞匯和激活與聽力材料相關(guān)的圖式。通常采用視聽手段，利用圖片、照片、幻燈、多媒體等形式，引導(dǎo)學(xué)生討論有關(guān)內(nèi)容，并提出一些問題讓學(xué)生回答，掃清語言和文化障礙。聽前階段的主要任務(wù)是激發(fā)興趣和欲望、熟悉話題、預(yù)測大意等。
聽力理解階段，教師要引導(dǎo)學(xué)生一方面運用自上而下的信息處理方式對材料進行預(yù)測，推理，掌握文章大意；另一方面運用自下而上的方式抓住關(guān)鍵詞句，進行細節(jié)的聽辨。
聽后階段，教師可以讓學(xué)生對聽過的材料進行討論、角色扮演、口筆頭轉(zhuǎn)述所聽內(nèi)容、寫梗概等，以鞏固他們在大腦中建立的新圖式。
英語聽力方面的長進會促進閱讀、寫作和口語表達能力的提高，因此聽力教學(xué)對學(xué)生的英語學(xué)習(xí)至關(guān)重要。把圖式理論引進聽力教學(xué)，使得它有序和有效地進行，對聽力教學(xué)有效進行是一種有益的嘗試。圖式理論的運用，改變了教師和學(xué)生對以往聽力理解的傳統(tǒng)觀念，為英語聽力教學(xué)帶來了新思路和新方法。
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根據(jù)高職教育特點，高職外語教學(xué)的總體目標(biāo)設(shè)定為培養(yǎng)學(xué)生掌握使用的外語知識和基本技能，能進行一般的聽、說、讀、寫等交際活動，并能在工作中解決實際問題。在外語教學(xué)中，既要突出外語的實用性，又要強化其職業(yè)性，即在一定工作場景下解決問題的能力。同時，結(jié)合授課對象的特點組織教學(xué)內(nèi)容，利用先進的教學(xué)手段，盡量為學(xué)生提供真實的語境。
二、影視材料對高職外語教學(xué)的意義
首先，影視材料能為語言學(xué)習(xí)提供真實的語境。影視材料提供的語言信息具有語境豐富的特點，它所展現(xiàn)的語言材料和交際場景是對人類生活的真實再現(xiàn)和模擬加工，為學(xué)生構(gòu)建了一個真實的語境，使學(xué)生身臨其境。特別是影視材料中配合情感、肢體語言的表達，使語言更富沖擊力。其次，影視材料能激發(fā)學(xué)生的興趣。與傳統(tǒng)的教材、教學(xué)內(nèi)容相比，影視材料是聲音與圖像的結(jié)合體，以聲像形式出現(xiàn)的語言方式能顯著提高外語學(xué)習(xí)者的理解能力。影視材料豐富的語境更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，全方位、多角度地給學(xué)生感官刺激，吸引學(xué)生的注意力，極大地激發(fā)他們的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣。再次，影視材料能提高學(xué)生的跨文化交際能力。影視材料可涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會生活等多方面的內(nèi)容，蘊含著豐富的文化信息，能夠從多方面展示外國的社會狀況、文化教育、生活方式及民俗習(xí)慣等。最后，選取影視材料作為教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法改革的客觀要求。生態(tài)外語教學(xué)觀認為，傳統(tǒng)外語課堂教學(xué)忽視了教師與學(xué)生的互動、課堂中存在的多種因素及其之間的關(guān)系，客觀上抑制了諸因素的互動與課堂教學(xué)的發(fā)展，甚至破壞了課堂的自然生態(tài)。影視材料進入課堂可以實現(xiàn)教師、學(xué)生、教學(xué)設(shè)備的互動，調(diào)動各因素協(xié)調(diào)作用，符合教學(xué)規(guī)律。
三、影視材料的選取原則
影視材料在高職外語教學(xué)中有著其他文字或單純聽力材料所不具備的優(yōu)越性，它不僅打破了外語教學(xué)的傳統(tǒng)模式，還突破了課堂外語教學(xué)和教材的局限性。如果能合理選取影視材料，就可以把立體化的語言及其文化呈現(xiàn)給學(xué)生。
1.影視材料的選取
影視材料的選取要以教學(xué)為目的，同時根據(jù)學(xué)生的語言水平進行選擇。選擇時要注意語言文化信息含量、情節(jié)內(nèi)容及語音語調(diào)等。清晰、生動、易懂，精彩的影視片斷能吸引學(xué)生的興趣，剛開始要選擇一些語言和內(nèi)容較簡單、輕松的材料。逐步對電影語言熟悉之后，再選擇些語速較快、情節(jié)較復(fù)雜的，促進學(xué)生能力的提高。
2.不同課程的具體應(yīng)用
目前，許多影視材料的運用多局限在聽力或視聽課上，其他課程試用視聽材料較少。影視材料的運用，不應(yīng)局限于某個課程，而應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)單元選擇。若能在綜合課、國情概況課選擇適當(dāng)?shù)挠耙暡牧蠎?yīng)用，一定能獲得更好的教學(xué)效果。如《韓國概況》課，在講到婚禮風(fēng)俗時，可把《結(jié)婚》里男女主人公的婚禮現(xiàn)場作為教學(xué)材料進行講解；《綜合韓語》課，在講到自我介紹的章節(jié)時，可把《浪漫滿屋》里出現(xiàn)的各種自我介紹的場景進行展示并模仿。影視資料的選擇，一定是要與授課內(nèi)容相關(guān)的片斷，對教學(xué)內(nèi)容進行闡述。課堂時間有限，影視材料必定以選取某個場景或片段的形式播放，所以盡可能地選擇普及率較高的影片，也可以提前利用課外時間給學(xué)生單獨播放。另外，許多影視材料往往摻雜著各種方言，所以教師更要根據(jù)實際教學(xué)需要，對影視資料片斷進行合理的整合。
3.注重培養(yǎng)聽說表達能力，堅持“精泛相結(jié)合”的教學(xué)方法
外語教學(xué)不可過于依賴影視材料本身傳遞的信息，還要讓學(xué)生明確其學(xué)習(xí)動機，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，把語言的輸入、輸出有機結(jié)合，提高學(xué)生的語言應(yīng)用能力和跨文化交際能力。行為主義理論把語言習(xí)慣看成是習(xí)慣形成的過程，語言的學(xué)習(xí)過程是輸入—吸收—輸出的過程。在播放完每一個片段后，有意識地為學(xué)生設(shè)計一些活動，如復(fù)述情節(jié)、角色扮演等，培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)和表達能力，還可以通過討論和寫作的方式，提高學(xué)生的書寫和跨文化交際能力。
一.引導(dǎo)學(xué)生感受數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值
在傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師很少講知識的來源和實際應(yīng)用，即使是應(yīng)用題教學(xué)，也只是把事先編好的現(xiàn)成的題目出示給學(xué)生，學(xué)生只是根據(jù)幾個必需的條件套用解答應(yīng)用題的方法和步驟，卻不知道解決某一問題需要處理哪些信息和數(shù)據(jù)，更沒有領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)對于這一問題所具有的獨特意義。因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中，首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值。其具體做法是：
1.利用生活素材進行教學(xué)，使學(xué)生認清數(shù)學(xué)知識的實用性
數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用是廣泛的，大至宏觀的天體運動，小至微觀的質(zhì)子、中子的研究，都離不開數(shù)學(xué)知識，甚至某些學(xué)科的生命力也取決于對數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用程度。馬克思曾指出：“一門學(xué)科只有成功地應(yīng)用了數(shù)學(xué)時，才真正達到了完善的地步”。生活中充滿著數(shù)學(xué)，作為數(shù)學(xué)教師，我們更要善于從學(xué)生的生活中抽象出數(shù)學(xué)問題，使學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在自己的身邊，認清數(shù)學(xué)知識的實用性，從而產(chǎn)生興趣。
比如教第九冊“三角形的認識”一課，我就從學(xué)生生活中熟悉的紅領(lǐng)巾、自行車車架、電線桿架、橋架等引出三角形，再讓學(xué)生通過推拉等實踐活動認識三角形的穩(wěn)定性，并運用它來解決一些實際生活問題，如修補搖晃的椅子，學(xué)生會馬上想到應(yīng)用剛學(xué)過的“三角形穩(wěn)定性”，給椅子加上木檔子形成三角形，從而使椅子穩(wěn)當(dāng)起來。這樣使學(xué)生學(xué)得容易且印象深刻，達到事半功倍的效果。在實際生活中，數(shù)、形隨處可見，無處不有。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)的實際，讓學(xué)生把所學(xué)知識和周圍的生活環(huán)境相聯(lián)系，幫助他們在形成知識、技能的同時，感受數(shù)學(xué)應(yīng)用范圍的廣泛。
2.收集應(yīng)用事例，加深學(xué)生對數(shù)學(xué)應(yīng)用的理解與體會
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)學(xué)的發(fā)展涉及的領(lǐng)域越來越廣泛。數(shù)字化的家電系列，宇航工程、臨床醫(yī)學(xué)、市場的調(diào)查與預(yù)測、氣象學(xué)……無處不體現(xiàn)數(shù)學(xué)的廣泛應(yīng)用。讓學(xué)生搜集這些信息，既可以幫助學(xué)生了解數(shù)學(xué)的發(fā)展，體會數(shù)學(xué)的價值，激發(fā)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的勇氣與信心，更可以幫助學(xué)生領(lǐng)悟數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用過程。例如：在統(tǒng)計的初步認識教學(xué)中，學(xué)生搜集了自家?guī)讉€月用水的情況，通過收集、描述、分析數(shù)據(jù)（人口的多少、老人和孩子等諸多因素）的過程，得出了自家用水是否合理的判斷，并做出今后用水情況的決策。既滲透了環(huán)保教育，又使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用。
二.引導(dǎo)學(xué)生尋找數(shù)學(xué)問題
引導(dǎo)學(xué)生尋找數(shù)學(xué)問題，是學(xué)生探索數(shù)學(xué)價值、培養(yǎng)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的最基本的前提和條件。試想如果學(xué)生不會尋找數(shù)學(xué)問題，就不可能做到很好地應(yīng)用所學(xué)的知識解決問題，這樣，學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的培養(yǎng)就可能成為一句空話。那么，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，怎樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尋找數(shù)學(xué)問題呢？
1.引導(dǎo)學(xué)生從日常生活中尋找數(shù)學(xué)問題
羅杰斯認為：“倘若要使學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)活動，那就必須讓學(xué)生面對他們個人有意義的或有關(guān)的問題。但我們的教育正在力圖把學(xué)生與生活所有的現(xiàn)實隔絕開來，這種隔絕對意義學(xué)習(xí)構(gòu)成一種障礙。然而我們希望讓學(xué)生成為一個自由的和負責(zé)的個體的話，就得讓他們直接面對各種現(xiàn)實問題?！比粘Ｉ钪杏写罅康臄?shù)學(xué)問題，結(jié)合數(shù)學(xué)內(nèi)容選擇一些簡單的問題加以分析、解決，這對從小培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識和數(shù)學(xué)觀念尤為重要，同時也促進學(xué)生進一步理解所學(xué)的內(nèi)容。
如在三年級學(xué)生認識長方形的周長之后，我是這樣做的：讓三四個學(xué)生為一組，量一量教室內(nèi)門框、窗框、鏡框等長方形的長與寬，并設(shè)計一下做這些物品需多少材料。最好再給每種不同的材料標(biāo)上單價，讓他們計算一下，選擇怎樣的材料，用什么方案，可以既經(jīng)濟實惠，又滿足需要。
又如，在四年級學(xué)生學(xué)習(xí)了面積之后，有相當(dāng)一部分的學(xué)生對面積的認識只停留在教師所教的范圍內(nèi)，離開這個范圍就一問三不知。如他們知道家庭居住的面積是若干平方米（這是從家長那里知道的），但問他們這一數(shù)據(jù)是根據(jù)什么得出的，他們都搖頭說不知道。這就需要教師的引導(dǎo)。在學(xué)生認識面積后，我組織學(xué)生先討論這樣一個問題：“居住面積的大小是根據(jù)什么條件確定的”，接著布置一道作業(yè)題，讓學(xué)生回家動手測量自己居室的面積。這時學(xué)生就要考慮房間的形狀，要求出面積就必須測量哪幾條邊，怎樣測量，用什么單位，怎樣計算，是否取近似值等等。更為重要的是通過這些活動，讓學(xué)生有解決數(shù)學(xué)問題的意識，并能解決一些簡單問題。
2.指導(dǎo)學(xué)生從數(shù)學(xué)內(nèi)部尋找數(shù)學(xué)問題
數(shù)學(xué)內(nèi)部充滿著各種問題，雖然通過前人的多年努力，已經(jīng)解決了很多問題，但是學(xué)生學(xué)習(xí)作為再次創(chuàng)造的過程，仍有一個不斷探究、解決新問題的過程。在數(shù)學(xué)內(nèi)部，學(xué)生接觸最多的問題是解答習(xí)題，而解答習(xí)題是解決問題的一種特殊形式。教師可以從問題的角度出發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生對問題正確加以理解，明確已知的條件和要達到的目標(biāo)，作出合理的假設(shè)，尋求通向目標(biāo)的可能途徑，確定最優(yōu)的解決方案。要使學(xué)生從中養(yǎng)成習(xí)慣，形成技能，并遷移到其他方面，使他們擁有問題解決的意識，提高思維水平。
例如：計算12345＋23456.這是一道多位數(shù)的加法，學(xué)生計算后，教師可以改變題目的形式，出題“CROSS+ROADS＝DANGER,已知O＝2，S＝3，求其他字母各代表幾（不同的字母代表不同的數(shù)字）”。這顯然為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個問題解決的情景。因為解答用字母來表示兩個加數(shù)的加法，對他們來說是一個沒有遇到過的問題，而且解此題時學(xué)生不僅要具有加法知識，還須具備假設(shè)和推理能力。
三.引導(dǎo)學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識解決實際問題
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生從生活實際引出數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，而且還要引導(dǎo)學(xué)生善于把課堂中書本上所學(xué)的知識應(yīng)用到實際生活中去，把所學(xué)的知識和思維方法遷移到解決實際問題中來，形成解決具體實際問題的有效策略和能力，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。那么，教師可以從哪些方面去引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識解決實際問題呢？
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際解決數(shù)學(xué)問題
小學(xué)生經(jīng)過課堂學(xué)習(xí)能夠解決一些簡單的實際問題，但是這些實際問題已經(jīng)經(jīng)過數(shù)學(xué)處理，各種條件與問題都比較明顯，然而實際生活中的問題并非如此容易，因此要多聯(lián)系生活實際，從學(xué)生遇到的疑惑、矛盾入手，引出新知識的實際問題或情境。
在學(xué)生學(xué)習(xí)了長方形和正方形的周長與面積后，我設(shè)計了這樣一個練習(xí)：把學(xué)生帶到學(xué)校大操場的一塊空地上，讓學(xué)生在這塊空地上設(shè)計一個面積是30平方米的花壇，可以有多種設(shè)計方案。學(xué)生對這道題積極性十分高，他們幾人一組，一邊測量一邊設(shè)計，顯得十分投入，最后竟設(shè)計出十幾種圖形優(yōu)美、很有創(chuàng)意的花壇。在這一活動中，教師把教學(xué)過程看作問題解決過程，在教學(xué)時有意識地創(chuàng)設(shè)問題情景。學(xué)生在解決這一問題時，先要對長方形和正方形面積公式這一知識重新進行組合，有一個新的認識，然后要對分割法、平移法、面積相加減等方法進行選擇，看哪些方法更適合于設(shè)計，方式得到擴展。這樣，在設(shè)計過程中，既解決了沉重的基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)（長方形面積公式的計算），有拓寬了長方形的知識（計算簡單的組合圖形），更為重要的是，在設(shè)計中，不同層次的學(xué)生都獲得了一次難得的實踐鍛煉的機會，強化了學(xué)生的應(yīng)用意識。
2.引導(dǎo)學(xué)生積極參與家庭中的數(shù)學(xué)實踐活動
數(shù)學(xué)來源于實踐，又服務(wù)于實踐。在學(xué)生的生活中，大部分時間是與父母一起生活的，家里面的一切建設(shè)都是離不開數(shù)學(xué)應(yīng)用的。讓學(xué)生參與其中，無疑對培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識是大有好處的。教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參與家庭中的實踐活動，這個工作可分兩方面進行：一方面要求學(xué)生積極參與其中；另一方面要聯(lián)系家長配合老師，大膽讓學(xué)生參與進來。比如：讓學(xué)生參與家庭管理活動。讓他們回家了解家里一周的油、糧、副食、水、電、氣等基本生活的各項開支情況，再將搜集的數(shù)據(jù)在老師的指導(dǎo)下加以整理，并提出有關(guān)的問題：你家一周共需開支多少錢？照這樣計算，一個月的基本開支是多少？家里每月的收入是多少？家里每月的結(jié)余是多少？如果家里要購置一臺800元左右的熱水器，根據(jù)家里每月的結(jié)余，幾個月后可以買一臺？通過這些實踐活動，促使學(xué)生從家庭這一特殊的情境中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題，讓學(xué)生以大眾化、生活化的方式反映數(shù)學(xué)的思維方式，使學(xué)生在樸素的問題情境中，通過搜集、交流、分析、整理、運用，逐步養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)思維習(xí)慣，培養(yǎng)和強化數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識，讓學(xué)生在應(yīng)用中感受數(shù)學(xué)創(chuàng)造的樂趣，增進學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。
3.引導(dǎo)學(xué)生采用靈活多樣的方法解決數(shù)學(xué)問題
在教學(xué)中，教師要聯(lián)系生活實際，調(diào)動學(xué)生的知識儲備和生活經(jīng)驗，積極的開展智力活動，采用靈活多樣的方法來解決數(shù)學(xué)問題。比如針對下面的生活實例：兩位老師帶46名學(xué)生去公園游玩，公園門票成人每張10元，兒童每張5元，公園還規(guī)定購買50張以上兒童票可以實行八折優(yōu)惠，讓學(xué)生想一想怎樣買票比較合算？根據(jù)以上提供的信息，教師可引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計幾種方案：第一種方案是一般學(xué)生都能想到的，根據(jù)有46名兒童和兒童票5元這兩個信息，可以得到買票所要付的錢是5×46＝230元；第二種方案可以引導(dǎo)學(xué)生這樣思考：題目告訴了購買50張以上兒童票就可以實行八折優(yōu)惠，如果多買4張兒童票，再打八折，所付的錢是否少一些呢？老師要求學(xué)生實際算一算：用5×50×0.8＝200元。通過計算，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，多買4張兒童票，看起來好像要多給錢，但由于可以享受八折優(yōu)惠，最終還是只付200元，比第一種方案要少付30元，兩種方案相比，學(xué)生都愿意采用第二種方案解決問題。通過這樣的教學(xué)，學(xué)生的思維會逐步變得深刻而靈活，既提高了學(xué)習(xí)技能，有增加了智慧和才干。
當(dāng)然，小學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的培養(yǎng)、提高和發(fā)展，并非一朝一夕的事，也絕非靠講幾節(jié)數(shù)學(xué)應(yīng)用專題課所能解決的，不要期望在一兩次的解決問題中就能培養(yǎng)起學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識；也不要認為簡單的數(shù)學(xué)問題（包括生活中的問題）對學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識培養(yǎng)毫無幫助，它需要較長的時間，教師在適當(dāng)?shù)臅r機有意識地啟發(fā)學(xué)生的應(yīng)用意識，經(jīng)歷滲透、反復(fù)、交叉、逐級遞進、螺旋上升、不斷深化的過程。使學(xué)生的應(yīng)用意識逐步由不自覺或無目的狀態(tài)，進而發(fā)展成為有意識有目的的應(yīng)用?？傊ㄟ^各種載體增強學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識，有效地激發(fā)學(xué)生將數(shù)學(xué)知識應(yīng)用于實踐的積極性，加大學(xué)生體驗成功的頻率，提高他們利用數(shù)學(xué)解決問題的能力，達到“學(xué)以致用”的目的，促進學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的提高。
參考文獻：
⑴施方良.《學(xué)習(xí)論》.北京：人民教育出版社，1994。421
⑵李佐鋒、周淑芬.《小學(xué)數(shù)學(xué)教師知識擴展》.東北師范大學(xué)出版社2001.9
教師根據(jù)所教內(nèi)容需要，從教材內(nèi)容入手設(shè)置一些帶有啟發(fā)性和探索性的問題，其目的就是集中學(xué)生注意力，發(fā)揮學(xué)生主觀能動性。比如在講授營銷策略時可以設(shè)計這樣一個情景，假如我們學(xué)校內(nèi)的小商店效益不好，怎樣扭虧為盈呢？我鼓勵學(xué)生積極出謀劃策，培養(yǎng)了實踐運用能力。在講到消費者購買行為分析時，教師呈現(xiàn)已經(jīng)準(zhǔn)備的不同漫畫提問：在購買活動中，消費者的購買心理是不是都是一樣的？夫妻二人去買空調(diào)，請說出他們最關(guān)注哪一方面的性能。通過這些情景問題，學(xué)生通過思考、回答等各種途徑主動地研究問題、自主探索、培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造力，達成認知目標(biāo)。加深對消費品市場的認識理解。
2運用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，開拓學(xué)生視野
好的教學(xué)模式最重要的是能夠創(chuàng)造出激動高昂，活潑有趣的教學(xué)環(huán)境，使教與學(xué)始終處于活化狀態(tài)。在市場營銷教學(xué)中，多媒體的使用使情景創(chuàng)設(shè)多了一些手段，直觀、動感設(shè)計，合適的配聲、愉悅的色彩和豐富的教學(xué)案例，增強了教學(xué)的趣味性。例如，在講授“推銷策略”和“市場定位”等知識點時，我給學(xué)生播放了我國著名營銷專家韓慶祥教授的《實戰(zhàn)營銷》光盤，影響力很大，說服力很強，并且播放完之后再給學(xué)生講解，給學(xué)生留下了深刻的印象。在講授“廣告策略”這一知識點時，可以適當(dāng)?shù)赝ㄟ^多媒體向?qū)W生播放幾則廣告，如尿不濕廣告、安踏的廣告，化妝品的廣告，五糧液的廣告等，通過教師的評析，讓學(xué)生更好地理解廣告的設(shè)計。
3創(chuàng)設(shè)故事情景，加深知識點的理解
在課堂教學(xué)中，如果一成不變的全堂灌輸理論知識，學(xué)生對這門課程就很快喪失了學(xué)習(xí)的興趣。在不脫離教材基本內(nèi)容的前提下，適當(dāng)?shù)闹v一些經(jīng)典故事，創(chuàng)設(shè)一些故事情景，能夠為學(xué)生學(xué)習(xí)知識點奠定基礎(chǔ)，并且可以活躍課堂氣氛，鞏固所學(xué)知識。比如廣州某外資公司招聘營銷員，工薪豐厚，應(yīng)者云集，但一看到要求應(yīng)聘者向“某寺廟推銷梳子”這樣的考題時，許多考生望而卻步。在組織學(xué)生討論中，大多數(shù)學(xué)生能積極大膽地發(fā)表各自的見解，靈活運用所掌握的市場營銷理論知識，緊緊圍繞“怎樣向寺廟推銷梳子?”這個中心展開討論，在教師的引導(dǎo)下，通過闡述、提問、爭論，思路越辯越清晰，留給學(xué)生的啟示也慢慢呈現(xiàn)出來。
故事給我們的啟發(fā)是營銷人員面對市場，要隨機應(yīng)變，透過市場表面現(xiàn)象去抓住潛在的機會，挖掘市場創(chuàng)造市場。用小故事來講述營銷的大道理，以輕松、詼諧、幽默的方式來創(chuàng)造一種愉快的課堂氛圍，容易獲得苦于學(xué)習(xí)枯燥理論學(xué)生的喜愛。
4創(chuàng)設(shè)模擬情景，加強學(xué)生技能訓(xùn)練
創(chuàng)設(shè)模擬情景，通過讓學(xué)生分別扮演一定的角色，進行模擬表現(xiàn)，從而激發(fā)興趣，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會所學(xué)科目的內(nèi)在含義。
比如推銷這一節(jié)，由于推銷是一門實踐性操作性都很強的專業(yè)技能。僅靠“說”和“聽”是學(xué)不到真正本事的，必須讓學(xué)生親自去操作。所以在講授這這節(jié)時，讓學(xué)生在實踐中學(xué)會靈活運用各種方法、技巧，我不斷地模索和總結(jié)了以下新的方法。①實地考察、帶領(lǐng)學(xué)生分組到商場、超市考察，寫報告，現(xiàn)場觀摩，并參觀商品陳列，推銷，這對課堂教學(xué)是很好的補充。②分組推銷，每節(jié)課讓學(xué)生自備商品，分別扮演買方和賣方，在課堂進行商品推銷，賣方伶牙俐齒，采用多種推銷技巧說服顧客購買，而顧客也是很刁鉆，千方百計刁難賣方，推銷場面非常精彩，學(xué)生評委在現(xiàn)場打分，通過這種方式，提高了學(xué)生的推銷技能。③問題多元化教學(xué)，全班學(xué)生紛紛以顧客的身份來提出許多問題，再讓某個學(xué)生以推銷員的身份來逐一解答，這樣鍛煉了學(xué)生隨機應(yīng)變的能力，也加強了對課本內(nèi)容的鞏固和反思。
總結(jié)課上，同學(xué)們針對推銷內(nèi)容相互切磋，互相交流，取長補短。分析總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，仔細安排籌劃下次的推銷行動。這樣，課上理論與實踐結(jié)合起來，學(xué)以致用，發(fā)現(xiàn)問題和不足，迅速反饋回來，課堂上進行有針對性的處理和解決。通過多次反復(fù)，同學(xué)們普遍認為：這樣授課，針對性、目的性強，聽得有趣，學(xué)得有勁，比起單純的理論教學(xué)，效果要好得多。
5營銷模擬實驗室教學(xué)，達到學(xué)習(xí)與就業(yè)零距離
結(jié)合虛擬現(xiàn)實技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)構(gòu)造一個有效的無風(fēng)險的營銷環(huán)境，讓學(xué)生扮演企業(yè)營銷主管的角色，從各個角度分析營銷案例，進行營銷決策，并且得到?jīng)Q策的結(jié)果，然后做出下一階段的決策。這種模擬營銷的方式，既可以有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提升教學(xué)效果、保證教學(xué)、培訓(xùn)質(zhì)量，又避免了實踐過程中所產(chǎn)生的決策風(fēng)險。這種模擬營銷的方式，融角色扮演、案例分析和專家診斷于一體，其最大特點是“在參與中學(xué)習(xí)”。在實際演練中，學(xué)生們對自己有了進一步的了解和認識。同時激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，團隊合作意識，這些感受和經(jīng)歷，對他們畢業(yè)后的擇業(yè)和工作都將會大有幫助。
在市場營銷學(xué)科教學(xué)中，靈活運用情景教學(xué)法，降低了教學(xué)難度，有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更加積極參與教學(xué)活動。教師在創(chuàng)設(shè)情景時要注意必須根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生明確具體的教學(xué)要求，通過引導(dǎo)，調(diào)控來使學(xué)生與教師積極性協(xié)調(diào)一致。創(chuàng)設(shè)的情景要生動，富有啟發(fā)性，可以根據(jù)不同的教學(xué)條件選擇不同的情景創(chuàng)設(shè)方法?？傊榫敖虒W(xué)法在市場營銷課堂中運用產(chǎn)生了良好的效果，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力和表達能力，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性。
