發(fā)布時(shí)間：2023-03-15 15:02:25
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的高中教育教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、前言
新課程改革對(duì)高中語(yǔ)文的課程目標(biāo)、實(shí)施、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、評(píng)價(jià)等方面都做出了與以往不同的、創(chuàng)新的要求，這些看似與教學(xué)語(yǔ)言沒(méi)有關(guān)系，然而深究之中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)教學(xué)語(yǔ)言在整個(gè)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中都是無(wú)法忽視的。所謂“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！敝灰處熑孕枰c學(xué)生交流，就離不開(kāi)教學(xué)語(yǔ)言。一方面好的教學(xué)語(yǔ)言可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率。另一方面，語(yǔ)文是非常具有人文氣息的學(xué)科，古人說(shuō)“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”可見(jiàn)語(yǔ)言的交流對(duì)于一個(gè)人內(nèi)在精神世界的影響不容小覷。作為高中語(yǔ)文教師更應(yīng)該意識(shí)到這一點(diǎn)，努力提高自己的語(yǔ)文內(nèi)涵和專業(yè)素養(yǎng)，提高教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力，這絕非一朝一夕之事，因?yàn)榻虒W(xué)語(yǔ)言還是與時(shí)俱進(jìn)的，這就要求語(yǔ)文教師不斷更新自己，充實(shí)自己。因此去探究新課改要求下高中語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言就顯得非常重要了。
二、教學(xué)語(yǔ)言的內(nèi)涵概述
通常的研究認(rèn)為教學(xué)語(yǔ)言有廣義和狹義之分，廣義的教學(xué)語(yǔ)言既包括有聲的教師教學(xué)的口頭語(yǔ)言，亦包括無(wú)聲的神態(tài)和體態(tài)、教材、講義以及板書(shū)甚至于課堂環(huán)境和氛圍等等。狹義的教學(xué)語(yǔ)言指的就是教師在課堂上組織教學(xué)的口頭語(yǔ)言，本文的論述中使用的是狹義的教學(xué)語(yǔ)言。借用大教學(xué)家夸美紐斯的話：“教師的嘴好似源泉，知識(shí)的溪流由之流淌?！睂?duì)于學(xué)生而言，教師的教學(xué)語(yǔ)言是最直接的接受知識(shí)的渠道，好的教學(xué)語(yǔ)言閃爍著智慧的光芒，激蕩著學(xué)生的思維，更能鮮活知識(shí)，使教學(xué)過(guò)程水到渠成，使學(xué)習(xí)過(guò)程愉悅而輕松。
最直觀的教學(xué)語(yǔ)言的要素是口頭語(yǔ)言，這是教師思維的直接體現(xiàn)，除此之外教學(xué)語(yǔ)言的要素還包括語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、節(jié)奏等方面，這些亦是教師在磨煉和提高自己的教學(xué)表達(dá)能力時(shí)不可小覷的。試想若教師講話有氣無(wú)力，那么無(wú)論多么氣勢(shì)磅礴的語(yǔ)言也無(wú)法發(fā)揮出它本身的感染力，而若教師在表?yè)P(yáng)學(xué)生的時(shí)候語(yǔ)氣卻是非常平淡，無(wú)論多么叫人開(kāi)心表?yè)P(yáng)也會(huì)失去它的色彩吧。
教學(xué)語(yǔ)言的功能體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是恰如其分的“教”，即教師的教學(xué)語(yǔ)言要具有教學(xué)意義，教師不要講無(wú)意義的空話，更不要講無(wú)依據(jù)的大話。教學(xué)語(yǔ)言要能夠反映教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，要具有啟發(fā)性。其二是富有感染性的“學(xué)”，教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該富有神采和感情，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和對(duì)知識(shí)的理解。
三、新課改對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的要求
新課程改革下的教學(xué)觀認(rèn)為“教學(xué)是師與生的對(duì)話，是信息與情感的溝通和交流?！惫P者認(rèn)為這一觀念對(duì)于教師的教學(xué)語(yǔ)言做出了以下期望：
1.教學(xué)語(yǔ)言體現(xiàn)師生平等
新課改下的教學(xué)觀念是師生平等的教學(xué)觀念，教師不再是高高在上的知識(shí)權(quán)威，而是走下神壇可親可近的溝通交流者，善意引導(dǎo)的迷津指點(diǎn)者。這就要求教師的教學(xué)語(yǔ)言要能夠體現(xiàn)師生平等，比如說(shuō)我們從前提問(wèn)的時(shí)候會(huì)說(shuō)：“同學(xué)們思考并回答我的問(wèn)題。”如果我們換一種說(shuō)法：“下面老師想請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)幫助老師解決這個(gè)問(wèn)題?！毕噍^之下，第二種說(shuō)法平易近人許多。對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師通過(guò)教學(xué)語(yǔ)言與學(xué)生建立平等的師生關(guān)系是應(yīng)當(dāng)受到非常的重視的，因?yàn)榻虒W(xué)時(shí)的口頭表達(dá)是學(xué)生接近教師的最直接方式，如果教師自筑高臺(tái)學(xué)生親近不得，自然會(huì)對(duì)語(yǔ)文失去興趣。
2.教學(xué)語(yǔ)言體現(xiàn)人文素養(yǎng)
語(yǔ)文是充滿人文主義情懷的一門(mén)學(xué)科，尤其是對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，繁重的課業(yè)和不小的高考?jí)毫ν顾麄內(nèi)菀讓?duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生倦怠，在參加高考的所有科目中，語(yǔ)文是唯一具有藝術(shù)性和人文情懷的學(xué)科，因此應(yīng)該是能夠陶冶情操的，能夠放松身心的，能夠培養(yǎng)審美意識(shí)的。可以說(shuō)高中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)教師的人文素養(yǎng)有著很大的呼喚，只有胸中有天地的教師方能談吐優(yōu)雅吸引人，只有腹有詩(shī)書(shū)的教師方能課堂當(dāng)中氣自華。談吐間能夠讓學(xué)生增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊胸懷的語(yǔ)文教師，他的教學(xué)語(yǔ)言一定是具有人文素養(yǎng)的。
3.教學(xué)語(yǔ)言具有邏輯性
不管面對(duì)什么樣的學(xué)生，教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)具有邏輯性都是最基本的要求，如果教師自己就顛三倒四、前后矛盾，那么學(xué)生也會(huì)失去對(duì)教師的信任從而對(duì)學(xué)科產(chǎn)生排斥心理。尤其是對(duì)于已經(jīng)具備相當(dāng)?shù)呐袛嗄芰酮?dú)立思考能力的高中生來(lái)說(shuō)，更要求教師做到語(yǔ)言縝密不出漏洞，不說(shuō)空話和沒(méi)有依據(jù)的話，這樣才能獲得學(xué)生的信任，才能建立教師的引導(dǎo)者角色。而對(duì)于語(yǔ)文教師而言，缺乏邏輯的教學(xué)語(yǔ)言可能使學(xué)生對(duì)課文或者語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生困惑或者歧義，把握不到教師所要講解的內(nèi)容。
4.教學(xué)語(yǔ)言機(jī)智幽默
一個(gè)能夠?qū)⒂哪袔胝n堂的教師一定會(huì)贏得學(xué)生的喜愛(ài)，為此，不少學(xué)者研究了幽默的教學(xué)語(yǔ)言在課堂中的運(yùn)用和作用。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，一位教師在講授“對(duì)對(duì)子”時(shí)候出了這樣一對(duì)上聯(lián)“東當(dāng)鋪西當(dāng)鋪，東西當(dāng)鋪當(dāng)東西?！睂W(xué)生在嘗試對(duì)出下聯(lián)的時(shí)候冥思苦想良久仍沒(méi)有答案，教師靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)“男同學(xué)女同學(xué)，男女同學(xué)生男女。”這一對(duì)不但活躍了課堂的氣氛，緩解了沒(méi)有學(xué)生對(duì)出下聯(lián)的尷尬，還給同學(xué)們開(kāi)了個(gè)好頭，啟發(fā)了他們的思維，最終能夠在教師的帶領(lǐng)下對(duì)出工整的下聯(lián)。機(jī)智幽默的教學(xué)語(yǔ)言不但能夠提升教師的個(gè)人魅力，拉近與學(xué)生的距離，更能夠使教學(xué)生動(dòng)活潑，增加課堂的吸引力。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師?！币寣W(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，必須首先解決學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，只靠外力“逼迫”則會(huì)處于消極、被動(dòng)甚至厭倦的狀態(tài)。目前，中職學(xué)校學(xué)生存在的普遍問(wèn)題是缺乏學(xué)習(xí)意識(shí)，其中，很多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，多采用活動(dòng)課的方法，讓學(xué)生從枯燥無(wú)味的“理論”中解脫出來(lái)，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)。在課堂形式上，通過(guò)討論、視頻觀看、生活大課堂等方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。例如，在高中二年級(jí)《哲學(xué)與人生》教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，提出如何讓“人生出彩”、如何實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，同學(xué)們都急切想知道，教師再告訴他們，這些問(wèn)題，《哲學(xué)與人生》將為大家做出回答。只有學(xué)習(xí)《哲學(xué)與人生》，我們才能正確認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己，才能處理好主觀和客觀的關(guān)系、個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系、自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，才能提高自身的思想政治素質(zhì)和辯證思維素質(zhì)，在事業(yè)上有所作為，有所成就。這一信息輸入到同學(xué)們的腦海里，便激起了他們思想上的波瀾，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的探索愿望。學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)還要貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。教師的每節(jié)課都要力爭(zhēng)使學(xué)生在接受知識(shí)時(shí)，驚嘆理論的博大精深，由此產(chǎn)生一種深感自己在這方面知識(shí)貧乏而渴望探求的心理，進(jìn)而一次又一次喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。
2變“授人以魚(yú)”為“授人以漁”
自學(xué)是學(xué)生在老師指導(dǎo)下，有目的、有要求地閱讀教材、感知教材的基本內(nèi)容、找出疑難、理清脈絡(luò)、為學(xué)好新知識(shí)作好思想上和心理上準(zhǔn)備的活動(dòng)。它是教師發(fā)給學(xué)生的一把去打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的鑰匙。教師重要的不是教給學(xué)生知識(shí)，而是學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。在一切知識(shí)中，關(guān)于方法的知識(shí)才是最重要的知識(shí)。如何讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法？一是鼓勵(lì)學(xué)生“同伴互助”，讓學(xué)生之間多交流，他山之石可以攻玉。同學(xué)之間的交流學(xué)習(xí)是自然的、無(wú)障礙的，教師可以組織學(xué)生們開(kāi)展互助活動(dòng)，一幫一活動(dòng)。二是發(fā)揮教師的“導(dǎo)向”作用。教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行正確的引導(dǎo)，比如，在學(xué)生自學(xué)時(shí)，教師要給出閱讀書(shū)目、參考文章和相關(guān)部分的思考題，為學(xué)生自學(xué)提供指導(dǎo)。思考題目應(yīng)當(dāng)覆蓋相關(guān)內(nèi)容的主要部分并且難度適宜，使學(xué)生不通過(guò)自學(xué)就不能作答。實(shí)踐表明，學(xué)生大多是循著思考題的引導(dǎo)進(jìn)行自學(xué)的。政治理論課不同于一般的書(shū)籍，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，要讀懂困難還是較大的。有的學(xué)生看了一節(jié)后，還不知道教材到底講了些什么，不會(huì)分析和歸納教材中講的問(wèn)題。教師若不及時(shí)地加以引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，失去已產(chǎn)生的學(xué)習(xí)興趣。這時(shí)教師要幫助學(xué)生掌握正確的閱讀方法。筆者的做法是，引導(dǎo)學(xué)生：①精讀課題；②細(xì)讀課文；③深讀小欄目。要求學(xué)生在閱讀時(shí)動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)筆。
3變“教會(huì)”為“學(xué)會(huì)”
一、討論教學(xué)法的概念
討論教學(xué)法就是學(xué)生根據(jù)教師所提出的問(wèn)題，在集體中相互交流小組的觀點(diǎn)或個(gè)人的看法，相互啟發(fā)，相互學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。課堂討論的形式具有多樣性，既有小組討論，全班交流，又有自由討論，也有師生共同參與，師生互動(dòng)。討論教學(xué)法的特點(diǎn)是以學(xué)生自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心，讓學(xué)生由被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)獲得知識(shí)，在學(xué)習(xí)中真正處于主體地位，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。布魯納說(shuō)過(guò)“知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程。學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是知識(shí)獲得的主動(dòng)參與者”。討論教學(xué)法在語(yǔ)文中的運(yùn)用對(duì)促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起著重要的作用。
二、高中語(yǔ)文課堂討論的思路
教師要有意識(shí)地在討論環(huán)節(jié)前做好預(yù)設(shè)工作，將有價(jià)值的新問(wèn)題和新信息納入到討論環(huán)節(jié)中，使討論真正變成語(yǔ)文課堂教學(xué)的亮點(diǎn)，成為傳遞智慧火種的媒介，確保語(yǔ)文整體教學(xué)方向不偏移。
1.正確解讀教材內(nèi)容。
討論前，教師必須對(duì)語(yǔ)文教材進(jìn)行正確的解讀，對(duì)其內(nèi)容和本質(zhì)進(jìn)行正確的把握，教師只有對(duì)教材中的內(nèi)容熟練于心，才能對(duì)其精髓掌握更加通透，才能在學(xué)生討論中當(dāng)好“領(lǐng)路人”和“掌舵者”.為此，在討論過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的思維方法和能力現(xiàn)狀，預(yù)設(shè)好特定的情景，引導(dǎo)學(xué)生的討論沿著正確的軌跡開(kāi)展。如果解讀教材工作做得不好，則會(huì)使討論過(guò)程陷入混亂，不利于整體教學(xué)進(jìn)程的開(kāi)展。例如，在進(jìn)行《再別康橋》一文教學(xué)時(shí)，教師可將討論點(diǎn)定在詩(shī)歌體現(xiàn)出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)什么樣的情懷，是如何通過(guò)對(duì)流動(dòng)的畫(huà)面和美妙的意境的描繪表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀這一意味的。再安排學(xué)生閱讀詩(shī)人的其他詩(shī)篇，讓學(xué)生閱讀后討論同《再別康橋》一文的異同點(diǎn)，從而使學(xué)生對(duì)全文的理解更加深入。
2.善于發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)。
這種方法有助于培養(yǎng)學(xué)生積極的個(gè)性心理特征，能大大提高學(xué)習(xí)效果。探究問(wèn)題需要學(xué)生經(jīng)過(guò)動(dòng)手搜集整理和動(dòng)腦冥思苦想，腦力和體力結(jié)合，這就要求學(xué)生有堅(jiān)強(qiáng)的自信心、耐心和恒心。這種積極的個(gè)性心理可以通過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練形成。課堂上師生平等對(duì)話，在和諧、自由的氛圍下，相互交流，相互影響，使教師能及時(shí)了解學(xué)生的真實(shí)思想，使教學(xué)更具有針對(duì)性。有時(shí)學(xué)生積累的課外知識(shí)或突發(fā)奇想也會(huì)啟發(fā)教師，使教學(xué)更趨完美。
3.適時(shí)調(diào)整討論方向。
教師在討論環(huán)節(jié)前的問(wèn)題預(yù)設(shè)時(shí)，除要對(duì)教材內(nèi)容有獨(dú)到的感悟見(jiàn)解之外，還要對(duì)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況和程度等了然于心，對(duì)討論中可能出現(xiàn)的各種情況有所準(zhǔn)備，適時(shí)調(diào)整課堂中學(xué)生討論的整體方向，可能會(huì)遇見(jiàn)哪些問(wèn)題、需要獲得什么樣的感悟、會(huì)提出哪些問(wèn)題等，都是教師所必須要考慮到的。只有這樣，才能確保整體討論過(guò)程沿著正確的方向開(kāi)展，不會(huì)陷入無(wú)序的“死胡同”中。例如，《信陵君竊符救趙》一章教學(xué)時(shí)，有的學(xué)生認(rèn)為信陵君竊符的行為是不正確的，雖然最后取得了救趙的成果，但其本人的行為是對(duì)國(guó)家法律的不尊重，是不該提倡的。這時(shí)，教師就可以因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生討論信陵君明知可能會(huì)受到嚴(yán)厲處罰，仍然選擇“竊符”行為背后體現(xiàn)出的高義和個(gè)人品行，從而最終使學(xué)生對(duì)信陵君本人產(chǎn)生更為客觀的評(píng)定。
4.有效應(yīng)對(duì)學(xué)生質(zhì)疑。
學(xué)生在討論過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遇到一些難以解決、無(wú)法通過(guò)討論形成一致意見(jiàn)的情況出現(xiàn)，這就需要教師預(yù)先對(duì)這些情況有所準(zhǔn)備，在吃透教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)討論中可能會(huì)遇到的一些問(wèn)題準(zhǔn)備好腹稿，確保如果討論時(shí)學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行提問(wèn)，可以迅速有效地對(duì)學(xué)生予以解惑，這也是保證討論質(zhì)量的有力措施。學(xué)生就會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)人的心境產(chǎn)生更為準(zhǔn)確的把握。
5.確保討論留有余地。
教師在預(yù)設(shè)時(shí)，應(yīng)為討論過(guò)程留有充足的余地，而不應(yīng)將討論范圍限得過(guò)死。為此，教師所準(zhǔn)備的問(wèn)題預(yù)設(shè)應(yīng)充分考慮到學(xué)生的個(gè)體特征，著眼于從更高層面提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解力，對(duì)中華文化的鑒別力和審美力，問(wèn)題可提得大一點(diǎn)、糙一點(diǎn)，從而給足充分的想象空間和余地。
6.以學(xué)生活動(dòng)為主，可培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性。
一些高中學(xué)生在初中時(shí)期學(xué)習(xí)不好，比較愛(ài)玩，他們的語(yǔ)文基礎(chǔ)和作文能力很差，學(xué)習(xí)其他學(xué)科也很差勁。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，作文是困難的，因而對(duì)作文不感興趣。從傳統(tǒng)的作文教學(xué)來(lái)看，尤其在高中的教學(xué)中，很多教師不重視作文的教學(xué)。更何況有些學(xué)生存在這樣的心理：認(rèn)為寫(xiě)作課不重要，沒(méi)必要去學(xué)；也有部分高中的學(xué)生認(rèn)為：“讀書(shū)為了技術(shù)而學(xué)習(xí)的，不是為了學(xué)作文的?！边@樣的學(xué)生，作文的基礎(chǔ)差是可想而知了。高中學(xué)生的作文情況，反映出了大多數(shù)的現(xiàn)象，即有的是胡編亂造，有的是虛假的故事、虛假的情感。作文教學(xué)長(zhǎng)期這樣的話，很難接近學(xué)生的實(shí)際、生活、情感的需要。一些高中學(xué)生作文素材的積累是通過(guò)死記硬背的，寫(xiě)出的作文格式相同、單一；作文的內(nèi)容存在空洞、乏味、泛泛、枯燥、單調(diào)等缺點(diǎn)。而且很多學(xué)生習(xí)慣通過(guò)摘抄“優(yōu)秀的作文”來(lái)烘托自己作文段落的氣氛。
二、語(yǔ)文寫(xiě)作的必要性
在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的活動(dòng)時(shí)，我們應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)的生活放在其中，即把語(yǔ)文變得生活具體化使得學(xué)生能夠聯(lián)系學(xué)校、家庭、社會(huì)。對(duì)于語(yǔ)文能力的發(fā)展，應(yīng)該在智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)的發(fā)展下進(jìn)行，通過(guò)“讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)”等訓(xùn)練來(lái)提高其能力，從而激發(fā)學(xué)生積累知識(shí)，陶治情操。課堂學(xué)習(xí)是教學(xué)的重心，要能體現(xiàn)學(xué)生的生活。為了使學(xué)生能從抽象、虛擬的課本中得到解脫，能夠很好地去感受在各個(gè)方面的東西，如自然的、社會(huì)的、事實(shí)的、事件的、人物的等等，我們可以通過(guò)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)、生活聯(lián)系，使得生活化教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)。所以，在我們培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力時(shí)，注意提升其語(yǔ)文的素養(yǎng)。我們還可以把語(yǔ)文與生活聯(lián)系在一起，這就是語(yǔ)文教學(xué)所在的實(shí)質(zhì)，是生活聯(lián)系的核心部分。所謂“教學(xué)策略”，是指：為了構(gòu)建教學(xué)的機(jī)和確定教學(xué)的方式，來(lái)實(shí)施教學(xué)所用的方法。在生活化的教學(xué)中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)習(xí)的內(nèi)容聯(lián)系學(xué)生的體驗(yàn)，使得學(xué)生在原有的、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，逐漸得到接收、理解?？傊?，優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程是通過(guò)這個(gè)策略得以實(shí)現(xiàn)的。
三、語(yǔ)文作文教學(xué)策略
學(xué)生在高中語(yǔ)文的教學(xué)課堂活動(dòng)中很難有積極的表現(xiàn)，他們最主要的表現(xiàn)就是在機(jī)械式的記錄筆記，他們是不會(huì)積極主動(dòng)的參與到課堂教學(xué)工作中來(lái)的。可見(jiàn)在這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師并沒(méi)有突出學(xué)生的主體地位，學(xué)生為了在最后的期末考試中取得理想的成績(jī)就必須去死記硬背，根本沒(méi)有一個(gè)獨(dú)立思考的過(guò)程，當(dāng)然學(xué)生的態(tài)度是需要進(jìn)一步的端正的，而同時(shí)教師更應(yīng)該進(jìn)一步的研究課程改革和教學(xué)大綱中的具體要求，充分的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，充分的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，從而真正的樹(shù)立學(xué)生在高中語(yǔ)文課堂中的主體地位。
2提升高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的有效措施
2.1師生之間應(yīng)建立良好的關(guān)系，奠定情感基礎(chǔ)
在學(xué)生們的高中階段，他們的心理發(fā)展水平已經(jīng)是較為成熟的了，所以他們?cè)趯W(xué)習(xí)任何一門(mén)學(xué)科時(shí)，都是需要得到別人的認(rèn)可和尊重的。而教師在進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)工作時(shí)，如果其對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生存在偏見(jiàn)，以成績(jī)的高低作為評(píng)定學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)，那么在教學(xué)過(guò)程中就可能會(huì)做一些打擊學(xué)生自信心的事情，從而影響他們的學(xué)習(xí)熱情。因此，在教師進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，其應(yīng)重點(diǎn)為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)活躍的學(xué)習(xí)環(huán)境，客觀公正的對(duì)待每一位學(xué)生，充分的激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能幫助學(xué)生真正的喜歡語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科，從而提升語(yǔ)文課堂的教學(xué)質(zhì)量。
2.2更加高效的應(yīng)用多媒體課件
隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，多媒體激素的出現(xiàn)也促進(jìn)了我國(guó)教育事業(yè)的快速發(fā)展，而通常情況下教師在課堂上也都會(huì)使用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)，而在使用這一技術(shù)時(shí)，應(yīng)遵循適量、適時(shí)和適度的原則，不能將所有的教學(xué)內(nèi)容都以多媒體課件的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。下面我們以高中語(yǔ)文課程中的《再別康橋》為例，談?wù)勅绾文軌蚋雍侠?、高效的使用多媒體課件?！对賱e康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，是徐志摩在再游康橋時(shí)寫(xiě)下的，他用豐富多彩的語(yǔ)言文字將自己的生活體驗(yàn)融入到了康橋的美麗景色中，既表達(dá)了對(duì)康橋的依依不舍之情，同時(shí)也使學(xué)生們馳騁在他想象的美麗世界之中，而教師就必須采用形象的肢體動(dòng)作和豐富的語(yǔ)言將這些內(nèi)容講解出來(lái)。而在學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌時(shí)，其重點(diǎn)內(nèi)容就是對(duì)其的朗讀，那么就應(yīng)采用多媒體課件進(jìn)行輔助教學(xué)。在網(wǎng)絡(luò)上教師可以下載一些朗讀這篇詩(shī)歌的范本，由于多媒體課件具有配樂(lè)、暫停和快慢等多種功能，那么學(xué)生就能夠更加充分的掌握朗讀這篇詩(shī)歌的技巧，從而提升語(yǔ)文學(xué)科課堂教學(xué)的有效性。
2.3應(yīng)實(shí)行分層教學(xué)的方法，以保證教學(xué)的兼容程度
不同的學(xué)生，他們的個(gè)人素質(zhì)水平是有著一定差異的，那么他們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文這一學(xué)科時(shí)所具備的能力就也是有一定區(qū)別的，在傳統(tǒng)的教學(xué)理念下，教師往往都是會(huì)應(yīng)用“一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”的教學(xué)模式的。那么教師通常都是更加重視成績(jī)好的學(xué)生的，而忽略了成績(jī)差的學(xué)生，這不但對(duì)這些學(xué)生是不公平的，同時(shí)其對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文水平的整體發(fā)展也是會(huì)產(chǎn)生消極作用的。所以，教師在安排教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)能夠理性的看待學(xué)生之間存在的差異，應(yīng)在考慮到學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上制定有針對(duì)性的教學(xué)方法，兼顧學(xué)生的整體情況，激發(fā)每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，是他們成為課堂的主體。而教師在布置作業(yè)時(shí)也應(yīng)考慮到學(xué)生的不同層次，從而提升每一名學(xué)生的語(yǔ)文水平。另外，教師還應(yīng)多為學(xué)生安排一些課外的教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生們創(chuàng)造更加真實(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣才能真正的提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。舉例來(lái)說(shuō)，學(xué)?？梢远ㄆ诘慕M織一些與語(yǔ)文學(xué)科相關(guān)的趣味性較強(qiáng)的競(jìng)賽活動(dòng)來(lái)吸引學(xué)生的參加，如課文朗誦大賽和語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽等，在學(xué)生積極的參與到這些活動(dòng)的過(guò)程中也提升了他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。
2.4創(chuàng)設(shè)輕松、活躍的課堂學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力
在我國(guó)對(duì)現(xiàn)階段高中語(yǔ)文教學(xué)情況進(jìn)行深入研究的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)缺乏興趣的最主要原因就是這些學(xué)生從思想上就認(rèn)為語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科是枯燥乏味的，并且在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)生們也就逐步的形成了語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是考試技巧練習(xí)的這樣一種觀點(diǎn)，而要想有效的解決這一問(wèn)題，教師在上課之間就應(yīng)進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，設(shè)計(jì)出更加豐富多彩的課堂教學(xué)形式，為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)活躍并且輕松的學(xué)習(xí)氛圍，在課堂教學(xué)中突出學(xué)生的主體作用，從而切實(shí)的提升語(yǔ)文課堂的教學(xué)質(zhì)量。
3結(jié)束語(yǔ)
高中語(yǔ)文課堂情境教學(xué)現(xiàn)狀目前高中語(yǔ)文情境教學(xué)對(duì)于革新傳統(tǒng)高中語(yǔ)文教學(xué)模式起到了重要作用，但毋庸置疑的是它作為一新興事物，在其發(fā)展過(guò)程中勢(shì)必存在一些問(wèn)題，理清并正式這些問(wèn)題是促進(jìn)其健康發(fā)展的關(guān)鍵。當(dāng)前高中語(yǔ)文課堂情境教學(xué)存在以下問(wèn)題:首先，語(yǔ)文情境教學(xué)創(chuàng)設(shè)、引入的方式單一且匱乏。教師對(duì)教學(xué)導(dǎo)入缺乏足夠重視，這勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性大打折扣，必將影響語(yǔ)文教學(xué)效果。其次，語(yǔ)文情境教學(xué)目標(biāo)設(shè)置不合理且缺乏層次性。教師往往過(guò)分重視對(duì)學(xué)生知識(shí)與能力的培養(yǎng)，注重課文基本教學(xué)任務(wù)的完成，忽視了學(xué)生的“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”等方面的教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)，往往導(dǎo)致學(xué)生“讀死書(shū)”、“死讀書(shū)”。再次，在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師往往“本末倒置”，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，在教師的“主導(dǎo)”下，學(xué)生的求知欲與好奇心受到壓制，學(xué)生自身的思辨能力與審美水平?jīng)]有得到重視與提升。
二、高中語(yǔ)文課堂情境教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)化策略探討
課堂情境教學(xué)的優(yōu)化設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)優(yōu)化的重要手段。所謂優(yōu)化，是指通過(guò)系統(tǒng)控制和課堂隱性管理，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果最優(yōu)化。通過(guò)上述對(duì)情境教學(xué)及高中語(yǔ)文課堂情境教學(xué)的現(xiàn)狀分析，筆者將有針對(duì)性地探討中語(yǔ)文課堂情境教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)化策略。
1．以文本為基礎(chǔ)，優(yōu)化情境教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)，營(yíng)造教學(xué)語(yǔ)境
興趣是最好的老師。托爾斯泰曾說(shuō):“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！辫b于高中語(yǔ)文綜合性、復(fù)雜性的特點(diǎn)，教師更要在以文本為基本出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)引人入勝的導(dǎo)語(yǔ)，為語(yǔ)文課堂教學(xué)營(yíng)造良好的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和熱情，使學(xué)生全副身心地投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，一方面，導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)要具有現(xiàn)實(shí)性和新鮮感，使學(xué)生能身臨其境，有話可說(shuō)，有感可抒;另一方面，導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、簡(jiǎn)潔明了，不能因延伸拓展過(guò)深、過(guò)廣而嘩眾取寵，從而使教學(xué)偏離主題。
2．把握教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，優(yōu)化情境教學(xué)教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)教學(xué)大綱和新課程標(biāo)準(zhǔn)，每篇課文都有自身的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。教師要深入研究本篇課文在本單元乃至本冊(cè)教材中所擔(dān)負(fù)的作用，結(jié)合具體學(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，詳細(xì)、具體地制定情境教學(xué)的彈性教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，使語(yǔ)文課堂教學(xué)不僅能有計(jì)劃地完成教學(xué)任務(wù)，督促學(xué)生扎實(shí)掌握教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，還能充分給予學(xué)生發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性的時(shí)間和空間，最終使得學(xué)生不僅能完成學(xué)習(xí)到基本知識(shí)，還能使自身的學(xué)習(xí)能力的得到鍛煉。比如在講授《荷塘月色》這篇課文時(shí)，教師可設(shè)置如下教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):鑒賞語(yǔ)言美，掌握情境交融的藝術(shù)手法;通感的學(xué)以致用。
3．注重思辨和探究能力培養(yǎng)，優(yōu)化高中語(yǔ)文情境教學(xué)進(jìn)程
教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境是引導(dǎo)學(xué)生理解文本的開(kāi)始。學(xué)生在對(duì)課文產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣后，教師要有計(jì)劃地激勵(lì)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深入思考，挖掘自身的思辨意識(shí)，拓展學(xué)生思考問(wèn)題的廣度和深度，從而提升學(xué)生對(duì)文本的理解。在探究能力培養(yǎng)方面，教師不能將學(xué)生禁錮在被動(dòng)接受教師課堂講授的知識(shí)層面上，而是要激勵(lì)學(xué)生通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)和獨(dú)立探究形式，自覺(jué)、主動(dòng)地探究知識(shí)，提升自身的學(xué)習(xí)能力。
4．促進(jìn)知識(shí)和能力遷移，優(yōu)化高中語(yǔ)文情境教學(xué)過(guò)程
高中階段各門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)都需要較強(qiáng)的邏輯思維能力，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握本篇文本基本的語(yǔ)文知識(shí)，更為關(guān)鍵的是要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立知識(shí)和能力遷移意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和能力的遷移能力。具體來(lái)講，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，將課堂教學(xué)與學(xué)科考試結(jié)合起來(lái)，通過(guò)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)促進(jìn)遷移的進(jìn)行，使得學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三，“會(huì)讀書(shū)”“讀活書(shū)”。
三、結(jié)語(yǔ)
在圓錐曲線的教學(xué)中，我向?qū)W生指出：當(dāng)0＜e＜1時(shí)，曲線是橢圓；當(dāng)e由0逐漸接近于1時(shí)，橢圓逐漸變得扁平；當(dāng)e＝1時(shí)，橢圓成為拋物線；當(dāng)e＞1時(shí)，曲線變?yōu)殡p曲線，當(dāng)e趨向無(wú)窮大時(shí)，雙曲線逼近兩條直線。進(jìn)而我告訴學(xué)生，這是由于離心率的數(shù)學(xué)變化而引起的圓錐曲線性質(zhì)的變化，最后結(jié)合這節(jié)內(nèi)容給學(xué)生講解質(zhì)、量互變的觀點(diǎn)。只要在教學(xué)中有意識(shí)地指出數(shù)學(xué)中存在的這些哲學(xué)思想，就能幫助學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)會(huì)辯證地看待問(wèn)題，形成正確的世界觀和人生觀。
二、通過(guò)高中數(shù)學(xué)史培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷
早在三千多年之前，周朝數(shù)學(xué)家就提出了“勾三、股四、弦五”。在講解必修三中求最大公約數(shù)時(shí)，要告訴學(xué)生我國(guó)的《九章算術(shù)》中介紹的更相減損術(shù)要比外國(guó)的輾轉(zhuǎn)相除法早很久。在講橢圓時(shí)，可以結(jié)合時(shí)事，向?qū)W生介紹“神舟六號(hào)飛船”的運(yùn)行軌跡，從橢圓得到的軌跡，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)與我國(guó)處于國(guó)際先例的科學(xué)技術(shù)。在教學(xué)過(guò)程中插入類似的例子，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的思想情感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感有很大的幫助。要讓學(xué)生知道我們的祖先是非常聰明的，作為炎黃子孫，作為中國(guó)人，我是自豪的，我是驕傲的。
三、培養(yǎng)學(xué)生的探索精神及堅(jiān)強(qiáng)性格
解每一道數(shù)學(xué)題都需要有細(xì)心和耐心。拿到題首先需要認(rèn)真審題，然后運(yùn)用規(guī)范的數(shù)學(xué)語(yǔ)言描述出來(lái)，要耐著性子一步一步地把步驟寫(xiě)下來(lái)，通過(guò)式子這種無(wú)聲的語(yǔ)言與別人交流。其過(guò)程非常重要，只有保證過(guò)程中不出問(wèn)題，結(jié)果才可能正確。教學(xué)中我常常對(duì)學(xué)生說(shuō)，大家解題也好做事也好，首先要重視過(guò)程，不要急于求成，過(guò)程中的每一步都踏踏實(shí)實(shí)，結(jié)果才會(huì)美好。如果出現(xiàn)了意外，我們努力了，結(jié)果還是不如意，我們也不后悔。
四、提高學(xué)生的理性思維
數(shù)學(xué)中的轉(zhuǎn)化化歸思想、換元法等數(shù)學(xué)思想或方法可以提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力及培養(yǎng)其理性思維。在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師分析概念的內(nèi)涵與外延、確定數(shù)學(xué)問(wèn)題的條件或隱含條件時(shí)，應(yīng)提醒學(xué)生關(guān)注問(wèn)題的各個(gè)細(xì)節(jié)，洞察事實(shí)發(fā)生的底蘊(yùn)，逐漸使學(xué)生養(yǎng)成處事的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。對(duì)每一個(gè)數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)定理，要求學(xué)生必須實(shí)實(shí)在在地理解，從而培養(yǎng)學(xué)生求實(shí)的精神。在知識(shí)的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，親歷知識(shí)的發(fā)生過(guò)程，領(lǐng)略數(shù)學(xué)的品性風(fēng)格。逐步養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度的學(xué)生，思考解決問(wèn)題或?yàn)槿颂幨聲r(shí)，就會(huì)條理清楚，推理嚴(yán)密，一絲不茍。通過(guò)數(shù)學(xué)題目的訓(xùn)練，領(lǐng)悟其數(shù)學(xué)思想和解題方法，將其方法運(yùn)用于將來(lái)的工作中，將來(lái)面臨危難時(shí)刻能夠沉重冷靜，面臨眾多問(wèn)題擺在面前時(shí)也能夠做到迅速知道需要先做哪個(gè)再做哪個(gè)，使工作井井有條。
語(yǔ)文教學(xué) 語(yǔ)文教師 語(yǔ)言表達(dá)能力
一、語(yǔ)文教師要改變傳統(tǒng)的教育觀念
一個(gè)高中語(yǔ)文教師，就是一個(gè)具備很高綜合素養(yǎng)的新時(shí)代人才，就是能夠?yàn)閷W(xué)校、為學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的人才；一個(gè)高中語(yǔ)文教師，就是要幫助學(xué)生驅(qū)趕走心靈中的陰霾，幫助學(xué)生走出心靈困境、與之帶來(lái)無(wú)量的光明，讓他們感受到學(xué)校的溫馨；一個(gè)高中語(yǔ)文教師，要在心理上扶困濟(jì)貧，噓寒問(wèn)暖，在生活上對(duì)學(xué)生的關(guān)心要無(wú)微不至，讓不幸的學(xué)生化悲傷為力量，走出困境，自強(qiáng)不息，從事正常學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展；讓順利的再接再厲，學(xué)習(xí)得更快更好，幫助學(xué)習(xí)落后的同學(xué)，為學(xué)校奉獻(xiàn)更多的光和熱；一個(gè)高中語(yǔ)文教師，必須樹(shù)立教學(xué)的價(jià)值理想，盡自己之所能，學(xué)習(xí)和掌握好開(kāi)展教學(xué)工作的技能與方法，聯(lián)合學(xué)校的力量，開(kāi)展教學(xué)服務(wù)，完善教學(xué)功能，提高所有學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，社會(huì)的和諧。
創(chuàng)新是是進(jìn)步的前提，一個(gè)民族文明的象征和不朽的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新教育，我們應(yīng)以激發(fā)創(chuàng)造意識(shí)為起點(diǎn)，以培養(yǎng)創(chuàng)新思維為核心，以形成創(chuàng)造能力為發(fā)展目標(biāo)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)，在實(shí)踐中創(chuàng)新。當(dāng)前，教師要將創(chuàng)新教育理論與新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求緊密結(jié)合起來(lái)，將教學(xué)活動(dòng)作為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的活動(dòng)，建立新的教學(xué)策略入手，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文活動(dòng)情境，誘發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的好奇心，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，豐富學(xué)生的想象力，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。
二、語(yǔ)文教師要具備高超的語(yǔ)言表達(dá)能力
經(jīng)過(guò)在學(xué)校的理論學(xué)習(xí)，我們回到學(xué)校進(jìn)行教學(xué)，在這里，個(gè)人的才能得以發(fā)揮，工作的價(jià)值、教學(xué)的理想得以實(shí)現(xiàn)。
首先，一個(gè)語(yǔ)文教師要具備非常藝術(shù)的語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)言是表達(dá)思想的工具，一語(yǔ)可以殺人，一語(yǔ)也可以救世。古往今來(lái)語(yǔ)言的大師，文字的巧匠層出不窮，演繹了許多可歌可泣的動(dòng)人的故事。商鞅舌戰(zhàn)群臣，得以順利變法；諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，得以說(shuō)服孫權(quán)抗擊曹操。這些故事時(shí)至今日仍然激動(dòng)人心。
人類需要交際，人和人之間需要溝通，即便是自己和自己也需要內(nèi)部溝通，在這兩種情況下都充分體現(xiàn)出了語(yǔ)言的巨大價(jià)值，更不用說(shuō)在講壇上，教師和同學(xué)之間的交流。一個(gè)語(yǔ)文教師要充分相信語(yǔ)言的力量，要充分使用犀利的語(yǔ)言這一利器。心理學(xué)研究證明，一個(gè)人面對(duì)糟糕的環(huán)境，如果自己不能和自己溝通，如果說(shuō)不能改變自己的心境，那么就會(huì)消磨掉他的意志，就會(huì)耗費(fèi)他的大量精力，他就會(huì)感覺(jué)到疲憊不堪，他的神經(jīng)系統(tǒng)和潛意識(shí)就接受了失敗、灰心、沮喪等不良信號(hào)。這時(shí)候最需要有人對(duì)他進(jìn)行心理幫助，引領(lǐng)他走出心理誤區(qū)，作為一個(gè)高中的語(yǔ)文教師，如果沒(méi)有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，那必然是對(duì)學(xué)生愛(ài)莫能助。反之，如果語(yǔ)文教師語(yǔ)言具備高超的藝術(shù)性，那么學(xué)生就非常喜歡學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)生就會(huì)老師的語(yǔ)言藝術(shù)魅力所折服，在上課的時(shí)候就能夠?qū)Ｐ穆?tīng)講。尤其是高中的學(xué)生，他們自認(rèn)為自己已經(jīng)長(zhǎng)大了，對(duì)很多人很多事情很不服氣，如果老師不能技高一籌，是很難帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的，這一點(diǎn)非常需要高中語(yǔ)文教師注意。
三、語(yǔ)文教學(xué)要提倡探究式教學(xué)
問(wèn)題探究式教學(xué)則是以問(wèn)題探究為特征的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式。自主、合作、探究學(xué)習(xí)是新課程理念下的一種重要學(xué)習(xí)方式。有效的自主、探究、學(xué)習(xí)，能夠喚醒學(xué)生沉睡的潛能，激活封存的記憶，開(kāi)啟幽閉的心智。它分為5個(gè)步驟：確定選題，提出值得探究的問(wèn)題；制定研究計(jì)劃；實(shí)施研究；處理信息，撰寫(xiě)報(bào)告。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)整理資料和加工處理信息，以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)研究成果；成果展示，交流分享。在展示交流中，使學(xué)生學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、思考問(wèn)題，學(xué)會(huì)辯論，學(xué)會(huì)交流。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式，學(xué)生往往成為教師說(shuō)教的對(duì)象，對(duì)于教材的知識(shí)只要接受就行，所以課堂就顯得特別的沉悶。在這種學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生得到的只是一些非常死板的知識(shí)。新課程認(rèn)為，學(xué)生是發(fā)展的、獨(dú)特的、具有獨(dú)立意義的、活生生的人，并非學(xué)習(xí)的奴隸，也不是盛裝知識(shí)的容器，要凸現(xiàn)“以人為本”的教育理念。堅(jiān)持“以人為本”，即要充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生自己讀書(shū)，自己感受事物，自己觀察、分析、思考問(wèn)題，從而使他們自己明白事理，自己掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律。只有切實(shí)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的“主人”，學(xué)生才能真正體會(huì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，得到精神上的滿足和能力的提高。
四、語(yǔ)文學(xué)習(xí)要讓學(xué)生真正了悟生命的意義
宇宙的奧秘與人生的真諦，無(wú)數(shù)哲人巨匠千百次地追尋，都不能窮其究竟。一個(gè)人，只有了解生命，才能夠以積極的心態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)，豐富了知識(shí)，他才能夠掌握命運(yùn)、給別人帶來(lái)幫助，給社會(huì)帶來(lái)奉獻(xiàn)。在追求的漫漫人生路中，成功的快船不等待遲來(lái)之客，這就需要每個(gè)人在知識(shí)的尋求中精益求精孜孜不倦。
在人生的旅途上，成功固然可喜，失敗了而沒(méi)有被擊垮更是難能可貴。要知道，眼淚和歡笑加在一起方使生活更精彩；任何時(shí)候都要有積極向上的心態(tài)，因?yàn)闃?lè)觀能夠擴(kuò)展生命的意義，悲觀只能讓生活黯淡無(wú)光。
真正的人生意義需要用一生的行動(dòng)來(lái)回答和夯實(shí)。價(jià)值和功利的區(qū)別有的時(shí)候混淆不清，好壞善惡有的時(shí)候是轉(zhuǎn)身之變。這需要每一個(gè)年輕人認(rèn)真對(duì)待，仔細(xì)甄別。
價(jià)值想的是能為別人做什么，功利想的是能為自己掙多少。作為一個(gè)信息化時(shí)代年輕人，要心存高遠(yuǎn)，志向須如宇宙恢弘，心靈要似蓮花高潔。人生短暫，時(shí)刻要提醒自己，時(shí)刻要回光返照。匆匆地來(lái)，偶然生在人世；碌碌地去，必定愧對(duì)此生。
五、語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)依然在激發(fā)學(xué)生興趣方面
