發(fā)布時(shí)間：2022-09-25 14:40:24
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的高校思政課樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞： 案例教學(xué) 高校思政課 實(shí)效性
高校政治教育，是一門人文性的學(xué)科，是以人為教學(xué)對象的學(xué)科。由于思想政治教育的特殊性，該學(xué)科教學(xué)具有理論抽象性、意識形態(tài)性及政治性等特點(diǎn)。而傳統(tǒng)的思想政治教育，由于形式化趨向嚴(yán)重，教學(xué)方法保守拘謹(jǐn)，很難達(dá)到應(yīng)有的效果。大學(xué)生作為年輕一代，思想更加活躍，其思想呈現(xiàn)多元化的現(xiàn)象也更加明顯。蘇聯(lián)解體、東歐劇變之后，全世界范圍內(nèi)的社會主義陷入了低谷，導(dǎo)致中國特色社會主義的意識形態(tài)相對西方而言處于相對弱勢的地位。為保證我國社會主義事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，必須加強(qiáng)高校大學(xué)生的思想政治教育工作，提高高校思政課的實(shí)效性。
一、關(guān)于高校思想政治理論課
（一）高校思想政治理論課的重要性
當(dāng)代大學(xué)生由于自身素質(zhì)和社會中的一些負(fù)面問題，出現(xiàn)了許多思想政治方面的問題，諸如：理想信念模糊、政治信仰缺失、自我為中心的價(jià)值觀、協(xié)作意識差，受市場經(jīng)濟(jì)中享樂主義、拜金主義等錯(cuò)誤思想的影響大。思想政治教育是個(gè)人社會化的重要方式，是培養(yǎng)大學(xué)生正確社會價(jià)值觀和正確意識形態(tài)的必要手段，也是個(gè)人參與社會實(shí)踐，融入社會生活的重要指導(dǎo)思想。作為時(shí)代所需要的新型人才，作為國家未來的社會主義建設(shè)者，大學(xué)生自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，前提是滿足國家和社會對大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)的高要求[1]。而在《進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的意見》中，思想政治教育和學(xué)校管理的有效結(jié)合成為教育領(lǐng)域關(guān)注的重點(diǎn)，大學(xué)生思想政治教育工作，尤其是思政課的重要性由此可見一斑。
（二）高校思想政治理論課的現(xiàn)狀
市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會體制的改革，改變了人們的生活方式及價(jià)值取向，而針對大學(xué)生的思想政治教育卻始終沒有突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在理論和實(shí)踐方面都顯得保守、落后，使得思想政治教育經(jīng)常泛泛而談，缺乏針對性，在高校教育中處于被動地位。目前，高校思政課的課程理論和實(shí)踐生活嚴(yán)重脫離。雖然思想政治教育是理論性極強(qiáng)的學(xué)科，其教學(xué)內(nèi)容具有抽象性及系統(tǒng)性，但是如果過于注重理論教育而忽視生活性和實(shí)踐性，就失去了思想政治教育的現(xiàn)實(shí)意義。馬克思曾經(jīng)說過，意識在任何時(shí)候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的實(shí)際生活過程。因此，個(gè)人的思想意識的變化是通過個(gè)人的實(shí)踐生活表述的，生活是思想政治教育的基礎(chǔ)，也是思想政治教育的目的。由于高校思政課缺乏針對性，再加上其理論性特點(diǎn)導(dǎo)致與生活實(shí)際脫節(jié)，高校思想政治課明顯無法激發(fā)學(xué)生的興趣和充分調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致高校思想政治理論課普遍存在實(shí)效不佳。
二、關(guān)于案例教學(xué)
（一）案例教學(xué)法簡介
案例教學(xué)是由美國哈佛法學(xué)院前院長克里斯托弗·哥倫布·朗代爾于1870年首創(chuàng)，后經(jīng)哈佛企管研究所所長鄭漢姆推廣，并從美國迅速傳播到世界許多地方，被認(rèn)為是代表未來教育方向的一種成功教育方法。20世紀(jì)80年代，案例教學(xué)引入我國。作為一種開放式、互動式的新型教學(xué)方式，案例教學(xué)法通過模擬或者重現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的一些場景，讓學(xué)生把自己納入案例場景，通過討論或者研討進(jìn)行學(xué)習(xí)。案例教學(xué)一般要結(jié)合一定理論，通過各種信息、知識、經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)的碰撞達(dá)到啟示理論和啟迪思維的目的。在案例教學(xué)中，所使用的案例既不是編出來講道理的故事，又不是寫出來闡明事實(shí)的事例，而是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，基于一定的事實(shí)而編寫的故事，它在用于課堂討論和分析之后會使學(xué)生有所收獲，從而提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。
（二）案例教學(xué)法對于高校思政課的實(shí)效性分析
高校思想政治教育，是一門人文學(xué)科，是以人為教學(xué)對象的學(xué)科，具有理論抽象性、意識形態(tài)性及政治性等特點(diǎn)。對于這一特點(diǎn)，馬克思曾經(jīng)提出：我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動的人，而且從他們的顯示生活過程中還可以描繪出這一生活過程在意識形態(tài)上的反射和反響發(fā)展[2]。這就要求高校思想政治課理論聯(lián)系實(shí)際，從實(shí)際出發(fā)，解決生活中的問題，將知識理論灌輸在實(shí)際生活實(shí)例中。案例教學(xué)法正是結(jié)合一定理論，通過各種信息、知識、經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)的碰撞達(dá)到啟示理論和啟迪思維的目的的教學(xué)方法，非常適用于高校思政課。
案例教學(xué)法在理論上與學(xué)生的心理認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)特點(diǎn)相適應(yīng)，能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生提高其分析問題和提煉信息的能力。在高校思政課教學(xué)中，要正確運(yùn)用案例教學(xué)法，針對思政課的教學(xué)目標(biāo)，將課程上的理論與實(shí)際的案例信息結(jié)合起來，讓學(xué)生在案例中獲取更為直觀的知識，使學(xué)生的思維更為活躍，并靈活地分析問題和解決問題?？傊咐虒W(xué)法是提高高校思政課堂教學(xué)效率最有效的教學(xué)方法之一[3]。
三、案例教學(xué)法在高校思政課中的運(yùn)用
（一）制訂明確的教學(xué)計(jì)劃
教學(xué)計(jì)劃主要包括特定的教學(xué)對象、明確的教學(xué)目的、具體追求的教學(xué)效果和對教學(xué)過程的整體設(shè)計(jì)及其控制。在高校思政課中運(yùn)用案例教學(xué)，主要目的不僅僅在于傳授政治思想理論知識，還在于通過動員學(xué)生的參與熱情，喚起潛藏在學(xué)生身上的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及其能力。明確的教學(xué)計(jì)劃不僅要考慮案例課的過程控制，還要考慮整個(gè)教學(xué)計(jì)劃的進(jìn)度特別是其中案例部分的安排及其效果，要注意案例部分和理論部分、實(shí)踐部分的平衡。
（二）選擇合適的案例
要做好高校思政課的案例教學(xué)，就必須選擇適合的案例。所有的案例是為一定的教學(xué)目的編寫的，選擇案例一定要考慮案例編寫者的著眼點(diǎn)。同時(shí)，案例教學(xué)的目標(biāo)是啟發(fā)學(xué)生對現(xiàn)實(shí)的政治問題的思考、爭論和進(jìn)一步探索，基于問題和探索問題是這種教學(xué)方法的核心特點(diǎn)[4]。因此，選擇的教學(xué)案例要結(jié)合教材上的理論知識，兼具綜合性和實(shí)踐性，同時(shí)富涵鮮明、強(qiáng)烈和錯(cuò)綜復(fù)雜的問題意識，能充分引發(fā)學(xué)生的爭論與思考。
（三）引導(dǎo)學(xué)生對案例進(jìn)行討論
對案例的討論環(huán)節(jié)能使學(xué)生各方面的能力得以完全釋放，是案例教的的特色所在，也是其終極目標(biāo)。因此，在高校思政課的案例教學(xué)中，老師要充分發(fā)揮其引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)案例進(jìn)行深入的分析和探討，幫助學(xué)生從對案例的認(rèn)識與思考過渡到對案例后的本質(zhì)知識的思考。老師要營造和諧民主的課堂環(huán)境，讓學(xué)生積極地討論，并樂于表述自己的觀點(diǎn)。
（四）課程的總結(jié)與評價(jià)
對課程的總結(jié)與評述是案例教學(xué)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，老師要對學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行公正而客觀的評論，并對自己的教學(xué)成果進(jìn)行總結(jié)。
案例教學(xué)法是一種重視老師與學(xué)生之間的雙向交流，注重學(xué)生能力培養(yǎng)，并將理論學(xué)習(xí)滲透在案例教學(xué)中的教學(xué)方法，其精神實(shí)質(zhì)卻對我國高校思政教育管理的實(shí)踐和進(jìn)步大有裨益。在以“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生的一切”為教學(xué)宗旨的背景下，在以思想政治素質(zhì)作為新時(shí)代人才主要評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的當(dāng)代，創(chuàng)新性的大學(xué)生思政治課教學(xué)方法是更符合時(shí)代要求的大學(xué)生思想政治素質(zhì)培養(yǎng)方式，能夠更好地服務(wù)于即將進(jìn)入社會的大學(xué)生，能夠?yàn)榇髮W(xué)生的未來，為社會發(fā)展的未來提供思想依據(jù)的良好支撐。
參考文獻(xiàn)：
[1]張新旭.思想政治課教學(xué)案例的應(yīng)用[J].職業(yè)教育，2011（6）：78-79.
[2]李鉞.思想道德修養(yǎng)課中案例教學(xué)法效果淺談[J].今日科苑，2008（12）：67-68.
雙贏慕課也就是“大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)在線課程”(Massive Open Online Course，簡稱MOOC)，它是在開放教育教學(xué)資源(Open Educational Resource，簡稱OER)的基礎(chǔ)上完善和發(fā)展起來的，一種集大規(guī)模、開放、免費(fèi)、廣泛互動、高質(zhì)量課程、學(xué)習(xí)自由度高等特征于一體的新型在線教育模式。慕課從被稱為“慕課元年”的2012年開始呈現(xiàn)井噴式發(fā)展，到今天似乎正在經(jīng)歷瓶頸期，一方面很多的慕課平臺已經(jīng)勢在必行地建設(shè)起來且追隨者眾，一方面有些人開始發(fā)現(xiàn)慕課與現(xiàn)實(shí)對接后出現(xiàn)的種種適應(yīng)不良的問題并開始各種拷問，因此，對慕課的追捧與棒殺成為現(xiàn)有的兩種極端反應(yīng)。
對于我國的高校思政課而言，思政課教學(xué)與慕課的對接還處在小規(guī)模的實(shí)驗(yàn)期，覆蓋面并不大，但就在人們認(rèn)為找到了提高高校思政課實(shí)效性的一條有效路徑的時(shí)候，又開始畏縮不前?？陀^地來說，任何一種新生事物都會歷經(jīng)產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的不同階段，也許，我們應(yīng)該更客觀地看待慕課，并將其與高校思政課教學(xué)實(shí)際進(jìn)行有效結(jié)合，探索一條使慕課和高校思政課之間實(shí)現(xiàn)更多的良性互動乃至雙贏的發(fā)展道路。
一、慕課迅猛發(fā)展的原因分析
1.現(xiàn)代信息技術(shù)力量的推動
如果說多年以前的知識共享絕大多數(shù)僅限于紙質(zhì)媒介，那么今天知識傳播方式已經(jīng)有了翻天覆地的改變，云計(jì)算和大數(shù)據(jù)的發(fā)展為新的教育模式和教育手段提供了全新的技術(shù)手段。慕課的出現(xiàn)，為我們展示了教育與技術(shù)之間如何實(shí)現(xiàn)深度的融合，在信息社會，一切跟技術(shù)掛鉤的東西都在轉(zhuǎn)型升級，那么教育作為社會前進(jìn)的一大主因，是不是也已經(jīng)到了轉(zhuǎn)型升級的時(shí)刻?在工業(yè)社會初期形成的灌輸式教學(xué)加標(biāo)準(zhǔn)化考試的教育模式，是否也已經(jīng)到了重新洗牌的時(shí)刻?
慕課的井噴式發(fā)展給了這些問題肯定的回答。無論我們今天如何質(zhì)疑慕課仍然存在的不足與缺陷，但理智地想一想我們就該承認(rèn)，慕課現(xiàn)象乃是技術(shù)發(fā)展、社會發(fā)展、教育發(fā)展共同驅(qū)動下的產(chǎn)物。
2.慕課自身的鮮明特點(diǎn)使然
從宏觀上而言，慕課作為“開放教育資源(OER)”的應(yīng)有之意就是它承擔(dān)了至上而下的一種知識傳播的任務(wù)，為人類文明的推廣提供了更為便捷的途徑，尤其是使得大學(xué)真正成為了知識生產(chǎn)、聚集和傳播的重要陣地，這對于整個(gè)人類都有重要意義。
從微觀上來講，慕課本身具備的大規(guī)模、開放、免費(fèi)、廣泛互動、高質(zhì)量課程、學(xué)習(xí)自由度高的特點(diǎn)，對于長久浸于傳統(tǒng)教育模式中的青年學(xué)子而言，無異于是久旱逢甘霖，這群“網(wǎng)絡(luò)世界的原住民”對于如何使用網(wǎng)絡(luò)以及如何從網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中汲取自己所需要的信息有著天然的敏感性與適應(yīng)性，其次，慕課展現(xiàn)的更互動、更優(yōu)質(zhì)、更平等、更靈活的學(xué)習(xí)方式對于年輕人來說有著顯而易見的吸引力。
3.人們對于學(xué)習(xí)目的更加明確
慕課對受眾有一個(gè)根本性的要求，那就是學(xué)習(xí)必須是主動性的一件事情。慕課學(xué)習(xí)不再像傳統(tǒng)的課堂，老師對學(xué)生耳提面命，進(jìn)行著嚴(yán)格的課堂管理，它無論從學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇、學(xué)習(xí)時(shí)間的安排、學(xué)習(xí)任務(wù)的完成還是到互動環(huán)節(jié)的參與、課程學(xué)習(xí)的結(jié)束、能否順利取得結(jié)業(yè)證書等方面，都體現(xiàn)了一種對人自身學(xué)習(xí)能力的要求和學(xué)習(xí)主動性的評價(jià)。如果一個(gè)人不是自己有旺盛的求知欲，對所選擇的課程有強(qiáng)烈的參與意識的話，他就不可能順利完成慕課的學(xué)習(xí)。諸多參與到慕課中的人提醒我們，人們對于學(xué)習(xí)的目的變得更加明確了。
4.慕課與高校教育的進(jìn)一步對接
2013年2月，在線課程平臺Coursera宣布它已經(jīng)有5門課程進(jìn)入了ACE的學(xué)分推薦計(jì)劃，意味著學(xué)生選修這些課程的學(xué)分可獲得大學(xué)的承認(rèn)。這一事件標(biāo)志著“慕課”正式進(jìn)入了正規(guī)的高等教育體系。這為慕課逐漸向高等教育滲透起到了示范性的作用。慕課被實(shí)用主義者詬病的一點(diǎn)就在于，如果學(xué)習(xí)慕課的結(jié)果不能獲得一張被廣泛承認(rèn)的證書，那么會讓很多人失去學(xué)習(xí)的動力。這種觀點(diǎn)忽略了學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)目的的純粹性，但的確對慕課未來的發(fā)展提出了建議，如果慕課跟高等教育實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的對接，那么，慕課的運(yùn)作將會更順利，前景也更為廣闊。
二、高校思政課自身發(fā)展的困境與訴求
1.傳統(tǒng)課堂過于封閉保守，教師本位的教學(xué)模式難以突破。
慕課的出現(xiàn)促使我們反思思政課傳統(tǒng)課堂的教學(xué)效果與缺陷。傳統(tǒng)的思政課堂是封閉而保守的，教師并沒有多少時(shí)間去跟學(xué)生們溝通、了解共性和個(gè)性，只是標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)。即使我們從“05方案”以來就一直致力于提高思政課教學(xué)的實(shí)效性，但是，身處教學(xué)第一線的教師們都深有體會，無論是學(xué)生上課時(shí)的抬頭率還是老師上課時(shí)的成就感，都是差強(qiáng)人意的。原因就在于，我們講授思想政治的課堂上，缺乏思想的碰撞和政治觀點(diǎn)的表達(dá)，我們沒有太多跟學(xué)生互動的機(jī)會，假如我們長期用這樣一種刻板的方式教學(xué)，思想政治教育的效果如何能達(dá)到最優(yōu)呢?
2.教師教學(xué)任務(wù)繁重，有限的課時(shí)很難達(dá)到理論與實(shí)踐的融會貫通。
思政課的教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)相比較是相當(dāng)飽和的，很多年輕的思政課教師往往還承擔(dān)了繁重的教學(xué)任務(wù)，在有限的課時(shí)里重復(fù)講授同樣的內(nèi)容，教師的激情和創(chuàng)造力也會遭受打擊，學(xué)生更無法實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的融會貫通。這就導(dǎo)致思政課最后只能淪為在考試之前讓學(xué)生猜重點(diǎn)、壓題、死記硬背的沉重負(fù)擔(dān)，而不能像我們所希望的那樣，把思政課打造成讓學(xué)生真心喜愛、終生受益的重要課程。
3.教師之間壁壘分明，新教師教學(xué)能力的提高受限。
盡管我們有教師互相聽課評課的制度，盡管新教師應(yīng)該有被老教師傳幫帶的經(jīng)歷，但是這些舉措涉及的面還是太小。無論是高校與高校之間，還是教師與教師之間，其實(shí)在很多方面還是壁壘分明的，你要取到毫無保留的真經(jīng)不見得那么容易，尤其是這種學(xué)習(xí)應(yīng)該是常態(tài)化的、持續(xù)性的。那么，一名新的思政課教師如果不取長補(bǔ)短，即使上大量的理論課，其教學(xué)能力與水平又能提高多少呢?無非是熟能生巧罷了。這促使我們探索更為有效的教師培養(yǎng)機(jī)制。
4.90后大學(xué)生具有鮮明的時(shí)代感，需要聯(lián)系實(shí)際解決新問題。
傳統(tǒng)的思政課教學(xué)之所以被學(xué)生排斥，恐怕有一個(gè)很重要的原因就是感覺教師講的東西都是老生常談。我們發(fā)現(xiàn)，有些老師的課特別受歡迎，就是因?yàn)檫@些教師具備較強(qiáng)的時(shí)代嗅覺，可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)提煉出許多大學(xué)生感興趣的問題，他把這些問題和案例滲透到理論教學(xué)以后，學(xué)生們的興趣就變得濃厚了，上課效果也改善了。因此，如何將教學(xué)目標(biāo)更多地轉(zhuǎn)移到對學(xué)生思維方式的引導(dǎo)、對學(xué)生關(guān)注問題的分析、對學(xué)生不同想法的關(guān)注，而不是一廂情愿地慷慨陳詞，恐怕這才是思政課從根本上進(jìn)行改革的核心問題所在。
三、慕課與高校思政課實(shí)現(xiàn)雙贏的現(xiàn)實(shí)路徑
1.借助慕課打破思政課傳統(tǒng)教學(xué)模式，構(gòu)建學(xué)生本位的教學(xué)新理念。
慕課帶來的學(xué)習(xí)體驗(yàn)是前所未有的，真正參與到慕課制作中或者系統(tǒng)性地學(xué)完一門慕課的人會深刻地體會到慕課與傳統(tǒng)課堂在教與學(xué)安排上的差異性。首先，慕課充分保證了學(xué)生本位的教學(xué)模式，慕課可以讓聽課的人沉浸其中，感覺老師在為他一人授課，其短小的視頻長度便于抓住學(xué)生的注意力，階段性的小測試讓人有繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望，在課程學(xué)習(xí)過程中的師生互動與生生互動彌補(bǔ)了平時(shí)上課時(shí)間的不足，讓學(xué)生們對問題討論的更深入，也更能表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并且這些都會被大數(shù)據(jù)捕捉到，從而為教師下一步的教學(xué)提供參考，加強(qiáng)教學(xué)針對性。
借助慕課，我們可以更加靈活地安排課程學(xué)習(xí)過程，包括混合式學(xué)習(xí)、翻轉(zhuǎn)課堂、碎片化學(xué)習(xí)、移動學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)等在內(nèi)的教學(xué)模式，均是以學(xué)生作為教學(xué)的核心，讓學(xué)生學(xué)會主動性地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為課堂的主體，我們才能真正完成對學(xué)生能力的提高與靈魂的塑造。
2.借助慕課深化思政課教師教學(xué)目標(biāo)，由內(nèi)容灌輸型向思維引導(dǎo)型轉(zhuǎn)變。
很對慕課的反對者委屈地說慕課的盛行是在消滅教師這個(gè)職業(yè)，我想，這是因?yàn)槿藗儧]有抓住教育的本質(zhì)，對現(xiàn)有的教育模式缺乏自信。教師這個(gè)職業(yè)之所以不會消失，不僅因?yàn)榻處熌軌蚝蛯W(xué)生面對面，而在于教師可以在了解學(xué)生的困惑、疑慮、問題、爭議等情況的時(shí)候，能夠客觀、全面、深刻、且有針對性地提出建設(shè)性的觀點(diǎn)供學(xué)生參考和討論。我們的思政課教師一直以來，更多地是停留在努力地向?qū)W生解釋“是什么”的程度，至于“為什么”和“怎么做”，并沒有多少人致力去解決，以至于不但學(xué)生缺乏了獨(dú)立思考的能力，教師自己也在經(jīng)驗(yàn)主義的圈子里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，很難有所突破，也談不上教學(xué)相長。
事實(shí)上，在信息技術(shù)發(fā)生巨大革新的今天，教師的作用反而更為強(qiáng)大了，教師不僅能夠幫助學(xué)生獲取知識，更重要的是有意識地去培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。因此，作為學(xué)生的精神導(dǎo)師，怎樣將慕課作為工具，真正致力于塑造學(xué)生的內(nèi)心，為人性的成長服務(wù)，將成為思政課教師最大的任務(wù)，某種程度上，這才真正讓教師的角色回歸了本源。
3.借助慕課加強(qiáng)思政課教師的學(xué)習(xí)與提高，促進(jìn)思政課教師的快速成長。
慕課的出現(xiàn)，自帶“名師、名校、名課”的光環(huán)，因此，不僅能夠滿足學(xué)生對高端教育資源的向往，同時(shí)也可以讓思政課教師不斷地從優(yōu)質(zhì)慕課中去學(xué)習(xí)、提高，學(xué)生從學(xué)的角度聽課，教師從教的角度聽課，各自汲取營養(yǎng)。
其次，任何一個(gè)優(yōu)秀的教師都不是人云亦云的復(fù)讀機(jī)，真正優(yōu)秀的教師必須具備將理論與實(shí)踐融會貫通的能力，在轉(zhuǎn)換教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂式的教學(xué)之后，思政課教師分析問題、解決問題的能力必將大大提高。
4.借助慕課深化師生和生生之間的溝通，加強(qiáng)對學(xué)生的了解與教學(xué)針對性。
首先，慕課平臺可以進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析，將學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思想動態(tài)一一記錄并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，這就等于隨時(shí)發(fā)放大面積的調(diào)查問卷，能夠幫助老師深入了解學(xué)生動態(tài)。其次，在師生互動的平臺，不同的學(xué)生可以發(fā)表不同的觀點(diǎn)，對老師進(jìn)行提問，在師生和生生之間的深入互動下，教學(xué)效果才能真正得以凸顯。
在傳統(tǒng)的高校思政課教學(xué)模式中，教學(xué)目標(biāo)單純追求學(xué)生的知識掌握，教學(xué)內(nèi)容的選擇往往主要由教材決定，教師的主要任務(wù)就是將教材內(nèi)容完整地傳達(dá)給學(xué)生，在教學(xué)方法上，教師所處的位置是“傳道授業(yè)解惑”，是整個(gè)教學(xué)過程的主宰者，由于這種教學(xué)模式忽略了對教學(xué)對象的主體能動性的發(fā)揮，所以無法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性、創(chuàng)造性，學(xué)習(xí)熱情逐漸消失殆盡，最終導(dǎo)致高校思政課教學(xué)效果不佳。人本主義教學(xué)論的代表人物羅杰斯認(rèn)為，在教育過程中，學(xué)生的“自我”實(shí)現(xiàn)是教育的生長點(diǎn)，“只有整個(gè)地去感知他的機(jī)體，體驗(yàn)所有知覺與所處環(huán)境中其他知覺以及整個(gè)世界發(fā)生關(guān)系的方式”，才能真正影響自我，使教育發(fā)揮作用。因而，在參與式教學(xué)法中，基于實(shí)現(xiàn)高校思政課教與學(xué)的有機(jī)互動，達(dá)到思維交流，思想碰撞，情感認(rèn)同，應(yīng)當(dāng)遵循以下一些具有思政課特殊要求的基本原則：
（一）教學(xué)內(nèi)容選取的科學(xué)性原則
由于高校思政課的思想政治教育功能的特殊需要，教學(xué)內(nèi)容的選擇不能脫離教學(xué)大綱，但也不能完全拘泥于教材，墨守成規(guī)照本宣科的套用教材勢必?zé)o法吸引學(xué)生興趣。在參與式教學(xué)法中，教學(xué)內(nèi)容的選擇是成敗的關(guān)鍵。教師首先應(yīng)當(dāng)深刻領(lǐng)會教學(xué)大綱，堅(jiān)持的基本立場、觀點(diǎn)、方法，對中國化最新理論成果及時(shí)掌握，梳理出思政課理論知識形成的規(guī)律性和科學(xué)性。其次，在深入領(lǐng)會教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，要善于緊密聯(lián)系實(shí)際?！端枷牒椭袊厣鐣髁x理論體系概論》雖然要求學(xué)生對中國化的理論成果進(jìn)行學(xué)習(xí)和認(rèn)識，但是這些理論成果均是來源于豐富的革命和改革開放的實(shí)踐，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從這些實(shí)踐中得出正確的理論。再次，教學(xué)內(nèi)容要勇于直面突出問題。強(qiáng)調(diào)，要站在戰(zhàn)略和全局的高度觀察和處理問題，從政治上認(rèn)識和判斷形勢，透過紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象，把握事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律性。改革開放的實(shí)踐為中國特色社會主義理論的形成和發(fā)展提供了充分的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，但也存在不少問題，我們直面問題不是為了指責(zé)和破壞社會主義制度，而是要以解決問題為目的去直面問題，尋找解決問題的辦法和途徑。通過精心安排和選擇的教學(xué)內(nèi)容既能滿足教學(xué)目的的需要，又能引起學(xué)生共鳴，引發(fā)學(xué)生思考，達(dá)到事半功倍的效果。
（二）教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的可融入性原則
教學(xué)效果的好壞，與學(xué)生在教學(xué)過程中的投入和參與息息相關(guān)。雖然目前高校思政課也大量地采用了啟發(fā)式、研究式教學(xué)法，但很大程度上只注重了形式上的實(shí)現(xiàn)，沒有達(dá)到實(shí)際的效果。社會心理學(xué)認(rèn)為，要轉(zhuǎn)變受教育者的思想和認(rèn)識，必須引導(dǎo)他們主動積極地參與教學(xué)活動，以調(diào)動受教育者對教育內(nèi)容的自我吸收和轉(zhuǎn)化，方才能達(dá)到讓受教育者接受和認(rèn)同的目的。在參與式教學(xué)法的實(shí)施過程中，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)得當(dāng)與否對參與程度至關(guān)重要。不同的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)合理的教學(xué)環(huán)節(jié)，可以達(dá)到事半功倍的效果。教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)一定要遵循可融入性原則，即無論何種形式的教學(xué)環(huán)節(jié)，一定要設(shè)身處地地把學(xué)生放在主體地位上，在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)時(shí)，把自己假象成學(xué)生的角色，想學(xué)生之所想，更多地是從學(xué)生的視角出發(fā)考慮問題，使得學(xué)生在教學(xué)過程中能主動參與，積極交流，產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生由被動的接受轉(zhuǎn)化為主動求知。
（三）教學(xué)過程的引導(dǎo)性原則
高校思政課如果只是僵化地講解，要求學(xué)生死記硬背教條，那么必然會導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)興趣低下，甚至產(chǎn)生逆反和排斥心理。當(dāng)代大學(xué)生思維開放活躍,求知欲旺盛，世界觀、人生觀、價(jià)值觀有一定基礎(chǔ)，已經(jīng)對世界、社會、人生有了一定的認(rèn)識和判斷，只是不夠成熟，渴望對理論熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題有全面認(rèn)識但卻又容易受錯(cuò)誤思想和言論的影響，因而，在參與式教學(xué)過程中，要全面掌握當(dāng)代大學(xué)生在世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及理想信念方面存在的主要問題，針對問題循循善誘，加以引導(dǎo)。思政課教師在參與式教學(xué)中可以不用開門見山告訴學(xué)生應(yīng)該怎樣認(rèn)識社會和對社會制度的選擇，而是通過擺事實(shí)，講道理，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用理論的立場、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行自我認(rèn)識和判斷，激發(fā)學(xué)生自己成為知識的發(fā)掘者和構(gòu)造者，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在認(rèn)知和認(rèn)同的構(gòu)建。教師的引導(dǎo)能力和水平對于參與式教學(xué)法的成功實(shí)施十分關(guān)鍵，這種經(jīng)驗(yàn)也是需要不斷總結(jié)和積累的。
二、參與式教學(xué)平臺的構(gòu)建
（一）教師的主導(dǎo)角色
高校思政課既是知識性理論性的課程，又帶有鮮明的政治性思想性，要達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)，不是僅僅完成了知識的傳授即可，還需要有政治和思想的接受和認(rèn)同，高校思政課教師期望過于注重知識理論的傳授，在課堂上把結(jié)論性的理論成果直接介紹給學(xué)生，從而給學(xué)生造成照本宣科的呆板印象，學(xué)生被動接受知識和理論，難以產(chǎn)生思想共鳴，所以很難真心接受和喜愛。而參與式教學(xué)中教師的作用發(fā)生了重大改變，教師不再是權(quán)威信息的者，而成為了課堂的有目的的引導(dǎo)者，教師通過對教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確把握，從啟發(fā)思考的角度出發(fā)精心設(shè)計(jì)，提出問題，激發(fā)學(xué)生思考，在容易產(chǎn)生誤區(qū)和爭議的地方，甚至允許學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑，協(xié)助學(xué)生討論和交流，通過正誤的交鋒和思辨，最終得出正確結(jié)論。教師在參與性教學(xué)中要扮演好主導(dǎo)角色，首先要潛心鉆研如何將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，吃透課程標(biāo)準(zhǔn)和基本要求，同時(shí)善于抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，根據(jù)理論形成發(fā)展規(guī)律，設(shè)計(jì)出科學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容。其次，在教學(xué)中營造出與學(xué)生一起學(xué)習(xí)的平等氛圍，了解學(xué)生的思想動態(tài)和心理狀況，深入淺出潛移默化地調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，扮演好知識引導(dǎo)者的角色。
（二）學(xué)生的主體參與
學(xué)生作為參與式教學(xué)的主體，必須要調(diào)動他們的參與意識和參與行為。目前，高校思政課參與式教學(xué)的最大困難就是學(xué)生的參與意識薄弱。學(xué)生主體參與意識的形成和覺醒是順利開展參與式教學(xué)的關(guān)鍵，學(xué)生主體參與意識的培養(yǎng)不是一朝一夕的，而是在長期的教學(xué)活動中不斷激發(fā)不斷鼓勵(lì)的結(jié)果，當(dāng)學(xué)生體會到參與的快樂，就成為了一個(gè)具有獨(dú)立思考和運(yùn)用能力的參與主體。學(xué)生參與意識和行為的養(yǎng)成，首先要求教師要放下權(quán)威的身段，成為威廉姆.多爾所說的“平等中的首席”，讓學(xué)生把自己從被動的學(xué)習(xí)中釋放出來，積極主動進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)。其次，教師要更多地從學(xué)生的角度思考問題，想學(xué)生所想，準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想和知識需求，為他們提供合適的課程內(nèi)容，以滿足學(xué)生參與的需求。再次，當(dāng)學(xué)生的主體參與意識被喚醒，教師應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)合理恰當(dāng)?shù)膮⑴c活動，讓學(xué)生完成由意識參與到行為參與的轉(zhuǎn)化，進(jìn)一步鞏固參與的成效。
（三）形式的多樣化
【關(guān)鍵詞】高等學(xué)校;思想政治教育;學(xué)考一體;教學(xué)模式
通過思政教學(xué)“學(xué)考一體”教學(xué)模式的運(yùn)用，能夠使教學(xué)和考核成為一體，統(tǒng)一的開展，并且對于學(xué)和考的內(nèi)在聯(lián)系的探索，能夠形成多元主體參與，所重過程同構(gòu)，多元方式開展的混合式思想政治教學(xué)新型模式。在這種新型模式的基礎(chǔ)下，能夠更好地將現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)運(yùn)用在高校的思想政治課中，并且能夠使思想政治課的教育內(nèi)容更加豐富，能夠使學(xué)生更加主動地參與到思想政治教學(xué)活動中，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使思想政治教育的立德樹人目標(biāo)更好地實(shí)現(xiàn)。
一、“學(xué)考一體”模式的提出
學(xué)考一體模式的定義簡單分析，就是在教學(xué)中，把學(xué)生的“學(xué)”和教師的“考”結(jié)合在一起進(jìn)行教學(xué)活動的開展，也就是說，“學(xué)考一體”模式就是將教學(xué)方式和考核模式進(jìn)行結(jié)合，作為一個(gè)整體內(nèi)容來思考的教學(xué)模式?！皩W(xué)考一體”教學(xué)模式的出現(xiàn)，也是高校思想政治教學(xué)模式的一次巨大創(chuàng)新。在實(shí)際的高校思想政治教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種自主的行為，教師是無法對于學(xué)生的學(xué)習(xí)造成影響的。雖然當(dāng)前的教學(xué)模式探究中，不斷地強(qiáng)調(diào)對于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣的培養(yǎng)，但是實(shí)際上，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及學(xué)習(xí)心態(tài)才是學(xué)生學(xué)習(xí)成果的重要保障，而這些內(nèi)容都是需要教師對于學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)的。教師的引導(dǎo)工作通常是通過教學(xué)活動進(jìn)行的。所以，想要讓學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)并且愛上學(xué)習(xí)，需要教師運(yùn)用良好的教學(xué)方法開展教學(xué)活動才能夠?qū)崿F(xiàn)。經(jīng)過上文的分析能夠得知，學(xué)生的“學(xué)”實(shí)際上，就是教師的教學(xué)水平，只有教師的教學(xué)水平足夠高，才能夠引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績提高。所以，教師不斷地進(jìn)行教學(xué)模式以及教學(xué)方法的創(chuàng)新，就是為了引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，使自身的教學(xué)水平能夠得到提升。只要教師掌握了優(yōu)秀的教學(xué)方法，就能夠幫助學(xué)生提升學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生能夠愛上學(xué)習(xí)，最終才能夠掌握更多的知識。教師的“考”，從本質(zhì)上分析，指的就是教師的教學(xué)方式。日常的高校思想政治教學(xué)中，教師總是習(xí)慣性地把教學(xué)過程和考核過程進(jìn)行分離，認(rèn)為教學(xué)是主要任務(wù)，在教學(xué)任務(wù)完成之后，才應(yīng)該考慮到考核過程的活動內(nèi)容，也就是說，考核過程不屬于教學(xué)活動，而是教學(xué)活動開展過后的結(jié)果呈現(xiàn)。但是，這種想法是十分淺薄片面的，考核是對于學(xué)生的學(xué)習(xí)成果的檢驗(yàn)，也是對于教師教學(xué)能夠是否能夠符合學(xué)生需求以及教學(xué)成果的體現(xiàn)，通過考核的過程，能夠把學(xué)生以及教師的兩個(gè)方向的積極性都能夠調(diào)動起來。事實(shí)上，考試也是一種教學(xué)活動，因此他是對于教學(xué)活動成果的一種檢驗(yàn)。如果教師的教學(xué)活動開展完成之后，卻毫無成效，就是一種不完整的教學(xué)，或者也可以說，教師的教學(xué)活動開展是失敗的。所有的教學(xué)，都要受到檢驗(yàn)之后，才能夠了解教學(xué)的成果如何，因此，檢驗(yàn)本身就是教學(xué)的一部分，教學(xué)的全過程，是由教學(xué)過程加上教學(xué)結(jié)果構(gòu)成的。因此，“考”從本質(zhì)上說，就是教學(xué)過程的延伸，是教學(xué)中不可或缺的重要構(gòu)成部分。通過分析可以得知，“學(xué)”和“考”都屬于教學(xué)的一部分，因此，“學(xué)考一體”的模式在實(shí)際的理論分析上，是可行的。所以教師一定要正確的認(rèn)識“學(xué)考一體”教學(xué)模式，將其運(yùn)用在高校的思想政治教學(xué)過程中。
二、“學(xué)考一體”模式的特色
“學(xué)考一體”模式是一種教學(xué)方式的嘗試，其主要的特點(diǎn)體現(xiàn)在，主體性較為多元，并且過程也比較多樣化，采取了多種方法。多元主體性，本質(zhì)上的意義就是讓學(xué)生在高校思想政治教育過程中，能夠具有更高的參與度。在教學(xué)的過程中，學(xué)生的參與度對于教學(xué)效果來說，是十分重要的。學(xué)生在課堂上具有越高的參與度，就說明教學(xué)主體越多，也就是說，教學(xué)的成果體現(xiàn)的就更為明顯。但是如果學(xué)生在課堂上的參與度較低，就是課堂的教學(xué)主體較少，那么教學(xué)的實(shí)際成果就難以體現(xiàn)出來?！皩W(xué)考一體”模式的運(yùn)用，就是為了解決現(xiàn)階段教學(xué)中存在的學(xué)生在課堂上的參與度過低，并且不感興趣的現(xiàn)狀。通過“學(xué)考一體”模式的運(yùn)用，能夠使高校思想政治教育的課堂上，具有更高的學(xué)生參與度，從而使課堂的主體能夠增加。而想要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師則是重要的影響因素。在“學(xué)考一體”的教學(xué)模式中，教師是教學(xué)活動開展的主體，能夠發(fā)揮出教學(xué)的主導(dǎo)作用。因此，為了能夠使更多的學(xué)生參與到教學(xué)過程中，就需要教師把教學(xué)和考核的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合在一起。在教學(xué)中，教師可以通過隨時(shí)隨地的考核，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候更加認(rèn)真，提升課堂注意力。比如:教師可以在課堂上，邊講課邊提出問題，讓學(xué)生回答，根據(jù)學(xué)生的回答情況進(jìn)行記錄，最終算在學(xué)生的學(xué)業(yè)成績中?；蛘?，教師還可以開展課堂測驗(yàn)的模式，針對于學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤問題，著重地進(jìn)行講解，在講解的過程中，可以結(jié)合本堂課的教學(xué)知識點(diǎn)，更加深化的講解。這種在課堂上，講與考結(jié)合的方式，能夠促使學(xué)生不得不將全部的注意力都集中在課堂上，并且能夠激發(fā)學(xué)生主動參與課堂教學(xué)的心態(tài)，使學(xué)生更加具有效率的學(xué)習(xí)。通過這種多種主體參與教學(xué)的模式，就能夠不斷地提升課堂的參與度，最終，就可以實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育中“立德樹人”的教育目標(biāo)。所謂多重過程性的含義就是指在教學(xué)中，教師運(yùn)用了更多的過程開展教學(xué)活動?，F(xiàn)階段的教學(xué)模式主要可以分為三個(gè)階段，第一階段是課前的預(yù)習(xí)工作，第二階段是課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容開展。第三階段是學(xué)生的課后復(fù)習(xí)?！皩W(xué)考一體”模式的運(yùn)用中，就是把現(xiàn)階段的這三個(gè)課堂階段融合在一起，組成一個(gè)整體的教學(xué)模式。比如:預(yù)習(xí)階段，不僅讓學(xué)生進(jìn)行知識的預(yù)習(xí)了解，而也要給學(xué)生提出一些問題，讓學(xué)生帶著問題去預(yù)習(xí)課堂需要學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容。在課堂學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師也不能單一地講解教學(xué)內(nèi)容，也要提出問題以及課堂測驗(yàn)，使學(xué)生能夠在思考問題的時(shí)候進(jìn)行學(xué)習(xí)。在課后復(fù)習(xí)的時(shí)候，教師可以布置一些測試的內(nèi)容，來檢驗(yàn)學(xué)生對于課堂學(xué)習(xí)的知識掌握情況，并且要對學(xué)生的變通思維進(jìn)行培養(yǎng)，布置一些更加深入的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這三個(gè)階段，就構(gòu)成了學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)由淺到深的過程。
三、“學(xué)考一體”模式的運(yùn)用
在“學(xué)考一體”模式的運(yùn)用上，要對于考核方式進(jìn)行劃分，在傳統(tǒng)的考核方式劃分上，可以分為形成性評價(jià)和總結(jié)性評價(jià)。但是在這種模式下，學(xué)習(xí)和考核是獨(dú)立的個(gè)體，相互之間是沒有聯(lián)系的。通常，學(xué)習(xí)的過程是在形成性評價(jià)過程中完成的，貫穿了整個(gè)學(xué)習(xí)過程。期末考試，就是總結(jié)性評價(jià)的過程，主要是在學(xué)生的每個(gè)學(xué)期末進(jìn)行。但是站在“學(xué)考一體”模式的角度來看，這兩種過程就是一個(gè)單純的過程而已，沒有什么實(shí)際意義。日常的學(xué)習(xí)和考核是對于學(xué)生階段性學(xué)習(xí)的總結(jié)，而期末的學(xué)習(xí)和考核則是對于學(xué)生這一學(xué)期學(xué)習(xí)知識的總結(jié)。因此，這種形式就輕視了總結(jié)性考試，甚至于不需要總結(jié)性考試。這種模式的運(yùn)用，能夠減輕學(xué)生的期末考試壓力，避免學(xué)生出現(xiàn)只有期末階段猛地沖刺學(xué)習(xí)，平時(shí)學(xué)習(xí)中卻十分懈怠的情況?！皩W(xué)考一體”模式中，運(yùn)用了多種教學(xué)的方法。在教學(xué)的時(shí)候，“學(xué)考一體”模式能夠有針對性地對于各式各樣的教學(xué)方法結(jié)合在一起。拿傳統(tǒng)教學(xué)方式來舉例，“學(xué)考一體”教學(xué)模式的運(yùn)用，能夠把傳統(tǒng)教學(xué)模式中運(yùn)用到的案例教學(xué)法、情感教學(xué)法、多媒體教學(xué)法以及交流談?wù)摻虒W(xué)法等方式全部整合在一起進(jìn)行課堂運(yùn)用，使高校思想政治教育課堂的形式更加多樣化，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中，線上和線下的教學(xué)方式已經(jīng)成為了當(dāng)前教學(xué)方式的主流選擇，這種教學(xué)模式在“學(xué)考一體”教學(xué)中，也可以得到合理的運(yùn)用。例如:教師在課堂上，想要隨時(shí)提問，隨時(shí)檢驗(yàn)，為了便利，就可以通過線下講課，線上測驗(yàn)的方式進(jìn)行。教師在課前，提前對于線上的一些本堂課需要用到的教學(xué)測驗(yàn)題目進(jìn)行設(shè)置，然后在課堂上，根據(jù)講課的內(nèi)容以及進(jìn)度，選擇抽取一些問題讓學(xué)生進(jìn)行解答。這個(gè)操作的全過程都可以通過手機(jī)完成，因此，學(xué)生在課上，可以隨時(shí)進(jìn)行作答。在學(xué)生作答完成后，就可以直接傳輸?shù)浇處煹钠脚_中，讓教師能夠?qū)崟r(shí)收到學(xué)生學(xué)習(xí)的反饋，并且可以通過對于錯(cuò)題的整理，開展接下來的錯(cuò)題講解的教學(xué)內(nèi)容。翻轉(zhuǎn)課堂也可應(yīng)用于“學(xué)考一體”模式中，這種形式對于“學(xué)考一體”教學(xué)模式來說，是十分匹配的。通過翻轉(zhuǎn)課堂的運(yùn)用，能夠把“學(xué)考一體”的長度延伸到課外時(shí)間以及線上教育中。從而幫助學(xué)生突破時(shí)間和地點(diǎn)的限制，實(shí)現(xiàn)物理空間的拓展，隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)。并且，客觀上還能夠幫助學(xué)生不斷地增加學(xué)習(xí)與考核的知識量，拓寬學(xué)生的知識儲備，最終，提高高校思想政治教育課程的教學(xué)效率。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞:思想政治理論課 友情助講 公共生活 公共秩序
文章以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的第五章“公共生活與公共秩序”部分內(nèi)容為例,呈現(xiàn)一種思想政治理論課教改新模式即“友情助講”教學(xué)模式?！坝亚橹v”教學(xué)模式以案例分析為切入點(diǎn),學(xué)生代表上講臺,采用對話的方式協(xié)助主講老師共同完成教學(xué)任務(wù)的一種教學(xué)模式。本次課堂設(shè)計(jì)分為課堂導(dǎo)入、新課分析和課堂總結(jié)三個(gè)部分,整個(gè)課堂融入情景再現(xiàn)、案例分析、課堂討論等教學(xué)方法,輔之以藝術(shù)滲透和交談對話式講授相結(jié)合,適量運(yùn)用多媒體課件、圖片、視頻資料和詩歌朗誦等方法,希望此教學(xué)模式的探索與實(shí)踐能夠給同行帶來些許啟發(fā)。
第一部分:情景再現(xiàn)——案例導(dǎo)入
主講老師:同學(xué)們好!歡迎大家走進(jìn)我的思政課堂。希望通過本節(jié)課的學(xué)習(xí),我們師生之間能產(chǎn)生心靈的碰撞、智慧的火花和友情的升華。同時(shí),也請大家用熱烈的掌聲歡迎今天的友情助講同學(xué)上場。
友情助講:大家好!很榮幸擔(dān)任本堂課的友情助講,謝謝!
主講老師:2009年7月9日晚,蘭州一位七十多歲的老人,為守護(hù)斑馬線,在不到4小時(shí)的時(shí)間里用磚頭連砸14輛違章車,當(dāng)時(shí)因闖紅燈被老人攔下的車多達(dá)30輛左右。這一事件引起社會的廣泛關(guān)注和熱議。下面我們情景再現(xiàn),請大家欣賞學(xué)生小品《瘋狂的磚頭》。
主講老師:表演真的很不錯(cuò),七十多歲的老人為什么要砸車?
友情助講:是呀,老人持磚砸車給我們怎樣的反思?
主講老師:這真的很值得我們思考。老人持磚砸車,也不知道同學(xué)們是怎樣想的。要不,我們現(xiàn)場來個(gè)調(diào)查,支持老人砸車的請舉手。
很多學(xué)生舉手。
友情助講:看來老人的這種行為還是得到很多同學(xué)支持的。可是,老師,您怎么看待老人的行為?
主講老師:老人持磚砸車,他是用一種極端的手段給我們一個(gè)提醒。因此,老人這種憤怒的心情是可以理解的,我們不提倡這種過激行為,但我們提倡這種維護(hù)群眾利益的精神。在當(dāng)今社會,由于交通無秩序,造成的交通事故已成為人們意外傷害的第一大殺手。甚至,有些生命的喪失都被漠視。
友情助講:我就聽有些人這樣說過:“不就是賠錢嘛”。我也在思考,老人砸的到底是什么呀?
主講老師:同學(xué)們,老人砸的到底是什么呀?
同學(xué)們:老人砸的是汽車、司機(jī)、道德。
主講老師:我想磚頭砸的不是汽車,也不是司機(jī),具體說應(yīng)該是人們不遵守交通秩序這個(gè)意識。
友情助講:是呀,我們的公共生活、公共秩序到底怎么啦?
主講老師:問得好,這就是我們今天所要學(xué)習(xí)的新課,第五章第一節(jié),公共生活與公共秩序。
第二部分:新課分析
友情助講:經(jīng)過剛才的討論,那到底什么是公共生活呢?
主講老師:作為社會的人,要在社會中生存和發(fā)展,就需要與他人相聯(lián)系,產(chǎn)生共同的活動,這就是公共生活,公共生活對應(yīng)的領(lǐng)域是社會公共場所。不知道大家對公共生活有什么體會?
友情助講:那我就談?wù)勛蛱烊曜卉嚨母惺馨?我一上車,就聞到一股韭菜和鹵雞蛋的味道,原來是有個(gè)年輕小伙子在吃早餐,本來我就不太喜歡這種味道,感覺很不舒服。
主講老師:你剛才說到的公交車這個(gè)公共場所,影響到了你的心情。因此,公共生活具有開放性、透明性,以及與他人和社會的關(guān)聯(lián)性。然而,私人生活的領(lǐng)域是家庭和個(gè)人活動,具有一定的封閉性和隱秘性。
友情助講:我想問老師,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,公共生活也越來越發(fā)達(dá),那公共生活到底是怎么形成的呢?
主講老師:公共生活是逐步形成和發(fā)展起來的。但從根本上說,是現(xiàn)代社會生產(chǎn)力的推動,是人類實(shí)踐的推動。林燊,你能列舉一些促進(jìn)公共生活發(fā)展的要素嗎?
友情助講:促進(jìn)公共生活發(fā)展的要素,我想有手機(jī)、飛機(jī)、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等。
主講老師:不錯(cuò),你剛才列舉的這些促進(jìn)要素可以分為三類。第一,飛機(jī)、汽車還有輪船,屬于交通工具。第二,廣播、電視及新聞載體都屬于現(xiàn)代傳媒手段,這些傳媒手段的普及和推廣,使人們可以真正做到“秀才不出門,盡知天下事”。第三,電話、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)這些屬于現(xiàn)代通訊工具,隨著信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展,我們的地球變成一個(gè)“村落”,人類公共生活進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。
友情助講:老師,人類公共生活進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。那在這個(gè)新階段新時(shí)期,社會公共生活究竟呈現(xiàn)出怎樣的特征呢?
主講老師:當(dāng)代社會的公共生活那就是相對“過去”或“傳統(tǒng)”的公共生活而言的。比如說當(dāng)代社會公共生活活動范圍就很廣泛,除了傳統(tǒng)的公交車、影劇院、圖書館等這些范圍外,還有新型的人才市場、證劵交易所、網(wǎng)絡(luò)虛擬世界。
友情助講:老師,剛才您說到的網(wǎng)絡(luò),與我們大學(xué)生很接近,其實(shí)我們也經(jīng)常在QQ群里聊天進(jìn)行信息交流,但有些人喜歡在群里面發(fā)一些不健康的圖片,惡言惡語,甚至還喜歡公布一些別人的隱私。老師,您怎么看待這些現(xiàn)象?
主講老師:QQ群本來就是一個(gè)公共場所,它涉及的內(nèi)容是公開的,沒有秘密,那么,我們應(yīng)該對自己的公共生活行為負(fù)責(zé)。這就是當(dāng)代社會公共生活活動內(nèi)容的公開性……
第三部分:課堂總結(jié)
主講老師:做一個(gè)有道德的大學(xué)生,首先就應(yīng)該是一個(gè)能自覺遵守公共秩序的大學(xué)生,就像大雁飛翔一樣,如果沒有一個(gè)和諧的秩序,大雁團(tuán)隊(duì)就不可能實(shí)現(xiàn)自己的遷徙理想。我期待你們每個(gè)人都能在道德的引領(lǐng)下自覺遵守公共秩序,去實(shí)現(xiàn)自我和社會的理想。這就是本節(jié)課的課堂靈魂。希望同學(xué)們始終謹(jǐn)記做一個(gè)有道德的大學(xué)生,請你首先從做一個(gè)能自覺遵守公共秩序的大學(xué)生開始,感謝我們友情助講同學(xué)的積極參與,謝謝大家。
參考文獻(xiàn):
[1] 顧曉英.叩開心靈之門——思想政治理論課“項(xiàng)鏈模式”教與學(xué)實(shí)錄[M].上海三聯(lián)書店,2009(2).
[2] 周國燭,王文博,韓志偉.高等職業(yè)教育課程教學(xué)設(shè)計(jì)與案例[M].中國輕工業(yè)出版,2009.
[3] 徐倩.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)立體輔學(xué)讀本(理論教學(xué)冊)[M].蘇州大學(xué)出版社, 2009.
基金項(xiàng)目:本文系2011年度廣東省教育廳高校思想政治教育課題“高校思想政治理論課青年教師教學(xué)能力研究”(課題批號2011ZZ001)階段性成果。
作者簡介:
【關(guān)鍵詞】“80后” 高校思政課教師 師德建設(shè)。
【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）10C-
0025-03
“80后”教師是青年教師的主要組成部分，所謂“80后”，指的是出生于1980～1989年之間24～33歲左右剛步入社會不久的新群體。改革開放以來所呈現(xiàn)出的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、文化多元化、應(yīng)試教育、獨(dú)生子女等特點(diǎn)在“80后”身上留下深深的時(shí)代符號，構(gòu)成他們成長的主要社會背景?！?0后”基本上都已經(jīng)進(jìn)入工作崗位，因此在高校教師行列中也逐步有了他們的位置，成為高校的主要培養(yǎng)目標(biāo)。他們有著獨(dú)特的思維方式和行為能力，日益成為高校的主力軍，并正顯示著他們的獨(dú)特魅力和價(jià)值。然而在師德問題上，他們卻有著這個(gè)群體的不足和缺陷，因此，教師群體中“80后”的師德問題成為一個(gè)新的德育課題，思政課的特殊性讓人們更加重視“80后”高校思政課教師師德建設(shè)。本文針對高?！?0后”思政課教師師德建設(shè)存在的問題和原因進(jìn)行分析，并探討如何加強(qiáng)“80后”思政課教師的師德建設(shè)，以提高高校思政課的針對性和實(shí)效性。
一、師德建設(shè)的內(nèi)涵及對思政課教師的要求
“師者，傳道授業(yè)解惑也”。師德是教師職業(yè)道德的簡稱，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。它包括教師的政治思想職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律、道德觀念、行為準(zhǔn)則等綜合素質(zhì)。師德，是教師從業(yè)的基本準(zhǔn)則，可以用“師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范”概括其內(nèi)涵。第一，師愛為魂?！皫煇邸笔墙處煂W(xué)生付出無私的愛，它是師德的靈魂，即“師魂”。從愛學(xué)生的角度講，就是要做學(xué)生的良師益友。第二，學(xué)高為師?！皩W(xué)高”是教師的主要教學(xué)活動內(nèi)容，要求教師應(yīng)具有深厚而廣博的知識。學(xué)生聽課，要讓他們感到教師的教學(xué)并不是課本內(nèi)容的重復(fù)，而是對知識探究的一個(gè)過程，是數(shù)學(xué)思想學(xué)習(xí)的一個(gè)過程，是開發(fā)潛能的一個(gè)過程。第三，身正為范?！吧碚币蠼處煈?yīng)該處處為學(xué)生做表率，用自己的實(shí)際行動來影響學(xué)生，讓他們在潛移默化中受到感染，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)會做人。
思政課的作用在于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，為把學(xué)生培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和合格接班人而不斷地改革思政課的教學(xué)內(nèi)容，讓教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)思政課的教學(xué)者也十分重要。思政課作為高校大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，其教師的師德建設(shè)直接關(guān)系著高校大學(xué)生的健康成長。因此高校思政課教師除要具備普通教師應(yīng)有的素質(zhì)，還應(yīng)具備堅(jiān)定的政治思想、較高的理論水平、完善的人格魅力和較深厚的科研能力和教學(xué)水平。
二、“80后”思政課教師師德方面存在的問題
（一）政治立場不夠堅(jiān)定
思政課教師的基本要求是必須堅(jiān)持正確的政治方向，同時(shí)具備較高的政治覺悟和堅(jiān)定的政治立場。而隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，多元化的文化不斷影響著部分“80后”思政課教師，受資本主義自由化思潮等的影響，他們對于政治缺乏敏感度，政治素質(zhì)不高，政治信念淡薄。他們往往認(rèn)為上課僅僅是自己的一個(gè)教學(xué)任務(wù)，簡單完成即可。對于學(xué)生中的一些不良政治傾向，他們認(rèn)為這是學(xué)生的言論自由，不關(guān)自己的事情，因此不能很好地正確引導(dǎo)。甚至一些教師還參與學(xué)生這樣的討論，發(fā)表一些違背四項(xiàng)基本原則的言論，這在大學(xué)生中是一種潛在的危險(xiǎn)，對培養(yǎng)合格社會主義接班人起到消極作用。
（二）缺乏敬業(yè)精神
教師想要得到學(xué)生的尊重，必須要愛崗敬業(yè)，熱愛自己的本職工作，全身心投入到教學(xué)和科研工作中。然而，目前部分教師過分追求經(jīng)濟(jì)利益，缺乏敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神，缺乏為學(xué)生服務(wù)的意識。他們僅僅將教學(xué)作為一個(gè)謀生的手段，忽略了教師行業(yè)的特殊性。思政課教師從專業(yè)角度出發(fā)，更應(yīng)該在教師行列中成為愛崗敬業(yè)的排頭兵。而部分“80后”的思政課教師卻忽略了這一點(diǎn)，他們不愿意更新教學(xué)內(nèi)容，不愿意鉆心研究教學(xué)方法，對于學(xué)生的教育引導(dǎo)僅僅停留在短暫的課堂教學(xué)，沒有利用其他時(shí)間對于學(xué)生的實(shí)踐活動加以指導(dǎo)，缺乏服務(wù)意識和敬業(yè)精神。
（三）理論功底不深
向?qū)W生傳播知識、培養(yǎng)能力是教師的基本要求，然而對于思政課教師來說，這還不夠，他們還需要幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這要求思政課教師具備扎實(shí)的理論功底，教學(xué)中深入淺出教會學(xué)生知識的同時(shí)，傳達(dá)正確的三觀教育。然而，目前部分“80后”思政課教師對于理論學(xué)習(xí)走馬觀花，僅僅停留在讀書期間所學(xué)的一些專業(yè)知識，很少學(xué)習(xí)馬列專著，表現(xiàn)出專業(yè)素養(yǎng)不高，理論功底不深的缺點(diǎn)。這就造成了他們在教學(xué)過程中容易照本宣科，斷章取義。
（四）師表意識不強(qiáng)
“80后”在文化多元化的背景下，吸收了多樣性的文化，因此是個(gè)性張揚(yáng)的一代。這表現(xiàn)出部分教師儀表不得體端莊，著奇裝異服；舉止不夠文明，有在教室吃早餐、在學(xué)生面前說粗口話，紀(jì)律觀念不強(qiáng)，在課堂上發(fā)泄不滿等現(xiàn)象；只注重知識講解，很少和學(xué)生交流，對學(xué)生的思想動態(tài)和日常生活都漠不關(guān)心，沒有意識到自身是大學(xué)生思想政治教育的一分子，僅僅把自己當(dāng)做一名授課教師，把這些工作單純地認(rèn)為是一線輔導(dǎo)員和班主任的事情。
三、原因分析
（一）價(jià)值取向多元化的負(fù)面影響
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，資本主義的自由主義、拜金主義等思想不斷傳入國內(nèi)并改變著部分國人的思想。他們的思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向等呈現(xiàn)出多元化趨勢。高校是接受各種思想文化的聚集地，高校教師特別是高校思政課教師更容易接受社會新思潮和新事物。等價(jià)交換、利益驅(qū)動、自我為中心、一切從現(xiàn)實(shí)出發(fā)等忽視大局和缺乏責(zé)任感的觀念對他們有一定的影響，讓他們的價(jià)值觀發(fā)生了變化，對高校學(xué)生的思政教育也會有一定的作用。
（二）考核評價(jià)機(jī)制不健全的負(fù)面影響
師德評價(jià)是高校教師考核的一個(gè)重要內(nèi)容，成為了教師評價(jià)的一票否決。然而師德的考核評價(jià)流于形式，沒有實(shí)質(zhì)性的考核評價(jià)機(jī)制。表現(xiàn)在，教師若無一些實(shí)質(zhì)性的表現(xiàn)，如重大教學(xué)事故等現(xiàn)象發(fā)生，學(xué)校的一些領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為如果只是小問題就不想因此影響教師的職稱評定，因此在年終的師德考核則評價(jià)為優(yōu)秀。久而久之，很多教師就按照自己的平常習(xí)慣教學(xué)，只要掌握好分寸，不發(fā)生重大教學(xué)事故就可以了。他們并沒有將教師的思想素質(zhì)和道德水平的提高作為首要任務(wù)，更多的是對業(yè)務(wù)水平的培訓(xùn)。這樣的導(dǎo)向助長了教師輕教學(xué)、輕育人和輕政治的傾向。
（三）高校對“80后”教師的師德引導(dǎo)和重視不夠
“80后”教師，大都是一畢業(yè)就進(jìn)入學(xué)校工作的本科或碩士研究生，他們?nèi)狈ι鐣捄蛯I(yè)培訓(xùn)，沒有形成完整的職業(yè)道德觀念。特別是自己還處于從一個(gè)剛畢業(yè)的學(xué)生向教師轉(zhuǎn)型的階段，他們非常需要學(xué)校的師德引導(dǎo)和重視。然而，高校卻忽略了這一事實(shí)，他們放松了對這些年輕教師的培訓(xùn)，對思政課的特殊性和重要性引導(dǎo)不夠。他們還停留在思想上的重視，對思政課教師的隊(duì)伍建設(shè)不夠重視。因此導(dǎo)致了“80后”思政課教師整體素質(zhì)下滑。
四、加強(qiáng)“80后”思政課教師師德建設(shè)的對策
（一）重視對“80后”教師的培養(yǎng)，不斷提高“80后”思政課教師的思想道德素質(zhì)
“80后”教師進(jìn)校后，除參加必需的崗前培訓(xùn)外，學(xué)校還應(yīng)該給他們配備一定資歷的指導(dǎo)教師，讓那些師德高尚、育人意識強(qiáng)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師對他們進(jìn)行傳幫帶，不僅要教會他們?nèi)绾紊险n，還要指導(dǎo)他們?nèi)绾斡?。一些教師沒有接受過任何師范訓(xùn)練，因此“80后”教師的傳幫帶從教案編寫開始，通過互相聽課、公開課和觀摩課等來幫助他們了解基本的教學(xué)過程和教學(xué)環(huán)節(jié)，掌握一定的教學(xué)方法和規(guī)律，懂得課堂管理，使他們盡快適應(yīng)教書育人，順利實(shí)現(xiàn)從一個(gè)學(xué)生向教師身份的過度和轉(zhuǎn)變。一些高校還要求“80后”教師必須參加一定的實(shí)踐鍛煉，如擔(dān)任輔導(dǎo)員、班主任、教學(xué)秘書、校外掛職等為期1～3年的基層實(shí)踐鍛煉。讓他們通過這樣的鍛煉，了解世情、國情、民情和校情，培養(yǎng)他們的各種能力。通過參加實(shí)踐活動了解社會、沉淀思想、感悟人世，從而增強(qiáng)社會責(zé)任感，增強(qiáng)思政課教學(xué)的實(shí)效性和針對性。
（二）創(chuàng)新師德評價(jià)機(jī)制，不斷完善各項(xiàng)制度，為師德建設(shè)創(chuàng)造良好的條件
目前，高校教師的職業(yè)道德學(xué)習(xí)主要是通過教育廳組織的高校教師資格證培訓(xùn)課程中學(xué)到，然而在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中，更多的是如何考試拿到資格證，對于培訓(xùn)內(nèi)容的學(xué)習(xí)不是十分深入，應(yīng)付了事者居多。而思政課教師在上崗前除了要參加教育廳組織的教師資格培訓(xùn)，還要參加思政課培訓(xùn)。針對思政課的再次培訓(xùn)出發(fā)點(diǎn)很好，然而這樣的培訓(xùn)也過多地流于形式。鑒于這樣的現(xiàn)狀，高校應(yīng)該針對思政課教師制定相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范，并將這些規(guī)范具體化到實(shí)際教學(xué)中。同時(shí)，針對當(dāng)前師德僅僅是考核“軟指標(biāo)”，沒有重大的違紀(jì)違規(guī)行為人人都可過關(guān)的現(xiàn)象應(yīng)該逐步改變。思政課教師的師德評價(jià)，應(yīng)該從學(xué)生和學(xué)校兩個(gè)方面共同評價(jià)，特別是學(xué)生方面。思政課的師德主要體現(xiàn)在教學(xué)中及和學(xué)生的相處中，因此師德評價(jià)和考核應(yīng)該建立在日常教學(xué)過程中。對于師德優(yōu)秀的教師在職稱晉升、年度考核、學(xué)習(xí)進(jìn)修方面加以傾斜，對于師德評價(jià)較差的教師應(yīng)該不推薦學(xué)習(xí)進(jìn)修、職稱晉升等。從正方兩方面分別鼓勵(lì)和約束，最終推進(jìn)“80后”思政課教師的師風(fēng)師德建設(shè)。
（三）不斷提高教師修養(yǎng)，強(qiáng)化職業(yè)理想和職業(yè)道德教育
教師要想教好書、育好人，必須具備高尚的人格和品德。鑒于思政課教師的特殊性，教師更應(yīng)該自覺修身養(yǎng)性，修得明理，并內(nèi)化為行為準(zhǔn)則和價(jià)值追求。第一，自覺學(xué)習(xí)思想政治理論，不斷提高水平，能將最前沿的正確理論和觀點(diǎn)運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中，以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀對待教育，對待工作，對待生活。第二，完善自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。應(yīng)改變傳統(tǒng)的教書育人的觀念，認(rèn)為教師僅僅是授課，教會學(xué)生知識，開發(fā)學(xué)生的智力。其實(shí)擺在教師面前的，教會學(xué)生知識會做事之前，必須教會學(xué)生做人，那就是培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，塑造他們健全的人格氣質(zhì)。要改變這一傳統(tǒng)教育觀念，完成這一新時(shí)代賦予的歷史使命，思政課教師比高校的其他專業(yè)課教師，任務(wù)更加重。因此高校思政課教師首先必須成為一個(gè)品德高尚、具有人格魅力的人，自覺提升自身素養(yǎng)。
（四）加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高專業(yè)素養(yǎng)，爭做大學(xué)生思想引路人
思政課教師的基本條件就是堅(jiān)持正確的政治方向，具備較高的政治覺悟和堅(jiān)定的政治立場。高校思政課教師首先必須是一個(gè)堅(jiān)定的者，同時(shí)對理論加以徹底學(xué)習(xí)研究，在之前學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)上結(jié)合教學(xué)實(shí)踐加以認(rèn)真學(xué)習(xí)，并將所學(xué)理論傳輸給學(xué)生。而部分“80后”思政課教師理論功底不深，更應(yīng)該加強(qiáng)專業(yè)理論學(xué)習(xí)，努力提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，多和學(xué)生探討理論在中國實(shí)踐中所產(chǎn)生的理論成果，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用這些理論指導(dǎo)自己的人生發(fā)展，和學(xué)生共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，爭做大學(xué)生的思想引路人，使自己成為大學(xué)生信仰和健康成長的引路人。
“80后”思政課教師具有他們這一代明顯的時(shí)代特點(diǎn)，我們不能因?yàn)樗麄兪歉咝＝處熅鸵笏麄凂R上符合國家、社會和學(xué)校的要求，應(yīng)該給這一代一些時(shí)間去慢慢改變，同時(shí)還需要社會和學(xué)校對他們的幫助。我們相信，在國家社會和學(xué)校的幫助指導(dǎo)下，通過教師的個(gè)人努力，可以成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)思政課教師隊(duì)伍中的一員，為提高思政課的時(shí)效性、弘揚(yáng)社會主義主旋律而努力。
【參考文獻(xiàn)】
[1]申晶晶.“80后”青年教師群體師德建設(shè)研究[J].思想教育研究，2009（12）
[2]張志巧.“80后”思政課教師師德建設(shè)探討[J].鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（10）
[3]鄧洞天.從育人為本的角度探討高職院校思政課教師師德建設(shè)[J].教育與職業(yè)，2011（9）
[4]教育部思想政治工作司.加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育重要文獻(xiàn)選編（1978-2008）[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2008
關(guān)鍵詞：思政課教學(xué)；教師能力；學(xué)生態(tài)度
高校思政課由于其自身的特殊性，使學(xué)生普遍存在著一種排斥心理，特別是當(dāng)今信息化時(shí)代的大背景下，如何能讓學(xué)生比較容易地認(rèn)可一種觀點(diǎn)或一種理論，對教師教學(xué)能力和綜合素質(zhì)的要求與以往相比更高。
一、高校思政課的任務(wù)
高校思政課總共包括四門：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《中國近現(xiàn)代史綱要》、《基本原理概論》和《思想與中國特色社會主義理論體系概論》?？傮w來說，這四門課程的內(nèi)容大概可以劃分為三大部分：大學(xué)生修養(yǎng)、法律知識和理論的中國化。作為一個(gè)即將由學(xué)生角色轉(zhuǎn)換為完全的社會人的過渡階段，大學(xué)這一場所不但要教給學(xué)生一些步入社會后的生存之術(shù)，更重要的是要培養(yǎng)他們怎樣做人的能力，這也是教育的根本任務(wù)。個(gè)人修養(yǎng)的高低直接決定著一個(gè)人在社會中能否做成事情的關(guān)鍵因素；同時(shí)，法律意識的培養(yǎng)和提高也是大學(xué)生這一群體必修的一門課程。當(dāng)今社會年輕一代出現(xiàn)的違法事件非常普遍，影響也非常惡劣，其中不乏大學(xué)生這一天之驕子，所以，對大學(xué)生進(jìn)行法律知識的普及是必需的一項(xiàng)任務(wù)，讓學(xué)生懂得：社會的穩(wěn)定、和諧社會的構(gòu)建，都要以法律為準(zhǔn)繩方可得以實(shí)現(xiàn)；作為我們黨的基本指導(dǎo)思想的，是我黨制定各項(xiàng)方針政策的基本準(zhǔn)則，它的重要的思想理論品質(zhì)是使它具有強(qiáng)大生命力的根源。了解了基本原理和中國化的歷程，也就系統(tǒng)地了解了我們國家的發(fā)展軌跡，也會懂得在發(fā)展的每個(gè)階段都有其側(cè)重點(diǎn)。這也是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時(shí)事的一種途徑?？傊?，高校思政課的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生怎樣做人、行事有度以及如何理解社會的發(fā)展和社會生活中出現(xiàn)和存在的一系列問題。
二、學(xué)生對此類課程的態(tài)度
雖說高校思政課的開設(shè)是為了學(xué)生走入社會后能夠比較快速地與社會接軌，快速地提升自身的發(fā)展，但是，大學(xué)生對這一類課程普遍地存在著排斥情緒，有些學(xué)生直接把這些課程說成是“洗腦課”。出勤率低，課堂紀(jì)律不好是普遍存在的現(xiàn)象，也是思政課教師非常頭疼的問題。出現(xiàn)這些問題的原因，主要有兩點(diǎn)：一是學(xué)生認(rèn)為它是意識形態(tài)方面的強(qiáng)制灌輸，對于“強(qiáng)制性”地接受內(nèi)容，學(xué)生的抵觸情緒非常嚴(yán)重；二是這類課程又是采取公共課的形式來進(jìn)行學(xué)習(xí)，而且都是大班上課，任課教師很難做到對學(xué)生情況的全面了解和掌握，而且學(xué)生也覺得這類課程對他們的就業(yè)問題和以后的人生不會產(chǎn)生什么影響，存在著比較嚴(yán)重的“實(shí)用主義”心理，所以，學(xué)生學(xué)習(xí)這類課程的態(tài)度就非常不端正。
三、教師在教學(xué)活動中的關(guān)鍵作用
教師的傳統(tǒng)的職能是“傳道、授業(yè)、解惑”。大學(xué)之道，在明明德。這些都是學(xué)校教育所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。不但指出了學(xué)校教育對學(xué)生應(yīng)進(jìn)行的專業(yè)方面的傳授，更強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生進(jìn)行道德方面的教導(dǎo)的首要性和重要性。而能完成這一職責(zé)的主體就是教師。針對思政類課程來說，教師所擔(dān)負(fù)的任務(wù)更艱難。如何比較圓滿地完成這一任務(wù)，教師應(yīng)把握好以下幾個(gè)方面的問題。
（一）教師要取得學(xué)生對自身的認(rèn)可
俗話說，“親其師，信其道?！敝挥袑W(xué)生對任課教師產(chǎn)生一定程度的認(rèn)可，這門課程的教學(xué)任務(wù)的順利完成就有了一定的保障。這就要求教師在教授這門課之前，要對學(xué)生有一個(gè)大概的了解，探聽一下該班同學(xué)的整體狀況，摸清他們的個(gè)性特征，這樣在第一次上課的時(shí)候，可以針對他們的實(shí)際情況，采取合適的言辭進(jìn)行溝通，切忌把師生之間的界限劃分得太清晰。畢竟大學(xué)生是一個(gè)有著一定獨(dú)立思維和自尊心非常強(qiáng)的群體，不應(yīng)以他們的學(xué)習(xí)狀況和成績來作為評判學(xué)生好與壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更不應(yīng)該對其進(jìn)行人身攻擊。否則，課程還沒開始就注定了你的整個(gè)教學(xué)活動的失敗。所以，發(fā)自內(nèi)心地喜愛學(xué)生是一個(gè)教師得到學(xué)生愛戴的前提。
（二）教師要具備比較高的綜合素質(zhì)
教師綜合素質(zhì)的高低直接決定著個(gè)人成就感的大小，也是教師教學(xué)活動中的核心要素。它不但包含個(gè)人的修養(yǎng)，還囊括了知識素養(yǎng)的內(nèi)容?！皩W(xué)高為師，行正為范”是對教師這一從業(yè)者的具體要求。特別是處于社會轉(zhuǎn)型期的這一階段，教師的言行直接影響著學(xué)生對是非的判斷標(biāo)準(zhǔn)。如果教師言行不一，對處于過渡期的大學(xué)生這一群體來說，他們會認(rèn)為，“老師都這樣，我們還能怎樣”的心理，如此惡性循環(huán)，良好社會風(fēng)氣的形成只能是紙上談道?，F(xiàn)實(shí)生活中，不乏這樣的事例：考試不過，給老師意思意思，就過了；畢業(yè)設(shè)計(jì)想要優(yōu)良，給老師意思意思就得了；在學(xué)校想做某件事未果，給相關(guān)人員意思意思就成了。在這樣的環(huán)境下成長的學(xué)生，又怎能不逐流呢？但是，作為思政課教師，作為教人向善的一個(gè)群體，只能嚴(yán)于律己，盡自己最大的能力去影響學(xué)生的價(jià)值取向。所以，這就必須要求思政課教師在嚴(yán)于規(guī)范自身的同時(shí)，也要提升自身的知識素養(yǎng)，不斷地充實(shí)自己，使自己具有比較淵博的知識和比較深厚的專業(yè)素養(yǎng)，在給學(xué)生一碗水之前自己能有一桶水。其實(shí)，可以這樣說，學(xué)生不是排斥思政課，而是對思政課教師的一種挑剔，當(dāng)你真正地具備了這兩個(gè)條件的時(shí)候，思政課一樣可以達(dá)到專業(yè)課的受歡迎程度。
（三）對所擔(dān)課程要有正確的認(rèn)識
作為思政課教師，擔(dān)負(fù)著教人與善、宣揚(yáng)黨的方針政策和培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題能力的任務(wù)。這就要求思政課教師自己首先要端正對思政類課程的認(rèn)識，只有自己對某件事物有了一定程度的認(rèn)同，才能夠滿腔熱情地與學(xué)生進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的探討。這就需要教師不能單純地把這一專業(yè)作為謀生的手段，更應(yīng)該意識到自己的專業(yè)態(tài)度對社會良好風(fēng)尚的形成所起到的重要影響?？梢哉f，思政課教師是一肩挑兩頭：一頭是國家的穩(wěn)定和發(fā)展，一頭是學(xué)生個(gè)體的成長。教師只能認(rèn)真地履行自己的職責(zé)，嚴(yán)格要求自己，才算是盡了傳道、解惑、育人之力。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：PPT課件 精準(zhǔn)性 科學(xué)性 藝術(shù)性
*本文系教育部人文社會科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)“高校思想政治理論課教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化研究”（09JDSZK018）的階段性成果。
加強(qiáng)高校思政課教學(xué)的實(shí)效性，需要尊重教學(xué)規(guī)律，不斷探索符合學(xué)生特點(diǎn)，適應(yīng)時(shí)展的教學(xué)方法。面對日新月異的現(xiàn)代科技革命浪潮，人們越來越認(rèn)識到，制作一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩嗝襟w課件，對增強(qiáng)思政課的親和力、吸引力和感染力而言，至關(guān)重要。
一、精準(zhǔn)性是PPT課件制作的根本原則
PPT課件是一種為展示特定教學(xué)內(nèi)容而運(yùn)用的多媒體技術(shù)教學(xué)程序，是現(xiàn)代科技革命背景下有效進(jìn)行教學(xué)的一種利器。運(yùn)用PPT課件教學(xué)，可以擴(kuò)充教學(xué)信息，加快教學(xué)節(jié)奏，提高教學(xué)效率，活躍課堂氣氛，促進(jìn)師生親和，增強(qiáng)教學(xué)效果。但是，這一功效的發(fā)揮必須建立在教師對教學(xué)內(nèi)容的熟練掌握和靈活運(yùn)用上，即對內(nèi)容的精準(zhǔn)把握上。這實(shí)際上包含著兩個(gè)互相關(guān)聯(lián)的要求，一是精煉，二是準(zhǔn)確。如果沒有對PPT課件內(nèi)容的高度凝練和準(zhǔn)確概括，課件的這一功效是很難發(fā)揮出來的。
PPT課件內(nèi)容的高度凝練是一項(xiàng)非常重要的基本功。這種“精煉”要求教師必須熟練掌握教材的全部內(nèi)容，把握好教練的理論脈絡(luò)、重點(diǎn)難點(diǎn)和精彩觀點(diǎn)，這就要做好三個(gè)層次的工作：一是精煉圖表框架。圖表能夠形象生動地展現(xiàn)教材的理論脈絡(luò)，對于學(xué)生掌握理論內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯架構(gòu)是非常有利的。二是精煉要點(diǎn)。把基本概念、基本原理、基本觀點(diǎn)以及重點(diǎn)難點(diǎn)一一精選出來，讓學(xué)生通過PPT課件能夠系統(tǒng)地、條理地、清晰地把握課程的基本內(nèi)容。三是精煉關(guān)鍵詞。“關(guān)鍵詞，往往是需要學(xué)生著重把握的要點(diǎn)和理解問題的要害。” 關(guān)鍵詞是教學(xué)科研中的一項(xiàng)基本功，它要求用最為精準(zhǔn)的詞語概括事物的基本特點(diǎn)。課程中的關(guān)鍵詞是一把鑰匙，是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課程體系的關(guān)鍵所在。
思政課內(nèi)容的高度凝練與精準(zhǔn)概括密切相連。高校思政課的主要任務(wù)是對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高運(yùn)用的立場、觀點(diǎn)、方法分析解決問題的能力。內(nèi)容喪失準(zhǔn)確性對思政課教學(xué)效果的危害性是根本性的，重視內(nèi)容的準(zhǔn)確性是思政課教學(xué)的首要原則。教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確包含著概念準(zhǔn)確、原理準(zhǔn)確和材料準(zhǔn)確三個(gè)方面。教師在這方面要把理論與實(shí)踐恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，緊緊把握教材，使用權(quán)威資料，確保教學(xué)內(nèi)容的精準(zhǔn)性不斷得到體現(xiàn)。
二、科學(xué)性是PPT課件制作的基本準(zhǔn)則
PPT課件的制作必須以科學(xué)性作為衡量的基本標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)性既包含著課件內(nèi)容的客觀真理性，也包含著課件內(nèi)容的系統(tǒng)性。內(nèi)容的客觀真理性是思政課多媒體制作必須嚴(yán)格遵循的一條底線，唯其真實(shí)，才能彰顯思政課的吸引力，調(diào)動同學(xué)們的積極性。內(nèi)容的科學(xué)性首先要從科學(xué)問題中引入，只有問題才是科學(xué)認(rèn)識形成過程的核心。多媒體課件一個(gè)重要優(yōu)勢就是能夠借助現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)科學(xué)問題的場景轉(zhuǎn)換、逆向轉(zhuǎn)換、發(fā)散轉(zhuǎn)換、立體轉(zhuǎn)換和互補(bǔ)轉(zhuǎn)換，從而為學(xué)生解決問題提供更廣闊的的思維空間。同時(shí)，定向觀察、模擬場景和模型構(gòu)建等方法也是PPT課件的重要優(yōu)勢，它為學(xué)生掌握科學(xué)知識提供了較好的條件。在內(nèi)容的科學(xué)性上，我們充分借鑒了工科課件的優(yōu)勢，用精選的模型和其他學(xué)科的知識為思政課提供了更加豐富的素材。其次，內(nèi)容的科學(xué)性要求事實(shí)、概念、定律、知識之間要有一個(gè)循序漸進(jìn)的內(nèi)在邏輯關(guān)系，課件內(nèi)容的制作必須遵循科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，從實(shí)踐出發(fā)，以問題為中心，通過概念、定律的發(fā)展形成科學(xué)的知識體系。
課件內(nèi)容的系統(tǒng)性是指素材精到、搭配合理、系統(tǒng)展示三個(gè)方面。其一，PPT課件使用圖、文、聲、像結(jié)合在一起的表達(dá)方式向?qū)W生傳遞信息，它能夠創(chuàng)設(shè)出新穎有趣的教學(xué)情境，充分調(diào)動學(xué)生的多種感覺，實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的有機(jī)結(jié)合。但是，在實(shí)際的教學(xué)過程中，堆砌材料太多、安排不盡合理的課件很容易對學(xué)生產(chǎn)生過度的刺激而使大腦處于疲憊狀態(tài)，因而教師必須以少而精為理念使用文字、聲音、圖像、動畫、視頻等素材。其二，合理搭配素材。使用素材要堅(jiān)持多樣化原則，只有文字的PPT課件很容易成為“教材搬家”或“電子板書”，使課件的整體形象變得呆板、單調(diào)，因而是不可取的；同時(shí)，過度使用視頻也是一個(gè)必須注意的問題。視頻本身就由文字、聲音、圖像、動畫中的一種或多種組合而成，對視頻的濫用往往嚴(yán)重干擾同學(xué)們的思考，消減PPT課件的適用性。其三，課件運(yùn)行要堅(jiān)持系統(tǒng)展示原則。課件展示的系統(tǒng)性、順序性、流暢性和可靠性都對PPT課件的實(shí)效性起著十分重要的作用。系統(tǒng)展示要求多媒體課件的運(yùn)行要依照邏輯、時(shí)間、空間來展示。一般而言，一頁P(yáng)PT上的素材不應(yīng)該一下子全部展示出來，應(yīng)該根據(jù)講解的進(jìn)度循序漸進(jìn)地展開。
三、藝術(shù)性是PPT課件制作的重要標(biāo)準(zhǔn)
多媒體教學(xué)既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。多媒體家族中成員中有文字、圖像、動畫、視頻等多個(gè)成員，這就為教學(xué)過程中充分體現(xiàn)和有效增強(qiáng)藝術(shù)性準(zhǔn)備了豐富的素材。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師不僅要保證多媒體課件的精準(zhǔn)性和科學(xué)性，而且要追求課件的藝術(shù)性，確保版面設(shè)計(jì)的大方、美觀和統(tǒng)一。
多媒體課件的大方主要體現(xiàn)在布局上。布局不僅是個(gè)形式問題，而且也是個(gè)戰(zhàn)略問題。為此，就要選擇背景柔和雅致的模板，以利于烘托主題，減輕視覺疲勞，有利于學(xué)生感知和理解；界面的排列應(yīng)該適當(dāng)，每一頁P(yáng)PT上的文本框或者素材不能太多或者凌亂；盡量不要在同一節(jié)課中使用多種模板。動畫效果要一致，盡量避免在同一類型的素材中使用過多的展開方式。有的教師在授課中不斷交替使用展開、百葉窗、盒狀、擦除、飛入、棋盤式等各種動畫效果，結(jié)果弄得學(xué)生疲于應(yīng)付，嚴(yán)重影響了學(xué)生的冷靜思考，這是得不償失的。
