發(fā)布時間：2023-03-14 15:08:52
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的聲樂論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
聲樂主體與客體中所呈現(xiàn)的內(nèi)在情歌需要通過聲樂審美體現(xiàn)出來，所謂的聲樂主體與客體，實際上就是演唱者與聽眾。聲樂藝術(shù)中的歌詞、音調(diào)及韻律等都具有較高的表演價值，然而要實現(xiàn)這些因素的價值，還要依賴于聲樂審美。聲樂審美在聲樂藝術(shù)中的影響力較為廣泛，不容忽視。3.聲樂審美可以體現(xiàn)聲樂藝術(shù)的未來發(fā)展方向隨著我國教育的多元化發(fā)展，人們的審美水平也在不斷提升，例如八九十年代的人們喜歡西北風(fēng)歌曲，21世紀之后的年輕人更傾向于流行音樂。由此可以看出，人們對聲樂的喜好與審美在不斷發(fā)生變化，它的變化推動了聲樂藝術(shù)的進一步創(chuàng)新與發(fā)展，并為聲樂藝術(shù)的創(chuàng)新指明了前進的方向。
二、聲樂藝術(shù)中多樣化的審美特性研究
由于聲樂藝術(shù)涵蓋了諸多內(nèi)容，因此其所折射出的審美特性也具有多樣化。為了進一步了解聲樂藝術(shù)審美的相關(guān)內(nèi)容，筆者對聲樂藝術(shù)中多樣化的審美特性展開了詳細研究。
1.聲樂審美的抒情性
就聲樂而言，聲調(diào)既包括曲譜中的基調(diào)，也包括歌唱者在歌曲演繹過程中所發(fā)出的聲音。一般情況下不同的曲譜都有一個屬于自己的獨特聲音，演唱者可以用自身的聲音特性將聲樂歌曲中的情感充分表達出來，充分體現(xiàn)聲樂的抒情性。
2.聲樂審美的形象性
聲樂審美的形象性主要體現(xiàn)在三方面，第一是動作美，一般情況下在聲樂藝術(shù)表演中需要演唱者加入一些與聲樂相關(guān)的動作，才能避免整個聲樂表演陷入呆板。當(dāng)歌曲情感表達上升到一定高度時，適當(dāng)融入一些動作可以充分表達歌曲的內(nèi)涵，使聽眾深刻領(lǐng)悟到歌曲中的情感因素。第二是表情美，在聲樂藝術(shù)表演中，可以說面部表情最能夠直觀地表達人的真實感受，所以演唱者在聲樂藝術(shù)表演中所呈現(xiàn)給觀眾的表情十分重要，表情到位可以很好地詮釋聲樂藝術(shù)作品的主要內(nèi)容。第三是服裝美，聲樂藝術(shù)表演的種類繁多，不同類型的聲樂藝術(shù)表演所要搭配的服飾也不盡相同，通過服飾雕琢可以增強聲樂藝術(shù)表演的可觀賞性，給觀眾帶來良好的視覺感受。
3.聲樂審美的溝通性
聲樂審美的溝通性可以從兩方面來闡述，一方面是人聲美，在聲樂藝術(shù)表演中演唱者通過自身美妙的聲音可以向聽眾傳達內(nèi)心的情感；另一方面是歌詞美，歌詞是聲樂藝術(shù)表現(xiàn)中的重要載體，是文學(xué)藝術(shù)和語言藝術(shù)的有效結(jié)合，聲樂內(nèi)涵的深刻表達在一定程度上有賴于歌詞。聲樂藝術(shù)作品中極具感性、大眾性以及哲理性的歌詞，能夠在短時間內(nèi)引起聽眾的共鳴，于無形中強化演唱者與聽眾的感情溝通。
4.聲樂審美的表演性
聲樂藝術(shù)具有較強的審美表演性。首先其審美表演性體現(xiàn)在曲譜美上，一段好的聲樂曲譜就像是聲樂藝術(shù)中的設(shè)計圖一樣，演唱者要想賦予該設(shè)計圖生動而豐富的情感，就要通過表演將其表現(xiàn)出來，在曲譜與聽眾之間建立起溝通的橋梁。其次聲樂審美的表演性還體現(xiàn)在旋律美上，聲樂藝術(shù)本身所散發(fā)出的魅力是通過旋律展現(xiàn)出來的，聲樂藝術(shù)創(chuàng)作是否具有流行性，主要是看其旋律是否符合當(dāng)前大眾的品位。只有聲樂旋律受到聽眾的認可，才能使整個聲樂藝術(shù)更具有表現(xiàn)力與感染力。
三、聲樂藝術(shù)中應(yīng)遵循的具體審美原則
1.尊重傳統(tǒng)的歷史文化
雖然音樂本身具有多樣性，但是無論是古典音樂藝術(shù)還是當(dāng)代聲樂藝術(shù)，都需要尊重傳統(tǒng)歷史文化，使觀眾對歷史有一定的了解。若在音樂中違背了史實，那么不僅會誤導(dǎo)聽眾對歷史的認識，同時還會限制音樂作品的發(fā)展腳步，經(jīng)不起歷史的考驗與推敲的音樂作品必定會被歷史長河所淹沒。
2.主觀創(chuàng)造性與客觀真實性的有效結(jié)合
聲樂是精神文化的重要載體，隨著人們審美水平的不斷提升，聲樂藝術(shù)越來越就受到人們的青睞，人們通過對音樂的欣賞、感受及研讀可以滿足自身對精神世界的需求。由于人們對聲樂藝術(shù)的審美要求不斷發(fā)生著變化，因此在聲樂藝術(shù)中，我們應(yīng)遵循主觀創(chuàng)造性與客觀真實性相結(jié)合的原則，在聲樂藝術(shù)表演中既要真實地表達音樂中的情感，同時也要加入一些自身的創(chuàng)造性元素，以此來滿足觀眾對聲樂藝術(shù)的審美多元化需求。
3.聲情并茂地演繹聲樂藝術(shù)
聲音與感情是聲樂藝術(shù)表演中的關(guān)鍵因素，所謂的聲樂藝術(shù)表演，實際上就是以歌聲為主的音樂表現(xiàn)形式。演唱者不僅要具備先天的好嗓音，同時還要進行后天的努力學(xué)習(xí)，只有不斷地鉆研演唱技巧，才能充分展現(xiàn)出聲樂作品的藝術(shù)魅力。在聲樂藝術(shù)表演中要彰顯其審美價值，不僅要有動聽悅耳的聲音，同時還要具備一定的舞臺表現(xiàn)力，若一味模仿，會顯得整個聲樂表演過于呆板，毫無藝術(shù)性可言。為了避免這一狀況，演唱者應(yīng)注意聲音與情感表演的完美融合，聲情并茂地將聲樂藝術(shù)中的內(nèi)涵與意義充分展露出來。
四、聲樂藝術(shù)審美要素研究
1.審美要素之人聲
人聲是聲樂藝術(shù)的傳達載體，不同的演唱者所具備的音質(zhì)特征也是不同的，其不僅蘊含著人性光輝，還富有蓬勃的生命力。人聲在聲樂藝術(shù)中的表現(xiàn)具有樸實感、自然感以及親切感，可以為聲樂普及創(chuàng)造良好的條件。要想在聲樂藝術(shù)表演中體現(xiàn)出人聲價值，那么就需要采取一定的技術(shù)手段，在掌握發(fā)聲、吐字、用氣及運腔等唱法技巧的基礎(chǔ)上，結(jié)合內(nèi)心情感詮釋聲樂作品，從而為聲樂藝術(shù)增添一份美感。
2.審美要素之音樂
音樂是聲樂藝術(shù)的靈魂，不同的音樂表現(xiàn)形式可以為聲樂作品注入鮮活的生命力，充分展現(xiàn)其審美價值。聲樂在運作中會嚴格遵循相關(guān)的美學(xué)法則，在表現(xiàn)過程中需要依附節(jié)拍、力度、節(jié)奏、旋律、速度以及調(diào)性等多種音樂構(gòu)成要素，從而形成完美的聲樂表演，由此可見，音樂在聲樂藝術(shù)中獨具魅力。音樂藝術(shù)品質(zhì)的好壞與聲樂藝術(shù)表演所產(chǎn)生的效果有著密切的聯(lián)系，其能夠?qū)ρ莩叩乃囆g(shù)品味造成直接的影響。通過音樂這一要素的雕琢，可以提升聲樂藝術(shù)作品的藝術(shù)層次，同時還可以彌補歌詞上的不足，對聲樂藝術(shù)作品起到良好的修飾作用，使聽眾獲得良好的聽覺體驗。
3.審美要素之表演
聲樂藝術(shù)隸屬于表演藝術(shù)范疇，將音樂作品的呈現(xiàn)提升到表演層面，那么其本身的自娛性便會相對減弱，這樣聲樂藝術(shù)作品的表現(xiàn)力與魅力就會在表演過程中得以彰顯。聲樂藝術(shù)演唱活動是一種和觀眾面對面的表演形式，因此表演這一因素在聲樂藝術(shù)中相當(dāng)重要。演唱者在演繹聲樂作品時，不僅只是將歌聲傳遞給觀眾，還包括自身外在形象的展現(xiàn)以及歌聲中的情感表露。觀眾通過演唱者的深情表演可以更好地理解聲樂藝術(shù)作品本身的內(nèi)涵。
4.審美要素之伴奏
現(xiàn)今大多數(shù)聲樂作品都需要音響以及樂器進行伴奏，從某種角度上來說，沒有伴奏就沒有聲樂藝術(shù)表演。伴奏用在聲樂藝術(shù)演繹之初，可以為演唱者營造濃厚的歌唱氛圍，引導(dǎo)演唱者緩緩進入聲樂藝術(shù)所表現(xiàn)的意境中；在聲樂作品中間部分進行伴奏，可以為演唱者創(chuàng)造小憩時間，使演唱者有時間調(diào)整歌唱的情緒與心態(tài)，有利于聲樂藝術(shù)的良好表現(xiàn)。從聲樂藝術(shù)作品組成形式的角度來說，伴奏音樂是聲樂作品創(chuàng)作與表演的重要組成，可以有效增強聲樂藝術(shù)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力及感染力。
5.審美要素之歌詞
議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法或主張的一種文體。它的主要特點是：一、以擺事實、講道理為主要表現(xiàn)方式，運用概念、判斷、推理等邏輯思維手段來論證自己的主張和見解。二、一般具有論點、論據(jù)、論證三個要素。三、觀點鮮明，贊成什么、反對什么，十分明確。四、語言準確、嚴密、簡練。
【閱讀技法】
閱讀分析議論文，要根據(jù)它的特點，著重解決以下幾個問題：
一、找準論點
閱讀議論文，關(guān)鍵是要找出文章的中心論點。有的文章，標題就是中心論點，如《反對自由主義》；也有的文章，在開頭提出中心論點，如《談骨氣》，開門見山，亮出論點，表明立場，先聲奪人；還有的文章，是在行文當(dāng)中或篇末提出中心論點，這樣的文章，往往是層層議論，抽絲剝筍一般地亮出觀點。
大多數(shù)文章，標題只是提出了一個論題，中心論點隱含在文章的論述中。這就需要我們認真地閱讀分析，用自己的語言歸納出中心論點。
二、分析論據(jù)
閱讀議論文，在抓住全文的論點之后，還要弄清楚論據(jù)是事實論據(jù)還是道理論據(jù)。事實論據(jù)包括事例、史實、統(tǒng)計數(shù)字等。事實必須確鑿可靠，有代表性。道理論據(jù)包括名人的正確論述和自然科學(xué)的原理、定律、公式，以及正確反映自然規(guī)律和人類生活經(jīng)驗的名人名言、諺語、格言等。
三、弄清論證的方法及作用
弄清論證方法，才能更好地把握、理解中心論點。要弄清論證方法首先要了解常用的論證方法：（1）舉例論證：用事實說話，真實可信，增強說服力；（2）道理論證：說理透徹，令人信服；（3）對比論證：突出了全文要論證的觀點，使得邏輯更嚴密，更具說服力；（4）比喻論證：形象生動地論述自己的觀點，且能化抽象為具體，深入淺出地說清楚事理。其次，還要注意的是，這幾種論證方法有時候是交叉使用的。
四、理清結(jié)構(gòu)
閱讀議論文，必須理清議論文的結(jié)構(gòu)。議論文的結(jié)構(gòu)一般分為提出問題、分析問題、解決問題三部分，也就是引論、本論和結(jié)論。
五、了解議論文的語言特點
議論文的語言往往概括、精練、嚴密、準確。它的語言往往有鮮明的個性，或針砭時弊，或剖析事理，往往能利用抽象的詞語來表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。一般方法是：詞不離句，句不離段，段不離篇，篇不離旨，深入揣摩其表達作用。對文中的一些重點詞語，要抓住其詞義的范圍和輕重及修飾限制作用來分析。
【例題講解】
失敗不是成功之母
阿元
“失敗是成功之母”可能是中國最著名的一句格言，它在我們生活中出現(xiàn)的頻率是相當(dāng)?shù)母?。原因之一是幾乎所有人都?jīng)歷過失敗，原因之二是在失敗之后人們需要用這句話來安慰自己破碎的心靈。
但阿元認為，“失敗是成功之母”這句話用來自我安慰當(dāng)然不錯，但用它來指導(dǎo)我們的生活就未必有效。
其實，失敗和成功之間，絕對沒有無法割裂的聯(lián)系。關(guān)于這一點，歷史上有無數(shù)的例子可以驗證。比如說項羽，從江東起兵，從來沒有打過一次敗仗，但垓下之圍讓他永無翻身之地，所以他自殺了。還有李自成，現(xiàn)在的歷史學(xué)家研究表明，李自成占領(lǐng)北京之后，至少有五次機會可以戰(zhàn)勝滿清，過足當(dāng)皇帝的癮，但最終他還是被殺掉了?？赡苡腥藭f，這些人的失敗之所以沒有成為成功之母是因為，他們失敗之后就死了，根本沒有機會。那么咱們就舉一個失敗之后沒死的，世界上最著名的軍事統(tǒng)帥――拿破侖。在拿破侖的一生中有兩次致命的失敗，一次在莫斯科，一次在滑鐵盧。兩次失敗的主要原因也差不多，因為拿破侖的擴張讓他成為了歐洲的公敵。就像俗話說的，雙拳難敵四手，好虎難頂群狼，拿破侖的兩次失敗都是敗在了歐洲其他國家的聯(lián)合上，一代天驕拿破侖最終是死在了圣赫勒拿島上。
以上的例子充分地證明，失敗并不必然就是成功之母。失敗要成為成功之母是需要一些條件的，比如說失敗的當(dāng)事人要能正確認識失敗，合理評估自己。
美國一個非常著名的推銷員在談到他為什么會成功的時候，講過這樣一個故事，一次他在推銷《幼兒百科全書》時對一家人說，“這套書能解答孩子們提出的任何問題?！比缓笏謱δ羌业暮⒆诱f：“小朋友，你隨便問我一個問題，看我怎么從書上找到你想知道的答案?！边@個小朋友的問題是：“上帝坐的是什么牌子的車子?”這個推銷員說，當(dāng)時他是面紅耳赤，只能收拾起他的書，灰溜溜地走了。
從這次經(jīng)歷，這個推銷員總結(jié)出一個經(jīng)驗，話不能說得太絕，牛皮不能吹得太大，從而他走上了成功之路。
這個故事說明了，如果你對于失敗能夠有個理性的分析，那么失敗可為成功之母。
而在生活中，如果不能正確認識失敗，不能合理評估自己，失敗只能帶來更大的失敗。
要想讓失敗成為成功之母，除了要對錯誤有合理的分析之外，還要有從頭再來的勇氣和永不放棄的毅力。
項羽的對手劉邦，和項羽交手，從來沒有打勝過。最慘的時候，他的老爸老媽老婆孩子全都被項羽抓起來了，項羽還威脅說，如果你不投降，我就把你老爸煮了當(dāng)飯吃。對此，劉邦的反應(yīng)是，我們是兄弟，我爸就是你爸，如果你要煮你爸，你就送一碗湯給我吃。
雖然劉邦的話有點耍無賴的意思，但正是他永不放棄的勇氣才讓他在一次次大敗之后又站了起來，并最終成為一代強悍的開國皇帝。所以說失敗不是成功之母，并不是要否定這句名句，而是想告訴大家，如果對于這句話沒有一個正確的分析和運用，很可能會讓這句話成為逃避失敗的借口，成為一塊不敢正視失敗的擋箭牌。
探究練習(xí)
1.結(jié)合語境，解釋下面的詞。
擋箭牌：________________________
[解題指導(dǎo)］這里不只是理解詞語的原意，還要結(jié)合上下文內(nèi)容來解釋詞語的含義。
[參考答案］答案不唯一，表意確切即可。擋箭牌：盾牌，比喻推托或掩飾的借口。
2.本文的中心論點是________________，為了證明此論點，主要采取了____________的論證方法。
[解題指導(dǎo)］本題考查對中心論點的辨別和概括能力，要在把握全篇的基礎(chǔ)上進行歸納，細心的學(xué)生會發(fā)現(xiàn)其實文章的題目就是論點。此外，對論證方法的辨別要扣住“主要”二字，文中先后列舉了項羽、拿破侖以及一個推銷員的例子。
[參考答案］失敗不是成功之母（失敗未必是成功之母）；舉例論證。
3.失敗要成為成功之母需要具備哪些條件？
[解題指導(dǎo)］本題考查對文章內(nèi)容的把握和理解能力，這在原文第八段就能找到答案。
[參考答案］要想讓失敗成為成功之母，需要的條件是：要對錯誤有合理的分析，還要有從頭再來的勇氣和永不放棄的毅力。
4.結(jié)合全文理解，下列說法正確的一項是（ ）
A.舉“李自成占領(lǐng)北京后被殺”“劉邦打敗項羽成為開國之君”的事例的作用是一樣的，都是為了證明“失敗和成功之間絕對沒有無法割裂的聯(lián)系”這一分論點的。
B.第三自然段中拿破侖的例子顯得多余，應(yīng)該刪去。
C.作者通過否定名句“失敗是成功之母”,告訴我們要獨立思考，要用批判的眼光來對待名言的道理。
D.“失敗是成功之母”作為格言被人們廣泛認同，有兩個原因：一個是幾乎所有人都經(jīng)歷過失敗，另一個是在失敗之后需要用它來安慰自己破碎的心靈。
[解題指導(dǎo)］A項中的“劉邦打敗項羽成為開國之君”的論據(jù)與題中的論點不合；B項中拿破侖的例子顯然不應(yīng)刪去；C項的說法與文章最后一段矛盾，所以錯誤。
[參考答案］D
5.閱讀下面材料，用一句話說說你的看法。
一位盜車高手，他對各種車鎖的漏洞了如指掌，每次行動從無失手。但法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。他在一次行動中，被警察當(dāng)場抓獲，被判處了有期徒刑。在獄中，由于表現(xiàn)良好，被提前釋放。出獄后，他根據(jù)自己了解到的防盜缺陷，創(chuàng)辦了一家汽車防盜用品公司，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品幾乎無懈可擊。
[解題指導(dǎo)］首先要了解材料中的觀點，然后對此說說自己的看法。一個盜車高手開始的人生坐標是錯的，也是失敗的，后來他把缺點化為優(yōu)點，及時糾正了自己的人生航向，也就意味著成功。這則材料告訴我們：失敗可以轉(zhuǎn)化為成功，關(guān)鍵是看你怎么做。
［參考答案］言之有據(jù)（有理論支撐），表述準確即可。示例：失敗和成功有時只有一步之遙，能頂住失敗的逆流，并逆流而上就能獲得成功。
【拓展訓(xùn)練】
人不煉，不成器
楊絳
人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒、水里淬，一而再、再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經(jīng)過燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學(xué)得智慧，從苦痛中煉出美德。孟子說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！本褪钦f，如要鍛煉一個做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成他堅忍的性格。一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。這是我們從人生經(jīng)驗中看得到的實情。諺語“十磨九難出好人”“人在世上煉，刀在石上磨”“千錘成利器，百煉變純鋼”“不受苦中苦，難為人上人”說的都是以上道理。
我們最循循善誘的老師是孔子?！墩撜Z》里孔子的話，都因人而發(fā)，從來不用教條，但是他有一條很重要的教訓(xùn)。他的弟子，怕老師的教訓(xùn)久而失傳，在《大學(xué)》里記下老師二百零五字的教訓(xùn)。其中最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”修身，不就是鍛煉自身嗎？
修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的和諧和平。有的國家崇尚勇敢，有的國家高唱自由、平等、博愛。中華古國向來崇尚和氣，“致中和”，從和諧中求“止于至善”。
要求世界和諧，首先得治理本國。要治國，先得齊家。要齊家，先得修身。要修身，先得正心。要擺正自己的心，先得有誠意，也就是對自己老老實實，勿自欺自騙。不自欺，就得切切實實了解自己。要了解自己，就得對自己有客觀的認識，所謂格物致知。
了解自己，不是容易的事。頭腦里的智力是很狡猾的，會找出種種歪理來支持自身的私欲。得對自己毫無偏愛，像偵探調(diào)查嫌疑犯那樣窺視自己，在自己毫無防備毫無遮掩的時候――例如在夢中、在醉中、在將睡未睡的胡思亂想中，或心滿意足、得意忘形時，捉住自己平時不愿或不敢承認的私心雜念。在這種境界，有誠意擺正自己的心而不自欺的，則會憬然警覺：“?。∥易砸詾闆]這種想頭了，原來是我沒有看透自己！”一個人如能看明自己是自欺欺人，就老實了，就不袒護自己了。這樣才會認真修身。修身就是管制自己的，超脫“小我”，從而順從靈性良心的指導(dǎo)。能這樣，一家子就可以很和洽。家和萬事興，家家和洽，又國泰民安，這就可以謀求國際的和諧共榮、雙贏互利了。在這樣和洽的境界里，人類就可以齊心追求“至善”。這是孔子教育人民的道理，孟子繼承、發(fā)揮并充實了孔子的理論。我上文所講的，都屬“孔孟之道”。
修身――鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬物的目的，該是為了堪稱萬物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正品色來，才有價值。這個苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運動員的操場，或教育學(xué)生的教室。這也說明，人生實苦確是有緣故的。
（選自《走到人生邊上――自問自答》）
探究練習(xí)
1.文章開頭畫線部分的內(nèi)容采用了什么論證方法？這樣表達的作用是什么？
2.作者善于引經(jīng)據(jù)典，請你結(jié)合文中的具體內(nèi)容任選一處說說這樣寫的好處。
3.議論文的行文思路很嚴謹，你能結(jié)合文中所提出的“修身”這一觀點作具體的闡述嗎？
4.本文主要是以講道理的方法展開論述的，請你依據(jù)文章的論點舉出一個事例進行論證。（語言表達簡要、精練）
5.閱讀下面材料，說說你的探究結(jié)果。
2008年8月18日，在大多數(shù)人印象中是灰色的，因傷退賽的劉翔表情痛苦而又郁悶。一個多月后，陽光已慢慢回到了他的臉上。再去回味這一段心路，劉翔淡淡地說：“每個人都會碰到挫折，人生總是起起伏伏的，這才是人生?！彼€說，“我能夠參加奧運會，就覺得自己很棒。嗎是灰色的？我的天空是藍色的。”
參考答案
著名的聲樂教育教金鐵霖曾經(jīng)說過“聲樂的學(xué)習(xí)的過程是一個自然狀態(tài)到不自然狀態(tài)再到自然狀態(tài)的過程，一般情況下對于初學(xué)者來說，剛開始都處于一個相對自然的狀態(tài)，在沒有經(jīng)過過多訓(xùn)練的最自然的嗓音條件下的自然的歌唱，他們對聲樂概念是簡單的、自發(fā)的、盲目的，就像把一個盲人突然放到一個陌生的地方，看不到任何東西，感受不到方向，束手無策，沒有目的地。他們正處于這樣一個盲目的摸索期，這個階段他們根據(jù)自己的想法和理解沒有方向的模仿、練習(xí)。在這樣的情況如果沒有一位明智的指路人那么我們的聲樂學(xué)習(xí)之路可想而知是不能正常而有序的進行下去的。反之如果是一位聲音概念錯誤的老師進行引導(dǎo)，那么我只想說他只能是誤入歧途。
二、聲樂老師是學(xué)生的眼睛和耳朵
作為一個聲樂學(xué)習(xí)者在聲樂的學(xué)習(xí)過程中我們既要充當(dāng)演唱者，也要充當(dāng)作為演唱者要把自己所理解的聲音概念在作品中表達出來，那么作為聽眾就要及時傾聽和辨別其他的聲音這樣促使我們形成正確的聲音概念。正確的聲音概念是一個非常重要而又復(fù)雜的問題，也只有形成了正確的聲音概念之后才能正確分辨出聲音的對錯和好壞，這樣才不會被其他聲音所誤導(dǎo)，我們怎樣才能塑造正確的聲音概念？怎樣才能塑造正確的聲音形象？筆者前面說了這需要我們自己積極的思考和揣摩，更重要的是需要老師給予正確的指導(dǎo)，在指導(dǎo)的過程中做反復(fù)的循序漸進的練習(xí)，其實老師在這個過程中就是充當(dāng)一個聽眾和觀眾的角色，他們能夠及時的為學(xué)生做出判斷和糾正，來幫助學(xué)生認知自己的聲音，最終形成自己正確的聲音概念，可想而知如果老師的聲音概念是錯誤的那么就不能為學(xué)生做出正確的指導(dǎo)，這樣錯誤的聲音概念就繼而形成。所以在學(xué)習(xí)的初期我們耳朵和眼睛就是老師。
三、聲樂老師是學(xué)生的樂器模型
（一）使藝術(shù)內(nèi)涵得到進一步的深化
聲樂技巧借助技巧與人聲的有效結(jié)合，使聲樂藝術(shù)的內(nèi)涵與意義變得更加的深刻，促進聲樂藝術(shù)模式朝著開闊、積極的方向發(fā)展，聲樂作品的價值與魅力在得到充分展示的情況下，聲樂藝術(shù)內(nèi)涵得到進一步的深化。歌唱者憑借自身聲樂技巧來對多元的生命感悟進行表現(xiàn)，如絕望、憂郁、深情、快樂等。國歌《義勇軍進行曲》就是對中國人民堅毅精神的良好的體現(xiàn)，通過聲樂技巧的融入，塑造了大氣磅礴的音樂效果。又如在舒伯特的作品《小夜曲》演繹中，演唱者在技巧上采用非常抒情細膩的唱法來賦予作品圣潔、浪漫、超脫的感覺。正是基于在聲樂技巧上的多樣化表現(xiàn)，才巧妙融合了藝術(shù)精神與藝術(shù)情感，使的聲樂藝術(shù)作品在創(chuàng)作上不斷突破。我國歷史悠久，地域廣闊，在其傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)體系中，因民族、地域上面的差異性，使得其在審美的標準上也更加的豐富，在聲樂技巧方面，如咬字、語言、共鳴等美學(xué)標準上存在著一定差別，也正是基于此，我國的聲樂藝術(shù)的發(fā)展方向才更加的多元，進而呈現(xiàn)出百家爭鳴的繁榮?？傮w來講，聲樂技巧使得聲樂藝術(shù)內(nèi)涵得到有效充分的深化。
（二）為藝術(shù)風(fēng)格的塑造提供了條件
音樂藝術(shù)的靈魂是情感，風(fēng)格也各具差異，而情感與風(fēng)格的彰顯均依賴于聲樂技巧的輔助與支撐。風(fēng)俗、環(huán)境、語言、審美水平等因素會作用于聲樂風(fēng)格，影響其變化，具體到咬字、發(fā)聲、語調(diào)、呼吸、共鳴等方面，加之調(diào)整技巧，便會表現(xiàn)出差異化的風(fēng)格，這也為聲樂風(fēng)格的多元化發(fā)展提供了條件。因地域的不同，我國南北方在音樂風(fēng)格上也存在著差異，南方人在聲調(diào)上變化不大，而對音調(diào)的變化則格外注重。而北方人則有著較大的說話起伏，相對高昂的音調(diào)。對于聲樂藝術(shù)來講，樂曲為其提供了一個框架，而色彩的添加則需要通過演唱技巧來完成，在表演實踐中，演唱者以具體的情況與需求為依據(jù)，通過對聲樂技巧的巧妙利用，來對歌曲風(fēng)格進行表現(xiàn)。如觀眾在聽《信天游》、《洪湖水浪打浪》兩首歌曲時，就能從唱法技巧著手，來對感受兩者的差異曲風(fēng)。
（三）使情感的表達更加有力
聲樂藝術(shù)是由有多個方面組成的，其中情感與技巧就是重要的元素，著眼于傳統(tǒng)，聲樂藝術(shù)的發(fā)展過程也是兩者彼此協(xié)調(diào)的過程，對于兩者關(guān)系的研究也一直為業(yè)內(nèi)人士所熱衷。從根本上來說，情感與技巧是相輔相成，而非對立的，任何一方的缺失都將使整個作品的表達變得不完整。在表演實踐中，缺乏技巧支撐的情感，在技術(shù)方面是存在著缺憾的，在傳達情感時缺少力度，顯得無力與空洞。反之，歌唱者未投入情感，單純憑借自身熟練技巧，并不會給聽眾以美的傳遞，在釋放情感時，聲樂技巧的應(yīng)用使其得到更為有力的傳達。《告別的時刻》就是凸顯此方面作用的典型作品，在整個音樂作品的演繹中，對于聲音力量、張弛度的把握格外精細，并以旋律為依據(jù)，采取漸強漸弱的形式對歌曲的整體層次感進行表現(xiàn)，對愛情的生動認知就得到了清晰的傳達。加之，演唱者利用明亮飽滿的高音，在處作自由延長的技巧處理，從而讓歌曲的情感得到了升華。
（四）是聲樂藝術(shù)取得多元發(fā)展的有力助推
對于歌唱者來講，借鑒其他民族或者更多的聲樂技巧，并將其滲透于自身演唱當(dāng)中去，就會使整個藝術(shù)在表達上呈現(xiàn)出多元的狀態(tài)。整體來講，多元化是對原有音樂文化、特色的保持，并基于此，注重新鮮血液的持續(xù)融入，從而形成聲樂藝術(shù)不斷發(fā)展的有力助推。在國際上，論美聲唱法，以意大利最具代表，在經(jīng)歷了長達數(shù)百年的沉淀與積累后，其歌唱技巧體系已經(jīng)十分的完善。當(dāng)然，其他國家的音樂家也在本國音樂技巧的發(fā)展上進行了不斷的探索和努力，這種趨勢下，對于世界聲樂藝術(shù)的發(fā)展是一個良性的循環(huán)，而我國也通過積極的吸納、轉(zhuǎn)化中形成了自身獨具特色的“新民族音樂唱法”，使我們中華民族的聲樂藝術(shù)獨具特色。
二、結(jié)語
摘要】返工現(xiàn)象在中小型制造企業(yè)中非常普遍且較為嚴重，其對企業(yè)造成的損失不容小覷。返工問題的研究，對中小制造企業(yè)重視質(zhì)量、降低成本具有重大的意義。本文對中小制造企業(yè)返工問題進行了概述，分析了中小制造企業(yè)返工的原因及其對企業(yè)生產(chǎn)的巨大影響，并提出了解決返工問題的相應(yīng)對策。
【關(guān)鍵詞】中小型制造企業(yè)返工質(zhì)量管理
一、中小型制造企業(yè)生產(chǎn)返工問題概述
中小型制造企業(yè)在中國社會主義經(jīng)濟發(fā)展過程中扮演著越來越重要角色的同時，自身的缺陷也越來越明顯。其表現(xiàn)在技術(shù)落后、管理紊亂、資金不足等方面，致使其生產(chǎn)過程中質(zhì)量問題較為嚴重，從而導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)返工。中小型制造企業(yè)返工現(xiàn)象普遍存在。所謂返工是指在一個特定的生產(chǎn)工段，對一批不符合質(zhì)量標準的產(chǎn)品的全部或部分進行重新加工，一次或多次重復(fù)以往的加工工藝，使產(chǎn)品達到可接受的質(zhì)量標準。質(zhì)量問題導(dǎo)致車間生產(chǎn)的返工及重復(fù)生產(chǎn)，嚴重浪費企業(yè)的資源，因此研究中小型制造企業(yè)返工問題對中小型制造企業(yè)降低成本、提高質(zhì)量、實現(xiàn)企業(yè)穩(wěn)定生產(chǎn)具有重要的意義。
二、企業(yè)生產(chǎn)返工分類及其影響分析
企業(yè)可以按產(chǎn)生生產(chǎn)返工的不同原因進行分類，也可以按照不同工序上的返工進行一個分類。本文以廣東佛山一家中小制造企業(yè)A為例，論述生產(chǎn)返工的分類及其影響。這是一家從事文具生產(chǎn)20多年的中小民營制造企業(yè)，主要生產(chǎn)各種筆記本、盒類產(chǎn)品、風(fēng)琴袋，產(chǎn)品主要通過出口銷往美國、英國、中東等20多個國家和地區(qū)。
本文運用工時利用情況來反映返工問題的嚴重程度。據(jù)初步估算，車間由返工造成的額外工時占總工時的比率達到了5%左右，可見由于返工問題而增加的生產(chǎn)成本不小。以下就是企業(yè)四月份的返工數(shù)據(jù)統(tǒng)計得到一張表格，其中第一列是工序及車間，而車間基本上就是按照表格第一列中（除去車間）從上到下的工序順序來進行產(chǎn)品生產(chǎn)的。
把各工序及車間四月的返工工時占其工序和車間總工時的比率列成折線圖，并統(tǒng)計五六月份數(shù)據(jù)列折線圖，可得到圖1。從實際數(shù)據(jù)中了解到：一車間四月份的返工總工時占生產(chǎn)總工時的的百分比達到了6.6%，五月份是5.6%，六月份達到了8.6%。從以上數(shù)據(jù)可以看出，前兩段工序備料和啤料生產(chǎn)返工不是很嚴重，返工出現(xiàn)最多的就是在接下來的折頁鎖線和排序這兩段工序；排序雖然總工時不會很大，但是其返工的工時占排序的總工時比率較大；壓部—三切的生產(chǎn)返工也較多。二車間返工現(xiàn)象也比較嚴重，尤其是盒類工段的返工，其返工工時占其工段總工時的百分比接近10%；風(fēng)琴袋這段工序的返工也較為嚴重。
返工使得生產(chǎn)過程中出現(xiàn)半成品在車間堆積積壓和產(chǎn)生工序瓶頸，造成工時、原材料、機器設(shè)備產(chǎn)能的浪費，導(dǎo)致生產(chǎn)計劃的變動，進而擾亂車間正常的生產(chǎn)活動，嚴重影響企業(yè)生產(chǎn)的成本和產(chǎn)品生產(chǎn)的計劃。
三、中小制造企業(yè)返工問題原因分析
1、管理人員不重視。返工現(xiàn)象在許多中小型制造企業(yè)非常常見，甚至在有些企業(yè)還特別嚴重，但是卻沒有引起這些企業(yè)管理層對返工問題的重視。因為企業(yè)管理層對生產(chǎn)返工現(xiàn)象見多不怪，許多時候由于各種原因返工幾乎是不可避免的，使得管理層忽視了返工的嚴重程度和解決生產(chǎn)返工問題的重要性。從A企業(yè)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)及其背后原因分析發(fā)現(xiàn)：僅僅損失的工時就占到企業(yè)工時總和5%左右；原材料規(guī)格與質(zhì)量不穩(wěn)定；與客戶溝通不夠，客戶改單導(dǎo)致返工的發(fā)生。
2、管理制度不完善，執(zhí)行力度不夠。造成企業(yè)生產(chǎn)返工問題的根本原因是產(chǎn)品生產(chǎn)過程中的質(zhì)量問題。所以完善的質(zhì)量管理制度就顯得非常重要。而中小制造企業(yè)的管理制度往往只是停留在經(jīng)驗管理的階段，不夠完善，而產(chǎn)品質(zhì)量管理中的質(zhì)量標準不夠明確，缺乏統(tǒng)一的質(zhì)量標準和有效的檢測方法，使得質(zhì)監(jiān)人員在很多時候很難界定產(chǎn)品是否合格和能否投入到下道工序繼續(xù)生產(chǎn)。發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問題后，往往不能責(zé)任到人，即使某些質(zhì)量問題能夠責(zé)任到人，也沒有進行相應(yīng)的嚴厲懲罰，表現(xiàn)為執(zhí)行力度不夠。
3、生產(chǎn)工藝落后且不規(guī)范。許多中小型制造企業(yè)在改革開放后得到迅猛發(fā)展，但很多到現(xiàn)在還沒有進行機器設(shè)備的更新?lián)Q代，生產(chǎn)設(shè)備比較陳舊，技術(shù)也遠遠落后于西方發(fā)達國家。而隨著世界經(jīng)濟一體化的深入和全球競爭的加劇，尤其是面對目前的國內(nèi)外的經(jīng)濟環(huán)境，如人民幣升值、物價上漲、新勞動合同法的實施，使得這些中小制造企業(yè)生產(chǎn)成本迅速上升，沒有資金進行設(shè)備的更新，更多的是購買西方國家企業(yè)淘汰的廉價的機器設(shè)備。這樣，由于機器設(shè)備陳舊而導(dǎo)致產(chǎn)品生產(chǎn)過程中經(jīng)常出現(xiàn)技術(shù)故障，產(chǎn)品質(zhì)量問題經(jīng)常出現(xiàn)；另外由于生產(chǎn)工藝落后不規(guī)范，使得產(chǎn)品達不到客戶的質(zhì)量要求，返工就經(jīng)常發(fā)生。A企業(yè)的一些重大的機器設(shè)備都比較陳舊，有些甚至還是60年代的，而新購買的機器設(shè)備也多是從國外購買的廉價二手設(shè)備，由于生產(chǎn)工藝落后和不規(guī)范而造成生產(chǎn)過程中包括原材料、能源和工時的嚴重浪費。
4、員工操作不熟練，責(zé)任不到位。由于中小制造企業(yè)的人員流失比較嚴重，使企業(yè)新員工的數(shù)量保持在一個高的水平。新員工相比老員工技術(shù)不夠熟練，其生產(chǎn)的產(chǎn)品不合格率也就較高；企業(yè)生產(chǎn)崗位權(quán)責(zé)不明確，出現(xiàn)質(zhì)量問題不能責(zé)任到人，員工沒有壓力去提高質(zhì)量減少返工，這樣車間生產(chǎn)返工現(xiàn)象也就較為嚴重。如A企業(yè)壓部機工序的操作需要員工工作細致認真而又熟練，如果操作不好就會把快要完成的部肉壓斜壓壞。車間壓部生產(chǎn)過程中由于新人較多，對工序操作不夠熟練，造成部肉壓皺壓斜現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。
四、解決中小型制造企業(yè)生產(chǎn)返工問題的對策
1、提高管理人員和生產(chǎn)工人的重視度。質(zhì)量問題引起車間生產(chǎn)的返工，返工會造成企業(yè)生成成本的增加，而生產(chǎn)成本增加將會削弱中小制造企業(yè)產(chǎn)品競爭力。若能很好地關(guān)注質(zhì)量問題并控制好生產(chǎn)質(zhì)量，減少由于返工造成的企業(yè)資源的浪費，降低成本，就會提高企業(yè)產(chǎn)品競爭力和企業(yè)的利潤。因此管理人員和生產(chǎn)工人應(yīng)該對返工問題高度重視，并找出返工發(fā)生的原因，積極尋找對策解決好返工問題，減少由于返工造成的損失。如A企業(yè)返工現(xiàn)象比較嚴重，若能把握好生產(chǎn)過程的質(zhì)量關(guān)，減少返工現(xiàn)象的發(fā)生，其利潤直接因為工時減少就會提高不少，還不包括原料的節(jié)省、產(chǎn)能的增加所帶來的利潤增加。
2、加強生產(chǎn)工藝的設(shè)計與管理。企業(yè)的生產(chǎn)工藝設(shè)計是企業(yè)生產(chǎn)的依據(jù)，產(chǎn)品的制造要依據(jù)工藝設(shè)計的流程來進行，其設(shè)計的合理性直接影響到企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)的可制造性、質(zhì)量及成本。英國宇航局的研究報告稱，制造成本的85％由設(shè)計方案早期階段的選擇決定；麥肯錫公司對汽車車身面板的研究發(fā)現(xiàn)，相互競爭的面板之間制造成本差異的75％是由設(shè)計選擇造成的。因此，中小型制造企業(yè)應(yīng)該加強生產(chǎn)工藝的設(shè)計與管理，在工藝設(shè)計要符合車間實際制造和產(chǎn)品質(zhì)量要求的同時，盡量降低產(chǎn)品的制造成本。如A企業(yè)經(jīng)常會出現(xiàn)工藝設(shè)計與車間實際生產(chǎn)的矛盾，有少部分產(chǎn)品的工藝設(shè)計拿到車間不能生產(chǎn)，而車間有些產(chǎn)品不按照工藝設(shè)計要求的流程也可以進行生產(chǎn)。企業(yè)應(yīng)加強生產(chǎn)工藝的管理，激勵工藝技術(shù)部不斷優(yōu)化工藝設(shè)計，在產(chǎn)品工藝設(shè)計階段優(yōu)化選擇合理的制造工藝技術(shù)、原材料零件及裝配方法，降低生產(chǎn)成本提高產(chǎn)品質(zhì)量。
3、完善并嚴格執(zhí)行質(zhì)量管理制度。有些企業(yè)沒有完善的質(zhì)量管理制度，而有些企業(yè)雖然有比較完善的質(zhì)量管理制度，但是制度執(zhí)行力不夠，使得質(zhì)量管理制度形同虛設(shè)。實際上，一個行之有效的質(zhì)量管理制度不僅僅是作用于產(chǎn)品質(zhì)量本身，它對于企業(yè)業(yè)務(wù)流程的高效運轉(zhuǎn)也有著非常本質(zhì)的影響。要在完善質(zhì)量管理制度的同時，嚴格執(zhí)行現(xiàn)有的企業(yè)質(zhì)量管理制度，使得企業(yè)對質(zhì)量管理有據(jù)可依并按規(guī)章制度進行評估和考核。比如在企業(yè)建立績效考核體系時，應(yīng)把質(zhì)量這一指標作為考核指標納入到績效考核體系中去，這樣單從質(zhì)量這一指標來看，企業(yè)管理人員和生產(chǎn)工人都知道自己有提高質(zhì)量的目標并努力減少返工，因為質(zhì)量問題而返工的現(xiàn)象就會減少。
4、加強生產(chǎn)統(tǒng)計，重點整治關(guān)鍵環(huán)節(jié)。企業(yè)生產(chǎn)過程中所有的工序都會出現(xiàn)質(zhì)量問題，但是有些工序質(zhì)量問題比較嚴重，而有些則不那么嚴重。要解決整個企業(yè)的質(zhì)量問題、減少返工現(xiàn)象的發(fā)生，應(yīng)該首先加強生產(chǎn)統(tǒng)計，了解車間生產(chǎn)的實際客觀數(shù)據(jù)，從企業(yè)質(zhì)量問題比較嚴重的工序抓起，進行重點整治，同時對其他工序的質(zhì)量進行應(yīng)有的控制。對于A企業(yè)來說，應(yīng)該加大對折頁鎖線、排序及盒類的操作技術(shù)指導(dǎo)，強化操作規(guī)范，嚴格質(zhì)量監(jiān)督，加強現(xiàn)場質(zhì)量管理，把握好這幾段工序的質(zhì)量關(guān)，當(dāng)然其他幾個工段的質(zhì)量問題也不應(yīng)該忽視。返工現(xiàn)象的發(fā)生源于質(zhì)量問題，而質(zhì)量問題可以因任何一段工序的操作不規(guī)范或機器設(shè)備的原因而發(fā)生，企業(yè)應(yīng)該實行全面質(zhì)量管理，尤其要注重靠前工序的質(zhì)量管理，實行上段工序?qū)ο露喂ば蜇撠?zé)的制度。
5、加強一線員工技術(shù)和責(zé)任心培訓(xùn)。對于制造企業(yè)來說，新員工相對于老員工工作效率要低，而且會因為操作不熟練導(dǎo)致生產(chǎn)出來的產(chǎn)品質(zhì)量問題較多，返工現(xiàn)象發(fā)生得更為頻繁。所以，企業(yè)應(yīng)該加強對一線員工技術(shù)的培訓(xùn)，提高其工作技能，同時強調(diào)企業(yè)員工工作的責(zé)任心，注重對一線員工責(zé)任心的培訓(xùn)，提高員工工作的職責(zé)感。對一線員工進行必要的崗前技術(shù)和責(zé)任心培訓(xùn)，可以使員工上崗工作更有效率，同時會自覺遵守產(chǎn)品生產(chǎn)的操作規(guī)范，提高其生產(chǎn)產(chǎn)品的合格率，減少返工現(xiàn)象的發(fā)生。
【參考文獻】
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初中時期的學(xué)生正值成長發(fā)展的重要階段，音樂教育不僅為了起到教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生對于美的認知，提高音樂素養(yǎng)的作用，還擔(dān)負著培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀的重要任務(wù)。因此，作為新時期下的音樂教師，要在不斷的課程探索中，結(jié)合新形勢的要求，在初中音樂課程中積極體現(xiàn)“三生教育”的教學(xué)目的，達到完善學(xué)生人格的作用。音樂教師應(yīng)該結(jié)合自身多年教學(xué)的豐富經(jīng)驗，堅持以人為本、因材施教的原則，根據(jù)初中學(xué)生們不同的個性差異、學(xué)習(xí)習(xí)慣等多方面開展教學(xué)活動。比如說在音樂課的教學(xué)過程中，可以將音樂通過不同的形象化事物具體描繪出來，也可以通過音樂練習(xí)題讓學(xué)生親自去感受，對那些自信心不夠或者出于自卑心理的學(xué)生要加以鼓勵，選擇一些簡單的聲樂練習(xí)或者歌曲來增強學(xué)生對于音樂學(xué)習(xí)的信心；對于悟性比較好，聲音辨識力強的學(xué)生也不要表現(xiàn)出特別的偏愛，要對所有學(xué)生都一視同仁，加強學(xué)生對于自身品格的完善。音樂教師在進行教學(xué)活動時，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生們的實際需求，靈活地進行運用教材，力求將“三生教育”融入到教學(xué)環(huán)境中去，更貼合初中生的思想，不斷增強音樂課程的針對性和高效性，加強對于學(xué)生人格的完善。初中音樂“三生教育”不僅促進了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還在思想上徹底減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)，對學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀創(chuàng)造了良好的環(huán)境，教師更應(yīng)該借助這個臺階，采取多樣的教學(xué)方式來讓學(xué)生感受到不一樣的音樂美，達到對學(xué)生心靈的升華。
二、完善學(xué)生人格的重要性體現(xiàn)
（一）陶冶學(xué)生情操
“三生教育”注重的是感性化的生命教育，教師能夠通過自己對音樂的感悟與流露出的真情帶動初中學(xué)生們，使學(xué)生們在濃重的音樂氛圍中，通過教師的感染力激發(fā)對于音樂的興趣，潛移默化中給自己的人性帶來影響?！叭逃迸c傳統(tǒng)的科學(xué)教育區(qū)別就在于它是通過豐富的情感來達到教育的目標，使初中學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂與欣賞音樂的過程中產(chǎn)生情感共鳴，繼而獲得豐富的情感經(jīng)驗以及提高欣賞美的能力，使學(xué)生的情感變得細膩起來，情操高尚起來，心地善良起來。就像在法國電影《放牛班的春天》里飾演的一樣，音樂教師馬休將愛傾注在音樂中，拯救了孩子們迷失的心。
（二）激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力
“三生教育”中注重的另一項則是生存教育，它也是構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展社會的需要，是推動素質(zhì)教育的重要措施，并且符合時展的潮流。在初中音樂教學(xué)中融入“三生教育”是順應(yīng)現(xiàn)代社會對教育提出的新要求，它的核心就是培養(yǎng)適合社會的新型人才，而當(dāng)今社會則是注重學(xué)生的創(chuàng)造能力。目前在整體的教學(xué)計劃中，大部分都是對于學(xué)生思維擴展能力的培訓(xùn)，比如說像數(shù)學(xué)課程，而對于直觀感覺和形象思維則較為忽略，適當(dāng)?shù)囊魳方逃翘钛a了這一空白，使學(xué)生們的直觀的創(chuàng)造力得到充分的培養(yǎng)。因此在培養(yǎng)其它能力的同時，也一定要注重對于音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)，有助于學(xué)生人格與精神的全面發(fā)展。
（三）豐富學(xué)生的精神生活
最后“三生教育”注重的是對于生活的教育?！叭逃弊⒅氐木褪墙夥艑W(xué)生的天性，初中生正值青春活潑、身心都茁壯成長的時候，每天都被圈在緊張的學(xué)習(xí)中，各種情緒都得不到釋放，長此以往難免會對自己的心理、身體產(chǎn)生各種不良的作用。而在音樂課程中，使學(xué)生緊繃的精神放松，情感得到舒緩，情緒得到解放，是“三生教育”的根本目標。在情感教育的同時潛意識中灌輸進音樂教育，給學(xué)生們放一首《田園交響曲》，不僅能將學(xué)生們學(xué)習(xí)的厭煩心理進行釋放，感受到大自然的美妙，使心情得到舒緩，還能增加初中生對于美的感知能力，在潛意識中將真善美的思想融入自己的心理，促進心理健康發(fā)展。
三、結(jié)束語
送你一輪明月
宜昌一考生
那一個有月亮的晚上,我永遠難以忘記。那花兒的香與父親的話,我依然記憶猶新。
那天和往常一樣,吃完晚飯,父親陪我去散步。月光溶溶,走在小路上,我們一句話也沒說。剛剛結(jié)束的考試,我出現(xiàn)了很大的失誤,心情很低落。
在這清靜的鄉(xiāng)間小路。忽然,我嗅到一縷花香,這縷清香漸漸濃烈起來,又忽然變淡。我驚喜地說:“呀,快看,那不是桂花嗎?”父親向著我手指的方向看過去,只見很多桂花樹上掛上數(shù)不清的小花兒,十分繁密。我走到近處,借著明亮的月光,窺到那葉底一朵朵嫩黃色的小花兒。
父親走過來,嗅了嗅花香,對我說:“你瞧,這些花兒這么小都努力地開放著,讓這條路都彌漫著香味兒?！币凰查g,我的心中充滿了感動!
對呀!這些花兒即使這樣小,生長在綠葉茂盛的枝頭也未放棄綻放,即使默默無聞,也不放棄對夢想的渴望。
我和父親沿著小路走著,我抬頭仰望天空,靜謐的夜幕中遙掛著一輪明月,身旁環(huán)繞著幽幽的花香。父親微笑著對我說:“婧兒,我知道你這次考試沒有發(fā)揮出你最高的水平,別灰心,我相信你是最棒的!”
我點了點頭。我不也是一朵花兒,不也有一個夢想。雖然,我現(xiàn)在不是很出色,但我相信,我的未來不是夢。在一個有月亮的晚上,盡情散發(fā)出誘人的芳香。也許這一天,要等很多時間,但這天,一定會到來。
彎彎曲曲的山間小路上,有兩個身影,大手牽著小手。父親,我會記得您送給我的這輪明月,它會一直陪伴我,照亮我前進的道路!
【病因會診】
本文的幾處硬傷顯而易見:
一是全文未緊扣標題“送你一輪明月”來敘事;二是過渡照應(yīng)不緊密,使得文章結(jié)構(gòu)不緊湊;三是文章描寫不到位,尤其是突出中心的細節(jié)描寫不力,使得文章生動性與感染力欠佳。另外,文中的一些語言太粗糙,不夠生動形象,使得文章缺乏美感。
【修改思路】
本文可以這樣加以修改:
一是把文中的“我”改成“你”,以第二人稱來構(gòu)思行文既符合文題“送你一輪明月”的要求,又便于感情的抒發(fā);二是調(diào)整文章的結(jié)構(gòu),使之過渡照應(yīng)緊密,具體可在文章開頭加一段總括性強的文字來引出下文,并與結(jié)尾照應(yīng);三是強化文章的細節(jié)描寫和心理描寫;四是修改文章的語言,使之通順,可在文中多使用一些極富抒情意味的句子,使文章富有感染力。
【升格作文】
送你一輪明月
有一種幽香總在你鼻間縈繞,醇香而淡雅;有一句話總在你耳畔回響,溫馨而簡單;有一縷光輝總在你心間閃耀,明亮而柔和。你在那輪明月中,獲得一種從未有過的寧靜。
那是一個明月高掛的夜晚,月色溶溶,你和你的父親一起去散步。你的沉默讓這個美好的夜晚頓感冷清,因為在剛結(jié)束的考試中你出現(xiàn)了重大失誤,一想起此事,你就憂心如焚。小路上,月光似水,空靈澄澈,讓你失落的心越發(fā)清晰可見。你的父親同樣一言不發(fā),靜靜地陪著沉默中的你,一路向前,讓你那受傷之心有了一絲安慰。
鄉(xiāng)間小路上的清涼和愜意讓你的神經(jīng)漸漸放松。忽然,你嗅到一縷淡淡的花香,這縷清香漸漸濃烈起來,又忽然變淡。此刻你驚喜地說:“呀,快看,那不是桂花嗎?”父親向著你手指的方向看過去:一棵棵桂花樹枝繁葉茂,密密的葉子中間夾著一簇簇一叢叢的小花兒。只見你走到近處,借著明亮的月光,窺到那葉底一朵朵小小的花兒,嫩黃色的花兒仰著小臉,正偷著笑呢!因為桂花樂觀綻放,吐露幽香,你的世界頓時變得溫情脈脈。
你的父親也跟了過來,嗅了嗅花香,深深地吸了一口氣,拍拍你的肩說:“你瞧,這些花兒這么小都努力地開放著,讓這條路都彌漫著香味兒。”一瞬間,你的眼角不禁溢出笑意,因為這久違的花香,因為這濃濃的親情。你不再傷悲,不再失意,只覺得一股暖流涌遍全身,感動充盈心間!
對呀!這些花兒即使這樣小,也未放棄綻放,即使默默無聞,也不放棄對夢想的渴望。你和父親沿著小路默默地走著,你抬頭仰望天空,靜謐的夜幕中遙掛著一輪明月,身旁彌漫著幽幽的花香。父親微笑著對你說:“婧兒,我知道你這次考試沒有發(fā)揮出你最高的水平,別灰心,我相信你是最棒的!”
（一）當(dāng)代聲樂科學(xué)體系理論符合時展要求
當(dāng)前科學(xué)的研究已經(jīng)向著高精尖的方向發(fā)展，并且學(xué)科之間的融合變得更加密切起來，學(xué)科與學(xué)科之間的促進性也凸現(xiàn)出來，涌現(xiàn)了一大批交叉學(xué)科。聲樂學(xué)科也不例外，大的時代背景決定了我們需要從更全面的角度去研究聲樂的學(xué)習(xí)。在交叉學(xué)科背景下，將其他學(xué)科的研究方法滲透到聲樂學(xué)科本身，通過適應(yīng)性的改造、融合，對聲樂本體研究形成必要的補充，指向聲樂學(xué)科發(fā)展的多維角度及歷史形態(tài)。聲樂科學(xué)體系就是在整合聲樂要素的同時，充分發(fā)揮交叉學(xué)科滲透的優(yōu)勢，優(yōu)化聲樂教學(xué)結(jié)構(gòu)，使聲樂教學(xué)得到最大優(yōu)勢的發(fā)展。當(dāng)代聲樂科學(xué)體系理論就是在這樣背景下，逐步梳理呈現(xiàn)出來
（二）當(dāng)代聲樂科學(xué)體系邏輯嚴密、結(jié)構(gòu)性強
當(dāng)代聲樂科學(xué)體系理論通過其特定的劃分依據(jù)及存在形式，將其內(nèi)部表現(xiàn)為本體內(nèi)部交叉學(xué)科和本體形態(tài)交叉學(xué)科，在本體內(nèi)部交叉學(xué)科中，又分為支柱學(xué)科、基礎(chǔ)學(xué)科、輔助學(xué)科、傳播學(xué)科。在縱向構(gòu)展的同時，又從橫向方面探索了聲樂學(xué)科發(fā)展的表現(xiàn)形態(tài)，即聲樂學(xué)習(xí)過程研究。在聲樂科學(xué)體系外部又與其他學(xué)科進行交融，形成本體客體交叉學(xué)科。當(dāng)代聲樂科學(xué)體系理論表現(xiàn)出了嚴密的邏輯性和結(jié)構(gòu)性，為聲樂學(xué)科發(fā)展提供堅實的理論支持。
二、學(xué)前教育聲樂課堂的特殊性
（一）學(xué)前教育聲樂課堂的瓶頸
在教學(xué)中，聲樂課堂教學(xué)與活動指導(dǎo)課堂教學(xué)相割裂的情況普遍存在。這也正是聲樂教師和活動指導(dǎo)教師的學(xué)緣學(xué)科教學(xué)背景的局限性，決定了在課堂上的教學(xué)導(dǎo)向性和分化性。在聲樂課堂上，聲樂教師按照聲樂類學(xué)生教學(xué)方法進行聲樂學(xué)習(xí)，而在活動指導(dǎo)課的藝術(shù)領(lǐng)域，教師對學(xué)生進行音樂類幼兒園課堂教學(xué)指導(dǎo)學(xué)習(xí)，學(xué)生聲樂課上學(xué)習(xí)的專業(yè)聲樂方法和歌曲，運用不到學(xué)前兒童音樂教學(xué)活動指導(dǎo)中，聲樂課堂教學(xué)與活動指導(dǎo)兩門課程呈現(xiàn)并行狀態(tài)，學(xué)生的專業(yè)技能不能實踐性的運用到教學(xué)中去。因此，學(xué)前教學(xué)聲樂課堂模式改革也就勢在必行，讓聲樂課堂教學(xué)和活動指導(dǎo)兩門課程即相互獨立，又相互交融。
（二）學(xué)前教育聲樂課堂的特殊性
傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生在聲樂課堂上學(xué)習(xí)聲樂技巧，在活動指導(dǎo)上學(xué)生學(xué)習(xí)如何進行音樂課教學(xué)。兩者并不矛盾，但是缺乏相互的指導(dǎo)和交融。而今，聲樂的學(xué)科教學(xué)應(yīng)該具有其學(xué)前教育的特殊性，認清這個特殊性，對于學(xué)前教育聲樂課堂模式的探索是至關(guān)重要的。學(xué)前教育聲樂課堂教學(xué)，不同于傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)，但又不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)為活動指導(dǎo)范疇教學(xué)，而應(yīng)該體現(xiàn)為讓學(xué)生在職前進入角色中，學(xué)到能夠轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源的學(xué)習(xí)。這種能轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源的職前角色進入式學(xué)習(xí)，學(xué)既是學(xué)，又是學(xué)教，還要結(jié)合表演，結(jié)合幼兒的生理心理特點，進行學(xué)習(xí)。不僅要注重聲樂技巧學(xué)習(xí)，還要從生理和心理的角度，構(gòu)建學(xué)生的雙重身份，即，又是學(xué)生，又是教師，通過角色的轉(zhuǎn)換參與到聲樂課堂學(xué)習(xí)中來。學(xué)前教育聲樂課堂的特殊性，就是要讓聲樂教學(xué)符合學(xué)前教育發(fā)展，融入學(xué)前教育觀念，突出學(xué)前教育特點，激發(fā)學(xué)生職業(yè)角色進入，為學(xué)生步入社會打好專業(yè)基礎(chǔ)和職業(yè)基礎(chǔ)。
三、學(xué)前教育聲樂課堂模式的改革與探索
（一）構(gòu)建有職業(yè)實踐特色的學(xué)前教育聲樂課堂模式——職前角色進入式學(xué)習(xí)
傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)模式與學(xué)前聲樂課堂要求的不相適應(yīng)性，告訴我們，傳統(tǒng)背景下的聲樂技能性學(xué)習(xí)已經(jīng)不能滿足學(xué)前教育中教師的職業(yè)需求，如何讓聲樂課堂的學(xué)習(xí)變得有效、更有利于促進學(xué)生在活動指導(dǎo)課中技能性的發(fā)揮，是值得我們探索和深思的問題。當(dāng)代聲樂科學(xué)體系理論對于學(xué)科交叉的重要性啟示我們，在聲樂課堂中越是能更好的以學(xué)前教育實踐為主，越是以學(xué)生的職業(yè)就業(yè)特色為主，學(xué)生的職業(yè)角色轉(zhuǎn)換就來的越快，角色進入就會越深入，學(xué)生在實習(xí)、見習(xí)乃至今后的工作中，越是能更好的發(fā)揮自己的職業(yè)專長，而不至于覺得束手無策。這就需要我們在課堂上，對學(xué)生的職業(yè)角色進入提出要求，并針對學(xué)生進行有效訓(xùn)練。除了傳統(tǒng)的聲樂技能性學(xué)習(xí)，還可以根據(jù)學(xué)生的職業(yè)性，進行幼兒歌曲表演唱、幼兒歌曲創(chuàng)編、幼兒歌曲范唱等等教學(xué)，一方面，在教學(xué)中，貫穿幼兒心理學(xué)、幼兒衛(wèi)生學(xué)、幼兒教育學(xué)等方面的知識，讓這些專業(yè)知識與實際教學(xué)相聯(lián)系起來，另一方面，給孩子們隨時提供職業(yè)就業(yè)的模擬環(huán)境，從不知不覺中，對孩子們進行職業(yè)訓(xùn)練，以適應(yīng)未來的職場環(huán)境，提高學(xué)生的職業(yè)競爭力。
（二）以聲樂心理學(xué)為依托的聲樂課堂模式
在教學(xué)中，除了需要在學(xué)前教育聲樂學(xué)科教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)前教育的特性，在課堂中將學(xué)前教育藝術(shù)課程中的規(guī)范和要求貫穿始終，還應(yīng)發(fā)揮當(dāng)代聲樂科學(xué)體系理論本體內(nèi)部交叉學(xué)科中支柱學(xué)科的作用。在支柱學(xué)科中，我們往往比較重視聲樂技巧學(xué)和聲樂生理學(xué)的教學(xué)，常常忽略了聲樂心理教學(xué)，而聲樂心理的作用在聲樂學(xué)習(xí)過程中是不可忽視的。在聲樂教學(xué)中，一方面，從心理學(xué)的角度讓學(xué)生有意識的進行“學(xué)前性”的聲樂學(xué)習(xí)，進行職業(yè)角色轉(zhuǎn)換，另一方面，在聲樂課堂教學(xué)中，應(yīng)該運用聲樂心理學(xué)的知識來輔助聲樂技巧的訓(xùn)練，達到更好的效果。但絕大多數(shù)研究者的研究還僅僅限于演唱緊張情緒的處理，而這僅僅上聲樂心理中情緒部分一小的研究方面。教師應(yīng)以正常的教學(xué)心理策略分析為導(dǎo)向，從學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的感覺、知覺、表象、注意、記憶、思維、想象、情感、意志等等方面全方位的引導(dǎo)學(xué)生自主式的聲樂心理訓(xùn)練，引領(lǐng)學(xué)前教學(xué)聲樂課堂的發(fā)展。聲樂心理學(xué)還有眾多的領(lǐng)域等待研究者們?nèi)パ芯亢瓦\用?？偟膩碚f，傳統(tǒng)的聲樂學(xué)科教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生就業(yè)所需。當(dāng)前，我們應(yīng)以學(xué)前教育學(xué)生的就業(yè)導(dǎo)向為目的，處理好當(dāng)前學(xué)前教育聲樂課堂教、學(xué)、用三者的關(guān)系，促進聲樂學(xué)科課堂模式的改革。
