發(fā)布時(shí)間：2023-03-13 11:16:32
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代紀(jì)錄片樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
新媒體的寵兒
“過去紀(jì)錄片并沒有好的播出平臺(tái)，最早時(shí)地方電視臺(tái)購買紀(jì)錄片的出價(jià)只有10元1分鐘，隨著播出渠道的不斷拓寬和新媒體的興起，紀(jì)錄片的版權(quán)價(jià)格已經(jīng)有了大幅增長(zhǎng)。”中國國際電視總公司節(jié)目部副總經(jīng)理程春麗表示，如今，紀(jì)錄片受冷落的日子已經(jīng)結(jié)束，紀(jì)錄片已成為新媒體的寵兒。
據(jù)悉，目前全國開辦省級(jí)以上紀(jì)錄片頻道4個(gè)。其中，中央電視臺(tái)紀(jì)錄片頻道成效顯著，該頻道通過多種渠道，打造國產(chǎn)紀(jì)錄片播出平臺(tái)，播出比例占70％，目前覆蓋人口超過6.5億，收視人群從開播之初的每天2700萬增加到4200萬。
國產(chǎn)紀(jì)錄片的市場(chǎng)化和盈利能力也在不斷提高。2011年，央視紀(jì)錄片頻道投入不到2億元，2012年的廣告簽約收入已超2億元。中國教育電視臺(tái)紀(jì)錄片頻道年盈利超過3000萬元，值得一提的是，中國教育電視臺(tái)第三套節(jié)目紀(jì)錄片收視率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于電視劇收視率。
“愛奇藝將于2012年推出正版紀(jì)錄片1萬多集，播出總時(shí)長(zhǎng)6000小時(shí)。”愛奇藝運(yùn)營副總裁耿曉華透露。除此之外，搜狐視頻自制的紀(jì)錄片欄目《大視野》，創(chuàng)下互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自制欄目品質(zhì)的新標(biāo)。
“互聯(lián)網(wǎng)加入紀(jì)錄片內(nèi)容的傳輸，會(huì)更加放大紀(jì)錄片的社會(huì)效應(yīng)和影響?！币櫧淌诒硎?，像紀(jì)錄片這樣一種產(chǎn)品，可以靠長(zhǎng)時(shí)間點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的集聚分享完成大眾傳播。“最重要的就是新媒體看上了紀(jì)錄片，因?yàn)樾旅襟w是一個(gè)完全市場(chǎng)化的運(yùn)營形態(tài)，它對(duì)紀(jì)錄片的重視在一定程度上反映了社會(huì)需求。”
視頻網(wǎng)站如何開啟紀(jì)錄片新時(shí)代
基于紀(jì)錄片與新媒體不斷融合，視頻網(wǎng)站如何開啟紀(jì)錄片新時(shí)代又成為一個(gè)新的議題。
“高水準(zhǔn)紀(jì)錄片在新媒體的商業(yè)運(yùn)作規(guī)模化將逐漸凸顯”，搜狐視頻首席運(yùn)營官劉春日前出席紀(jì)錄片節(jié)時(shí)表示，“未來，品牌廣告、用戶付費(fèi)、版權(quán)輸出等多種商業(yè)模式，將為新媒體紀(jì)錄片提供充滿想象力的發(fā)展空間?！?/p>
國家廣電總局宣傳管理司司長(zhǎng)金德龍12月初表示，隨著我國確立文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展和大繁榮的政策方針，我國紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)入了新階段，國家將繼續(xù)加大對(duì)國產(chǎn)紀(jì)錄片的扶持力度。
關(guān)鍵詞：新媒體;微影像;微電影;形態(tài)
中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2015）11-0004-04
一、新媒體語境與微影像
（一）全新的影像表達(dá)
從默片到有聲，從黑白到彩色，人類社會(huì)的影像表達(dá)和傳播都與媒介生態(tài)和技術(shù)變革息息相關(guān)。當(dāng)人類進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，當(dāng)新媒體成為影像傳播的新載體和新平臺(tái)，其交互性、個(gè)體化、碎片化等諸多特征促生了新的影像表達(dá)形式，微電影、迷你劇、微紀(jì)錄片、惡搞短片、自拍秀甚至動(dòng)態(tài)圖片都成為與新媒體相生相伴的新的影像表達(dá)形式，它們誕生于相同的媒介生態(tài)中，它們成長(zhǎng)于新媒體語境之下，不論在創(chuàng)作上還是在傳播中它們都區(qū)別于傳統(tǒng)的影像形態(tài)。它們是新媒體語境下影像創(chuàng)作與表達(dá)進(jìn)入“微”時(shí)代的表征，作為新的影像表達(dá)與傳播方式，我們統(tǒng)稱它們?yōu)椤拔⒂跋瘛薄?/p>
微影像是微時(shí)代的產(chǎn)物?！拔r(shí)代是以信息的數(shù)字化技術(shù)為基礎(chǔ)，使用數(shù)字通信技術(shù)，運(yùn)用音頻、視頻、文字、圖像等多種方式，通過新型的、移動(dòng)便攜的顯示終端，進(jìn)行以實(shí)時(shí)、互動(dòng)、高效為主要特點(diǎn)的傳播活動(dòng)的新傳播時(shí)代”[1]。這個(gè)新的傳播時(shí)代的重要傳播形式和內(nèi)容便是微影像，微影像既是微時(shí)代的產(chǎn)物又是構(gòu)成微時(shí)代的重要傳播內(nèi)容。
微影像是新媒體的產(chǎn)物。所有關(guān)于微電影、迷你劇、微紀(jì)錄片等的界定都建立在新媒體的基礎(chǔ)上，微影像是與新媒體無法切割的概念，微影像是在新媒體語境之下，基于新媒體數(shù)字技術(shù)，從內(nèi)容、創(chuàng)作到一系列的完成，都高度適應(yīng)新媒體傳播特點(diǎn)，包括整個(gè)敘事的風(fēng)格都區(qū)別于傳統(tǒng)的影像制作方式和傳播方式的影像表達(dá)，它也是微電影、迷你劇、惡搞短片、微紀(jì)錄片、自拍秀、微廣告、微動(dòng)漫等諸多新的影像表達(dá)形式的統(tǒng)稱。微影像不僅僅因其時(shí)長(zhǎng)更短而區(qū)別于傳統(tǒng)影像形態(tài)，也因其誕生及成長(zhǎng)語境以及傳播平臺(tái)而迥異于傳統(tǒng)影像形態(tài)。與傳統(tǒng)影像作品相比，微影像的核心是為新媒體而生，為新媒體而傳。
（二）新媒體語境下的產(chǎn)物
新媒體是孕育微影像的土壤和時(shí)代語境，新媒體語境即包含了新的技術(shù)語境，也包含了新的文化語境，它們共同促生了微影像這一影像形態(tài)，它們共同造就了微影像的特征。
新媒體技術(shù)的發(fā)展，使得人類社會(huì)的交流和傳播可以在更廣的范圍、更短的時(shí)間和更寬廣的維度展開。依托于新媒體技術(shù)，自主性和互動(dòng)性更強(qiáng)的傳播平臺(tái)和自媒體蓬勃發(fā)展， 視頻網(wǎng)站、BBS、APP、電子雜志、博客、微博、微信等新媒體平臺(tái)為微影像的創(chuàng)作和傳播提供了渠道。新媒體技術(shù)語境之下，自媒體打破了傳統(tǒng)傳播平臺(tái)的壟斷性，所有作品都有和傳播的平臺(tái)。新的技術(shù)語境也加速了影像傳播的速度，微影像正是適應(yīng)了更短小精悍更快捷傳播的需求。同時(shí)，新媒體技術(shù)的發(fā)展也為眾多的創(chuàng)作者提供了教程和工具，眾多創(chuàng)作者借助新的技術(shù)手段更方便的進(jìn)行影像創(chuàng)作和加工。拍攝設(shè)備的大眾化和簡(jiǎn)便化以及后期制作軟件的日益“傻瓜化”，打破了影像創(chuàng)作的技術(shù)壁壘，人人都可以成為影像創(chuàng)作者。得益于新的技術(shù)背景，影像創(chuàng)作和傳播都更加大眾化、私人化和自主性。新媒體的發(fā)展伴隨著新的文化語境，新媒體的發(fā)展同時(shí)也塑造著新的文化語境。一方面新媒體讓交流和傳播變的更加自由和民主，另一方面，新媒體傳播中碎片化、去中心化、個(gè)性化、多元化的諸多特征也構(gòu)成了后現(xiàn)代主義的文化語境。微影像基于新媒體而存在，新媒體的后現(xiàn)代主義精神氣質(zhì)深深影響著微影像的創(chuàng)作。某種意義上，微電影成為后現(xiàn)代社會(huì)的一種精神夢(mèng)境補(bǔ)償，一些微影像的創(chuàng)作也具有解構(gòu)理性、拒絕宏大和崇高、零度敘事、合流大眾文化等后現(xiàn)代主義色彩，滿足了現(xiàn)代人追求精神自由和互動(dòng)體驗(yàn)交流的感性訴求。 在后現(xiàn)代主義的文化語境中，微影像的內(nèi)容和形式、題材及創(chuàng)作手法都深受其影響。
二、微影像的典型文本與特征
微影像在新媒體上表現(xiàn)出不同的形態(tài)和類型。從微電影到動(dòng)態(tài)圖片，它們構(gòu)成了新媒體平臺(tái)上豐富多彩的影像景觀，成為新媒體時(shí)代大眾的主要表達(dá)手段和精神食糧。這其中既有沿襲和繼承了傳統(tǒng)影像制作手法和敘事的微電影，也有專屬新媒體世界的自拍秀，既有高雅嚴(yán)肅的影像表達(dá)，也有惡俗喧囂的大眾狂歡，既有長(zhǎng)達(dá)30分鐘左右的影像作品，也有短至幾秒鐘的秒拍和動(dòng)態(tài)圖片。這也從一個(gè)側(cè)面讓我們明確，微影像的關(guān)鍵不是時(shí)長(zhǎng)的長(zhǎng)短，而在于是不是為新媒體而生，為新媒體而傳。傳統(tǒng)的影視作品也會(huì)在新媒體平臺(tái)傳播，但顯而易見的是它們不獨(dú)為新媒體而生，它們?nèi)匀灰蕾噦鹘y(tǒng)傳播平臺(tái)，同時(shí)它們也不具備新媒體特性。而微影像正如前文中提到的一樣，是基于新媒體而生并為新媒體而傳。微影像有著多樣的形態(tài)和類型。
（一）微電影
微電影無疑是被關(guān)注和研究最多的微影像，微電影也是和傳統(tǒng)影像作品最具有血緣關(guān)系的微影像，在創(chuàng)作上它基本上按照電影的手法來完成。微電影被認(rèn)為是“基于新媒體數(shù)字技術(shù)的革新，區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的傳播渠道和播映平臺(tái)而廣泛傳播的超短篇幅電影作品”[2]。在關(guān)于微電影的諸多定義中，人們尚未達(dá)成共識(shí)，但有兩點(diǎn)是約定俗成的，那就是微電影是劇情片、是故事片，當(dāng)我們提及微電影時(shí)通常是把紀(jì)錄片排除在外的，另外微電影在時(shí)長(zhǎng)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)短于通常在120分鐘以上的傳統(tǒng)影院電影，微電影最長(zhǎng)不會(huì)超過60分鐘，短則幾分鐘，大部分通常在30分鐘以內(nèi)。還有很重要的一點(diǎn)是微電影往往都是沖著新媒體平臺(tái)而來，點(diǎn)擊查看量、轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論數(shù)等成為微電影創(chuàng)作的重要訴求和評(píng)價(jià)指標(biāo)。
由中影集團(tuán)和優(yōu)酷網(wǎng)于2010年共同出品的《11度青春系列電影》是互聯(lián)網(wǎng)歷史上最成功的微電影之一，這個(gè)系列包含了10部青春題材的微電影，其中最廣為人知的就是《老男孩》，在2010年上線頭10天其觀看量就突破了700萬，并引發(fā)了70后80后的集體青春懷舊熱潮，成為現(xiàn)象級(jí)的微電影，關(guān)于微電影的討論和研究也因此而引發(fā)。《11度青春系列電影》第一次有力的向我們呈現(xiàn)了電影與新媒體碰撞的力量，第一次向我們呈現(xiàn)了微電影這一新的影像形態(tài)的魅力。這個(gè)系列的微電影仍然按照傳統(tǒng)的電影制作方法和表現(xiàn)手段來完成，甚至在選題上也并不新鮮。唯一不同的是其為新媒體而生和為新媒體而傳的特殊性，這11部系列電影中，前10部均是專為新媒體受眾打造并僅在新媒體平臺(tái)傳播，只有最后一部是同時(shí)通過院線傳播的。
除了像《11度青春系列電影》這樣有專門的影視制作機(jī)構(gòu)和專業(yè)的團(tuán)隊(duì)投資和制作的微電影。在微電影領(lǐng)域還活躍另外一支具有生命力的創(chuàng)作力量，一批年輕新銳導(dǎo)演、大量影視院校及相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，諸多影視創(chuàng)作的愛好者通過自籌資金完成微電影的創(chuàng)作，他們以較小的投資和自己組建的班子完成一個(gè)個(gè)關(guān)于電影的夢(mèng)想，而新媒體平臺(tái)的開放性和自主性為這些微電影的傳播提供了最好的平臺(tái)。他們的創(chuàng)作和傳播也正是因新媒體而具有了可能性，他們的作品也是名副其實(shí)的微電影。2013年由李陽導(dǎo)演的《壞未來》可以說是這一創(chuàng)作群體的代表之一，這部天馬行空的微電影靠著新媒體平臺(tái)被年輕群體分享和傳播，而李陽也憑借著這部微電影及之前的《李獻(xiàn)計(jì)歷險(xiǎn)記》成為知名微電影導(dǎo)演，這在傳統(tǒng)媒體時(shí)代是不可想象的。
作為電影藝術(shù)在新媒體語境下的新形態(tài)，微電影無疑是微影像諸多形態(tài)中最具有藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值的一種。各大視頻網(wǎng)站也把微電影的創(chuàng)作和傳播作為自己重要的業(yè)務(wù)方向。2013年開始，優(yōu)酷搭建的“微力影院”作為其最重要的四大平臺(tái)之一，力求打造成為最有影響力和商業(yè)價(jià)值的微電影平臺(tái)。除了“11度青春系列”，優(yōu)酷還通過“幸福59厘米” “大師微電影”“青年導(dǎo)演扶植計(jì)劃”和吸引眾多影視院校及相關(guān)專業(yè)學(xué)子參與的以微電影為主的“畢業(yè)展”等項(xiàng)目力求在微電影領(lǐng)域打造其強(qiáng)勢(shì)平臺(tái)。
從YouTube到優(yōu)酷，在新媒體時(shí)代，微電影從來不缺乏平臺(tái)，也正是因?yàn)檫@些新媒體平臺(tái)，微電影成就了自己。
（二）迷你劇
如同微電影是傳統(tǒng)大電影與新媒體結(jié)合的產(chǎn)物一樣，迷你劇是傳統(tǒng)電視情景喜劇與新媒體結(jié)合的產(chǎn)物。與電視情景喜劇不同，迷你劇時(shí)長(zhǎng)更短，單集大多在15分鐘左右，符合新媒體傳播要求短而快的特性，也符合受眾非持續(xù)性利用碎片化時(shí)間觀看的需求;其次，區(qū)別于電視情景喜劇家庭題材居多，迷你劇大多以職場(chǎng)、青春、愛情、穿越等與年輕群體生活和興趣息息相關(guān)的題材為主;再次，由于新媒體平臺(tái)相對(duì)電視平臺(tái)的開放性、自由性和個(gè)人化觀看，迷你劇往往有更自由的表達(dá)尺度。
迷你劇這種微影像形態(tài)絕不僅僅是電視情景喜劇的縮小版，它以更貼近年輕群體的題材、更緊湊的敘事，更自由的表達(dá)和更娛樂夸張的風(fēng)格深受新媒體受眾的歡迎。
成立于2012年的萬合天宜公司，聚集了一批新媒體影響力人物，通過一系列迷你劇而聲名鵲起，短短3年時(shí)間奠定了自己在迷你劇領(lǐng)域領(lǐng)頭羊的地位。其于2013年制作出品的迷你劇《萬萬沒想到》和《報(bào)告老板》點(diǎn)擊量突破了20億，2015新推出的《名偵探狄仁杰》更是拓展了迷你劇的題材類型和表達(dá)手段，在新媒體領(lǐng)域引發(fā)受眾極大關(guān)注。
搜狐視頻于2012年推出的《潘磕惺俊房梢猿莆真正意義上的迷你劇，每集1～3分鐘左右，是微影像的典型代表，有著極強(qiáng)的傳播力，僅前三季的播放量就達(dá)到了26億，不僅吸引了眾多知名明星參與，也獲得了商業(yè)上的成功，因其幽默搞笑的劇情和短小精煉的篇幅，《潘磕惺俊吩諦旅教宕播中一直熱度不減，截止2015年上半年已成功推出第四季。
區(qū)別于微電影的多元?jiǎng)?chuàng)作主體，迷你劇是所有微影像中最具產(chǎn)業(yè)化特征的，迷你劇的背后是專業(yè)的制作機(jī)構(gòu)和新媒體平臺(tái)，從選題、拍攝、制作到營銷傳播，迷你劇已經(jīng)在短短的幾年內(nèi)形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈條和盈利模式。
（三）微紀(jì)錄片
在所有微影像形態(tài)中，微紀(jì)錄片是最富爭(zhēng)議的類型，因?yàn)橐曰ヂ?lián)網(wǎng)為代表的新媒體一直是紀(jì)錄片傳播的主要媒介平臺(tái)，微紀(jì)錄片和傳統(tǒng)紀(jì)錄片相比并不具備傳播平臺(tái)的獨(dú)特性。在中國能夠上院線的紀(jì)錄片鳳毛麟角，在一味追求商業(yè)化、娛樂化和收視率的當(dāng)下，電視媒體為紀(jì)錄片提供的空間也十分有限，更有大量因種種原因無法公開發(fā)行和播映的紀(jì)錄片都選擇了新媒體平臺(tái)。盡管如此，隨著新媒體的發(fā)展而催生的微紀(jì)錄片這一微影像形態(tài)還是在作品時(shí)長(zhǎng)及手法上與傳統(tǒng)紀(jì)錄片有所區(qū)別。微紀(jì)錄片為適合新媒體傳播特性，內(nèi)容和時(shí)長(zhǎng)上更加精煉短小，選題上更加注重傳播力和話題性，表現(xiàn)手法上更加注重?cái)⑹潞凸?jié)奏，這些都形成了新媒體時(shí)代紀(jì)錄片的新形態(tài)。
2010年，賈樟柯作為監(jiān)制，攜手六名新銳導(dǎo)演與暢銷全球的蘇格蘭威士忌品牌――尊尼獲加合作啟動(dòng)“語路計(jì)劃”，共拍攝制作了六部微紀(jì)錄片，每部時(shí)長(zhǎng)均在3分鐘左右，這六部微紀(jì)錄片以潘石屹、黃豆豆、羅永浩等為拍攝對(duì)象，以訪談和大量短切鏡頭以及有限的跟拍為創(chuàng)作手段，內(nèi)容短小精悍且敘事緊湊，專為新媒體傳播而打造，拍攝對(duì)象均是有影響力和話題性的人物，在新媒體平臺(tái)取得良好傳播效果，可以說是微紀(jì)錄片的典型代表。
微紀(jì)錄片的新媒體特性和較強(qiáng)的傳播力也引發(fā)媒體和專業(yè)制作公司試水，2014年南京廣播電視臺(tái)在第一個(gè)國家公祭日推出微紀(jì)錄片《城殤》，該紀(jì)錄片每集三分半鐘，共三十集。整個(gè)系列片以時(shí)間為順序，從南京城門外的血戰(zhàn)，到戰(zhàn)后審判和幾十年來人們對(duì)這場(chǎng)大屠殺的追思，以較強(qiáng)的故事性和傳播性引發(fā)騰訊、愛奇藝、優(yōu)酷、酷6、56視頻網(wǎng)、華數(shù)TV、PPS、PPTV等二十多家門戶網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，半個(gè)月內(nèi)在騰訊視頻的點(diǎn)擊量突破千萬，其在新媒體平臺(tái)的傳播效果和影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了電視媒體。
在關(guān)于微紀(jì)錄片討論的眾聲喧囂中，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和界定這一微影像形態(tài)仍然要回到微影像為新媒體而生、為新媒體而傳的基本特性上?！罢Z路計(jì)劃”也好，《城殤》也好，一方面在時(shí)長(zhǎng)上方便了微博微信等新媒體傳播，另一方面在創(chuàng)作手法上也更適合新媒體受眾的觀看習(xí)慣。
目前眾多的紀(jì)錄片賽事都已把微紀(jì)錄片單列為一種評(píng)比的類型，同時(shí)中國紀(jì)錄片網(wǎng)、央視視頻等也都設(shè)立了微紀(jì)錄片頻道，相信微紀(jì)錄片的發(fā)展隨著與新媒體特性的更好結(jié)合必定會(huì)體現(xiàn)出與傳統(tǒng)紀(jì)錄片更明顯的區(qū)分度。
（四）惡搞短片
有人把惡搞短片歸為微電影的一種，但顯然惡搞短片的新媒體屬性更強(qiáng)，如果說微電影是傳統(tǒng)電影在新媒體平臺(tái)的新形態(tài)，那么惡搞短片可以稱為新媒體領(lǐng)域的“原住民”，在眾多微影像類型中，惡搞短片是新媒體平臺(tái)上最“原生態(tài)”的類型，它真正因新媒體而生，絕對(duì)是新媒體“親生”的，它更是被新媒體所傳，是新媒體傳播中最具有傳播力的微影像類型之一。惡搞短片攜帶著典型的后現(xiàn)代文化特征和新媒體特性，常常以戲仿的手段對(duì)經(jīng)典或流行作品及知名人物進(jìn)行戲謔、喜劇性模仿和夸張化改造以達(dá)到娛樂和諷刺的效果，造就了互聯(lián)網(wǎng)世界和新媒體傳播領(lǐng)域的大眾狂歡。
在互聯(lián)網(wǎng)世界最早被廣為傳播和引起極大關(guān)注的惡搞短片是2005年胡戈的《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》，這部充滿后現(xiàn)代風(fēng)格的作品第一次讓人們見識(shí)到了惡搞短片的威力和魅力，由此引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)狂歡、理論爭(zhēng)議和現(xiàn)實(shí)震蕩遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象，震怒到要把胡戈告上法庭的中影集團(tuán)和陳凱歌導(dǎo)演或許沒有想的，短短幾年之后，惡搞短片已經(jīng)成為新媒體世界最具生命力和傳播力的微影像形態(tài)。從《哈利波特》到《泰坦尼克號(hào)》，從紅色經(jīng)典到商業(yè)大片，都沒有逃過被惡搞的命運(yùn)，而今天的影視集團(tuán)和大腕們不僅早已泰然處之，甚至為了營銷的需要還主動(dòng)為之，求之不得被惡搞。而胡戈之后的《鳥籠山剿匪記》《007大戰(zhàn)豬肉王子》《春運(yùn)帝國》《滿城盡是加班族》等作品更是堅(jiān)持把惡搞進(jìn)行到底。
惡搞短片之所以能夠成為新媒體傳播中最具有生命力和傳播力的微影像形態(tài)之一，與新媒體傳播的娛樂化、大眾化不無關(guān)系。也正因?yàn)榭粗貝焊愣唐膫鞑チ蛡鞑r(jià)值，眾多影視傳媒機(jī)構(gòu)及藝人把它作為營銷手段，眾多自媒體人也把惡搞短片作為獲得關(guān)注的重要渠道。在這方面，“雪姨系列”的惡搞短片就是最好的例證，從最初的網(wǎng)友惡搞，到“雪姨”扮演者王琳的主動(dòng)參與，借助惡搞短片，讓近些年有些沉寂的王琳再一次成為各大綜藝娛樂節(jié)目的座上客。
2014年，一部《舌尖上的宿舍?泡面篇》再次火遍新媒體，因?qū)Α渡嗉馍系闹袊返膽蚍潞蛺焊阕屆灰娊?jīng)傳的大一學(xué)生王塑巍一時(shí)間引發(fā)熱烈關(guān)注。新媒體和惡搞短片滿足著越來越多人成名的想象，也成為越來越多人成名的路徑。
和微電影一樣，惡搞短片不僅是眾多草根的狂歡領(lǐng)域，也早已引起資本的覬覦，除了優(yōu)酷網(wǎng)、搜狐視頻等綜合性視頻平臺(tái)把惡搞短片作為重要內(nèi)容之外，更有一大批視頻網(wǎng)站更是專注于打造惡搞短片來吸引受眾實(shí)現(xiàn)盈利。
（五）自拍秀
互聯(lián)網(wǎng)的開放性、新媒體的分享性和互動(dòng)性為每一個(gè)受眾提供了展示自我的舞臺(tái)，自媒體的發(fā)達(dá)讓每一個(gè)人都成為傳播中的主人公，從圖片到影像，自拍已經(jīng)成為現(xiàn)代人新媒體生活的重要組成。自拍秀作為微影像中最具有草根性和大眾性，最具有參與性和互動(dòng)性的形態(tài)，充斥著互聯(lián)網(wǎng)世界和新媒體平臺(tái)。一波又一波的草根明星都是借助自拍秀一鳴驚人傳遍網(wǎng)絡(luò)。從早期的后舍男生到后來的“好妹妹樂隊(duì)”，他們的成名都得益于自拍秀，一段段自拍微視頻讓更多的人認(rèn)識(shí)到了他們的才華，他們也借助自拍秀走進(jìn)大眾的視野。
自拍秀不僅提供了成名的可能，也成為普通人新媒體生活的重要組成，人們通過自拍秀參與互聯(lián)網(wǎng)事件，人們也通過自拍秀自娛并娛人，從“冰桶挑戰(zhàn)”到“大哥別殺我”，自拍秀為新媒體受眾提供了新參與和娛樂方式。特別是隨著智能手機(jī)視頻攝制功能不斷完善和視頻處理軟件不斷簡(jiǎn)易化，自拍秀這樣的微視頻將越來越多的成為自媒體傳播中的內(nèi)容。
三、小 結(jié)
為新媒體而生，為新媒體而傳。微影像繼文字和圖片之后，成為新媒體傳播中愈發(fā)重要的內(nèi)容和影像形態(tài)，除了微電影、迷你劇、微紀(jì)錄片、惡搞短片和自拍秀，微廣告（微投）、微動(dòng)漫也開始進(jìn)入人們的視野，微影像的形態(tài)和類型仍然處于發(fā)展和演進(jìn)之中。一個(gè)不得不承認(rèn)且特別值得我們注意的現(xiàn)象是，在新媒體傳播中，特別是在微博和微信中，以秒計(jì)時(shí)的“秒拍”和“動(dòng)圖”正越來越多的取代靜態(tài)圖片，它昭示在這樣一個(gè)圖像社會(huì)和視覺文化時(shí)代，微影像正在以更豐富的形態(tài)和更廣泛的運(yùn)用構(gòu)建后現(xiàn)代視覺文化的重要景觀。
參考文獻(xiàn)：
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一、講好中國故事，要改變傳統(tǒng)理念
長(zhǎng)期以來，中國紀(jì)錄片走不出去或是傳播效果不好，主要原因就是我們還停留在傳統(tǒng)的宣教模式上。無論是理念還是表達(dá)方式都過于陳舊，中國人不愛看，外國人看不懂。近年來，國產(chǎn)紀(jì)錄片開始探索向國際化轉(zhuǎn)型，首先是理念更新，從傳統(tǒng)宣教轉(zhuǎn)向大眾傳播，突出的作品就是《舌尖上的中國》。這部作品可以說是新時(shí)期國產(chǎn)紀(jì)錄片轉(zhuǎn)型的代表作品，它一改居高臨下的說教形式，充分調(diào)動(dòng)了受眾的生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、文化體驗(yàn)、感官體驗(yàn)等，使受眾從冷眼旁觀者變?yōu)榱朔e極參與者，似乎每個(gè)人都成為了敘事中的一部分。一時(shí)間，在街談巷議中，《舌尖上的中國》成了大眾最關(guān)注的話題，使紀(jì)錄片第一次如此廣泛地在民間傳播。這個(gè)現(xiàn)象告訴我們：紀(jì)錄片已不再是小眾的欣賞品，也不再是紀(jì)錄片人蹲在象牙塔里孤芳自賞的東西，紀(jì)錄片必將成為大眾的傳播品和消費(fèi)品。
二、講好中國故事，要善用國際表達(dá)方式
要想實(shí)現(xiàn)紀(jì)錄片的有效傳播，最重要的就是表達(dá)方式的轉(zhuǎn)變。所謂國際表達(dá)方式，其實(shí)就是講故事的方式。因?yàn)槿藗兌加幸粋€(gè)從兒時(shí)就產(chǎn)生的共性需求愛聽故事，而人類的歷史主要也是通過故事來傳承的。無論是紀(jì)錄片還是故事片，其實(shí)都是在講故事，都是在利用觀眾對(duì)好故事的基本需求，來吸引他們進(jìn)入到一種跨文化的話語體系中去。
近年來，中國故事國際表達(dá)的標(biāo)志性作品，紀(jì)錄片《五大道》是其中的一部?！段宕蟮馈肥且砸环N國際表達(dá)和當(dāng)代語境講述了天津九國租界的歷史故事，這本是一個(gè)很冷僻的題材，但在播出之后，卻引發(fā)了很大的傳播效應(yīng)。講故事，講有意思的故事，《五大道》正是以這種表達(dá)方式告訴我們，紀(jì)錄片也要善于講故事，它不僅是表達(dá)方式的變化，更是當(dāng)代審美需求的變化。
三、講好中國故事，要提高講故事的技巧
《五大道》的魅力還在于其新穎別致的講故事技巧。它一改傳統(tǒng)的單線條敘事，構(gòu)建了一種多條故事線交叉敘事的復(fù)合結(jié)構(gòu)，宛如將一根細(xì)細(xì)的長(zhǎng)面條，打上幾個(gè)折，再擰成麻花，讓幾條敘事線螺旋交替著去推進(jìn)故事向前發(fā)展，這就是《五大道》創(chuàng)造的麻花結(jié)構(gòu)。這種麻花結(jié)構(gòu)可以解釋為：A故事、B故事、C故事、D故事，A故事承擔(dān)著敘事功能，B故事、C故事、D故事則承擔(dān)著人物、背景、情感、氛圍等輔助功能。這些故事之間彼此相通，在故事邏輯線上又相互聯(lián)系，形成了一個(gè)內(nèi)在的整體。同時(shí)，再完整的故事也要打散了講，能夠嫻熟地把控節(jié)奏與邏輯關(guān)系，正是一部作品高難度系數(shù)的體現(xiàn)。
總之，無論是運(yùn)用人物驅(qū)動(dòng)、情節(jié)驅(qū)動(dòng)、問題驅(qū)動(dòng)，或是調(diào)動(dòng)有趣信息、生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)等元素，都是為了推動(dòng)故事向前發(fā)展，激發(fā)受眾的參與感和觀看熱情，這就是筆者體會(huì)到的麻花結(jié)構(gòu)的好處。
這兩場(chǎng)由中外學(xué)者和青年創(chuàng)作者參與的研討會(huì)分別以“思想與力量”和“立場(chǎng)與表達(dá)”為議題展開討論，旨在為青年導(dǎo)演的人才發(fā)掘、青年影像創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)完善、中國青年影像國際化發(fā)展搭建一個(gè)專業(yè)的學(xué)術(shù)平臺(tái)。
這次研討會(huì)的話題中，或許“新媒體”這個(gè)概念已經(jīng)不“新”了，但是各路精英都有著自己的見解和出發(fā)點(diǎn)，以及不同的角度。看見新的多了，創(chuàng)新也就成了一個(gè)不那么容易破解的概念了，想摸著石頭過河，亦或趟出一條發(fā)展的新路，既艱辛又曲折，卻充滿著誘惑力。
年輕的力量
新媒介與青年影像是不斷被提及的兩個(gè)概念，青年影像被獨(dú)立地提出就說明了這不僅僅是拿著攝像機(jī)去拍攝的一群年輕人。中國傳媒大學(xué)電視與新聞學(xué)院副院長(zhǎng)何蘇六說到“半夏的紀(jì)念”時(shí)，肯定了“半夏的紀(jì)念”作為一個(gè)成長(zhǎng)期的平臺(tái)，時(shí)間雖短，卻是一直為了給年輕力量提供平臺(tái)而努力。中國的紀(jì)錄片需要不斷地被年輕的血液充實(shí)。
哥倫比亞廣播公司(CBS)前新聞副總裁Peter M Herford，韓國KBS電視臺(tái)駐華外國記者協(xié)會(huì)董事樸晉范，朝日電視臺(tái)中國總局長(zhǎng)青木俊憲分別以《美國青年電影發(fā)展現(xiàn)狀》、《技術(shù)發(fā)展和青少年影像的關(guān)系》和《媒體變革時(shí)代的青年影像表達(dá)》為題發(fā)表講話。從這些講話中，聽到的都是中外影人對(duì)青年人的希望和他們所看到的巨大前景。
之所以強(qiáng)調(diào)青年的力量，就是在目前紀(jì)錄片大環(huán)境中，青年人的片子帶有濃重的為了迎合市場(chǎng)而產(chǎn)生的“老氣”。青年的作品，可以缺乏經(jīng)費(fèi)，缺乏技巧，但是不可以缺乏思想、立場(chǎng)和活力。只有青年人才具有的銳氣和氣場(chǎng)是不能夠在片子當(dāng)中被磨滅的。
中國社會(huì)任何一種新事物的出現(xiàn)，背后都是青年人在其中做中堅(jiān)力量。運(yùn)動(dòng)也好，活動(dòng)也罷，精神的范疇，年輕人從來都是接收最早，學(xué)習(xí)最快的?；ヂ?lián)網(wǎng)在誕生之初，就是年輕人無限地投入，讓激情和浪漫永遠(yuǎn)都是主基調(diào)?，F(xiàn)在的視頻網(wǎng)站、手機(jī)移動(dòng)互聯(lián)，乃至iphone、ipad等最新設(shè)備都第一時(shí)間把目光瞄準(zhǔn)了青年。
視頻網(wǎng)站最早的一批追捧者是從拍客興起的。誰都能拍，誰都能看，就逐漸擴(kuò)大了紀(jì)錄片的群落。青年人除了是最新技術(shù)的接收者之外，還具有這個(gè)時(shí)代最熱情的心。對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)人性、對(duì)生活的理解在青年人當(dāng)中表現(xiàn)得更為積極和樂觀。很多藝術(shù)性的作品，文字音樂乃至影像，都應(yīng)該是帶給觀眾和聽眾一種思想，而青年人廣闊的思維正是讓影片成為有質(zhì)感的事物的根本。
新鮮的媒介
互聯(lián)網(wǎng)早就不是陌生的名詞了，隨之興起的視頻網(wǎng)站、微博對(duì)大多數(shù)人來說也早已不陌生。對(duì)于目前的大趨勢(shì)來說，這些媒介最大作用是將所有的受眾群體總結(jié)并且有系統(tǒng)地集中起來。新媒介的“新”總有一個(gè)相對(duì)的“舊”，慢慢隨之改變的是我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
之前，總有人曾試圖界定新媒介是什么：新媒介就是能對(duì)大眾同時(shí)提供個(gè)性化的內(nèi)容的媒體，是傳播者和接受者融會(huì)成對(duì)等的交流者、而無數(shù)的交流者相互間可以同時(shí)進(jìn)行個(gè)性化交流的媒介。
“能對(duì)大眾同時(shí)提供個(gè)性化的內(nèi)容的媒介”，這是傳播者的角度，尤其是傳統(tǒng)大眾媒體應(yīng)該重視的一個(gè)演化。個(gè)性化的選擇權(quán)既掌握在受眾一端，同時(shí)傳播者也有了個(gè)性化推送內(nèi)容的手段。
從早期的收音機(jī)到電視機(jī)，到現(xiàn)在的筆記本電腦、手機(jī)，曾經(jīng)昂貴的“大件”都已經(jīng)逐漸成為了隨時(shí)都在使用的媒介。DV的出現(xiàn)使得想用影像表達(dá)自己的人群能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想，新媒介的出現(xiàn)讓這些人群的表達(dá)欲望更加的突破和爆炸。
隨時(shí)分享，隨時(shí)處理，技術(shù)手段的進(jìn)步和想象力的不斷突破讓影像記錄的發(fā)展上升到全民皆可的范疇。從一個(gè)角度講，似乎要感謝土豆網(wǎng)、優(yōu)酷網(wǎng)、酷6等網(wǎng)站。
青年力量的巨大也推動(dòng)著這些新媒介的發(fā)展，提升了網(wǎng)站內(nèi)容和內(nèi)涵，同時(shí)品牌也得到了提升。兩者一個(gè)提供平臺(tái)，一個(gè)補(bǔ)充內(nèi)容，相得益彰，難得是一種良性發(fā)展的循環(huán)模式。可見新媒介的出現(xiàn)拉動(dòng)了整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)，是整體產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。
主流和商業(yè)
這次研討會(huì)中，青年導(dǎo)演，紀(jì)錄片《活著》導(dǎo)演范儉，杭州亞洲青年影展節(jié)目總監(jiān)、同濟(jì)大學(xué)傳播與藝術(shù)學(xué)院碩士單佐龍，中國人民大學(xué)新聞學(xué)院廣播電視新聞學(xué)碩士丁步亭，都不約而同探討了青年影像的感性訴求與理性堅(jiān)守、紀(jì)錄片創(chuàng)作的國際合作等方面的話題。
紀(jì)錄片和新媒體一直都有非主流的印象，雖然受眾和用戶逐年增加，但是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的商人們來說，盈利模式一直都是考慮首選?？蛇x擇了這個(gè)行業(yè)就必須面對(duì)著慢工出細(xì)活的局面，暴利和短期致富注定不會(huì)長(zhǎng)久。
一、案例分析
（一）《背叛者的關(guān)系網(wǎng)》
《背叛者的關(guān)系網(wǎng)》是2011年紀(jì)錄片《完美的》（A PerfectTerrorist）的姊妹篇，由導(dǎo)演湯姆?詹寧斯（Tom Jennings）直接出鏡進(jìn)行講述。一方面希望那些感興趣卻又沒有時(shí)間看完整個(gè)紀(jì)錄片的觀眾能夠在短時(shí)間內(nèi)了解事件的來龍去脈，另一方面為保持《前線》欄目在紀(jì)錄片報(bào)道領(lǐng)域內(nèi)的領(lǐng)先地位，湯姆?詹寧斯在互聯(lián)網(wǎng)廣告公司Secret Agency幫助下，通過將紀(jì)錄片中的新聞素材創(chuàng)造性地重組，創(chuàng)制了新的融合新聞作品《背叛者的關(guān)系網(wǎng)》?！肚熬€》欄目的高級(jí)編輯及數(shù)字媒體導(dǎo)演安德魯?格里斯（AndrewGolis）認(rèn)為，這個(gè)作品帶有一定的探索的性質(zhì)。不過，這則帶有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的融合新聞報(bào)道一經(jīng)推出便很快得到了業(yè)界的認(rèn)可，在2012年曾被知名媒體博客Groundwell評(píng)價(jià)為年度十佳線上融合新聞案例。
《背叛者的關(guān)系網(wǎng)》最大的特色便是采用了交互視頻的形式，用戶幾乎能夠在短短的6分鐘時(shí)間內(nèi)，根據(jù)自己的意愿，了解同題材電影紀(jì)錄片《完美的》（長(zhǎng)約1小時(shí)）的所有內(nèi)容。
1.出品人湯姆?詹寧斯直面鏡頭進(jìn)行講述
湯姆?詹寧斯作為《背叛者的關(guān)系網(wǎng)》的出品人，直面鏡頭，為用戶講述這則“故事”。毫無疑問，黑德利復(fù)雜的“背叛網(wǎng)絡(luò)”具有的一定的復(fù)雜性，以往以文字為主要載體的融合新聞可能需要大費(fèi)周折才能將其清晰勾勒。但如果記者或編輯從幕后走到幕前，作為一名“導(dǎo)覽員”帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)新聞“故事”，在給觀眾帶來視聽沖擊的同時(shí)，也降低了新聞報(bào)道的“準(zhǔn)入門檻”。
2.關(guān)系節(jié)點(diǎn)，探索具體信息
正如圖2所示，湯姆?詹寧斯在講述的同時(shí)，也在屏幕這塊“白板”在上面畫圈，圈內(nèi)展現(xiàn)的是黑德利關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中節(jié)點(diǎn)：重要的人或事件，圓圈之間被用來表示關(guān)系的線條連接起來。這些圓圈隨后變成可點(diǎn)擊的元素，用戶通過點(diǎn)擊某一元素，發(fā)現(xiàn)新的關(guān)系節(jié)點(diǎn)，更多的內(nèi)容便以可視化的形式呈現(xiàn)。這樣一來，原本散落在各處的相關(guān)信息片段被湯姆?詹寧斯的描繪的“圓圈”和“線條”串聯(lián)起來，這種非線性的信息鏈接包含了文字、照片、聲音、視頻，形成了一種新的多形態(tài)新聞敘事方式。
3.高效而邏輯地呈現(xiàn)新聞事件背后的復(fù)雜關(guān)系
通過使用Mozilla公司研發(fā)的Popcorn多媒體工具包制作的“背叛網(wǎng)”，不僅讓受眾感受到了全新的新聞融合方式，還讓他們變?yōu)榉e極的參與者，讓他們?nèi)ブ鲃?dòng)去發(fā)現(xiàn)信息，極大地提升了信息獲取的效率。出品人湯姆?詹寧斯也曾說道：“長(zhǎng)久以來，我一直希望能在《前線》欄目拓展出更多的講述方式。我希望能吸引那些并不愿意花一個(gè)小時(shí)看完整個(gè)新聞紀(jì)錄片的人，通過這種方式了解我們講述的全部故事?！?/p>
此外，可點(diǎn)擊的“關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”在展現(xiàn)各類信息之間的邏輯性方面也具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)。圍繞在黑德利周圍的20余個(gè)關(guān)系節(jié)點(diǎn)，無疑加大了信息表達(dá)難度。但若用圖形符號(hào)按照新聞事件發(fā)展的內(nèi)在邏輯直觀地為觀眾描摹出這張關(guān)系地圖，在提高接受興趣的同時(shí)，也極大地降低了觀眾的理解文本的難度。
（二）《高層建筑簡(jiǎn)史》
作為交互視頻的另一個(gè)典型案例，《高層建筑簡(jiǎn)史》在講述過程中除了傳統(tǒng)文字、圖片以外，還添加了游戲、點(diǎn)擊觸發(fā)視頻等內(nèi)容，形成需要讀者自行探索的閱讀體驗(yàn)。該專題由加拿大音樂家菲斯特（Feist）和柯德?斯佩克斯（Cold Specks）進(jìn)行配音講述，紀(jì)錄片導(dǎo)演卡特琳娜?齊澤克（KaterinaCizek）策劃指導(dǎo)，是曾獲得艾美獎(jiǎng)的系列多媒體紀(jì)錄片實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目《高層建筑》的一部分?！陡邔咏ㄖ?jiǎn)史》講述的是人類2500年來高層生活的歷史，及其背后折射出的關(guān)于社會(huì)平等議題。
與《背叛者的關(guān)系網(wǎng)》不同的是，《高層建筑簡(jiǎn)史》并不需要展現(xiàn)信息之間復(fù)雜的邏輯關(guān)系，編輯們需要思考的是如何通過最有效的敘述方式講述海量的信息素材。最終，《高層建筑簡(jiǎn)史》也以交互視頻的形式得以呈現(xiàn)。
1.交互視頻：創(chuàng)造性地凝聚海量信息
對(duì)于那些需要在一個(gè)平臺(tái)上展現(xiàn)海量信息素材的新聞報(bào)道來說，交互視頻算是一個(gè)上佳的選擇。這種信息處理方式可以通過視頻這種接近度高的形式，將海量的信息素材打包呈現(xiàn)。觀眾根據(jù)自己喜好選擇某一部分深入了解，使得素材的價(jià)值被最大化利用。
《高層建筑簡(jiǎn)史》是基于海量新聞素材的二次生產(chǎn)。作品的前三章中的素材取自《紐約時(shí)報(bào)》視覺檔案庫；后兩章則由來自世界各地公眾創(chuàng)造。2500年的高層建筑歷史以及當(dāng)代社會(huì)的人間百態(tài)，被導(dǎo)演齊澤克創(chuàng)造性的以一部完整的交互視頻呈現(xiàn)出來，絲毫沒有累贅之感。
2、豐富的交互體驗(yàn)形式
互動(dòng)是融合新聞敘事的重要特性，但多數(shù)融合新聞作品雖設(shè)有互動(dòng)功能，卻顯得過于中規(guī)中矩?！陡邔咏ㄖ?jiǎn)史》則創(chuàng)新了互動(dòng)體驗(yàn)形式，增加了用戶對(duì)作品的參與度。美國知名在線媒體網(wǎng)站Open Culture就曾生動(dòng)地評(píng)價(jià)“連小朋友都會(huì)喜歡這樣的作品?！?/p>
用戶在通過點(diǎn)擊、拖、拽、劃、捏等動(dòng)作自行決定點(diǎn)閱報(bào)道的內(nèi)容、順序、速度、范圍、形式的同時(shí)，還能體驗(yàn)內(nèi)嵌在報(bào)道的中的小游戲。值得一提的是，《簡(jiǎn)史》還開發(fā)了可供平板、手機(jī)平臺(tái)觀看的版本。
如在第二章《混凝土（Concrete）》中，當(dāng)報(bào)道提到亞洲地區(qū)突然出現(xiàn)的大城市（Pop-up city）時(shí)，用戶可以點(diǎn)擊視頻進(jìn)入二級(jí)界面，畫面定格在一張新聞圖片上。隨后，正如圖6所示，用戶可以沿著標(biāo)志指示的方向拖動(dòng)視頻中的列車，能夠引出文字報(bào)道。這樣一種依托情境近乎游戲化的互動(dòng)方式，提升了用戶的收受體驗(yàn)。從靜態(tài)圖像到有互動(dòng)功能的動(dòng)態(tài)圖像的發(fā)展，使得融合新聞報(bào)道更具可讀性，進(jìn)而刺激了轉(zhuǎn)帖和分享，創(chuàng)造了影響力。
3.受眾參與，生產(chǎn)內(nèi)容
在整個(gè)作品中，“家”和“讀者故事（圖7）”兩個(gè)部分的內(nèi)容均來自互聯(lián)網(wǎng)用戶。媒體融合時(shí)代新聞傳播活動(dòng)的一個(gè)趨勢(shì)就是受眾開始廣泛而深入地參與到新聞傳播的各個(gè)過程中來。用戶通過圖文的形式向《紐約時(shí)報(bào)》提供素材，而制作團(tuán)隊(duì)則通過資金和技術(shù)方面的投入把這些看似零散的信息進(jìn)行深度包裝和二度整合。
用戶生產(chǎn)內(nèi)容（UGC）這一概念似乎已不再新鮮，但僅僅把受眾當(dāng)做一個(gè)第三方線索或新聞素材來看的話，并沒有充分發(fā)揮UGC的優(yōu)勢(shì)。傳者需要關(guān)注的是何時(shí)使用UGC、如何整合UGC，才能最大程度上與用戶達(dá)成心理上的共鳴。
（三）小結(jié)
不難發(fā)現(xiàn)，兩則案例都采用了交互視頻作為自己融合媒體的敘述方式。其實(shí)交互視頻的一個(gè)核心特性便是將原本線性的影片與用戶的互動(dòng)完美融合。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日新月異，交互視頻以越來越多地被西方媒體所采用。成熟的Flash技術(shù)和動(dòng)態(tài)跟蹤技術(shù)，使得融合新聞?dòng)捌旧淼牧鲿承院陀^賞性被保存的同時(shí)，讓用戶自行探索需要的信息。
這樣一來，海量素材被交互視頻所吸納，信息得以聚合，極大了提升了一則新聞報(bào)道的信息表達(dá)效率。即便信息內(nèi)部存在復(fù)雜的邏輯網(wǎng)絡(luò)，聲畫結(jié)合的交互視頻亦能游刃有余地化繁為簡(jiǎn)。更何況，一切信息表達(dá)效率的提升都是建立在用戶是新聞報(bào)道極強(qiáng)的互動(dòng)體驗(yàn)之上。
二、交互視頻的啟示
交互視頻給予了讀者選擇權(quán)。通過視頻進(jìn)行講述，并在其中加入可點(diǎn)擊按鈕讓讀者選擇他們可以點(diǎn)擊感興趣的信息，對(duì)不感興趣的部分可以略過，但不影響整個(gè)視頻專題的流暢度。從這個(gè)角度看，傳統(tǒng)紀(jì)錄片所采用的線性講述方式也在交互視頻面前受到了挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)紀(jì)錄片的故事講述是事先設(shè)定好的，而交互視頻中，用戶可以在眾多信息中自行決定閱讀方向。在這過程中，信息架構(gòu)、圖表設(shè)計(jì)都在為用戶提供視覺線索的過程中發(fā)揮作用。因此，用戶可以自行探索他們最感興趣的信息而非完全遵從新聞制作者的預(yù)先設(shè)定。
關(guān)鍵詞：文化傳播；地域題材紀(jì)錄片；耦合性
中圖分類號(hào)：G206文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-862X（2017）03-0151-004
紀(jì)錄頻道的成功開播，優(yōu)秀紀(jì)錄片引發(fā)的熱議，現(xiàn)象級(jí)紀(jì)錄片所帶來視覺盛宴及廣泛關(guān)注，使得紀(jì)錄片在中國的發(fā)展呈蓬勃之勢(shì)，其中的地域題材紀(jì)錄片也持續(xù)升溫，在展現(xiàn)自然風(fēng)貌的同時(shí)，塑造地域形象，提升地域美譽(yù)度、認(rèn)知度和影響力。[1]從傳播學(xué)的角度進(jìn)行分析，紀(jì)錄片傳播文化受幾個(gè)方面因素的影響，首先，地域文化紀(jì)錄片在文化強(qiáng)國的背景下，對(duì)地域文化進(jìn)行“重塑”和“他塑”；在價(jià)值重構(gòu)的同時(shí)，調(diào)節(jié)社會(huì)秩序、保護(hù)民族文化基因，聯(lián)接傳統(tǒng)文化和當(dāng)代社會(huì)。其次，地域題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作者們?cè)趯徱曌匀伙L(fēng)貌、地域文化的同時(shí)，發(fā)揮著傳播文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。同時(shí)，全新的文化傳播環(huán)境、媒介融合的變革等因素，顛覆了既有的紀(jì)錄片創(chuàng)作和傳播方式。本文通過對(duì)多部國內(nèi)外熱播紀(jì)錄片進(jìn)行梳理和解析及訪談紀(jì)錄片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)主創(chuàng)人員，認(rèn)為地域題材紀(jì)錄片應(yīng)從以下五個(gè)文化傳播方面加以強(qiáng)化。
一、弘揚(yáng)文化的創(chuàng)作內(nèi)涵
紀(jì)錄片的創(chuàng)作與發(fā)展，使得紀(jì)錄片在弘揚(yáng)文化方面所發(fā)揮的作用不勝枚舉，黨的十以來，在文化戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，我國的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了協(xié)調(diào)、快速發(fā)展階段，同時(shí)推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙提升。紀(jì)錄片人理應(yīng)創(chuàng)新思維，于細(xì)微之處深刻體悟與覺察當(dāng)下生活現(xiàn)實(shí)、周遭發(fā)展、文化脈動(dòng)、精神風(fēng)貌，記錄一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體、一次次驟然即逝的歷史瞬間、一場(chǎng)場(chǎng)猝不及防的驚人轉(zhuǎn)變，于宏大敘事中體現(xiàn)細(xì)致入微，從局部真實(shí)中梳理整體認(rèn)知，從現(xiàn)實(shí)中體察出本質(zhì)，做到既弘揚(yáng)文化，亦能夠揭示文化內(nèi)涵。
隨著中國城市化進(jìn)程的發(fā)展，大量的農(nóng)村人口進(jìn)入城市，作為承載傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所――農(nóng)村，人口不斷削減，傳統(tǒng)文化亦隨之逐漸消逝。電視紀(jì)錄片作為視覺媒介的產(chǎn)品，通過議程設(shè)置，重新建構(gòu)現(xiàn)實(shí)世界。電視紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》展現(xiàn)了200多個(gè)村落，將儒家文化融入鏡頭并貫穿全片始終，通過紀(jì)實(shí)、記者互動(dòng)等方式，關(guān)聯(lián)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活。在《城北社區(qū)：孝德永彰》這一集中，為了照顧養(yǎng)母，外出打工的李維俊辭職回家這一舉動(dòng)，傳達(dá)了儒家文化中的感恩教育，傳承了“父母在，不遠(yuǎn)游”優(yōu)良傳統(tǒng)。同時(shí)，《記住鄉(xiāng)愁》多次宣揚(yáng)了重歸故土、再建家鄉(xiāng)的意味，契合了儒家文化中身心安頓的精神慰藉，讓人們體會(huì)到回歸傳統(tǒng)村落，既是身體的回歸，也是心靈的回歸，彌合了城市與鄉(xiāng)村之間的文化割裂，喚醒身處飛速發(fā)展城市化進(jìn)程中的人們對(duì)傳統(tǒng)文化的記憶。
紀(jì)錄片《河之南》梳理了中國文化的核心――中原文化，記錄了這一文化的起源、興起、發(fā)展的歷史過程，通過代表性歷史人物和事件實(shí)現(xiàn)了地域題材紀(jì)錄片文化尋根的重要價(jià)值。紀(jì)錄片《第三極》攝制組經(jīng)過500多天的長(zhǎng)途跋涉，足跡遍布、青海、四川等60多處秘境，攝取美景的同時(shí)，向觀眾展現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用褡顦銓?shí)、本真的生存方式；充分發(fā)揮紀(jì)錄作品視聽語言的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)了邊緣文化現(xiàn)象的傳播。紀(jì)錄片《大黃山》摒棄風(fēng)光片的桎梏，從自然、人文等多角度、全景式展現(xiàn)具象黃山之美，進(jìn)而揭示了山文化中承載的文化、歷史，蘊(yùn)含的智慧、靈感，深度開掘了山地紀(jì)錄片創(chuàng)作觀念，發(fā)揮其作為文化載體的顯在優(yōu)勢(shì)。紀(jì)錄片《沙與?！分械哪撩駝蛇h(yuǎn)，他和后代雖然生活在相對(duì)閉塞的環(huán)境下，但各自都抱有不同的生活態(tài)度、生存理念，這些不同均蘊(yùn)含著濃厚的地域文化烙印、人們對(duì)于生存與發(fā)展的理念變遷。地域題材紀(jì)錄影像的表達(dá)，通過對(duì)環(huán)境和人物的記錄、重構(gòu)，關(guān)照自然環(huán)境的同時(shí)，亦聯(lián)接了人物與自然，提煉并傳播了獨(dú)有的地域文化。紀(jì)錄片《最后的山神》以冷靜的視角，通過鄂倫春族最后的薩滿孟金福呈現(xiàn)了其在居住方式變遷過程中的心路歷程，記錄了大興安嶺地區(qū)即將消亡的文化現(xiàn)象。
二、反思文化的創(chuàng)作“自覺”
紀(jì)錄片如果僅僅反映現(xiàn)實(shí)圖景、單純地記錄社會(huì)真實(shí)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?？v觀一些優(yōu)秀的紀(jì)錄片，“記錄”現(xiàn)象的同時(shí)，蘊(yùn)含了思辨和質(zhì)疑的批判精神，引發(fā)觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思、對(duì)自身行為的反思、對(duì)周遭的自然環(huán)境社會(huì)環(huán)境的反思。先生晚年提出“文化自覺”的理論時(shí)說“……要認(rèn)識(shí)自己的文化，需要理解并聯(lián)接多種文化，進(jìn)而在多元文化的世界里定位文化……”[2]因此，地域題材紀(jì)錄片對(duì)于文化的反思，體現(xiàn)了其創(chuàng)作過程中的“自覺”。
在以往的論著中，關(guān)于紀(jì)錄片中的“文化自覺”大多停留于“虛構(gòu)”與“紀(jì)實(shí)”表現(xiàn)形式的爭(zhēng)論中，忽視了紀(jì)錄片作為藝術(shù)作品的創(chuàng)造性，這種二元對(duì)立的思維模式，固化了紀(jì)錄片創(chuàng)作者的思維，于其本身所要體現(xiàn)的“文化自覺”也是相背離的。紀(jì)實(shí)能夠呈現(xiàn)事實(shí)，而虛構(gòu)則能將文化內(nèi)涵創(chuàng)作性地蘊(yùn)含于影像之中，凸顯區(qū)域文化與藝術(shù)的張力。其次，在“文化自覺”的理論框架下，不僅要記錄文化外觀，更要深刻表達(dá)其所依存的文化結(jié)構(gòu)；在展現(xiàn)和描繪文化的同時(shí)，注重地域文化的時(shí)空完整性，以全景的思維構(gòu)建文化圖景，揭示文化內(nèi)涵。因?yàn)椋挥小白灾?，才能“自覺”。紀(jì)錄片《紐帶》運(yùn)用歷史場(chǎng)景再現(xiàn)的方式，協(xié)調(diào)兼顧海外漢學(xué)者的性質(zhì)和趣味、中國文化在世界格局中所處的位置、受眾對(duì)歷史紀(jì)錄片的審美期待等多種因素，是紀(jì)錄片創(chuàng)作者高度文化自覺的產(chǎn)物。
紀(jì)錄影片《消失的村莊》中呂氏父子所居的村莊，正如中國若干的偏遠(yuǎn)村莊一樣，成為老人與兒童的留守地，而作為社會(huì)中堅(jiān)力量的青年男女則隨著經(jīng)濟(jì)大潮奔向城市；而遷徙令的頒布，后代對(duì)城市的認(rèn)同和向往，使村落從物質(zhì)和思想層面不斷衰敗直至瓦解。地域題材紀(jì)錄片以真實(shí)的事件，微觀的人的視角，講述了地域因政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生的文化、思想的變遷，通過深入記錄和旁觀審視，更有利于觀眾透過鏡頭反思發(fā)展著的中國文化。
三、塑造形象的作使命
“一帶一路”戰(zhàn)略的推行，中國經(jīng)濟(jì)和整個(gè)世界高度相聯(lián)。地域題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作者不但展現(xiàn)人文風(fēng)貌、地域特點(diǎn)，更應(yīng)該深刻刻畫人與經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境之間的矛盾與觀念變遷，塑造區(qū)域文化圖景，探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇。英籍社會(huì)學(xué)家貝拉?迪克斯在《被展示的文化》中強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)代文化展示已經(jīng)從嚴(yán)肅的官方描繪轉(zhuǎn)向民間。”[3]而紀(jì)錄片也不僅是顧茲曼眼中的“相冊(cè)”，更是一張文化名片，一張避免被誤讀的名片。2010年中外合作的《美麗中國》被譽(yù)為一張遞給世界的“中國名片”。如果說《美麗中國》是一張中外合作下的“人文地理”名片，那么《舌尖上的中國》則是一張中國自己遞向國際的“飲食文化”名片。影片以滲透于中國人生活各個(gè)層面的美食為中心，折射了與美食相關(guān)的人和事，蘊(yùn)含其中既是生活情趣，更是人生智慧、生存哲理。只有這樣的“名片”越來越多，才能更為客觀、理性、多角度地展現(xiàn)出豐富立體的中國。
其次，通過紀(jì)錄片塑造地域乃至國家的形象，有“自塑”亦有“他塑”?！拔鞣街髁髅襟w在國際社會(huì)相對(duì)強(qiáng)勢(shì)地位，因此對(duì)‘中國崛起’的形象建構(gòu)是其塑造中國家形象的切入口之一?！盵4]正是由于中國媒體在中國國家形象塑造方面的不足，給了西方媒體更多的機(jī)會(huì)?！洱埖某岚蚺c爪牙：西方主流電視紀(jì)錄片對(duì)“中國崛起”的形象建構(gòu)》一文梳理了2005年至2014年主要發(fā)達(dá)英語國家的主流媒體及知名的播出機(jī)構(gòu)的紀(jì)錄片對(duì)中國國家形象的建構(gòu)，分析了他者視角下“中國崛起論”、“中國”等觀點(diǎn)的建構(gòu)。撇開觀察視角、內(nèi)容本身的局限，單從諸如《中國人要來了》（The China are Coming）、《中國人如何蒙騙了世界》（How China Fooled the World）、《拜金王朝》（The Ka-Ching Dynasty）等一系列危言聳聽的片名中，我們解讀到西方主流媒體并未能呈現(xiàn)真實(shí)中國，展示中國國家文化所蘊(yùn)含的應(yīng)有之義。因此，紀(jì)錄片應(yīng)發(fā)揮其題材內(nèi)容真實(shí)、在國際傳播中的傳播力較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，勇于擔(dān)當(dāng)講述中國國家故事、傳播中國文化內(nèi)涵、樹立中國國家形象的重任。
發(fā)展中的國家、變化中的國際環(huán)境，令我們能夠客觀審慎地記錄、呈現(xiàn)、審視乃至傳播我們的文化。進(jìn)入全球化時(shí)代，國家之間文化的對(duì)話需要更多的平臺(tái)消除彼此間的誤解，達(dá)到互通有無的目的。具體而言，紀(jì)錄片應(yīng)主動(dòng)向世界展示真實(shí)的中國，在主題內(nèi)容、表現(xiàn)形式等因素及傳播等方面形成自己的風(fēng)格，成為傳播中國文化的有力載體。
同時(shí)，紀(jì)錄片的創(chuàng)作者在講述中國故事、塑造中國的國家形象的過程中，在尊重紀(jì)錄片創(chuàng)作的基本規(guī)則的同時(shí)，還需要把握紀(jì)錄片傳播市場(chǎng)化運(yùn)作體系，做好充分的市場(chǎng)調(diào)研，遵循紀(jì)錄片市場(chǎng)規(guī)律，在技術(shù)層面滿足國際市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)，在內(nèi)容層面繼續(xù)深耕與打磨創(chuàng)作者的講故事水平。西方國家的紀(jì)錄片創(chuàng)作理念與市場(chǎng)化道路日臻成熟，所形成的戲劇性、邏輯性強(qiáng)，兼具娛樂化的同時(shí)，給受眾以很強(qiáng)的代入感，這些創(chuàng)作規(guī)律需要中國紀(jì)錄片人在不斷的交流和學(xué)習(xí)中吸納和創(chuàng)造性地運(yùn)用。近年來不可多得的“他者”視角的紀(jì)錄片作品《超級(jí)中國》在尊重跨文化傳播規(guī)律之下，能夠以懸念的方式揭曉并解讀中國的經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的多重原因，堪稱跨文化傳播中的精品之作。唯有講述精彩的故事，才能實(shí)現(xiàn)有效傳播，國家的形象在有效傳播中得以塑造。
四、構(gòu)建軟實(shí)力的路徑選擇
尹鴻教授認(rèn)為“提升中國影視文化軟實(shí)力，需要注重價(jià)值觀的輸出” [5]紀(jì)錄片《的誘惑》在當(dāng)時(shí)被譽(yù)于“散文詩式”的紀(jì)錄片佳作，但在今天看來，夸張的抒情、空洞的解說不僅難以吸引受眾，更難以表達(dá)文化之精髓。對(duì)于紀(jì)錄片的創(chuàng)作者而言，攝像機(jī)是工具也是理念，是手段也是目的，影像不僅記錄文化、表達(dá)文化，同時(shí)也闡釋文化、塑造文化。在媒介環(huán)境不斷發(fā)展的今天，中國紀(jì)錄片創(chuàng)作與傳播在國際市場(chǎng)已成功打開局面，要作為國家“軟實(shí)力”一個(gè)窗口，還需要把握當(dāng)前時(shí)機(jī)，加強(qiáng)與海外機(jī)構(gòu)的合作，持續(xù)不斷輸出精品。構(gòu)建“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施，也為我國資源的配置提供了更多選擇的空間。但是，中國紀(jì)錄片的創(chuàng)作者在紀(jì)錄片傳播過程中，將獲取影展資格及經(jīng)濟(jì)利益作為主要傳播目的進(jìn)而迎合西方國家視點(diǎn)，將會(huì)失去紀(jì)錄的品格，遑論“軟實(shí)力”構(gòu)建。
約瑟夫?奈認(rèn)為，“軟實(shí)力是一個(gè)國家的文化與意識(shí)形態(tài)吸引它通過吸引力而非強(qiáng)制力獲得理想的結(jié)果，它能夠讓其他人信服地跟隨你或讓他們遵循你所制定的行為標(biāo)準(zhǔn)或制度以按照你的設(shè)想行事。”[6]《望長(zhǎng)城》堪稱當(dāng)時(shí)紀(jì)錄片創(chuàng)作里程碑式的作品。此前，中國的紀(jì)錄片創(chuàng)作者卻習(xí)慣于拋棄受眾意識(shí)，以一種無可辯駁的“宏大”姿態(tài)，難以以受眾、市場(chǎng)接受的創(chuàng)作思維構(gòu)建文化軟實(shí)力。除了技術(shù)的發(fā)展，《望長(zhǎng)城》是創(chuàng)作思維的煥新。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在中日合作中，大膽摒棄觀念的窠臼，將《東方老墻》文本、“畫面加解說”的桎梏拋出“長(zhǎng)城之外”，將直觀感性的語言融入恰當(dāng)?shù)奈幕瘋鞑?，堪稱彼時(shí)紀(jì)錄片創(chuàng)作的一股清流。紀(jì)錄片通過視聽語言吸引受眾，激發(fā)其感性想象與理性思考，較之博物館式的展示，生動(dòng)而直抵人心，傳播面更廣、效果顯著。然而，紀(jì)錄片的創(chuàng)作者應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到從感性到理性，是認(rèn)知拓展的必由之路，受眾更樂于在視聽愉悅、情感共鳴之后，于“潤物細(xì)無聲”之中接受或領(lǐng)悟影片的思想精髓，利用文化的吸引力，實(shí)現(xiàn)意識(shí)的感召作用。一個(gè)民族對(duì)其所處環(huán)境及文化的認(rèn)同與共識(shí)，形成了這個(gè)民族所共通的記憶和歷史，借助文化的紐帶構(gòu)建文化軟實(shí)力?？梢?，不同時(shí)期的紀(jì)錄片創(chuàng)作，應(yīng)借助技術(shù)手段和藝術(shù)觀念的發(fā)展，協(xié)同文化的創(chuàng)新形式，以便更好地構(gòu)建文化中蘊(yùn)含的軟實(shí)力。
五、創(chuàng)新格局下的思維革命
如果說技術(shù)和觀念的發(fā)展使紀(jì)錄片從“小眾”走向“大眾”，那么互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，更是以“顛覆”性的飛躍，重構(gòu)新的文化格局。人人皆可媒體的時(shí)代，“傳者”與“受者”的概念幾近模糊；“草根媒體”平臺(tái)的涌現(xiàn)，豐富了資源，降低了門檻；利益的裹挾、唯“用戶眼球”商業(yè)格局，使得文化傳播在互聯(lián)網(wǎng)的思維框架之下，專業(yè)化程度瓦解，文化品格終將不保。全新的媒體環(huán)境、多變的智能設(shè)備、新興的媒介組織，用戶主體意識(shí)的強(qiáng)化、信息化進(jìn)程飛速發(fā)展，對(duì)于地域文化紀(jì)錄片的創(chuàng)作者與傳播者而言，既是機(jī)遇也是考驗(yàn)。傳播迅速、便捷、互動(dòng)性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)乃傳統(tǒng)媒體無法超越，然而浮躁的傳播環(huán)境之下，更加需要紀(jì)錄片的創(chuàng)作者能夠以審慎的態(tài)度書寫文化，以專業(yè)的精神傳播文化。紀(jì)錄片《大秦嶺》通過逼真的景像還原展示了秦嶺文化，并以專業(yè)的視角解讀地域文化，取得了顯著效果。誠然，藝術(shù)創(chuàng)作只是手段，而思想性才是文化展示的終極目標(biāo)。因此，紀(jì)錄片的創(chuàng)作者應(yīng)充分發(fā)揮紀(jì)錄影像的具象連貫、生動(dòng)完整等方面的優(yōu)勢(shì)，從對(duì)地域人文地理風(fēng)貌的展示中傳播地域文化，建構(gòu)地域形象，提升地域文化品格。
學(xué)者劉潔在《活態(tài)：紀(jì)錄片中傳統(tǒng)文化的存續(xù)》文章中認(rèn)為：“……傳統(tǒng)文化也是活態(tài)的，而不是概念性的現(xiàn)實(shí)生活剝離物。……‘活態(tài)’已成為我們對(duì)傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)知?！盵7]基于“活態(tài)傳承”的視野，在地域題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，不應(yīng)止于描述和記錄本身，而是在全新的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，關(guān)照歷史與當(dāng)下、人與周圍的環(huán)境同時(shí)，創(chuàng)新思維，以媒體人應(yīng)有的專業(yè)策略，重構(gòu)我們的認(rèn)知。
任何文化都有自身的價(jià)值、獨(dú)創(chuàng)性及存在的合理性，都有自身的邏輯、理想、世界觀和道德觀，我們對(duì)文化的理解，應(yīng)該聯(lián)系其所處的時(shí)間和空間，紀(jì)錄片的創(chuàng)作者也應(yīng)站在全球文化的角度上去認(rèn)識(shí)文化的多樣性及合理性。對(duì)于地域文化的敘述，是在國家歷史的框架中展開的，其選題的范圍、創(chuàng)作的視野不應(yīng)受地域的影響，以一種全局思維，無論在理論研究框架還是在實(shí)踐創(chuàng)作模式上，耦合當(dāng)下文化，發(fā)揮紀(jì)錄片這一片種的優(yōu)勢(shì)，促使我國地域題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作與傳播達(dá)到更為理想的境地。
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2014年10月，由天津市委宣傳部、中央電視臺(tái)、天津廣播電視合攝制的九集大型人文紀(jì)錄片《五大道》悄然登陸央視紀(jì)錄頻道和天津衛(wèi)視，收獲好評(píng)不斷。除了在傳統(tǒng)電視媒體上取得可觀收視，《五大道》在微博、微信等自媒體上也呈現(xiàn)出信息爆炸之勢(shì)，土豆、優(yōu)酷等網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載累計(jì)20余萬次……
450分鐘，150年的歷史，《五大道》打開了人們對(duì)于城市記憶的情感閘門。這是祖光創(chuàng)作《五大道》的初衷，也是該紀(jì)錄片“火”起來的原因之一。隨著紀(jì)錄片影響力的擴(kuò)大，觀眾對(duì)五大道的品讀也更加深刻。這段歷史在民間有著巨大的記憶儲(chǔ)存能量，蘊(yùn)含著豐厚的文化積淀和情感體驗(yàn)。而這，正是央視與天津廣播電視臺(tái)此次合作的一個(gè)重要原因，“‘五大道’這個(gè)題材占盡先機(jī)，看上去好像很老，但如同春天的河面，冰層下已經(jīng)春潮涌動(dòng)。”
總導(dǎo)演祖光介紹，《五大道》是央視與省級(jí)電視臺(tái)合作的第一部紀(jì)錄片，資金投入共計(jì)1000萬元左右，由天津市委宣傳部、中央電視臺(tái)、天津廣播電視臺(tái)共同投資，聯(lián)合制作。片子的選題策劃、拍攝、后期剪輯由天津廣播電視臺(tái)祖光工作室完成，特殊攝影、音樂創(chuàng)作、動(dòng)畫制作和資料提供等工作則由央視紀(jì)錄頻道負(fù)責(zé)具體實(shí)施。
央視紀(jì)錄頻道制片人韓雯介紹，《五大道》是該頻道與地方臺(tái)第一批四部聯(lián)合攝制項(xiàng)目中的一部，其它三部分別為《大黃山》《楚國八百年》和《云岡》。韓雯表示，未來央視紀(jì)錄頻道還會(huì)陸續(xù)推出此類聯(lián)合攝制項(xiàng)目，“我們希望通過這種合作模式，凝聚國內(nèi)最優(yōu)秀的紀(jì)錄片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，發(fā)揮各自創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)，使中國紀(jì)錄片的品質(zhì)得到顯著提升，表述方式也更符合國際傳播需求，以使中國紀(jì)錄片無論在國內(nèi)還是在海外都能發(fā)揮更大、更深遠(yuǎn)的影響力和傳播力”。
《五大道》播出后，各路業(yè)內(nèi)專家給予了高度評(píng)價(jià)，”中國故事國際化表達(dá)的成功之作”?！皣H化”正是祖光團(tuán)隊(duì)希望與央視合作實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要目標(biāo)，“材料的選擇，視角的切入，敘事的策略，構(gòu)架的搭建，語言的運(yùn)用，都不脫離‘國際表達(dá)’這個(gè)要義?！痹谒磥?，以往紀(jì)錄片拍攝“一根長(zhǎng)壽面式”的線性結(jié)構(gòu)很容易讓觀眾產(chǎn)生疲勞。然而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，“受眾是點(diǎn)狀觀影，碎片化閱讀”，因此，此次《五大道》采用了“麻花式”的敘事結(jié)構(gòu)，“螺旋式推進(jìn)，在歷史和現(xiàn)實(shí)相互穿插的大開大合中，不斷找到有效信息、有趣信息”，并采取平行蒙太奇的方式，呈現(xiàn)出多維、立體的空間，“調(diào)動(dòng)觀眾參與敘事，通過細(xì)節(jié)撥動(dòng)觀眾的生活、情感體驗(yàn)?！?/p>
此外，對(duì)于一部好作品而言，“工夫在詩外”。據(jù)祖光介紹，《五大道》全片講述的歷史人物有70余人，現(xiàn)實(shí)人物39人，攝制組先后赴美、英、法等國進(jìn)行拍攝，采訪中外學(xué)者31人，名人后裔、親歷者、老居民、收藏家、志愿者及其他相關(guān)人士25人，以求從不同側(cè)面印證歷史故事，豐富現(xiàn)實(shí)生活圖景。
一、牢牢掌握工作主動(dòng)權(quán)。始終掌握新聞?shì)浾撘龑?dǎo)的主動(dòng)權(quán)，是做好新聞?shì)浾撘龑?dǎo)工作的基本要求，也是提高新聞?shì)浾撘龑?dǎo)藝術(shù)的主要著力點(diǎn)。掌握新聞?shì)浾撘龑?dǎo)的主動(dòng)權(quán)，關(guān)鍵是兼顧各方意愿，尋求最大公約數(shù)。二、優(yōu)選工作方式方法。優(yōu)選工作方式方法的一條基本原則，是用最適宜的手段達(dá)到最恰當(dāng)?shù)男Ч?。用傳統(tǒng)媒體表達(dá)更權(quán)威、更可信就用傳統(tǒng)媒體，用新媒體表達(dá)更好、更方便就用新媒體。三、講究時(shí)度效。掌握工作主動(dòng)權(quán)需要講究時(shí)度效，優(yōu)選方式方法是為了追求時(shí)度效。新聞?shì)浾撘龑?dǎo)工作要從時(shí)度效出發(fā)，從時(shí)度效著力，達(dá)到時(shí)度效目的。要講究先后之序，快慢之用。四、準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)“你我他”的關(guān)系。社會(huì)在發(fā)展，受眾的思想觀念越來越多元，參與意識(shí)也越來越強(qiáng)。這就要求新聞?shì)浾撘龑?dǎo)工作必須正確認(rèn)識(shí)“你我他”的關(guān)系，盡量尊重每一位受眾，不能搞居高臨下的簡(jiǎn)單說教、空洞說教。（殷陸君于《 人民日?qǐng)?bào) 》2016/11/23）
新形勢(shì)下電視品牌欄目的
三大經(jīng)營戰(zhàn)略
一、與全網(wǎng)平臺(tái)達(dá)成互利合作。從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，全網(wǎng)平臺(tái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值首先在于渠道最大化整合帶來用戶規(guī)模最大化。如果暫時(shí)難以構(gòu)建出具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的全網(wǎng)平臺(tái)，最好的也是唯一的經(jīng)營策略，就是盡快與全網(wǎng)平臺(tái)達(dá)成互利合作，盡早分享并共同拓展全網(wǎng)平臺(tái)，把自己獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為全網(wǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。二、與小微內(nèi)容創(chuàng)新群體共生共榮。小微力量支撐下的內(nèi)容創(chuàng)新，正在成為新媒體內(nèi)容為王的“長(zhǎng)尾”。這是網(wǎng)絡(luò)自媒體發(fā)展進(jìn)入成熟期的必然趨勢(shì)，那就是在技術(shù)性和市場(chǎng)性的“長(zhǎng)尾”中，加入內(nèi)容創(chuàng)新的“長(zhǎng)尾”，帶來下一次互聯(lián)網(wǎng)媒體產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的新動(dòng)力。作為電視品牌欄目的可持續(xù)經(jīng)營策略，現(xiàn)階段更需要的是在社交平臺(tái)或智能硬件平臺(tái)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)與小微內(nèi)容創(chuàng)新群體的直接融合。而且，也只有如此，才能進(jìn)一步發(fā)揮出與全網(wǎng)平臺(tái)戰(zhàn)略合作的潛在優(yōu)勢(shì)。三、成為內(nèi)容定制服務(wù)的開拓者。享有了全網(wǎng)平臺(tái)，擁有了廣大小微內(nèi)容創(chuàng)新群體的支持與合作，才有可能面向全社會(huì)提供內(nèi)容產(chǎn)品的定制化服務(wù)，以有效提升電視品牌欄目的社會(huì)影響力和產(chǎn)業(yè)增值力。電視品牌欄目在新形勢(shì)下能否經(jīng)營成功，很大程度上將取決于它們能否更好地滿足每一位用戶的個(gè)性化需求，創(chuàng)造出真正的定制化服務(wù)產(chǎn)品（據(jù)周 笑于《電視研究》2016年第11期）。
廣播電視自主創(chuàng)新需把握幾個(gè)要點(diǎn)
一是堅(jiān)持正確導(dǎo)向。自主創(chuàng)新不是無原則的想象和無限的拔高，而是要把堅(jiān)持正確導(dǎo)向放在第一位，牢牢把握正確導(dǎo)向這個(gè)根本，不跟風(fēng)，不模仿，保證自主創(chuàng)新始終符合黨和人民的需要。二是履行社會(huì)責(zé)任。有引領(lǐng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，通過自主創(chuàng)新，傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值理念。三是堅(jiān)守文化品格。廣播電視節(jié)目要從博大精深的中華文化中尋找生長(zhǎng)基點(diǎn)、汲取發(fā)展養(yǎng)分，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信和文化自覺，增強(qiáng)文化自強(qiáng)。四是堅(jiān)決反對(duì)唯收聽收視率。自主創(chuàng)新是為了更好地推動(dòng)廣播電視繁榮發(fā)展，要自主研發(fā)思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體的優(yōu)秀作品，用優(yōu)秀的作品引導(dǎo)人。五是借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。倡導(dǎo)自主創(chuàng)新并不是盲目排外，而是要把創(chuàng)新的“腳”踩在中國大地上，借鑒吸收國外節(jié)目中先進(jìn)的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)為我所用，通過本土化融入與觀眾形成共鳴。六是扎根人民生活。樹立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，善于從人民群眾的生活現(xiàn)實(shí)中挖掘更多素材。七是整合優(yōu)勢(shì)資源。要與社會(huì)上實(shí)力強(qiáng)大的民營機(jī)構(gòu)合作，通過優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，激發(fā)自主創(chuàng)新的內(nèi)生活力，但同時(shí)要避免廣播電視自身制作力量的空殼化。八是加強(qiáng)媒體融合傳播。主動(dòng)適應(yīng)媒體融合發(fā)展新常態(tài)，充分利用新型媒體的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和手段。（據(jù)李騰林于《中國廣播電視學(xué)刊》2016年第11期）
缺少受眾參與的媒體難以“轉(zhuǎn)身”
隨著媒介技術(shù)和媒體融合的發(fā)展推進(jìn)，受眾參與新聞?dòng)辛诵碌姆绞健⑹侄?，互?dòng)性成為媒體融合的一個(gè)重要特征。受眾生產(chǎn)內(nèi)容，受眾參與傳播，受眾在傳播過程中的身份和角色發(fā)生了變化。對(duì)受眾參與這一現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的研究，有助于媒體更全面地認(rèn)識(shí)受眾，了解需求，從而更好地進(jìn)行互動(dòng)與融合。受眾參與是媒體將來發(fā)展的大方向。針對(duì)受眾參與這一大趨勢(shì)，媒體人起碼要樹立三種意識(shí)：認(rèn)同意識(shí)、參與意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。首先，要學(xué)會(huì)認(rèn)同。媒體格局的“革命式”變化是很多傳統(tǒng)媒體人沒有想到的，當(dāng)新事物到來并形成氣勢(shì)的時(shí)候，我們要努力認(rèn)同它，因?yàn)樗砹税l(fā)展的大方向。這個(gè)方面，最需要改變的是媒體人傳統(tǒng)的“廟堂式”思維，要學(xué)會(huì)盡量把“江湖式”思維作為重要方式之一。其次，要樹立參與意識(shí)。最后是創(chuàng)新意識(shí)?，F(xiàn)在的媒體格局能維持多長(zhǎng)時(shí)間，當(dāng)然也無人知道。但這里有兩句話是真理，一是適者生存，二是創(chuàng)新者掌握“風(fēng)口”。在今天的媒介技術(shù)革命大潮下，在受眾已經(jīng)習(xí)慣新型的媒介文化――參與式文化的背景下，如果我們還用老辦法、老套路做新聞，就會(huì)同他們漸行漸遠(yuǎn)。缺少受眾參與的媒體難以“變現(xiàn)”，難以“轉(zhuǎn)身”。（據(jù)趙國華于《青年記者》2016年11月下）
總理指令：
國家信息化先破政府信息“孤島”
日前，國務(wù)院常務(wù)會(huì)議通過了《“十三五”國家信息化規(guī)劃》。會(huì)議確定的規(guī)劃重點(diǎn)，首先便是打破信息壁壘和“孤島”，構(gòu)建統(tǒng)一高效、互聯(lián)互通、安全可靠的國家數(shù)據(jù)資源體系，打通各部門信息系統(tǒng)，推動(dòng)信息跨部門跨層級(jí)共享共用；實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”等信息惠民工程，加快推進(jìn)公共數(shù)據(jù)資源向社會(huì)開放?？偫砻鞔_說，目前我國信息數(shù)據(jù)資源80%以上掌握在各級(jí)政府部門手里，“深藏閨中”是極大浪費(fèi)；一些地方和部門的信息化建設(shè)各自為政，形成信息孤島和數(shù)據(jù)煙囪，給企業(yè)群眾辦事創(chuàng)業(yè)造成很大不便。信息孤島要堅(jiān)決打通，起碼政府系統(tǒng)不應(yīng)再有。（消息來源：《第一財(cái)經(jīng)》）
“備案通知”出臺(tái)
網(wǎng)絡(luò)視聽告別“野蠻生長(zhǎng)”
“網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目管理司已經(jīng)將工作重點(diǎn)從原來的偏機(jī)構(gòu)、偏平臺(tái)、偏業(yè)務(wù)形態(tài)的管理模式，轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)視聽平臺(tái)、內(nèi)容管理并重?！眹倚侣劤霭鎻V電總局網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目管理司司長(zhǎng)羅建輝在2016年中國影視藝術(shù)創(chuàng)新峰會(huì)上說。隨著《廣電總局關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)視聽節(jié)目規(guī)劃建設(shè)和管理的通知》的出臺(tái)，曾經(jīng)野蠻生長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容，終于迎來了備案登記制?！锻ㄖ沸迹幸曨l網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)大電影、網(wǎng)劇、網(wǎng)絡(luò)綜藝等網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容，實(shí)行備案登記制度，都須填寫重點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)節(jié)目信息登記表，報(bào)送各省新聞出版廣電局備案?！锻ㄖ愤€規(guī)定，政治、軍事、外交、國家安全、統(tǒng)戰(zhàn)、民族、司法、公安、醫(yī)療衛(wèi)生等重大題材和特殊題材，需由行業(yè)主管部門協(xié)同審核。（消息來源：《北京日?qǐng)?bào)》）
國際紀(jì)錄片節(jié)
首設(shè)“中國故事”國際提案大會(huì)
2016中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)日前在廣州開幕。來自111個(gè)國家和地區(qū)的4059部/集作品參展參評(píng)，讓這個(gè)有13年歷史的國際紀(jì)錄片節(jié)在征片數(shù)量和覆蓋范圍保持亞洲同類節(jié)展首位。據(jù)悉，這些征集的紀(jì)錄片中，有200多部曾在國內(nèi)外影展獲獎(jiǎng)、入圍或參展記錄，作品多數(shù)來自德國、法國、意大利、波蘭、美國等擁有悠久電影或紀(jì)錄片傳統(tǒng)的國家和地區(qū)。最終入圍紀(jì)錄片節(jié)“金紅棉”獎(jiǎng)的影片覆蓋23個(gè)國家和地區(qū)。作為國內(nèi)首個(gè)引進(jìn)方案預(yù)售國際模式的節(jié)展，廣州紀(jì)錄片節(jié)已成功促成120多個(gè)國內(nèi)外紀(jì)錄片方案獲得投融資及播映機(jī)會(huì)，其中包括《歸途列車》《千錘百煉》《我的詩篇》等知名紀(jì)錄片。（消息來源：新華社）
中國網(wǎng)絡(luò)視頻用戶達(dá)5.14億
94.9%用戶用手機(jī)看視頻
日前，中國網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目服務(wù)協(xié)會(huì)在四川成都《2016中國網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報(bào)告》。報(bào)告的調(diào)查結(jié)果顯示，截至今年6月，我國網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模達(dá)5.14億，與2015年相比，網(wǎng)絡(luò)視頻用戶增長(zhǎng)1000萬人。從網(wǎng)絡(luò)視頻用戶終端設(shè)備的使用情況看，94.9%的用戶選擇使用手機(jī)收看視頻節(jié)目，比去年增加了18.2個(gè)百分點(diǎn)，臺(tái)式電腦的使用率為54.1%。這次中國網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目服務(wù)協(xié)會(huì)的調(diào)查顯示，電影、內(nèi)地電視劇、綜藝、新聞資訊節(jié)目是網(wǎng)絡(luò)視頻用戶最愛看的節(jié)目類型。在問卷調(diào)查中，81.1%的網(wǎng)絡(luò)視頻用戶過去半年內(nèi)經(jīng)常在視頻網(wǎng)站看電影，68.5%的用戶經(jīng)常在網(wǎng)站上收看綜藝節(jié)目。（消息來源：《光明日?qǐng)?bào)》）
財(cái)經(jīng)觀察：
通信企業(yè)進(jìn)軍傳媒業(yè)或成未來趨勢(shì)
美國電話電報(bào)公司（AT&T）日前宣布，將斥資854億美元以現(xiàn)金加股權(quán)的方式收購時(shí)代華納公司。該并購案如果獲批，將成為年內(nèi)全美最大并購案。華爾街專家認(rèn)為，未來信息發(fā)展將以內(nèi)容為王，一家既擁有“內(nèi)容”又擁有“渠道”的公司才會(huì)占領(lǐng)消費(fèi)市場(chǎng)的制高點(diǎn)，因此，通信企業(yè)并購傳媒公司可能是一大發(fā)展趨勢(shì)。分析師表示，AT&T當(dāng)前一大重要收入來源仍是無線電話業(yè)務(wù)，但是隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，例如微信等便利應(yīng)用的出現(xiàn)，無線電話未來前景岌岌可危，整個(gè)通信行業(yè)都面臨江河日下的窘迫局面。這時(shí)，旗下?lián)碛写罅恐娨曨l道和電影制片公司的時(shí)代華納就成為AT&T的最佳選擇。（消息來源：新華社）
