發(fā)布時間：2023-02-28 15:51:35
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的美術(shù)與設(shè)計論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
在當(dāng)今社會中．可能人們見到最多的版面設(shè)計就是報紙雜志之類的讀物。人們對這些讀物已經(jīng)有很長的認(rèn)知時間，比較熟悉．如果改變或改進這些讀物的排版，是不是可以更吸引讀者的眼球呢?如今一般讀物還是缺少設(shè)計的意識，而更多是進行簡單的排版。其實在版面設(shè)計中有以下幾個要素很重要：圖、文、色、版式、網(wǎng)格系統(tǒng)、視覺流程和形式感法則。
圖片是傳播過程中很重要的一個部分。它類似于文，能夠進行信息的傳播，也是人類最早的信息傳播方法。我們通常見到的版面設(shè)計，如果能夠讓你過目難忘，我想，就是圖文并茂的視覺沖擊力所致．圖片是版面設(shè)計生動所不可缺少的要素．它給我們的視覺效果最突出。不可否認(rèn)，各類圖片在報紙版面上的地位不斷提高：新聞?wù)掌陶鎸嵉乃查g．以視覺藝術(shù)的魅力吸引讀者；部分專業(yè)性強的科技、經(jīng)濟報道應(yīng)用圖表、圖解使復(fù)雜又難懂的問題簡化．易于被讀者接受；更有報紙將漫畫引入版面，以藝術(shù)形式評價新聞內(nèi)容，其形象性、直觀性遠(yuǎn)勝于傳統(tǒng)的文字評論。WWw.133229.COM比起長篇累牘、洋洋灑灑的文字，圖片憑借鮮明奪目的色彩和極具張力的表現(xiàn)手法更容易形成視覺沖擊，在“三步五秒”內(nèi)吸引觀眾“眼球”。但是，“厚圖”不是泛用、濫用圖片，“薄文”也決非以犧牲新聞的信息含金量為代價．一些報紙在過分追求圖片效應(yīng)的同時走人了新聞性缺失的誤區(qū)。首先表現(xiàn)為圖片篇幅過大，數(shù)量過多，占用了新聞報道的空間。圖片的數(shù)量和篇幅大小都應(yīng)由報道需要決定．以“最能表現(xiàn)相關(guān)新聞事實．最大限度發(fā)揮傳播效果”為依據(jù)。其次表現(xiàn)為圖片的新聞價值低，內(nèi)容與相關(guān)報道不切合?！昂駡D薄文”目的是以圖片表現(xiàn)力強之長彌補文字枯燥、繁冗之短．因此選擇的圖片應(yīng)該兼具真實性、新聞性、藝術(shù)性與表現(xiàn)力，達到“一圖勝千言”的效果。
文字就像人活著要穿衣一樣是不可缺少的．在排版中文字相對比較多一點，它更可能的就是和網(wǎng)格系統(tǒng)同時進行。不同款式字體包括自己設(shè)計的．在整個版面中還是不可代替的。主標(biāo)題的突出，加上利用網(wǎng)格系統(tǒng)對文本編排．使得版面更富有設(shè)計的感覺。文字、圖片、色彩、線條、底紋等要素在版面中的存在并非孤立，也并非簡單的疊加、排列、鋪陳。而是通過彼此的優(yōu)化組合達到“1+1>2”的效果，“使片景孤境能織成一內(nèi)在自足的境界”．利用局部的巧妙組合創(chuàng)造 “整體美”，在靈活的變化中求得“統(tǒng)一美”，通過有秩序的安排達到“和諧美”，真正具有藝術(shù)性的版面應(yīng)該能夠?qū)⑦@三種美融合在一起，達到和諧美。強調(diào)版面藝術(shù)性不僅是對讀者閱讀需要的滿足，也是對其審美需要的滿足。
色彩也是比較重要的一個環(huán)節(jié)。以前我設(shè)計的版面不是很和諧，比較突兀。一開始我總是不明白為什么，但接觸更多之后發(fā)現(xiàn)，對色彩的把握能力直接關(guān)系到整個畫面。小時候看多了黑白電視后．我開始討厭黑白顏色，覺得那很土。但學(xué)了設(shè)計后．發(fā)現(xiàn)黑白的一張照片，或者一張海報，他并不難看．甚至在某個氛圍下它比彩色的圖片更適合。一般紅色代表喜慶、熱情、積極，2008年8月8日北京奧運會開幕，我國各類日報、晚報版面都是整版的紅色調(diào)，渲染出全國上下一片喜慶氣氛：而黑色代表莊嚴(yán)、肅穆，2008年5月12日四川汶川大地震發(fā)生后．隨后幾天，全國報紙都是以黑、白、灰作為主色調(diào)，就連電視節(jié)目、電腦網(wǎng)頁也都改成黑白色，如果此時還以紅色作為報紙的主色彩，就無法達到肅穆、凝重的視覺效果．也就無法表達對死難者的哀悼之情?？傊示哂斜磉_情意的作用，色彩的使用要符合報紙所要表達的主題。如果不分具體情況和特定場合大量使用“濃墨重彩”?；蚪o一個標(biāo)題套上幾種顏色或整版“姹紫嫣紅”，就會讓讀者分不清到底在表達什么情感，以至在導(dǎo)向上出現(xiàn)了偏差。就會失去報紙的宣傳、教育和導(dǎo)向功能。 視覺流程也許不是很大的一個要素，但在版面設(shè)計這一塊也是不能不談的。學(xué)習(xí)版面設(shè)計后才明白，以前做福建衛(wèi)生報版面設(shè)計時可能對于文字的編排沒有側(cè)重點．整個畫面太亂。要表達什么或者要達到一個什么樣的效果．心里比較模糊，在一些圖形以及文字處理上沒有一定的層次關(guān)系，讓蓁冒7ujzan aats z。。。，z主題的部分更加突出．達到一下子讓人注視到的效果。視覺上還要注意一般的文字．可以選擇單向的視覺流程。因為文字本身在書寫上和我們的閱讀上就是從左到右．正好符合單向視覺流程。
形式感法則和版式我覺得還是比較接近。內(nèi)容與形式是相互依存的。恰當(dāng)?shù)陌婷嫘问娇梢愿行У貍鞑バ侣剝?nèi)容。使報紙具有吸引、感染讀者的獨特魅力。版式設(shè)立后就會開始聯(lián)想到形式感．比如我想設(shè)計一張單頁的文字在整個版面的中間，那么我就會聯(lián)想到形式感法則中的對稱式平衡。什么樣的一個版式，什么樣的一種形式，其實直接關(guān)系到作品的表現(xiàn)力。但是在內(nèi)容與形式的關(guān)系中。內(nèi)容始終是占據(jù)主導(dǎo)地位并起決定作用的．一張報紙最終能否得到長期穩(wěn)定的市場認(rèn)同．根本還是在于它提供的內(nèi)容能否最大程度地滿足讀者對信息的需求。報紙的形式、版面設(shè)計始終要為其宣傳內(nèi)容服務(wù)，兩者相輔相成才能相映生輝。
[關(guān)鍵詞] 太極形 符號 現(xiàn)代設(shè)計
在中外藝術(shù)史上，產(chǎn)生過很多經(jīng)典的圖形符號，有些符號甚至自原始時代開始，便在不斷發(fā)展和流傳的過程中，融匯了宗教、藝術(shù)、政治、民族等多方面因素的影響，而成為一個語義豐富的文化象征體。
每一個圖形符號都是所有其他符號的鏡子，當(dāng)你注視你眼前的符號圖形時，你不僅把在你當(dāng)前的角度可以理解的性質(zhì)，而且也把在其他情況下，其他的角度，譬如宗教的、哲學(xué)的、美學(xué)的等能觀察到的性質(zhì)給予了當(dāng)前的符號，這樣，每一個符號便構(gòu)成了一個系統(tǒng)或世界。而太極圖形就是在人類文化史中被無數(shù)的目光穿過而形成的經(jīng)典。
在中國古典哲學(xué)觀念中，人、社會、自然、宇宙無一不是處在點、線、面的交織運動之中。太極就是這樣一種對于宇宙、人生、社會的最簡約的概括，它反映了古人把握世界的方式，“一陰一陽、一正一反、一明一暗……是在一個統(tǒng)一體中存在著互相矛盾對立的、運動著的、一分為二而又生生不息、永遠(yuǎn)在發(fā)展的生命力的表現(xiàn)?！保ɡ坠缭?997）陽被陰吸收，陰同時被陽融會，雙方相互吸納，周而復(fù)始產(chǎn)生永無止境的流動渦旋。既無極又有極，是所謂“物”生兩儀，并陰陽而成大千世界，古人以太極而象之，實為天才創(chuàng)造，太極圖是使表示“陽”的白和表示“陰”的黑交織成形的，十分出色的設(shè)計象征圖形。如果對之作為符號學(xué)的考察，它是由抽象的點、線、面整合的，是一種高度抽象化、完美的圖形符號，在中國古代傳統(tǒng)的圖形觀念中，可以說“太極”是最重要的母題。wwW.133229.COm其構(gòu)成形式是：外圓“s”曲線分割為陰陽交互的兩部分，這兩半對立的陰陽面，若以黑白兩色來區(qū)別，通常稱白色陽面的黑色小圓體為“陽中陰”。稱黑色陰面的白色小圓體為“陰中陽”?？尚赊D(zhuǎn)，變化無窮，生生不息。
太極圖形是完美的符號形式，“太極”符號的基本特征是圓的造型。圓的美感特征是舉世公認(rèn)的，它表達了一種表面靜止、安詳，實際卻永遠(yuǎn)運動的狀態(tài)，正是在這樣一種互為補充的、永恒的運動狀態(tài)中，它劃出了最美的軌跡。古希臘哲人認(rèn)為“一切平面圖形中最美的是圓形，一切立體圖形中最美的是球形?！保ɡ畛幾妫?002）太極圖繼承了這樣一種最美的構(gòu)形方式，又與中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀、宇宙觀、人本觀相通，形成了突破和創(chuàng)造，“回互”線在面的分割中形成你中有我，我中有你，穿插出陰的一邊有陽，陽的一邊有陰的格式?！霸谶@一協(xié)調(diào)的符號中，不對稱的兩半在一個寧靜的圓中組成了一幅完美無缺的圖案”（貢布里希，1999）。
太極圖表達了豐富的符號內(nèi)涵，一方面它是中國古人對于混沌宇宙的觀念把握，“大象無形，大音希聲”，古人把變幻莫測的宇宙規(guī)律融入到這樣一種周而復(fù)始、生生不息的圖形中；另一方面，太極圖形符號也是古人對于自身存在把握的一種表達。在古人看來，不僅人的身體中存在這樣一種陰陽相交、互融互補的生命場，而且人與人之間的交流、人與物的“觀照”關(guān)系也處在這樣一種此消彼長、纏綿反復(fù)的氛圍之中，運轉(zhuǎn)這種力場的則是無形式的“道”、“氣”。的哲學(xué)觀念，而由此發(fā)展出各種應(yīng)用圖形樣式比比皆是。
古人對太極圖圖形格式的運用常表現(xiàn)為把自然中成雙成對、互相顧盼呼應(yīng)的兩條魚、兩個小孩、一對鴛鴦、一對蝴蝶、兩枝牡丹、兩束荷花等巧妙置于一個圓形中，形成舒展自如、相輔相成，既互相照顧又相互逗趣的藝術(shù)效果，表現(xiàn)出人們對于美好生活，對于圓滿、美好、團聚等的向往和憧憬。這種以太極圖為結(jié)構(gòu)模式的圖形深受老百姓的喜愛，在民間又被發(fā)展成“喜相逢”的格式，成為中國傳統(tǒng)圖像構(gòu)成的重要法則。
在現(xiàn)代平面設(shè)計中，太極圖式又被設(shè)計師注入了許多新的觀念和內(nèi)涵，演繹創(chuàng)新了大量杰出的設(shè)計作品，例如韓國國旗的太極圖形設(shè)計。設(shè)計師是聰明的，把這樣一種既具有最美的符號形式感，又有著豐富深刻的符號觀念的古代圖形運用于一個東方國家的標(biāo)志設(shè)計中，既表征出東方民族的特色，又象征一個國家和民族生生不息、剛?cè)嵯酀拿褡寰?。由太極圖形發(fā)展而出的各種圖形設(shè)計，一方面取“s”形的符號形式，廣義的中國傳統(tǒng)平面設(shè)計——裝飾紋樣設(shè)計中由此發(fā)展了生動多變的“喜相逢”格式，民間藝人稱之為“雙關(guān)”或“一整、二破”等樣式，以對立來表現(xiàn)完整，通過相對完整來表現(xiàn)絕對完整。漢代漆畫、隋唐宋元的瓷器裝飾等隨處可見太極圖形符號的構(gòu)形。在民間剪紙中，太極圖形構(gòu)成運用的方式也非常明顯。在各種器物上進一步發(fā)展的“s”形構(gòu)圖則是對太極圖形符號這一形式母題的突破和創(chuàng)造。
現(xiàn)代平面設(shè)計對于太極圖形構(gòu)成的創(chuàng)造性運用十分多見，何潔設(shè)計的中國民間藝術(shù)節(jié)標(biāo)志就是采用了這樣一種太極符號形式的構(gòu)形設(shè)計，除取得形式上符號化的美感外，作者還利用這一符號形式深厚的文化傳統(tǒng)和民族精神，象征藝術(shù)節(jié)婀娜多姿的美感和文化厚度，符號形式所積淀的深厚內(nèi)容在一定的合適的形式表達中被最大限度地傳達出來；另一方面取符號形式的深刻符號意謂，太極圖形及觀念的發(fā)展象征了中華文明的發(fā)展歷程，是中華傳統(tǒng)文化的精髓之一，就像京劇人物的符號化一樣，太極圖形也是中國傳統(tǒng)文化與觀念符號化的一種表現(xiàn)形式，對這種符號形式及其觀念的挖掘，并將它運用于現(xiàn)代平面設(shè)計中，是許多優(yōu)秀設(shè)計師進行設(shè)計創(chuàng)作的一種有效的方法。馬泉設(shè)計的“藝術(shù)與科學(xué)”系列招貼畫之一“水”，作者直接采用太極圖形的樣式，形成水的相對環(huán)流，水滴卻是代表科學(xué)的“﹫”符號。
最優(yōu)秀的設(shè)計往往是根植于傳統(tǒng)之中的設(shè)計，并通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的結(jié)合形成現(xiàn)代平面設(shè)計百花齊放的局面。太極圖形有其獨特的視覺優(yōu)勢，又有深刻的象征意義。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，我們可以借用其豐富的內(nèi)涵，來傳達設(shè)計的主題，傳達人的意念，使太極圖的意義在設(shè)計中得到升華。其外在形式和內(nèi)在含義為現(xiàn)代平面設(shè)計帶來無窮的創(chuàng)意靈感。
參考文獻：
關(guān)鍵詞： 美術(shù)理論教學(xué) 預(yù)設(shè)問題 美術(shù)教師
一、簡析美術(shù)理論教學(xué)
（一）在美術(shù)理論教學(xué)過程中應(yīng)加強師生間的交流與合作。
在美術(shù)理論教學(xué)過程中最關(guān)鍵的因素在于強調(diào)師生之間的交流與合作。同時，實踐證明，教師一味地傳授學(xué)生美術(shù)知識而不在意學(xué)生的反應(yīng)很容易使學(xué)生產(chǎn)生一種枯燥感，甚至產(chǎn)生抵抗美術(shù)的情緒。就美術(shù)理論教學(xué)而言，其最終目的無非是讓學(xué)生扎實掌握美術(shù)理論知識。既然教學(xué)目標(biāo)明確，那么若是采用師生交流的教學(xué)方法定然比傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)法更有效率。據(jù)此，美術(shù)教師在美術(shù)理論傳授過程中可以采用兩種教學(xué)法，一是單純地采用師生互動的教學(xué)方式，二是在師生互動的教學(xué)中增加學(xué)生之間的交流、合作環(huán)節(jié)。舉例說明，美術(shù)教師在教授學(xué)生工筆畫、寫意畫的理論知識時，可以將班上學(xué)生分成四個小組，并讓兩小組負(fù)責(zé)對工筆畫的研究，剩下兩組分別負(fù)責(zé)寫意畫作的研究。當(dāng)然，如有必要，美術(shù)教師也可參與其中。
其次，當(dāng)小組對自己所負(fù)責(zé)的畫作研究透徹之后，各小組分別派代表利用多媒體演示本組的研究成果，當(dāng)然成果展示可用PPT的演示方式進行。最后，教師應(yīng)鼓勵研究不同畫風(fēng)的小組相互交流學(xué)習(xí)，并支持他們提出、分析、討論問題，最終得出精準(zhǔn)答案。研究相同畫風(fēng)的小組也可相互點評、交流，對各自所研究的成果進行補充，最終完善該課題的美術(shù)理論。在美術(shù)理論互動的教學(xué)過程中光靠學(xué)生之間的交流互動仍是無法得出精辟答案的，這時就要靠教師與學(xué)生之間的交流。美術(shù)教師可以針對學(xué)生的研究成果進行補充，在此過程間，學(xué)生自然可以提出不同意見。隨后，美術(shù)教師可根據(jù)學(xué)生的知識盲點對學(xué)生進行啟發(fā)或點播，幫助他們形成完整的美術(shù)知識體系。若是在此過程中教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于某美術(shù)理論的見解比教科書上更為精辟，則可采用學(xué)生的研究成果。畢竟，亞里士多德說過，“吾愛吾師，但吾更愛真理”。
（二）在美術(shù)理論教學(xué)過程中也應(yīng)重視美術(shù)實踐的教學(xué)。
就傳統(tǒng)的大學(xué)美術(shù)理論教學(xué)而言，一般都是在大型的多媒體教室進行。而且，美術(shù)教師也往往采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式進行教學(xué)。這就導(dǎo)致了美術(shù)教師將更多的精力放在教學(xué)內(nèi)容的傳授上，造成美術(shù)學(xué)生只是機械地接受教師所傳授的理論知識，而忽視了對自身藝術(shù)思維的培養(yǎng)。這并不表示在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中美術(shù)理論知識并不重要，相反，美術(shù)理論知識對于學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)起著基礎(chǔ)作用，美術(shù)教師在傳授中更應(yīng)注重教學(xué)方式的選擇。這時，在美術(shù)理論教學(xué)過程中融入實踐教學(xué)不失為一種選擇。
例如，美術(shù)教師在教授學(xué)生一定美術(shù)理論之余，可以在課后讓學(xué)生參觀相關(guān)美術(shù)館，并鼓勵學(xué)生在美術(shù)館欣賞作品之時結(jié)合課堂所學(xué)知識，將美術(shù)作品理論化，讓學(xué)生在欣賞美術(shù)作品之余分析其繪畫技巧或是風(fēng)格等。再如，眾所周知，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，美術(shù)專業(yè)的學(xué)生光學(xué)習(xí)接受美術(shù)教師傳授的理論知識并不代表就切實掌握了該知識，而是需要通過實踐的方式進行檢驗。因此，美術(shù)教師教會學(xué)生繪畫素描的相關(guān)方法后，可以讓學(xué)生根據(jù)教師所傳授的理論方法進行試驗。相信學(xué)生在進行繪畫的過程中定能發(fā)現(xiàn)某些理論知識掌握的并不牢固，從而對那些知識盲點重新進行溫故學(xué)習(xí)，最終切實掌握該美術(shù)理論。教師在對學(xué)生傳授建筑或是雕刻相關(guān)的理論知識時，定然不可能讓學(xué)生真實地進行建造或雕刻活動。此時，美術(shù)教師就可讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)的不同建筑風(fēng)格或是雕刻技巧，再根據(jù)自身對于藝術(shù)的見解而設(shè)計出屬于自己風(fēng)格的美術(shù)作品。相信學(xué)生在自己動手的設(shè)計過程中，不僅可以對傳統(tǒng)的美術(shù)理論知識有深刻的了解，而且對于美術(shù)知識的掌握還會產(chǎn)生新的感悟與思考，甚至形成新時代下別具一格的美術(shù)風(fēng)格，從而促進自身的進一步發(fā)展。
二、美術(shù)理論教學(xué)過程中預(yù)設(shè)問題的研究
美術(shù)理論教學(xué)過程中預(yù)設(shè)問題的研究表明，只有學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到相關(guān)的問題時，才會對相關(guān)理論知識進行研究，學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)潛力才會被充分激發(fā)。我們有理由相信，在美術(shù)理論教學(xué)過程中，美術(shù)教師充分利用預(yù)設(shè)問題，研究這一教學(xué)方式必然會對學(xué)生美術(shù)能力的發(fā)展起到積極的推動作用。因此，在美術(shù)理論教學(xué)過程中預(yù)設(shè)問題教學(xué)法的實施可歸納為以下三個步驟：第一，教師在進行美術(shù)理論教學(xué)之前可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相關(guān)教學(xué)情境，讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情景中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，并鼓勵學(xué)生自己解決問題。第二，在學(xué)生根據(jù)教師創(chuàng)設(shè)的情境提出問題之后，美術(shù)教師還可以鼓勵班級其他學(xué)生參與該問題的討論，并鼓勵學(xué)生之間相互交流，讓學(xué)生學(xué)會在交流與溝通中找到問題的解決方法。最后，在班級學(xué)生通過相互討論、交流解決問題后，教師還應(yīng)讓學(xué)生對該問題做出歸納、總結(jié)，從而豐富學(xué)生的美術(shù)知識。
例如，美術(shù)教師若想傳授印象派的相關(guān)知識，可以在理論教學(xué)之前利用多媒體技術(shù)讓學(xué)生欣賞莫奈的《日出印象》這幅作品。讓學(xué)生先自行欣賞，并發(fā)表相關(guān)意見。與此同時，教師還可讓學(xué)生將相關(guān)意見加以歸納總結(jié)，最終得出印象派的美術(shù)特點。最后，教師在課堂上可以傳授學(xué)生印象派美術(shù)作品的相關(guān)知識，并讓學(xué)生將其歸納的印象派特點與專業(yè)知識相對比，取其精華去其糟粕，最終真正掌握相關(guān)美術(shù)理論知識。此外，美術(shù)教師在教學(xué)生掌握不同形式的建筑知識時也可采用預(yù)設(shè)問題的教學(xué)方法。如在正式的理論傳授之前，可以先讓學(xué)生欣賞大家眾所周知的巴黎圣母院的照片，同時，美術(shù)教師還可讓學(xué)生欣賞拜占庭式的代表建筑――圣索菲亞大教堂的圖片。然后，美術(shù)教師可以讓學(xué)生通過對兩種建筑的欣賞提出問題或是分別對其相同點或是不同點進行歸納總結(jié)，最終得出哥特式建筑“拱頂p細(xì)長柱”等特點，同時學(xué)生也掌握了拜占庭式的建筑特點，更加豐富了美術(shù)理論知識。
我國著名的美術(shù)批評家陳傳席曾說過，“只有技能的學(xué)習(xí)，沒有理論學(xué)科的學(xué)習(xí)，不能叫美術(shù)教育。文化才能提高學(xué)生的素質(zhì)，而技能則不能”。從這句話可以看出在美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)中美術(shù)理論教學(xué)的重要性。由此可見，在教育界教育模式改革之際，不斷更新教學(xué)方式、改進教學(xué)目標(biāo)是美術(shù)理論教學(xué)過程中不可忽視的內(nèi)容。我們有理由相信，在美術(shù)理論教學(xué)及其預(yù)設(shè)問題研究發(fā)展下，大學(xué)的美術(shù)理論教學(xué)必然會有一個質(zhì)的突破。
參考文獻：
［1］馬秀明.由美術(shù)理論教育來看高等美術(shù)院校審美教育機制的建構(gòu)［A］.高等黨校藝術(shù)教育理論研究與實踐［C］，2002.
［2］江蘇省美學(xué)學(xué)會［A］.2005：發(fā)展?和諧?公正――江蘇省社科類學(xué)會學(xué)術(shù)年會成果薈萃［C］.2005.
一、合理應(yīng)用多媒體技術(shù)，提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)的原動力。在小學(xué)語文的課堂當(dāng)中，為孩子創(chuàng)造一個生動、有趣的教學(xué)環(huán)境是激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要途徑。在小學(xué)語文課堂當(dāng)中，是以傳授語文基礎(chǔ)知識作為主體的，在傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)過程中主要依靠老師的“填鴨式”方法來進行，即老師站在講臺上講，學(xué)生坐在座位上被動地聽，導(dǎo)致課堂氛圍比較乏味且教學(xué)內(nèi)容很有限。而多媒體技術(shù)的運用，使小學(xué)語文在教學(xué)過程當(dāng)中將聲音與畫面結(jié)合起來，在講解某一課程時，可以通過播放幻燈片等方式將文章中的內(nèi)容展現(xiàn)出來，使課程內(nèi)容更加具體化、形象化，極大地激發(fā)了小學(xué)生聽課的興趣。
二、合理應(yīng)用多媒體技術(shù)，豐富了課程的內(nèi)容
合理運用多媒體技術(shù)，能夠使學(xué)習(xí)的效果得到強化，使教學(xué)內(nèi)容得到豐富。在對課程進行講解之前，可以鼓勵小學(xué)生通過多媒體網(wǎng)絡(luò)平臺事先進行課程預(yù)習(xí)，對相關(guān)的資料進行搜集，并在教師的引導(dǎo)下慢慢培養(yǎng)小學(xué)生對搜集來的資料進行篩選、整合的能力，在保證課堂教學(xué)高效進行的同時，也極大地豐富了小學(xué)生的知識面。另外，多媒體技術(shù)的運用，減少了教師在黑板上書寫內(nèi)容的時間，提高了小學(xué)語文課堂教學(xué)效率，使教師在有限的時間內(nèi)能夠展示更多的內(nèi)容。
三、合理應(yīng)用多媒體技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
在小學(xué)語文教學(xué)課堂上，教師可以利用多媒體技術(shù)根據(jù)課程內(nèi)容來設(shè)置一些相關(guān)的情景模式，并提出一些問題讓學(xué)生自主地進行討論，讓小學(xué)生通過對多媒體展現(xiàn)的豐富內(nèi)容發(fā)表看法的方式來盡情釋放自己的想象力與創(chuàng)造力，從而培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新思維。
在當(dāng)下新課標(biāo)的內(nèi)容中，明確提出要積極促進多媒體技術(shù)和小學(xué)語文課程的有機融合，提倡在小學(xué)語文課堂當(dāng)中合理地運用多媒體技術(shù)來輔助教學(xué)，從而培養(yǎng)小學(xué)生獲取、運用信息的能力，達成深化小學(xué)語文教學(xué)的改革、提高教學(xué)實效的目標(biāo)。多媒體技術(shù)的運用，迎合了小學(xué)生對外界事物極強的好奇心，在很大程度上激發(fā)了小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其注意力得到高度集中，為打造高效的小學(xué)語文課堂創(chuàng)造了條件，同時也促進小學(xué)語文教育事業(yè)的發(fā)展。
論文中如何添加目錄頁碼
1、打開需要編輯的論文，點擊“顯示/隱藏編輯標(biāo)記”，為了顯示下邊的分頁符標(biāo)志。
2、將摘要、前言、大標(biāo)題設(shè)置成標(biāo)題1，小標(biāo)題依照次序設(shè)置成標(biāo)題2、標(biāo)題3以此類推。
3、在首頁和摘要中間，目錄和正文中間插入分頁符。
4、雙擊摘要的底端，插入頁碼，設(shè)置格式，注意首頁、摘要目錄部分和正文部分分別單獨設(shè)置頁碼(在設(shè)置時取消“鏈接到前一條頁眉”)。
5、回到目錄頁，插入目錄。
6、設(shè)置完成后，目錄頁碼就設(shè)置好了。
關(guān)于文化的論文范文
寢室文化――視覺文化
[摘要] 綜合實踐活動課是在當(dāng)前新課改形勢下應(yīng)運而生的一門新型課型,它符合我們課程改革的需要。我校綜合性美術(shù)活動課程開發(fā)與規(guī)劃的課題是以體現(xiàn)“荷塘悅色”為主題的“寢室文化”。主題中的“悅”字,是以快樂的體會為主,來突顯我校在學(xué)校教學(xué)中的新理念,讓我們的學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。“色”字則可以在色彩上加以理解。它將成為我們學(xué)校課程開發(fā)的特色。
[關(guān)鍵詞] 寢室文化 感悟 創(chuàng)新 美育 綜合實踐 學(xué)習(xí)能力
綜合實踐活動課是在全新課改理念指導(dǎo)下產(chǎn)生的一種新型的課型,綜合實踐活動課的開展、有利于轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念。在《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中,加強了對不同年齡段的學(xué)生在“綜合•探索”方面的要求,就是希望通過綜合性的美術(shù)活動,擴展學(xué)生的思維空間,讓他們通過實踐獲得解決問題的能力,以學(xué)生自主活動和自主探索為主要特征的課程。
學(xué)校在今年的招生中,擴大了兩個班的招生規(guī)模,學(xué)生一下了多了起來。這里的學(xué)生不像城里的學(xué)生天天放學(xué)之后是回家的,他們一般都是住校的,讓人想不到的是,這里的學(xué)生是平均16人住一個寢室的。正是因為這樣的住校條件,練就了我們荷葉塘學(xué)生吃苦耐勞的精神。
寢室是學(xué)生學(xué)習(xí)的第二課堂、生活的重要場所、人格完善的重要舞臺,但同時也是容易被忽視的教育管理工作的盲區(qū)。我想通過開展學(xué)生寢室文化建設(shè)活動來營造溫馨舒適的寢室環(huán)境,提高寢室文化的品位,陶冶學(xué)生情操,打造一個溫馨、和諧、個性的育人環(huán)境,讓學(xué)生能感受到寢室生活的快樂!
寢室文化建設(shè)整體方案分三年完成,共三個階段。第一階段,主要是以寢室美化為主,讓學(xué)生運用所學(xué)的知識在目前困難的寢室居住條件下美化自己的寢室。學(xué)會在苦中發(fā)現(xiàn)快樂!第二階段,主要是讓學(xué)生在美化寢室的同時,發(fā)現(xiàn)目前寢室中存在的問題,及時向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)反映自己的想法以及提出更改方案,讓學(xué)生學(xué)會觀察生活并會做一些具體的方案。第三階段,因?qū)W?，F(xiàn)在開始要新建學(xué)生寢室,讓學(xué)生來參與設(shè)計新的學(xué)生寢室,讓學(xué)生成為學(xué)校的主人,為學(xué)校的寢室文化建設(shè)獻計獻策。學(xué)會繪制寢室設(shè)計效果圖,提高學(xué)生的審美、設(shè)計能力,拓展學(xué)生的思維。
下面,筆者主要談?wù)劦谝浑A段實施方案及成果。
第一階段的方案已經(jīng)實施成功,而且是效果明顯的。開學(xué)初,我讓學(xué)生自己組織起來,對寢室進行了問卷調(diào)查,其中的問卷調(diào)查表也是初一學(xué)生學(xué)習(xí)了美術(shù)第三課《圖表設(shè)計》后,學(xué)生自己設(shè)計的,學(xué)生設(shè)計了很多的表,我們就采用了其中比較好的來進行調(diào)查,那幾位設(shè)計成功的學(xué)生甭提有多高興了。他們感受到了學(xué)以致用、學(xué)習(xí)成功的感受。而我的教學(xué)也做到了“以教促學(xué)”。在調(diào)查中,有的學(xué)生認(rèn)為對現(xiàn)在的寢室不滿意,有的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該有電風(fēng)扇,有的學(xué)生提出了要對寢室進行美化。
調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果:
(1)50%的同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在的寢室居住條件是還可以的, 50%的同學(xué)認(rèn)為是湊合的;
(2)75%的同學(xué)希望寢室里有電風(fēng)扇;
(3)67%的同學(xué)希望有熱水器;
(4)75%的同學(xué)希望寢室有管理員;
(5)25%的同學(xué)希望寢室里有可以鎖的柜子;
(6)80%的同學(xué)要求寢室要美化,最好有植物;
(7)還有一些同學(xué)希望有空主調(diào)、電腦等。
當(dāng)我看到我們學(xué)生這樣寫到的時候,我覺得他們寫出要求并不是太高,而是我們疏忽了他們的要求。與是,一整套方案在我腦子里形成,我要利用我的美術(shù)課堂為他們做點什么,那就是幫助他們,讓他們感受到學(xué)習(xí)的快樂、感受到寢室生活的快樂。讓我們的美術(shù)課程得以實踐、應(yīng)用,讓學(xué)生能通過調(diào)查、觀察身邊的事物,提高學(xué)生的課堂參與度,讓學(xué)生不僅學(xué)到知識,而且增加了能力;同時感受到了美術(shù)與生活的關(guān)系。
寢室文化――視覺文化的第一階段成果:
1.前期調(diào)查
2.寢室問卷調(diào)查表的設(shè)計
利用初一學(xué)生本學(xué)期所學(xué)的第三課《圖表設(shè)計》來讓學(xué)生自己動手設(shè)計“寢室問卷調(diào)查表”,以提高學(xué)生對圖表學(xué)習(xí)知識的理解及設(shè)計、動手能力。
3.我校目前學(xué)生寢室現(xiàn)狀
學(xué)生感言:我們的寢室是很單調(diào)的,白白的墻、白白的天花板,除了柜子和床外,寢室就沒有其它的任何色彩。上鋪的同學(xué),每天睜開眼睛都是白白的天花板,整個寢室看上去沒有活力。
4.寢室美化方案設(shè)計:由初一的同學(xué)金俊紅帶動學(xué)校各年段的學(xué)生來參與設(shè)計。方案主題為:寢室文化――視覺文化,具體內(nèi)容包括:(1)寢室標(biāo)志;(2)寢室小海報;(3)寢室美化室內(nèi)設(shè)計圖;(4)寢室自制植物;(5)寢室自制寢室盆景;(6)寢室美化評比活動。
5.寢室文化――視覺文化方案的具體開展與記錄
(1)寢室標(biāo)志設(shè)計
2009年開學(xué)初,初一年級的美術(shù)課中,第一課上的就是“標(biāo)志設(shè)計”,我就讓學(xué)生利用所學(xué)知識,做自己的寢室標(biāo)志設(shè)計,學(xué)生都很來勁,很認(rèn)真地參與進來了,其中很多作品,都做的很優(yōu)秀。我讓學(xué)生將自己做的作品貼在自己的寢室門口,同學(xué)們都開心地笑了。
學(xué)生運用了所學(xué)的知識,為自己的寢室設(shè)計了標(biāo)志,學(xué)以致用,這樣既讓學(xué)生掌握了美術(shù)知識,又提高了學(xué)生的動手能力,又讓學(xué)生感受到了學(xué)習(xí)的快樂和成就感,學(xué)會了同學(xué)之間的交流合作。
(2)寢室小報設(shè)計、制作
結(jié)合美術(shù)教材七年級第四課,讓學(xué)生學(xué)以致用,以教促學(xué),使我們的美術(shù)課便得更生動,讓學(xué)生明白,美無時不刻地在我們身邊,提高學(xué)生對美的欣賞能力。
看到了吧!緊張的體育測試,讓我的兩只腳丫
很痛,但我還是堅持了,我成功了。
(5)自制寢室盆景
哦!這里有可愛的小植物哦,這是什么植物呢?學(xué)生們討論起來,老師也說不出它的名字來,“對了,去問班主任,他是生物老師啊!”有一個學(xué)生喊到。“我們把它種起來吧,等它長大點也許我們就認(rèn)到它了。”在學(xué)校的學(xué)生寢室后面的荒地上,學(xué)生發(fā)現(xiàn)了小植物,其實那里有些垃圾的,但是學(xué)生一點都不怕臟,用手把植物移植到自制的花盆里。沒有挖的工具,他們就用老的、斷的小樹枝來挖,可謂是就地取材。
(6)寢室美化評比活動
結(jié)合學(xué)校寢室美化評比活動,讓學(xué)校教師和行政領(lǐng)導(dǎo)也參與進來評比,對活動進行宣傳與拓展。學(xué)生對自己的寢室有了新的理解與感受,學(xué)生這樣寫到:寢室,再過一年多,我們就要離開你了。到那時,依戀不舍便會在心中彌漫。寢室,雖然和你在一起有苦有樂,有淚有笑,但在我眼里,都是一筆珍貴的財富。
看了“論文中如何添加目錄頁碼”的人還看：
1.論文中如何插入目錄頁碼
2.論文中怎么插入目錄頁碼
3.論文怎么設(shè)置目錄和頁碼
摘 要： 畢業(yè)論文是高等學(xué)校本科教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，考查本科生專業(yè)理論知識和基本操作技能的綜合運用能力，其質(zhì)量是高校辦學(xué)水
>> 生物技術(shù)專業(yè)本科畢業(yè)論文教育的新思考 美術(shù)學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文指導(dǎo)課程面臨的現(xiàn)狀問題分析 英語專業(yè)本科畢業(yè)論文寫作問題的調(diào)查與分析 淺談改革本科畢業(yè)論文的教學(xué)實踐――以生物技術(shù)專業(yè)為例 生物專業(yè)本科畢業(yè)論文質(zhì)量提升的改革探索 美術(shù)專業(yè)本科畢業(yè)論文寫作常見問題分析 英語專業(yè)本科畢業(yè)論文寫作問題分析及對策 理科專業(yè)本科畢業(yè)論文出現(xiàn)的問題及其解決措施 國貿(mào)專業(yè)本科畢業(yè)論文選題與寫作問題的剖析 數(shù)學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文存在的問題與對策研究 國際貿(mào)易專業(yè)本科畢業(yè)論文寫作存在的問題與對策分析 濰坊醫(yī)學(xué)院藥學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文存在問題的分析和對策 英語專業(yè)本科畢業(yè)論文寫作的現(xiàn)狀分析 物流管理專業(yè)本科畢業(yè)論文主要問題及對策研究 教育技術(shù)專業(yè)本科畢業(yè)論文寫作分類指導(dǎo)探究 英語專業(yè)本科畢業(yè)論文質(zhì)量分析與對策 理工類專業(yè)本科畢業(yè)論文寫作現(xiàn)狀調(diào)查與分析 會計學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文教學(xué)中的問題及對策 開放教育英語教育專業(yè)本科畢業(yè)論文存在的問題與措施 獨立學(xué)院英語專業(yè)本科畢業(yè)論文存在的問題及對策 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l.
[2]曹運長，文紅波，喬新惠.提高生物技術(shù)專業(yè)本科畢業(yè)論文質(zhì)量初探[J].西北醫(yī)學(xué)教育，2015，23（1）：33-35.
[3]張巨峰，羅霞.對指導(dǎo)生物技術(shù)專業(yè)本科畢業(yè)設(shè)計（論文）的一點體會[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010（10）：164.
近百年來，在各個領(lǐng)域中，無論是信件還是報紙雜志，英語的使用都相當(dāng)頻繁，尤其是在新興的電子信息領(lǐng)域中，世界電子檢索系統(tǒng)上90%的信息都是用英語貯存的。英語不再為一國或一個民族所專有，而是一種中性的信息媒介。因此，世界上諸多國家無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，都把英語列為學(xué)生的語言必修課，這樣一來，大學(xué)英語教學(xué)研究的就大大的超過了其他語種。社會語言學(xué)家戴爾海姆斯(DellHymes)曾提出“交際能力”是指在具體的文化背景中，系統(tǒng)、正確地解釋文化的能力。語言學(xué)家邁克拜拉姆(MichaelByram)也指出語言能力應(yīng)該包括對文化的理解和識別?？巳R爾克拉姆契(ClaireKramsch)在其《語言教學(xué)的環(huán)境與文化》(ContextandCultureinLanguageTeaching)一書中還指出要理解目的語文化就要把它與母語文化結(jié)合起來。英語的廣泛教學(xué)使得其語言背后的英美文化得到了大范圍的傳播，同時也深深的影響和沖擊著各個英語學(xué)習(xí)國家的本土文化，因而英語教學(xué)也應(yīng)該肩負(fù)起保護和傳播本民族文化的使命。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，國際地位的提高，對世界影響的不斷擴大，尤其是在通過英語這個國際語言的媒介來對外弘揚我們中國的優(yōu)秀文化已經(jīng)成為一種時代的潮流，也是使得中華民資屹立于世界民族之林的必經(jīng)階段。2008年北京奧運會和2010上海世博會就是中國文化走向世界的兩個重要的里程碑，中國抓住了這兩次全球聚焦中國的契機，向世界展示了中國的文化和藝術(shù)。
在這兩次盛會中，有很多的美術(shù)和設(shè)計工作都是由中外合作完成的，通過跨文化交際活動來展現(xiàn)中國文化，這對中國的美術(shù)和設(shè)計工作者來說也是一種考驗。美術(shù)院校作為中國教育體系中專業(yè)院校的一類，培養(yǎng)的都是美術(shù)和設(shè)計類專業(yè)的人才，如繪畫、設(shè)計、服裝表演等等。他們走入社會之后都是從事與這些專業(yè)相關(guān)的工作，其工作和作品恰好能夠更加輕松更加直觀的表現(xiàn)一個國家的文化及其發(fā)展水平，同時，在跨文化交際中，他們也成為向外傳播中國文化的先鋒群體之一，在大學(xué)英語教學(xué)中導(dǎo)入中國文化，對提高他們在跨文化交際中對中國文化的輸出能力是相當(dāng)有幫助的。在語言和文化密不可分的理論支撐下，近些年來，我們在關(guān)于中國文化介入大學(xué)英語教學(xué)的研究上，主要都集中于英語專業(yè)，如上海外國語大學(xué)張君發(fā)表的論文“關(guān)于專業(yè)學(xué)生用英語表達中國文化能力的調(diào)查”，用調(diào)查數(shù)據(jù)證明了中國文化的輸出能力著實令人擔(dān)憂；首都師范大學(xué)夏伊發(fā)表的論文“中國英語專業(yè)學(xué)生議論文寫作中的文化思維因素及其啟示”，從寫作的角度探討了文化介入；武漢理工大學(xué)黎慧發(fā)表的論文“中國傳統(tǒng)文化在英語專業(yè)學(xué)生中的丟失與保護”，已經(jīng)開始著手研究應(yīng)對之策。這些論文和研究雖然豐富，但是只是從英語專業(yè)和英語專業(yè)學(xué)生的角度來分析和研究中國文化介入大學(xué)英語教學(xué)顯然是不夠全面的。所以，還出現(xiàn)了一些針對大學(xué)英語（公共英語）和非英語專業(yè)學(xué)生的研究，如清華大學(xué)張為民和朱紅梅發(fā)表的論文“大學(xué)英語教學(xué)中的中國文化”，探討了在非英語專業(yè)的大學(xué)英語教學(xué)中的中國文化現(xiàn)狀；浙江大學(xué)的張麗紅發(fā)表的論文“大學(xué)英語教材中的中國文化教學(xué)研究”，從教材的角度進行了研究分析；華中科技大學(xué)吳方發(fā)表的論文“中國非英語專業(yè)大學(xué)生跨文化能力關(guān)鍵性因素研究”等等。
由此可見，無論是英語專業(yè)還是非英語專業(yè)，中國文化介入大學(xué)英語教育的研究都是一個多元且十分活躍的研究課題。盡管這個課題的研究已經(jīng)取得了一些成果，包括現(xiàn)狀調(diào)查、成因分析、教材研究等等，但是卻鮮有從美術(shù)院校的角度來探討中國文化介入大學(xué)英語教學(xué)這個課題。從古到今，無論是文字、國畫、壁畫、服裝、雕像還是陶器瓷器等等，中國古代文化的傳承很大程度上都要歸功于這些美術(shù)和設(shè)計形式的表達。不難看出，美術(shù)對于文化的表現(xiàn)和繼承，是多么的重要。美術(shù)院校作為中國高等教育中的一個相對特殊的類別，其傳統(tǒng)的專業(yè)有繪畫、設(shè)計、書法、雕塑、服裝等。21世紀(jì)以來，美術(shù)的表現(xiàn)形式又不斷豐富，很多美術(shù)院校也開設(shè)了動畫、影視、攝影、工業(yè)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等相關(guān)專業(yè)，這些新的美術(shù)形式讓文化的展示方式變得更加直觀更加清晰易懂。在全球一體化不斷加強，跨文化交際日益頻繁的背景下，中國文化的對外傳播離不開這些從美術(shù)院校中走出來的美術(shù)設(shè)計人才。根據(jù)教育部頒布的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》，大學(xué)英語教學(xué)是高等教育的一個有機組成部分，大學(xué)英語課程是大學(xué)生的一門必修的基礎(chǔ)課程，是提高學(xué)生跨文化交際能力的重要課程，在大學(xué)英語教學(xué)當(dāng)中有效的使中國文化得以介入，更加能夠提高學(xué)生對中國文化的輸出能力。因此，以培養(yǎng)美術(shù)設(shè)計人才的美術(shù)院校為核心，以美術(shù)院校的大學(xué)英語教學(xué)為手段，來探討中國文化導(dǎo)入美術(shù)院校的大學(xué)英語教學(xué)的研究就顯得非常有價值。以湖北美術(shù)學(xué)院為例，目前該校美術(shù)和設(shè)計類專業(yè)學(xué)生的文化輸出能力到底如何呢，我通過對220名大學(xué)生的問卷調(diào)查大致進行了一下摸底，調(diào)查從中國文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)藝術(shù)、歷史典故、節(jié)日風(fēng)俗、武術(shù)雜技、民俗風(fēng)情、等七個方面進行，結(jié)果發(fā)現(xiàn)約20%的學(xué)生在七項中能分別列舉出一些例子，約70%的學(xué)生能三到四項中列舉出例子，剩下約10%的學(xué)生只能在兩項及兩項以下列舉出例子。那對中國文化的英文詞匯表達方面，結(jié)果又如何呢：在20%的對中國文化相對了解的學(xué)生當(dāng)中，只有20%的學(xué)生能夠用英文表達相關(guān)中國文化的詞語；而在70%對中國文化有所了解的學(xué)生中，這個比例是12%，在20%的對中國文化了解不多的學(xué)生中，比例是9%。
設(shè)計專業(yè)畢業(yè)論文致謝詞范文一
人生有很多東西無法留住，我們希望能永遠(yuǎn)陪伴，然而時光荏苒，歲月不會為我們而停留，但我們應(yīng)該為愛的人停下腳步，比起那些回不去的日子，更值得珍視的是能和他們在一起的時光。三年的碩士研宄生時光即將結(jié)束，我會倍加珍惜每次在一起的機會，銘記這段旅程中伴隨我成長那些人，感謝給了我指引和幫助的老師、朋友。
首先，我要衷心感謝導(dǎo)師孫德林教授。他為人謙和熱情，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心，論文的順利完成與孫老師悉心指導(dǎo)和他的嚴(yán)格要求是分不開的。從論文的選題方向、論文框架等大的環(huán)節(jié)到論文的語法、措辭等細(xì)節(jié)始終都認(rèn)真負(fù)責(zé)地給予我深刻而細(xì)致的指導(dǎo)，幫我拓寬思路，完善細(xì)節(jié)。在三年學(xué)習(xí)過程中，孫老師不僅傳授了我大量關(guān)于研宄方法、學(xué)術(shù)思維等專業(yè)方面的知識，更是在平日言行中教會了許多為人的道理。這一切都都使我獲益匪淺，并會終生受益。
其次，還要感謝郝景新老師、郝曉峰以及陳新義等老師在我論文完成過程給予專業(yè)方面的指導(dǎo)和幫助。感謝學(xué)院造型實驗室呂老師，給予我試件制作方面的指導(dǎo)。感謝實驗室楊萬全師傅、葉太強師傅對我試件制作的幫助。
同時，我還要感謝王薇、曾蔚霞、譚任、金燕紅、劉科、杜洪泰等同學(xué)在我學(xué)習(xí)和工作中的幫助與支持，感謝張瑤、郝睿敏等同學(xué)為我熬粥、做菜、洗衣服，給與了我生活上莫大的幫助與關(guān)心；另外，還要感謝陳勇、蔣成、王佩琳、劉明輝等師弟師妹在我研究生期間的陪伴，這份情誼我將永遠(yuǎn)銘記設(shè)計專業(yè)畢業(yè)論文致謝詞范文設(shè)計專業(yè)畢業(yè)論文致謝詞范文。
最后，我要感謝我的父母對我讀研期間的關(guān)懷，有你們的支持與鼓勵我將更有信心來面對未來。
三年時光轉(zhuǎn)眼即逝，有了各位師長同學(xué)的陪伴才使我此期間收獲喜悅、得到成長，讓我此時覺得遠(yuǎn)處的路不再遙不可及，高處的山不再高不可攀。
與戴向東老師精心指導(dǎo)下完成的。從論文的選題、研宄路線的確定，到論文的撰寫和修改無不傾注著導(dǎo)師們的心血。三年中在學(xué)習(xí)上和生活中兩位導(dǎo)師給予我無微不至的關(guān)懷。他們勇于開拓創(chuàng)新的膽識和能力，樂觀豁達的生活態(tài)度，廣博的學(xué)識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度也令我終身受益，永難忘懷，成為我今后學(xué)習(xí)和工作的楷模。在此謹(jǐn)向我的袁老師與戴老師表示深深的敬意和由衷的感謝。
設(shè)計專業(yè)畢業(yè)論文致謝詞范文二
本篇報告是我自己在實踐和對室內(nèi)設(shè)計的理解的心得，也是對這幾個月實習(xí)成果的展示，本次畢業(yè)論文已經(jīng)接近尾聲，作為一個?？粕漠厴I(yè)設(shè)計，由于經(jīng)驗的匱乏，難免有許多考慮不周全的地方，如果沒有老師的督促指導(dǎo)，以及一起工作的同學(xué)們的支持，想要完成這個設(shè)計是難以想象的。
在這里，首先我要感謝我的導(dǎo)師?！晾蠋熎饺绽锕ぷ鞣倍啵谖易霎厴I(yè)論文的每個階段，從外出實習(xí)到查閱資料，設(shè)計草案的確定和修改，中期檢查，后期詳細(xì)設(shè)計，裝配草圖等整個過程中都給予了我悉心的指導(dǎo)。我的設(shè)計較為復(fù)雜煩瑣，但是×老師仍然細(xì)心地糾正圖紙中的錯誤。除了敬佩老師的專業(yè)水平外，他的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)研究的精神，也是我永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣，并將積極影響我今后的學(xué)習(xí)和工作。祝他在未來的日子生活美滿，事業(yè)興旺。
其次，我要感謝××××職業(yè)技術(shù)學(xué)院-----我的母校大學(xué)三年來對我的大力栽培，祝母校明天更輝煌。感謝我身邊的同學(xué)們，因為有你們，我的大學(xué)很精彩。祝你們的未來多姿多彩。
設(shè)計專業(yè)畢業(yè)論文致謝詞范文三
本論文的順利完成，也離不開其他各位老師、同學(xué)和朋友的關(guān)心和幫助。劉文金老師、唐立華老師、孫德林老師、張響三老師、夏嵐老師、李賜生老師、李克忠老師、李敏秀老師、劉文海老師、郝景新老師、肖德榮老師、黃亞楠老師等等老師都對論文的修改都給予了許多寶貴的建議，在日常生活各個方面給予無私的關(guān)心與幫助，在此表示由衷的感謝。
感謝益陽小郁研究所、湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院的老師以及領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷，特別感謝益陽小郁竹藝法定傳承人危祿綿先生與工藝美術(shù)大師劉宗凡老先生對論文提供的指導(dǎo)意見以及研宄場所與實驗器材，同時感謝熊志明先生在我學(xué)習(xí)制作小郁竹家具時的諄諄教導(dǎo)，感謝黃耀輝老師提供的攝影幫助設(shè)計專業(yè)畢業(yè)論文致謝詞范文論文。
感謝同窗好友金燕紅、姚文亮、劉科、陶振平、杜洪泰、彭娟、譚任等同學(xué)的幫助和支持
感謝同室好友郝睿敏、王薇在生活中的關(guān)心和幫助。
感謝胡斌在論文著述期間給予的極大精神鼓勵，感謝你生活中的照顧與關(guān)心，感謝你一路的陪伴。
