序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的小學(xué)意識(shí)形態(tài)工作計(jì)劃樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

第1篇

一、工作完成情況

（一）注重黨建引領(lǐng)，狠抓隊(duì)伍建設(shè)

上半年，我局認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的精神和落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，增強(qiáng)黨員干部“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”,努力為司法行政工作水平再上新臺(tái)階提供政治保障。一是認(rèn)真開展基層黨務(wù)工作人員培訓(xùn)，進(jìn)一步提高基層黨支部黨務(wù)人員的政策理論水平和素質(zhì)能力。二是制定了黨組中心組學(xué)習(xí)計(jì)劃，嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)習(xí)考勤制度，上半年黨組中心組進(jìn)行了3次集中學(xué)習(xí)，召開黨組專題會(huì)議3次，開展干部談心談話3人次。三是持續(xù)開展系統(tǒng)職工“日學(xué)ー小時(shí)、月讀一本書”活動(dòng)。四是開展“能力作風(fēng)提升年”活動(dòng)推進(jìn)會(huì)及集中學(xué)習(xí)會(huì)10場(chǎng)次，努力實(shí)現(xiàn)司法行政系統(tǒng)“樹形象、提能力、強(qiáng)作風(fēng)”工作目標(biāo)。

（二）強(qiáng)化“基礎(chǔ)”意識(shí)，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定

1.開展社會(huì)面防控及蟲草駐點(diǎn)工作。在2020年春節(jié)、藏歷新年、三月敏感期、兩會(huì)等重要維穩(wěn)階段，投入警力48人。并按照4月縣委蟲草工作要求，派6名干部深入薩瑪溝開展蟲草駐點(diǎn)工作，確保社會(huì)穩(wěn)定,治安秩序良好。

2.加大矛盾糾紛排查化解力度。上半年，聯(lián)合各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、鄉(xiāng)鎮(zhèn)司法所共排查矛盾糾紛50件，其中：婚姻家庭糾紛20起、鄰里糾紛12起、村務(wù)管理6起、道路交通事故糾紛2起、消費(fèi)糾紛6起，蟲草糾紛4起，調(diào)解成功率為100%。

3.全力做好兩類人員接收及日常監(jiān)管工作。上半年社區(qū)矯正對(duì)象解除矯正3人，居住地變更（遷入）1人，目前在冊(cè)人員14人(屬被判處緩刑、被裁定假釋人員)，個(gè)別教育100人次，微信在線教育10次；接收刑滿釋放人員18人，根據(jù)其服刑期間及社會(huì)危害的評(píng)估，將18人納入一般幫教對(duì)象。同時(shí)因疫情特殊時(shí)段對(duì)其身體，行蹤軌跡進(jìn)行了解并建立相關(guān)臺(tái)賬，并對(duì)刑滿釋放人員開展宣傳教育和入戶走訪工作100場(chǎng)次；持續(xù)推進(jìn)“家門口探監(jiān)”,上半年安排視頻探監(jiān)97人次。

（三）強(qiáng)化法治意識(shí)，多渠道開展法治宣傳教育工作

1.深入開展“疫情防控·法治同行”專項(xiàng)法治宣傳行動(dòng)。制作縣雙語(yǔ)病毒肺炎防控及法律知識(shí)宣傳手冊(cè)4000冊(cè)，3700余份發(fā)放到農(nóng)牧民群眾手中，確保疫情防控宣傳家喻戶曉;通過"話說"，"法治"微信公眾平臺(tái)和微信群疫情防控及法律知識(shí)共計(jì)56條，受教干部群眾達(dá)21000余人。在"融媒"微信公眾平臺(tái)設(shè)置法律小知識(shí)專欄，疫情相關(guān)法律法規(guī)知識(shí)39期;出動(dòng)高音喇叭法治宣傳車1輛，深入縣城12個(gè)行政村及7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展巡回宣傳相關(guān)知識(shí)。

2.以“法律七進(jìn)”為載體，全面落實(shí)普法各項(xiàng)任務(wù)。一是深入各大蟲草產(chǎn)區(qū)開展法治宣傳及掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)活動(dòng)，受教群眾達(dá)3000余人;二是深入長(zhǎng)青春科爾寺、更桑寺、門久寺、拿呷寺開展入寺宣傳活動(dòng)，推進(jìn)“一寺一策”落實(shí)落地，受教僧侶達(dá)2030余人，發(fā)放普法宣傳資料2115余份;三是深入縣城6所中小學(xué)及奔戈鄉(xiāng)中心小開展了“防范打擊侵害未成年人違法犯罪·關(guān)愛保護(hù)未成年人健康成長(zhǎng)”專項(xiàng)行動(dòng)工作，受教師生達(dá)5300余人;四是開展《保障農(nóng)民工工資支付條例》法治宣傳4場(chǎng)次，發(fā)放宣傳資料1300余份，宣傳面達(dá)1500余人次，覆蓋農(nóng)民工人次180余人;五是開展“迎州慶、護(hù)穩(wěn)定”、“緝槍治爆”等系列專項(xiàng)整治法治宣傳活動(dòng)16場(chǎng)次，受教群眾達(dá)4500人，發(fā)放各類宣傳資料4800余份。

（四）強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，著力推進(jìn)公共法律服務(wù)工作

1.服務(wù)民生，切實(shí)維護(hù)群眾合法權(quán)益。與省法律援助中心、律師事務(wù)所、明炬律師事務(wù)所簽訂《法律援助結(jié)對(duì)幫扶三方協(xié)議》，強(qiáng)力推進(jìn)法律援助幫扶落實(shí)落地；辦理各類法律援助案件（包括訴訟、仲裁、代書各類法律文書、代為調(diào)解、調(diào)查取證等）26件，辦理其他法律援助事項(xiàng)（包括法律咨詢等）33件，涉案金額共計(jì)1670000余元，辦理公證40件；采取“5+2”式上門服務(wù)的工作模式，共為57名農(nóng)民工提供代書、咨詢、調(diào)查取證、參與調(diào)處等法律援助服務(wù)10件，涉案金額共計(jì)77余萬(wàn)元；聯(lián)合人社、住建、工會(huì)對(duì)我縣轄區(qū)內(nèi)23家企業(yè)和項(xiàng)目工地開展農(nóng)民工勞動(dòng)合同普查與體檢工作，共計(jì)檢查勞動(dòng)合同326份；與縣人力資源和社會(huì)保障局聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于成立勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁法律援助窗口的通知》，成立勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁法律援助窗口，建立工作聯(lián)系和聯(lián)席會(huì)議制度，優(yōu)化辦事程序，為農(nóng)民工維權(quán)提供更加便捷、高效的法律援助綠色通道。

2.扎實(shí)開展脫貧攻堅(jiān)工作。深入奔戈鄉(xiāng)聯(lián)系村扎吉貢巴村和薩戈村開展走訪慰問，發(fā)放掛歷、清油、大米等物資價(jià)值1.5萬(wàn)余元；下派三分之一力量開展為期60余天脫貧攻堅(jiān)"再回頭，再排查"工作、貧困戶信息核查、掛牌督戰(zhàn)和入戶排查宣傳等工作。

（五）有序推進(jìn)法治政府建設(shè)工作

按照法治辦相關(guān)要求，完成49個(gè)行政執(zhí)法證的領(lǐng)取發(fā)放工作；協(xié)助行政審批局開展行政一體化平臺(tái)信息錄入工作和交接工作；開展縣鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村行政區(qū)劃調(diào)整改革方案的合法性審查1件。

第2篇

初中教師師德師風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得一：

為了切實(shí)提高教職工師德修養(yǎng)，特制定如下學(xué)習(xí)計(jì)劃：

一、充分認(rèn)識(shí)師德建設(shè)的重要意義

1、師德建設(shè)是新時(shí)期精神文明建設(shè)的需要。

教師既是人才的培養(yǎng)者，也是學(xué)校精神文明建設(shè)的示范者。隨著我國(guó)的文化服務(wù)性行業(yè)將逐步開放，西方文化、價(jià)值觀將隨西方的影視、音像、書刊進(jìn)入我國(guó)，這既為我們吸收和借鑒西方有益的科學(xué)文化成果提供了方便，也必然會(huì)使教師的價(jià)值觀念受到西方意識(shí)形態(tài)和生活方式的影響，有可能使教師在理想、信念和追求上產(chǎn)生動(dòng)搖、困惑、彷徨，引起思想與行為上的失衡，造成思想觀念的劇烈沖突。師德建設(shè)是學(xué)校精神文明建設(shè)的核心，因此，加強(qiáng)師德建設(shè)成為一項(xiàng)緊迫的任務(wù)。

2、師德建設(shè)是建立高水平教師隊(duì)伍的需要。

師資隊(duì)伍的整體素質(zhì)提高，不僅表現(xiàn)在高學(xué)歷和高職稱，也表現(xiàn)在高尚的道德素養(yǎng)。近年來(lái)，雖然也很重視教師隊(duì)伍的建設(shè)，教師隊(duì)伍的年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)正逐步趨向合理。但隨著形勢(shì)的變化，受社會(huì)上一些不良思潮的影響，少數(shù)教師的職業(yè)道德出現(xiàn)了下滑趨勢(shì)。如：職業(yè)理想和信念動(dòng)搖，職業(yè)情感淡漠，不能正確處理“個(gè)人發(fā)展”和“工作利益的關(guān)系”，“精力投入”與“利益回報(bào)”的關(guān)系，“教書”與“育人”的關(guān)系，出現(xiàn)了所謂“人生理想趨向?qū)嶋H、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)注重實(shí)用、行為選擇偏重實(shí)惠”的傾向。有的對(duì)教學(xué)缺乏熱情，對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任，有的重科研，輕教學(xué);也有的只顧業(yè)務(wù)，不問政治。盡管這些情況只是在少數(shù)教師中存在，但嚴(yán)重影響了教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。

3、師德建設(shè)是進(jìn)一步深化素質(zhì)教育改革的需要。

教師是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的主力軍，是教育教學(xué)改革的實(shí)施者，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，不僅需要教師轉(zhuǎn)變思想和觀念，更新知識(shí)，提高教育教學(xué)水平，更需要教師具備良好的職業(yè)道德。教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正為人師表。有了高尚的師德，教師才能熱心于教育教學(xué)改革，不斷研究教學(xué)內(nèi)容，探索新的教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量;幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和崇高的思想境界，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，促使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣二、加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)，提高思想政治素質(zhì)

為進(jìn)一步提高教職工的思想政治素質(zhì)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》、《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《中小學(xué)教師行為十不準(zhǔn)》以及下發(fā)的關(guān)于師德師風(fēng)建設(shè)方面的文件。在堅(jiān)持兩周一次集中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)平時(shí)個(gè)人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有關(guān)政治理論、法律法規(guī)等知識(shí)，結(jié)合自己的實(shí)際端正態(tài)度，積極投入，深刻領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)提高自身師德修養(yǎng)。

三、規(guī)范自己的言行，做學(xué)生的表率

學(xué)識(shí)只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知愿望，真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長(zhǎng)久的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來(lái)的立身之本。因此，就對(duì)學(xué)生一生的影響來(lái)講，學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等加在一起，也遠(yuǎn)不如道德重要。一個(gè)教師當(dāng)已失去對(duì)學(xué)生構(gòu)成影響的所有因素，其在學(xué)生心目中的真實(shí)情感才會(huì)真實(shí)地顯露出來(lái)，對(duì)其師德師風(fēng)的評(píng)價(jià)才最可信。就這一點(diǎn)而言，在三百六十行中，只有教師職業(yè)才可以用“蠟燭”來(lái)加以形容，道理就在于此。這也正是這個(gè)職業(yè)的崇高之處。俗話說，言傳不如身教，榜樣的力量是無(wú)窮的。教師必須在自己的道德、情操、品行、作風(fēng)等方面給學(xué)生做出好的榜樣，否則，在學(xué)生面前是沒有力量的。特別是在當(dāng)前社會(huì)上存在著不正之風(fēng)的情況下，教師更應(yīng)該把遵紀(jì)守法、廉潔奉公作為自覺的行動(dòng)，用執(zhí)著追求真理，敢于抵制歪風(fēng)邪氣的實(shí)際行動(dòng)來(lái)教育、感染學(xué)生，成為學(xué)生的楷模。

好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。“一日為師，終身為父”是告誡教師：一是即使只當(dāng)了一天的教師，對(duì)學(xué)生也要負(fù)責(zé)任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過”的古訓(xùn)。二是當(dāng)學(xué)生有了成績(jī)或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學(xué)生的“光”。三是當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)，應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起“子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”之責(zé)任。做到了這三條，才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義，也才算具有師德。

四、堅(jiān)定信念，全身心投入教育教學(xué)工作

各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一個(gè)共性的要求就是，無(wú)論從事何種職業(yè)的人在單位里、家庭中或是社會(huì)上碰到什么不順心的事，都不能把這種事所造成的不良情緒轉(zhuǎn)移到你服務(wù)的對(duì)象上。你的錢包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，或者你的職稱職務(wù)沒有順利提升，由此產(chǎn)生了氣憤、懊惱、悲傷和煩躁，這是人之常情。但是當(dāng)教師站在講臺(tái)上，面對(duì)學(xué)生時(shí)，你的角色就要轉(zhuǎn)移到教師這里來(lái)，而不能停留在馬路、家庭和領(lǐng)導(dǎo)者那里。做到這一點(diǎn)很不容易，這應(yīng)是師德和職業(yè)道德中比較高的要求，是一種境界。達(dá)到了這一境界，其師德二字之后才配得上加“高尚”二字。

初中教師師德師風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得二：

指導(dǎo)思想：自古以來(lái)就有“學(xué)高為師，德高為范”之說。面向21世紀(jì)，我將以教育法律、法規(guī)為準(zhǔn)繩，以安全穩(wěn)定為基礎(chǔ)，以塑造教師良好形象為方向，以教書育人為己任，以關(guān)心學(xué)生健康成長(zhǎng)為目標(biāo)，在不斷充實(shí)、完善自我的同時(shí)，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)生活氛圍，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

具體措施：

一、不斷學(xué)習(xí)，提升自我

1.加強(qiáng)政治思想的學(xué)習(xí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的xx大精神，樹立科學(xué)發(fā)展觀，不斷創(chuàng)新，不斷開拓，明確目標(biāo)，增強(qiáng)自己的責(zé)任感和使命感。。

2.加強(qiáng)德育教育的學(xué)習(xí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教師法》、東寶區(qū)十條禁令、《義務(wù)教育法》等法律法規(guī)，并以法律法規(guī)來(lái)規(guī)范自己，樹立正確的教育價(jià)值觀、質(zhì)量觀和人才觀。

3.注重廉潔從教的學(xué)習(xí)與教育，以法律法規(guī)為依據(jù)，以教師職業(yè)道德和師德規(guī)范作為標(biāo)準(zhǔn)，“不搞有償補(bǔ)習(xí)”等活動(dòng)。樹立提高抵制唯心主義、拜金主義、個(gè)人主義的自覺性。

4.不斷充實(shí)和完善自我。充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，豐厚自己的積淀，使自己在業(yè)務(wù)上、思想上適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，能夠與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，做創(chuàng)新型、科研型教師。

二、教書育人，恪盡職守

1.工作中，盡職盡責(zé)，忠于職守，不遲到，不早退，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，認(rèn)真完成學(xué)校交給我的各項(xiàng)工作。

2.關(guān)愛學(xué)生，不歧視學(xué)生，不諷刺挖苦學(xué)生，對(duì)后進(jìn)生更應(yīng)該特別關(guān)心愛護(hù)，積極主動(dòng)與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，尊重家長(zhǎng)，做到和氣、平等友善，形成和諧共進(jìn)的教育網(wǎng)，達(dá)到教育的目的

3.團(tuán)結(jié)協(xié)作，為人師表。注意自己形象，衣著、舉止、行為都做到為人師表，與同事和睦相處，互相幫助，有事與大家商量體現(xiàn)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

4.積極進(jìn)行自我反思。一個(gè)師德高尚的教師必定是一個(gè)常常進(jìn)行自我反思的人。師德建設(shè)要求教師在實(shí)踐中注重自我學(xué)習(xí)、自我修煉、自我約束、自我調(diào)控，做到老，學(xué)到老。

總之，在教育教學(xué)工作中我會(huì)不斷地提升自身業(yè)務(wù)水平，不斷地提高自身師德修養(yǎng),不斷創(chuàng)新和開拓，扎實(shí)開展工作，以譜寫師德師風(fēng)新篇章。

初中教師師德師風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得三：

一、指導(dǎo)思想

以《教師法》和《義務(wù)教育法》為指導(dǎo)，以教師職業(yè)道德規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，立足于“學(xué)高為師、品正為范”的總體要求，以學(xué)校工作的總體規(guī)劃為依據(jù)，堅(jiān)持德育教育與教育改革和發(fā)展的實(shí)踐相結(jié)合，本著“以德修己，以德育人”的原則，以達(dá)到鑄師魂、修師德、樹師表、練師能的目的，塑造自己為擁有學(xué)識(shí)魅力和人格魅力的教師。

二、學(xué)習(xí)內(nèi)容

《義務(wù)教育法》、《教師法》、《教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。

三、學(xué)習(xí)目標(biāo)

加強(qiáng)師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持把師德教育擺在學(xué)習(xí)和工作的突出位置。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)和師德規(guī)范教育，樹立正確的世界觀、質(zhì)量觀、人才觀，增強(qiáng)為人師表、以身立教的使命感。培養(yǎng)師德典型，樹立“人類靈魂的工程師”的光輝形象。堅(jiān)決遏制以教謀私、有償家教現(xiàn)象。

四、學(xué)習(xí)措施

1、充分認(rèn)識(shí)師德建設(shè)的重要意義

2、加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)，提高思想政治素質(zhì)

為進(jìn)一步提高自己的思想政治素質(zhì)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《普定縣中小學(xué)教師行為“六禁五不準(zhǔn)”》以及下發(fā)的關(guān)于師德師風(fēng)建設(shè)方面的文件。在堅(jiān)持兩周一次集中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)平時(shí)個(gè)人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有關(guān)政治理論、法律法規(guī)等知識(shí)，結(jié)合自己的實(shí)際端正態(tài)度，積極投入，深刻領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)提高自身師德修養(yǎng)。

3、規(guī)范自己的言行，做學(xué)生的表率

學(xué)識(shí)只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知愿望，真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長(zhǎng)久的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來(lái)的立身之本。因此，就對(duì)學(xué)生一生的影響來(lái)講，學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等加在一起，也遠(yuǎn)不如道德重要。一個(gè)教師當(dāng)已失去對(duì)學(xué)生構(gòu)成影響的所有因素，其在學(xué)生心目中的真實(shí)情感才會(huì)真實(shí)地顯露出來(lái)，對(duì)其師德師風(fēng)的評(píng)價(jià)才最可信。就這一點(diǎn)而言，在三百六十行中，只有教師職業(yè)才可以用“蠟燭”來(lái)加以形容，道理就在于此。這也正是這個(gè)職業(yè)的崇高之處。

4、堅(jiān)定信念，全身心投入教育教學(xué)工作

教師更應(yīng)該具有這樣的道德風(fēng)尚，為獻(xiàn)身教育事業(yè)而感到自豪，從內(nèi)心深處迸發(fā)出熱愛自己職業(yè)的感情，只有這樣，才能集中精力、兢兢業(yè)業(yè)搞好教學(xué)，努力承擔(dān)和認(rèn)真完成工作任務(wù)，積極投入教學(xué)改革和科研攻關(guān)，及時(shí)更新教學(xué)觀念，改革教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)手段，努力提高教學(xué)質(zhì)量。

第3篇

學(xué)校文化是學(xué)校核心價(jià)值體系及其主導(dǎo)下的行為方式與物質(zhì)形態(tài)的總和，而學(xué)校核心價(jià)值體系的凝練是學(xué)校文化管理的首要任務(wù)。學(xué)校文化管理是以精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化為抓手，有序、有效地創(chuàng)建和培育文化的過程，其典型行為包括凝練核心價(jià)值體系、策劃學(xué)校儀式和典禮、建設(shè)物質(zhì)環(huán)境。

一、什么是學(xué)校核心價(jià)值體系

學(xué)校文化管理首先是對(duì)學(xué)校核心價(jià)值觀的管理。學(xué)校核心價(jià)值體系是以學(xué)校核心價(jià)值觀為核心構(gòu)建的精神文化體系，也是學(xué)校的辦學(xué)理念體系，它包括核心價(jià)值觀、辦學(xué)目標(biāo)、育人目標(biāo)、校訓(xùn)和校歌、學(xué)校標(biāo)識(shí)等基本要素。

1　學(xué)校核心價(jià)值觀

價(jià)值觀是關(guān)于對(duì)價(jià)值的信念、傾向、主張和態(tài)度的系統(tǒng)觀點(diǎn)，它決定了人們對(duì)事物的判斷、選擇和取舍，從而影響和決定人的行為。它能夠形成一種組織文化氛圍，對(duì)人產(chǎn)生內(nèi)在的規(guī)范性約束，是培養(yǎng)認(rèn)同感的關(guān)鍵，也能夠把個(gè)體目標(biāo)與組織目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。

學(xué)校核心價(jià)值觀即學(xué)校的教育哲學(xué)，也稱為辦學(xué)宗旨，它是回答學(xué)校為什么辦教育的問題，也是學(xué)校文化的靈魂。學(xué)校核心價(jià)值觀是從多樣的學(xué)校價(jià)值觀中抽取的帶有基礎(chǔ)性的或能夠?yàn)椴煌瑑r(jià)值主體共同選擇的價(jià)值目標(biāo)；它是學(xué)校整個(gè)信念體系的簡(jiǎn)化，可以用短語(yǔ)或句子以口號(hào)的形式表達(dá)出來(lái)。如北京市海淀區(qū)第四小學(xué)的核心價(jià)值觀是“每個(gè)人都是重要的，每個(gè)人都能發(fā)揮作用，每個(gè)人都能帶來(lái)變化”。在追求這個(gè)核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)過程中，形成了中關(guān)村四小研究、自主、首創(chuàng)的學(xué)校精神。北京豐臺(tái)區(qū)第一小學(xué)的核心價(jià)值觀是“以組織變革促進(jìn)教師發(fā)展，以教師發(fā)展促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，以師生互動(dòng)共同發(fā)展促進(jìn)學(xué)校發(fā)展”。在這一核心價(jià)值觀的實(shí)踐中，學(xué)校形成了唯實(shí)、尚和、同濟(jì)的文化精神。學(xué)校圍繞這一核心價(jià)值觀確定培養(yǎng)目標(biāo)、發(fā)展目標(biāo)以及校訓(xùn)、校歌、標(biāo)識(shí)等。或者說，這些元素都是學(xué)校核心價(jià)值觀的表達(dá)和載體。

2　學(xué)校兩個(gè)目標(biāo)

兩個(gè)目標(biāo)是指學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和發(fā)展目標(biāo)：培養(yǎng)目標(biāo)就是學(xué)校的育人目標(biāo)，發(fā)展目標(biāo)就是學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)。如北京十一學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是“具有世界眼光、中國(guó)魂和多元文化理解力的社會(huì)棟梁和民族脊梁”；辦學(xué)目標(biāo)是“北京一流，全國(guó)示范，中國(guó)名?！?。北京朝陽(yáng)區(qū)櫻花園實(shí)驗(yàn)學(xué)校的發(fā)展定位是：建設(shè)一所開發(fā)學(xué)生潛能的研究性實(shí)驗(yàn)學(xué)校，并把這種學(xué)校的發(fā)展定位逐步細(xì)化并形成被絕大多數(shù)教職工認(rèn)可的使命和責(zé)任。也就是“堅(jiān)持‘造就教育’，不求學(xué)生個(gè)個(gè)全優(yōu)，但求學(xué)生人人進(jìn)步。讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到完善與發(fā)展，讓每一位家長(zhǎng)感受到孩子的進(jìn)步，使櫻花園實(shí)驗(yàn)學(xué)校成為教師，特別是青年教師成長(zhǎng)的搖籃”。這一定位及其理念已被全校員工和學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)同和擁護(hù)。

3　校訓(xùn)和校歌

校訓(xùn)是指學(xué)校確定的對(duì)師生具有指向和激勵(lì)意義的高度凝練的詞語(yǔ)或名言，是綜合體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)宗旨的訓(xùn)詞，是師生員工的座右銘。它雖然不能面面俱到，但要有明顯的文化個(gè)性。在整個(gè)學(xué)校精神文化體系中，校訓(xùn)是最精彩、最富個(gè)性的，傳播頻率也是最高的。透過校訓(xùn)，能直接感受到一所學(xué)校的教育哲學(xué)、歷史傳統(tǒng)、辦學(xué)特色，以及校長(zhǎng)的辦學(xué)風(fēng)格和品位。如廣東揭陽(yáng)華僑中學(xué)“日新其德，日勤其業(yè)”的校訓(xùn)，解釋為“日新其德，源于《易經(jīng)?大畜?彖》，意思是天天增新美德，包括求新和修德兩個(gè)含義，即不停地改過求新就是增進(jìn)美德”。以此為校訓(xùn)，所代表的主要含義是自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，即效法宇宙運(yùn)動(dòng)不歇，不斷完善和超越自我，進(jìn)取向上，奮發(fā)有為；追求理想人格的道德精神，即不斷地洗禮自己的精神，不斷地修養(yǎng)品德、陶冶性情、歷練品格、完善和超越自我；以“日日新”為“大德”的創(chuàng)新精神，即革故鼎新，善于反思和改過，以及不進(jìn)即退的辯證觀點(diǎn)。

校歌是學(xué)校精神文化的重要表達(dá)形式之一，它可以表現(xiàn)學(xué)校的歷史傳統(tǒng)和地理風(fēng)貌，可以表達(dá)學(xué)校的育人目標(biāo)和辦學(xué)目標(biāo)，可以述說師生共同的理想和追求。無(wú)論如何，萬(wàn)變不離其宗，即校歌必須表達(dá)學(xué)校的核心價(jià)值觀。

4　學(xué)校標(biāo)識(shí)

學(xué)校標(biāo)識(shí)是學(xué)校核心價(jià)值觀的重要表達(dá)形式，也是學(xué)校形象視覺識(shí)別系統(tǒng)的基礎(chǔ)要素之一。每所學(xué)校都應(yīng)該有自己的標(biāo)識(shí)，它代表學(xué)校實(shí)體，表達(dá)獨(dú)特含義，突出個(gè)性特征，被視為學(xué)校精神文化的第一具體表達(dá)。標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)可分為具象類和抽象類：具象形式是假物托志，用于表達(dá)一種精神與文化的內(nèi)涵；抽象形式是通過使用抽象的圖形或符號(hào)，使人產(chǎn)生聯(lián)想后，詮釋所要表達(dá)的核心價(jià)值理念。

學(xué)校如果沒有標(biāo)識(shí)的話，可以著手進(jìn)行設(shè)計(jì)，它可以與學(xué)校重點(diǎn)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，發(fā)動(dòng)全校師生進(jìn)行設(shè)計(jì)，也可以請(qǐng)專業(yè)公司進(jìn)行設(shè)計(jì)。無(wú)論設(shè)計(jì)主體是誰(shuí)，都需要形成多個(gè)備選方案，必須經(jīng)過全校師生的充分研討、論證和認(rèn)可，然后再選擇一個(gè)最合適的方案。一旦學(xué)校標(biāo)識(shí)確定后，就可以把它應(yīng)用在學(xué)校辦公系統(tǒng)和宣傳系統(tǒng)中。如PPT模版、杯子、紙張、筆、臺(tái)歷、校車、校旗等。除了標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)，還有許多基礎(chǔ)要素需要精心選擇，如學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)準(zhǔn)字體等。還有校名、學(xué)校核心價(jià)值觀、校訓(xùn)等的書寫可盡量爭(zhēng)取名人來(lái)題詞，如北京師范大學(xué)的校名就是題寫的。

二、學(xué)校核心價(jià)值觀的功能

對(duì)學(xué)校文化管理而言，處于學(xué)校核心價(jià)值體系首位的核心價(jià)值觀具有凝練、凝聚和凝結(jié)的功能。

一是凝練功能。學(xué)校核心價(jià)值觀是學(xué)校文化的龍頭，是學(xué)校持久而穩(wěn)固發(fā)展的定校之本，是主導(dǎo)學(xué)校制度文化、行為文化和物質(zhì)文化的靈魂和核心，是學(xué)校文化的凝練表達(dá)形式——能夠把學(xué)校所求所想、所作所為、所言所傳簡(jiǎn)明扼要地勾勒和呈現(xiàn)出來(lái)。無(wú)論怎么樣，學(xué)校自始至終就是在干一件事情，即凝練、認(rèn)同、落實(shí)和實(shí)現(xiàn)學(xué)校核心價(jià)值觀。

二是凝聚功能。學(xué)校核心價(jià)值觀具有凝聚學(xué)校人際文化的功能。以學(xué)校制度文化和行為文化為基礎(chǔ)的健康的學(xué)校人際文化，是對(duì)學(xué)校核心價(jià)值觀的共同認(rèn)同、遵守和實(shí)踐的結(jié)果。它把價(jià)值要求通過制度規(guī)定和指引落實(shí)到人的所有行為中，使認(rèn)同同一價(jià)值觀的人群形成團(tuán)結(jié)、和睦并具有很高戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。

三是凝結(jié)功能。學(xué)校核心價(jià)值觀具有凝結(jié)學(xué)校任務(wù)文化的功能。任務(wù)文化是以行為文化、制度文化和物質(zhì)文化為基礎(chǔ)的交叉型文化，它標(biāo)志著一所學(xué)校的執(zhí)行力水平。任務(wù)文化是通過從價(jià)值觀到使命，從目標(biāo)到任務(wù)的分解而實(shí)現(xiàn)的。所有的任務(wù)都是沿著學(xué)校核心價(jià)值觀的路線順勢(shì)展開的，也是為實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀而設(shè)置的。學(xué)校核心價(jià)值觀是學(xué)校任務(wù)的凝結(jié)點(diǎn)，在這個(gè)點(diǎn)上，學(xué)校所做的每一件事情都是在做文化。沒有這個(gè)凝結(jié)點(diǎn)，學(xué)校做的每件事情只是在做事情而已。

三、學(xué)校核心價(jià)值體系的凝練

如何組合上述這些要素和功能，進(jìn)一步凝練學(xué)校的核心價(jià)值體系呢?我認(rèn)為，有以下幾種可行的辦法。

1　要明了學(xué)校文化的發(fā)展階段

參考組織文化的變革階段和研究者對(duì)學(xué)校文化發(fā)展階段的研究，可以把學(xué)校文化發(fā)展以一個(gè)周期為單位劃分為四個(gè)階段，而且每個(gè)階段，校長(zhǎng)對(duì)其領(lǐng)導(dǎo)和管理的行為都不同。

初創(chuàng)階段是指學(xué)校初創(chuàng)時(shí)期或者學(xué)校進(jìn)行文化變革初期，這一階段至少需要1～2年的時(shí)間。初創(chuàng)階段學(xué)校文化發(fā)展的特點(diǎn)凸顯在三個(gè)方面。一是校長(zhǎng)謹(jǐn)慎主導(dǎo)。校長(zhǎng)對(duì)于學(xué)校文化建設(shè)起著核心作用。如果一個(gè)校長(zhǎng)剛到一所學(xué)校，或者在原來(lái)的學(xué)校進(jìn)行文化變革，就需要謹(jǐn)慎發(fā)揮這種主導(dǎo)作用，要以充分調(diào)研為基礎(chǔ)，以科學(xué)診斷為基礎(chǔ)。二是校長(zhǎng)要在調(diào)研和診斷的基礎(chǔ)上，匯集學(xué)校各方面的意見和建議，初步總結(jié)、反復(fù)修正或提出學(xué)校核心價(jià)值觀，并將其努力傳達(dá)給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子，讓他們積極向教師和學(xué)生傳播。三是圍繞學(xué)校核心價(jià)值觀初步進(jìn)行規(guī)章制度的整理和制定。這一時(shí)期，學(xué)校成員還不熟悉新校長(zhǎng)或校長(zhǎng)進(jìn)行文化變革與組織變革的新想法，大多數(shù)人處于觀望階段，這使學(xué)校文化創(chuàng)建很像是校長(zhǎng)一個(gè)人的戰(zhàn)斗。因此，校長(zhǎng)要圍繞學(xué)校核心價(jià)值觀初步進(jìn)行規(guī)章制度的整理和制定，使其他人知道你的想法。

成長(zhǎng)階段，即學(xué)校經(jīng)歷了創(chuàng)建初期后，很快進(jìn)入一個(gè)飛速成長(zhǎng)和發(fā)展的時(shí)期。這一階段至少需要幾年時(shí)間。成長(zhǎng)期的學(xué)校文化發(fā)展的特點(diǎn)表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)。校長(zhǎng)已經(jīng)熟悉學(xué)校各項(xiàng)工作和所有成員，初步奠定了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，可以把工作做得更具體一些，如指揮、幫助、指導(dǎo)其追隨者。二是學(xué)校文化建設(shè)團(tuán)隊(duì)初步形成。這個(gè)時(shí)期，以校長(zhǎng)為中心的領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍初步穩(wěn)固，目標(biāo)一致。在此階段可考慮制定學(xué)校未來(lái)3～5年的發(fā)展規(guī)劃，明確學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)和培養(yǎng)目標(biāo)。以發(fā)展規(guī)劃的制定為抓手，降低決策重心，讓所有教職員工廣泛參與其中，就學(xué)校發(fā)展規(guī)劃和各部門工作計(jì)劃發(fā)表意見和建議，并不斷地宣傳、修正和推廣其核心價(jià)值觀。三是在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上完善學(xué)校規(guī)章制度，使其更加合理，為人的發(fā)展和學(xué)校發(fā)展服務(wù)。這一階段，對(duì)人的激勵(lì)和制度建設(shè)是重心，各種規(guī)范也開始穩(wěn)步運(yùn)行。學(xué)校全體成員在校長(zhǎng)的激情領(lǐng)導(dǎo)下，各得其所，全部投入自己的工作當(dāng)中，而校長(zhǎng)也成了一個(gè)充滿激情的“旗手”和“教練”。

成熟階段，即學(xué)校文化發(fā)展在經(jīng)過了規(guī)范階段后，就進(jìn)入正常發(fā)展的階段。這一階段至少需要兩年的時(shí)間，其學(xué)校文化發(fā)展的特點(diǎn)體現(xiàn)在四個(gè)方面。一是校長(zhǎng)沉著推進(jìn)。在這一階段，學(xué)校全體成員的積極性被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)了，而校長(zhǎng)的主觀影響應(yīng)退居次席，轉(zhuǎn)入幕后，主要任務(wù)是掌握方向，提供資源和條件，重新系統(tǒng)地思考學(xué)校文化。這時(shí)，長(zhǎng)期沉淀下來(lái)的文化內(nèi)核將牽引學(xué)校發(fā)展。二是圍繞學(xué)校核心價(jià)值觀和發(fā)展規(guī)劃的落實(shí)，人際文化、心理文化和行為文化建設(shè)成為重點(diǎn)。這一時(shí)期，發(fā)展規(guī)劃和部門計(jì)劃已被分解落實(shí)在每個(gè)崗位上，責(zé)任也被牢固鎖定在每個(gè)教職員工的身上。校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)行為和中層管理隊(duì)伍行為，使教師行為和學(xué)生行為不僅有自己的規(guī)范，更重要的是有本校個(gè)性和特色。圍繞行為建設(shè)，活動(dòng)和項(xiàng)目設(shè)計(jì)需要精益求精，體現(xiàn)學(xué)校個(gè)性和特色，找出學(xué)校與眾不同之處，打造卓越個(gè)性。可以充分挖掘和培育經(jīng)典儀式或活動(dòng)、重點(diǎn)項(xiàng)目、學(xué)校自身蘊(yùn)涵的習(xí)慣禮俗，并在已有的制度體系和行為中滲透學(xué)校文化元素，充分展示學(xué)校觀念、心理和行為特色，最終形成真正的制度文化。三是學(xué)校的英雄人物已經(jīng)產(chǎn)生，即教師、學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教輔人員的榜樣和典型已樹立起來(lái)，他們對(duì)內(nèi)詮釋學(xué)校的價(jià)值觀，對(duì)外代表學(xué)校的文化標(biāo)準(zhǔn)。先進(jìn)的東西凝聚在榜樣和英雄的身上，可以推進(jìn)獎(jiǎng)懲制度注入人性因素。四是學(xué)校開始進(jìn)行物質(zhì)文化建設(shè)。在核心價(jià)值觀和辦學(xué)思路明確的基礎(chǔ)上，學(xué)?？芍诌M(jìn)行視覺識(shí)別系統(tǒng)、聽覺識(shí)別系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，以載體的方式表達(dá)學(xué)校豐滿的精神與文化。在成熟階段，學(xué)校文化就有充分的層次感，即從精神文化、制度文化到行為和物質(zhì)文化體系已經(jīng)形成。學(xué)校文化形成后，需要學(xué)校全體成員共同澆灌、培植，并不斷吸納新成分，形成開放型、發(fā)展型的文化體系。

凝練階段，即學(xué)校文化形成穩(wěn)定特征后，可以進(jìn)一步對(duì)其凝練和提升。在凝練階段，學(xué)校文化發(fā)展有三個(gè)特征。一是校長(zhǎng)權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)。這一時(shí)期，校長(zhǎng)會(huì)根據(jù)情境變化選擇領(lǐng)導(dǎo)方式，可以是走動(dòng)的管理，也可以是沉靜的思考，更可能是激情的推進(jìn)和有效的指導(dǎo)。二是學(xué)校文化體系化。在成熟階段，學(xué)校文化建設(shè)需要有意識(shí)地體系化和邏輯化，提煉和總結(jié)出學(xué)校文化的邏輯體系。這可以采用敘事研究的方式進(jìn)行。在經(jīng)歷了數(shù)年的發(fā)展和沉積之后，校長(zhǎng)要帶領(lǐng)全校人員共同思考：我們都做了什么?在學(xué)校發(fā)展史中，關(guān)鍵人物是哪些?明星教師和學(xué)生是哪些?學(xué)校經(jīng)歷了哪些關(guān)鍵事件?它們是如何得到解決的?學(xué)校前任校長(zhǎng)、以前的教師和學(xué)生是什么樣子的?學(xué)校建筑要傳達(dá)什么樣的信息?學(xué)校流傳的故事和儀式是什么?這些東西和學(xué)校的核心價(jià)值觀是何關(guān)系?同時(shí)，校長(zhǎng)要鼓勵(lì)大家暢所欲言地講故事，找出重復(fù)率最高的故事，將之加工成為一個(gè)完整的學(xué)校故事。在此基礎(chǔ)上，可以精練概括出學(xué)校精神。三是學(xué)校文化的差異化。提煉出學(xué)校文化的精髓之后，還要重新思考學(xué)校文化中與眾不同的個(gè)性特點(diǎn)或特色項(xiàng)目。這可以是制度，也可以是儀式，還可以是活動(dòng)，要讓它們放出光芒，成為學(xué)校文化的標(biāo)志，作為傳誦和營(yíng)銷學(xué)校文化的載體。

以上學(xué)校文化發(fā)展的四個(gè)階段構(gòu)成了一個(gè)文化周期，這個(gè)周期一般會(huì)經(jīng)歷數(shù)年時(shí)間。當(dāng)一個(gè)周期完成后，學(xué)校文化發(fā)展就進(jìn)入下一個(gè)周期，就這樣周而復(fù)始。幾個(gè)周期下來(lái)就會(huì)構(gòu)成一所學(xué)校文化發(fā)展的時(shí)代譜系，這種時(shí)代特色是社會(huì)結(jié)構(gòu)及其意識(shí)形態(tài)在學(xué)校中的清晰反映。

2　在事實(shí)中尋找和提煉學(xué)校的教育哲學(xué)

學(xué)校文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，文化凝練也是一個(gè)并不輕松的過程，需要時(shí)間和集體的智慧。提煉者可以是學(xué)校成員，也可以邀請(qǐng)教育專家與學(xué)校共同努力。提煉者必須尊重學(xué)校文化事實(shí)，利用歷史敘事方法，挖掘原有經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)。同時(shí)，要讓學(xué)校成員都參與這一過程，讓他們陳述學(xué)校現(xiàn)有的所有理念，講述過去和現(xiàn)在的故事和傳奇；運(yùn)用調(diào)研方式讓干部、教師、學(xué)生寫出能夠表達(dá)學(xué)校精神的關(guān)鍵詞；開展頭腦風(fēng)暴讓大家七嘴八舌貢獻(xiàn)靈感。大家共同凝練和明晰出學(xué)校的核心價(jià)值觀，合適的時(shí)候可以修正和完善這一價(jià)值觀，用一個(gè)或幾個(gè)短語(yǔ)或句子把核心價(jià)值觀朗朗上口地表述出來(lái)。

3　把學(xué)校精神文化體系邏輯化

找到學(xué)校教育哲學(xué)這個(gè)核心線索之后，就可以圍繞其組織學(xué)校的精神文化體系或價(jià)值系統(tǒng)，使兩個(gè)目標(biāo)和校訓(xùn)的表述與標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)達(dá)到順暢、合理和一致。以往許多研究?jī)H僅從精神文明的角度思考精神文化，將其局限于單純的社會(huì)道德建設(shè)的視野之中，排除了對(duì)精神文化的本體論研究。精神文化觀的價(jià)值轉(zhuǎn)變，使學(xué)校文化理論能夠建立在生命哲學(xué)的基礎(chǔ)之上，讓文化真正回到學(xué)生自己的精神生活之中。

4　提煉學(xué)校精神

在全面了解學(xué)校文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)的基礎(chǔ)上，要高度概括出與學(xué)校教育哲學(xué)一致并符合學(xué)校文化事實(shí)的學(xué)校精神?？梢杂靡粋€(gè)或幾個(gè)準(zhǔn)確的詞語(yǔ)或句子表達(dá)，要尊重經(jīng)驗(yàn)但又要跳出經(jīng)驗(yàn)。如豐臺(tái)區(qū)第一小學(xué)的六小公民教育體系非常成熟有特色，它孕育了“唯實(shí)、尚和、同濟(jì)”的學(xué)校精神。唯實(shí)即務(wù)本求實(shí)，是豐臺(tái)一小的核心價(jià)值觀；尚和即崇尚和諧的人際文化；同濟(jì)即謀求合作的任務(wù)文化。

5　獲得合適的概念

學(xué)校文化是活的事實(shí)文化，在時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候可以考慮一個(gè)能夠表達(dá)學(xué)校文化的概念。如首都師范大學(xué)附屬小學(xué)，在自身文化積淀的基礎(chǔ)上將學(xué)校文化概括為童心教育：創(chuàng)享求索樂園，共建真愛學(xué)苑，點(diǎn)燃童心人生。同心呵護(hù)童心，同心哺育童心，同心發(fā)展童心。豐臺(tái)五小對(duì)幸福教育的詮釋為：激揚(yáng)自我，共建關(guān)愛，創(chuàng)造精彩，積淀幸福?？谔?hào)是：我精彩，我幸福!幸福是人生的終極追求，也是學(xué)校對(duì)學(xué)生的最大關(guān)照；幸福是個(gè)人的體驗(yàn)，也是個(gè)人創(chuàng)造的結(jié)果。因此，幸福教育首先要激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造幸福的愿望。一是要共建關(guān)愛，二是要?jiǎng)?chuàng)造精彩，三是要積淀幸福。幸福是學(xué)生創(chuàng)造的結(jié)果，也是學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)積淀的結(jié)果，幸福教育的一切努力都應(yīng)圍繞積淀幸福而進(jìn)行。

6　以標(biāo)識(shí)傳達(dá)

每所學(xué)校都應(yīng)該有自己的標(biāo)識(shí)，它代表學(xué)校實(shí)體，表達(dá)獨(dú)特含義，突出個(gè)性特征，被視為學(xué)校精神文化的第一表達(dá)方式。如廣東揭陽(yáng)華僑中學(xué)的?；赵O(shè)計(jì)，取材于“進(jìn)賢門”。構(gòu)圖以進(jìn)賢門樓體、進(jìn)賢門字體和書本造型為主要元素。?；盏幕竞x：薦舉、畜聚、吸納賢能之人，振興僑中和揭陽(yáng)教育；尚賢崇德的育人觀，即教育以育人為本，育人以見賢思齊、修德勵(lì)志、“教人求真”和“學(xué)做真人”為本，它與校訓(xùn)“日新其德，日勤其業(yè)”相輔相成。