發(fā)布時間：2022-09-28 04:25:36
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的三生教育樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
云南省教育廳廳長羅崇敏先生在他的著作《教育的智慧》中指出：“人類社會最大的危機是教育危機?！蹦敲?，教育的危機在哪里？“教育使人的主體異化、教育價值流失和教育創(chuàng)造力缺失；世界教育不斷激化資源的有限性和人的欲望的無限性之間的矛盾，使人的占有欲愈加強烈，使人異化為物；教育價值流失主要表現(xiàn)在教育的功利化、工具化、庸俗化不斷膨脹導(dǎo)致人的異化，這是世界教育共同面對的現(xiàn)實問題?！保ā督逃闹腔邸罚?/p>
教育的這一危機，正是世界教育共同面對的這一現(xiàn)實問題，多年來不但沒有得到緩解、改善和解決，反而不斷趨于嚴(yán)重。教育中嚴(yán)重缺乏關(guān)于人的知識，缺乏對教育與人的關(guān)系的思考，熟視無睹地讓文明的“罪犯”抽去人作為人的存在、抽去人作為目的的存在，將人類有史以來積累發(fā)展起來的種種學(xué)科的知識技能理論等財富，變成了不以人作為存在前提的、不以人作為目的的無根的東西。教育的功利化、工具化、庸俗化，在不斷地加劇著人的分裂化的異化，學(xué)校的功利主義氣息濃厚，而人文主義氣息淡去。各類學(xué)校中遺忘人、歧視人、壓抑人、摧殘人的非人道行為和現(xiàn)象層出不窮，可是在私下，這些行為竟常常得到贊許和庇護(hù)。
面對這一世界性的教育問題，我們該如何去解決呢？羅崇敏先生在他的《教育的邏輯》中，就解決這一問題進(jìn)行了探討?，F(xiàn)代教育是以人為本的教育，就必然要以人的有尊嚴(yán)的生活和人的發(fā)展為根本，以人的生命、生存、生活為促進(jìn)現(xiàn)代教育的切入點、支撐點、基本點，以生命教育、生存教育、生活教育（合稱“三生教育”）為推進(jìn)現(xiàn)代教育的價值取向、內(nèi)容選擇的基本依據(jù)，去奠定現(xiàn)代教育制度的基礎(chǔ)。分而論之，一是實施生命教育，認(rèn)識生命、敬畏生命、發(fā)展生命。在個體生命的基礎(chǔ)上，提升人的生命境界，完善人的精神世界，形成人朝向文明發(fā)展的價值追求。二是實施生存教育，強化意志、掌握技能、主動適應(yīng)。在個體生存的基礎(chǔ)上，提高生存的能力，樹立正確的生存觀，建立適合個體的生存追求，判斷選擇正確的生活方式，有能力應(yīng)對生存危機、生存困境，有能力解決安身立命的生存問題。三是實施生活教育，立足現(xiàn)實、注重體驗、追求幸福。在個體物質(zhì)生活與精神的基礎(chǔ)上，理解個人生活與社會生活、職業(yè)生活與公共生活的組成關(guān)系，培養(yǎng)良好的品德及行為習(xí)慣，提高生活能力，具備社會責(zé)任感，能處理好生活中各種關(guān)系，熱愛生活，為生活奮斗，創(chuàng)造追求幸福生活。
現(xiàn)代教育中的生命教育、生存教育、生活教育，正在化解人類共同面對的危機，“三生教育”是實施現(xiàn)代教育的最佳模型，它體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的價值取向，深刻影響著能力選擇、制度保障?！叭逃笔欠瞰I(xiàn)給人類生活的教育智慧，因為它能促使受教育的每一個個體的生命在自身存在過程中增值。
關(guān)鍵詞：幼兒園；三生教育；習(xí)慣培養(yǎng)
所謂“三生教育”，是指生命教育、生存教育和生活教育。在幼兒園教育中，全面落實“三生教育”策略，是現(xiàn)代幼兒教育的重要內(nèi)容。能夠有效幫助幼兒正確認(rèn)知生命、珍愛生命、尊重生命，并提升環(huán)境適應(yīng)能力，創(chuàng)生生活能力，符合幼兒成長規(guī)律。這也是培養(yǎng)幼兒良好道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的必由之路。
一、生命教育，培養(yǎng)幼兒道德習(xí)慣
幼兒園開展以生命教育為主題的教學(xué)活動，需要整合多種教育資源，以豐富生命教育內(nèi)容。我國幼兒園使用教材為上海少兒出版社的“幼兒園活動課程”。大班主題為“了不起的我”，這些教材的很多內(nèi)容都與“三生教育”相吻合，“交通安全”、“家居安全”等內(nèi)容，與幼兒生命教育密切相關(guān)。教師利用多種渠道搜集生命教育信息材料，可以為幼兒生命教育提供更豐富教育資源。教師利用身邊人、身邊事，對幼兒進(jìn)行生命教育，也是重要教法選擇。生命教育內(nèi)容主要包括：
1.交通安全教育。走路要遵守交通規(guī)則，不隨便橫穿馬路，不闖紅燈；出行要有家長陪伴。
2.家居安全教育。不隨便玩刀具，不接觸電、煤氣、藥等物品。
3.其他生命安全教育。不和陌生人接觸，不接受陌生人食品，不聽信陌生人；不去危險地方玩耍，不隨便下水洗澡，不在工地逗留；不自己點放煙花爆竹。教師可以利用多媒體播放生活案例，讓幼兒獲得更為直觀認(rèn)知，提升幼兒生命觀。文明道德教育反映一個國家的社會風(fēng)氣實際需求，也是每一個人生命成長的重要基本素質(zhì)。幼兒階段進(jìn)行道德教育，促使幼兒從小養(yǎng)成良好道德習(xí)慣，這對規(guī)范幼兒社會行為有重要作用。大班幼兒已經(jīng)掌握一定社會規(guī)范要求，對道德品質(zhì)有一定理性認(rèn)知，教師要從細(xì)節(jié)方面進(jìn)行強化，從行為習(xí)慣角度展開教育，這樣可以為幼兒生命教育創(chuàng)造條件。幼兒良好道德習(xí)慣包含內(nèi)容眾多，教師要幫助幼兒厘清相關(guān)內(nèi)容：遵守社會行為規(guī)則，主動問候長輩；愛惜東西，注意勤儉節(jié)約；學(xué)會換位思考，講團(tuán)結(jié)顧大局；能夠與其他小朋友分享自己喜愛的東西，在吃、穿、用、玩等方面不攀比；不向家長提出不合理要求，不無理取鬧；不和其他小朋友打鬧，不說謊話。
二、生存教育，培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣
幼兒大多嬌生慣養(yǎng)，其生存適應(yīng)能力普遍較低，教師要根據(jù)幼兒實際設(shè)計教學(xué)策略，提升生存教育的針對性。幼兒生存能力存在個體差異，教師需要正視其差異，并根據(jù)不同群體幼兒需要設(shè)計不同教學(xué)方案。幼兒家庭環(huán)境不一樣，受到的家庭教育也有差別；幼兒身體基礎(chǔ)不盡相同，心理素質(zhì)更是千差萬別。教師要深入到幼兒之中，對每一個幼兒的具體情況進(jìn)行摸排，這樣才能制定切實可行的教學(xué)計劃。如，在大班開展“找朋友”活動，讓幼兒在固定時間內(nèi)找到更多的朋友，這對性格比較內(nèi)向孤僻的孩子來說，將是嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。教師要給這樣的孩子以特別關(guān)注，并適時給以引導(dǎo)和幫助，教會幼兒如何行動，找到更多朋友。這個帶有游戲性質(zhì)的活動，其實是生存教育的具體體現(xiàn)，讓幼兒找到更多朋友，就能夠更好地適應(yīng)環(huán)境，這對提升幼兒生存指數(shù)有重要幫助。幼兒學(xué)習(xí)無時不在，教師要注意對幼兒進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，促使幼兒提升學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)幼兒良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，這對幼兒的長遠(yuǎn)發(fā)展有重要意義。幼兒學(xué)習(xí)成績并不是幼兒智力水映，但一定是幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣的真實寫照。凡是有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的幼兒，其學(xué)習(xí)表現(xiàn)就非常突出。因此，培養(yǎng)幼兒良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，已經(jīng)成為幼兒教育的重要課程?，F(xiàn)代生活水平大幅度提高，幼兒智力普遍提升，真正腦子笨的幼兒已不多見。其學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成教育自然成為重要教育突破點。幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣包括：不沉迷電游、動畫片；能夠進(jìn)行廣泛閱讀，不需要家長陪伴、督促完成相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)；遇到學(xué)習(xí)困難能夠獨立解決；有堅持到底的決心和意志；學(xué)習(xí)時不貪玩、不做小動作；學(xué)習(xí)時能珍惜時間，有較強時間觀念等。教師要從點滴抓起，通過鼓勵、點評、提醒等手段，幫助幼兒糾正不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，或者是組織開展多種實際操作活動，逐漸培養(yǎng)幼兒自覺的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對表現(xiàn)突出的幼兒進(jìn)行表彰，樹立典型和榜樣，這樣可以激活幼兒主動性，提升幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)。
三、生活教育，培養(yǎng)幼兒生活習(xí)慣
【關(guān)鍵詞】幼兒園 “三生教育” 家園合作
【中圖分類號】G459 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）20-0168-01
隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，人們開始逐漸意識到，幼兒階段的教育并不僅僅是幼兒園中的教育，家庭教育也具有很大的功能，學(xué)生們的家長都從事不同的行業(yè)，他們自身都具備非常豐富的教育資源，如果教師能科學(xué)地利用這些資源，能在很大程度上促進(jìn)幼兒教育發(fā)展。因此，家園合作教學(xué)手段是“三生教育”實施的最佳途徑。
一 聯(lián)系實際生活，在生活中融入“三生教育”
一個人的習(xí)慣常常具有非常大的力量，如果能讓幼兒養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，會讓他們終身受益。因此，在“三生教育”中應(yīng)注重從生活的每一個細(xì)節(jié)做起，從孩子們的衣食住行的各個細(xì)節(jié)入手，幫助孩子們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如各種文明用語的使用、當(dāng)好值日生等。在家庭教育過程中，家長在每天早上叫孩子起床時要教會幼兒自己穿衣服和鞋子，起床之后要先洗臉、刷牙，然后定時吃早餐。在上學(xué)的路上要做好安全教育，教會孩子認(rèn)識交通信號，并且讓他們能遵守交通規(guī)則。家長和教師都應(yīng)在生活的方方面面幫助孩子培養(yǎng)正確的“三生教育”理念，注意教育時機的掌握，將“三生教育”落實到生活的每一處，融入生活的點滴。
二 積極開展各種活動，不斷拓展“三生教育”內(nèi)容
在幼兒園，教師應(yīng)把握各種節(jié)日契機，適當(dāng)開展親子活動或各種運動會，邀請家長與孩子一起參加，讓孩子們都能體會到活動的快樂以及獲勝的喜悅。在溫馨歡快的親子活動中，孩子們能與自己的父母快樂地進(jìn)行游戲。在這些活動的開展中，能在很大程度上提高孩子們的信心以及運動能力，還能激發(fā)他們對生活的熱愛以及生命教育的認(rèn)識。另外，家長也要找準(zhǔn)自己在“三生教育”中的角色，配合教師共同對孩子展開教育。
三 利用好家長開放日使“三生教育”達(dá)到家園目標(biāo)一致
為了確?！叭逃蹦艿靡愿玫貙嵤?，在家長開放日之前，幼兒園應(yīng)將“三生教育”的目標(biāo)、內(nèi)容以及方法向家長交代清楚，讓家長能充分了解如何合理地觀察、教育自己的孩子，讓家長在這個過程中能發(fā)現(xiàn)孩子們身上的閃光點，哪怕是一丁點的進(jìn)步都應(yīng)在第一時間對孩子進(jìn)行鼓勵，而不是將其他孩子的長處與自己孩子的短處相比，這樣只會對孩子的自尊心造成傷害。家長只有了解清楚之后才能幫助孩子獲得更好的生活體驗。
四 充分利用好家長資源進(jìn)行主題活動
在各個不同的家庭，孩子們的家長從事各種不同的行業(yè)，他們所擁有的教育資源可以被充分利用起來，在“三生教育”中，教師應(yīng)邀請家長加入教學(xué)過程之中。如在幼兒園所開展的一些生存技能教學(xué)活動中，可以聘請從事消防隊員的家長對孩子開展消防安全教育，聘請從事警察職業(yè)的家長對孩子開展自我保護(hù)教育。通過這些“老師”豐富多樣的教育資源，能很好地擴展孩子們的視野，促進(jìn)幼兒的認(rèn)知和社會性的發(fā)展。
五 利用好家長和學(xué)校，不斷提高育兒水平
在幼兒園教育中，應(yīng)將家長、學(xué)校作為“三生教育”的主陣地，積極轉(zhuǎn)變家長的育人觀念，教師要組織專家進(jìn)行講座，讓家長能更好地認(rèn)識“三生教育”的內(nèi)容和意義。教師應(yīng)結(jié)合家長的實際情況，幫助家長了解“三生教育”的各種問題。另外，家長也應(yīng)和幼兒園教育相互配合，不斷了解“三生教育”的相關(guān)知識，同時通過進(jìn)行“三生教育”相關(guān)的競賽活動、親子交流等活動，來推動家長對“三生教育”知識的鞏固，不斷增強家長的“三生教育”水平。
六 積極舉辦不同形式的家長交流會
在家長——幼兒園之間的溝通和交流中不難發(fā)展，有很多家長都擁有很好的教育經(jīng)驗，對于其他家長來說非常值得借鑒和推廣。因此，在進(jìn)行“三生教育”的活動過程之中，幼兒園應(yīng)努力為家長構(gòu)建一個相互交流教育經(jīng)驗的平臺。并且邀請家長積極參與，各抒己見，讓那些經(jīng)驗教訓(xùn)成為家長教育孩子的寶貴財富。另外，還可以定期召開家長研討會，讓家長能在相互交流中不斷增強育兒水平。同時，家長在家庭教育中所使用到的“三生教育”的辦法也可以反饋到幼兒園與教師共同探討，從而形成“三生教育”的合力。
綜上所述，我們應(yīng)不斷努力，更好地教育孩子們熱愛生命、尊重生命，進(jìn)一步培養(yǎng)孩子們的生存能力、環(huán)境適應(yīng)能力以及創(chuàng)造能力，讓孩子們更加懂得生活，讓他們能健康快樂地成長，生活得更加幸福、快樂。
參考文獻(xiàn)
[1]教育部基礎(chǔ)教育司.幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）解讀[M].南京：江蘇教育出版社，2002
生活在象牙塔的大學(xué)生，他們對生命、生存和生活的認(rèn)知態(tài)度和現(xiàn)實狀況，受到家庭、學(xué)校、社會以及自身四個方面的影響。因此，學(xué)校應(yīng)在了解大學(xué)生的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的自我教育能力，整合學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的力量，鼓勵、引導(dǎo)大學(xué)生成為“三生教育”的主體，使開展“三生教育”融入到大學(xué)生的自我認(rèn)知、實踐活動中，提高大學(xué)生自我管理、自我批評等自我教育的能力。如果部分大學(xué)生不能恰當(dāng)進(jìn)行自我教育，學(xué)校要特別重視，選擇教學(xué)經(jīng)驗豐富和善于做學(xué)生工作的教師與這部分學(xué)生進(jìn)行交心談心，及時梳理和解決學(xué)生存在的問題，幫助學(xué)生逐步建構(gòu)自我教育的系統(tǒng)。與此同時，應(yīng)積極與學(xué)生家長聯(lián)系溝通，在通訊技術(shù)發(fā)達(dá)多樣的今天，我校一直堅持“一封家書”的活動，讓學(xué)生動手給自己的父母寫信匯報自己的大學(xué)生活，使家長可以隨時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等在校各方面的情況，從而形成家校合力，共同做好對學(xué)生的管理和教育工作。
2體驗教育法
體驗教育法是一種新型的教育方法，其就是讓大學(xué)生在體驗生命、生存與生活教育的過程中，自己親自參與到其中，動手動腦，通過參與的活動可以打開大學(xué)生的心扉，提升大學(xué)生對生命的尊重，對生存的敬重，對生活的倚重。大學(xué)生的親身實踐是體驗教育法中進(jìn)行體驗知識內(nèi)化的保障，同時也是體驗知識內(nèi)化的依據(jù)。體驗教育法的最終目的就是要把德育的知識內(nèi)化為大學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣，模擬大學(xué)生現(xiàn)實中以及未來生活中可能出現(xiàn)的情境，通過場景體驗，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思、交流，分析原因，最終找出適合自己的解決方法，為以后的完善自我、步入社會打下堅固的基石。我校組織的“六個一”系列活動——一首經(jīng)典紅歌、一個傳統(tǒng)節(jié)目、一件身邊小事、一份真情關(guān)愛、一項生活技能、一套民族歌舞，形成了在開展“三生教育”中“在課堂、在校園、在社區(qū)”的教育特色。
3學(xué)科滲透法
在開展“三生教育”的過程中，出現(xiàn)了“三生教育”的內(nèi)容與其他課程有部分重疊的問題，加之，部分大學(xué)生對“三生教育”等思政課不重視，只重視專業(yè)課，所以提出學(xué)科滲透法。學(xué)科滲透法，顧名思義就是把“三生教育”滲透在大學(xué)生全部學(xué)科的教學(xué)中，其表現(xiàn)為一種間接的隱性教育，不使大學(xué)生明顯意識到是在受教育，通過營造一定的能發(fā)揮教育功能的氛圍，使置身其中的大學(xué)生在潛移默化、耳儒目染中，被熏陶和感化。學(xué)科滲透法的難點在于師資，所以我校除了選拔思政課教師進(jìn)行“三生教育”教學(xué)培訓(xùn)，其余教師、教育行政人員、輔導(dǎo)員也一起參加相關(guān)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，使廣大教職員工在思想上統(tǒng)一認(rèn)識，熟悉“三生教育”的教學(xué)目的和基本內(nèi)涵，能自覺主動地將“三生教育”融入到自己的教學(xué)管理工作中，真正做到“教書育人”。
4多元評價法
一、情境教學(xué)在“三生教育”中的作用
1.情境對學(xué)生的活動具有積極的引導(dǎo)作用
課堂上通過一些資料、錄像的展示，讓學(xué)生處于一定的情境中，使學(xué)生感受高尚、感受堅強、感受美好。學(xué)生的可塑性很強，只要讓他們經(jīng)常耳濡目染，并不同程度地觸動他們的心靈，就能夠激發(fā)他們逐步形成良好的心理品質(zhì)，約束或抵制不良品質(zhì)的形成。
2.情境能激發(fā)學(xué)生的活動興趣和創(chuàng)造意識
我國古代教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有“好之”“、樂之”方能有高漲的學(xué)習(xí)熱情和強烈的求知欲望；方能以學(xué)為樂，欲罷不能。所以，我們應(yīng)該創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂學(xué)的情境，把學(xué)生帶入“引人入勝”的境地，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教育心理學(xué)認(rèn)為：情境教學(xué)注意激發(fā)學(xué)生無意識的心理活動的參與，并與有意識的心理活動相統(tǒng)一，能減輕和消除學(xué)生的心理壓力，發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛能，進(jìn)入學(xué)習(xí)最佳心理狀態(tài)，從而提高效率和效益。良好的環(huán)境可以喚起學(xué)生對真理的探知欲望，有助于啟迪學(xué)生積極主動地去思考問題，把學(xué)生帶入探求新知的樂學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，從而為學(xué)習(xí)打下良好的開端。學(xué)生只有對“三生教育”課有濃厚的興趣，才能積極主動和富有創(chuàng)造性地去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
3.情境能有效地改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式
學(xué)習(xí)方式的改變具有極其重要的意義，這是因為學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變將會牽引出思維方式、生活方式、生存方式的轉(zhuǎn)變。學(xué)生的自主性、獨立性、能動性和創(chuàng)造性將因此得到張揚，學(xué)生將成為學(xué)習(xí)和教育的主人。學(xué)生面對新的情境，要親歷一個解決的“過程”，這是非常重要的。它是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程。在這個過程中，既能暴露學(xué)生產(chǎn)生的各種疑問、困難、障礙和矛盾，也可以展示學(xué)生發(fā)展的聰明才智和創(chuàng)新成果，或可能會面臨的挫折和失敗，但這卻是一個人的學(xué)習(xí)、生存、成長、成熟所必須經(jīng)歷的過程，是一個人能力智慧發(fā)展的內(nèi)在要求。
二、情境教學(xué)在“三生教育”中的運用
1.把握時機，適時展示情境
教師不可能每一個環(huán)節(jié)都為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，這樣的情境創(chuàng)設(shè)也會由于用得太泛而達(dá)不到預(yù)想的效果，教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合教學(xué)過程，適時創(chuàng)設(shè)情境，以達(dá)到最佳效果。（1）利用情境導(dǎo)入，在扣人心弦中切入。良好的開端是成功的一半。上課伊始，教師別開生面、情趣盎然的導(dǎo)課，就像強大的磁場，能較快吸引學(xué)生的注意力，能增強“三生教育”課教學(xué)的形象性和感染力。因此，教師利用別出新裁、引人入勝的情境導(dǎo)入新課，以激發(fā)學(xué)生的興趣、參與熱情，主動投入到學(xué)習(xí)過程中。（2）利用情境釋疑，在自主參與中深入。新授課堂作為整堂課的中心環(huán)節(jié)。如果講課是平鋪直敘，沒有針對性與趣味性，時間一長，學(xué)生就會失去耐心與興趣，那提高課堂教學(xué)質(zhì)量自然也就不能實現(xiàn)了。因此在“三生教育”的課堂上，教學(xué)要根據(jù)需要，恰當(dāng)?shù)剡\用有趣的比喻、精彩的名言、簡短的故事等來突破難點、延續(xù)興趣。通過課件創(chuàng)設(shè)情境，達(dá)到學(xué)生的參與、互動，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。（3）利用情境結(jié)尾，在意味深長中延伸。結(jié)尾，是整堂課的壓軸戲。給課堂一個好的結(jié)尾，不僅能起到畫龍點睛的作用，更讓學(xué)生有一種意猶未盡的感覺和情緒提升的沖動。
2.挖掘素材，充分活化情境
生存教育內(nèi)容在語文教學(xué)中體現(xiàn)得最為具體，生存教育中提到的“珍惜生態(tài)環(huán)境、關(guān)心社會和自然”等同于環(huán)境道德教育。“環(huán)境道德教育主要是人與自然的關(guān)系，自然的價值觀、環(huán)境道德規(guī)范等方面的教育。”在我們的語文教材中反映環(huán)境教育的課文有許多，如反映人類對戰(zhàn)勝自然充滿信心與向往的《青山不老》，反映人類借助自然環(huán)境來抒發(fā)思想感情的《這片土地是神圣的》，反映人類對自然熱愛之情的《草原》，反映人類對自然貢獻(xiàn)的《燕子專列》，反映人類對自然充分認(rèn)識的《只有一個地球》，反映人類對自然充分贊賞的《花鐘》《秋天的雨》等。通過這些學(xué)習(xí)，學(xué)生可以進(jìn)一步地認(rèn)識自然，感受自然，逐步形成保護(hù)自然、愛護(hù)自然的意識。
二、運用課文資源，對學(xué)生進(jìn)行直面挫折教育
直面挫折是生存教育內(nèi)容中的一個生存技能。常言道：“生命是一朵常開不敗的花，挫折必是滋潤花的養(yǎng)分。”因而，教師利用語文教學(xué)資源對學(xué)生進(jìn)行有針對性的直面挫折教育，對學(xué)生的成長有著重要意義。如教學(xué)六年級下冊《跨越百年的美麗》時，教師可生動地講述名人愛迪生、開普勒及諾貝爾的成功事跡，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們不因遇到困難、挫折就喪失信心、精神，而是在逆境中憑著頑強、堅毅的品格認(rèn)真鉆研，為人類的進(jìn)步作出重大貢獻(xiàn)。
三、運用課文資源，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生活觀念和生活目標(biāo)
“三生教育”是對幼兒進(jìn)行生命教育、生存教育和生活教育，是一項系統(tǒng)性、開放性、探索性、實踐性較強的教育工程。因此對廣大教師的專業(yè)素質(zhì)也提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在幼兒園“三生教育”中，要把“三生教育”的實施與教師專業(yè)素質(zhì)的提高緊密結(jié)合起來，達(dá)到相互促進(jìn)，即通過提高教師的專業(yè)素質(zhì)全面推進(jìn)幼兒的“三生教育”，使“三生教育”真正取得實效；同時，在“三生教育”過程中努力提高教師的專業(yè)素質(zhì)，著重提升“六大能力”。
一、提升解讀能力
1.在理論解讀中提升解讀能力。理論是行動的先導(dǎo)，是實踐的支撐。任何理論的產(chǎn)生和提出后，首先都必須對其進(jìn)行全面深刻地解讀，充分了解和掌握理論的性質(zhì)、內(nèi)涵、意義、價值等，之后才能在貫徹實施中不偏不離，緊扣主題。同樣，幼兒園在“三生教育”實施前，廣大教師必須對“三生教育”理念進(jìn)行解讀，了解什么是“三生教育”？“三生教育”的內(nèi)容包括哪些？實施“三生教育”的目的和意義是什么？幼兒園如何結(jié)合實際、結(jié)合幼兒的年齡特點開展“三生教育”？等等。只有把這些問題弄清楚后，才有了實施“三生教育”的理論基礎(chǔ)?？梢哉f教師對“三生教育”理論的解讀水平，直接影響到“三生教育”的實施效果。同樣，在對“三生教育”理論的解讀中，教師的解讀能力也相應(yīng)得到了提升。
2.在文本解讀中提升解讀能力。“三生教育”啟動后，云南省教育廳組織編制了《幼兒園生命•生存•生活》教材，為幼兒園“三生教育”的全面實施提供了理論依據(jù)。廣大教師在實施前需要對教材文本進(jìn)行認(rèn)真解讀，了解教材的編排原則、編排體系、教材內(nèi)容及內(nèi)在聯(lián)系等，還要閱讀“三生教育”的相關(guān)書籍，這樣不僅有利于“三生教育”的有效實施，教師也在文本解讀中提升了解讀能力。
3.在幼兒解讀中提升解讀能力。實施“三生教育”必須樹立以人為本的教育理念，做到以學(xué)生為中心，突出個體的發(fā)展，把教育和個體的自由、尊嚴(yán)、幸福、終極價值緊密聯(lián)系起來，使“三生教育”真正成為發(fā)展人的教育?？梢?ldquo;，三生教育”強調(diào)主體教育。在“三生教育”實施中，教師要信任學(xué)生，讀懂學(xué)生。有位教育家曾說過“讀懂學(xué)生是教育成功的基點”。因此，幼兒園實施“三生教育”，教師必須走近幼兒、研究幼兒、了解幼兒、讀懂幼兒。要讀懂幼兒教師就要樹立“兒童是我的老師”的教育觀念，前蘇聯(lián)著名教育家阿莫納什維利說過：“想要了解兒童心靈的秘密，想要揭示教育的技巧和教育學(xué)科學(xué)的秘密，先要把每一個兒童認(rèn)做是自己的老師和教育者。”在“三生教育”實施中，教師了解幼兒、研究幼兒、讀懂幼兒不僅能促進(jìn)教育效果，而且會使教師的教育生活更加豐富，解讀能力也會得到很大提升。
二、提升設(shè)計能力
活動設(shè)計能力是幼兒教師專業(yè)素質(zhì)提高的一個重要方面?；顒釉O(shè)計是教師在一定的教育教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法指導(dǎo)下，結(jié)合幼兒實際創(chuàng)設(shè)針對性和操作性較強的具體教育教學(xué)活動方案。“三生教育”具有很強的開放性，在“三生教育”實施中，要根據(jù)幼兒的實際年齡特點和興趣，貼近幼兒的生活，拓展幼兒的經(jīng)驗，注重趣味性和游戲性，結(jié)合周邊的資源條件，考慮幼兒能接受的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計適合幼兒的“三生教育”主題教學(xué)活動和主題教育實踐方案。在“三生教育”活動設(shè)計中，廣大教師的活動設(shè)計能力會得到不斷的提升，同時還可設(shè)計開發(fā)出一系列具有園本特色和地方特色的“三生教育”園本教材和園本課程活動方案。如:臨滄市臨翔區(qū)幼兒園從2008年9月實施“三生教育”以來，廣大教師邊設(shè)計邊實踐、邊實踐邊打磨、邊打磨邊總結(jié)，已設(shè)計開發(fā)出具有園本特色的小、中、大班《優(yōu)秀“三生教育”活動案例》。
三、提升教育能力
“三生教育”是教真育愛，教學(xué)生求真知，做真人，培養(yǎng)和塑造學(xué)生的健康人格。在幼兒園“三生教育”實施中，教師不能講大道理，方式不能簡單枯燥，要與幼兒進(jìn)行交流互動和情感體驗。要調(diào)動幼兒的積極性，發(fā)揮幼兒自主性，讓幼兒主動參與，主動地去體驗、去實踐。云南省教育廳廳長羅崇敏在全國“三生教育”論壇上提出：“實施‘三生教育’要通過學(xué)生的認(rèn)知、體驗、實踐，促進(jìn)他們感悟、領(lǐng)悟、體悟、頓悟，使之內(nèi)化于心，外顯于行為習(xí)慣，實現(xiàn)從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識。”因此，幼兒園實施“三生教育”要創(chuàng)新教育方式和方法，要徹底改變單一灌輸式、簡單說服式、被動接受式、整齊劃一式的方法，提倡啟發(fā)式、互動式、因材施教式、主動發(fā)現(xiàn)式、滲透教育式、分類分層式的方法。要大力推行主體性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、探索性學(xué)習(xí)和說理教育法、情境陶冶法、榜樣示范法、實際鍛煉法、疏導(dǎo)教育法、游戲法等具體方法。充分調(diào)動和發(fā)揮教師的情感、教育方法、教育機制等。教師的教育能力決定了“三生教育”的實施效果和目標(biāo)的達(dá)成。同樣在“三生教育”實施中教師的教育能力也會得到充分的檢驗和提升。
四、提升科研能力
科研水平和科研能力是教師由傳統(tǒng)的知識型、經(jīng)驗型走向現(xiàn)代的研究型、發(fā)展型和專家型的重要標(biāo)志。要使廣大教師真正成為研究型教師、專家型教師必須加強科研工作，提升科研能力。課題研究是科研工作的一種具體表現(xiàn)，幼兒園通過課題研究可以增強教師的科研能力，提升專業(yè)素質(zhì)，提高保教質(zhì)量，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。加強研究，提升科研能力是教師專業(yè)成長和提升成功指數(shù)的需要。另外“，三生教育”的探索性比較強，實施中需要廣大教師不斷地進(jìn)行探索和研究。所以，在“三生教育”實施中要把提升教師的科研能力與“三生教育”的有效實施緊密結(jié)合起來，把“三生教育”的教學(xué)實踐過程與教學(xué)研究過程統(tǒng)一起來，把“三生教育”納入課題研究之中。根據(jù)幼兒園實際、幼兒的情況及教師在“三生教育”實施中存在的困難和問題，有效地開展研究活動。此外，在“三生教育”研究中教師要改進(jìn)和構(gòu)建科研文化，要將小課題研究作為突破口，立足課堂、立足幼兒實際進(jìn)行研究，堅持寫教育日記、教育反思、教育案例等，要“基于‘三生教育’實際問題解決而研究”。通過“三生教育”課題研究，促進(jìn)“三生教育”全面、深入開展，提升廣大教師的研究水平和科研能力。#p#分頁標(biāo)題#e#
五、提升整合能力
“三生教育”不是一門單純的學(xué)科，而是實踐性、開放性、系統(tǒng)性較強的一項重大教育工程。“三生教育”既是一種認(rèn)知教育、體驗感悟教育，更是一種合作教育。因此對幼兒進(jìn)行生命教育、生存教育和生活教育，需要幼兒園、家庭和社會的共同努力，形成教育合力。因此，幼兒園實施“三生教育”要堅持整合性原則，充分整合和利用好幼兒園、家庭和社會資源，優(yōu)化教育資源配置，使各種教育資源各盡所能、各展所長、優(yōu)勢互補、互為延伸，構(gòu)建整體合力。另外，家長是幼兒園教師的重要合作伙伴，家園共育是做好幼兒園“三生教育”工作的重要方法。教師要把“三生教育”延伸到每一個家庭中，采取多種方式認(rèn)真整合家庭資源、家長資源，進(jìn)一步提高家園合作能力。此外“，三生教育”重在體驗和實踐，要讓幼兒在體驗中學(xué)習(xí)，在實踐中得到鍛煉和提高。要堅持實踐性原則“，三生教育”不僅要延伸到家庭，更要延伸到廣闊的社會當(dāng)中，教師要積極整合身邊有利的社會資源開展好“三生教育”。通過全面整合幼兒園、家庭和社會資源，扎實推進(jìn)“三生教育”。在各種資源的有效整合和利用中，廣大教師的資源整合能力也會得到很大的升華。
六、提升創(chuàng)新能力
【關(guān)鍵詞】生命；生存；生活；“三生教育”
“三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的簡稱。生命、生存、生活可以理解為人生中的三個層次，是不可或缺的內(nèi)容。從哲學(xué)的層面來說，生命、生存再到生活，人的自然屬性和生物屬性，呈逐漸遞減，但其社會屬性是逐漸遞增的，生命、生存和生活也就構(gòu)成了人生的一個整體。因此，“三生教育”中生命教育的核心是生命情感的培養(yǎng)；如何獲得主體自由是生存教育的關(guān)鍵；而對于生活教育來說，目標(biāo)則是對人生的洞察與通曉。三生教育體現(xiàn)了以人為本，其包含的三個方面之間也是相互聯(lián)系，缺一不可，對于學(xué)生培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀、世界觀，成為高素質(zhì)人才，具有重要作用。
一、生命教育是前提，要重視生命教育
生命教育是“三生教育”的前提。生命教育就是在學(xué)生認(rèn)識生命，尊重生命的同時，能夠使學(xué)生積極主動地去提升自我生命質(zhì)量，實現(xiàn)生命的價值與意義。在這過程中，不僅要使學(xué)生認(rèn)識到生命的變化規(guī)律，而且還要讓學(xué)生明白生命的廣泛含義，尊重愛護(hù)自我生命和他人生命，樹立健康正確的生命觀。同時，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生也能夠以個體生命作為著眼點，和諧的與自我、他人和自然建立關(guān)系，從而促進(jìn)生命和諧發(fā)展。生命教學(xué)的進(jìn)行，不能機械化地進(jìn)行書本教育，以我們學(xué)校開展生命教育為例。在每一屆新生入學(xué)時，每個班主任都要協(xié)助學(xué)校做好調(diào)查，為每一個學(xué)生建立心理健康檔案。通過科學(xué)嚴(yán)密地分析，根據(jù)檔案為新生制定符合實際情況的生命教育規(guī)劃，再結(jié)合各學(xué)科特點，使用創(chuàng)新型教材進(jìn)行“三生”教學(xué)任務(wù)，而不是萬年不變的機械教學(xué)。同時為激發(fā)學(xué)生興趣，學(xué)校結(jié)合網(wǎng)絡(luò)、課堂和課外開展了豐富的活動，播放生命教育視頻，進(jìn)行“生命教育情景劇”比賽等，使學(xué)生參與到生命教育中來，而不是被動接受書本知識，取得了很好的教學(xué)效果。
二、生存教育是關(guān)鍵，要強化生存教育
生存教育作為“三生教育”的關(guān)鍵，是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的生存知識和生存技巧，強化學(xué)生的生存意志，提高學(xué)生的生存能力。通過生存教育，學(xué)生可以學(xué)會如何應(yīng)對生存危機，擺脫生存困境，選擇正確的生存方式，從而合法高效地解決生存問題。生存教育有利于學(xué)生形成正確的生存觀，也在一定程度上來說，為學(xué)生的健康成長打下了堅實基礎(chǔ)?！?.12汶川大地震”中，經(jīng)常進(jìn)行地震演練的學(xué)校，其學(xué)生幸存率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于不進(jìn)行地震演練的學(xué)校，這有力地說明了生存教育的重要性。生存教育的進(jìn)行重點在于與實踐的有機融合。我們學(xué)校每月定期開展地震演練和突發(fā)事件疏散演練，并且為了切實提高學(xué)生的生存能力，在結(jié)合了學(xué)生的心理特點，我們開展了滅火器使用比賽、生存知識競賽等活動。將生存教學(xué)與學(xué)生活動有機融合在一起，既提高了學(xué)生的興趣，使學(xué)生在快樂中掌握必要的生存技能，也實現(xiàn)了教學(xué)目的。將生存教育融入到學(xué)生生活中，使學(xué)生快樂健康的成長。
三、生活教育是方向，要貫徹生活教育
作為“三生教育”的方向和目標(biāo)，生活教育是讓學(xué)生通過具體的實踐，掌握生活技能，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，珍惜生活，樹立正確的生活觀。在生活教育的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠認(rèn)識到我們的生活，是由物質(zhì)與精神生活、個人與社會生活、職業(yè)與公共生活等組成的極其復(fù)雜的復(fù)合體，從而追逐正確的生活；也能夠形成良好的社會責(zé)任感，提升自我素養(yǎng)；還能夠正確的認(rèn)識生活，立足現(xiàn)實，做出正確的生活選擇。為了貫徹生活教育，增強學(xué)生的生活能力，樹立正確生活觀，學(xué)校可成立“青少年生活組織”。在學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)教師的帶領(lǐng)下，定期帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行生活體驗，在這段時期內(nèi)，讓學(xué)生學(xué)會動手，自己解決吃飯、縫衣等生活問題，并且定期舉行交流會，讓學(xué)生分享彼此的思想看法。通過這種方式，我們學(xué)校的生活教育取得了巨大成果，學(xué)生認(rèn)識到了生活不易，體會到了父母的辛勞，拒絕驕奢逸之風(fēng)的形成，樹立了正確的生活觀。
四、結(jié)語
實踐證明，生命、生存、生活的三生教育對于學(xué)生形成正確的生命觀、生存觀和生活觀具有重要的積極作用，也是學(xué)生正確人生觀、價值觀和世界觀形成的重要保障。三生教育的實施也是素質(zhì)教育改革的必要組成部分，對于塑造學(xué)生良好品格，完善學(xué)生綜合素質(zhì)，增強學(xué)生綜合能力方面極具促進(jìn)作用。當(dāng)然，三生教育的發(fā)展也存在著許多問題，但我相信，在不懈地努力下，我們國家的教育會取得輝煌的成就。
【參考文獻(xiàn)】
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