發(fā)布時間：2022-12-16 07:29:48
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的美術學考察報告樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
[主持人語]
美術史論家俞劍華先生(1895―1979)以“讀萬卷書，行萬里路，畫萬幀畫，寫萬帙言”為座右銘，辛勞一生，著述和畫作無數(shù)，所著或編的《中國繪畫史》、《中國畫論類編》、《中國美術家人名辭典》等，豐富了學術，造福了后人。一生沒有休閑和享受的俞先生希望60歲以后再看電影，可是，60歲以后依然如故于書齋之中，先后出版的著作包括美術史、畫論、畫家評傳、工具書、教材、考察報告、資料匯編以及在報刊上發(fā)表的論文，達一千萬字，令人肅然起敬。
4月25日，由中國美術館、南京藝術學院主辦的“俞劍華學術國際研討會”在北京舉行，與會的國內外專家學者就5個方面探討了俞劍華的成就和影響，俞劍華的學術風范和研究方法，俞劍華學派，俞劍華的人格魅力，現(xiàn)代美術史與美術史研究的問題。這是一個老少成集、承前啟后、研究多元、思想激蕩的會議，也為當代美術史論研究提出了很多問題。關于美術史的研究，經歷了20世紀的孕育和發(fā)展，現(xiàn)在已經形成了一個具有相當規(guī)模的學科。30年前，只有中央美院有美術史專業(yè)，現(xiàn)在已經遍布各美術院校以及綜合性大學，這種從無到有、從小到大的發(fā)展，不僅是專業(yè)范圍內的發(fā)展，而且也在服務社會的各個方面顯現(xiàn)了這個專業(yè)在人文方面的積極意義?？墒牵逃钠占耙约皬臉I(yè)人員的增多也在繁榮的背后顯現(xiàn)了存在的問題，其主要是整體質量的滑坡，重點表現(xiàn)在師資隊伍方面的問題。盡管在美術學的范圍內，美術史論學科是最早設立博士學位的專業(yè)，這是基于它在美術范圍內特有的人文學科的性質，以此徹底改變了幾十年來美術史論研究不受重視的局面。然而，這種時代的機遇并沒有給美術史論研究帶來明顯的學術方面的提升，也就是說，在這個時代中，因為缺少能與這個龐大學科相應的有學術成就、有學術影響的美術史家陣容，所以，這個學科表現(xiàn)出了人的毛病。
在美術史論學科有發(fā)展而沒有提高這樣的背景之下來看俞劍華，他的學術成就所表現(xiàn)出來的美術史家的精神與品格，應該說是他的學術成就之外的另外一份遺產，而這種脫離了知識范圍之外的遺產，卻是當下美術史家首先應該面對的。孤寂的恪守，持久的堅持，不為所動的一以貫之，是一個美術史家必有的功夫，而這種功夫的深淺在很大程度上會決定其在專業(yè)范圍內的成就。俞劍華的精神與品格所對應的浮躁和現(xiàn)實的當代社會，為美術史論研究中的功夫派找到了它的位置，毫無疑問，這是“俞劍華學派”最為重要的核心內容。當代中國美術史論研究中關乎方法的學派，現(xiàn)在已經不像上個世紀中后期那樣表現(xiàn)出明顯的特色，而這個學科只有在不同方法的互動中才有可能帶動整體水平的提升。只有這樣，具有中國特色、符合中國文化特點的美術史學科，才能得到名副其實的發(fā)展和提高。
1.1現(xiàn)代環(huán)境藝術的學習與應用
感悟現(xiàn)代城市環(huán)境設計，了解行業(yè)的方向、特點及發(fā)展趨勢，認識環(huán)境設計的現(xiàn)實意義是環(huán)境設計專業(yè)考察實踐課程的又一重要內容。由于現(xiàn)代環(huán)境藝術較為集中體現(xiàn)在發(fā)達城市和省會中心城市。因此，該專業(yè)學生通常會在大三的第一個學期針對大中型城市的環(huán)境設計現(xiàn)狀進行考察，例如從懷化出發(fā)，向東組織懷化-杭州-蘇州-上海的路線，向北組織懷化-北京-天津的線路，向西組織懷化-成都-重慶-西安的線路，向南組織懷化-廣州-深圳-香港地區(qū)?？疾靸热莺w城市建筑，如公共空間、居住空間、主題空間、會展空間、流行商業(yè)空間，城市景觀、園林景觀，城市雕塑及公共藝術，公共設施，導視系統(tǒng)等典型現(xiàn)代環(huán)境設計實例。通過觀察、測量、繪制、采集設計元素等學習過程，加深學生對于實體設計的印象和理解。
1.2藝術形式認知與設計素質提升
現(xiàn)代社會是一個物質、經濟高度發(fā)展的社會，更是一個多元整合的強信息時代。就環(huán)境設計專業(yè)而言，不但要從本專業(yè)中獲取信息，還要從其他各門類藝術中吸收營養(yǎng)，如從現(xiàn)代美術、時尚藝術、流行色、新潮設計等藝術形式里吸收信息。在大中發(fā)達城市有各種藝術類展覽，組織學生參觀這些設計作品的展覽，可從中感受當代設計潮流、分析當今設計趨勢、學習經典設計案例。例如中國設計大展、北京國際設計雙年展、廣州國際設計周等，這些展覽專業(yè)性強，可供學習的資料全面，對畢業(yè)設計的創(chuàng)意能起到激發(fā)靈感的作用。再如中國美術館、故宮博物院、蘇州博物館、上海美術館、北京的798藝術區(qū)和上海的1933創(chuàng)意生活中心等等，既能從中感受繽紛多彩的現(xiàn)代藝術魅力，又能認識傳統(tǒng)和現(xiàn)代的設計文化，提高綜合鑒賞能力。
2專業(yè)考察教學指導
專業(yè)考察過程是輕松愉快的，考察課程的實際教學難度也是較高的。帶隊教師應根據(jù)課程要求和不同的實際情況來進行教學指導。
2.1發(fā)現(xiàn)式考察指導
一方面根據(jù)考察目標，教師預先設定一些題目供學生參考，例如“公共空間園林小品表現(xiàn)形式調查”、“有特點地面鋪裝調查”“、金屬裝飾材料運用調查”等等，然后指導學生進行專項收集和設計分析；另一方面，在考察過程中啟發(fā)學生主動發(fā)現(xiàn)和挖掘新的設計要素和表現(xiàn)形式，通過現(xiàn)場觀測、空間體驗，完成資料收集。例如在考察中，同學們發(fā)現(xiàn)湘西侗族建筑“三寶”壁飾藝術很有特色，柱頭掛滿金匾、對聯(lián)，重檐下的彩繪，有龍、鳳、魚、鳥、葫蘆、花草等圖案，或正梁頂上塑有雙龍搶寶、丹鳳朝陽等浮雕。經過采訪、拍攝、測量、寫生，加深了對少數(shù)民族建筑的理解。
2.2研究式考察指導
在考察過程中，不是只停留在以寫生或攝影記錄對象的純視覺認知形式上，而是引導學生對設計理念、設計組成、設計表現(xiàn)方法作深層次的探究，采用解讀性、記錄與分析并重的教學形式。例如：蘇州博物館，可采用一點多面的方法對建筑形式、空間組合，景觀構成，材料，表皮，色彩，文化內涵等多個方面進行觀察指導；還可以采用多點一面的方法，結合拙政園的案例，找到兩者統(tǒng)一性的一面；最后通過發(fā)散式思維，做出新的設計演變、設計改造等。通過對典型案例的解構、重組及重新認識，可以加深學生對建筑實體的理解，提高在后續(xù)設計課程中的審美意識及創(chuàng)造能力。
2.3取經式考察指導
即以參觀談訪、學科交流的形式探討學習，獲取設計經驗。在考察的行程中可以組織學生到專業(yè)的設計與美術院校參觀訪問，與師生進行座談、交流，學習不同院校的教學設計思路，為設計創(chuàng)作取得有益經驗，當然還可以到校友工作的設計企業(yè)進行互動、交流。因此在專業(yè)考察出發(fā)之前，要聯(lián)系好走訪的院校、設計企業(yè)，安排邀請好本專業(yè)教師進行學術講座、與學生座談，參觀設計作品、企業(yè)工作室，與相關設計人員探討切磋。教師可以在交流中了解不同的教學形式與方法，學生可以為設計創(chuàng)作取得新的信息和寶貴經驗。
3專業(yè)考察課程作業(yè)
環(huán)境設計專業(yè)的考察課程作業(yè)形式易多樣化。除了提交一份圖文并茂的考察報告外，還應結合專業(yè)要求，加入一定的實踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學生動手能力和創(chuàng)新思維的表達。在這方面，懷化學院藝術設計系做了一些實踐探索，課程作業(yè)由“觀測”、“表達”、“設計實踐”三個步驟完成。
3.1“觀測”
即觀察測量對于考察對象，首先對其外觀形態(tài)、色彩、材質、周邊環(huán)境等方面進行觀察，形成感性認識。然后使用隨身攜帶的測量工具進行測量、驗證，掌握觀察對象的準確尺度，獲取第一手資料。如筆者指導的2012級環(huán)境設計專業(yè)考察課程，教師帶領學生前往貴州鎮(zhèn)遠古城采風考察。在感受了古城的整體風貌后，輔導學生對當?shù)氐湫偷纳降亟ㄖM行重點觀察和測量。例如，將中原四合院形式搬到山上改造成的山屋、吊腳樓、回廊等多種形式的山莊式院落。學生經過觀測實踐，不僅鍛煉了自身在真實環(huán)境中的尺度感，還鞏固了測量學知識，為后續(xù)工作奠定了基礎。
3.2“表達”
即運用繪畫技法、制圖知識表現(xiàn)及還原觀測對象的過程，如在鎮(zhèn)遠的考察中，學生完成“觀測”任務后，便開始了寫生及繪圖工作。依據(jù)觀測對象的實際形態(tài)、尺度、色彩繪制透視圖，以采集的測量數(shù)據(jù)為基礎繪制平面、立面、剖面圖樣，在二維圖紙上較為完整的表達觀測對象。同時借助攝影、文字記錄進行了資料補充。這一階段主要訓練了學生的表達能力和細致的觀察力。
3.3“設計實踐”
即在完整理解考察對象的基礎上，對其設計實質、傳統(tǒng)設計元素、文化背景及設計局限性等方面作深入思考，并進行新的設計應用。例如，筆者帶領學生結束考察后，分項對收集的資料進行了整理、分析，指導學生展開實驗性設計。有的學生對原有建筑環(huán)境做出了設計改造；有的學生則將某些傳統(tǒng)設計元素進行了演變并應用于新的環(huán)境中；還有的學生對鎮(zhèn)遠民居特色作了較深入的研究，并制作出大量設計圖樣進行說明。通過設計實踐環(huán)節(jié)，有效提高了學生的創(chuàng)新意識及創(chuàng)造能力，達到了專業(yè)考察課程的教學要求和高度。
4結語
[關鍵詞] 連城； 魯土司 ；祖源；
【中圖分類號】 TU-86 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2013）11-237-3
永登位于東經103.2°，北緯36.7°，在甘肅省蘭州市西北，后魏廢縣，建永登亭，《水經注》載：“潤水南經永登亭西是也”。元置莊浪縣，明改莊浪衛(wèi)，清改平番縣。1927年改為永登縣。而連城則隸屬于永登縣管轄，距縣城65公里， 連城地貌特點為東西兩山高聳相峙，南北呈一狹長谷地，清澈鏡明的大通河如一條哈達穿鎮(zhèn)而過。雖處西北，但當?shù)亓帜臼[蘢，景色宜人，歷來有塞上“小江南”之譽，而魯土司便居于連城鎮(zhèn)。
魯土司始祖于明初歸附，封為土司，世襲相傳，以“土皇帝”居于西北，世忠于朝廷，守土保家，經歷十九世，二十二人，歷經561年（公元1370年――民國21年）。在這漫長得五百多年里，其家族的發(fā)展至衰亡足以列入歷史發(fā)展過程中研究。明王朝于公元1368年建立至1644年滿人入關而滅亡，期間時長為275年；清王朝于公元1644年入關至末代皇帝1912年退位，其時長為267年，明、清兩個朝代總的年限為542年。幾乎歷經明清兩王朝始終的魯土司足以把握中央政府的邊疆治理、民族政策、乃至中央與地方關系的考證等各個方面。但是，或是由于史料缺乏、或是由于研究者關注不夠，關于魯土司的研究為數(shù)不多。鑒于此，文章將魯土司的研究成果分類加以詳細闡述。
一、魯土司家族的祖源探討
李良品的《中國土司研究百年學術史回顧》（《貴州民族研究》2011年第4期）中將土司研究分為啟蒙期（1908年到1949年），低迷期（1950年到1979年），快速發(fā)展期（1980年到1998年），鼎盛期（1999年到2010年）四個階段，其中在快速發(fā)展階段提到這一時期土司研究注重于土司制度的產生源頭和發(fā)展過程的探討，而就在這一時期關于魯土司的研究則聚焦于它的祖源探討。馬明達、王繼光的《箋注》（《蘭州大學學報（社會科學版）》1984年第4期）中從《魯氏家譜》卷三《始祖?zhèn)鳌芳啊遏斒鲜雷V》得出明初率部落歸附者乃脫歡，而非阿失都或鞏卜失加。魯鑒始祖脫歡，據(jù)《家譜》、《世譜》云為元安定王。而這篇文章得出魯土司始祖脫歡非元宗室系成吉思汗四子闊列堅的支裔安定王脫歡，而是順帝至正元年任過平章政事的有名脫歡者，得出魯氏家族并非元宗室，只為蒙古族后裔。郭永利在《甘肅永登魯土司家族的始祖及其家族的辯正》（《絲綢之路》2003年第1期）中從魯光祖的《魯氏家譜》及魯《魯氏家譜》的一份敕諭的年代得出魯氏家族率眾歸附者是鞏布失杰，并非始祖脫歡，指出攀附始祖脫歡具有有意附會之辭，而在否定了始祖脫歡之后，有以土達一詞說明魯氏家族的祖屬為蒙古族。而郭永利在《甘肅永登連城魯土司家族的聯(lián)姻及其家族問題》（《青海民族研究》第14卷第2期）中在聯(lián)姻問題中指出十五世土司在清代與阿拉善蒙古親王之間的聯(lián)姻， 近親結婚的結果使魯氏的子孫有的早夭，有的成為癡呆人，既在前文中指出魯土司家族非元宗室，又何來與蒙古親王的近親結婚，這兩篇文章在小論點似乎有出入。王繼光《安木多藏區(qū)土司家族譜探研―一以《李氏宗譜》、《魯氏世譜》、《祁氏家譜》為中心》（《西北民族研究》1988年第2期）中在對甘青土司家譜的遺存做了說明后對魯氏家族的祖源提出質疑，以始祖脫歡為元宗室且武功卓著，卻不見于史，進而提出質疑，認為魯氏家族始祖脫歡僅為蒙古族后裔，非元宗室。易雪梅的《魯土司家譜考》（《檔案 （史料研究）》2002年4期）中也認為魯土司家族為蒙古族后裔。南德慶的《永登連城魯土司始祖考證》（《青海師專學報（社會科學）》1997年第3期）中從檢索出元史名脫歡的五人，在《魯氏家譜》與《明史》做出斷定：脫歡非為每土司始祖；在《明史?魯檻傳》與《魯氏家譜》的史料得出阿失都鞏卜失伽為土司始祖證據(jù)不足；并據(jù)妙因寺寺內存有一匾《救賜大通寺記》，推定魯賢為魯土司始祖，并據(jù)《明史魯檻傳》“魯檻，魯賢之子”，肯定魯賢確有其人，也是魯氏土司家族史有記載的最早的祖先。
二、魯土司家族的
魯土司的的屬寺為研究其的切入點，有紅城鎮(zhèn)的感恩寺、永登縣的海德寺、連城鎮(zhèn)的妙音寺及寺、顯教寺、雷壇、東大寺、西大寺，研究者也多以此為切入點。
趙朋柱的《魯上司信奉的宗教》（《蘭州學刊》1988年第4期）中簡單指出魯土司系蒙古人出身，信奉喇嘛教。羅文華、文明的《甘肅永登連城魯土司屬寺考察報告》（《故宮博物館院刊》2010年第1期）中對妙音寺、顯教寺、雷壇三寺內做詳細說明，對妙音寺的8座大殿內的塑像、壁畫做考察，顯教寺的碑亭及四殿塑像碑刻詳細說明，雷壇的泥塑、壁畫做一詳細報告，指出此次考察對宗教研究的重要性。夏春峰的《甘肅連城妙因寺及其相關寺院探研》（《西北民族大學學報（哲學社會科學版）》2003年第6期）中對妙音寺的壁畫內容作了詳細的說明，得出當時魯土司信仰錯綜復雜，佛、道并存的信仰，體現(xiàn)家族對宗教的依賴性以及地方文化的包容性。魏文的碩士論文《甘肅紅城感恩寺及其壁畫研究》對魯土司的家族信仰以藏傳佛教為基礎，尤其對感恩斯內的藏文碑記作了釋讀，以感恩寺淵源以及感恩寺記事做了大量的史料概括，以歷史與藝術的雙重視野得出魯土司的藏傳佛教的豐富內容魯土司家族的信仰以藏傳佛教為主，輔以道教，雜糅藏傳佛教的各派中的薩迦、格魯。米德《蒙古族魯土司屬寺東大寺《西游記》壁畫內容與粉本考辨》（《寧夏大學學報（人文社會科學版）》第34卷第4期）文中以東大寺的壁畫的具體內容《西游記》作一具體的研究認為魯土司家族信仰藏傳佛教寺院。楊鴻蛟《由蘭州永登縣博物館藏明清唐卡看15――17世紀河湟地區(qū)藏傳佛教的信仰變遷》 （《中國藏學》2010年第1期（總第89期））文中對99副唐卡以及壁畫推測，魯土司家族最初信奉薩迦派，并據(jù)妙音寺的多杰羌殿得出魯土司家族對噶舉派的推崇及重視，推測魯土司家族改宗格魯派始于17世紀。張寶璽《永登海德寺和紅城感恩寺調查研究》 （《敦煌學輯刊》2006年第l期）成為甘、青、內蒙一帶頗負盛名的藏傳佛教寺院，其境內尚有多處藏傳佛教寺院。趙秀文的碩士論文《永登連城魯土司歷史文化資源及其旅游開發(fā)》中對魯土司家族的信仰分為道教、藏傳佛教并對其信仰的原因作一簡單的介紹。
三、魯土司家族婚姻
郭永利在《甘肅永登連城魯土司家族的聯(lián)姻及其漢化問題》（《青海民族研究》第14卷第2期）中認為魯土司家族與青海李、祁土司兩大土司聯(lián)姻，以借助彼此的力量來擴大穩(wěn)固地方的小統(tǒng)治，揭示了政治與婚姻的聯(lián)系。趙秀文的碩士論文《永登連城魯土司歷史文化資源及其旅游開發(fā)》對祁土司、李土司的聯(lián)姻也作了簡單的介紹，并且對喪葬及生活習俗作了簡單論述，源于旅游的緣故，文中論述過于簡略，論點簡單。陳亮《淺析明代甘青李魯土司家族的發(fā)展與歷史作用》（《雞西大學學報》第11卷第10期）中對李魯土司的發(fā)展及家族聯(lián)姻有以簡述，對李魯土司的發(fā)展及盛衰的原因及歷史作用作一簡要的介紹，旨在肯定土司家族在維持西北邊疆的穩(wěn)定，為中國的統(tǒng)一、安定與發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。
四、其他相關研究
（一）西北土司發(fā)展與滅亡：王繼光的《試論甘青土司的形成及其歷史背景》對甘青一帶存在土司但并不納入史料提出，明政府并不承認是土司區(qū)，其原因就在于這種土流參設制度與土司制下的行政建置不同，并且提出這種西北土司特點與這些地區(qū)的歷史變遷、民族分布和地理形勢密切相關。李世宇《從土司地區(qū)的經濟結構看土司制度的建立》（《貴州大學學報》1985年第01期）以貴州地區(qū)的土司來研究提出封建領主制經濟為基礎的經濟制度，陳嘉宗《從土司后裔賣地看土司制度的衰亡》（《廣西地方志》2001年第3期）文章對沂州地區(qū)的土司的土地情況做了詳細的介紹，從霸地到賣地契，揭示土司家族的衰亡，魯土司也經歷了同樣在衰落時期賣地契、田地的以維持家業(yè)。林偉科《簡析明代西北土司的特點》（《黑龍江史志.史志鑒研究》2010年第15期）客籍多、根基淺，土流參治、土制于流，忠于朝廷、服從征調，軍功起家、承襲武職等西北土司的基本特點，李清凌《元明清時期甘青地區(qū)的土司制》（《云南社會科學》2003年 第5 期）首先指出西北地區(qū)亦存在土司制，中央政府對甘青土司在制度上存在一些土流參治，土控于流、守土與護家休戚相關、多封眾建，各族頭人機會均等的制度創(chuàng)新。賈霄鋒的碩士論文《元明清時期西北與西南土司制度比較研究》對西北與西南土司的差別以及原因作了研究、分析與歸納。高士 榮《明代西北推行土司制度原因芻議》（《西北史地》1996年第3期）對西北推行土司制的原因分五個原因加以說明。李向德《連城魯土司述略》（《青海民族研究（社會科學版）》1995年第1期）中簡單介紹了魯土司家族，對魯土司作為封建統(tǒng)治的一部分，它存在亦有它的殘酷性作一簡要說明。近兩年博碩論文亦有涉及到魯土司的發(fā)展，青海師范大學黨晶碩士論文《明代莊浪衛(wèi)與魯氏家族》文章以四章對莊浪衛(wèi)的經濟文化作了詳細闡述，同時對莊浪衛(wèi)下轄的魯土司作了以軍功為主的的論述，肯定魯土司以軍功起家，并以軍功得到中央王朝的賞識并加以壯大。蘭州大學賈霄鋒博士畢業(yè)論文《藏區(qū)土司制度研究》更是對甘青地區(qū)的土司制度作了全面詳細的論述，以政治、制度兩大篇以八章的篇幅詳細闡明了土司的繼承制度、發(fā)展及滅亡原因，對研究魯土司的發(fā)展宏觀的啟發(fā)與指導，郭勝利、王希隆《西北土司流變考》（《新疆社會科學》2009年第3期）對西北土司的發(fā)展及變化，張生寅的碩士論文《國家與社會關系視野下的明清河涅土司》文中對河湟土司分三個部分作了簡要介紹河湟土司的興起、發(fā)展、衰落并對國家對其管理做一梳理，以國家與社會互動背景下土司勢力由盛而衰發(fā)展過程，認為河湟地區(qū)土司一直以來是強國家弱社會的特點。
（二） 旅游興起與開發(fā)： 隨著旅游的發(fā)展有關魯土司旅游的文章也出現(xiàn)少，趙秀文的碩士論文《永登連城魯土司歷史文化資源及其旅游開發(fā)》與趙秀文、金鋒《永登連城魯土司文化旅游開發(fā)的戰(zhàn)略構想》（《生態(tài)經濟》2009年第02期）中對魯土司的旅游開發(fā)作了簡單的說明，葉明暉、孟祥武《永登魯土司衙門建筑形制述略》（《華中建筑》2009年第08期）中對魯土司衙門的建筑作了簡要的介紹。
（三）出版書籍：永登地方黨史辦出版《古鎮(zhèn)連城》和楊培鑫《連城勝跡》（甘肅教育出版社1995年版）以簡單通俗的語言作了對魯土司全面的介紹，趙朋翥《連城魯土司》（甘肅人民出版社1985年版），書中對魯土司家族的十九世土司，二十二人作了詳細的簡要的生平介紹，并且對魯土司屬寺也作了相關的介紹，算是一本總論性的簡要介紹的書籍。王繼光《安多藏區(qū)土司家譜輯錄研究》（《民族出版社》2000年版）文中對《魯氏家譜》敕諭以及序言有關族譜作一詳細的歸納，并對遺誤不清之處進行了考證辨析，對研究魯氏家族的發(fā)展有重要作用。
五、其他
2008年8月22日至24日，首都師范大學佛教美術研究所博士研究生導師謝繼勝為代表的團隊對永登縣境內的佛教寺院進行了二十多天的深入考察，以妙音寺為重點考察對象，甘肅省蘭州市文物局與永登縣政府聯(lián)合主辦、首都師范大學、故宮博物院和甘肅省永登魯土司衙門協(xié)辦的甘肅永登魯土司屬漢藏佛教藝術研討會召開，提出魯土司衙門大量的壁畫遺存及碑刻等大大等大大拓展了藏傳佛教的研究領域。會后有賈維維、孫琳提交《甘肅永登魯土司屬寺藏傳佛教藝術考察及學術報告會議綜述》（《中國藏學》2009年第1期），對考察作了詳細的介紹。左五元《專家研討魯土司漢藏佛教藝術》（《中國文物報》2008年002版）對魯土司考察報告也作了報道。邵其珍的《考察隊發(fā)現(xiàn)并確認大量曼荼羅壇城和國內罕見的佛教壁畫》（《蘭州日報》2008年第001版）指出此次考察發(fā)現(xiàn)的曼荼羅、佛教壁畫、唐卡圖案、金銅佛像、佛經等大量的資料。蘭州日報推出《永登發(fā)現(xiàn)大量國內珍貴文物》（《永登發(fā)現(xiàn)大量國內珍貴文物》，《蘭州日報》2008年第001版）對考察報告作一簡單介紹。
六、后記
魯土司研究近幾年以來隨著以首都師范大學博士生導師謝繼勝的調查一步一步的深入，特別是壁畫的研究對藝術以及宗教的研究一步一步的深入，但同時在許多方面研究不深。在祖源祖屬的研究現(xiàn)在已經得出結論，魯土司家族為蒙古族的后裔，在婚姻研究方面，寥寥無幾，研究以李土司、祁土司的聯(lián)姻為主談及政治聯(lián)姻的主導作用，在經濟制度方面研究也大多只能以西北土司來以大見小，魯土司家族以軍功受到中央王朝的重視，世代駐守邊疆，盡忠職守，作為邊疆一域的“土皇帝”來割據(jù)一域，作為一個內部獨立的集團，在經濟、文化上應該有其獨特的文化經濟圈，但由于史料的缺乏，或研究不深，或未涉及，隨著史料的整理，魯土司的研究領域空間很大。
[摘要]開展語文實踐活動符合語文學科的基本特點，有利于理論聯(lián)系實際原則并且符合兒童的心理特點。對此，文章對開展語文實踐活動進行了探索，提出開展語文實踐活動也無固定的模式，只要我們以努力提高學生的綜合語文素養(yǎng)為目標，相信小學生的語文實踐活動將異彩紛呈，孩子們一定受益匪淺。
[關鍵詞]語文實踐活動 語文素養(yǎng) 素質教育
義務教育《語文課程標準》明確指出：“語文是實踐性很強的課程，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應是語文實踐”，隨著素質教育的不斷深入，以豐富多彩的實踐活動為載體，提高學生的語文素質，是擺在語文教師面前的重要課題。對此，我們在此方面進行了嘗試研究。
一、正確認識開展語文實踐活動的重要意義
1.開展語文實踐活動符合語文學科的基本特點
語文是一門基礎學科，是人與人交流溝通的重要工具，開展語文實踐活動，無疑有助于學生正確地理解和運用祖國的語言文字，使他們具有一定的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交流能力。同時，語文又有著豐富的人文內涵，開展語文實踐活動，有助于小學生了解古今中外優(yōu)秀文化，探索生活的各個領域，關注社會、生活的各個層面，從而獲得豐厚的人文修養(yǎng)。這表明，語文課程具有工具性和人文性相統(tǒng)一的特點，而語文課程工具性與人文性的統(tǒng)一，只能在開展語文實踐活動中才能充分實現(xiàn)。
2.開展語文實踐活動有利于理論聯(lián)系實際的原則
理論只有與實踐相結合，才能真正地實現(xiàn)知識和能力、接受和創(chuàng)造、學習和生活的溝通。從這個角度來說，語文教學并非為了什么應試得高分，而應該向運用轉化、向生活轉化。我們語文教學的目標不是大批量地生產作家、詩人，而是要讓每個孩子熱愛祖國的語言文字，在日常生活中用好自己的母語。所以，在學習語文的過程中開展實踐活動，不僅有利于鞏固學生的語文知識，發(fā)展學生的語文能力，還有利于培養(yǎng)學生健康的情感和價值觀。
3.開展語文實踐活動符合兒童的心理特點
從心理學角度上看，開展語文實踐活動，對學生的影響主要體現(xiàn)在三個方面：一是有助于激發(fā)學生學習的興趣。語文實踐活動，它以生動活潑的形式、豐富多姿的內容、不斷延伸的空間，為學生學習語文、運用語文提供了新的平臺，這遠比單純的就文教文、簡單的枯燥分析更能吸引孩子，更容易激發(fā)起學生正面的情感體驗，提高學習的興趣。二是有助于培養(yǎng)學生各方面的能力。語文是母語的教育課程，實踐的機會無時不有、無處不在，由于語文實踐活動豐富的內涵和多樣的形式，使學生有著更為直接、更為感性的體驗，有效培養(yǎng)了學生多方面的能力。三是有助于克服語文寫作中的心理障礙。長期以來，害怕寫作的心理一直困擾著學生，除了寫作比較難，有的教師指導不得法的原因外，主要是孩子存在著“寫什么”“怎么寫”的問題。通過開展實踐活動，為孩子創(chuàng)造多姿多彩的生活，自然就豐富了學生的寫作素材，同時在實踐活動中相機指導，讓孩子獲得成功的體驗，從實際上消除孩子害怕作文的心理障礙。
二、積極拓展語文實踐活動的空間
1.學校。學校是素質教育的主陣地，據(jù)調查統(tǒng)計，大部分學生所學的大部分知識，都是在校園內獲得的。這種在老師的組織下，以班級授課制為形式的實踐活動，更易于得到學生的響應和家長的認可。所以，每一位語文教師應立足于本班，結合本班學生的特點，開展語文實踐活動。報告會、辯論會、各項競賽等，都是學?；顒拥闹饕獌热荨＊?/p>
2.社區(qū)。社區(qū)在這里特指的是以孩子的家為中心，構成學生生活、活動的一段區(qū)域。畢竟每一個孩子在社區(qū)的時間更長，我們要把孩子學習的場所從封閉的學校開放出來，這時，家長和社區(qū)里的每一個成員都可以成為指導者參與到實踐活動中來。在社區(qū)中開展實踐活動，因指導者不僅僅是老師，更能張揚孩子的個性，因其人數(shù)少，更易于關注到每一個孩子，可以說，在社區(qū)開展實踐活動，語文的人文性體現(xiàn)得更為充分。為社區(qū)服務，是在該空間開展實踐活動的主要內容。
3.社會。社會的范圍比社區(qū)來得更大，其中包含的語文課程資源也更為豐富。自然風光、文物古跡、風俗民情、熱門話題、生活事件……無一不是實踐活動的好題材。只要我們細心挖掘，這空間可以任學生高飛，任學生騰躍。在這空間中開展實踐活動，能提高學生感悟能力，增加學生的生活體驗，對幫助學生學好語文無疑是有積極意義的。
三、開展語文實踐活動的常見形式
1.讀一讀，看一看，增加課外的閱讀量。在小學語文教材中，有不少課文是選自名家名篇，我們可以結合教材內容，拓寬、延伸課外閱讀。如學習了《景陽岡》，就可以組織閱讀《水滸傳》，學習了《賣火柴的小女孩》，就可以組織閱讀《安徒生童話選》等。由于受小學生年齡的限制以及名著名作所描繪的年代、地域的不同，單獨閱讀可能會存在一定的困難，因此，要在班級組織閱讀小組，定期專門抽出時間共同閱讀，然后互相解答讀書的困惑，交流讀書的心得。實踐表明，學生比較喜歡這樣的閱讀方式，既避免了個人的枯燥閱讀，又能互幫互學，有收獲。
2.排一排，演一演，演繹文字內容。無論課內還是課外，寓言還是童話，那些故事性強的篇章，都是孩子們喜歡的作品?？梢宰寣W生很容易自行尋找劇本內容、編排劇本，用演出的形式來演繹作品。然后通過劇目匯演、評戲，從學生表演的動作、神態(tài)、語言和情節(jié)的安排、文章主旨的體現(xiàn)來評判他們對文章的理解程度。以演促讀，語文學習與實踐結合在一起了。
3.查一查，找一找，學會處理信息。隨著網絡技術的不斷發(fā)展。不少學生家里已擁有了上網搜索收集信息的條件。一般說來，讓孩子收集的信息主要包括：（1）聯(lián)系所學課文，查找背景資料；（2）拓展課本內容，查找相關資料；（3）結合社會熱門話題，查找信息資料。學生查找有關資料后，或組織專題漫談，或組織演示展覽，這些有助于培養(yǎng)學生收集信息、處理信息的能力。
4.比一比，賽一賽，競爭中鍛煉能力。小學生好勝心強，在學校集體生活中與同齡孩子在一起，他們極想超出別人一籌，總想在競賽中獲得勝利。所以，經常開展一些競賽類的實踐活動從中培養(yǎng)學生的能力顯得極有效果。在一次語文實踐活動課上，老師以小組競賽的形式，設計了三個環(huán)節(jié)：我能說——以“樹上有十只小鳥，獵人開了一槍，還剩幾只”為題，闡述不同的結論，盡量做到觀點新奇、原因可信；我能做——每一組同學說出磚頭的各種不同用法，然后演示一種最為獨特的用法；我能想——每一組根據(jù)老師臨時出示的四樣事物編一個故事。出于這三個環(huán)節(jié)本身所具有的趣味性，再加上競爭機制的引入，各個小組學生迸發(fā)出極大的熱情，現(xiàn)場氣氛緊張熱烈，不僅訓練了學生的思維多樣性，激發(fā)學生敢說、敢做、敢想的主動性和積極性，而且增強了學生的自信心，培養(yǎng)了學生健康向上的情感和團結協(xié)作的精神。
5.走一走，訪一訪，感受生活真實體驗。走出家門，走出課堂，融入社會與自然中，是實踐活動的重要內容?？梢越M織學生飽覽祖國壯麗的河山，領略優(yōu)美的自然風光；可以組織學生走訪身邊的先進人物，汲取榜樣的力量?？梢越M織學生參觀工廠、農場、基地，了解自己未知的領域；還可以組織學生積極為社區(qū)服務。這一類實踐活動，能讓學生增加對生活的感受，在體驗中思索人生的意義。
6.做一做，玩一玩，注重學科整合。語文學科是學好其他課程的基礎，它與各個學科有著千絲萬縷的聯(lián)系，從語文學科輻射到各學科，不失為實踐活動的一條好途徑。比如，學習了《撈鐵?！罚涂梢詣邮謬L試著做一個浮力的小實驗，學習了《太陽》，就可以設計一個太陽能裝置，這是與科學相結合；學習了《挑山工》《峨眉道上》，就可以畫一幅意境圖來激勵自己，這是與美術相結合；學習了課文中的古詩，可以搞個配樂詩朗誦，并翻錄在磁帶上，這是與音樂相結合等等。做一做，玩一玩，在動手實踐中架起語文學科與其他學科的橋梁，語文的學習樂趣由此也就產生了。
關鍵詞：考察法；德國；職業(yè)教育；畢業(yè)設計
1背景資料
2012年10月29日至11月3日，筆者參加了由珠海市教育局主辦，廣東科學技術職業(yè)學院協(xié)辦的“德國職業(yè)教育教學法”師資培訓班。本次培訓班共有3名資深德國專家授課，其中舒爾茨教授主要講授微觀教學法和引導文教學法；史侯德先生講授項目教學法和案例教學法；勞倫斯先生講授考察法和媒體輔助教學法。
筆者所在的班級第一位教師是勞倫斯先生，他講授的考察法使筆者受益良多，對筆者正在同步進行教學的環(huán)藝專業(yè)《畢業(yè)設計》課程有直接的應用價值和現(xiàn)實指導意義?，F(xiàn)將筆者本人的學習經驗以及應用的成果總結如下，期待與同行進行交流。
2考察法的定義及內容
考察法是指在實踐中對事實、經驗及行為方式等進行有計劃地現(xiàn)場考察的方法。它是由教師和學生共同組織，學生獨立自主完成的?？疾旆ㄔ趫?zhí)行過程中一般分六個步驟：準備――計劃――實施――評估――展示――反饋。
在準備階段，教師應首先注意如何用考察法來實現(xiàn)本專業(yè)教學目標；其次是確定考察地點與主題；第三是與考察地負責人確定考察時間、安全問題、活動安排等。第四是考慮如何到達考察地點、往返要多長時間、必要的設備和工具等問題；第五是要明確哪些知識必須在考察臨行前教給學生；第六是注意考勤信息。
學生方面，在準備階段要落實考察中需要弄明白教學內容、激發(fā)考察興趣；其次是思考考察對象、內容及預期結果；第三是與考察地負責人確定考察時間、安全問題、活動安排等。這個階段學生獨立自主的完成，教師只提供引導和建議；第四是準備考察時的提問技巧、采訪技巧、書寫技巧、結構化技巧。
在制定考察計劃時應注意三個問題：第一是全班共同討論并確立考察任務，學生制定考察任務及標準，教師應確?？疾炷繕伺c培訓目標一致；第二是構建不同任務的工作組，也可以安排多個工作組相同的考察任務，通常3至5人為一個工作組。第三是獲得考察地點的第一手資料，從企業(yè)官方網站或企業(yè)宣傳冊或詢問相關人員。
在實施考察計劃時，要確定考察組內各成員的工作任務，如詢問、記錄、觀察、評估、測量、拍照等。工作組準備必要的考察材料，如采訪清單、調查問卷、考察記錄等。其次是確定由誰來購置考察中所需要的輔助技術設備（相機、攝像機、麥克風）。在計劃階段結束時，各小組須在班內展示考察方案，并在討論中對原方案進行優(yōu)化。
最后就是考察反饋，包括評估、展示和反饋三個步驟。評估可以由教師做出標準，如按百分制打分，或者給予一段比較中肯的評語，也可以由各小組之間互相評估。展示方面，可以采用作品展、成果匯報展的方式，也可以采用制作ppt.或者視頻等方式給予展示。反饋階段主要是針對本次考察的結果收集學生的反饋信息，以方便教師總結經驗，發(fā)現(xiàn)不足并在下次教學中吸取經驗教訓。
3考察法在高職環(huán)藝專業(yè)《畢業(yè)設計》課程中的應用
考察法在藝術設計專業(yè)課程中是非常適合使用的，如在環(huán)境藝術設計的《餐飲空間設計》、《居住空間設計》、《展示設計》、《畢業(yè)設計》等專業(yè)設計課程，都適合使用考察法。
筆者在培訓期間恰好正在上2010級環(huán)境藝術設計專業(yè)的《畢業(yè)設計》課程，該課程安排了2個選題：一是中山菌香園的主題餐廳設計，二是珠海金灣區(qū)三灶鎮(zhèn)富都小區(qū)景觀設計。根據(jù)設計任務書的要求，并結合本次培訓的學習心得，筆者安排學生首先進行設計選題的確定，然后再根據(jù)選題進行一次有針對性的調研（考察），并要求一周內以ppt.的形式提交考察報告。
學生大多數(shù)選擇主題餐廳設計課題，從最后提交的ppt.情況來看，各小組均較好地完成了預定目標，也能夠較好地理解并應用“考察法”。其中有一個小組所做的調研報告ppt.內容詳實，也比較完整，成為本次畢業(yè)設計的典型案例，現(xiàn)摘錄如下：
該小組以“咖啡時間”西餐廳及康師傅私房牛肉面館兩個典型的主題餐廳為考察對象，從餐廳的設計定位及立意、空間布局、風格形式，以及在色彩、材質、燈光等方面的設計進行分析，進而從流線組織、功能分布、室內裝飾（包括設計定位、空間組織、風格形式、色彩、材質、燈光、陳設）等方面比較兩個主題餐廳室內設計的優(yōu)劣，最后對本組畢業(yè)設計方案的初步構想。
首先，他們通過實地考察了解到“咖啡時間”西餐廳的設計定位是以“咖啡文化”為主要設計理念。整個空間以懷舊色彩為基調，通過木質的餐桌，藤編的座椅，木質的隔斷窗格等等，這些裝飾元素來營造“咖啡文化”的主題。整個餐廳給人一種悠閑舒適的感覺。其次，餐廳的空間布局多以半封閉的形式進行分布，通過屏風隔斷對空間進行分割。整體呈現(xiàn)現(xiàn)代簡約的設計風格；色彩方面，整個空間在色彩上運用了大量的黑白色的對比，空間以重色為主調；材質方面，運用上用了大量的木材和藤編等自然生態(tài)的材質；燈光運用了柔和的暖光，整個空間燈光以暖色調為主，使得空間顯得溫馨愜意。最后，通過繪制簡單的功能泡泡圖，分析了該餐廳的交通流線組織和功能組織。
第二個考察對象為康師傅牛肉面館，因為康師傅私房牛肉面館的主要菜色以中國傳統(tǒng)的“面食”為主要菜系，因此在設計上應用了一些“中國元素”。 餐廳的整體設計以中式餐廳的形式進行設計。空間布局以中軸對稱的形式進行分布，通過屏風隔斷對空間進行分割。整體呈現(xiàn)中式現(xiàn)代簡約的設計風格。色彩方面，運用了紅黑色的對比，空間以“中國紅”為主色調；木制“花”形圖案的設計元素是整個餐廳設計的亮點，它貫穿著整個餐廳的主體空間；燈光方面運用了柔和的暖光，整個空間燈光以暖色調為主。
通過以上兩次考察并對比分析后，該小組決定綜合兩個考察對象的優(yōu)點，立足本土文化，創(chuàng)作簡約、溫馨的主題餐廳設計方案。他們的畢業(yè)設計選題最終確定為“潮州菜館”主題餐廳設計，并擬將潮州方言、潮劇、潮州工藝、潮汕民居建筑、潮州木雕、潮繡、潮州大鑼鼓等潮州文化融入設計方案。
“考察法”幫助該小組迅速、順利地確定了畢業(yè)設計的選題及設計方向，可見，考察法在高職環(huán)境藝術設計專業(yè)《畢業(yè)設計》課程中具有非常切合實際的用途。
4結語
考察法作為職業(yè)教育的教學方法之一，其由來已久，在以往環(huán)境藝術設計專業(yè)的課程教學中也已有使用，只不過以往稱為設計調研，而且其內容比不上德國專家講授的考察法這么具體，在執(zhí)行過程中也缺乏貫徹的力度，有時甚至只是象征性地提交一份調研報告而已。此次勞倫斯先生所講授的考察法給筆者印象比較深刻的有以下幾點：
一是整個“考察法”從概念到執(zhí)行過程都相當完備，理論詳實而具體。勞倫斯先生在介紹主要理論內容時不厭其煩，哪怕是看似人皆共知的常識內容也逐一詳細講解，展示了德國專家特有的嚴謹、細致的工作精神。
二是對實踐過程的嚴格掌控。在理論講授結束之后，勞倫斯先生便提供了六個選題讓各小組成員選擇，并要求在規(guī)定的時間內完成“考察法”的實踐訓練。這些實踐過程都有規(guī)定的時間限定，并在他的課件中以讀秒的方式計時，時間一到便要求提交（當然這也與德國專家來校講學的行程時間有關）。比如小組討論確定選題和小組成員分工，給定的時間是三十分鐘，時間一到便提交確認。這種方法雖然給各小組成員造成一定的緊迫感，而且由于沒有過多的時間考慮，后期制作上也難免倉促，但卻有效地避免推托、重復勞動和做無用功，反而有助于提高工作效率，這點恰是以往我們在教學中的弱點――學生經常拖延時間，影響設計進程。比如這次筆者布置給學生的調研任務，完成時間是一周，而勞倫斯先生給定的時間只是一個下午。最后的成果證明，這一個下午和一周時間做出來的東西其實差不多，雖然一個下午做出的報告內容難免粗糙，但由于不假思索，執(zhí)行力度強，反而容易迸發(fā)思維的火花。
第三是考核講評，勞倫斯先生讓各小組學員之間互相提問題并評分，充分調動了學員的課堂積極性，并且在互相講評中產生新的收獲，這點也是值得我們學習的。
第四，勞倫斯先生在上課過程中不僅展示了德國人嚴謹、嚴肅的一面，也展示了他風趣幽默的一面，比如對遲到的學員處罰唱歌，或是黃牌警告。在他講課過程中會忽然對不專心聽講的學員提問，這些提問的問題相當簡單，有時只是讓人猜猜他的課件中下一個笑臉圖案是什么顏色的，對于答對者給予一塊巧克力等小獎賞，答錯者也沒什么處罰。只不過即便沒有懲罰，也足以有效的制止學員不專心聽講的行為，并且能有效地調節(jié)課堂氛圍，使課堂變得不那么枯燥。這些方法看似無關緊要，其實都值得我們中國教師學習。
短短一周的學習時間雖然很快過去了，但德國專家的治學精神和教學態(tài)度卻給筆者留下了深刻的印象，他們所講授的教學方法，筆者也將在今后的教學中逐一實踐，這或許會給我校乃至全省的職業(yè)教育帶來全新的面貌。
參考文獻：
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教育學院 孫洪蓮
2005年4月17日—4月30日，黑龍江首期省級骨干校長班的第四組學員一行17人，在省干訓中心主任白新華的率領下，赴新疆、青海、甘肅進行了為期13天的教育考察學習，我有幸參加了本組的考察學習?，F(xiàn)將我對西北考察學習的總結和體會匯報如下：
從2005年4月19日——4月27日，我們先后考察了新疆烏魯木齊市的新疆教育學院實驗小學；新疆喀什的亞爾中學；吐魯番第五小學；甘肅蘭州的成人培訓中心；蘭州十四中學；蘭州實驗小學；青海實驗學校等。我們所考察的學校有城鎮(zhèn)的，也有農村的，每到一處，校長都為我們做了詳盡的介紹，從學校的歷史到現(xiàn)狀，到學校的課程改革到教師隊伍建設，從對教師的評價到對學生的評價，從教師的人事制度改革到彈性工作制，從學校的教學質量到學校的德育工作。我們也聆聽了各位校長對本校辦學理念的闡述，學到了先進的辦學經驗。幾位校長的報告給我最深的感受是他們對教育的理解和對市場的理解。如果說他們是成功的校長，那么他們的成功就在于將二者完美地結合起來了。在介紹學校的同時，還與黑龍江考察團的校長們進行了互動交流，通過七位校長的辦學思路和辦學特色的情況介紹，從中得到以下幾點感悟：
1、 行萬里路，讀萬卷書。
新疆、青海、甘肅占我國大部分疆域，在考察期間，我能清晰地感受到我國尚存的積貧積弱。從考察當?shù)氐淖匀痪坝^、人文歷史、風土人情到教育政策和教育發(fā)展現(xiàn)狀，無一不在時時震撼著我，使我不由自主地思考了許多平時沒有思考過的問題，當我行走在西北部荒涼的大地時，翻不完的寸草不生的大山、一望無際的戈壁灘、都使我這個從小在東北長大的人心里發(fā)堵，眼睛發(fā)澀。惡劣的自然條件，貧困地區(qū)的教育不是一天就可以改變的，貧困地區(qū)的教育該怎么發(fā)展，確實是一個沉重的話題。在震驚的同時，也使我對西北惡劣環(huán)境下從事教育工作的園丁們產生了敬佩，他們無怨無悔，在這工作的每個校長、每個教師都是一本書，讓我讀懂了什么是奉獻。
2、 校長有了先進的辦學理念和對教育執(zhí)著的追求，才能創(chuàng)辦個性化的學校。
我覺得，校長僅僅有了對教育的理解還是不夠的，更高層的、更重要的是敢于理解。他們的"敢"字就在于與他人的不同——敢于不同，這能體現(xiàn)一個校長的學識和膽識，這種不同中就蘊育著大量的創(chuàng)新，正是這種創(chuàng)新，才能造就出個性化的學校。無論是地處烏魯木齊、西寧、蘭州等省會的學校，還是地處偏遠農村的吐魯番第五小學，喀什亞爾中學等，從每位校長的介紹中我們都體會到了他們對教育工作的執(zhí)著追求和對教育工作的深深情結，他們把自己對教育工作的理解和獨立的辦學理念轉化為教育實踐，創(chuàng)出自己的辦學特色，這是難能可貴的。在考察期間，我注意留心觀察了每個學校的校訓。每個學校的校訓都具有個性化，這說明校長能結合自己學校所處的地域、傳統(tǒng)和師生的實際，與師生一道制定具有自己學校特色和風格的校訓，并以此作為全校師生為之努力和奮斗的目標。如：蘭州十四中學的校訓是：“博文、約禮、有責、為先”；蘭州實驗小學的校訓是：“養(yǎng)德、開智、健體、立美”。使我想到，要創(chuàng)辦個性化學校，校長必須是一個善于思考、勤于思考的的思想者，校長還應具有經濟家的頭腦、哲學家的思維、教育家的眼光，需要懂得市場規(guī)則和法律。否則，一個思想慵懶的人，是不會創(chuàng)辦出個性化的學校的。
3、 薄弱學校要生存，必須走特色之路。
蘭州十四中學，又名西北音樂學校。原來是一所普通中學。它地處蘭州市內，但由于受到蘭州師大附中、一中、二中等省市級重點中學的影響，學校的中考和高考成績始終無法與重點中學抗衡，招生也就成了難題，學校如何生存？只有走特色之路。趙校長介紹說：當時蘭州市六中抓體育特長，蘭州鐵路中學抓美術特長，我們十四中選擇了音樂特長。學校從硬件建設和師資方面加強了投入，經過十幾年的努力。目前學校得到了社會和家長的認可，每年初、高中均招收音樂特長生，2004年高中音樂班5個，初中音樂班3個，主要是為高校輸送音樂人才的，為了培養(yǎng)學生，學校與歌舞團建立了聯(lián)系，八五年學校成立了交響樂團，該樂團是我國第一個進北京音樂廳演出的中學生樂團。學校還爭得政府在政策上的傾斜，即高三音樂考生可以不參加會考，學三年后直接參加高考，音樂班的學生，每年在專業(yè)課考試中90%以上過關。2004年考上兩個北京音樂學院和兩個上海音樂學院?，F(xiàn)在學校有了生存的實力，而且學校已經掛牌西北音樂學校。從我們參觀的學校硬件建設和校園文化建設上，堪稱現(xiàn)代化的學校。給我的感受是，薄弱學校的校長要扭轉學校生存環(huán)境，必須深度謀劃、深度思考學校的發(fā)展前景，要找準方向，用足政策，這需要校長具有對學校發(fā)展的規(guī)劃能力和對政策的運用能力。
4、 學校要發(fā)展必須構建科學的評價機制作為動力。
對教師的評價，采用人本化管理。我們在考察新疆教育學院實驗小學時，校長是這樣說的，我們是公辦民助校，學?；A設施的四大系統(tǒng)基本到位。學校還是很現(xiàn)代的。學校到明年就已經有100年的歷史了，是西北地區(qū)有著深厚文化底蘊的學校。當我們校長問及如何對教師進行評價時，校長說：我們的教師是當?shù)刈顑?yōu)秀的，我對教師的評價不搞量化記分的方式，因為評價方法過多地倚重量化方法，對教師的評價就會趨向于唯學生考試成績論高低的趨勢，而不是以學生全面發(fā)展的狀況來考察，只關注教學的合格和達標。不重視用評價來促進教師富于創(chuàng)造性地開展工作，是不科學的，也不利于調動教師的積極性。我們正在探討彈性工作制，新疆不以學生的成績來評價老師，如何評價呢？我們采用大民主的方式，主要看社會和家長對教師的反映，另外，每年年終15%考評，作為評優(yōu)的指數(shù)，三年連續(xù)評優(yōu)可以長一級工資，同時，因為我們這里地處邊疆，教師出去學習的欲望很強烈，我們用出去學習來獎勵教師，每年學校可收入200萬，60%用于教師的崗貼，學校想方設法用事業(yè)留人、感情留人、待遇留人，讓老師的腰包都鼓起來，否則，優(yōu)秀教師就會流失。他倡導“努力工作、愉快工作、享受工作”。教師的子女無論是上小學、初中還是高中都是免費的，這也是校長為教師創(chuàng)造的一份福利。用他的話說：“我不會讓雷鋒吃虧的”。他的一席話簡樸而又實在，透過他的談話，我們不難發(fā)現(xiàn)，這種管理不正是人本化管理嗎？當然地域不同，政策環(huán)境也不同，但無論我們工作在哪所學校，確實應該理在先，管在后，人本管理是校長管理中不可或缺的策略，我們始終相信只有健康的評價機制，才能激勵真正的創(chuàng)造性勞動。
5、 以強化隊伍建設作為依托，在教師隊伍建設方面，嚴把教師入口關。
一個好教師能教育一群人，培養(yǎng)一輩人，有時甚至能熏陶鼓舞世代人，恩澤浩蕩，功在千秋；而一位好的教育管理者就能帶好一批人，造就一撥人，建設好一所學校。在考察蘭州實驗小學時，楊校長著重介紹了教師隊伍建設方面的經驗。她說：我校屬省教育廳直屬校，學校已經有93年的歷史了。教師隊伍的整體水平高，近年來，省廳要求，進入實驗小學的教師學歷必須是本科畢業(yè)生。同時，學校還創(chuàng)造一切機會，讓老師參加新課程改革的培訓，不斷提升教師實施新課程的理念、能力和水平，積極創(chuàng)造條件，開展豐富多彩的校本培訓；并把學科培訓納入到校本培訓之中。教師的基礎好，整體素質高，正因為有這樣一支業(yè)務素質過硬的教師隊伍，學校的發(fā)展一直處于良性循環(huán)的狀態(tài)中，學校具有廣闊的發(fā)展前景?？赡苡械男ｉL會說，我有這么得天獨厚的條件，我也會怎么怎么樣的。我覺得，無論我們的教師的現(xiàn)狀是什么樣的，作為校長必須具有前瞻意識，對教師培訓的投入是必要的，無論教師現(xiàn)有的基礎好還是壞，都應該讓教師不斷地接受培訓，只有教師的素質過硬，社會和家長才能認可你的學校，學校有了生源，才能有發(fā)展的基礎。
通過考察西北部中小學，作為一名從事校長培訓的工作者來說，在考察西北學校和與考察組各位校長的交流中，我在不斷反思我們的干訓工作，產生了幾點不成熟的想法：
1、構建現(xiàn)代學校制度，勢在必行。這也是我們今后校長培訓內容選擇的重點。例如：考察蘭州十四中學和新疆實驗小學以后，黑龍江校長在研討中，普遍感到政府對教育的投入和擁有辦學自主權對學校的發(fā)展的重要性。對教育的投入仍然是一個普遍的問題，一費制后，很多學校的發(fā)展受到了制約。在考察西北的學校時，校長也感到非常的困惑。由此，使我想到了現(xiàn)代學校制度的建立的緊迫性。顧明遠曾提出：建立現(xiàn)代學校制度的幾點要求：即學校應有辦學的自主權，有自我支配資源的權力；學校應是自主發(fā)展的，有自我調節(jié)、自我約束的機制；學校應是學習型組織；.學校應有科學、民主的管理制度；學校應是開放的，與家庭、社會有廣泛聯(lián)系。從全國看，構建現(xiàn)代學校制度迫在眉睫，從我們地域來看，急需校長在管理實踐中努力構建現(xiàn)代學校制度。這將是今后干訓工作的一個重心。
2、校長培訓工作應如何開展？
通過近半個月考察學校以及與校長的交流，使我感到，對校長的培訓，無論是東北的校長還是西北的校長，僅僅停留在理念引領的層面還是很不夠的，往往會使他們產生霧里看花的感覺。有的校長說：“理念好是好，但和我們管理實踐相差太遙遠?！蔽蚁朐俸玫睦碚?，如果束之高閣，也會失去它真正價值的。校長需要的是為他們搭建起實踐培訓是平臺，要求干訓部為他們提供高質量的具有針對性的培訓。加強針對性、增強實效性，不斷提高質量，這是中小學校長培訓的生命力所在。
在“十五”校長培訓工作的收尾階段以及“十一五”校長培訓規(guī)劃中，我們力圖做到滿足校長的需求，增強培訓實效性和針對性。
（1）、著重抓好抓培訓者的學習，搞好調查研究，提升對校長素質內涵的理解。要提高校長的素質就必須懂得校長所必須具備的素質是什么?，F(xiàn)代中小學校長素質結構是校長培訓的依據(jù)和追求的目標，是培訓的出發(fā)點和歸宿。我們根據(jù)校長們的實際需要和基礎教育改革和發(fā)展的需要選擇和設定培訓內容。
（2）、按照學校的類型和校長分管的職務編班。
（3）、實施“研訓一體”的學習模式。
（4）、實施案例教學。
（5）、開好研討課。錢一呈同志在全國中小學校長培訓工作會議上強調校長培訓具有“短平快”的特點，所以“要合理設計教學計劃，不斷加強教學內容的針對性?！薄案鞯嘏嘤柌块T可根據(jù)本地的實際情況，在深入了解校長需求的基礎上，有針對性地進行適當調整。”
摘要：通過社會實踐活動，使學生了解國情、了解社會，認識自身生存與發(fā)展的主客觀條件，提高學生的自我教育能力和實踐能力，促進學生增長才干、完善自我、全面發(fā)展。同時，使學校的德育途徑呈現(xiàn)多樣化趨勢。
關鍵詞：社會實踐；學校；德育途徑
在片面追求升學率的錯誤思想的影響下，中小學普遍只重視智育而輕德育，社會實踐活動更加沒有地位。為了探求富有特色的社會實踐之路，我們積極尋求社會的廣泛支持，組織學生參加社會實踐活動，提高學生的思想道德素質，作為學校德育工作的重要途徑。在組織學生參加社會實踐活動時，我們主要做了以下幾方面的工作：
一、開設勞動技術課程，成立各種興趣小組
勞動技術課是加強勞動教育、全面提高學生素質，使學校更好地與社會生活、工農業(yè)生產相銜接的有效措施，是全面貫徹國家教育方針的需要，也是使中學教育從“升學教育”轉變?yōu)椤八刭|教育”的重要途徑。特定的社會環(huán)境也要求我們改變以傳授書本知識為中心的傳統(tǒng)模式，大力開展勞技教育。
同時，開展勞技教育，又是學生全面發(fā)展的需要。在學校工作中，德、智、體、美、勞都是重要的，他們在全面發(fā)展的教育中有機聯(lián)系、相互滲透和相互配合著。人的全面發(fā)展就是各方面的和諧發(fā)展，而勞動教育就是架起德、智、體、美的橋梁。一方面，通過勞技課，可以培養(yǎng)學生的勞動觀點，形成勞動習慣。同時，從心理學角度看，勞技教育能促進身心的全面和諧發(fā)展。這是因為人的認識發(fā)展與技能發(fā)展是相互統(tǒng)一的。動作技能是心智技能形成的最初依據(jù)，也是它的經常的體現(xiàn)者，心智活動又是外部動作的調節(jié)者，兩者相互滲透。在完成比較復雜的活動過程中，不僅需要心智技能，還需要動作技能。動作技能的不斷熟練，有助于心智技能的發(fā)展，可以使感知、記憶、想象和思維得到升華。勞動教育還能滿足不同層面上學生的興趣和愛好，是他們充分發(fā)揮才能的舞臺。
我們從落實雙重任務，培養(yǎng)合格人才的需要出發(fā)，克服了一無勞技教師、二無勞技教材、三無勞技設備、四無勞技基地的困難，經過認真的準備，在全校各年級分別開設了中英文打字、植物栽培、工藝美術、計算機操作、電氣維修等六門勞動技術課。學校自籌資金兩萬多元，建立了專門的勞技教學和活動基地，并購置設備，選聘兼職教師，逐步做到了師資、教材、基地和經費的四落實。
勞動技術課的開設，深受學生和家長的歡迎。學生在學習實踐中既磨練了思想，掌握了一些勞動、生活的本領，同時也開發(fā)了智力。由學生自己栽培管理的學校植物園，不僅美化了校園，而且向外提供優(yōu)良花卉苗種，創(chuàng)經濟效益十多萬元；工藝美術組制作的根雕等藝術品受到外省兄弟單位的高度贊揚；中英文打字、電子計算機和家用電器維修技術課同樣受到學生的歡迎和喜愛。這些活動不僅開拓了學生的知識視野，豐富了學生的學習生活，還使學生深切感受到科學之美。通過系統(tǒng)的勞動教育，使學生學到了不少生產知識，受到了思想教育和職業(yè)道德教育，養(yǎng)成了熱愛勞動、熱愛科學、勤儉節(jié)約的思想，為畢業(yè)后的就業(yè)打下了基礎。
每學期末，學校對勞動技術課同其他課程一樣進行理論與實踐的考試、考核并對勞動態(tài)度、勞動技能、理論知識和實際操作技術等進行成績的綜合評定；規(guī)定勞技課成績不足80分不能評為“三好學生”，成績不及格者不予畢業(yè)。勞技課已成為名符其實的必修課。學生在這樣活躍的環(huán)境中成長，個性、興趣和愛好得到了很好的發(fā)展，對學生中學階段的素質教育起到了至關重要的作用。
二、開辟校外教育基地，開展社會實踐活動
學校教育尋求社會的廣泛支持，組織學生參加社會實踐活動，引導他們走與工農相結合、與生產勞動相結合的道路，是提高學生道德素質的重要途徑。
兩年前，本校與巴陵石化公司錦綸廠建立了廠校共建對子，成立了校外實踐活動領導小組，制定了廠校長期穩(wěn)定合作的聯(lián)系制度。我們動員工廠企業(yè)參與學校管理，采取“定地點、定時間、定任務、定目的”的“四定”方式，營造全廠重視、全民動員、全社會辦教育的局面，對學校教育產生了巨大的號召力與生命力。我們聘請工廠領導、工人、技術員為校外輔導員，經常與學生一起參加活動，參與學校有關教育教學會議，深入課堂聽課，并就辦學情況向學校提出咨詢、批評和建議。每逢節(jié)日和重大活動，廠?；ヅ纱砉矐c。每年暑假，工廠幫助學校在營地舉辦各種主題的夏令營，組織學生定期到工廠參觀、學習、勞動，熟悉化學工業(yè)的工藝流程，聽取廠史和勞動模范事跡介紹。工人師傅忘我的工作精神、嚴明的勞動紀律、嫻熟的操作技能給學生們留下了深刻的印象，這對培養(yǎng)學生良好的行為習慣和道德品質是最好的教育。在活動過程中，學生自發(fā)地與工人師傅結成了朋友，他們互贈禮品，互通書信，相互激勵，并肩奮進。
三、創(chuàng)建勞動基地，提供社會實踐場所
根據(jù)實際，我們在學校植物園、臨近的荷花村和巴陵公司錦綸廠短絲車間建立了三個勞動基地，引導學生熱愛工農群眾，熱愛勞動，走與工農相結合的道路。
我們按學生的年齡特征和勞動教育序列，原則上安排一個年級參加一個基地的主要勞動。這些基地平時由學校教師和農民、工人代表共管，再由他們確定勞動內容，保證了基地平時有人管、活兒大家干。大家為學校植物園栽花種樹，挖坑掏溝；到農村積肥除草、割稻；到工廠搬運貨物。一個學期后，到勞動基地參加生產勞動的學生達3500多人次。在勞動過程中，學生了解到一粒種子經過勞動者的播種、育苗、鋤草、灌溉而豐收的農作物的生長過程，親自體驗到了糧食從粗糙的原料變?yōu)榫赖漠a品所經過的幾十道工序，不僅懂得了要珍惜勞動成果，珍愛勞動人民的道理，而且體驗到了人類駕馭大自然的神奇之美。有的同學在作文中寫道：“生產勞動雖然是艱苦的，但所獲勞動果實是甘甜的，它給人們帶來喜悅，使人們感受到辛勤勞動就是美，不勞而獲就是丑。”這些活動使他們充分認識到那些熱愛勞動、尊重勞動人民、用自己的雙手創(chuàng)造人類美好生活的人是美的，那些能夠自力更生、奮發(fā)圖強的人也是美的。有的同學激動地說：“勞動不僅能創(chuàng)造人、鍛煉人、美化人，改造人的形體，改造人的思想，美化人的形體，美化人的心靈，這就是古往今來人們謳歌勞動神圣的理由。
在辦好三個基地的同時，學校還給學生每人發(fā)了家庭勞動聯(lián)系卡，記載家務勞動情況。通過這種自我服務勞動和家務輔助勞動，大大地克服了當前學生中的嬌、驕二氣和好逸惡勞的惡習，既培養(yǎng)了他們從小吃苦耐勞、孝敬父母、尊敬師長的美德，而且訓練了他們自己，培養(yǎng)了他們獨立生活的能力。如自己收拾床鋪，打掃屋子，洗換衣服，為家庭買菜、購糧，做簡單的飯菜。這些勞動不僅美化了學生自己的生活，而且還美化了他們的心靈，從小培育了一種熱愛勞動、熱愛生活的情感。每年暑假，我們還要求學生參加“當一個星期家”的活動，培養(yǎng)他們艱苦樸素、勤儉持家的良好品德和自治能力。把“在學校當個好學生，在家里當個好孩子，在社會當個好青年”的教育活動系統(tǒng)地結合起來。
四、組織校外小隊活動，豐富假期教育內容
鑒于學生會在寒暑假中出現(xiàn)教育間斷狀況，學校以生活區(qū)為單位組織起“快樂的校外小隊”20余個。每學期末，在教師的分頭指導下，要求隊員們以主人翁的精神，自訂計劃，自定內容，自聘校外輔導員，開展形式多樣的有益活動。
他們到農村、機關進行社會調查，參觀在改革開放中經濟效益不斷提高的工廠，調查勞動致富的農村專業(yè)戶等等。耳聞目睹的事實，使學生對社會有了進一步的了解，寫出了大量有思想、有水平的考察報告和小論文，熱愛社會主義、熱愛祖國之情在活生生的事實面前油然而生。一位學生在參觀一個紡織工廠后在日記中寫道：“平時我只知道衣服要穿得好看，不知道生產一件衣服要經過多少人的辛勤勞動呀！今天工人師傅給我上了生動的一課，使我體會到了工人為四化建設付出的艱苦勞動。今后，我要更加珍惜勞動成果，熱愛勞動人民……”一名學生在考察了工廠計算機指揮中心后，大開眼界，在作文中寫道：“我進一步懂得了國家現(xiàn)代化建設不僅需要千百萬有知識的普通勞動者，同樣需要具有高等文化科學知識的高層次勞動者。作為祖國未來的建設者，從現(xiàn)在開始就要打下扎實的文化基礎，掌握為人民服務的過硬本領?！蓖瑫r，在假期中學生們自發(fā)組織聯(lián)歡會、智力競賽、法制講座、理想暢談會、學雷鋒服務隊，極大地豐富了學生的假期生活。在形式多樣的活動中，學生親自體驗到了黨的各項改革開放政策和措施的生命力，激發(fā)了他們投身社會主義現(xiàn)代化建設的熱情，同時也大大增強了他們的社會責任感。
每學期開學初，我們針對假期舉行的活動，舉辦了“家鄉(xiāng)新聞會”、“寒暑假調查報告評選”、“‘祖國在前進’攝影展”，讓學生在親自經歷的事實面前堅信改革開放的必要性和社會主義制度的優(yōu)越性。
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從國外企業(yè)看國內煙草企業(yè)的品牌營銷
從國外企業(yè)看國內煙草企業(yè)的品牌營銷
作者：佚名資料來源：網絡點擊數(shù)：427更新時間：2006-9-33:28:09
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我國是目前世界上最大的煙草生產國和消費國，烤煙種植面積、卷煙產銷量、卷煙增長速度、吸煙人數(shù)等4項指標雄居世界第一。與這些數(shù)字形成鮮明對比的是我國煙草企業(yè)在企業(yè)規(guī)模、經濟效益尤其是在品牌營銷方面與西方發(fā)達國家的煙草企業(yè)存在著巨大差距。就美國的菲利浦.莫里斯公司（“萬寶路”品牌的擁有者）的資產總額、營業(yè)收入以及營業(yè)利潤等方面都超過了我國所有煙草企業(yè)這些指標的總和。中國的產銷量是世界上最大的，但為什么在一些“核心”指標上要遠遠落后呢？思潮公司認為：除生產技術外，我國煙草企業(yè)在品牌營銷上的策略是一個重要的原因。
隨著商品競爭激烈程度的增加，品牌營銷在煙草產業(yè)中的重要作用不言而喻。我國的企業(yè)在品牌營銷方面有哪些不足呢？我們將以西方發(fā)達國家煙草企業(yè)為參照，探討我國企業(yè)在品牌營銷方面應該注意的一些問題。
1香煙的品牌建設收到區(qū)域的限制
煙草行業(yè)的地方保護主義由來已久（主要因為地方政府為了通過高額的煙草稅收來追求當?shù)氐慕洕б孀畲蠡?這也是限制中國煙草企業(yè)品牌營銷發(fā)展的最大問題。盡管國家煙草專賣局已經三令五申地指示不允許地方保護，但是這個趨勢沒有絲毫停止的意思,這樣使外地卷煙進入當?shù)厥袌龇浅＠щy。上海思潮市場咨詢公司在進行一項調查時發(fā)現(xiàn),一些消費者非常熟悉香煙在登上外地市場貨架的難度相當大，甚至在有些店鋪里，只能把這些香煙存在倉庫里。短期來看，地方的煙草公司的利益確實得到保障，但這無疑損害了那些以全國市場為目標的大型煙草企業(yè)的利益，更加抑制了中國煙草行業(yè)的發(fā)展。
然而，短期之內消除這種情況不太可能。思潮公司建議煙草企業(yè)在推廣品牌時首先要考慮本地市場及周邊地區(qū)，然后進入壁壘較低的市場。
2中國煙草品牌過多，且以低檔煙為主
我國煙草市場卷煙品種過多，每個品牌的市場占有率比較低、知名度也不高。據(jù)統(tǒng)計,我國煙草市場上生產卷煙的企業(yè)有幾百家，現(xiàn)有品牌2000多個。這與西方發(fā)達國家的煙草市場有很大的不同。美國的菲利浦•莫里斯公司（PhilipMorris）在美國市場上占有率超過40%，“萬寶路”品牌人人皆知；而日本日本煙草公司（唯一一家政府授權的煙葉買主和卷煙生產者）在日本市場的占有率高達80%，主力品牌MILDSEVEN在全球內幾乎家喻戶曉。
在我國的2000多個品牌中，低檔產品占絕大多數(shù)的比例，且供過于求，而中高檔產品的供應量不足。隨著人民生活水平的提高,消費者對中高檔產品的需求必然會增加,可以說現(xiàn)在正是塑造中高檔品牌的良好時機。同時,這對提升企業(yè)的知名度也有相當?shù)膸椭?。我們發(fā)現(xiàn)，國外煙草企業(yè)的主力產品都是以中高檔產品為主。中國企業(yè)在這一點上路任重而道遠!
3讓煙民多一點“上帝”的待遇
品牌是由消費者建立的?！跋M者就是上帝”這一真理在煙草行業(yè)同樣適用，這也是日本和歐美企業(yè)長盛不衰的秘訣之一。企業(yè)要樹立起品牌形象，必須清楚消費者的需求與感受。感受消費者的感受，擔心消費者的擔心。一些國外煙草企業(yè)率先在開發(fā)產品時降低了香煙中焦油的含量,加入其他替代成分，以減少對消費者健康的危害。國內企業(yè)和西方企業(yè)在這一方面上的差距是相當大的。我們不要老是把精力放在改變香煙的口味或是包裝上，更要提倡“服務興煙”,多從消費者的角度想想，讓他們真正作一回“上帝”!
4廣告宣傳需要另辟途徑，出奇制勝
由于煙草對健康的危害性，國家出臺了相應的法規(guī)禁止煙草利用廣播、電影、電視、報紙、期刊廣告。同時也禁止在各類等候室、影劇院、會議廳堂、體育比賽場館等公共場所設置廣告。那么我們企業(yè)有什么樣的方式既對品牌進行了宣傳,又給人們留下深刻的印象呢？英國著名的英美煙草BAT的經驗值得借鑒。早在1912年，英美煙草就出巨資在英國圣安德魯斯設立了一年一度的“登喜路”杯國際高爾夫公開賽，經過幾十年的孕育，“登喜路”杯已經成為了國際著名的高爾夫賽事，同時，“登喜路”香煙也借此成為了國際知名的品牌。
同樣,為了讓長大之后可能成為煙民的年輕人能夠了解和記住包括萬寶路在內的香煙品牌，莫里斯公司曾經別出心裁地印制數(shù)千萬個精美的書皮免費贈給全美的許多中小學。并在書皮上加上附注的“請三思”、“不要吸煙”等暗示性字樣，既讓反煙人士抓不到把柄，又著著實實地給莫里斯公司的萬寶路等香煙品牌做了間接營銷傳播。這一舉措在當時不僅取得了良好的宣傳效果，而且展示了莫里斯公司在公眾面前的健康形象。我國企業(yè)從上面的兩個例子中不難得到一些啟示。
5品牌宣傳要考慮“品牌內涵”與“本土化”兩方面的影響
中國煙草企業(yè)在進行品牌營銷的同時應當注意宣傳媒介與品牌內涵的一致性，選擇符合品牌特點的宣傳手段?！叭f寶路”品牌長期以來一直給人以粗獷豪放的形象，根據(jù)這一特點莫里斯公司所選擇的宣傳手段之一是贊助F1的法拉利車隊，他們所看中的就是法拉利車隊的奔放、狂野的品牌個性與“萬寶路”的特點非常吻合?！叭f寶路”讓消費者聯(lián)想到一個瀟灑、豪邁的成功男士形象。
品牌營銷的“本土化”也是必須要考慮的一個因素。70年代香港市場“萬寶路”香煙的廣告宣傳充分證明了“本土化”的重要性。萬寶路的牛仔形象在香港播出時，香港人雖然欣賞它的畫面和音樂，卻對終日騎馬游牧的牛仔卻沒有好感。因為在香港人的心目中，牛仔是低下勞工，這在感情上是格格不入的。針對這種狀況，萬寶路迅速對宣傳策略作了調整。于是，在香港電視上出現(xiàn)的不再是美國西部牛仔，而是年輕灑脫、事業(yè)有成的牧場主。經過這一改變之后，萬寶路香煙在香港迅速打開市場，銷售量直線上升。
6企業(yè)品牌的多元化發(fā)展
在這一方面，莫里斯公司依然做得相當出色。該公司除了擁有著名的萬寶路牌香煙外，還擁有MaxwellHouse牌咖啡和MillerLite啤酒等產品，這些品牌也取得了巨大成功，受到了消費者的歡迎。不僅如此，該公司還在加利福尼亞等地進行了房地產投資。正是由于多元化的發(fā)展，塑造了良好的公司形象，才使得菲利普莫里斯公司一直穩(wěn)坐煙草界龍頭老大的位置。
