發(fā)布時間：2022-07-05 03:30:43
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞:變革；數(shù)字化；計算機；網(wǎng)絡(luò)；教育；藝術(shù)；教學(xué)
當(dāng)下，數(shù)字、信息、網(wǎng)絡(luò)正在無時無刻、無所不在地滲透到人們的學(xué)習(xí)、工作和生活中，改變著人們的生產(chǎn)方式和生活方式，改變著人們的思維方式和學(xué)習(xí)方式。信息技術(shù)的飛速發(fā)展，同樣對高等教育產(chǎn)生了史無前例的巨大沖擊，從教育環(huán)境、教育模式到教育理念、教育目標(biāo)，都在這場沖擊中發(fā)生著變革。
國內(nèi)大學(xué)相繼投入到了這既是嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，同時也是千載難逢的機遇中。然而，盡管有些學(xué)校已經(jīng)采用了一些先進的設(shè)備和工具，但是還在沿用數(shù)十年來的傳統(tǒng)教學(xué)方法和管理模式。電化教學(xué)設(shè)施設(shè)備變成了利用率很低的簡單擺設(shè)，真正起決定性變化的管理和教學(xué)的方法和模式卻沒有隨著社會發(fā)展的大趨勢進行相應(yīng)變革。面對知識全球化和民族素質(zhì)提高的教育要求，以及一系列的教育市場化競爭的挑戰(zhàn)，如何根據(jù)本校的實際情況，順應(yīng)變革的潮流，是各個院校的當(dāng)務(wù)之急。
1、教育環(huán)境的變革
信息時代是一個快捷的時代，效率之高、信息量之大，都是前所未有的。教學(xué)環(huán)境的變革是信息有效共享與集成，它建立在計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)基礎(chǔ)之上，其核心是指用全數(shù)字化的信息獲取、存儲、傳輸及處理技術(shù)，來控制和操縱整個專業(yè)系統(tǒng)的教學(xué)和管理事務(wù)，對教育教學(xué)過程必將產(chǎn)生巨大的影響。
數(shù)字化技術(shù)有利于藝術(shù)設(shè)計高校教育的信息交流、教學(xué)互動、資源共享，計算機實現(xiàn)了設(shè)計數(shù)據(jù)的儲存及再利用,各種設(shè)計素材、設(shè)計草圖、效果圖、制圖、圖形藝術(shù)、模型等資料都可以用數(shù)據(jù)來儲存，并且可以隨時方便地進行檢索。專業(yè)考試與成績管理系統(tǒng)中可以做到課程設(shè)置，試題編輯，自動出卷，試題庫整理，成績錄入與查詢等多項功能。數(shù)字化工作室可以使學(xué)生自主培養(yǎng)自己的協(xié)同工作能力，以及探索知識，獲得知識的能力。
此外,多媒體課件的開發(fā)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和遠(yuǎn)程教育給學(xué)生以更多的信息知識，通過局域網(wǎng)或Internet網(wǎng)，可實現(xiàn)院、校之間的網(wǎng)上教學(xué)，一些知名的專家教授可以足不出校而面向全國藝術(shù)設(shè)計教育機構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)也拓展了藝術(shù)設(shè)計存在的空間,使藝術(shù)設(shè)計走向了更廣泛的數(shù)字化，讓受教育者輕易地接觸大量藝術(shù)設(shè)計資訊，有利于學(xué)生形成開闊的、前瞻性的視野。
2、教學(xué)方式的變革
目前在我國的教育領(lǐng)域已經(jīng)廣泛采用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)輔助教學(xué)，提高教學(xué)效益，并由此引發(fā)的教育觀念、教育手段、教學(xué)模式和教育結(jié)構(gòu)的改革已成為共識。
這樣一來，教學(xué)組織形式更加靈活，課堂教學(xué)不再局限在有形的教室中，教學(xué)活動的時間和空間得到了無形的擴展，使隨時隨地學(xué)習(xí)成為可能。學(xué)生可以按照自身的條件，選擇最適合于自己的發(fā)展途徑，使因材施教進入一個新的階段，課堂教學(xué)可以達(dá)到更加多元化及協(xié)作化的學(xué)習(xí)模式，進一步體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。在豐富的教育資源面前，教師不再是唯一的信息源，學(xué)生的個性得以覺醒，創(chuàng)新精神得以彰顯。所有這一切，都將最終導(dǎo)致教育理念的轉(zhuǎn)變甚至教育理論的創(chuàng)新。
在數(shù)字化教育平臺上，可以提供多方位的教學(xué)服務(wù)。在教學(xué)實踐中，教師可以把教學(xué)、試驗、科研有效結(jié)合起來。如網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺中可將教師的課堂教學(xué)、反饋練習(xí)，課后輔導(dǎo)，乃至個別化學(xué)習(xí)，在線學(xué)習(xí)、電子郵件、遠(yuǎn)程教學(xué)等各個部分包容進來，形成大容量，開放式，交互式的符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的新的教學(xué)形式。更有價值的是,因為每個教學(xué)內(nèi)容的數(shù)據(jù)都儲存在服務(wù)器上,數(shù)據(jù)在任何時候都可以被調(diào)用,教學(xué)信息更容易分享，教學(xué)環(huán)節(jié)更容易整合。
3、教學(xué)管理的豐富
通過數(shù)字化技術(shù)，我們可以還原本真課堂，通過數(shù)字監(jiān)控進行公開課的課堂教學(xué)觀摩，給予課堂上的教師、學(xué)生盡可能少的影響。
我們可以實現(xiàn)教師自我教學(xué)水平的提升。很多鮮活的事例告訴我們，教師的個人發(fā)展，不僅是聽專家報告、參加教研活動，更在于自身的針對性的實踐和思考。數(shù)字化設(shè)備可以為每一位愿意提高自己的教師自動記錄著真實的課堂，無需外人幫助，需要的只是上課后在網(wǎng)絡(luò)上靜心點擊和自我對課堂的感悟。
通過數(shù)字化技術(shù)，我們欣喜地積累著優(yōu)秀的教學(xué)資源。很多好的教學(xué)課案如果不及時地記錄下來，會隨著時間的流逝而被丟失。借助數(shù)字化設(shè)備，一些優(yōu)秀的課堂實錄、設(shè)計過程等將被忠實地記錄下來，不僅使寶貴的教學(xué)資源數(shù)字化后便于知識管理，為學(xué)校積累具有本校特色的優(yōu)秀教學(xué)資源，也為每一位成長中的教師保留著一份寶貴的財富，一段成長的足跡。
通過數(shù)字化技術(shù)，我們還可以突破時空限制，將教學(xué)實況直接變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)上可以實時播放的視頻流和音頻流。這種技術(shù)手段的改進，為遠(yuǎn)程專家實時點評、課后專家遠(yuǎn)程診斷、教師互評、學(xué)生學(xué)習(xí)、自我反思、網(wǎng)絡(luò)教研、行政考核等提供了真實感性的第一手資料。
通過數(shù)字化技術(shù)，我們可以實現(xiàn)更多的人性化教學(xué)管理，提供更貼心的教學(xué)服務(wù)，建立起更好的保障教學(xué)質(zhì)量不斷提升的長效機制，深化改革，持續(xù)創(chuàng)新，使學(xué)校向一流高校的美好前景穩(wěn)步邁進。
4、設(shè)計專業(yè)的新增
隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)藝術(shù)在與計算機技術(shù)、工業(yè)、建筑、管理等學(xué)科的不斷交叉中，衍生出許多新專業(yè)，如廣告設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等。目前，在數(shù)字時代的大背景下，動漫制作、游戲策劃、游戲設(shè)計等數(shù)字化專業(yè)亦成為了熱門。
不過，就其歸屬而言，數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計還是藝術(shù)學(xué)的分支。它雖然以計算機為依托，不可避免地要涉及到技術(shù)問題，但始終以藝術(shù)作為自己的出發(fā)點，在題材、技巧、觀念等方面深受傳統(tǒng)藝術(shù)的影響。當(dāng)數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計的作品數(shù)量還不是很多，影響還不是很大時，數(shù)字化設(shè)計只是藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的課程之一，隨著數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計的日益普及，創(chuàng)意經(jīng)濟、文化產(chǎn)業(yè)、數(shù)字影像、體驗時代，成為當(dāng)下使用最為頻繁的關(guān)鍵詞。DV、Flash、電子雜志、動畫、網(wǎng)絡(luò)游戲日益成為新生代生活中不可缺少的一部分。在這樣的背景下，數(shù)字設(shè)計藝術(shù)作為新的藝術(shù)門類，正在以新產(chǎn)業(yè)主體的形象迅速涌入我們的視野，數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計已成為藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的專業(yè)之一。
5、輔助設(shè)計的幫助
關(guān) 鍵 詞：手繪效果圖 設(shè)計語言 認(rèn)知方式 重構(gòu) 數(shù)字化技術(shù)
手繪效果圖是設(shè)計師用來表達(dá)設(shè)計意圖、傳達(dá)設(shè)計理念和設(shè)計思想的技術(shù)手段之一，它既是一種設(shè)計語言，又是設(shè)計的組成部分。其實，藝術(shù)設(shè)計中綜合多元的圖形思維方法也大多建立在徒手畫的基礎(chǔ)之上的。
藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)效果圖是藝術(shù)設(shè)計中不可缺少的表現(xiàn)手段，是設(shè)計師與業(yè)主之間相互交流的橋梁。隨著現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展，各種繪圖軟件為創(chuàng)作多樣化的效果圖提供了方便，并對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計（以筆＋顏料作為主要表現(xiàn)工具）帶來強烈的沖擊。所以，在藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)效果圖課程中導(dǎo)入“多元并存”的理念，重構(gòu)設(shè)計理念與認(rèn)知方式，采用“新概念藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)與數(shù)字化技法”（即把傳統(tǒng)的手繪效果圖與計算機繪圖軟件相結(jié)合）的教學(xué)方法是十分必要的。因為無論是傳統(tǒng)的手繪效果圖表現(xiàn)技法還是計算機數(shù)碼繪圖的表現(xiàn)技法，這兩者都有著各自不同的特點和效果。從專業(yè)教學(xué)和學(xué)習(xí)角度來看，它們都不能互相取代，而應(yīng)相互交融、揚長避短，在不同的設(shè)計階段采取不同的方法和形式來表現(xiàn)具體的設(shè)計任務(wù)，從而，充分體現(xiàn)設(shè)計師的設(shè)計理念、設(shè)計思想和設(shè)計方案。
一、數(shù)字化圖形技術(shù)的發(fā)展要求設(shè)計師重構(gòu)新的設(shè)計理念與認(rèn)知方式
在人類文明史上，“筆”曾經(jīng)是人類認(rèn)知客觀世界的重要手段。在筆的時代，設(shè)計藝術(shù)主體的認(rèn)知的手段主要是靠書寫或印刷。用筆的過程實際上是設(shè)計師對自己的創(chuàng)作對象的觀察、概括和傳達(dá)的過程。計算機和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展改變了人類的生產(chǎn)方式和生活方式，從而影響到人的認(rèn)知方式。從“筆”到“鼠標(biāo)、壓感筆”就是設(shè)計藝術(shù)主體重構(gòu)自己的認(rèn)知方式的過程。
筆的時代——設(shè)計藝術(shù)主體對于宏觀和微觀世界的認(rèn)知在很大程度上受制于文本的傳播范圍和自身感覺器官的局限。也就是說，設(shè)計藝術(shù)主體是靠書寫或印刷品來獲取間接的經(jīng)驗來認(rèn)識事物的。
數(shù)字化時代——計算機加快了人們處理信息的速度，提高了認(rèn)知效率，從而增強了人們在信息時代的適應(yīng)性。因此，計算機的操作能力將成為藝術(shù)才能的有機組成部分，并且將逐漸占據(jù)支配地位。當(dāng)然，筆的價值在人類進入數(shù)字化時代后仍不會完全消失，只不過不再居于主導(dǎo)地位。
在信息化高速發(fā)展下的設(shè)計藝術(shù)專業(yè)教育，藝術(shù)主體認(rèn)知能力將在新的條件下的進行分解與重構(gòu)，原先的社會分工中所形成不同的設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作方法將帶入計算機藝術(shù)中來。同一種計算機或同一種軟件，不同的設(shè)計設(shè)計師用起來，也可能有不同風(fēng)格。
二、數(shù)字化圖形技術(shù)的發(fā)展給設(shè)計師表達(dá)設(shè)計意圖提供了新的平臺
隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，計算機硬件配置越來越適合處理高質(zhì)量的圖像。計算機成為數(shù)碼圖形制作中重要手段和強有力的載體。輔助電腦設(shè)計的諸多軟件已成為藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)與表現(xiàn)的主流。數(shù)字化繪圖軟件能把復(fù)雜的四維空間形象繪制在二維空間。設(shè)計者可以運用數(shù)字化繪圖、數(shù)字化三維動態(tài)等手段，更加真實地反映室內(nèi)外空間狀態(tài)及構(gòu)造、裝飾材料的質(zhì)感及光影。這種數(shù)字化繪圖技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計的后期制作修整階段已體現(xiàn)出明顯的優(yōu)勢：
1.數(shù)字化圖形技術(shù)能較寫實地模擬真實的環(huán)境，直觀反映空間的視覺效果以及材料肌理效果、燈光效果等，為客戶的預(yù)期判斷提供了更為可信的依據(jù)。
2.數(shù)字化圖形技術(shù)制作的效果圖便于修改，可以在建模到成圖的過程中，進行造型、色彩、質(zhì)感等方面進行反復(fù)修改。這樣既有利于設(shè)計師優(yōu)化設(shè)計方案，也有助于多角度地展示設(shè)計構(gòu)思和表述設(shè)計。
3.數(shù)字化圖形技術(shù)的發(fā)展與軟件開發(fā)的不斷升級，使其在表現(xiàn)手法上具有豐富的表現(xiàn)力，能夠表現(xiàn)出各種畫種的藝術(shù)效果。
三、常用的數(shù)字化圖形軟件
1.Photoshop圖形處理軟件支持多種圖像格式和顏色模式，可以對圖像進行修復(fù)、調(diào)整以及繪制。它還具備各種圖像處理技術(shù)如圖層、通道和濾鏡等，可以制作出各種特殊藝術(shù)效果。
2.Painter IX（繪畫巨匠）軟件具有的仿天然繪畫技術(shù)。它將傳統(tǒng)的繪畫方法和電腦數(shù)字化圖形技術(shù)完整地結(jié)合起來，形成了獨特的繪畫和造型效果。
3.Piranesi（空間彩繪大師）為我們提供了一個交互式繪圖的平臺，其操作過程可以做到與設(shè)計師的思維同步，從而更好地進行輔助設(shè)計和表達(dá)設(shè)計。
4.SketchUp（建筑草圖大師），該軟件以功能強大、操作方式靈活，設(shè)計師往往可以突破以往在二維空間做設(shè)計的思路，以一個全新的建模理念和方法，即“智能”的理念，把設(shè)計效果圖展現(xiàn)在我們面前。該軟件的特點是可以啟發(fā)創(chuàng)意，并將設(shè)計的每一個靈感快速地在屏幕上呈現(xiàn)出來，并合理地運用在設(shè)計中。
四、數(shù)字化技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計中的作用
科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，新觀念、新方式、新技術(shù)不斷產(chǎn)生，書寫方式與印刷文明正朝著計算機文明的過渡。在設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域，設(shè)計師與大眾已經(jīng)形成了與筆的藝術(shù)表現(xiàn)形式相適應(yīng)的認(rèn)知能力。在信息社會高速發(fā)展的今天，在新興的計算機文化的感召下，作為設(shè)計藝術(shù)教育，應(yīng)該面向新的藝術(shù)媒體，培養(yǎng)學(xué)生的新的認(rèn)知能力，使其設(shè)計理念、認(rèn)知方式和審美情趣提高到一個全新的階段。使用數(shù)碼繪圖軟件進行效果圖的表現(xiàn)，雖然能達(dá)到手工繪圖所不及的效果，但也比徒手繪圖付出更多的時間和工作量。所以，我們在教學(xué)和設(shè)計的實踐中，應(yīng)根據(jù)實際情況和要求正確地選擇、合理地運用。
論文摘要：新時代的數(shù)字化空間給藝術(shù)創(chuàng)作帶來新的語言、新的形式，也給我們的生活與觀念帶來巨大變化。面對這一切改變，藝術(shù)專業(yè)人員應(yīng)認(rèn)真思考我們的主要作用。思想性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性、多種行業(yè)的合作是數(shù)碼藝術(shù)的重要特征。
我們經(jīng)常談?wù)撋婵臻g、想象空間、虛擬空間、情感空間、個人空間……，新世紀(jì)又帶給我們一個數(shù)字空間。對于不同的空間，我們會有不同的感悟，不同的發(fā)現(xiàn)，不同的審美形式，不同的觀念。有人認(rèn)為，創(chuàng)造新的美學(xué)形式是人類最多產(chǎn)的根本性行為。創(chuàng)造出新的藝術(shù)觀念，就找到了使人們從無到有進行交流的方法。人類的這一活動，一直是人類歷史進程的基礎(chǔ)。
牛頓在空間中看到一個墜落的蘋果，發(fā)現(xiàn)了重力定律。塞尚則在一堆散落的蘋果中看到了新空間。在牛頓眼中的，是一個自然空間，他看到了空間中物體存在的形式。而塞尚眼中的物體與空間是一個整體，“空間不再是只供藝術(shù)家表現(xiàn)形式的空蕩舞臺；空間會受到其內(nèi)物體質(zhì)量的影響。而這些物體反過來又會被自己周圍的空間所改變。”牛頓與塞尚對空間的不同觀察，都產(chǎn)生了偉大的發(fā)現(xiàn)。在走進全新的數(shù)字空間時，我們會看到什么呢?我們會看到怎樣不同于牛頓與塞尚眼里的蘋果呢?我們的作用又如何?
數(shù)字空間中的新語言數(shù)字化空間，指的是由0與1組成的變幻無窮的數(shù)字集合體。他們有規(guī)律地組成一串串?dāng)?shù)字流，形成一個龐大的，無限發(fā)展著的空間。在這個空間中容納了大量的信息。這些信息可以發(fā)送、接收并存儲。在這里產(chǎn)生的新的交流方式，幾乎涵蓋了人類的所有感官功能，思考、情緒、聲音、視像、觸摸、感應(yīng)……。在數(shù)字化空間中的“物象化”，其實質(zhì)是一個數(shù)字結(jié)構(gòu)形成的過程。
展現(xiàn)在數(shù)字空間中的視覺組成部分一數(shù)碼藝術(shù)，伴隨著電子計算機硬件與軟件的發(fā)展而逐步完善。從1950年第一臺圖形顯示器問世，即可以以點的形式顯示文字與圖形，到20世紀(jì)印年代計算機圖形技術(shù)開始逐漸形成。一些外部設(shè)備，繪圖儀、光筆、數(shù)字化儀、彩色顯示器等相繼出現(xiàn)。隨著微電子和計算機技術(shù)的迅速發(fā)展，計算機內(nèi)存容量及運算速度成倍提高，而性能價格比則大幅度降低。1981年，IBM推出了正式以“Pc”命名的個人計算機，以及后來采用微軟公司開發(fā)的“視窗”(WINDOWS)操作系統(tǒng)，使人機對話變得一目了然。計算機美術(shù)設(shè)計系統(tǒng)和相應(yīng)大批優(yōu)秀設(shè)計軟件的產(chǎn)生，也進一步使計算機圖形技術(shù)得以大范圍的推廣，視覺語言成為數(shù)字空間中交流與傳播的主要媒介。
數(shù)字空間中藝術(shù)家全新的工作流程新的工具帶來了新的工作流程。一只鼠標(biāo)，一個鍵盤，面對顯示屏，我們便可以開始工作。無需龐大的案臺，成堆的顏料、圖書以及型號不一的畫筆，這一切變得輕松而自在。調(diào)整便利，存儲容易，攜帶輕便，傳遞快捷，查詢簡易……。面對各種各樣分門別類的圖庫資料、信息、軟件、插件，設(shè)計師會突然覺得想象力的貧乏。各種即時的輸入設(shè)備及輸出系統(tǒng)也是越來越先進，色彩豐富、顯示精細(xì)。
新的表現(xiàn)形式。新的媒體不同于以往的繪畫、設(shè)計，藝術(shù)行業(yè)中出現(xiàn)了新的表現(xiàn)形式。一個可集文字、語言、音樂、圖像于一體的多媒體藝術(shù)形式出現(xiàn)在人們面前。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展又使數(shù)字成為一種橋梁，產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)化傳播系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)，成為報紙、廣播、電視后的第四媒介。新的視圖表現(xiàn)方式出現(xiàn)在人們面前。圖像變得更加生動，技術(shù)在圖像中的含量越來越高，作用越來越明顯。藝術(shù)之美與技術(shù)之美的融合，使表現(xiàn)的范圍更寬廣、更豐富，藝術(shù)作品的產(chǎn)量大大增加，時代特征更為明顯。
多維空間的展示從二維平面到三維立體，到有了時間的四維空間，我們的思想不再受到空間的限制。物體的每一個角度，每一種運動、表情，都可以全真模擬。我們開始需要認(rèn)真研究每一個物體的結(jié)構(gòu)、動態(tài)、表情、所處環(huán)境的變化。在多維空間中我們的視角更為寬廣，物體展示、三維模擬、動畫制作、幻想表現(xiàn)，都成為新的展示領(lǐng)域。
交互的藝術(shù)以往的藝術(shù)作品瀏覽，觀者是被動的。我們往往在苦思冥想中揣摩著藝術(shù)家傳達(dá)的情感，尋找共鳴。數(shù)字空間中“體驗”、“身臨其境”的欲望可以得到滿足。作者同觀者的交流變得更為直觀，更為親近，“過程”成為藝術(shù)的新的瀏覽方式。
淡化了的學(xué)科界線行業(yè)間的界線正在數(shù)字空間中逐漸變得模糊。人們需要專業(yè)以外的知識越來越多，稍縱即逝的數(shù)字激流誘人但迅猛，為能抓住這一瞬間，人們需要豐富的知識與經(jīng)驗去理解與體會。生物學(xué)、物理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、電子學(xué)、數(shù)學(xué)、天文地理、音樂、心理學(xué)……，它們共同構(gòu)筑了數(shù)字的美麗而神奇的空間，是一個充滿知識的空間。
數(shù)字空間中的數(shù)碼藝術(shù)與藝術(shù)家在數(shù)字化空間中成長起來的數(shù)碼藝術(shù)，有它自己的特點與要求。超自然的想象、激動人心的情節(jié)、巧妙的構(gòu)思、機械化但又要充滿人情味、出色的視覺效果，以及能滿足藝術(shù)表現(xiàn)的技術(shù)條件和具有新思維的藝術(shù)人才。在這新的藝術(shù)形式中，一大批從事數(shù)碼藝術(shù)的藝術(shù)家開始出現(xiàn)。人類的大腦似乎需要再一次進化，我們習(xí)慣于將左腦的抽象思維、數(shù)字意識與右腦的圖像、音樂的感悟能力分離。在今天，人們更希望將這兩邊的思想交叉而達(dá)到統(tǒng)一，最大化地發(fā)揮大腦的左右功能。在藝術(shù)形式改變的同時也使藝術(shù)觀念產(chǎn)生了變化。丹納在《藝術(shù)與哲學(xué)》一書中有這樣的一句話：“作品的產(chǎn)生取決于時代精神和周圍的風(fēng)俗”，“群眾思想和社會風(fēng)氣的壓力，給藝術(shù)家訂下一條發(fā)展的路，不是壓制藝術(shù)家，就是通過他改弦易轍。”我想沒有人能拒絕這種變化，人們需求的改變，觀念的轉(zhuǎn)化，會使藝術(shù)家必然重新尋找新的語言符號。我們的生活方式、職業(yè)、教育，以及思考內(nèi)容都在隨著觀念的改變而轉(zhuǎn)變到適應(yīng)它的軌道上。
例如社會對新型人才的需求，使高校中新的學(xué)科、新的課程——計算機圖形設(shè)計課、三維動畫、網(wǎng)頁設(shè)計、多媒體制作等等數(shù)碼藝術(shù)課開始增設(shè)，同時也要求相關(guān)的師資力量的儲備與加強。但是目前懂得電子計算機專業(yè)的人不少，藝術(shù)教育的專業(yè)人才也大有人在，但是能將兩方面結(jié)合起來進行數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計的人員地很少。普遍開設(shè)的課程為軟件操作應(yīng)用，沒有一定的數(shù)碼藝術(shù)研究深度。藝術(shù)教育與計算機教育尚且有些脫節(jié)。一些人只將計算機片面的視為一種工具，仍然沿用著傳統(tǒng)的思考方式、教學(xué)方法。藝術(shù)設(shè)計隊伍的突然龐大，雖然使美術(shù)的普及更社會化，但同時也帶來了負(fù)面效應(yīng)。一夜之間工藝設(shè)計成了“民間美術(shù)”，變得“通俗易懂”。會幾個美術(shù)設(shè)計軟件的任何人，都認(rèn)為掌握了美術(shù)設(shè)計軟件的操作便掌握了藝術(shù)設(shè)計的“秘訣”。大量缺乏一定審美角度的作品在泛濫，拼湊資料、改頭換面、形式拙劣、色彩凌亂……。在網(wǎng)頁設(shè)計中，技術(shù)的快捷也帶來了低水準(zhǔn)藝術(shù)品產(chǎn)生的快捷，一些俗媚的個人網(wǎng)站時有出現(xiàn)，不堪評說。而在這個時候，我們的藝術(shù)工作者似乎也忘記了自己的身份，狂熱的追逐著技術(shù)的腳步，而一步步遠(yuǎn)離藝術(shù)的本質(zhì)。更多的人疲憊不堪、通宵達(dá)旦地研究電腦技術(shù)，夸大了技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位，認(rèn)為掌握了技術(shù)便可有高質(zhì)量的作品出現(xiàn)——即“技術(shù)決定一切的思想”。其實“作品的成功，不是在于技術(shù)的新穎和稀有，而是在于運用技術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)原則的成熟程度?！蔽覀儜?yīng)在了解數(shù)字技術(shù)的規(guī)律和應(yīng)用特點的基礎(chǔ)上，發(fā)揮我們的藝術(shù)創(chuàng)造力，才能創(chuàng)作更好的作品，當(dāng)然這的確需要我們花出比以往更多的精力與體力。
龐德曾說過：“藝術(shù)家是人類的觸角”。在新時代來臨的時候，藝術(shù)家是敏銳的，我們需要思想、思考，而不是一種盲目的追隨。丹納也有這樣的一句話：“他之所以成為藝術(shù)家，是因為他善于辨別事物的基本性格和特色，別人只見到部分，他卻見到全體，還抓住他的精神?！蔽覀冋切枰吹竭@一轉(zhuǎn)變的“精神”實質(zhì)，而不能丟掉我們身份的特征，即我們所擁有的藝術(shù)頭腦和敏銳的藝術(shù)觸角。
1、教育環(huán)境的變革
信息時代是一個快捷的時代,效率之高、信息量之大,都是前所未有的。教學(xué)環(huán)境的變革是信息有效共享與集成,它建立在計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)基礎(chǔ)之上,其核心是指用全數(shù)字化的信息獲取、存儲、傳輸及處理技術(shù),來控制和操縱整個專業(yè)系統(tǒng)的教學(xué)和管理事務(wù),對教育教學(xué)過程必將產(chǎn)生巨大的影響。數(shù)字化技術(shù)有利于藝術(shù)設(shè)計高校教育的信息交流、教學(xué)互動、資源共享,計算機實現(xiàn)了設(shè)計數(shù)據(jù)的儲存及再利用,各種設(shè)計素材、設(shè)計草圖、效果圖、制圖、圖形藝術(shù)、模型等資料都可以用數(shù)據(jù)來儲存,并且可以隨時方便地進行檢索。專業(yè)考試與成績管理系統(tǒng)中可以做到課程設(shè)置,試題編輯,自動出卷,試題庫整理,成績錄入與查詢等多項功能。數(shù)字化工作室可以使學(xué)生自主培養(yǎng)自己的協(xié)同工作能力,以及探索知識,獲得知識的能力。此外,多媒體課件的開發(fā)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和遠(yuǎn)程教育給學(xué)生以更多的信息知識,通過局域網(wǎng)或Internet網(wǎng),可實現(xiàn)院、校之間的網(wǎng)上教學(xué),一些知名的專家教授可以足不出校而面向全國藝術(shù)設(shè)計教育機構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)也拓展了藝術(shù)設(shè)計存在的空間,使藝術(shù)設(shè)計走向了更廣泛的數(shù)字化,讓受教育者輕易地接觸大量藝術(shù)設(shè)計資訊,有利于學(xué)生形成開闊的、前瞻性的視野。
2、教學(xué)方式的變革
目前在我國的教育領(lǐng)域已經(jīng)廣泛采用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)輔助教學(xué),提高教學(xué)效益,并由此引發(fā)的教育觀念、教育手段、教學(xué)模式和教育結(jié)構(gòu)的改革已成為共識。這樣一來,教學(xué)組織形式更加靈活,課堂教學(xué)不再局限在有形的教室中,教學(xué)活動的時間和空間得到了無形的擴展,使隨時隨地學(xué)習(xí)成為可能。學(xué)生可以按照自身的條件,選擇最適合于自己的發(fā)展途徑,使因材施教進入一個新的階段,課堂教學(xué)可以達(dá)到更加多元化及協(xié)作化的學(xué)習(xí)模式,進一步體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。在豐富的教育資源面前,教師不再是唯一的信息源,學(xué)生的個性得以覺醒,創(chuàng)新精神得以彰顯。所有這一切,都將最終導(dǎo)致教育理念的轉(zhuǎn)變甚至教育理論的創(chuàng)新。在數(shù)字化教育平臺上,可以提供多方位的教學(xué)服務(wù)。在教學(xué)實踐中,教師可以把教學(xué)、試驗、科研有效結(jié)合起來。如網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺中可將教師的課堂教學(xué)、反饋練習(xí),課后輔導(dǎo),乃至個別化學(xué)習(xí),在線學(xué)習(xí)、電子郵件、遠(yuǎn)程教學(xué)等各個部分包容進來,形成大容量,開放式,交互式的符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的新的教學(xué)形式。更有價值的是,因為每個教學(xué)內(nèi)容的數(shù)據(jù)都儲存在服務(wù)器上,數(shù)據(jù)在任何時候都可以被調(diào)用,教學(xué)信息更容易分享,教學(xué)環(huán)節(jié)更容易整合。
3、教學(xué)管理的豐富
通過數(shù)字化技術(shù),我們可以還原本真課堂,通過數(shù)字監(jiān)控進行公開課的課堂教學(xué)觀摩,給予課堂上的教師、學(xué)生盡可能少的影響。我們可以實現(xiàn)教師自我教學(xué)水平的提升。很多鮮活的事例告訴我們,教師的個人發(fā)展,不僅是聽專家報告、參加教研活動,更在于自身的針對性的實踐和思考。數(shù)字化設(shè)備可以為每一位愿意提高自己的教師自動記錄著真實的課堂,無需外人幫助,需要的只是上課后在網(wǎng)絡(luò)上靜心點擊和自我對課堂的感悟。通過數(shù)字化技術(shù),我們欣喜地積累著優(yōu)秀的教學(xué)資源。很多好的教學(xué)課案如果不及時地記錄下來,會隨著時間的流逝而被丟失。借助數(shù)字化設(shè)備,一些優(yōu)秀的課堂實錄、設(shè)計過程等將被忠實地記錄下來,不僅使寶貴的教學(xué)資源數(shù)字化后便于知識管理,為學(xué)校積累具有本校特色的優(yōu)秀教學(xué)資源,也為每一位成長中的教師保留著一份寶貴的財富,一段成長的足跡。通過數(shù)字化技術(shù),我們還可以突破時空限制,將教學(xué)實況直接變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)上可以實時播放的視頻流和音頻流。這種技術(shù)手段的改進,為遠(yuǎn)程專家實時點評、課后專家遠(yuǎn)程診斷、教師互評、學(xué)生學(xué)習(xí)、自我反思、網(wǎng)絡(luò)教研、行政考核等提供了真實感性的第一手資料。通過數(shù)字化技術(shù),我們可以實現(xiàn)更多的人性化教學(xué)管理,提供更貼心的教學(xué)服務(wù),建立起更好的保障教學(xué)質(zhì)量不斷提升的長效機制,深化改革,持續(xù)創(chuàng)新,使學(xué)校向一流高校的美好前景穩(wěn)步邁進。
4、設(shè)計專業(yè)的新增
隨著時代的發(fā)展,傳統(tǒng)藝術(shù)在與計算機技術(shù)、工業(yè)、建筑、管理等學(xué)科的不斷交叉中,衍生出許多新專業(yè),如廣告設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等。目前,在數(shù)字時代的大背景下,動漫制作、游戲策劃、游戲設(shè)計等數(shù)字化專業(yè)亦成為了熱門。不過,就其歸屬而言,數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計還是藝術(shù)學(xué)的分支。它雖然以計算機為依托,不可避免地要涉及到技術(shù)問題,但始終以藝術(shù)作為自己的出發(fā)點,在題材、技巧、觀念等方面深受傳統(tǒng)藝術(shù)的影響。當(dāng)數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計的作品數(shù)量還不是很多,影響還不是很大時,數(shù)字化設(shè)計只是藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的課程之一,隨著數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計的日益普及,創(chuàng)意經(jīng)濟、文化產(chǎn)業(yè)、數(shù)字影像、體驗時代,成為當(dāng)下使用最為頻繁的關(guān)鍵詞。DV、Flash、電子雜志、動畫、網(wǎng)絡(luò)游戲日益成為新生代生活中不可缺少的一部分。在這樣的背景下,數(shù)字設(shè)計藝術(shù)作為新的藝術(shù)門類,正在以新產(chǎn)業(yè)主體的形象迅速涌入我們的視野,數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計已成為藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的專業(yè)之一。
關(guān)鍵詞：三維數(shù)字化技術(shù)；傳統(tǒng)工藝；美術(shù)設(shè)計
引言：
作為數(shù)字時代特有的技術(shù)類型，三維數(shù)字化技術(shù)能夠借助先進的設(shè)備軟件，利用模擬操作功能創(chuàng)造出直觀的產(chǎn)品模型，這對企業(yè)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計無疑起到了巨大推動作用.對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)而言，三維數(shù)字化技術(shù)是實現(xiàn)設(shè)計創(chuàng)新的基礎(chǔ)，本文闡述了三維數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用于傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品設(shè)計中的優(yōu)勢，并討論了三維數(shù)字化技術(shù)的設(shè)計方法，最后通過陶瓷等工藝美術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計實踐分析三維數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用.
1三維數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用于傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品設(shè)計中的意義
傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中的一部分，隨著社會與時代的發(fā)展，很多人已經(jīng)不再對傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品感興趣，這就導(dǎo)致我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品設(shè)計行業(yè)出現(xiàn)人才斷層現(xiàn)象.而將三維數(shù)字化技術(shù)引入傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品設(shè)計后，可以借助現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)吸引學(xué)子目光，激發(fā)人們對傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的熱愛，可以說三維數(shù)字化技術(shù)是促進文化傳承與傳播的溝通橋梁.此外，三維數(shù)字化技術(shù)能夠彌補傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計手法的不足，科學(xué)利用三維數(shù)字化技術(shù)可以促進傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的繁榮與發(fā)展.
2三維數(shù)字化技術(shù)的設(shè)計方法分析
三維數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用需要利用設(shè)計軟件，對設(shè)計對象進行建模和調(diào)整，通常這些步驟都會分為四個階段，下面具體進行分析.
2.1前期準(zhǔn)備階段
在前期準(zhǔn)備階段過程中，需要將傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品設(shè)計需要用到的資料和素材準(zhǔn)備好，確定基本的設(shè)計思路，例如，對于一項工藝產(chǎn)品而言，它的產(chǎn)品圖色、裝飾圖案、產(chǎn)品材料都是需要提前確定的[1].尤其是工藝產(chǎn)品的美術(shù)造型需要利用標(biāo)準(zhǔn)色卡進行顏色比對設(shè)計人員可綜合搜集到的資料，對工藝產(chǎn)品進行大概的方案策劃，繪制初步的產(chǎn)品三視圖.準(zhǔn)備階段的產(chǎn)品設(shè)計圖各個數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)性可能會存在誤差，但是在這一期間不不會差生過多的影響，事實上這一階段設(shè)計出的模型只是為后期階段深入研發(fā)做準(zhǔn)備.
2.2設(shè)計制作階段
在這一階段中，設(shè)計人員需要詳細(xì)的了解產(chǎn)品設(shè)計要求，根據(jù)產(chǎn)品的設(shè)計要求進行各項數(shù)據(jù)的細(xì)分，并且制作精確的設(shè)計方案.我國傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品類型多種多樣，所涉及到的設(shè)計內(nèi)容也樣式繁多，因而在設(shè)計制作階段需要設(shè)計師選用最佳的設(shè)計方案進行工作，例如，選用相應(yīng)的設(shè)計軟件，在制作傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品模型期間，需要設(shè)計人員掌握不同產(chǎn)品的特點，對于產(chǎn)品的應(yīng)用材料、模型結(jié)構(gòu)，都要做好充分準(zhǔn)備.
2.3方案優(yōu)化階段
方案優(yōu)化階段屬于對設(shè)計制作出的產(chǎn)品模型進行設(shè)計評價，從已經(jīng)制作出的產(chǎn)品模型中分析產(chǎn)品的各項數(shù)據(jù)和表現(xiàn)，尋找在模型中存在的瑕疵，并且根據(jù)可優(yōu)化方向做進一步的設(shè)計修改.
2.4深入設(shè)計階段
深入設(shè)計階段基本上就是傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品模型定型階段，在這一階段中需要設(shè)計人員最終確定設(shè)計方案，并且校對好三維模型的各項數(shù)據(jù).得出最終的設(shè)計結(jié)果后，利用模型數(shù)據(jù)計算制造成品所需的產(chǎn)品材料數(shù)量，以及制作成品的各項收縮比值，這樣可以促使生產(chǎn)產(chǎn)品過程中的成功率的提升.值得注意的是，三維數(shù)字化技術(shù)在設(shè)計中可以忽視一些實踐工藝設(shè)計中難以克服的困難，因此在設(shè)計方案敲定后還要考慮實際加工藝術(shù)產(chǎn)品時的限制，結(jié)合當(dāng)前的實際生產(chǎn)水平適當(dāng)更改設(shè)計方案.
3三維數(shù)字化技術(shù)融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品設(shè)計的分析
傳統(tǒng)的產(chǎn)品模型設(shè)計大多是通過手工組成，或者是利用圖紙繪制出模型，或者是利用輕便材料制作實物模型，但是這兩種方式都存在一定弊端.相比這兩種傳統(tǒng)的模型方法，利用三維數(shù)字化技術(shù)制作模擬模型，既可以節(jié)約大量時間，又可以輕松得到模型的數(shù)據(jù)，繼而換算與實際產(chǎn)品的數(shù)據(jù)比值[2].當(dāng)前，我國陶瓷、琉璃燈利用傳統(tǒng)材料進行設(shè)計的工藝美術(shù)產(chǎn)品，已經(jīng)引入了三維數(shù)字化技術(shù)的設(shè)計方法，完善了傳統(tǒng)美術(shù)工藝產(chǎn)品的設(shè)計，提高了陶瓷產(chǎn)品與琉璃產(chǎn)品的造型水平，其已經(jīng)成為現(xiàn)代化裝飾藝術(shù)發(fā)展的手段.
3.1利用三維數(shù)字化技術(shù)設(shè)計陶瓷產(chǎn)品
陶瓷產(chǎn)品的造型與設(shè)計注重產(chǎn)品曲面的弧度，因此在設(shè)計之中需要有嚴(yán)格的曲線率控制，傳統(tǒng)的陶瓷產(chǎn)品，例如茶壺（圖2）、茶杯等藝術(shù)工藝品在設(shè)計創(chuàng)造中多依賴手工藝人的技術(shù)和經(jīng)驗，通過肉眼觀察來塑造陶瓷工藝品的曲面曲線，盡管茶壺等工藝產(chǎn)品的曲面設(shè)計難度不大，但是為了展現(xiàn)出陶瓷茶壺工藝品的藝術(shù)性就必須創(chuàng)造出具有最優(yōu)化曲面和舒適度的藝術(shù)工藝品.利用三位數(shù)字化技術(shù)對陶瓷茶壺工藝品進行設(shè)計，能夠有效的減少茶壺曲面率差錯，在計算曲面率數(shù)據(jù)中得到更準(zhǔn)確數(shù)值，這比單純依靠肉眼進行判斷要準(zhǔn)確很多.要想實現(xiàn)茶壺曲面精準(zhǔn)設(shè)計，可以選擇具有曲面計算功能的繪制工具，在實踐中設(shè)計人員常用Rhino軟件來進行茶壺的造型設(shè)計工作.借助Rhino軟件可以先進行簡單的框架設(shè)計，繪制出簡單的茶壺模型，然后利用軟件功能進行造型的分析和評價，再進一步優(yōu)化茶壺造型設(shè)計.茶壺分為兩個部分，即由壺蓋、壺身組成，壺身上又從左到右依次分為壺嘴、壺肚、壺把，所以總體來看茶壺在設(shè)計時要著重從四個節(jié)點入手.在使用Rhino軟件時，應(yīng)當(dāng)先從整體著眼，把握這四個部件的具體規(guī)格，在設(shè)計過程中更加注重每兩個相連部件之間的數(shù)據(jù)，利用曲線工具、圓弧工具琢磨連接處，保證茶壺的四個部分能夠組成協(xié)調(diào)的一體模型.
3.2利用三維數(shù)字化技術(shù)設(shè)計琉璃產(chǎn)品
在三維數(shù)字化技術(shù)中，3D打印技術(shù)成為各方設(shè)計人員重點關(guān)注的內(nèi)容，國際上已經(jīng)有人開始利用這種3D打印技術(shù)制成工藝產(chǎn)品.3D打印技術(shù)將三維數(shù)字化設(shè)計功能和工藝制造功能結(jié)合，能夠在設(shè)計圖紙定型后直接“打印”出立體產(chǎn)品.盡管3D打印技術(shù)剛剛興起，但是已經(jīng)引發(fā)了幾輪熱潮，目前在服飾行業(yè)、首飾行業(yè)、工藝產(chǎn)品行業(yè)中已經(jīng)有設(shè)計人員利用這種技術(shù)制作出成品，當(dāng)然由于3D打印技術(shù)還只是出于初級階段，對于一些產(chǎn)品并不能直接利用相應(yīng)的材料進行“打印”，只能以替代性材料來提前“打印”產(chǎn)品[3].對于琉璃藝術(shù)產(chǎn)品而言，當(dāng)前的3D技術(shù)已經(jīng)可以實現(xiàn)脫蠟鑄造玻璃，因而在利用三維數(shù)字化技術(shù)設(shè)計琉璃工藝產(chǎn)品時，能夠借助3D打印技術(shù)完成琉璃工藝產(chǎn)品.傳統(tǒng)的脫蠟鑄造玻璃過程，需要經(jīng)過一系列復(fù)雜的處理環(huán)節(jié)，而使用三維數(shù)字化技術(shù)進行玻璃的設(shè)計與“打印”，可以節(jié)省許多步驟，
3.3利用三維數(shù)字化技術(shù)設(shè)計湘繡產(chǎn)品
我國刺繡藝術(shù)產(chǎn)品可以說是傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)品的突出代表，刺繡的種類有許多，本文主要討論的是湘繡藝術(shù).傳統(tǒng)湘繡需要繡工手工制作，手工湘繡在制作前也會繪制出效果圖，但是由于手工繪制圖與實際的刺繡圖案存在較大不同，實際上也會影響湘繡的設(shè)計和制作效果.對此，運用三維數(shù)字化技術(shù)，采用具有多項功能的設(shè)計軟件，可以在屏幕上設(shè)計出湘繡藝術(shù)產(chǎn)品模型，利用三維數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)造的湘繡模型與人們最終制作出的藝術(shù)成品具有極高的相似性，若要提前觀察湘繡藝術(shù)產(chǎn)品的制作效果就可以通過設(shè)計模型進行預(yù)覽.并且在預(yù)覽中對模型進行糾錯和改進，當(dāng)湘繡產(chǎn)品的規(guī)格尺寸出現(xiàn)問題時，可以直接利用修改軟件進行改正[4].例如，在設(shè)計湘繡作品《牡丹》時，共需要繪制4朵牡丹花，每朵牡丹花的標(biāo)準(zhǔn)色都有細(xì)微差別，利用三維數(shù)字化軟件Rhino先將牡丹花的造型設(shè)計出來，然后利用分類功能繪制牡丹花的用色圖表.牡丹花花色偏艷麗，多為粉紅色，所以選取的主色調(diào)為粉色，在設(shè)計期間可以在模型上標(biāo)明每朵花的主色型號，這樣可以避免在成品制作過程中出現(xiàn)混淆.一幅湘繡繡稿，除了圖案設(shè)計以外，最重要的就是繡線顏色和繡線類型，湘繡繡線有許多不同分類，如果在設(shè)計之中沒有精準(zhǔn)把握好繡線的分類，容易在繡制過程中引發(fā)失誤.所以現(xiàn)代湘繡藝術(shù)產(chǎn)品在設(shè)計上會借助三維數(shù)字化技術(shù)提前做好效果圖，標(biāo)明重要組成部分的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，可以提高湘繡工藝產(chǎn)品的制作水平.結(jié)論：綜上，三維數(shù)字化技術(shù)在傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的應(yīng)用具有重要的意義和作用.在新的時代背景下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)應(yīng)當(dāng)加快引入三維數(shù)字化技術(shù)，促進傳統(tǒng)工藝設(shè)計手段與現(xiàn)代化的設(shè)計技術(shù)相結(jié)合.相信未來三維數(shù)字化技術(shù)會更加成熟，3D打印技術(shù)也可以在傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)中大放異彩，提高產(chǎn)品的制造效率和質(zhì)量.
參考文獻：
〔1〕高原,丁劍.三維數(shù)字化傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品美術(shù)設(shè)計技術(shù)研究———評《產(chǎn)品造型設(shè)計材料與工藝》[J].宏觀經(jīng)濟管理,2017(01):97-98.
〔2〕董春波.三維數(shù)字化造型在雕塑藝術(shù)中的運用研究[D].武漢紡織大學(xué),2016.
〔3〕侯可新.論三位數(shù)字化技術(shù)在傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與創(chuàng)新中的優(yōu)勢———以湖南傳統(tǒng)工藝美術(shù)為例[J].藝術(shù)科技,2014(11):36-39.
[關(guān)鍵詞]學(xué)習(xí)支持 藝術(shù)設(shè)計 學(xué)習(xí)平臺 深交互
[作者簡介]施教芳（1966- ），女，江蘇蘇州人，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院現(xiàn)代教育技術(shù)中心，副教授，碩士，研究方向為數(shù)字化學(xué)習(xí)；顧斌（1972- ），男，江蘇蘇州人，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教務(wù)處，副教授，研究方向為職業(yè)教育。（江蘇 蘇州 215104）
[課題項目]本文系2011年江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目“中法藝術(shù)設(shè)計開放課程資源建設(shè)及應(yīng)用的比較研究”的階段性研究成果。（項目編號：2011SJD760028）
[中圖分類號]G642 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）18-0163-02
當(dāng)今是一個數(shù)字原住民進入高校，教育成為互為師生的時代。英國開放大學(xué)科諾爾教授指出開放的社交媒體以及社會性網(wǎng)絡(luò)對教育產(chǎn)生了很大的影響，但學(xué)生和教師都還沒有足夠的能力完全掌控開放的資源和工具，未來幾年數(shù)字化學(xué)習(xí)將面臨的最大挑戰(zhàn)仍然是如何利用開放的資源和工具，并使其發(fā)揮最佳的效用。
藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)習(xí)需要開放的視角、探索的熱情、創(chuàng)造的激情，而在藝術(shù)設(shè)計的數(shù)字化學(xué)習(xí)實踐中，教師和學(xué)生對停留在Web1.0時代的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀提出了質(zhì)疑：首先，基于網(wǎng)絡(luò)的有效學(xué)習(xí)很少發(fā)生，資源的有用性和可得性常常受到質(zhì)疑。數(shù)字化學(xué)習(xí)支持服務(wù)并不支持開放的學(xué)習(xí)探索，沒有體現(xiàn)不同課程的不同教學(xué)特點，難以滿足不同學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生需求。其次，為教學(xué)者設(shè)計的數(shù)字化環(huán)境缺乏“為學(xué)習(xí)而設(shè)計”的理念和工具。再次，盡管交互常被認(rèn)為重要且必不可少，但多年的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，仍限于非實時的論壇答疑，缺乏及時、便捷、溝通無障礙的交互，我們稱之為深交互。Web2.0這一新技術(shù)的核心理念是“創(chuàng)造共用”。個人創(chuàng)造內(nèi)容，個體集聚內(nèi)容，開放建構(gòu)的理念為我們設(shè)計新一代藝術(shù)設(shè)計數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺提供了思路。在學(xué)習(xí)平臺的設(shè)計架構(gòu)中，從以信息為中心轉(zhuǎn)而為以信息背后的學(xué)生為核心，著重圍繞個體的需求來構(gòu)建個人化的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境。藝術(shù)設(shè)計類課程的學(xué)習(xí)對資源支持及技術(shù)支持提出了共建、集聚、分享等需求，設(shè)計對作品的大量關(guān)注又帶來直觀、便捷的深交互要求。由此，學(xué)習(xí)平臺的設(shè)計必須呼應(yīng)師生對學(xué)習(xí)支持、學(xué)習(xí)服務(wù)的期盼。我們認(rèn)為應(yīng)以資源建設(shè)為核心，師生創(chuàng)造共用，采用Web2.0環(huán)境的社交網(wǎng)絡(luò)為師生的學(xué)習(xí)提供支持服務(wù)，促進網(wǎng)上的有效學(xué)習(xí)。
一、學(xué)習(xí)資源支持服務(wù)
美國教育部教育技術(shù)辦公室的《2010教育技術(shù)規(guī)劃》在學(xué)習(xí)領(lǐng)域構(gòu)建了“技術(shù)支持的21世紀(jì)學(xué)習(xí)模型”。該學(xué)習(xí)模型分析學(xué)習(xí)可建立于學(xué)習(xí)社區(qū)、專業(yè)及權(quán)威性資源或社會網(wǎng)絡(luò)之上。資源的構(gòu)建在這樣的學(xué)習(xí)背景下應(yīng)摒棄為教而建的思路，應(yīng)以學(xué)生為中心，在所有學(xué)生必須學(xué)習(xí)和掌握的標(biāo)準(zhǔn)化概念及能力的基礎(chǔ)，即共同的學(xué)習(xí)經(jīng)驗之上，充分利用各類信息技術(shù)為學(xué)生提供多樣化的、可選擇的、基于小組的或個性化的學(xué)習(xí)資源。
以學(xué)習(xí)支持為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)資源應(yīng)具有如下的特點：首先，為滿足學(xué)習(xí)的可選擇及不同的學(xué)習(xí)進度和習(xí)慣，資源需要標(biāo)準(zhǔn)化和組件化。模塊型的組件架構(gòu)資源的組織利于個性化的學(xué)習(xí)。同時，資源的結(jié)構(gòu)能夠兼容、吸納多種標(biāo)準(zhǔn)的資源，便于擴充和共享。其次，學(xué)習(xí)支持服務(wù)的理念要求資源不再是靜態(tài)的，而是鮮活的。藝術(shù)設(shè)計類的學(xué)習(xí)資源更要求體現(xiàn)思維的碰撞，開放包容的創(chuàng)意。學(xué)習(xí)平臺應(yīng)為學(xué)習(xí)者提供創(chuàng)造共建共用的環(huán)境。再次，學(xué)習(xí)支持服務(wù)還對泛在的、微格的資源提出了需求。21世紀(jì)學(xué)習(xí)模型充分證實Web2.0時代學(xué)習(xí)社區(qū)和社交網(wǎng)絡(luò)是互相交織的。學(xué)習(xí)無處不在、無時不在，可能在線，也可以離線。同時學(xué)習(xí)的泛化還激活了大量微格資源，資源的容量呈現(xiàn)細(xì)小、碎片化的趨勢。最后，不同的學(xué)習(xí)情景對資源提出了不同類別的多樣需求。通常的學(xué)習(xí)平臺對個人學(xué)習(xí)情景的學(xué)習(xí)支持服務(wù)有較充分的研究，而缺乏對協(xié)作學(xué)習(xí)等群體學(xué)習(xí)的支持服務(wù)進行研究。要適應(yīng)協(xié)作學(xué)習(xí)情景構(gòu)建資源，必須考慮學(xué)習(xí)活動的設(shè)計和實施分析，重視技術(shù)的潛在作用。
二、深交互基礎(chǔ)上的導(dǎo)學(xué)支持和助學(xué)支持
傳統(tǒng)的課程導(dǎo)學(xué)著眼于教學(xué)內(nèi)容的概況介紹、教學(xué)計劃描述、學(xué)習(xí)要求提出等，忽視導(dǎo)學(xué)作為吸引學(xué)生開展線上線下學(xué)習(xí)第一眼球的作用，忽視激發(fā)學(xué)生好奇的興趣、探索潛能的作用，忽視相關(guān)最新研究成果及最新應(yīng)用等最鮮活內(nèi)容對學(xué)習(xí)的強有力支持。同時，傳統(tǒng)的導(dǎo)學(xué)在交互方式上也仍限于非實時的留言、論壇等，顯得單調(diào)而低效。我們認(rèn)為在目前優(yōu)秀的視頻公開課等優(yōu)質(zhì)資源滲透進入學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)背景的環(huán)境下，導(dǎo)學(xué)應(yīng)給予學(xué)生更多相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容的背景資源、最新研究、延伸閱讀、實際應(yīng)用及存在問題等多媒體資訊，把前人的智慧、當(dāng)前的研究以及現(xiàn)實的狀態(tài)予以傳遞?？梢圆杉{深交互的視頻會議形式的網(wǎng)上討論和線下的面授輔導(dǎo)相結(jié)合模式開展學(xué)習(xí)活動。交流的通暢、實時可以激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的激情和沖動。
助學(xué)服務(wù)的關(guān)鍵是時效性和實用性。學(xué)生在學(xué)習(xí)時需要的助學(xué)服務(wù)，有兩類應(yīng)予以特別關(guān)注：一是學(xué)生在將學(xué)習(xí)的知識和技能遷移到新的應(yīng)用上時及完成過程性作業(yè)時遇到的困難和問題，需要得到教師及時有效的幫助；二是參加學(xué)習(xí)活動時發(fā)表觀點、見解，需要得到教師和同學(xué)的響應(yīng)和分析，以獲得答案或產(chǎn)生成就感。深交互，需要打破傳統(tǒng)教學(xué)的時空局限，給予學(xué)習(xí)者發(fā)展個性和協(xié)作探索的自由空間。
三、激勵促學(xué)為目的的管理支持
美國哈佛大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)社會研究中心和瑞士圣加侖大學(xué)的信息法研究中心提出了一個新的概念：數(shù)字原住民（Digital Natives）。當(dāng)前的大學(xué)生“90后”正是新一代的數(shù)字原住民。他們一出生就面臨著一個無所不在的網(wǎng)絡(luò)世界，對于他們而言，網(wǎng)絡(luò)就是他們的生活，數(shù)字化生存是他們從小就開始的生存方式。但同時專業(yè)學(xué)習(xí)的目標(biāo)常常在幾乎無限連通的網(wǎng)路中迷失，信息的過載使學(xué)習(xí)的效率低下。由此，促學(xué)服務(wù)對于落實學(xué)習(xí)活動是非常重要的，學(xué)習(xí)平臺上學(xué)習(xí)管理的功能設(shè)計對激勵促學(xué)的支持作用是不言而喻的。各種功能和工具意在支持學(xué)習(xí)績效的提升、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。
促學(xué)服務(wù)利用學(xué)習(xí)平臺的管理模塊了解、追蹤、分析和報告學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情況。當(dāng)學(xué)習(xí)活動有序開展時，激勵、獎賞的反饋傳達(dá)到學(xué)習(xí)者，讓學(xué)習(xí)者在情感上獲得成就感，釋放了他們“競賽”“表演”等欲望；當(dāng)學(xué)習(xí)活動進行遲滯時，催促、提醒、警告等反饋傳達(dá)到學(xué)習(xí)者，激發(fā)這些學(xué)習(xí)者群體的歸屬感，幫助他們加快進度，提高效率。
四、基于學(xué)習(xí)支持服務(wù)的藝術(shù)設(shè)計數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺的設(shè)計
在以上“以生為本”學(xué)習(xí)支持服務(wù)分析的基礎(chǔ)上，我們依照面向?qū)W習(xí)設(shè)計的軟件系統(tǒng)設(shè)計理念，搭建了內(nèi)嵌社交網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)協(xié)作系統(tǒng)的以共建、集聚、分享為特色的數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺。學(xué)習(xí)平臺面向藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，重點構(gòu)建面向視覺藝術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)設(shè)計的支持資源。以底層資源庫為基礎(chǔ)，設(shè)計了智能化的學(xué)習(xí)工具，如推送資源、智能檢索、鏈接呈現(xiàn)等；學(xué)習(xí)平臺加強了社交化的技術(shù)支持，如微博關(guān)注、主題維基、交互圖形、視頻會話、協(xié)作系統(tǒng)等；在接入學(xué)習(xí)點上，基于目前智能終端的廣泛應(yīng)用，學(xué)習(xí)平臺支持智能手機、平板電腦、PDA等的接入學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)平臺的資源支持實現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化組件化。不同學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境、知識儲備、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)動機存在很大的差異性，需要不同起點的、不同級別的、多樣化的學(xué)習(xí)資源。藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的學(xué)習(xí)者的水平差異和天賦高低更突出。適應(yīng)這種需求，以相對獨立的信息模塊作為資源組件，以主題或?qū)ｎ}串聯(lián)各模塊，同時設(shè)計一定的學(xué)習(xí)線索供學(xué)生選擇。面向?qū)W習(xí)的平臺功能設(shè)計還將常用的答疑、典型教師示范、作品評點等以熱字方式鏈接彈出，將過程作業(yè)、主題拓展等操練性資源嵌入相關(guān)線索中，為學(xué)生提供立體的、可選擇的所有類型的資源。
學(xué)習(xí)平臺的資源支持細(xì)分了多種學(xué)習(xí)情景。對于小組研討性學(xué)習(xí)創(chuàng)作情景，資源支持可細(xì)分為任務(wù)描述、學(xué)習(xí)指南、主題研討、作品呈現(xiàn)及評點等欄目，技術(shù)支持則關(guān)注會話互動、評論、留言、展覽及反饋等功能點；對于邊做邊學(xué)（做中學(xué)）的情景，資源支持將重點轉(zhuǎn)為操作示范、操作指南、指導(dǎo)、作品呈現(xiàn)和評點，技術(shù)支持的形式也變化為視頻點播、評價、答疑、求助和反饋；當(dāng)學(xué)習(xí)已進入基于工作的學(xué)習(xí)情景時，資源支持更要關(guān)注崗位說明、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、流程、指導(dǎo)、作品呈現(xiàn)和評點，技術(shù)支持隨之以視頻點播、評價、答疑、求助、會話互動和項目呈現(xiàn)等形式跟進。
學(xué)習(xí)平臺體現(xiàn)了深交互的社交化。平臺設(shè)計中內(nèi)嵌了社交網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)協(xié)作系統(tǒng)。這一設(shè)計一方面實現(xiàn)了資源的共建共用、集聚分享，另一方面使深交互基礎(chǔ)上的導(dǎo)學(xué)助學(xué)成為可能。首先，平臺設(shè)計了主題維基模塊。學(xué)生在維基中建立主題，完善知識，共同構(gòu)建某一個領(lǐng)域的知識庫，并通過標(biāo)簽等工具將資源結(jié)構(gòu)化。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)習(xí)中，主題的討論、互評價、案例分析、創(chuàng)意的表達(dá)等都是鮮活的學(xué)習(xí)資源，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的路徑和經(jīng)驗，這些“活”的資源更能吸引學(xué)生的參與，激發(fā)他們的主動性。創(chuàng)造共建的資源同時也是為所有學(xué)習(xí)者所用，而這種“共用”又是智能的。體現(xiàn)在學(xué)習(xí)資源的智能推薦和智能搜索的相關(guān)運用。用語義網(wǎng)絡(luò)和本體技術(shù)來構(gòu)建學(xué)習(xí)資源，這樣的學(xué)習(xí)資源中知識和主題之間不再是孤立的，而是富有聯(lián)系的。當(dāng)學(xué)生在一個知識點遇到疑問，系統(tǒng)可以推薦相關(guān)的內(nèi)容供他學(xué)習(xí)。這樣發(fā)散的、拓展的資源鏈接尤其適合藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。其次，平臺內(nèi)嵌微博關(guān)注，可關(guān)注校內(nèi)實名的同學(xué)，也可鏈接外部。旨在積極發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、參與性、貢獻性、創(chuàng)造性，集聚資源、分享創(chuàng)意、展示自我，讓學(xué)生從枯燥的學(xué)習(xí)環(huán)境轉(zhuǎn)移到充滿友情、擁有廣闊的展示自我空間的學(xué)習(xí)空間。嵌入的社交網(wǎng)絡(luò)的關(guān)注、分享等功能可以快速傳遞創(chuàng)作思維，開展頭腦風(fēng)暴，更分享創(chuàng)意過程的草圖、素材。線上線下的交流使小組創(chuàng)作更為便捷。再次，學(xué)習(xí)平臺設(shè)計了交互圖形、視頻會話等模塊實現(xiàn)無障礙的交互。學(xué)生及教師都可以在“交互白板”上對圖形標(biāo)注、圈點、評閱，實現(xiàn)便利的“圖形討論”?？梢暬慕换ジ茏寣W(xué)習(xí)者得到及時的反饋，并獲得認(rèn)同感。
學(xué)習(xí)平臺還設(shè)計了促學(xué)的管理模塊。如提醒功能、統(tǒng)計數(shù)據(jù)、個人記錄等。例如，教師根據(jù)教學(xué)進度，利用學(xué)習(xí)平臺的各種功能和工具，提醒學(xué)生按時完成過程作業(yè)，參與各種情景學(xué)習(xí)活動。輔導(dǎo)老師根據(jù)學(xué)習(xí)平臺數(shù)據(jù)查看學(xué)生登錄情況、作業(yè)提交情況、在線學(xué)習(xí)行為、參與討論情況、作品呈現(xiàn)情況等，通過線上線下等多種方式對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進行個別化的監(jiān)督和督促。學(xué)生個人可以查閱在線學(xué)習(xí)行為記錄、成績記錄等，實現(xiàn)自我的管理和改進。
“以生為本”學(xué)習(xí)支持服務(wù)為基礎(chǔ)的藝術(shù)設(shè)計數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺的正式運行結(jié)果表明，面向?qū)W習(xí)設(shè)計而架構(gòu)的資源可以提高藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和興趣，更好地促進有效學(xué)習(xí)的發(fā)生。深交互基礎(chǔ)上的導(dǎo)學(xué)支持和助學(xué)支持以及激勵促學(xué)為目的的管理支持則為學(xué)生提供了開放學(xué)習(xí)的良好環(huán)境，獲得了很好的反饋。
[參考文獻]
數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)語言是與視覺文化形態(tài)相互關(guān)聯(lián)的。視覺攝影就是利用藝術(shù)設(shè)計進行的二次加工實踐，它涵蓋了諸多設(shè)計創(chuàng)新形式，從設(shè)計的裝飾性再到設(shè)計的抽象性，通過強調(diào)攝影技術(shù)來結(jié)合設(shè)計思路與創(chuàng)意，從而進一步產(chǎn)生具有顯著藝術(shù)特征的數(shù)字?jǐn)z影作品。數(shù)字藝術(shù)攝影文化傳播是通過黑白到彩色，從簡單到復(fù)雜的提高過程，通過設(shè)計的不斷傳播發(fā)展，數(shù)字影像效果也在不斷地改觀，傳播的領(lǐng)域越來越廣泛數(shù)字?jǐn)z影通過設(shè)計創(chuàng)意作為載體，不斷吸收新的設(shè)計思潮理念，把客觀現(xiàn)實的作品通過形態(tài)語言的變化來更好的表現(xiàn)內(nèi)涵與深度。因此，隨著現(xiàn)代科技的不斷創(chuàng)新發(fā)展，在數(shù)字時代來臨的今天，數(shù)字?jǐn)z影設(shè)計已成為一種跨界融合的學(xué)科，盡管我們的紙質(zhì)媒介，諸如報紙雜志的印刷品不斷發(fā)展，但是這個設(shè)計過程是結(jié)合了攝影與設(shè)計的。我們在攝影設(shè)計制作過程中，把拍攝好的圖片進行最后的合成，通過PHOTOSHOP進行修改加工，可以在創(chuàng)作的過程中進行探索。
2攝影元素的藝術(shù)表達(dá)與設(shè)計創(chuàng)新
攝影師克里斯運用攝影術(shù)創(chuàng)造出西方古典繪畫的意境。通過不同的感受與組織使得攝影作品有了藝術(shù)化的表現(xiàn)，克里斯有一組人像攝影模仿了達(dá)芬奇著名油畫《蒙娜麗莎》，比較突出的是，他把畫面中的實體背景經(jīng)過了慢速虛化，產(chǎn)生了一種速度感，帶給人時光流年的歷史感，把人物的凝神狀態(tài)突出在畫面中心的視覺點上，讓人們在時光流逝和人的永}亙，}生中找到了平衡。設(shè)計中的攝影元素是實踐之前對實踐結(jié)果的一種假設(shè)，以及對實踐過程的預(yù)先安排在當(dāng)今數(shù)字?jǐn)z影過程中，主流設(shè)計思維以培養(yǎng)思維邏輯為主要內(nèi)容。
在創(chuàng)作中我們要不斷吸取經(jīng)驗，懂得總結(jié)技術(shù)難題，在創(chuàng)作的思想境界和表現(xiàn)攝影技術(shù)上，我們要看到各種不同的文化理念符號存在著，并將這些符號轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱脑O(shè)計風(fēng)格，創(chuàng)造出有新意且震撼的作品。當(dāng)然，這樣的設(shè)計與攝影加工方法需要長時間的觀察和練習(xí)。
3現(xiàn)代數(shù)字?jǐn)z影與設(shè)計的語言傳播特征
視覺傳達(dá)設(shè)計通過信息設(shè)計感動觀者，設(shè)計的實現(xiàn)途徑依靠媒體傳播。設(shè)計師利用制圖軟件技術(shù)與攝影技巧相互結(jié)合，經(jīng)過后期制作與加工，使照片達(dá)到藝術(shù)化的渲染。
當(dāng)今藝術(shù)領(lǐng)域設(shè)計師必須具備綜合能力和素質(zhì)，要做到在綜合分析條件下如何尊重相關(guān)學(xué)科建構(gòu)體，尊重環(huán)境，抓扣主題，客觀包容，用低碳理念指導(dǎo)設(shè)計創(chuàng)作，作品才能產(chǎn)生特色，這就是設(shè)計師素質(zhì)界限。設(shè)想，設(shè)計師自己在地下挖掘個空間，忘我的，不顧一切的追求有限的理想，能夠創(chuàng)作出好作品嗎?設(shè)計師在構(gòu)想階段要綜合思考相關(guān)專業(yè)之間的交叉關(guān)系，這原本是從業(yè)者必須具備的專業(yè)素質(zhì)?？僧?dāng)下有部分業(yè)者，只是近距離的深愛小環(huán)境范圍，其作品處于一個什么樣的大環(huán)境好像與已無關(guān)。設(shè)計作品溶入環(huán)境是古人早已實踐的觀念，創(chuàng)造出天人合一的理論指導(dǎo)著人們在人與自然關(guān)系領(lǐng)域不斷探索，并取得了輝煌成績。
4如何通過攝影表現(xiàn)設(shè)計的靈魂
攝影在設(shè)計語言中對美的傳播是它的永恒主題，攝影師也可以和畫家一樣任意創(chuàng)建畫面，利用拍攝的素材作畫，借助強大的想像力完成作品，內(nèi)容和現(xiàn)實世界一點兒關(guān)系都沒有。但素材一定是真實存在的事物，無論攝影師怎樣解構(gòu)現(xiàn)實，他也無法拍攝到根本不存在的事物基于這一點，攝影作品總能客觀的表達(dá)出一個事實:攝影師都看見了什么。通過研究攝影師的常用素材你就能發(fā)現(xiàn)他的關(guān)注點攝影師掌握了一定的時機把握能力，攝影的難點不是掌握技巧，而是怎樣去運用它。若能用心留意、記錄，都能轉(zhuǎn)換成一個個創(chuàng)作靈感。設(shè)計技巧永遠(yuǎn)服務(wù)于表達(dá)，攝影師對于所攝題材的理解是攝影最核心的源動力。
設(shè)計師通過攝影來展示自己的平面設(shè)計的作品也是常用手法，我們應(yīng)該重視數(shù)字?jǐn)z影。對攝影技術(shù)與方法的應(yīng)用尤為關(guān)鍵。攝影通過其手段的不同使人們或得美的感受，來加深對平面設(shè)計作品的印象。藝術(shù)處理的方案很多，首先就其攝影的角度來說，攝影構(gòu)圖起到至關(guān)重要的作用，不同的攝影的角度對作品來說會產(chǎn)生不同的效果。
日用陶瓷行業(yè)是一個“古老”的行業(yè)，日用陶瓷行業(yè)巨大，但由于一直沿著從前的老路子走，沒有創(chuàng)新，因而沒有發(fā)展成為有規(guī)模的企業(yè)。技術(shù)進步才能帶動行業(yè)的進步。我國的日用陶瓷技術(shù)雖然起步早，但是發(fā)展緩慢，歸根結(jié)底是技術(shù)力量不過硬。迄今為止，仍然有很多的日用陶瓷產(chǎn)品用的還是傳統(tǒng)模具生產(chǎn)的，現(xiàn)代人大多追求特色，古老的模具設(shè)計生產(chǎn)的產(chǎn)品不足以滿足人們的精神需求，而今，日用陶瓷的設(shè)計工藝雖然一代代傳承下來，但要求的設(shè)計技藝極精細(xì)，這樣的手藝人在現(xiàn)在社會并不常見?，F(xiàn)代陶瓷產(chǎn)業(yè)還存在許多問題，首先，設(shè)計沒有新意，技術(shù)沒有創(chuàng)新，導(dǎo)致陶瓷產(chǎn)業(yè)停滯不前，只有將先進的數(shù)字化技術(shù)引入日用陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計研發(fā)，才會大大推動日用陶瓷行業(yè)的發(fā)展。其次，我國自上世紀(jì) 80年代以來，陶瓷產(chǎn)業(yè)一直處于長期的價格戰(zhàn)，使得陶瓷產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營者沒有經(jīng)營的動力，陶瓷加工過程中偷工減料，致使陶瓷質(zhì)量下降，市場產(chǎn)生動搖，給國家陶瓷產(chǎn)業(yè)帶來致命打擊，不利于陶瓷產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。再次，陶瓷產(chǎn)業(yè)的加工設(shè)備落后于世界領(lǐng)先水平，尤其在數(shù)字化技術(shù)上與發(fā)達(dá)國家存在巨大差距，這也是陶瓷產(chǎn)業(yè)停滯不前的主要原因。最后，在品牌塑造方面，缺乏對本民族陶瓷產(chǎn)業(yè)品牌形象的樹立，是我國在國際陶瓷市場上競爭力不足，雖然我國陶瓷產(chǎn)品具有可靠的質(zhì)量，正是因為缺乏自己的品牌，在國際陶瓷市場銷售時，必須借用國際名牌標(biāo)簽進行售賣，對我國陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展極其不利。
數(shù)字化技術(shù)對日用陶瓷行業(yè)的重要性
陶瓷產(chǎn)業(yè)經(jīng)過新時代的洗禮之后，正處在危機的邊緣，如何涉險過關(guān)，轉(zhuǎn)危為安成為日用陶瓷產(chǎn)業(yè)者需要克服的困難，通過實踐證明，只有在穩(wěn)固傳統(tǒng)的日用陶瓷產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)對高技術(shù)領(lǐng)域的突破與發(fā)展，才能使日用陶瓷產(chǎn)業(yè)進行成功的轉(zhuǎn)型，使日用陶瓷產(chǎn)業(yè)更上一層樓。數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)成為促進日用陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力，日用陶瓷產(chǎn)業(yè)只有不斷地推陳出新，才能在激烈的國際陶瓷市場中處于不敗地位，使企業(yè)不斷壯大，樹立自己的日用陶瓷品牌。所以，陶瓷企業(yè)要十分重視數(shù)字化技術(shù)對日用陶瓷的作用，將數(shù)字化技術(shù)作為企業(yè)在產(chǎn)品競爭中取得勝利的法寶，強化數(shù)字化技術(shù)在日用陶瓷生產(chǎn)中的應(yīng)用，并且不斷的對數(shù)字化技術(shù)進行創(chuàng)新和改造，與時俱進，方可保證企業(yè)的健康成長。改革開放以來，人們的生活水平顯著提高，人們在滿足物質(zhì)需求的同時，精神需求不斷加大，所以像日用陶瓷品這種的老行業(yè)重獲發(fā)展生機，尤其是對高檔日用陶瓷和藝術(shù)陶瓷的需求不斷加大，由此，必須利用數(shù)字化技術(shù)提高日用陶瓷的設(shè)計水平和產(chǎn)品質(zhì)量，發(fā)展日用陶瓷設(shè)計的個性與特色。雖然市場現(xiàn)代化空前，但人們對傳統(tǒng)的民族文化依然青睞有加，所以日用陶瓷的發(fā)展必須緊跟時代腳步。競爭日益激烈，國外的科技發(fā)展較快，日用陶瓷設(shè)計工藝發(fā)展很快，面對國內(nèi)和國外的兩個市場，如果不提高國內(nèi)市場的日用陶瓷品競爭力，不需要多久，我們看到的就會是國外的高檔陶瓷充斥中國市場，使中國企業(yè)面臨巨大的競爭壓力，發(fā)展更加舉步維艱。運用數(shù)字化技術(shù)，改善日用陶瓷的設(shè)計技藝，可以幫助我們搶占市場與先機。陶瓷工藝的數(shù)字化是指利用 CAD陶瓷設(shè)計軟件繪出陶瓷的產(chǎn)品圖樣，綜合產(chǎn)品數(shù)據(jù)，得到最后的陶瓷品的設(shè)計圖。采用數(shù)字化高新技術(shù)設(shè)計，大大加快日用陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展步伐。數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用將是日用陶瓷設(shè)計產(chǎn)業(yè)的必然發(fā)展趨勢，也是對傳統(tǒng)日用陶瓷的繼承，數(shù)字化的技術(shù)便于將人們的設(shè)計和想法完美表達(dá)，數(shù)字化技術(shù)使日用陶瓷的顏色和肌理表達(dá)更加真實，層次更加分明，豐富單調(diào)的日用陶瓷品的市場。
數(shù)字化技術(shù)與日用陶瓷設(shè)計產(chǎn)業(yè)的結(jié)合
傳統(tǒng)的陶瓷設(shè)計工藝也在一定程度上限制了日用陶瓷的設(shè)計發(fā)展，設(shè)計師的設(shè)計過程需要經(jīng)過反復(fù)的謹(jǐn)慎推敲，有時候靈光一現(xiàn)，原始的材料無法留下設(shè)計師的設(shè)計靈感，失掉了也許本不錯的設(shè)計作品?，F(xiàn)代的數(shù)字化技術(shù)不僅可以記錄設(shè)計師的創(chuàng)作靈感，經(jīng)過多種設(shè)計效果的嘗試，可以實現(xiàn)設(shè)計作品的最佳實現(xiàn)效果，做出滿意的陶瓷藝術(shù)造型。鄭和下西洋使得我國的陶瓷文化走向了世界，獲得空前發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)的一部分，是目前最有效、最直接的交流平臺，在人們的工作和生活中有重要地位?，F(xiàn)代日用陶瓷生產(chǎn)工藝通過日用陶瓷的文化網(wǎng)絡(luò)交流和網(wǎng)絡(luò)銷售傳播：在日用陶瓷的文化交流中，陶瓷設(shè)計師通過網(wǎng)絡(luò)將自己的作品和想法散發(fā)出去，同時從網(wǎng)絡(luò)上獲得其他設(shè)計師的設(shè)計理念，或者向國內(nèi)外的陶瓷大師學(xué)習(xí)交流經(jīng)驗；設(shè)計師還可以通過專業(yè)陶瓷主題網(wǎng)站了解陶瓷行業(yè)的發(fā)展動態(tài)和流行趨勢，為了將中國的傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚光大、擴大其影響力，設(shè)計師也可以建立自己的網(wǎng)站，向世人提供日用陶瓷的設(shè)計和信息，為日用陶瓷的交流和傳播做出一己之力。
結(jié)語
