序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的裝置藝術(shù)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

第1篇

【論文關(guān)鍵詞】攝影與美術(shù)比較;攝影藝術(shù)的本體性及邊緣性;教學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新

在藝術(shù)高職院校里，攝影作為一門(mén)素質(zhì)教育的課程，起著培養(yǎng)美學(xué)品味、提高審美水平的作用。要想達(dá)到更好的教學(xué)效果，可從數(shù)碼攝影理論與實(shí)踐、攝影美學(xué)與攝影教學(xué)結(jié)合等方面予以加強(qiáng)。

1攝形與美術(shù)的橫向比較

在橫向與美術(shù)比較，縱向與攝影歷史發(fā)展比較的基礎(chǔ)上，探討攝影藝術(shù)的自律性及與兄弟藝術(shù)的聯(lián)系性，能促使攝影眼光、品味和美學(xué)理論修養(yǎng)的提高。

美術(shù)的特性具有造型性、視覺(jué)性和空間性，在平面或三維空間塑造形體、創(chuàng)造可視性的藝術(shù)圖象。繪畫(huà)雕塑具有瞬間凝固或靜態(tài)的特性，與攝影關(guān)系最近。所不同的是媒介材料。美術(shù)思潮的寫(xiě)實(shí)技法、流派在攝影發(fā)明后，趨向更為主觀的風(fēng)格和流派的發(fā)展，甚至有意與攝影拉開(kāi)語(yǔ)言距離。攝影以紀(jì)實(shí)性語(yǔ)言特性見(jiàn)長(zhǎng)，深受美術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義、寫(xiě)實(shí)風(fēng)格等影響。

從媒介材料上看，攝影是光與影的色彩交響的瞬間組合。攝影通過(guò)光化學(xué)、數(shù)碼等成像，極具感性特征，是主體和客體的空間交融。

以當(dāng)今電腦技術(shù)數(shù)碼影像占主導(dǎo)和統(tǒng)治地位的高科技為后盾的映像藝術(shù)(電視、攝影、計(jì)算機(jī))昌形成規(guī)模，科學(xué)技術(shù)所產(chǎn)生的視覺(jué)藝術(shù)形象，不僅意味著它從根本上制約著設(shè)計(jì)藝術(shù)的更迭和演化(手繪、噴繪等手法己逐步被攝影圖像、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)等現(xiàn)代高新技術(shù)所代替)，反作用于美術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)，而且還對(duì)人的思維模式和情感體驗(yàn)產(chǎn)生了不容忽視的影響。數(shù)字圖像后期處理的方便，顛覆了傳統(tǒng)暗房復(fù)雜繁瑣的工藝。美術(shù)構(gòu)成了新的設(shè)計(jì)藝術(shù)形成的技術(shù)基礎(chǔ)，數(shù)碼影像則是新的藝術(shù)形成產(chǎn)生的審美心理基礎(chǔ)。

在這一單元中，結(jié)合美術(shù)與攝影的共同點(diǎn)，重點(diǎn)講授構(gòu)思構(gòu)圖、色調(diào)構(gòu)圖、風(fēng)景人物靜物等專(zhuān)題:同時(shí)，將美術(shù)與攝影碰撞交融所產(chǎn)生的流派風(fēng)格等，融合在純粹的技法傳授中，使學(xué)生具有更開(kāi)闊的眼界。

2攝影藝術(shù)的本體性

攝影與美術(shù)既有聯(lián)系也有區(qū)別。對(duì)攝影自身語(yǔ)言特性及其藝術(shù)規(guī)律的研究，屬于攝影美學(xué)的范圍。

隨著藝術(shù)思潮的發(fā)展和數(shù)字時(shí)代的來(lái)臨，典型性的瞬間藝術(shù)，已成為傳統(tǒng)藝術(shù)或一種流派風(fēng)格的代名詞，藝術(shù)圖像越來(lái)越多元化了。攝影象美術(shù)那樣，可以表達(dá)類(lèi)似超現(xiàn)實(shí)主義、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義等多種圖象，可以先設(shè)計(jì)構(gòu)思，再擺放物體來(lái)攝影和后期進(jìn)行特別加工。電腦數(shù)字軟件使這類(lèi)攝影變得越來(lái)越可行，更具有視覺(jué)傳達(dá)效果上的陌生感。這類(lèi)觀念性圖象的特征，是具有可計(jì)劃性和可預(yù)見(jiàn)性;而且，攝影也可以象現(xiàn)代美術(shù)那樣，表達(dá)一種多義化的“有意味的形式”。僅靠“紀(jì)實(shí)性”、“典型性”已遠(yuǎn)不能解釋攝影的本體性了。因此，藝術(shù)攝影是包含著具有藝術(shù)真實(shí)的紀(jì)實(shí)性或觀念性的圖象信息，具有鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象。

攝影具有自己所特有的靜態(tài)的二維圖象性。攝影作為靜態(tài)的圖象，與動(dòng)態(tài)攝像、三維雕塑區(qū)別開(kāi)來(lái);二維空間的繪畫(huà)盡管也是一種決定性的瞬間來(lái)形成靜態(tài)的二維圖象，但它的完成并非是瞬間成像的。而且媒介材料根本不同。從攝影的媒介方式上看，前期有銀鹽化學(xué)媒介感光、電子感應(yīng)技術(shù)數(shù)字成像兩種;后期是傳統(tǒng)暗房沖印技術(shù)、豐富多彩的電腦數(shù)字軟件加工。用“畫(huà)筆”—各種照相機(jī)進(jìn)行前期拍攝和后期暗房(數(shù)碼暗房)加工，實(shí)現(xiàn)圖象的產(chǎn)生。

攝影具有獨(dú)一無(wú)二的自身語(yǔ)言。攝影的光圈與速度的組合，可以產(chǎn)生虛實(shí)快慢的各種變化?！R頭長(zhǎng)短的選擇，可以表現(xiàn)不同透視效果的圖像視角。在一個(gè)底片上，用多重曝光可以產(chǎn)生多重圖像的特株效果。一幅平庸的素材，在后期處理中，可以升華成鮮明生動(dòng)的藝術(shù)性圖象。膠片的顆粒性如加以突出，能具有語(yǔ)言的純度、沖擊力和缺陷美感。攝影構(gòu)圖剪裁的可塑性，往往能使素材“廢片”成為好片甚至是藝術(shù)品。對(duì)光影造型元素的巧妙組合，更是攝影的長(zhǎng)處和奧秘。越是切近這些語(yǔ)言特征的圖像，越能體現(xiàn)攝影的自身魅力。

綜上所述，藝術(shù)攝影是以決定性瞬間的曝光成像，來(lái)形成靜態(tài)的二維圖象，經(jīng)過(guò)后期暗房加工，塑造鮮明生動(dòng)的光影形象用以表情達(dá)意，或通過(guò)觀念性圖像來(lái)體現(xiàn)意境、意味的視覺(jué)藝術(shù)。攝影是外在客體和內(nèi)在主體的統(tǒng)一，或是內(nèi)在世界在外在客體上的投射。其中，“決定性瞬間”的攝影前期是最重要的環(huán)節(jié)，可以說(shuō)是“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。

在這一單元中，著重把握攝影自身規(guī)律，通過(guò)典范作品形式和內(nèi)容的分析，進(jìn)一步提升對(duì)攝影語(yǔ)言的感性和理性認(rèn)識(shí)。并借以攝影藝術(shù)的大眾化，提高學(xué)生的興趣和自信心。

3攝影教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新

在數(shù)碼圖像器材占?jí)旱剐詢(xún)?yōu)勢(shì)的時(shí)代，傳統(tǒng)攝影理論必須變通是肯定的事實(shí):膠片暗房實(shí)踐和理論更多地讓步于數(shù)字暗房。

數(shù)碼圖像全方位的知識(shí)結(jié)構(gòu)更新有如下方面:

傳統(tǒng)攝影理論與數(shù)字成像的交融。各種不同檔次的器材、特色、成象介紹和探討等。加強(qiáng)教學(xué)相長(zhǎng)的互動(dòng)性。充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)資源，鼓勵(lì)學(xué)生到國(guó)內(nèi)外網(wǎng)上優(yōu)秀的攝影網(wǎng)站自學(xué)、互動(dòng)等，用QQ群進(jìn)行作業(yè)互動(dòng)交流、和作品品評(píng)等。

在教學(xué)條件受限制時(shí)，要善于因陋就簡(jiǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單實(shí)踐。大部分學(xué)生只有小型自動(dòng)數(shù)碼相機(jī)，而不是可以控制快門(mén)速度、光圈的準(zhǔn)專(zhuān)業(yè)以上的相機(jī)。這些相機(jī)，也可以對(duì)攝影色溫、構(gòu)圖、用光、色調(diào)深淺、閃光攝影、恰當(dāng)?shù)钠毓獾鹊茸霈F(xiàn)場(chǎng)簡(jiǎn)易實(shí)踐。用些黑、白卡紙、專(zhuān)用灰卡和簡(jiǎn)易的反光板，也能在每節(jié)攝影課中，結(jié)合理論講授來(lái)就地取材，穿插攝影實(shí)踐。

對(duì)各種品牌的相機(jī)生產(chǎn)商的圖象處理軟件和專(zhuān)業(yè)的圖像軟件的把握有較高水平，能指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意攝影或后期加工。熟悉這些軟件，對(duì)專(zhuān)業(yè)攝影或普通攝影的教學(xué)都是非常重要的。特別是對(duì)設(shè)計(jì)、觀念性美術(shù)等與攝影的結(jié)合，具有較強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)意義。

第2篇

每一種藝術(shù)作品都有屬于自己的時(shí)代和民族文化內(nèi)涵，剪紙藝術(shù)和包裝設(shè)計(jì)有著不可分割、相互依存的關(guān)系，包裝設(shè)計(jì)發(fā)展是社會(huì)文化進(jìn)步的表現(xiàn)，剪紙藝術(shù)更是一種非常具有地方特色的文化形式，可以通過(guò)包裝設(shè)計(jì)對(duì)其進(jìn)行更廣泛的傳播和繼承，所以?xún)烧咧g是相輔相成的關(guān)系。

二、民間剪紙藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中是如何更好應(yīng)用

現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展，各種商品開(kāi)始從包裝上講究文化內(nèi)涵和藝術(shù)氣息，所以包裝就成了商品流通中非常重要的組成部分，隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，包裝內(nèi)涵已經(jīng)從保護(hù)商品到推銷(xiāo)商品的轉(zhuǎn)變和應(yīng)用中，現(xiàn)代的包裝藝術(shù)也承載了商品很多內(nèi)在的文化思想，代表著一種消費(fèi)手段和生活方式，消費(fèi)者通過(guò)產(chǎn)品設(shè)計(jì)包裝方式可以了解產(chǎn)品內(nèi)在的設(shè)計(jì)理念，只有成功的包裝才能更好地體現(xiàn)商品的文化內(nèi)涵。

（一）剪紙藝術(shù)創(chuàng)作方式在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用。蔚縣民間剪紙藝術(shù)的基本特點(diǎn)就是寫(xiě)實(shí)，作者會(huì)將自己對(duì)于自然認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，然后加上作者自己情感和作者生長(zhǎng)環(huán)境長(zhǎng)期形成了一種宏觀審美觀，再經(jīng)過(guò)心理分析造型和優(yōu)美設(shè)計(jì)剪裁形成，所以說(shuō)剪紙藝術(shù)在創(chuàng)作中會(huì)形成自身的創(chuàng)作風(fēng)格和靈感。從圖形上講，剪紙沒(méi)有非常嚴(yán)格的比例關(guān)系，根據(jù)民間傳統(tǒng)造型意識(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)多采用透視處理方法，把畫(huà)面中主體形象完全按照需要疊加在一起，是一種非常理想化的布局格式處理方式。從變形和裝飾原則上講，對(duì)造型進(jìn)行有意識(shí)地夸大處理，這樣會(huì)給人一種非常厚重、敦實(shí)和可愛(ài)的感覺(jué)，同時(shí)也會(huì)顯得剪紙藝術(shù)具有夸張效果和寬泛的設(shè)計(jì)理念。從剪紙繁簡(jiǎn)疏密和虛實(shí)關(guān)系上說(shuō)，剪紙藝術(shù)的點(diǎn)線和面都是基本表現(xiàn)形式，畫(huà)面會(huì)虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，相互結(jié)合，顯出一種非常融合的節(jié)奏感，也使得剪紙?jiān)煨驮O(shè)計(jì)非常具有韻律感。剪紙包裝盒一般都是使用剪紙鏤空造型設(shè)計(jì)，跨越常規(guī)設(shè)計(jì)的平面效果，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品傳統(tǒng)價(jià)值和地方特色。剪紙藝術(shù)的獨(dú)特魅力還表現(xiàn)在語(yǔ)言個(gè)性表達(dá)上，從裝飾紋樣上講，剪紙的刀筆線條具有抽象性和概括性，在包裝設(shè)計(jì)中非常具有藝術(shù)感染力，會(huì)對(duì)復(fù)雜事物進(jìn)行抽象設(shè)計(jì)，同時(shí)利用豐富語(yǔ)言顯示傳統(tǒng)設(shè)計(jì)效果。

（二）從剪紙藝術(shù)色彩元素上講，剪紙藝術(shù)色彩具有非常直接的視覺(jué)語(yǔ)言效果，同時(shí)具有非常鮮明的色彩印象。比如中國(guó)紅就是一種非常吉祥的色彩，在剪紙藝術(shù)中，紅色就是象征著吉祥如意，這樣色彩艷麗和剪紙藝術(shù)造型應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中是一種非常具有傳統(tǒng)色彩的表現(xiàn)方法，可以烘托出產(chǎn)品的濃郁民族特色。另外在設(shè)計(jì)作品時(shí)主色調(diào)和其他顏色需要不同程度地進(jìn)行調(diào)和，才能達(dá)到最終非常完美設(shè)計(jì)的效果，根據(jù)不同產(chǎn)品進(jìn)行不同設(shè)計(jì)，使得主色調(diào)和其他色調(diào)都能很好的相互協(xié)調(diào)。

（三）最后就是從剪紙文化內(nèi)涵上講，應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，是對(duì)剪紙藝術(shù)一種新的應(yīng)用和傳承，特別是對(duì)于經(jīng)歷了幾千年的傳統(tǒng)剪紙工藝來(lái)說(shuō)，應(yīng)用于保障設(shè)計(jì)是一種新的創(chuàng)新，每一個(gè)細(xì)節(jié)紋路設(shè)計(jì)都將會(huì)影響到保障特產(chǎn)的文化內(nèi)涵，所以民間藝術(shù)和風(fēng)俗也會(huì)潛移默化地影響到包裝特產(chǎn)的外在形象設(shè)計(jì)，增加產(chǎn)品深厚文化底蘊(yùn)。從現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念上講，包裝設(shè)計(jì)汲取了傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)文化精髓，會(huì)使得產(chǎn)品具有非常獨(dú)特的東方神韻和特色。

三、總結(jié)