發(fā)布時間：2022-03-19 09:05:21
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的武術(shù)培訓(xùn)總結(jié)樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
10天里，我激情澎湃，因為好久沒這樣能安靜地坐下來，靜聽專家的諄諄教導(dǎo)，感受指導(dǎo)老師的悉心指導(dǎo)，感動于同仁的交流鼓勵。每一天都在學(xué)習(xí)、收獲中感動著，快樂著。青春的生命激情張揚，舒適的心境更添了幾分恬靜與感動。學(xué)習(xí)著真好！
記得這樣一句名言，“我聽過，我忘記；我看過，我記得；我做過，我學(xué)會”。這次的培訓(xùn)，我認(rèn)真參與了每一個專題的研修，更深刻、更全面地對生物教材的編排、設(shè)計意圖、課程標(biāo)準(zhǔn)有了認(rèn)識。對今后的教學(xué)如何去做，心里又有了新的思想?！懊嫦蛉w學(xué)生，提高生物科學(xué)素養(yǎng)，倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)”我們應(yīng)努力把課程理念落實到實處，從自己平凡的工作崗位上一點點去推動課程改革的進(jìn)度與成就。
回憶這10天的學(xué)習(xí)有苦也有甜。剛開始的幾天特別有精神，可是近幾天卻感到體力不支，嗓子痛、腰酸背痛，被舍在一邊的年幼的兒子也開始鬧毛病，學(xué)校里的教研工作也在進(jìn)行，我自顧不暇，可這邊的研修培訓(xùn)卻依然進(jìn)行，我很矛盾。矛盾中，我把自己放在了最后邊，擠時間學(xué)習(xí)吧。不管怎么樣，我都堅持下來了，感謝這次培訓(xùn)讓我收獲的不但是知識、認(rèn)識，還鍛煉了自己的毅力，鍥而不舍的精神，還有不管面對什么我們都要有積極的態(tài)度。
美國心理學(xué)家波斯納提出“如果一個教師只滿足獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進(jìn)行深入的思考，那么，即使是再教20年，也許只是一年工作的20遍的重復(fù)”他同時給出了一個教師成長的簡潔公式：教師成長=經(jīng)驗+反思。反思是人對獲得觀念的心靈的反觀自照，反思是一種態(tài)度，一種思考，一種意識、一種習(xí)慣，是當(dāng)前教師成長的重要途徑。保持主動學(xué)習(xí)、反思的態(tài)度去參加這次難得的培訓(xùn)，一點點揣摩專家的每一句話，認(rèn)真推敲每一個學(xué)友的發(fā)言，認(rèn)真思考每一份作業(yè)，并與自己的教學(xué)經(jīng)驗聯(lián)系，思維馳騁、觀點碰撞中，我們才會體驗成長的快樂，獲得教育的真諦。在新課程的實施中，踏上自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)之路，我們才能真正健康地實現(xiàn)自己的專業(yè)成長！
遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)已經(jīng)接近尾聲，可我的心卻不能平靜。細(xì)細(xì)總結(jié)，對于生物課程我也有了很多的收獲：
一、教學(xué)理念的更新
通過遠(yuǎn)程研修，專家講座的內(nèi)容，讓我們在理念認(rèn)識與所提供的課堂案例相結(jié)合，使我更新了教學(xué)理念，在理論層次上得到了提升。觀念上的洗禮，知識上的增長，也為我今后的課堂教學(xué)工作指明了方向。
二、集思廣益、綜合提升
看到來自不同地區(qū)的老師們的精品作業(yè)，才感到自己有多淺微，聽著大家真心的點評，看到大家的文章，課程簡報、班級簡報上登載的優(yōu)秀作業(yè)，無一不為我們提供了行動上的楷模。求真務(wù)實、嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)、博學(xué)多才，無一不是我學(xué)習(xí)的榜樣。這些都在悄無聲息地激勵著我，我也要像他們一樣對待工作精益求精，精研教材、精研課標(biāo)，在反思中成長。
三、反思自我，不斷追求
摘 要 武術(shù)是一種傳統(tǒng)文化，其可以幫助習(xí)武者強(qiáng)身健體，鍛煉習(xí)武者的意志，使其養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。近年來，武術(shù)教育已逐漸滲透部分高職院校，成為教育中的一部分，但部分高職院校僅將其作為一種體育項目，忽視了對武術(shù)教育文化性的思考，不利于學(xué)生綜合能力的全面發(fā)展。對此，本文就關(guān)于武術(shù)教育文化性的思考進(jìn)行一些探究。
關(guān)鍵詞 武術(shù)教育 文化性 思考
在高職院校開展武術(shù)教育有助于增強(qiáng)高職生身體素質(zhì)，幫助學(xué)生掌握自我保護(hù)的技能，讓學(xué)生學(xué)會修身養(yǎng)性。但分析當(dāng)前的高職武術(shù)教育可以發(fā)現(xiàn)其在教學(xué)過程中還面臨一些困境，如：教材編排不合理、缺乏文化性；教師教學(xué)方法不合理等，這些問題阻礙學(xué)生綜合能力的提升以及武術(shù)文化與精神的傳承。故以下筆者就從高職武術(shù)教育的視閾出發(fā)，對武術(shù)教育文化性進(jìn)行一些探究并提出相關(guān)建議：
一、提高自身素養(yǎng)，改善武術(shù)教育質(zhì)量
在高職院校武術(shù)教育中，教師是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識與技能的主導(dǎo)者，對學(xué)生武術(shù)知識與技能的提升 具有促進(jìn)意義。但分析當(dāng)前高職武術(shù)教育，可以發(fā)現(xiàn)部分武術(shù)教師教學(xué)水平不高、專業(yè)能力不強(qiáng)且教學(xué)方法仍存在一些問題，無法有效滿足當(dāng)前學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)的需求。針對這一情況，相關(guān)學(xué)校應(yīng)積極加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，鼓勵相關(guān)教師積極提高自身素養(yǎng)，改善武術(shù)教育質(zhì)量。
學(xué)?？梢裕海?）組織參加專業(yè)培訓(xùn)，如：學(xué)校可以引導(dǎo)組織相關(guān)專業(yè)教師參加學(xué)校統(tǒng)一組織的專業(yè)性培訓(xùn)，借助培訓(xùn)提升教師知識與技能。（2）人才引進(jìn)，學(xué)校可以廣納人才，通過招聘、兼職等引進(jìn)一批相關(guān)專業(yè)的人才，同時可以要求該批人才培訓(xùn)學(xué)校在職教師。（3）支持并鼓勵學(xué)校相關(guān)專業(yè)教師進(jìn)修提升自身專業(yè)知識與技能。（4）校企、校校聯(lián)合，共建資源，并實現(xiàn)資源共享，同時為相關(guān)教師提供交流空間，以此提升教師教學(xué)的專業(yè)性。通過這樣的形式為學(xué)校文化性武術(shù)教育奠定良好的教育基礎(chǔ)。
二、滲透武術(shù)文化，弘揚落實人格教化
在傳統(tǒng)的高職院校武術(shù)教育中，部分武術(shù)教育教材編排不合理，涉及文化教育內(nèi)容不多；甚至部分教師根本不重視教材，教學(xué)內(nèi)容僅限于傳授學(xué)生武術(shù)技能。這樣的教育形式不能讓學(xué)生感受到武術(shù)文化與精神，不利于傳統(tǒng)文化的傳承。對此，在新形勢下的高職武術(shù)教育中，教師應(yīng)注重為學(xué)生滲透武術(shù)文化，積極弘揚并落實人格教化，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升。
首先，相關(guān)學(xué)?？梢怨膭畈⒅С窒嚓P(guān)專業(yè)的教師對當(dāng)前的教材進(jìn)行分析總結(jié)，取其精華將武術(shù)文化內(nèi)容進(jìn)行重新編排。學(xué)?？梢猿闪⑾嚓P(guān)專家小組，安排相關(guān)的負(fù)責(zé)人并由其引導(dǎo)組織相關(guān)教師參與編排工作。在編書過程中，教師可以考慮相關(guān)武術(shù)在高職院校的可行性以及學(xué)校學(xué)生的實際學(xué)情，借助多種資料增添一些武術(shù)相關(guān)名家的事例以及介紹，可以以圖文并茂的形式呈現(xiàn)。通過這樣的形式增加教材的趣味性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣。
三、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)師生互動交流
事實上，高職教育中部分學(xué)生對武術(shù)了解不多故學(xué)習(xí)興趣不濃，再加上部分教師教學(xué)方法機(jī)械、單一，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動性。為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動性，教師應(yīng)積極與學(xué)生之間構(gòu)建民主、和諧的師生關(guān)系，增強(qiáng)師生交流與互動，逐漸拉近師生距離，為之后武術(shù)教育奠定良好的基礎(chǔ)。
教師可以：（1）在日常教學(xué)中，教師應(yīng)給予學(xué)生足夠的尊重，并可以與學(xué)生以平等的朋友關(guān)系相處，為學(xué)生營造出輕松、自由的上課氛圍。（2）教師應(yīng)增強(qiáng)與學(xué)生之間的互動，教師可以改變傳統(tǒng)“教師示范教學(xué)，學(xué)生模仿學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式，引導(dǎo)并帶領(lǐng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)。如：講學(xué)生分為幾組，引導(dǎo)組織學(xué)生競爭學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過程中教師應(yīng)積極與各小組學(xué)生互動，并給予適當(dāng)?shù)膸椭c指導(dǎo)。在學(xué)生小組完成練習(xí)后，可以以小組匯演、教師評分的形式對學(xué)生的練習(xí)情況作出客觀的評價，及時鼓勵學(xué)生小組的優(yōu)點并針對學(xué)生小組在匯演中表現(xiàn)出的不足提出相關(guān)的以鼓勵為主的意見與建議，以此讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)點與不足，使其通過改進(jìn)與完善后提升自身的技能與技巧。
四、注重知識技能，培養(yǎng)終身體育意識
武術(shù)在我國歷史上源遠(yuǎn)流長，且覆蓋力極廣，同時武術(shù)文化獨具的魅力也是其流傳至今的重要原因。故教師在注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)相關(guān)知識與技能的同時還應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識。 培養(yǎng)學(xué)生重視鍛煉的意識，使其在長期的武術(shù)教學(xué)中逐漸養(yǎng)成自我鍛煉的好習(xí)慣，提升其身體素質(zhì)，促進(jìn)其身心健康成長。
為實現(xiàn)文化性武術(shù)教育，相關(guān)高職院校應(yīng)加強(qiáng)對武術(shù)教育的重視。如：可以在學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)必經(jīng)之路張貼相關(guān)的簡介、宣傳等，幫助學(xué)生加強(qiáng)對武術(shù)的認(rèn)識與理解。同時，學(xué)?？梢蚤_展武術(shù)節(jié)、武術(shù)表演、武術(shù)社團(tuán)等活動，鼓勵引導(dǎo)學(xué)生積極參加，該活動可以與學(xué)生學(xué)分相掛鉤，以此提升學(xué)生參與的積極主動性。
綜上所述，在高職院校中開展文化性武術(shù)教育有助于學(xué)生綜合能力的提升，有助于幫助學(xué)生修身養(yǎng)性。但事實上，當(dāng)前我國部分高職院校武術(shù)教育缺乏文化性，故相關(guān)教師應(yīng)積極提升自身的文化素養(yǎng)為之后的教育奠定基礎(chǔ)；然后積極改變傳統(tǒng)的武術(shù)教育模式，增強(qiáng)與學(xué)生之間的互動，并在課堂教學(xué)中為學(xué)生滲透武術(shù)文化，弘揚并落實人格 教化。另外，應(yīng)在教學(xué)中注重知識與技能的講解，在長期的教學(xué)中逐漸為學(xué)生滲透終身體育意識，以促進(jìn)學(xué)生綜合能力全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
摘 要 武術(shù)是中華民族歷史悠久的體育文化項目，作為民族文化遺產(chǎn)，它擁有很好的強(qiáng)身健體功效。當(dāng)前武術(shù)教學(xué)已經(jīng)在高校教學(xué)中得以普及，本文將分析當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀，提出如何將其適應(yīng)于學(xué)校體育現(xiàn)代化。
關(guān)鍵詞 武術(shù)教學(xué) 體育 體育現(xiàn)代化
一、引言
當(dāng)前國際交流越來越頻繁，體育作為社會文化，它標(biāo)志國家、社會發(fā)展進(jìn)步水平，它不但能弘揚愛國主義精神，使民族精神得以振奮，還能豐富人們的娛樂文化或偶的那個，提升人們的生活水平。因此，為了促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，高校體育教學(xué)顯得尤為重要。第七屆全國大學(xué)生運動會首次概述了學(xué)校體育現(xiàn)代化，它是一個動態(tài)的、不斷發(fā)展并完善的體系，它包括有五個方面的基本內(nèi)涵，即“凡益之道，與時偕行”的思想觀念；教學(xué)核心的師資隊伍；關(guān)乎教學(xué)實效的課程體系；提供場所、設(shè)施以及材料的物質(zhì)條件；保障現(xiàn)代化建設(shè)的根本依據(jù)，制度。學(xué)校體育現(xiàn)代化建設(shè)非但是一個目標(biāo)，也是一個長期地動態(tài)發(fā)展過程，需要從事體育行業(yè)的工作者不斷探索級及實踐。
二、高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀
（一）教學(xué)觀念較落后
我國民眾大多不理解體育，以至于輕視體育的現(xiàn)象較為普遍，高校教育更是重學(xué)科輕體育，覺得體育是無關(guān)緊要地，同樣地對武術(shù)認(rèn)識大致一樣，最多只是憧憬。高校老師很難領(lǐng)悟到武術(shù)的精髓，以至自暴自棄，很難教授學(xué)生真正的武術(shù)精神，在新的教育模式下，他們不愿探索武術(shù)的教學(xué)方式，仍采用較傳統(tǒng)的教學(xué)辦法。
（二）武術(shù)偏技術(shù)輕普及
當(dāng)前，高校在傳統(tǒng)觀念影響下，偏重于對技術(shù)的掌握，沒有有效地教學(xué)方式以及知識普及。體育的評定工作，仍介于例如籃球等競技體育的水平或是各類比賽中獲取的名次，也就使得老師更多的傳授非武術(shù)體育，即使傳授武術(shù)，也沒有合理的教學(xué)方法，往往不注重學(xué)生自身的承受能力，從而沒有培養(yǎng)學(xué)生的個性化并使之發(fā)展。
（三）武術(shù)教材較落后，成績評定不合理
武術(shù)作為我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，其涵蓋范圍非常廣，既有柔軟纏綿的太極拳，也有聲勢雄偉的少林棍；既有南拳北腿，又有內(nèi)外家拳；即使武術(shù)相同，也分各系各派，例如當(dāng)前的太極拳，就包括有陳、揚兩系。由此可見，武術(shù)博大精深，但是當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容老套，真正作為教學(xué)的武術(shù)少之又少。武術(shù)課程的考試評定方式，往往是憑借老師的主觀印象來打分，具有很大的隨意性，從而使得學(xué)生認(rèn)為其沒有多大重要性，進(jìn)而喪失學(xué)習(xí)的興趣，排斥武術(shù)，然而這些都違背了武術(shù)教學(xué)的基本目標(biāo)。
（四）缺乏師資隊伍和場地器材
學(xué)生學(xué)習(xí)的自主積極性，往往受到老師的自身素質(zhì)影響，包括有教師教學(xué)理念、能力以及技術(shù)水平，而當(dāng)前高校武術(shù)老師思想觀念薄弱，易受客觀影響；作為武術(shù)教學(xué)的必需品，場地器材將決定課程的開展情況，由于這類物品的價格不菲，從而也就使得原本不重視的武術(shù)教學(xué)，缺乏了相應(yīng)場地和器材。
綜上所述，在現(xiàn)行的武術(shù)教學(xué)中，學(xué)生并未掌握到武術(shù)的精髓及其作用，使得學(xué)生感覺武術(shù)難學(xué)不實用，缺乏體育娛樂性質(zhì)，這些都決定著現(xiàn)行的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的價值取向不相適應(yīng)，不能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、武術(shù)教學(xué)適應(yīng)體育現(xiàn)代化的措施
（一）革新武術(shù)教學(xué)內(nèi)容
武術(shù)教學(xué)老師要順應(yīng)課改以及時代走向，營造一個能激發(fā)學(xué)生積極性，使學(xué)生良性發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境。明確健康至上的教學(xué)觀念，革新傳統(tǒng)教學(xué)模式，使武術(shù)教學(xué)內(nèi)容得以豐富，同時變通武術(shù)使之具有靈活性，從而改善學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)的價值取向，教學(xué)內(nèi)容要做“以學(xué)生為中心，組織形式和靈活多變，激勵學(xué)生學(xué)習(xí)觀念，使之具有自主選擇性、創(chuàng)新性”的新模式。新世紀(jì)武術(shù)源于中國，屬于世界，所以在豐富武術(shù)內(nèi)容的同時，要融科學(xué)性、實效性以及趣味性于一體，使武術(shù)的正氣及文化內(nèi)涵得以發(fā)揚，提升學(xué)生的人文素質(zhì)。
（二）改善教學(xué)模式
突破掌握競技技術(shù)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，做到以人為本，使學(xué)生的個性化發(fā)展和創(chuàng)新能力得以培養(yǎng)。武術(shù)老師要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性；營造自由民主和諧的教學(xué)環(huán)境；使教學(xué)模式靈活多變；引入現(xiàn)代化技術(shù)，使學(xué)生直觀了解武術(shù)精髓。總之，武術(shù)老師要總結(jié)相關(guān)成功案例，汲取教學(xué)經(jīng)驗，改善武術(shù)教學(xué)模式，使武術(shù)教學(xué)得以趣味性、實效性，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，在了解武術(shù)的同時得以身心健康。
（三）革新評定模式
以往的教學(xué)評價模式忽視了學(xué)生的自身價值，使學(xué)生參數(shù)不公平的心態(tài)，久而久之喪失了對學(xué)習(xí)的積極性和興趣。因此要做到尊重學(xué)生的自身水平和自我滿足感，是教學(xué)評定模式相對標(biāo)準(zhǔn)，適合學(xué)生自身價值取向。做到主觀與客觀、實效與過程以及絕對和相對的評價方式相結(jié)合，在注重武術(shù)掌握的同時，更要側(cè)重學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)價值取向，使武術(shù)教學(xué)適應(yīng)體育現(xiàn)代化。
（四）強(qiáng)化師資力量，充足場地器材
武術(shù)教學(xué)老師要一改往日的自身弊端，使自身成為課程的設(shè)計者；使自身兼?zhèn)洮F(xiàn)代化教育和傳統(tǒng)授計與人的教學(xué)觀念，使學(xué)生得以全面和諧的發(fā)展。作為教學(xué)實施者，老師要注重自身武學(xué)培訓(xùn)，提升自身素養(yǎng)，利用相關(guān)的教學(xué)培訓(xùn)平臺，使自身的學(xué)位以及教學(xué)水平得以發(fā)展，使自身適應(yīng)于當(dāng)前的高校教學(xué)現(xiàn)代化。場地器材作為教學(xué)的必要設(shè)施，高校就必須加大投入，建設(shè)與現(xiàn)代化教育理念相適應(yīng)地教學(xué)場地，并購置與教學(xué)相關(guān)的教學(xué)器材，使老師與學(xué)生能在良好的教學(xué)環(huán)境中，陶冶自身武術(shù)情操。
四、結(jié)語
總而言之，高校武術(shù)教學(xué)要明確健康至上的觀念，在武術(shù)教學(xué)中使學(xué)生的身體素質(zhì)得以改善，具有良好的學(xué)習(xí)價值取向，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)的同時使之兼?zhèn)溆懈偁幰庾R和互助意識。誠然當(dāng)前武術(shù)教學(xué)存在弊端，因此相應(yīng)高校應(yīng)豐富武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，改善教學(xué)模式，革新評定模式，強(qiáng)化師資力量，充足場地器材，以利于學(xué)生的個性化和創(chuàng)性能力的培養(yǎng)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動性，養(yǎng)生良性的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
參考文獻(xiàn)：
[1] 謝永生.高校公共體育武術(shù)課教學(xué)的價值取向和策略[J].體育世界（學(xué)術(shù)版）.2009.08：76-77.
[2] 馬傳浩，周建新.高校武術(shù)教學(xué)如何適應(yīng)學(xué)校體育現(xiàn)代化[J].南京曉莊學(xué)院學(xué)報.2009.06：122-124.
【關(guān)鍵詞】武術(shù)，課外俱樂部模式，體質(zhì)健康
1前言
近幾年，高職高專院校一直在進(jìn)行教學(xué)改革，逐步的增多學(xué)生的實踐課程，提高學(xué)生動手能力，本課題就如何提高學(xué)生自覺進(jìn)行體育鍛煉的意識，能隨時隨地的進(jìn)行體育鍛煉方面進(jìn)行探討研究。
2研究方法
2.1文獻(xiàn)資料法。通過網(wǎng)上搜索，查找閱讀了相關(guān)文章共20余篇。并對這些文章進(jìn)行分析總結(jié)。
2.2問卷調(diào)查法。經(jīng)過三輪的問卷論證后，形成邏輯嚴(yán)密的問卷。下發(fā)問卷210份，回收問卷208份，有效問卷200份。有效問卷率為95.2%。
2.3數(shù)理統(tǒng)計法。收回問卷后，對問卷運用SPSS軟件和Excel表格進(jìn)行了數(shù)理匯總，并進(jìn)行了統(tǒng)計處理。
2.4實驗對比法。在2012年3月時建立了實驗對象的基本檔案。從2011級武術(shù)專選班學(xué)生中抽選210人，并且給每人建立檔案，包括學(xué)生的入學(xué)時的體質(zhì)健康數(shù)據(jù)和平時的鍛煉習(xí)慣。
3武術(shù)課外俱樂部模式的定義
武術(shù)課外俱樂部教學(xué)模式是課上和課外緊密結(jié)合，以武術(shù)俱樂部為依托，以三個不同等級的比賽為提升手段，使學(xué)生循序漸進(jìn)的進(jìn)行學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、比賽，在一個武術(shù)氛圍濃厚的環(huán)境中輕松的學(xué)習(xí)武術(shù)、鍛煉身體，達(dá)到提高學(xué)生身體素質(zhì)的目的。
4武術(shù)課外俱樂部模式的運行方式
4.1武術(shù)課外俱樂部。武術(shù)課外俱樂部是一個武術(shù)運動愛好者的組織，該組織由教師做技術(shù)指導(dǎo)，學(xué)生自己管理。該俱樂部有一套自己的規(guī)章制度和運行機(jī)制。
俱樂部每周訓(xùn)練5天，每天早上6：00-7：00，由各組的教練記錄出勤。對出勤率高的學(xué)生進(jìn)行獎勵，對出勤率差的學(xué)生進(jìn)行溝通、鼓勵、幫帶等措施，力爭讓該學(xué)生的出勤率達(dá)到每周訓(xùn)練次數(shù)的80%。
俱樂部訓(xùn)練的內(nèi)容為教師課上所授武術(shù)知識。包括武術(shù)基本功、武術(shù)徒手套路、武術(shù)器械套路和散手等知識。各組的教練員一般為大二或者大三的學(xué)生，這部分學(xué)生參加過省級武術(shù)比賽，他們的武術(shù)技能水平高，動作標(biāo)準(zhǔn)。在一項套路教授之前各教練員都要經(jīng)過教師的培訓(xùn)，確保動作準(zhǔn)確無誤，才能去教授套路動作。
4.2三個比賽
4.2.1“尚武杯”武術(shù)比賽。這是武術(shù)課外俱樂部的內(nèi)部比賽，在每年的上半年舉辦。主要參加者為大一新生，近三年的平均參賽人數(shù)為180人。主要是武術(shù)基本功、簡單的武術(shù)初級套路，由俱樂部的工作人員進(jìn)行組織比賽。
4.2.2“精武杯”武術(shù)比賽。這個比賽是個院級比賽，在每年的下半年舉行，參賽者主要是大二、大三的學(xué)生。近三年的參賽人數(shù)為75人。該比賽比“尚武杯”武術(shù)比賽級別要高，動作難度要高，主要是各種套路的自選動作。武術(shù)技術(shù)水平處在中級階段。
4.2.3河北省大中學(xué)生武術(shù)比賽。這是我省體育工作領(lǐng)導(dǎo)為提高和促進(jìn)我省的武術(shù)項目發(fā)展在2008年設(shè)立的一個比賽項目。在每年的年底舉行，參加這個比賽的隊員是從武術(shù)俱樂部中抽選的水平最高者。
5結(jié)論
武術(shù)課外俱樂部通過一年的運行，在年底的時候，下發(fā)了調(diào)查問卷，并對2011級武術(shù)專項班的學(xué)生進(jìn)行了一次體質(zhì)健康測試。對回收的調(diào)查問卷進(jìn)行了整理、分析。
從上面統(tǒng)計表中可以看出在實驗前后，學(xué)生的訓(xùn)練習(xí)慣還是有大的大的變化。這也說明了武術(shù)課外俱樂部教學(xué)模式在改變學(xué)生的訓(xùn)練習(xí)慣上有了很大的影響。
對實驗前后學(xué)生的體質(zhì)健康測試成績進(jìn)行統(tǒng)計和分析，結(jié)果如下：
本研究依據(jù)教育部、國家體育總局頒發(fā)的《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)（試行方案） 》，對五個項目進(jìn)行測試。測試結(jié)果表明， 實驗后的測試成績明顯優(yōu)于實驗前的成績（P < 0.001） ， 見表2。研究表明，在高職高專類院校實施武術(shù)課外俱樂部教學(xué)模式對于提高學(xué)生的體質(zhì)與健康水平有明顯效果；而且也證明了將課外運動和課內(nèi)體育有效的融合在一起進(jìn)行管理， 才能有效的引導(dǎo)學(xué)生從事課外體育鍛煉。
參考文獻(xiàn)：
[1]顧明遠(yuǎn)主編. 民族文化傳統(tǒng)與教育現(xiàn)代化[M] . 北京師范大學(xué)出版社，1998 - 09.1.
關(guān)鍵詞：武術(shù)；社會；武術(shù)界；普及與推廣
中圖分類號：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：11307―3612(2007)01―0027－03
投稿日期：2006－04－11
基金項目：山西教育科學(xué)“十五”規(guī)劃課題，課題編號：GH－03270
作者簡介：周玉芳(1958－)，女，遼寧大連人，副教授，研究方向武術(shù)教學(xué)與理論研究，武術(shù)普及推廣與研究。
1 存在的問題和原因
1．1社會上的問題和原因
1．1．1 中小學(xué)武術(shù)教學(xué)活動雷聲大雨點小，近乎名存實亡我國一直比較重視在中小學(xué)開展武術(shù)教學(xué)，1978年和1992年頒布的《全日制十年制中小學(xué)體育教材》和《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)體育教學(xué)大綱》，均把武術(shù)列為體育教學(xué)內(nèi)容。2001年9月1日開始實施的《體育與健康教學(xué)大綱》，把武術(shù)列為體育課必修內(nèi)容。2005年4月2日和教育部聯(lián)合出臺《中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》，要求新學(xué)期開始，體育課適當(dāng)增加武術(shù)內(nèi)容。
但是，由于我國的教育體制是應(yīng)試教育，學(xué)校注重升學(xué)率，學(xué)生面臨較大的升學(xué)壓力，因此武術(shù)教學(xué)活動在中小學(xué)生中的開展，還存在諸多問題。A．學(xué)生對武術(shù)的喜歡只是表面現(xiàn)象。由于大多數(shù)學(xué)生對武術(shù)的認(rèn)識是從影視作品中得來的夸張印象，實際參加練習(xí)后反差很大又吃不起苦，因此真正喜歡武術(shù)并能夠用較多的時間和精力去學(xué)習(xí)武術(shù)的學(xué)生很少。B．武術(shù)課的內(nèi)容比較單調(diào)，教學(xué)課時偏少。在學(xué)校的體育課達(dá)標(biāo)中，對武術(shù)沒有具體的要求，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的動力和積極性。C．武術(shù)師資不足。武術(shù)課大多數(shù)是由非武術(shù)專業(yè)的教師擔(dān)任的，而且上課主要采用武術(shù)與其他體育內(nèi)容混合進(jìn)行的方式授課，教學(xué)效果不好。更有甚者，很多學(xué)校的體育課就沒有武術(shù)內(nèi)容，武術(shù)課名存實亡。
1．1．2大專院校的武術(shù)運動裝點門面，無人喝彩在武術(shù)申奧的形勢下，武術(shù)運動也受到大專院校和學(xué)生們的關(guān)注。其開展武術(shù)活動的形式主要有，大運會武術(shù)訓(xùn)練與競賽、學(xué)校業(yè)余武術(shù)訓(xùn)練、體育課中的武術(shù)課程以及自學(xué)自練的學(xué)生武術(shù)社團(tuán)等。
但是，大專院校的武術(shù)運動也同樣存在一些問題。1)熱愛武術(shù)運動的學(xué)生不多。大多數(shù)學(xué)生更喜歡球類等娛樂性強(qiáng)的項目或跆拳道、瑜伽等時尚體育項目。2)武術(shù)的教材內(nèi)容滯后于時代的發(fā)展。普通院校和體育院校、本科生和研究生，有不少課程用的是同一套教材，不能滿足不同層次的學(xué)生的需求。3)武術(shù)的教學(xué)手段和方法落后。5)大學(xué)生的業(yè)余武術(shù)活動和訓(xùn)練幾乎是一片空白，大學(xué)生的武術(shù)比賽活動更是很少。
1．1．3武術(shù)館(校)的武術(shù)運動表面紅火，困難不少 目前，全國各地有各級各類武術(shù)學(xué)校12 000多所，僅河南省就有各級武術(shù)學(xué)校421所，其中尤以少林寺所在地的登封為最，有大小武術(shù)學(xué)校52所之多。號稱“天下第一武?！钡乃衔湫＃壳皳碛袑W(xué)生17000多人，可謂聲勢浩大。
這些武校雖然生源不錯，學(xué)生也熱愛武術(shù)運動，但是其自身的發(fā)展目前還存在不少問題。1)學(xué)校的文武發(fā)展不平衡。這些學(xué)校對文化課教學(xué)普遍不夠重視，調(diào)查研究顯示，當(dāng)前這些武術(shù)館(校)每天武術(shù)訓(xùn)練時間平均為6．3 h，而文化課教學(xué)所用的時間平均僅為3 h左右；有12％的武術(shù)館校不開設(shè)文化課；文化課教師與學(xué)生的比例為1：32。2)畢業(yè)生的就業(yè)出路難。現(xiàn)在的就業(yè)形勢不容樂觀，而這些學(xué)生的文化素質(zhì)又偏低，致使升學(xué)或就業(yè)的路子越走越窄，這已成為這些武?？沙掷m(xù)發(fā)展的老大難問題。C．訓(xùn)練內(nèi)容由以傳統(tǒng)武術(shù)為主，逐漸向競技武術(shù)靠攏，有淡化傳統(tǒng)武術(shù)的傾向。
1．1．4全民健身活動中的武術(shù)運動人數(shù)雖多，質(zhì)量不高武術(shù)是中國傳統(tǒng)的民族體育運動，參加的人數(shù)自然不少。據(jù)有關(guān)調(diào)查統(tǒng)計顯示，我國經(jīng)常參加武術(shù)鍛煉的人口有6500萬。
但是，有如此之多的人參加鍛煉，并不等于已經(jīng)很好地普及推廣了，而是仍然存在不少問題。1)參加武術(shù)鍛煉的中老年人多，青少年少。目前全民健身活動中參加武術(shù)鍛煉的人，大多數(shù)練的是太極拳、太極劍、練功十八法、氣功等項目。而喜歡這些項目的練習(xí)者，又大多數(shù)是中老年人，他們的直接動機(jī)就是強(qiáng)身健體，抵御疾病，愉悅身心。青少年由于接受新事物快，追求新奇時尚，很少會有人去練武術(shù)。2)武術(shù)鍛煉的場所較為簡陋。練習(xí)者大多數(shù)是在室外的土地或水泥地上練習(xí)，既不安全又受天氣的影響；少數(shù)能在場館內(nèi)鍛煉的，其配套設(shè)施也很簡陋，一般就是一排壓腿的鐵架子，功能不全。3)受到競技武術(shù)發(fā)展的影響，傳統(tǒng)武術(shù)項目被冷落。大多數(shù)傳統(tǒng)武術(shù)項目停留在表演、交流和一些有限的比賽方面。這就在很大程度上影響了武術(shù)運動的普及和推廣。4)社會上武術(shù)活動站的指導(dǎo)員業(yè)務(wù)水平普遍較低，沒有受過良好的培訓(xùn)，不能吸引更多的人前來參加鍛煉。
1．1．5 中國武術(shù)運動在國際上推廣雖有進(jìn)展，任重道遠(yuǎn)近年來，中國武術(shù)在國際上的影響與日俱增，目前國際武聯(lián)已有108個會員國。然而，由于東西文化的差異，武術(shù)在海外的普及和推廣還有不少問題。1)中國在國際上對武術(shù)運動的宣傳和介紹不夠。比利時的馬克?特博姆在《亞洲傳統(tǒng)武術(shù)與西方文化》一文中評論說：“大多數(shù)西方人對亞洲武術(shù)真正含義的理解是相當(dāng)膚淺的，因為其傳統(tǒng)的思想和意義是源于一種與他們本國文化截然不同的文化?！彼?，武術(shù)在海外的推廣還需跨越文化的障礙。2)對國外武術(shù)愛好者的學(xué)習(xí)興趣還了解不夠。一份調(diào)查資料顯示，在250個外國學(xué)員中，學(xué)歷越高對傳統(tǒng)武術(shù)越感興趣；在碩士和博士中有64．3％的人認(rèn)為，只有傳統(tǒng)武術(shù)才能真正代表中國武術(shù)的博大精深。一位在中國攻讀武術(shù)博士學(xué)位的德國留學(xué)生認(rèn)為，大多數(shù)外國武術(shù)愛好者認(rèn)為中國的傳統(tǒng)武術(shù)才是正宗的中國功夫，在推廣過程中更具有說服力。3)向國外派遣專業(yè)武術(shù)教練員還不夠。目前，中國武術(shù)在海外拳種復(fù)雜，流派眾多，大多數(shù)人都是跟民間武術(shù)師練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)項目，其動作的規(guī)范性和編排的合理性都不盡如人意，不都能代表真正的中國武術(shù)。學(xué)練規(guī)范的中國武術(shù)套路的人還不多。因此，需要大量的專業(yè)武術(shù)教練員前去指導(dǎo)，撥亂反正，以正視聽。
1．2武術(shù)界的問題和原因
1．2．1 重競技武術(shù)，輕普及推廣 隨著奧林匹克運動在我國的開展，為了讓中國武術(shù)盡快走向世界，進(jìn)入奧運會，競技武術(shù)在武術(shù)專業(yè)隊和體校得到了重點發(fā)展，并朝著更為專業(yè)的高、難、美、新的方向發(fā)展。但是，武術(shù)運動的普及推廣工作，卻沒有得到同樣的重視。目前，國家對傳統(tǒng)武術(shù)項目的研究整理和套路創(chuàng)編投入都很少，全國各種級別的傳統(tǒng)武術(shù)比賽
也鮮見，偶爾能有一些民間組織的傳統(tǒng)武術(shù)比賽與交流，如山西形意拳協(xié)會的活動等。實際上練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的人正在不斷減少，這就會使武術(shù)逐漸失去它的根基和群眾基礎(chǔ)。
1．2．2武術(shù)的理論研究與實踐演練結(jié)合不夠，存在差距1986年3月召開的全國武術(shù)挖掘整理總結(jié)會上，展出了編寫的武術(shù)拳械錄有651萬字；錄像資料394．5 h；古兵器392件，實物29件；已查明自成體系的拳種有129種，再加上木蘭拳和少北拳，目前中國武術(shù)“源流有序，拳理明晰，”風(fēng)格自成體系的拳種共有131種。而且，自中國武術(shù)準(zhǔn)備“申奧”以后，又加強(qiáng)了對武術(shù)理論和武術(shù)文化的研究，培養(yǎng)出了一批理論人才。武術(shù)的理論研究是得到了較為充分的重視，但是，它與實踐演練的結(jié)合卻沒有被充分重視起來。比如：1)武術(shù)教師評定職稱，不是看武術(shù)練得如何，而是看發(fā)表了多少論文。紙上談兵就能晉升職稱，這就影響了武術(shù)教師提高武術(shù)演練水平的積極性。2)體育院校的武術(shù)碩士生和博士生，大多數(shù)都沒有受過正規(guī)系統(tǒng)的武術(shù)訓(xùn)練，實際演練水平比較差，而武術(shù)的訓(xùn)練課程也不占主要地位，只要畢業(yè)論文能通過，就能拿到學(xué)位。3)武術(shù)界竟有人提出，武術(shù)還可以“文練”。須知“文練”只是在“武練”基礎(chǔ)上的總結(jié)和提升，沒有“武練”哪來“文練”?提倡“文練”無異于提倡“大比嘴”而不是要“大比武”，這將會斷送中國武術(shù)的前途。
1．2．3競技武術(shù)出現(xiàn)追求“高、新、難、美”的技術(shù)傾向 為了使武術(shù)運動能與現(xiàn)代體育接軌，進(jìn)入奧運會，對武術(shù)套路進(jìn)行新的技術(shù)刨編無可厚非。但是，現(xiàn)在出現(xiàn)了一種盲目追求“高、新、難、美”的技術(shù)傾向，這就使得武術(shù)不僅失去了許多傳統(tǒng)韻味和攻防含意，而且還變得很難學(xué)，很難練，更不適合武術(shù)的普及和推廣。
1．2．4對武術(shù)的群體工作不重視在全民健身活動中，武術(shù)是投入最低也最受群眾喜愛的體育項目之一。但是，武術(shù)的群體工作始終沒有得到足夠的重視。這表現(xiàn)為：A．社會武術(shù)指導(dǎo)員的水平普遍較低。他們絕大多數(shù)人是業(yè)余武術(shù)愛好者，沒有受過系統(tǒng)正規(guī)的培訓(xùn)，因此動作不規(guī)范、不標(biāo)準(zhǔn)，演練水平普遍較低。B．社會武術(shù)指導(dǎo)員的教學(xué)方法陳舊。他們沒有掌握科學(xué)的教學(xué)與訓(xùn)練方法，還停留在師徒相傳的傳統(tǒng)模式上，教學(xué)效果不能保證。C．武術(shù)活動點機(jī)構(gòu)不健全。其組織松散，人員不固定，在業(yè)務(wù)上也很少能得到體育部門的指導(dǎo)，因此武術(shù)活動點的工作還有待完善。D．義務(wù)提供指導(dǎo)影響積極性?，F(xiàn)在絕大多數(shù)的社會武術(shù)指導(dǎo)員，都是無償進(jìn)行指導(dǎo)的，沒有報酬，長此以往會影響工作積極性。
1．2．5武術(shù)走向市場的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展不夠 中國武協(xié)制定的《2001―2010武術(shù)發(fā)展規(guī)劃》指出：要按照市場規(guī)律，加快武術(shù)的市場化建設(shè)。廣泛開展武術(shù)產(chǎn)業(yè)的對外合作，形成開放式的武術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)體系。但是就現(xiàn)在的情況來看，武術(shù)走向市場的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還很不夠。1)太極拳是在世界上傳播最廣的中國武術(shù)，已傳播到150個國家和地區(qū)，堪稱“世界第一健身品牌”。但是太極拳的產(chǎn)業(yè)化卻沒有發(fā)展起來，太極拳這一巨大的無形資產(chǎn)沒有得到很好的開發(fā)和利用。2)各種武術(shù)比賽觀眾稀少。即使是國際武術(shù)比賽，除了少數(shù)業(yè)內(nèi)人士和武術(shù)迷外，一般體育愛好者也很少會去現(xiàn)場觀看，電視轉(zhuǎn)播的收視率也不高，沒有可觀的經(jīng)濟(jì)效益。3)全國各大中城市里武術(shù)培訓(xùn)班日漸萎縮，幾乎退出了市場。取而代之的是跆拳道、瑜伽功等卻十分流行。4)和武術(shù)有關(guān)的相關(guān)商品的開發(fā)還沒有發(fā)展起來，幾乎是一片空白。
2 對策與措施
2．1社會上應(yīng)采取的對策與措施
2．1．1武術(shù)運動的普及與推廣要從娃娃抓起武術(shù)自古以來一直是中華民族培養(yǎng)下一代強(qiáng)身健體的手段之一。武術(shù)運動要普及推廣，就得從孩子抓起。A．要結(jié)合少年兒童生性好動、好奇心強(qiáng)的特點，創(chuàng)編適合少兒演練的武術(shù)套路，從小培養(yǎng)對武術(shù)的興趣。B．在體育課中加重武術(shù)課的比重，并作為基礎(chǔ)教育的一門必修課，不達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)不能畢業(yè)。c。加強(qiáng)對中小學(xué)武術(shù)教師的培訓(xùn)，使每個學(xué)校都有一名專業(yè)武術(shù)教師。
2．1．2大專院校應(yīng)成為武術(shù)運動的基地具有深厚文化底蘊的武術(shù)運動，最宜在文化氛圍濃厚、學(xué)生思想活躍的大專院校中普及推廣。1)突出武術(shù)的文化品味，還武術(shù)兼有的修身養(yǎng)性的文化功能，讓學(xué)生在習(xí)武時能兼修武德，提高情操。2)武術(shù)教材要多樣化。3)改進(jìn)武術(shù)的教學(xué)方法。4)提高大專院校武術(shù)教師的實際演練水平，不能是只會紙上談兵的武術(shù)教師。E．要積極鼓勵大學(xué)生開展課外武術(shù)訓(xùn)練活動，支持他們參加各種比賽，使他們的武術(shù)水平在交流中不斷提高。
2．1．3政府要支持社會上的武術(shù)館(校)社會上辦的各類武術(shù)館(校)，為武術(shù)的普及推廣起到了積極的作用，各級政府應(yīng)給予大力支持。1)要派專家對武術(shù)館(校)進(jìn)行指導(dǎo)，解決文武發(fā)展不平衡以及管理上的各種問題。2)對畢業(yè)生的就業(yè)出路，政府有關(guān)部門應(yīng)給予關(guān)注并積極指導(dǎo)，使畢業(yè)生在社會上能學(xué)有所用，讓武術(shù)館(校)形成可持續(xù)發(fā)展的良好循環(huán)。3)武術(shù)館(校)的訓(xùn)練內(nèi)容應(yīng)多樣化，不能一味向競技武術(shù)靠攏，而應(yīng)該繼承和發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)，保持自己的特色，才能立于不敗之地。
2．1．4全民健身活動中應(yīng)力推武術(shù)運動武術(shù)運動投資少、場地小、老少皆宜，是最適合我國國情的一項體育運動。因此，政府在全民健身活動中應(yīng)力推武術(shù)運動。1)大力推廣傳統(tǒng)武術(shù)。2)創(chuàng)編各種水平層次的武術(shù)普及教材。3)加強(qiáng)正規(guī)武術(shù)場館的建設(shè)。要給武術(shù)運動一個更舒適、更安全、更潔凈的環(huán)境，以提高大眾練武的興趣，吸引更多的人來參加。4)加強(qiáng)武術(shù)活動點的建立和建設(shè)。
2．1．5加強(qiáng)對武術(shù)普及與推廣的宣傳工作 1)加強(qiáng)與媒體的合作擴(kuò)大宣傳。2)向國外多輸出武術(shù)教練員。派遣受過系統(tǒng)正規(guī)訓(xùn)練的武術(shù)教練員出國執(zhí)教，普及推廣正宗規(guī)范的中國武術(shù)，韓國跆拳道在海外的普及推廣就是成功的范例，值得借鑒。3)向海外推廣要競技武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)并重。傳統(tǒng)武術(shù)是競技武術(shù)的根源，只有讓世界更全面地了解中國武術(shù)，才能使之普及推廣開來。
2．2武術(shù)界應(yīng)采取的對策與措施
2．2．1加強(qiáng)武術(shù)的普及與推廣，注重傳統(tǒng)套路的整理與研究
武術(shù)運動的普及與推廣，可借鑒韓國跆拳道運動普及與推廣的發(fā)展模式。我國的武術(shù)運動也可以分為競技武術(shù)和大眾武術(shù)兩個部分來發(fā)展。在統(tǒng)一的思想指導(dǎo)下，競技武術(shù)可朝著符合競技體育所規(guī)定的“安全、精彩、公正”的基本要求發(fā)展，以體現(xiàn)國際競技體育“更高、更快、更強(qiáng)”的競賽宗旨。而大眾武術(shù)則應(yīng)以全民健身和繼承傳統(tǒng)為主，重新挖掘傳統(tǒng)武術(shù)，根據(jù)內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)武術(shù)新編一批既能練(健身)，還能用(技擊)，又能看(娛樂)的武術(shù)套路，在大眾中推廣。這種套路不是用來競技的，而是真正能達(dá)到防身、健身和娛樂的目的。
2．2．2理論研究與實踐演練并重 武術(shù)運動是一種肢體運動．歸根結(jié)底是要靠肢體的運動來表現(xiàn)的。因此在注重武術(shù)理論研究的同時，更要注重武術(shù)的實踐演練。1)學(xué)校里的武術(shù)教師晉升職稱等，不能單以論文為主，還應(yīng)考評武術(shù)的演練水平。2)體育院校的武術(shù)研究生，應(yīng)加強(qiáng)武術(shù)訓(xùn)練，武術(shù)的演練須到達(dá)一定的段位才能畢業(yè)。3)學(xué)校應(yīng)聘請社會上高水平的武術(shù)家到學(xué)校任教，以提高武術(shù)教學(xué)水平，就像當(dāng)年北京大學(xué)聘請侯寶林當(dāng)語言學(xué)教授一樣。D．國家應(yīng)規(guī)定學(xué)校要把武術(shù)作為體育的一門必修課，不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)不能畢業(yè)。
2．2．3注重武術(shù)套路的編排和創(chuàng)新 中國武術(shù)要普及推廣，武術(shù)套路的編排和創(chuàng)新至關(guān)重要。1)要針對不同層次的練武人群和練習(xí)水平，創(chuàng)編出難易不同、風(fēng)格各異的各種武術(shù)演練套路，供廣大武術(shù)愛好者選擇學(xué)習(xí)。2)創(chuàng)編的套路要繼承傳統(tǒng)套路的風(fēng)格，保留其精華，不能為追求優(yōu)美而任意篡改，喪失特色。3)創(chuàng)編的套路要有武術(shù)的技擊功能和攻防含意，不能添加華而不實的所謂難度。4)武術(shù)的演練風(fēng)格要百花齊放，各顯風(fēng)采，不能千人一面。
2．2．4加強(qiáng)對武術(shù)群體工作的指導(dǎo) 1)提高社會武術(shù)指導(dǎo)員的水平，為此應(yīng)設(shè)立社會武術(shù)指導(dǎo)員資格授予制度。2)完善對社會武術(shù)指導(dǎo)員的獎勵制度，付給他們一定的經(jīng)濟(jì)報酬，讓他們勞有所得。3)要培養(yǎng)更多高水平的社會武術(shù)指導(dǎo)員，政府的體育部門和媒體等要大力支持，積極宣傳，以提高社會的認(rèn)可度。
2．2．5加快市場化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的步伐 1)大力培養(yǎng)優(yōu)秀的武術(shù)人才。主要是培養(yǎng)大批優(yōu)秀的教練員，現(xiàn)在優(yōu)秀的武術(shù)教師和教練員的缺乏，已嚴(yán)重影響了武術(shù)運動的普及推廣。2)加強(qiáng)開發(fā)武術(shù)運動產(chǎn)品，創(chuàng)造武術(shù)的品牌。3)辦好各類武術(shù)比賽。應(yīng)引入全新的商業(yè)化理念和包裝手法，將武術(shù)比賽導(dǎo)人大眾傳媒，以實現(xiàn)最大的商業(yè)化目的。
3 結(jié)束語
(一)教材內(nèi)容陳舊，缺乏吸引力
高校的武術(shù)教材一直沿用20世紀(jì)50年代所編的初級套路，如初級長拳三路，初級刀、初級劍、初級棍、簡化太極拳等。20世紀(jì)90年代和21世紀(jì)以來，體育教育專業(yè)的教材雖然有一些變化，但是，都是在原有初級套路的基礎(chǔ)上的簡化。套路結(jié)構(gòu)單一，內(nèi)容陳舊，缺乏吸引力，在一定程度上脫離了大學(xué)生的實際需要。武術(shù)產(chǎn)生于爭斗與軍事戰(zhàn)爭，在學(xué)生的意識里武術(shù)就是打的技術(shù)。學(xué)生選擇武術(shù)課，目的是既能強(qiáng)身健體。又能學(xué)到實用性、對抗性較強(qiáng)的散打，或有技擊價值的動作和組合、散打、擒拿、防身術(shù)之類的武術(shù)內(nèi)容。而當(dāng)前高校以套路為中心的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，已不適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生的愛好興趣，學(xué)習(xí)起來枯燥乏味、缺乏實用性，造成了學(xué)生對學(xué)習(xí)武術(shù)的熱情和興趣不斷下降。教學(xué)內(nèi)容的選擇必須與學(xué)生的主觀愿望盡可能一致，才能獲得理想的教學(xué)效果。
(二)教學(xué)場地差，器材不足
教學(xué)場地、器材是實施武術(shù)教學(xué)的重要條件之一，也是影響武術(shù)教學(xué)效果的重要因素。體育場館、器械配備是學(xué)校貫徹黨和政府的教育方針，進(jìn)行體育教育、培養(yǎng)德智體全面發(fā)展人才的重要物質(zhì)條件。教育部下發(fā)的“武術(shù)課程教學(xué)指導(dǎo)綱要”明文規(guī)定：“場地：至少應(yīng)具備2個教學(xué)班同時上課的室內(nèi)專用場地，室內(nèi)一面墻有平面鏡子，一面墻有肋木和用于懸掛沙包的吊架若干個。器材設(shè)備：1、配有至少長14米、寬8米專用地毯：2、配有能夠滿足教學(xué)需要至少長3米、寬1米、厚5厘米以上，能用于摔法練習(xí)的海綿墊子若干塊：3、配有教學(xué)需要的高100厘米、直徑40厘米、重量40千克以上的沙包若干個：4，配有教學(xué)需要的拳套、腳靶、手靶等護(hù)具；5、配有教學(xué)需要的金屬刀、劍、白蠟桿等器械。圖書資料和電教設(shè)備：應(yīng)具備一定數(shù)量的武術(shù)類圖書與期刊，還應(yīng)具備攝像錄像設(shè)備、計算機(jī)及一定數(shù)量的武術(shù)音像資料。配備計算機(jī)以及多媒體電化教學(xué)所需的各種設(shè)備與武術(shù)類教學(xué)軟件?！倍壳澳苓_(dá)到要求的院校很少。
(三)教學(xué)方法不適應(yīng)當(dāng)前的教學(xué)要求
教學(xué)方法是取得教學(xué)效果的一種重要手段。從調(diào)查資料中了解到，各高校開設(shè)的武術(shù)課程，教學(xué)內(nèi)容多，教學(xué)任務(wù)繁重，教師為了完成教學(xué)任務(wù)趕進(jìn)度。大都采用“灌輸式”、“填鴨式”教學(xué)。教師單純以“灌”、“填”為主的教學(xué)方法使學(xué)生的“學(xué)”完全從屬于教師的“教”，缺乏利用武術(shù)的獨特功能和特點來積極引導(dǎo)、鼓勵和幫助學(xué)生提煉知識，發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主導(dǎo)作用和培養(yǎng)學(xué)生自我鍛煉能力、拓寬學(xué)用結(jié)合的思路，沒有將現(xiàn)代的教學(xué)技術(shù)和教學(xué)方法與優(yōu)秀的傳統(tǒng)教學(xué)方法，有效地結(jié)合起來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大學(xué)生的知識面。
學(xué)生在教師的后面精疲力竭地模仿，沒有足夠的時間來消化、吸收和形成記憶，學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性受到嚴(yán)重的挫傷，學(xué)習(xí)效果大大降低。
多年來，中國武術(shù)傳承一直是師傅教徒弟的方法，這種潛意識也一直影響著高校的武術(shù)教學(xué)，使教學(xué)限于以教師、教材為中心，學(xué)生被動接受的局面，使得整個教學(xué)過程比較死板，氣氛沉悶，限制了學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性。在教學(xué)安排上強(qiáng)調(diào)共性，而忽視了個性發(fā)展的需要，制約了學(xué)生的愛好、特長和潛力的發(fā)揮。
此外，教師在教學(xué)中以教材為中心，只能根據(jù)教材采用單一、固定的教學(xué)模式，學(xué)生也只能是按照教師的示范和講解死背硬記、反復(fù)練習(xí)。在共性和個性方面，也不是按學(xué)生的實際情況出發(fā)，忽視了學(xué)生中存在的不同身體素質(zhì)、不同協(xié)調(diào)能力等方面的差異，通通按一種教學(xué)手段進(jìn)行，造成了差的跟不上，好的吃不飽的現(xiàn)象。
(四)教學(xué)時數(shù)偏少，影響系統(tǒng)學(xué)習(xí)
高校武術(shù)教學(xué)時數(shù)的設(shè)置。脫離了武術(shù)教學(xué)的實際。當(dāng)前武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀是教材內(nèi)容多、課課有新內(nèi)容，教師難教，學(xué)生難學(xué)，缺少練習(xí)的時間。各高校一學(xué)期武術(shù)教學(xué)時數(shù)基本上為72學(xué)時左右，其中理論課時為14學(xué)時，考核為4學(xué)時，實踐教學(xué)為54學(xué)時。在這么少的課時內(nèi)，系統(tǒng)全面地完成基本功、武術(shù)操、少年拳二路、初級三路長拳、初級劍、初級刀、初級棍、簡化太極拳等武術(shù)代表性套路是不可能的。只能選擇其中的五至六項，雖然學(xué)生能勉強(qiáng)學(xué)會，但動作的正確性、規(guī)范性都不夠理想。這種教學(xué)時數(shù)所帶來的矛盾是難以解決的，特別是對已學(xué)內(nèi)容的復(fù)習(xí)、練習(xí)沒有時間的保證，這樣就更容易造成學(xué)生難學(xué)、難記的局面。也使學(xué)生對武術(shù)的學(xué)習(xí)失去信心。很多學(xué)生反映武術(shù)雖好，但難學(xué)難記，這其中的原因和教學(xué)時數(shù)有很大的關(guān)系。
(五)理論教學(xué)重視不夠
武學(xué)歷來重視武德教育，有“習(xí)武先習(xí)德”的說法，中國武術(shù)有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。武術(shù)理論的教學(xué)不僅牽涉到武術(shù)基本技術(shù)的層面，而且包含品德等方面的教育。當(dāng)前，高校武術(shù)教學(xué)對理論的重視不夠，理論教學(xué)課時比重偏低，教學(xué)中重技術(shù)輕理論的現(xiàn)象比較突出，武德的教育未受到應(yīng)有的重視。在考試方面，技術(shù)的比重比理論大許多，有的甚至只要技術(shù)及格了，理論不及格都無所謂，這種考試方法也造成了一些教師和學(xué)生對武術(shù)理論的忽視。另外，在技術(shù)教學(xué)中也缺乏對技術(shù)動作結(jié)合人體結(jié)構(gòu)和生物力學(xué)等知識的分析應(yīng)用，從而導(dǎo)致學(xué)生對武術(shù)技術(shù)的錯誤理解，造成學(xué)習(xí)效果欠佳。
(六)專業(yè)師資少，技術(shù)水平不高
1、師資充足是保證武術(shù)教學(xué)正常開展的前提。據(jù)調(diào)查，高校的武術(shù)師資力量不足，武術(shù)專修學(xué)生人數(shù)多，無法正常選課，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。課外武術(shù)俱樂部活動，沒有武術(shù)教師的指導(dǎo)無法正常開展，在一定程度上影響了武術(shù)在高校的發(fā)展。
2、高校武術(shù)教師從學(xué)歷和職稱來講相對較高，從年齡上看，各校的梯隊建設(shè)參差不齊且對新技術(shù)掌握不夠。近二十年武術(shù)發(fā)展較快，從1991年至2008年《武術(shù)競賽套路規(guī)則》修改了四次，并有競技武術(shù)、傳統(tǒng)武術(shù)之分。為了向國際推廣中華武術(shù)，競技武術(shù)近二十年發(fā)展迅速。多數(shù)老教師沒機(jī)會接觸新技術(shù)。新教師又對傳統(tǒng)武術(shù)了解較少。
3、目前，武術(shù)師資的職后培訓(xùn)工作已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于武術(shù)發(fā)展的需求。抓好武術(shù)師資培養(yǎng)與培訓(xùn)，已成為武術(shù)教學(xué)方法改革能否得到深化的一個重要環(huán)節(jié)。無數(shù)實踐證明，沒有一支事業(yè)心強(qiáng)、業(yè)務(wù)素質(zhì)高的武術(shù)教師隊伍，武術(shù)教學(xué)方法的改革將是一句空話。
(七)課后練習(xí)輔導(dǎo)不夠
課堂教學(xué)只能解決學(xué)生學(xué)會動作，對武術(shù)深層次的手法、眼法、身法、步法等方面的協(xié)調(diào)配合，則需要時間練習(xí)才能體會和掌握。種種原因。使教師對學(xué)生的課后練習(xí)輔導(dǎo)不夠，有的學(xué)校甚至停止了課后練習(xí)輔導(dǎo)。而學(xué)生自己練習(xí)，則存在許多難以解決的問題：看圖自學(xué)的能力差，套路長記不住，動作準(zhǔn)確規(guī)范
性不強(qiáng)等等，這些問題都需要教師輔導(dǎo)來解決，否則，只會加劇學(xué)生對武術(shù)興趣的下降。
二、高校武術(shù)教學(xué)改革的思路
高校武術(shù)教學(xué)改革的目的，是武術(shù)教學(xué)要更好地適應(yīng)時代形勢的發(fā)展需要，是學(xué)生身心健康發(fā)展的需要，是對中華武術(shù)這一特殊文化遺產(chǎn)最好的傳播、提煉和發(fā)展，是貫徹全民健身運動的重要途徑。
(一)改革教材內(nèi)容，增強(qiáng)吸引力
高校的武術(shù)教材主要以長拳初級套路為基本內(nèi)容，而長拳只是眾多拳種中的一項，堪稱滄海一粟。武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置要盡可能地做到內(nèi)容多樣、拳種范圍廣，不僅要有短小精悍的套路，而且要有動作組合，攻防練習(xí)等，讓教師和學(xué)生有選擇的余地，滿足學(xué)生多方面的需要。在武術(shù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)編中，應(yīng)既簡單又實用，既好學(xué)又易練，不斷激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)欲望，讓他們一看就喜歡，吸引他們主動學(xué)習(xí)。在套路中減少缺乏攻防含義的連接動作，也可以根據(jù)學(xué)生的興趣教授一些格斗技術(shù)，如軍警拳等。教師要特別注意，武術(shù)教學(xué)的門檻不要過高，讓他們一學(xué)就上手，循序漸進(jìn)不斷提高。習(xí)武德為先，使學(xué)生學(xué)習(xí)后都懂禮貌、守規(guī)矩，培養(yǎng)忍耐、拼搏的精神。在教學(xué)中教師要不斷總結(jié)經(jīng)驗，了解學(xué)生的需求，逐漸形成一些適合學(xué)生實際的特色項目。
(二)結(jié)合高校實際情況，增加教學(xué)場地器材
隨著高校武術(shù)教學(xué)改革的深入，武術(shù)的場地、器材也在不斷地增加完善。
(三)改進(jìn)教學(xué)方法，提高學(xué)習(xí)興趣
1、教學(xué)方法手段多樣化
教師要努力提高自身的教學(xué)技巧，不斷創(chuàng)新。在教法應(yīng)用方面要大力提倡應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高學(xué)習(xí)興趣。例如：①多媒體教學(xué)?？梢詫?yōu)秀運動員的技術(shù)動作、套路在課堂上展示給學(xué)生。不僅形象生動、直觀，而且還可以突出重點，抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過教師的講解，采用重播、慢放、定格等表現(xiàn)形式，有利于學(xué)生掌握關(guān)鍵的技術(shù)環(huán)節(jié)，促進(jìn)運動技能的形成。通過對技術(shù)動作的分析，使學(xué)生視覺、聽覺、思維相結(jié)合，建立正確的技術(shù)動作概念，有利于糾正和預(yù)防錯誤動作。②在課堂上也可采用攝像技術(shù)，將學(xué)生的練習(xí)動作現(xiàn)場拍攝下來，放給學(xué)生看，通過教師的分析、評價，可以使學(xué)生知道自己的動作是否正確，可以有效地提高教學(xué)效果。在練習(xí)套路時，可以適當(dāng)播放音樂，使學(xué)生的大腦興奮起來，幫助學(xué)生擺脫練習(xí)時產(chǎn)生的單調(diào)乏味的感覺，克服逐漸增長的疲乏感。③下堂課的教學(xué)內(nèi)容，可以預(yù)先讓學(xué)生看圖自練。上課時讓學(xué)生將動作展示給大家，教師給以評價、分析動作質(zhì)量及存在的問題等，然后再講授這一段內(nèi)容，可以增加學(xué)生的記憶力和掌握動作的能力。這種以學(xué)生為中心的教學(xué)方法不僅可以調(diào)動學(xué)生的積極性，也可以提高學(xué)生自學(xué)的能力。④多介紹一些實用性強(qiáng)，對抗激烈的對練、擒拿、防身術(shù)，使學(xué)生學(xué)有所用。
2、增加教學(xué)時數(shù)，提高練習(xí)強(qiáng)度
由于教學(xué)時數(shù)的限制，有些教師該講的不能多講，學(xué)生該練的不能多練，極大地影響了教學(xué)效果。如果能適當(dāng)增加一些教學(xué)時數(shù)，教師就可以在動作質(zhì)量方面抓得更細(xì)更嚴(yán)，學(xué)生在課上也就有更多的練習(xí)機(jī)會，有利于技術(shù)的提高。教師的講解，不僅包括技術(shù)。還應(yīng)有文化內(nèi)涵的介紹，如學(xué)習(xí)太極拳之前，講它的起源、流派、拳種特點等，可以使學(xué)生加深對太極拳的認(rèn)知理解，學(xué)習(xí)起來更有針對性。
3、重視武術(shù)理論教學(xué)
通過理論指導(dǎo)實踐、再通過實踐上升到理論，是各項技術(shù)提高的必經(jīng)之路。教師要重視理論教學(xué)，善于運用理論知識來指導(dǎo)技術(shù)練習(xí)。在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、勇敢頑強(qiáng)、虛心好學(xué)，勇于進(jìn)取的良好習(xí)慣和意志品質(zhì)。教師要通過理論教學(xué)，舉辦武術(shù)知識、武術(shù)鍛煉、武術(shù)裁判等方面的講座，教會學(xué)生看圖解自學(xué)自練的方法。
4、加強(qiáng)對學(xué)生的課后輔導(dǎo)
關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 心意六合拳 小學(xué) 創(chuàng)建與發(fā)展
中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-5643（2013）02-0038-03
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。它包括傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)體育與競技等。武術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項目，是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。習(xí)武不僅可以強(qiáng)身健體，防身自衛(wèi)，而且磨練意志，完善人格。當(dāng)前，在大力提高國民健康素質(zhì)，全面推進(jìn)體育課程改革以及實施素質(zhì)教育的新形勢下，加強(qiáng)學(xué)校體育工作，提高學(xué)生的身心健康水平，是每一個體育和教育工作者義不容辭的重要責(zé)任和歷史使命。武術(shù)是周口特色體育項目，如何將武術(shù)和學(xué)校教育緊密結(jié)合，達(dá)到以武育人，以武養(yǎng)德，以武啟智，以武強(qiáng)身之目的呢？多年來，周口市川匯區(qū)牛營小學(xué)做了積極地探索與實踐。
1 牛營小學(xué)武術(shù)特色學(xué)校的創(chuàng)建與發(fā)展
1.1 廣泛調(diào)查論證，列入學(xué)校課程
河南省周口市地處豫東平原，素有“華夏先驅(qū)、九州圣跡”之稱，有豐厚的文化底蘊，傳統(tǒng)武術(shù)在周口有著悠久的發(fā)展歷史和深厚的群眾基礎(chǔ)，1985年全國武術(shù)挖掘整理武術(shù)遺產(chǎn)105種拳術(shù)中，周口就有心意六合拳、兩儀拳、黑虎拳、查拳等22種武術(shù)拳種，其中不乏有全國的稀有拳種。在眾多拳種中，最為神奇的當(dāng)數(shù)“心意六合拳”。心意六合拳，又稱心意拳，是我國著名的內(nèi)家拳種之一，明末清初時，山西省永濟(jì)縣張營鄉(xiāng)尊村一代宗師姬際可先生所創(chuàng)，距今已有300多年的歷史。心意六合拳是在世界萬物中看形練影，看形練意，是以練內(nèi)三合、外三合，模仿萬物的形態(tài)，演變?yōu)槿ǎ饎菘烊缇淼仫L(fēng)，發(fā)力剛、猛、狠、毒、快，似火燒身的靈勁和爆發(fā)力，主要拳法有十大形、四把捶、單雙把和锏、錘、刀、槍等器械及對練套路，是一套集搏擊、健身、防身、養(yǎng)生、修身于一體的優(yōu)秀拳種。河南省周口市是心意六合拳重要傳承地之一，心意六合拳于2007年入選第一批河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年入選第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。學(xué)校組織教師們深入社區(qū)、街道、村莊等，搜集信息，調(diào)查走訪，廣泛論證，最終確定將這一最能彰顯民族精神和本市民族民間特色的傳統(tǒng)體育項目心意六合拳列入學(xué)校課程，納入教學(xué)計劃，開展心意六合拳教育教學(xué)活動。
1.2 建立健全組織，完善獎懲制度
學(xué)校成立了以校長任組長，分管副校長任副組長，領(lǐng)導(dǎo)班成員和各班班主任為成員的創(chuàng)建武術(shù)特色學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組，明確職責(zé)，分工到人；制定詳細(xì)的管理制度和獎懲規(guī)則，每學(xué)期學(xué)校對工作責(zé)任心強(qiáng)，成績突出的先進(jìn)集體和先進(jìn)個人給予相應(yīng)的物質(zhì)獎勵和精神獎勵，并且在教師評優(yōu)、評先、晉級等方面給予優(yōu)先照顧；對武術(shù)水平較高、成績優(yōu)異的學(xué)生給予表彰，營造全校人人參與，齊抓共管，張揚個性，全面發(fā)展的良好氛圍。
1.3 培養(yǎng)武術(shù)教師，提升師資水平
學(xué)校聘請中國武術(shù)七段獲得者、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)心意六合拳代表性傳承人、心意六合拳九代傳人買西山任武術(shù)總教練，定期到校為師生們授課、培訓(xùn)和輔導(dǎo)，講授心意六合拳的歷史淵源、拳理技法、健身和防身價值等；選派身體素質(zhì)好、有一定武術(shù)基礎(chǔ)的體育教師外出到心意六合拳協(xié)會學(xué)習(xí)培訓(xùn)；開展心意六合拳優(yōu)質(zhì)課評比、教學(xué)研究等活動；邀請武術(shù)名家名師定期到校作專題講座和輔導(dǎo)，宣講武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識，以此增強(qiáng)師生保護(hù)傳承傳統(tǒng)武術(shù)的責(zé)任感和使命感，提高體育教師的教育教學(xué)水平。
1.4 開設(shè)專門課程，營造尚武氛圍
（1）學(xué)校結(jié)合學(xué)生的生理、心理特點及認(rèn)知規(guī)律，制訂了心意六合拳的教學(xué)計劃，確定每班每周兩節(jié)心意六合拳武術(shù)課，指派專職教師將傳統(tǒng)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合，按照由淺入深、寓教于樂、循序漸進(jìn)的原則和方法，向?qū)W生們系統(tǒng)教授四把捶、五行連環(huán)拳、單把、雙把等單練和組合套路以及刀、槍、劍、棍器械套路。
（2）學(xué)校成立了心意六合拳興趣小組，確立了“四定一?！钡幕顒臃结?，即定專職教師、定活動時間、定活動地點、定活動內(nèi)容、確?；顒淤|(zhì)量，利用每周三、周四下午第三節(jié)課的時間，指派體育教師輔導(dǎo)有一定發(fā)展?jié)摿η覑酆昧?xí)武的學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，提高學(xué)生的武術(shù)技術(shù)和運動水平。
（3）每學(xué)期舉行一次“武德杯”心意六合拳文化遺產(chǎn)展示暨心意六合拳功夫擂臺賽；定期舉辦武術(shù)知識競賽；每年舉辦一次“傳承杯”功夫小明星評選活動，邀請心意六合拳傳承人和知名武術(shù)專家擔(dān)任評委，評出“最佳功夫獎”、“最具潛力獎”等獎項。通過組織比賽和表演活動，既豐富了校園文化生活，確保了學(xué)?；顒拥馁|(zhì)量，又帶動了各班活動的開展，使每個學(xué)生都有機(jī)會參與到活動中，張揚了他們的個性，又讓他們享受到活動帶來的快樂。
1.5 注重武德教育，提高道德素質(zhì)
拳經(jīng)曰：“太極奸，八卦滑，最毒不過心意把?！毙囊饬先瓋?nèi)功精微，妙法神力，素以技擊稱雄于武林，有“三年太極不出門，心意一年打死人”之譽。心意六合拳具有貼身靠打、進(jìn)退迅速、剛勇猛烈、技擊性強(qiáng)、一招致敵的特點。“習(xí)武先習(xí)德?！睂W(xué)校十分注重學(xué)生思想品德教育，將品德教育貫穿教學(xué)的全過程，教育學(xué)生既使掌握心意六合拳技擊方法和本領(lǐng)，也不能逞強(qiáng)欺弱，以大欺小，危害他人和社會。知曉練武不是為了傷人性命，而是要學(xué)會謙讓，尊重對方，懂得人與人之間和諧相處。在周口心意六合拳的歷史發(fā)展進(jìn)程中，先后涌現(xiàn)出買壯圖、袁長青、袁鳳儀、尚學(xué)禮、楊殿卿、盧嵩高、買金魁、于化龍、李尊師等許多心意六合拳名家和名師。學(xué)校充分利用這些武術(shù)名家的傳奇經(jīng)歷和感人故事，引導(dǎo)和教育學(xué)生如何強(qiáng)身健體，如何習(xí)武做人?？箲?zhàn)時期，心意六合拳大師于化龍在上海黃浦江畔與日本武士比武，將其多次打翻在地，日本人束手無策，甘拜下風(fēng)，于化龍精湛的武藝和不凡的身手，令國人拍案叫絕，他用雙拳激起了中國人的團(tuán)結(jié)心；心意六合拳名家李尊師代表中國隊參加1944年在日本舉行的東亞運動會，在比賽前立下生死文書，痛打了日本選手木本三郎，李尊師因打敗東洋武士被譽為“東亞第一”，再一次捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)，長了民族志氣，振奮了民族精神。通過講述生動而真實的故事，教育學(xué)生們學(xué)習(xí)武林前輩愛國明理、為人正直、與人為善、講信明義、刻苦治學(xué)、謙虛禮讓的高尚武德，不斷提高思想境界和道德修養(yǎng)。
1.6 拓寬育人空間，提升武術(shù)品位
學(xué)校組建了心意六合拳功夫表演隊，堅持長期訓(xùn)練和輔導(dǎo)，每年的全民健身月期間，學(xué)校組織隊員們到五一廣場、體育館、人民會堂等地表演和比賽；先后參加中國？淮陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演、中華姓氏文化節(jié)武術(shù)精品展演、全國心意六合拳學(xué)術(shù)研討會開幕式等大型節(jié)慶展示活動，隊員們時而勇猛如虎，時而如風(fēng)似箭，古樸穩(wěn)健、剛?cè)嵯酀?jì)的心意六合拳功夫表演，令在場的觀眾贊嘆不已。這些不僅給學(xué)生們提供了展示特長和施展才華的平臺，而且開闊了他們的視野，增強(qiáng)了自信，培養(yǎng)了學(xué)生不畏困難、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)秀品質(zhì)及自強(qiáng)不息的民族精神。
1.7 重視武術(shù)研究，提高理論層次
學(xué)校聘請周口師范學(xué)院教授擔(dān)任武術(shù)科研顧問，成立了心意六合拳教學(xué)與研究課題組，組織教師對心意六合拳的歷史淵源、拳法特點、教學(xué)與訓(xùn)練、健身價值、文化價值、科學(xué)價值等進(jìn)行調(diào)研，收集文字、圖片資料，每年舉辦一次心意六合拳教學(xué)研討會，鼓勵教師們撰寫武術(shù)理論文章，部分老師撰寫的武術(shù)論文在國家和省級科研成果和優(yōu)秀論文評比中多次獲獎，撰寫論文《淺談心意六合拳之金雞扇膀》、《心意六合拳習(xí)練“六忌”》等在《武魂》、《搏擊》（武術(shù)科學(xué)）等武術(shù)專業(yè)期刊雜志上發(fā)表10余篇，不僅提高了體育教師心意六合拳教學(xué)和理論研究水平，而且為心意六合拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在學(xué)校的教育傳承奠定堅實的理論基礎(chǔ)。
2 武術(shù)特色學(xué)校的創(chuàng)建與發(fā)展經(jīng)驗總結(jié)
經(jīng)過多年不懈地努力，學(xué)校全體師生在創(chuàng)建心意六合拳武術(shù)特色學(xué)校的過程中，從調(diào)查論證、健全組織、培養(yǎng)師資、開設(shè)課程、武德教育、拓展空間、理論研究等方面做了許多嘗試，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的體質(zhì)，而且使學(xué)生們從小受到傳統(tǒng)武術(shù)文化的熏陶，感悟到民族文化的博大精深和豐富內(nèi)涵，還激發(fā)了學(xué)生民族自尊心、自信心和自豪感，喜愛心意六合拳的熱情空前高漲，也使得這一瀕臨失傳的武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以有效的保護(hù)和傳承，提高了學(xué)生的身體與文化素質(zhì)。這些活動，極大地豐富了學(xué)生的經(jīng)歷和體驗，習(xí)武已成為他們學(xué)習(xí)生活重要的一部分，伴隨著他們成長乃至終生受益。2010年，學(xué)校被河南省文化廳命名為“河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會傳承基地”榮譽稱號。
與此同時，也遇到了一些困難和問題。比如，少數(shù)學(xué)生家長對心意六合拳的了解不夠深入，認(rèn)識不到武術(shù)教育的價值和意義，擔(dān)心會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，在思想上存在抵觸情緒；學(xué)校的武術(shù)文化氛圍營造不夠濃厚；社會上增強(qiáng)保護(hù)傳承武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任感和緊迫感不夠強(qiáng)烈等等。
【關(guān)鍵詞】太極拳；起源；市場化
太極拳是中國拳術(shù)之一，早期曾稱為“長拳”、“棉拳”、“十三勢”、“軟手”。清朝乾隆年間，山西武術(shù)家王宗岳著《太極拳論》，才確定了太極拳的名稱?！疤珮O”一詞源出《周易·系詞》，含有至高、至極、絕對、唯一的意思。
天地之間，世界之上，萬物與機(jī)緣，無時無刻不在變化。樹木花草，山岳樓臺，看似靜止，無不在漸漸老化。俗語說，只有“變”是不變的。太極拳就是要把種種變化，在拳演練出來。動靜開合，剛?cè)峥炻舷伦笥?，順逆纏繞，忽隱忽現(xiàn)，虛虛實實，綿綿不斷，周身一家，一動無有不動，顯時氣勢充沛，隱時煙消云散，以意帶力，到點融化于全身，做到勁斷意不斷，然后再輕輕啟動，揮灑自如。一意一念，一舉一動，隨心所欲，都在自我控制之中，以達(dá)到養(yǎng)生防身的效果，這就是太極拳。
一、太極拳的起源
隨著太極拳的廣泛普及，它的一些理論問題也日益為人們所關(guān)注。其中關(guān)于太極拳的起源，歷來眾說紛紜，為當(dāng)今武術(shù)研究中一個曠日持久的爭議課題：
1.張三豐創(chuàng)拳說
由于太極拳的理論根據(jù)是中國古典哲學(xué)中的“太極理論”，而道家和道教乃是此理論的發(fā)揮者，于是道教、道家與太極拳的關(guān)系問題也引起武林人士的重視，張三豐創(chuàng)拳說實則是這一現(xiàn)象的反映。這一觀點由來已久，“陳王庭創(chuàng)拳說”盛行以前，即為傳統(tǒng)定論。如楊澄甫所著《太極拳體用全書》自序中曰：“先大父更詔之曰，太極拳創(chuàng)自宋末張三豐，傳之者，為王宗岳、陳州同、張松溪、蔣發(fā)諸人相承不絕?！鼻腋接小稄堈嫒藗鳌?。更早如李亦畬《太極拳小序》中也說：“太極拳始自宋張三豐”。今人亦多有贊同此說者。其佐證文獻(xiàn)如《三豐全書》.其中記載“少林為外家，武當(dāng)張三豐為內(nèi)家”等。
2.陳家溝起源說
這種觀點認(rèn)為，太極拳為明末陳王庭所編創(chuàng)。持此觀點的代表人物為武術(shù)史研究者唐豪、顧留馨等。唐豪先生在實地考察了河南溫縣，并查閱了縣志和《陳氏家譜》等后得出此結(jié)論。主要依據(jù)為陳王庭遺詩中有：“嘆當(dāng)年，披堅執(zhí)銳，掃蕩群氛，幾次顛險。
3.王宗岳創(chuàng)拳說
王宗岳在中國太極拳史上的重要地位，為歷代拳家所公認(rèn)。他首次運用易學(xué)概念，并闡發(fā)《周子全書》于拳理之中，寫成《太極拳論》.遂使“太極拳”名稱得以確立，其文也成為太極拳傳統(tǒng)理論的頂峰：由于王宗岳第一次較為系統(tǒng)地論述了太極拳拳理、拳技，且王在武史中有跡可查，故有人據(jù)此認(rèn)為王宗岳總結(jié)前人經(jīng)驗，首創(chuàng)太極拳于世，后傳人陳家溝：因現(xiàn)存有文獻(xiàn)記載，“王宗岳傳拳蔣發(fā)，蔣再傳陳長興”之說。
4.武當(dāng)山創(chuàng)拳說
中國武術(shù)與宗教淵源頗深.至少在理論上可見其廣泛的牽涉。而流行的“內(nèi)家”“外家”之分，將武當(dāng)歸于內(nèi)家，少林歸于外家，其立論客觀與否，可另為議論.但無疑加重了武術(shù)的宗教色彩。與此相應(yīng)，出現(xiàn)“太極拳起源于武當(dāng)山”的觀點，也就是很自然的事了。持這種看法的認(rèn)為，“煉丹”是中國道教的一大活動內(nèi)容，也是古代研究養(yǎng)生術(shù)的一種方法.武當(dāng)?shù)朗吭陂L期的內(nèi)丹實踐基礎(chǔ)上（多為靜功），結(jié)合呼吸吐納以及導(dǎo)引方法，發(fā)揮而成太極拳，其主要作用在于疏通經(jīng)絡(luò)（如帶脈、任、督脈等），調(diào)和氣血，以達(dá)抗病延年之效.再吸收其他拳法之精髓而具技擊之功。
據(jù)考證，在康戈武的《全面梳理太極拳發(fā)展脈絡(luò)》一文中，他以太極拳發(fā)展的無形時期、成型時期、成熟時期、繁衍時期、從規(guī)范化向多樣化發(fā)展為序看太極拳發(fā)展的概貌。他認(rèn)為唐豪、顧留馨二位關(guān)于陳王廷首創(chuàng)大極拳的結(jié)論，得到了武壇較為廣泛的認(rèn)同。他認(rèn)為，唐豪、顧留馨的考證雖在是否確有王宗岳其人等個別問題上有待進(jìn)一步研究，但在總體上來說，其結(jié)論是可信的。
總的來說，太極拳由河南溫縣陳家溝（時名“常陽村”）的陳氏一族第九世的陳王廷（1600—1680）總結(jié)自己多年“披堅執(zhí)銳”的實踐經(jīng)驗并結(jié)合明代戚繼光和程沖斗等著名武術(shù)家規(guī)范提倡的武術(shù)套路的運動形式所創(chuàng)。
二、太極拳市場化發(fā)展研究
