發(fā)布時(shí)間：2022-09-06 10:07:09
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的高中德育教育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】高中語文；教學(xué)；生態(tài)倫理道德教育
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，人們對于生態(tài)倫理道德的關(guān)注越來越重視，因此培養(yǎng)學(xué)生們正確的生態(tài)倫理道德觀尤為必要。學(xué)生生態(tài)倫理道德從某種程度上來說是屬于“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操”的范疇中的，因此也可以認(rèn)為是語文教學(xué)中不可缺少的一部分。高中階段作為學(xué)生形成人生觀、世界觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期，語文教學(xué)在生態(tài)倫理道德方面有著極為重要的作用。對此，本文就高中語文教學(xué)中的生態(tài)倫理道德教育進(jìn)行簡單的分析，并提出一些可供參考的意見。
一、在文本研習(xí)中熏陶
語文新課程在基于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上，在教材中編排了非常多關(guān)于人與自然方面的文章。這些課文在為學(xué)生進(jìn)行審美教育的同時(shí)也提高了學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，為學(xué)生們生態(tài)倫理道德觀的建設(shè)創(chuàng)造了良好的條件。 古典詩詞作為中華文化的瑰寶，幾千年來傳承了大量關(guān)于大自然的名篇佳作，這些美文對于高中語文教學(xué)中的生態(tài)倫理道德教育無疑是極好的素材。例如蘇教版選修教材《唐詩宋詞選讀》中的《春江花月夜》就曾被聞一多先生譽(yù)為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。在具體的教學(xué)當(dāng)中，老師可以引導(dǎo)學(xué)生對“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水”這一名句進(jìn)行賞析與研究，在這一過程中還可以引入劉希夷所作《白頭翁》中“更夐絕的宇宙意識(shí)！一個(gè)更深沉更寥廓更寧靜的境界！”來引導(dǎo)學(xué)生感悟古人對于天人關(guān)系的認(rèn)識(shí)與感受：生命與宇宙的統(tǒng)一、人與自然的和諧得以展示，體現(xiàn)了我國古代“天人一體同仁”的傳統(tǒng)哲學(xué)思想。而詩人風(fēng)格獨(dú)特的審美體驗(yàn)與人生感悟更是讓學(xué)生獲得了很多啟迪。
總的來說，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這些文本的研習(xí)，其實(shí)就是幫助學(xué)生對自然美的世界加以感悟，并樹立學(xué)生尊重自然、熱愛自然，這對于學(xué)生建立起同自然和諧共處的生態(tài)倫理道德觀具有非常重要的意義。
二、在閱讀講練中滲透
我國科學(xué)發(fā)展觀的提出，生態(tài)文明建設(shè)如火如荼。在這一背景下，高中語文教學(xué)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，用具有時(shí)代氣息的新材料來提高學(xué)生們的思維能力，滲透生態(tài)倫理道德教育。就近幾年的高考語文現(xiàn)代文閱讀來說就極具特色。 2002年全國卷閱讀題《沙塵暴》、2007年四川卷閱讀題《瓦斯的開發(fā)與利用》、2007年全國卷閱讀題《關(guān)于保護(hù)生態(tài)多樣性》、2008年湖北卷閱讀題《關(guān)于濕地》這些文章都是向?qū)W生們滲透生態(tài)教育的好文章。因此，教師在知道學(xué)生做題的過程當(dāng)中，可以適當(dāng)?shù)南驅(qū)W生們介紹一些與之相關(guān)的背景知識(shí)，這樣不但可以幫助學(xué)生深化對問題的理解，而且能夠讓學(xué)生在接受知識(shí)的過程中潛移默化的受到生態(tài)教育的影響，這對于提高學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，提升思想境界，形成良好的生態(tài)倫理道德觀有著極為重要的作用。再比如學(xué)生進(jìn)行古文翻譯訓(xùn)練時(shí)，教師就可以通過選用國學(xué)經(jīng)典中與生態(tài)倫理道相關(guān)的文章進(jìn)行訓(xùn)練文本，這樣一來不但可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到古漢語知識(shí)，還能夠讓學(xué)生在潛移默化中提升自身的生態(tài)倫理道德修養(yǎng)。如課文《寡人之于國也》中的“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也”等，學(xué)生通過學(xué)習(xí)或多或少的都可以了解到孟子的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)倫理思想。
三、在實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)
著名的瑞士心理學(xué)家皮亞杰說過這樣一句話：“人對外界的認(rèn)識(shí)之最初的中介就是活動(dòng)”。我國《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確提出了綜合性學(xué)習(xí)這一主張，語文課程應(yīng)該同其他課程、書本學(xué)習(xí)以及實(shí)踐活動(dòng)緊密的結(jié)合起來。高中語文教學(xué)的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求了老師積極引導(dǎo)學(xué)生參與到實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，進(jìn)一步的接觸社會(huì)、認(rèn)識(shí)自然，以實(shí)現(xiàn)語文教育在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的良好效果。正因如此，高中語文教學(xué)中的生態(tài)倫理道德教育更應(yīng)該讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中加以體會(huì)，建立起正確的生態(tài)倫理道德觀。學(xué)習(xí)《像山那樣思考》這一課文時(shí)，老師可以圍繞這一課文要求的學(xué)習(xí)目標(biāo)與人文內(nèi)涵來組織學(xué)生開展以“環(huán)保、生態(tài)”為主題的演講比賽。在這一過程中，不但學(xué)生的表達(dá)能力得到增強(qiáng)，在無意識(shí)中也會(huì)提高學(xué)生對于生態(tài)環(huán)保方面的重視，乃至積極參與到環(huán)?；顒?dòng)當(dāng)中去。不僅如此，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言運(yùn)用的相關(guān)學(xué)習(xí)當(dāng)中，老師可以讓學(xué)生搜集一些與環(huán)保有關(guān)的宣傳語、廣告詞，讓學(xué)生來做出賞析、點(diǎn)評(píng)，并在課堂教學(xué)中讓學(xué)生自主創(chuàng)作進(jìn)行評(píng)比。這樣一來，學(xué)生環(huán)保意識(shí)和環(huán)保精神得到了培養(yǎng)，而且有利于促進(jìn)高中語文生態(tài)倫理道德教育。
總而言之，讓學(xué)生們在實(shí)踐活動(dòng)中感悟生態(tài)倫理道德，不但可以極大的拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間、開闊眼界、豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，而且對于學(xué)生所學(xué)知識(shí)的具體應(yīng)用也有良好的效果。實(shí)踐中感悟是校內(nèi)外溝通的大融合，這一舉措勢必會(huì)使“學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過程”。因此，高中語文生態(tài)倫理道德教育讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)、探究、感悟具有非常重要的意義，同樣，學(xué)生在實(shí)踐中得到的體會(huì)也會(huì)深深的影響到其自身的生態(tài)倫理道德觀。
【參考文獻(xiàn)】
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[3]馮景龍.淺議語文教學(xué)中的道德教育[J].雙語學(xué)習(xí).2007（08）
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關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué)；成語教學(xué)；積累；運(yùn)用
中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1674-9324（2015）01-0208-02
成語是我國勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，是中華民族的優(yōu)秀文化瑰寶，涉及的內(nèi)容十分廣泛。成語教學(xué)應(yīng)貫穿語文教學(xué)的始終，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解成語，在鞏固語言基礎(chǔ)，增強(qiáng)語言鑒賞能力，提高寫作水平等方面都有極其重要的作用。因此，能夠正確辨析和運(yùn)用成語成為歷年高考的必考題。
一、舉足輕重：成語教學(xué)的必要性
學(xué)好成語不僅是為了解答高考中的一道選擇題，對詞語積累、語言運(yùn)用更是有著無可替代的作用。語文教育專家張?zhí)锶粽f：“成語是漢語中的瑰寶，是必須學(xué)習(xí)的常用語匯?！毕鄬τ谄渌I(lǐng)域而言，成語對語文教育具有更重要的意義和價(jià)值。
（一）成語是進(jìn)行古典文化熏陶的豐富源泉，讓學(xué)生增長智慧
成語是語言文化的精華，是民族瑰寶，而許多成語就是出于文化經(jīng)典。大量成語的形成都有一段真實(shí)的歷史史實(shí)。如“臥薪嘗膽”這個(gè)成語，就記載了一段真實(shí)的歷史?！妒酚?越王勾踐世家》載：“越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！眳峭豕篡`刻苦自勵(lì)，發(fā)憤圖強(qiáng)，終于成就了霸業(yè)。還有“望梅止渴”、“狡兔三窟”、“紙上談兵”等成語，就會(huì)想起一個(gè)個(gè)的歷史畫面。
成語蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，通過揭示其內(nèi)涵，可以對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。成語“學(xué)而不厭”出自《論語?述而》，可教育學(xué)生虛心好學(xué)，永不自滿。出自《淮南子》的“塞翁失馬”，說明了壞事與好事互相轉(zhuǎn)化的道理。“先憂后樂”出自范仲淹的《岳陽樓記》，可教育學(xué)生吃苦在前，享樂在后。這些成語一旦在學(xué)生心中扎根，將有可能成為他們知人論世、安身立命的某種潛在的準(zhǔn)則和動(dòng)力。
成語是文化信息傳遞和文化精神保存的極好載體，也是展示傳統(tǒng)文化精華的窗口和平臺(tái)。可喜的是，成語積極傳承已引起社會(huì)的普遍重視。2007年4月，陳漢東先生用60個(gè)成語寫成《中華文化之歌》作為炎黃二帝塑像落成的贈(zèng)禮，引起越來越多海內(nèi)外中華兒女的共鳴?！冻烧Z英雄》、《中國漢字聽寫大會(huì)》、《中國成語大會(huì)》以傳統(tǒng)文化為題材的語言文字類電視節(jié)目，體現(xiàn)了國家媒體對民族文化傳承使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，掀起了一股學(xué)習(xí)成語的熱潮。
（二）成語是學(xué)習(xí)文言的“活化石”，讓學(xué)生不再談“文”色變
成語被深深地打上了古漢語的烙印，保留了古代語的許多特點(diǎn)。學(xué)習(xí)成語可以讓我們熟悉文言現(xiàn)象，積累文言詞語，掌握詞的活用等。有些文言文中的字詞可聯(lián)系相應(yīng)的成語釋義，能增強(qiáng)說服力，加深學(xué)生印象，便于學(xué)生記憶。如《游褒禪山記》：“何可勝道也哉！”“勝”與成語“不勝枚舉”中的“勝”同義，有“盡、完”的意思。李清照《聲聲慢》：“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”“堪”與成語“不堪設(shè)想”、“不堪入耳”中的“堪”意義相同，是“能夠”的意思。
文言文的語法也可聯(lián)系成語。文言文中常有使動(dòng)用法，如：“項(xiàng)伯殺人，臣活之”，“活”意為“使……活”，成語中也有這種現(xiàn)象，教學(xué)時(shí)可用來互相印證，例：“勞民傷財(cái)”、“完璧歸趙”等。
（三）成語教學(xué)與寫作教學(xué)相互配合，讓學(xué)生妙筆生花
作文教學(xué)容易落入俗套，特別是命題作文，對于學(xué)生創(chuàng)造能力具有不利的影響。即使是材料作文，也有很多限制，教師可以通過布置一些具有創(chuàng)造性的作文練習(xí)技巧，從而構(gòu)思出新穎巧妙的作文思路，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，讓學(xué)生感受成語所起到的畫龍點(diǎn)睛的作用。
在作文、周記、日記等日常練筆中，都要求學(xué)生盡量使用成語。在寫作中運(yùn)用成語，必須對成語進(jìn)行辨析與斟酌，并結(jié)合語境與說話的場合、對象、語體、情景、題旨、詞語之間的呼應(yīng)情況進(jìn)行成語的選用。通過日常的有意識(shí)強(qiáng)化，學(xué)生養(yǎng)成了自覺運(yùn)用成語的習(xí)慣，寫文章也更加有文采。曾經(jīng)問及一位臺(tái)灣教師臺(tái)灣的學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)作文的寫作，他隨口說道：“記一千條成語”。由此管窺成語對于提高語文水平，對于提高作文寫作能力具有不可忽視的作用。
（四）開展成語教學(xué)提升口語表達(dá)能力，讓學(xué)生妙語如珠。
在我們談話時(shí)，適時(shí)、適量地加入成語，就如在菜肴中加入佐料一般，可以使原本平淡無奇的內(nèi)容變得更有味道、更具內(nèi)涵。在平時(shí)的口語練習(xí)要求學(xué)生表達(dá)某種意義時(shí)，在能夠使用成語的地方，鼓勵(lì)學(xué)生大膽使用成語。學(xué)生理解、掌握的成語越豐富，就越能夠提高運(yùn)用語言進(jìn)行表達(dá)的能力。
勤于積累，巧于運(yùn)用，久而久之，不僅能談吐不俗，妙語連珠，而且可以增進(jìn)智慧，凈化心靈。所以加強(qiáng)成語學(xué)習(xí)，提高語文素養(yǎng)，勢在必行！
二、循序漸進(jìn)：成語學(xué)習(xí)的方法
成語如此重要，應(yīng)該加強(qiáng)成語學(xué)習(xí)?！秾W(xué)會(huì)生存》一書中指出：未來的文盲不是目不識(shí)丁的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。因此教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法比做對十道題更為重要。這里談?wù)劤烧Z學(xué)習(xí)的一些方法，旨在交給高中生一把鑰匙，以打開高考成語試題的這道小門。
（一）重視成語積累，把積累的工夫做足
成語數(shù)量龐大，要想讓學(xué)生一口吃成個(gè)大胖子，即使不撐死，至少也會(huì)落個(gè)消化不良。教師和學(xué)生宜互相督促，堅(jiān)持每天積累兩個(gè)成語，定期查閱，讓學(xué)成語變成一種習(xí)慣。我們在成語教學(xué)中還應(yīng)不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)清晰地歸類、梳理成語知識(shí)，形成自己的知識(shí)網(wǎng)。
1.按來源梳理。成語是漢語的“壓縮格式”，往往都有自己的來歷。其來源和出處主要有神話傳說（夸父逐日）、寓言故事（刻舟求劍）、歷史故事（圖窮匕見）、詩文詞句（老驥伏櫪）、口頭俗語（一勞永逸）、外來語詞（火中取栗）、新造成語（眼高手低）。
2.按典籍梳理。如《孟子》中的成語：揠苗助長、始作俑者、五十步笑百步、顧左右而言他等；《左傳》中的成語：東道主、退避三舍、外強(qiáng)中干、厲兵秣馬等；《史記》中的成語：暗度陳倉、拔山扛鼎、破釜沉舟、四面楚歌、完璧歸趙、負(fù)荊請罪、刎頸之交等。
3.按易誤用或試卷中容易出現(xiàn)的成語梳理。如不以為然、不刊之論、燈紅酒綠等。可把一些資料印發(fā)給學(xué)生，如試卷常見成語200例、易用錯(cuò)成語100例等。
如果學(xué)生也能按照這種方法對成語進(jìn)行搜集積累，假以時(shí)日，梳理形成的材料會(huì)越來越多，逐漸形成自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。與此同時(shí)，還應(yīng)要求學(xué)生在課外多看課外書籍，在遇到不理解的成語時(shí)要及時(shí)借助工具書進(jìn)行查詢，對成語進(jìn)行深入的了解。成語積累是個(gè)慢功夫，需要有耐心。耐得住過程中的枯燥與寂寞，才會(huì)有“驀然回首”的驚喜。
（二）營造快樂的學(xué)習(xí)氛圍，開展與成語有關(guān)的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)
愛爾蘭詩人葉芝說過：“教育不是注滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火?！苯處煈?yīng)為學(xué)生營造一種快樂的學(xué)習(xí)成語的氛圍，采取多種練習(xí)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，不斷啟發(fā)思考，且活學(xué)活用。同時(shí)多組織一些興趣活動(dòng)，如看成語講故事、課堂成語接龍比賽、你演我猜說成語、看圖片猜成語等。
（三）注重學(xué)以致用，讓學(xué)生有意識(shí)地在口語表達(dá)或?qū)懽鲿r(shí)運(yùn)用成語
教師在日常教學(xué)中，應(yīng)帶頭使用成語，形成使用成語的氛圍。通過教師潛移默化的影響，學(xué)生也就能自覺地學(xué)以致用。當(dāng)然這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，在學(xué)生回答問題或是寫文章時(shí)，如果某句話用上成語效果會(huì)好得多，教師一定要及時(shí)點(diǎn)撥和提醒，讓學(xué)生恍然大悟，茅塞頓開。
成語浩如煙海，要一個(gè)中學(xué)生全部掌握顯然是不切實(shí)際的，而近年來高考成語的考查又由知識(shí)型轉(zhuǎn)化為能力型，重點(diǎn)考查學(xué)生對書刊報(bào)紙等常用成語的理解和運(yùn)用能力，所以，我們只有把文中所談的基本方法靈活掌握，綜合運(yùn)用，不斷積累，才能真正擁有并運(yùn)用好成語，并在高考中穩(wěn)操勝券。
三、慧眼識(shí)珠：正確使用成語
在掌握成語方法的基礎(chǔ)上，還要重視其在句子中的實(shí)踐運(yùn)用。縱觀成語題的題型特點(diǎn)，審視其命題規(guī)律，該類題的設(shè)誤類型主要有：
（一）曲解詞語，望文生義
由于不能準(zhǔn)確理解成語的整體含義，甚至以今義曲解成語引起的。如：經(jīng)過他的認(rèn)真學(xué)習(xí)，終于改掉了文不加點(diǎn)的壞毛病。
（二）用錯(cuò)對象，張冠李戴
有些成語有特定的使用對象和適用范圍，如果在使用時(shí)不加注意，就會(huì)張冠李戴，鬧出笑話。如：高速公路上，南來北往的汽車滔滔不絕。
（三）誤用褒貶，情感錯(cuò)位
有些成語雖然意思基本相同，但感彩截然不同，運(yùn)用時(shí)應(yīng)根據(jù)語境區(qū)別對待，否則褒貶誤用，詞不達(dá)意。如：周迅是時(shí)下最炙手可熱的女星。
（四）顛倒尊卑，不知謙恭
有些成語是謙詞，只能對己；有些成語是敬詞，只能對人。如果辨別不準(zhǔn)，便會(huì)犯謙敬錯(cuò)位的錯(cuò)誤。如：劉廠長的開場白可謂拋磚引玉，引導(dǎo)我們提出了許多建議。
（五）語義重復(fù)，自相矛盾
雖然成語在句子中的意思是準(zhǔn)確的，但還要防止與句中其他詞語意義重復(fù)或矛盾。如：他全身被打得遍體鱗傷。
（六）搭配不當(dāng)，不合習(xí)慣
有些成語應(yīng)該注意它的詞性用法以及它的詞義輕重與語境是否協(xié)調(diào)。如：少數(shù)黨員把自己混同于一般群眾，甚至與其同流合污。
（七）只知其一，不知其二
有些成語有兩個(gè)或兩個(gè)以上義項(xiàng)，然而我們由于只知其一，而不知其二，從而造成了對選項(xiàng)的錯(cuò)誤判斷。如：每當(dāng)夜幕降臨，飯店里燈紅酒綠，熱鬧非凡。
綜上所述，成語是我國人民在長期的語言實(shí)踐中留給我們的寶貴的財(cái)富。學(xué)好成語，善加利用，可使學(xué)生學(xué)習(xí)事半功倍；學(xué)好成語，對高中語文教師的教學(xué)也將大有裨益。成語是中華文化的微縮景觀，在成語這一塊還有很多挖掘的地方，通過學(xué)習(xí)成語，讓學(xué)生深刻地感受中華文化的博大精深。
參考文獻(xiàn)：
[1]許肇本.成語知識(shí)淺談[M].北京出版社，1980.
關(guān)鍵詞:高職教育;英語教學(xué);德育教育
高等職業(yè)教育作為我國高等教育的重要組成部分,近幾年來蓬勃發(fā)展。它是根據(jù)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,以高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才的培養(yǎng)為目的的高等教育。職業(yè)教育的培養(yǎng)對象將直接從事一線生產(chǎn)、基層服務(wù)和管理工作。這就要求他們不但要有扎實(shí)的實(shí)用知識(shí)而且更要具備高尚的品德。蒙牛公司總裁牛根生的用人觀是:有德有才,破格重用;有德無才,培養(yǎng)使用;有才無德,限制使用;無德無才,堅(jiān)決不用。他還說:一個(gè)人智力有問題,是次品;一個(gè)人的靈魂有問題,就是危險(xiǎn)品。
我們的教育方針是把受教育者培養(yǎng)成為德、智、體、美全面發(fā)展的建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的合格人才。隨著我國職業(yè)教育的迅猛發(fā)展,職業(yè)院校招生規(guī)模迅速擴(kuò)大,高職院校學(xué)生德育教育的問題日漸突現(xiàn)。如何發(fā)揮英語教師特殊的育人作用,是擺在高職院校英語教師面前的重大課題。
語言是文化的載體,語言包含著豐富的社會(huì)文化內(nèi)涵,因此,語言教學(xué)不同于其他學(xué)科的教學(xué)。這就要求我們在進(jìn)行英語教學(xué)的同時(shí),不但要教授學(xué)生語言知識(shí),諸如詞匯、語法、語音、語調(diào)、翻譯和寫作技巧,等等,還要結(jié)合所教材料,充分挖掘其文化內(nèi)涵,自然而然地將德育教育融入英語課堂教學(xué)之中,幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的同時(shí),樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀,提高自身素質(zhì)和修養(yǎng),奮發(fā)向上,努力進(jìn)取,學(xué)有所成,為祖國建設(shè)服務(wù)。作為一線的英語教師,多年來我不僅注重對學(xué)生知識(shí)的傳授,更注重其良好思想品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。以下筆者將略作陳述,以期拋磚引玉,共同探討。
一、結(jié)合教材,深挖主題
根據(jù)高等職業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)和特點(diǎn),高職英語教材所選課文大多是英文原著的縮寫、摘錄或精彩片斷,大多比較實(shí)用,但不乏說情明理,既樸實(shí)無華又透析著哲理的精美篇章。例如,《當(dāng)代應(yīng)用英語》第一冊第八單元WaystoImproveManners(如何改進(jìn)舉止風(fēng)度)一文,講述了得體舉止所包含的基本因素——astrongsenseofjustice;nothingmorethanahighlydevelopedsenseoffairplay…(強(qiáng)烈的正義感和高度文明的公平意識(shí)的體現(xiàn),等等),并且闡述了能夠改進(jìn)一個(gè)人舉止風(fēng)度要做的三件事。在學(xué)習(xí)該課文之前,筆者在黑板上寫了幾個(gè)與課文內(nèi)容相關(guān)的Warm-upquestions讓同學(xué)們討論。WhatdoesPolitenessmean?Whatattitudewouldyoutakeifyouwerefacingdifficulties?同學(xué)們舉事例講道理,用身邊的人和事說明“禮貌是什么”——關(guān)愛他人;待人接物要謙遜大方;處世要謙讓;與人碰面要sayhello;與人道別要saygoodbye;得到他人幫助應(yīng)saythanks,等等,不一而足。在講課文時(shí),遇到精彩閃光的片段,筆者會(huì)讓同學(xué)們背下來,鞭策自己的行為,陶冶自己的情操,比如,本篇課文中有一段文字文筆很精美,語言很簡練,又具有深刻的教育意義,同學(xué)們也非常喜歡這樣的片段?！癇utsomeofthemostpreciousgiftsinlifecomewithnostringsattached.Youcan’tachieveabeautifuldaythroughanyeffortonyourpart.Youcan’tbuysunsetsoreventhescentofarose.Thosearetheworld’scourtesiestous,offeredwithloveandnothoughtofrewardorreturn.…”(生活中一些最珍貴的禮物是沒有附帶條件的,任憑單方面怎么努力,你也不可能創(chuàng)造一個(gè)陽光明媚的佳日。你不能買到落日,甚至玫瑰的芳香。這是大自然對我們的恩賜,伴隨著關(guān)愛,不求任何回報(bào)。得體的舉止是或應(yīng)該就是這樣的吧。)
在學(xué)習(xí)第二冊第六課TheKeystoBuildingSelf—Confidence(自信的價(jià)值)時(shí),課文講述Joe因?yàn)椤鞍盐兆晕?擁有自信”而成功的故事,我們邊講邊討論,同學(xué)們各抒己見,用流暢的英語表述著自己的觀點(diǎn),“充滿自信和高度自尊會(huì)在自己生活中無處不起作用。雖然我們不是生來就有自信或自尊,但是我們可以在以后的日子培養(yǎng)這些品質(zhì)”等等。這樣不但練習(xí)了同學(xué)們的英語口語能力,語言組織和相互交流能力,而且使他們意識(shí)到自信的力量、魅力與價(jià)值。幫助他們樹立信心,滿懷激情地迎接未來的挑戰(zhàn)。
在談到節(jié)日時(shí)諸如ThanksgivingDayandChristmas(感恩節(jié)和圣誕節(jié))、Easter(復(fù)活節(jié))、Halloween(萬圣節(jié)前夜)等,筆者會(huì)不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)同學(xué)們將英美國家的節(jié)日和中國的傳統(tǒng)佳節(jié)進(jìn)行比照TheSpringFestival,DragonBoatFestival,Mid-autumnFestival,NationalDay等等,了解西方人的節(jié)日禮儀,風(fēng)俗習(xí)慣,但不盲目地崇洋,照搬照抄,而要更多更深入地了解我們中國人的節(jié)日淵源,節(jié)日意義,繼承中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚(yáng)中國人的風(fēng)俗禮儀,將中國的文化發(fā)揚(yáng)光大。
二、話題討論,啟發(fā)引導(dǎo)
在英語口語課堂上,筆者經(jīng)常讓同學(xué)們分成小組,4人一組或6人一組,給出貼近學(xué)生生活的Topic(話題)進(jìn)行討論,使其自覺地“悟道,明理”。例如:Whydoyougotocollege?WhydoyoustudyEnglish?Ishonestyimportantinanexam?同學(xué)們開動(dòng)腦筋,熱烈討論,積極發(fā)言,Inordertofindagoodjob,toearnmuchmoney,為祖國作貢獻(xiàn),為有一個(gè)美好未來,為2008年奧運(yùn)會(huì)……這時(shí)筆者順勢利導(dǎo),啟發(fā)引導(dǎo),使同學(xué)們明白青年學(xué)生所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任,從而刻苦努力,奮發(fā)學(xué)習(xí)。在談到考試中作弊問題時(shí),同學(xué)們坦率地表明了對作弊行為的看法,剖析了自己試圖作弊的動(dòng)機(jī),也有的同學(xué)尖銳地指出了社會(huì)上的不誠實(shí)風(fēng)氣對校園的不良影響等問題。通過討論,學(xué)生們不僅鍛煉了英語口語表達(dá)能力,而且對作弊行為統(tǒng)一了認(rèn)識(shí),大家紛紛表示要告別作弊,做一個(gè)誠信正直的青年。
在學(xué)習(xí)CollegeLife時(shí),讓同學(xué)們討論“如何過好大學(xué)集體生活?”“如何和師友和睦相處?”同學(xué)們聯(lián)系切身感受,暢所欲言,寢室猶如一個(gè)大家庭,我們要學(xué)會(huì)分享空間,相互關(guān)愛,處事靈活,多為他人著想,還要有耐心,心胸開闊,樂于謙讓,等等。經(jīng)常進(jìn)行這樣的話題討論,同學(xué)們用英語進(jìn)行會(huì)話的能力顯著提高,并且提高了認(rèn)識(shí),陶冶了情操,比單純“說教”式的思想教育更有利于學(xué)生高尚品德的養(yǎng)成。中國-三、讀名著、看電影,培養(yǎng)高尚愛情觀
愛情是人類永恒的話題,大學(xué)生正值青春韶華,樹立正確的戀愛婚姻家庭觀,處理好復(fù)雜的感情和人際關(guān)系,有利于大學(xué)生身心健康成長,順利成才。
長久以來,大學(xué)生談戀愛是人們諱莫如深的話題,擔(dān)心影響學(xué)習(xí),帶來諸多麻煩問題,總是想方設(shè)法禁止,但又屢禁不止,隨著教育觀念的轉(zhuǎn)變,人們已經(jīng)意識(shí)到“啟發(fā)引導(dǎo)”比“禁止”、“堵塞”是更有效的教育方法。筆者經(jīng)常利用英語視聽課的特殊優(yōu)勢,讓同學(xué)們觀看英文經(jīng)典電影,比如,《簡愛》、《泰坦尼克號(hào)》等。向他們推薦世界名著如《傲慢與偏見》,讀后、看后用英語討論或?qū)懗鲎x后感、觀后感,也可對某一細(xì)節(jié)發(fā)表評(píng)論。使同學(xué)們懂得愛情是美好的,但愛情需要付出、需要責(zé)任、需要理想,愛情尊重人格平等……不要一味的追求金錢,追求一時(shí)的快樂而自欺欺人,大學(xué)時(shí)代是人生最美好的時(shí)光,同學(xué)們要妥善對待大學(xué)時(shí)代的戀愛問題。筆者經(jīng)常開導(dǎo)他們要把對異性的好感和仰慕轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力,學(xué)好知識(shí)、掌握技能,畢業(yè)之后找到理想的工作再談戀愛也不遲,對他人、對社會(huì)要有一種責(zé)任感和獻(xiàn)身精神。
四、名句格言常伴左右,激勵(lì)自己奮發(fā)向上
有很多學(xué)生將名人名言當(dāng)作自己的座右銘,以此來時(shí)刻提醒自己,激勵(lì)自己,堅(jiān)持不懈,發(fā)奮圖強(qiáng),實(shí)現(xiàn)自己心中既定的遠(yuǎn)大目標(biāo),或激勵(lì)自己的日常行為。因此,名人名言的翻譯倍受學(xué)生的青睞。筆者經(jīng)常給學(xué)生挑選一些人格高尚、志向遠(yuǎn)大的名人名言,或英譯漢,或漢譯英,內(nèi)容大多是關(guān)于積極的人生態(tài)度、鍥而不舍、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)精神,具有強(qiáng)烈的愛國之心、報(bào)國之志的警句格言。例如,漢譯英:“所有的人都是平等的;造成差別的不是門第,而是美德?！薄叭嗣窭娓哂谝磺??！薄翱茖W(xué)沒有國界,但科學(xué)家有自己的祖國。”“皇天不負(fù)有心人。”英譯漢:“Thevalueoflifeisnotwhatyougain,butwhatyougive.”“Livingwithoutanaimislikesailingwithoutacompass.”“Geniusisonepercentinspirationandninety-ninepercentperspiration.”學(xué)生們每次都熱情高漲,加上及時(shí)的鼓勵(lì),同學(xué)們個(gè)個(gè)躍躍欲試,紛紛提出不同的翻譯方案,并寫在黑板上,讓他們在討論、比較,表揚(yáng)他們哪些詞用得生動(dòng)貼切,提醒他們哪些句式更適合格言的翻譯,并且說明格言警句常用現(xiàn)在時(shí)態(tài)等等,通過這樣的活動(dòng),同學(xué)們不但練習(xí)了翻譯技巧,激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情,又陶冶了高尚的情操,真可謂一舉多得。
五、結(jié)合形勢,樹立民族自豪感,培養(yǎng)愛國情懷
Beijinghostedthe29thOlympicGamesintheyear2008.(北京于2008年成功舉辦了第29屆奧運(yùn)會(huì))這是舉世矚目的一大盛事,在中華民族的歷史上是第一次舉辦這樣盛大的賽事,風(fēng)格獨(dú)特、形式別致的開幕式,贏得了全世界人民的一致贊賞,展現(xiàn)了我們中華民族燦爛的五千年文明和博大精深的文化內(nèi)涵;充分展示了偉大中國雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和昌明的政治體制。從申辦到成功舉辦,我們做了巨大的努力,奧運(yùn)會(huì)是全世界各民族的體育盛會(huì),來自世界220個(gè)國家和地區(qū)的運(yùn)動(dòng)員齊聚北京,他們的共同語是英語。同學(xué)們通過現(xiàn)場或看電視真切體會(huì)到英語語言及交際的重要性。奧運(yùn)會(huì)后,我們舉行了奧運(yùn)英語專場討論,同學(xué)們用他們飽蘸激情的話語,標(biāo)準(zhǔn)流暢的英語表達(dá)著對我們偉大祖國的自豪與驕傲,表達(dá)著對奧運(yùn)冠軍的敬佩與贊賞。通過這樣的探討,同學(xué)們不但學(xué)習(xí)了英語知識(shí),培養(yǎng)了綜合應(yīng)用英語進(jìn)行有效交際的能力,同時(shí)也樹立了民族自豪感,使愛國主義思想在潛移默化中養(yǎng)成。
綜上所述,語言學(xué)習(xí)和德育教育并不是對立的,而是相輔相成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。英語教師要充分利用語言這一文化載體,在進(jìn)行聽、說、讀、寫、譯語言技能訓(xùn)練的同時(shí),充分挖掘教材所蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容,對學(xué)生進(jìn)行積極的思想品德的引導(dǎo),寓德育教育于日常英語教學(xué)之中,做到既教書又育人,為社會(huì)培養(yǎng)品德優(yōu)良,知識(shí)豐富,動(dòng)手能力強(qiáng)的新型人才。
參考文獻(xiàn):
在新時(shí)期，高中英語新課改將人文素養(yǎng)的提高作為了教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。如何在英語教學(xué)中實(shí)施人文素養(yǎng)教育就展現(xiàn)在我們面前，成為一個(gè)亟待解決的問題。筆者認(rèn)為在高中英語教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育，需要做到以下幾個(gè)方面：
一、 提高學(xué)生的閱讀理解能力和文學(xué)作品的審美能力
高中英語新課改所使用的教材有許多文章都是情文并茂的，采用了時(shí)下最新的材料，以充分激發(fā)學(xué)生們的興趣。學(xué)生們對英語作品的閱讀理解能力和審美能力是個(gè)人文化素養(yǎng)的一個(gè)方面。沒有對文學(xué)作品強(qiáng)烈的興趣，個(gè)人的語言綜合能力和文化素養(yǎng)的提高便是無本之木。在教學(xué)過程中，我緊緊圍繞作品中的精彩點(diǎn)和閃光點(diǎn)，有意識(shí)地采用啟發(fā)式教學(xué)法，采用比較的方法去調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生們的文化素養(yǎng)。例如，在高一的教學(xué)中，我在講述第三單元有關(guān)圣誕節(jié)的作品時(shí)，向?qū)W生講述了1897年美國《太陽報(bào)》上登載的圣誕老人是否存在的著名社論。它在學(xué)生中引起了強(qiáng)烈的反響。學(xué)生充分理解了圣誕節(jié)的含義。那就是無論天氣多么嚴(yán)寒，只要這個(gè)世界還存在著友誼、愛情、親情，那么這個(gè)世界就是溫暖的。另外，我還向同學(xué)們講述了宗教對西方發(fā)展的積極意義，使學(xué)生客觀地、辯證地認(rèn)識(shí)到了宗教并非僅僅是精神鴉片。
二、 營造一種強(qiáng)烈的人文氣氛，給學(xué)生以潛移默化的人文熏陶
現(xiàn)在的高中生興趣廣泛，充滿朝氣，多才多藝，喜歡在群體中展現(xiàn)自己的才藝。我充分抓住學(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)，組織學(xué)生開展一些英語活動(dòng)。這些英語活動(dòng)包括英語競賽、英語演講、外國電影欣賞和文化背景討論等。通過介紹、討論、對比、分析等有意識(shí)的活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生對目的語文化的敏感性。
例如，在講授美國的相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候，我向同學(xué)們介紹了美國夢的由來以及美國夢在文學(xué)中的表現(xiàn)。由于我的講述淺顯易懂，生動(dòng)有趣，課后許多學(xué)生圍在我的身邊，要求我進(jìn)一步講述美國青年人的生活方式。
此外，高中英語老師還應(yīng)該講學(xué)習(xí)延伸到課堂之外，充分利用網(wǎng)絡(luò)和社團(tuán)組織為學(xué)生營造一個(gè)交互和動(dòng)態(tài)開放式的環(huán)境。例如，我本人開了一個(gè)博客，給學(xué)生講述學(xué)習(xí)英語的方法、介紹英美歷史文化和藝術(shù)等。許多學(xué)生都喜歡在我的博客中留言，并逐漸喜歡上了英語。另外，我還向?qū)W生介紹了我所在城市的外語角，鼓勵(lì)學(xué)生去和外國人聊天。去過的學(xué)生逐漸了解到學(xué)習(xí)外語是一件很快樂的事情，并不是高不可攀的。
三、 民族性與人文性相結(jié)合
向中國的高中生教授英語涉及到中西文化的對話、交流。東西方文化的碰撞、東西方文明的結(jié)合與互補(bǔ)，可以發(fā)揮各自的優(yōu)勢，相互吸收，取長補(bǔ)短。27年前，英語學(xué)界的泰斗楊周翰先生說：“研究外國文學(xué)的目的，我想最主要的恐怕還是吸收別人的經(jīng)驗(yàn)，繁榮我們自己的文藝，幫助讀者理解、評(píng)價(jià)作家和作品，開闊視野，也就是洋為中用?！庇⒄Z的學(xué)習(xí)不僅是學(xué)習(xí)西方的語言和文化，而是對自己文化的再認(rèn)識(shí)。在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該本著提高學(xué)生的人文素養(yǎng)這一理念，引導(dǎo)學(xué)生以包容開放的心態(tài)面對中西方文化的優(yōu)缺點(diǎn)。只有如此，培養(yǎng)的學(xué)生才能夠既學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)理念和文化，同時(shí)又主動(dòng)積極地傳播中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，我在講課的過程中，運(yùn)用比較文學(xué)的相關(guān)理論和方法，幫助同學(xué)們分析了為什么西方的文化體現(xiàn)出了積極進(jìn)取的精神，而中國文化則主要體現(xiàn)了中庸之道。課后，許多學(xué)生說通過這一節(jié)課的學(xué)習(xí)對當(dāng)今西方一些名人的所作所為有了逐漸的了解。
四、 提高英語教師自身的人文素養(yǎng)和人文精神
英語是人文學(xué)科，在本質(zhì)上仍然是以人為中心的。學(xué)生人文素養(yǎng)的高低往往取決于教師自身人文素養(yǎng)的高低。許多中學(xué)老師認(rèn)識(shí)到了目前高中生的人文素養(yǎng)和人文精神亟待提高，但是在應(yīng)試教育的模式之下忽視了教師自身人文素養(yǎng)的提高。據(jù)相關(guān)學(xué)者調(diào)查，許多中學(xué)老師在教師崗位上呆了多年之后，忽視人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，不關(guān)注時(shí)事，忽略學(xué)科前沿知識(shí)的耿總，自身的人文素養(yǎng)亦是亟待提高。英語的教學(xué)不單單是語音、詞匯和語法知識(shí)的傳授，教師本人亦需要有思想、有靈魂和深入的對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的把握，需要有廣播的知識(shí)面。“思想既可以武裝教育者的行為，又可以陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格?！睂τ谟⒄Z老師來言，僅僅把握好課本知識(shí)是不充分的。一位優(yōu)秀的英語教師如果想要充分地提高自己的人文素養(yǎng)和人文精神就要樹立起終身學(xué)習(xí)的信念，在業(yè)余時(shí)間里去學(xué)習(xí)西方的哲學(xué)、歷史和藝術(shù)。只有深入理解了西方的文化、對西方文化精神有充分的領(lǐng)悟才可能將自己的人文素養(yǎng)和人文精神提高到一個(gè)新的高度。
參考文獻(xiàn)：
1. 樂黛云.比較文學(xué)簡明教程［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2003.
1.1高職教育到底是姓“高”還是姓“中”
在將高職教育劃分為職業(yè)教育教育體系開始，又出現(xiàn)了高等職業(yè)教育與中等職業(yè)教育之間的模糊界定，從目前的發(fā)展現(xiàn)狀來看，二者之間存在太多的相同點(diǎn)，所以對于高等職業(yè)教育的教學(xué)體制造成了極大的沖擊。在一定意義上來講，高等職業(yè)教育應(yīng)該要比中等職業(yè)教育高出一個(gè)層次，無論是在教學(xué)內(nèi)容上，理論研究上，還是實(shí)際的技能培養(yǎng)方面，都要有一個(gè)質(zhì)的提升。但是實(shí)際卻完全沒有做到，從我國的教育部對于高等職業(yè)教育與中等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)定位來看，二者都具有“高素質(zhì)”和“技能型”的特點(diǎn)，這就在概念上存在模糊性。由于定位不夠明確，所以在日常的教學(xué)中，二者的專業(yè)設(shè)置幾乎相同，課程體系一樣，教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)大量的重復(fù)，在實(shí)踐教學(xué)中的實(shí)習(xí)內(nèi)容也幾乎是一樣的，所以根本沒有明顯的區(qū)分度，這嚴(yán)重?cái)_亂了高等職業(yè)教育的教學(xué)體系，造成了資源的浪費(fèi)，高等職業(yè)教育院校的設(shè)置也失去了原本的意義。
1.2就業(yè)面向與崗位沒有明顯的區(qū)分度
由于中職與高職在人才培養(yǎng)目標(biāo)定位與培養(yǎng)過程方面沒有明顯的差別，導(dǎo)致兩者最終產(chǎn)出的成品也極度相似，人才質(zhì)量包括素質(zhì)、技能、態(tài)度都沒有明顯的區(qū)分度。由此帶來中職畢業(yè)生和高職畢業(yè)生在就業(yè)市場上的競爭力也沒有多少區(qū)別，從就業(yè)崗位、薪酬、保障等方面也沒有多大差別，有時(shí)高職生還競爭不過中職生。這樣的高職教育對市場的吸引力不會(huì)太強(qiáng)，對社會(huì)的貢獻(xiàn)率也不會(huì)太大，甚至沒有必要辦高職，只要把中職辦好辦精就可以了。
2我國高職教育的未來走向
2.1構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系需要“兩個(gè)對接”
從我國高職教育發(fā)展趨勢看，是構(gòu)建中國特色的現(xiàn)代職業(yè)教育體系的需要。最近，教育部提出了構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系的具體改革意見“：增加中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生對口升學(xué)比例，拓寬高等職業(yè)學(xué)校應(yīng)屆畢業(yè)生進(jìn)入本科學(xué)校應(yīng)用性專業(yè)繼續(xù)學(xué)習(xí)的渠道。鼓勵(lì)高等職業(yè)學(xué)校與行業(yè)背景突出的本科學(xué)校合作探索高端技能型人才、應(yīng)用型人才專業(yè)碩士培養(yǎng)制度。”據(jù)此，在構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系的路徑中，最關(guān)鍵的就是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)對接：一是向上與應(yīng)用本科或高職本科對接；二是向下與中等職業(yè)教育對接。在向上對接中又有兩種路徑可走：首先是拓展“專升本”空間。第二個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就是與中等職業(yè)教育對接。
2.2辦好特色鮮明的高職教育需要“練好內(nèi)功”
從教育自身發(fā)展的規(guī)律看，只有那些具有鮮明個(gè)性特色的教育形態(tài)，才會(huì)有生存與發(fā)展的可能性。因此，高等職業(yè)教育只有“練好內(nèi)功”，在內(nèi)涵建設(shè)上打造出自身鮮明的個(gè)性特色，才會(huì)贏得社會(huì)的認(rèn)可與發(fā)展空間。而這種“個(gè)性特色”的標(biāo)志就是要與中等職業(yè)教育有明顯的區(qū)分度，否則就不可避免地會(huì)陷入進(jìn)退維谷的尷尬境地。為此，有人將高等職業(yè)教育的目標(biāo)設(shè)定為培養(yǎng)生產(chǎn)一線的“技術(shù)性技能型”人才。
2.3為了滿足人民群眾對優(yōu)質(zhì)高教資源的需求
從人民群眾對高等教育的期待來看，是滿足廣大人民群眾對優(yōu)質(zhì)的高等教育資源的需要。隨著我國國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長，特別是近年來全國上下興起的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)型升級(jí)，為我國高等教育的發(fā)展帶來了巨大的推動(dòng)力，廣大人民群眾的經(jīng)濟(jì)條件越來越好，對高等教育的期待也越來越高，都希望自己的子女接受良好的、高層次的教育。
3結(jié)論
我們知道高中地理是高中階段必修的一門學(xué)科，在高中地理教學(xué)中，德育教育教學(xué)的滲入有一定的現(xiàn)實(shí)意義，可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，幫助學(xué)生形成良好的思想道德素質(zhì)，所以需要加強(qiáng)高中地理教學(xué)中的德育教學(xué)[2]。在高中地理教學(xué)中德育教育教學(xué)的滲入方法主要有：
第一，充分挖掘地理教材中的信息在實(shí)際教學(xué)中，地理教學(xué)知識(shí)與德育教育教學(xué)的知識(shí)，還是存在一定的差異性，地理教學(xué)中，地理知識(shí)的顯性的，德育知識(shí)是隱性的，所以在地理教學(xué)的過程中，需要教師充分的挖掘地理教學(xué)中的信息，領(lǐng)會(huì)地理教學(xué)中的德育知識(shí)、情感、思想，合理的利用地理教學(xué)時(shí)間，將從地理教材中獲取的德育教育知識(shí)進(jìn)行總結(jié)，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)地理教學(xué)中，德育教育的滲入。教師需要對地理教材中的蘊(yùn)含的德育知識(shí)、情感、思想有一個(gè)較高的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，只有這樣才可以很好的將德育教育滲透到地理教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行德育學(xué)習(xí)，在地理教學(xué)中，教師要加強(qiáng)學(xué)生對地理知識(shí)的理解，讓學(xué)生遵守課堂紀(jì)律，將德育教育教學(xué)滲透在整個(gè)教學(xué)過程中。
第二，獲取最新的地理信息進(jìn)行引導(dǎo)地理與人們的生活息息相關(guān)，人們?nèi)粘Ｈ粘Ｉ钪袝?huì)接收各種各樣的地理信息，在高中地理教學(xué)的過程中，教師需要將自己獲取的最新的地理信息，及時(shí)的傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生從正反兩方面對最新的地理信息進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生從客觀的角度進(jìn)行事物的分析。教師將最新的地理信息傳授給學(xué)生的過程中，要將其中存在的利與弊指出，將其中蘊(yùn)含的德育教育信息傳授給學(xué)生，讓學(xué)生積極主動(dòng)的理解其中蘊(yùn)含的德育思想和內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)地理教學(xué)中德育的滲入。
第三，組織學(xué)生進(jìn)行交流合作地理是高中階段學(xué)習(xí)的重要學(xué)科，也是人們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|到的學(xué)科，地理信息知識(shí)在人們的生活中隨處可見，但是在地理信息知識(shí)中隱藏的德育知識(shí)往往被人們忽略。為了在高中地理教學(xué)的過程中融入德育教育，地理教師可以組織學(xué)生進(jìn)行交流合作，根據(jù)高中生階段的不同、以及高中生的思想形成特征，組織合作交流活動(dòng)，讓學(xué)生積極的參與其中，表達(dá)自己的意見和看法，在溝通交流的過程中，地理信息知識(shí)中的德育信息會(huì)顯現(xiàn)出來，此時(shí)教師需要合理的引導(dǎo)學(xué)生，領(lǐng)悟這些德育信息，并把不同的地理知識(shí)中隱藏的德育信息總結(jié)、分類，讓學(xué)生通過地理知識(shí)學(xué)習(xí)合作、交流，領(lǐng)悟這些隱藏的德育信息，實(shí)現(xiàn)地理教學(xué)與德育教育教學(xué)的結(jié)合。
2、小結(jié)
關(guān)鍵詞：高中英語 文化導(dǎo)入 英語教學(xué)
作為我國英語教育的中堅(jiān)力量，高中英語老師首先要具備相當(dāng)大量的英語文化的背景學(xué)習(xí)，對于學(xué)生喜歡的俚語，習(xí)語，進(jìn)行系統(tǒng)性的編排，在文章的內(nèi)涵和外延中進(jìn)行滲透。
英語教學(xué)不是簡單的聽說讀寫，更多的是建立在文化理念上的一種認(rèn)同感，在對外交流中更深層次的了解歐美國家的文化背景，是一種社會(huì)發(fā)展的需要。作為高中英語的教學(xué)，首先要在課堂上進(jìn)行語境的設(shè)計(jì)，將每節(jié)課的內(nèi)容，通過一個(gè)或者幾個(gè)故事進(jìn)行組合并且提出適當(dāng)?shù)膯栴}，幫助學(xué)生理解，比如在中西文化中，對于顏色，動(dòng)物的指向性，年齡及生活化的問題的表達(dá)，都是具有明顯差異的。
通過設(shè)計(jì)對話及短語的訓(xùn)練，將會(huì)把課堂變成喜聞樂見的形式，通過PPT，英文歌曲，聯(lián)系孩子們的聽力，同時(shí)能夠最大限度的突出課堂教學(xué)中存在的亮點(diǎn)。
一、作為對外交流的平臺(tái)，對于文化上的學(xué)習(xí)是動(dòng)態(tài)的。
除了教師扎實(shí)的備課，講解外，還學(xué)要學(xué)生大量的進(jìn)行對話，將文章中的內(nèi)在關(guān)聯(lián)部分進(jìn)行統(tǒng)一，善于參與互動(dòng)，往往學(xué)生由于不愿意參與，對于普通的英語語法學(xué)習(xí)，詞匯記憶學(xué)習(xí)都是很排斥的，如何來引導(dǎo)，最關(guān)鍵的是得到足夠文化背景知識(shí)的訓(xùn)練，多鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上進(jìn)行角色的扮演，真正融入課堂，并且可以帶學(xué)生在課堂中多以表演情景劇的形式，通過簡單的對話，將歐美最新的文化導(dǎo)入到知識(shí)文化理念的學(xué)習(xí)，從而提高在整個(gè)高中英語學(xué)習(xí)中的跨度學(xué)習(xí)。
二、就發(fā)展階段來說，高中英語學(xué)習(xí)是以行為文化為主學(xué)習(xí)。
最基本的在于詞匯量的擴(kuò)大和語法知識(shí)的強(qiáng)化，那么作為英語的文化導(dǎo)入經(jīng)常作為輔的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，那么如何來進(jìn)行正確的引導(dǎo)，在課堂上，如何通過說的過程，讓孩子在有限的時(shí)間里進(jìn)行，文化知識(shí)的滲透，顯得尤為關(guān)鍵，文化背景的遷移，通過詞語的對照翻譯及圖片的形式，將小狗、龍、色彩等通過不同的圖片，在視覺上給予孩子沖擊，從而能夠真正的幫助高中學(xué)生提升自己對于簡單的認(rèn)知到深入學(xué)習(xí)，由興趣激發(fā)到主動(dòng)參與的過程，這樣的課堂學(xué)習(xí)中，不僅僅能夠通過圖片，視覺上的沖擊，并且能夠真正的讓孩子們從整個(gè)已有的知識(shí)體系當(dāng)中獲得新的理解。
三、通過文化知識(shí)小串燒的形式。
比如在教學(xué)過程中，設(shè)計(jì)俚語的學(xué)習(xí)和深入的分析，將所有的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納與整合，比如介紹歐美比較時(shí)尚的文化都市或者風(fēng)光景色時(shí)，對于相關(guān)的知識(shí)采取聯(lián)想，遷移的方式，突出實(shí)現(xiàn)所有作品的內(nèi)在聯(lián)系，并且可以在高中緊張的教學(xué)中，充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
四、堅(jiān)持在語法訓(xùn)練上。
突出歐美文化和中國文化在語義表達(dá)上的差異性，運(yùn)用測試的形式，將平時(shí)課堂上或者高考試題中，具有針對性的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行有效地歸納，并作為測評(píng)，反復(fù)的讓學(xué)生在習(xí)題的過程中，了解這種文化差異在表達(dá)上的直觀判斷性選擇。
五、通過寫作中，俚語或者習(xí)語的運(yùn)用。
來幫助學(xué)生提高真正的文化學(xué)習(xí)的書寫，這一點(diǎn)，相對來說最能幫助學(xué)生在文章書寫中，體會(huì)到英語文化中，最能夠幫助人提升的部分，總而言之，真正的高中教學(xué)，不僅僅是教師保證教學(xué)質(zhì)量，更要通過文化傳播的多種方式，讓學(xué)生真正的領(lǐng)悟英語國家的文化背景，從而根本上提升，學(xué)生的綜合英語能力，這樣才能夠幫助學(xué)生在國際化接軌的今天，提升整體的素質(zhì)。
當(dāng)然，在整個(gè)的學(xué)習(xí)互動(dòng)中，一定要把握聽，看，讀，寫的內(nèi)容在選擇點(diǎn)上的可控性，特別是對于學(xué)生聽得音樂，歌曲，可以多選取歐美的鄉(xiāng)村音樂或者勵(lì)志音樂，在電影的節(jié)選上，多選擇一些簡單的動(dòng)畫或者獲得大獎(jiǎng)的勵(lì)志影片，從而激發(fā)學(xué)生對于文化的正向信息攝入，讀書多讀取最新的知識(shí)要點(diǎn)加以分析，層層的推進(jìn)，只有真正的將英語學(xué)習(xí)中，英語的看，聽，說，讀，寫，議論這六個(gè)方面進(jìn)行文化上的針對性關(guān)注，那么高中英語教學(xué)中導(dǎo)入作為一個(gè)基礎(chǔ)，會(huì)使學(xué)生獲得知識(shí)的同時(shí)，更多的掌握一種文化氛圍和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
結(jié)語：在現(xiàn)代的高中英語教學(xué)中，通過互聯(lián)網(wǎng)將動(dòng)態(tài)的文化氛圍傳遞給學(xué)生，在提高學(xué)生面對不同學(xué)習(xí)成就的基礎(chǔ)上，更能夠很好的幫助學(xué)生提升自己的實(shí)踐能力。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：高中英語；課堂教學(xué)；文化教學(xué)
在我國大部分高中學(xué)校的英語課堂中，越來越多的教師及專業(yè)人士都意識(shí)到一個(gè)問題：即如果不能在課堂教學(xué)中使學(xué)生深入了解外國文化，那么，就無法真正地使其學(xué)“會(huì)”英語。文化教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生培養(yǎng)并提高自身在跨文化交際方面的意識(shí)及能力。除此之外，文化教學(xué)還可以刺激學(xué)生對于英語學(xué)習(xí)本身的興趣，同時(shí)增強(qiáng)自身對不同國家文化的認(rèn)識(shí)，將視野提升到國際水平。
一、文化教學(xué)的內(nèi)容及意義
現(xiàn)階段在國內(nèi)外，經(jīng)由各國學(xué)者進(jìn)行長時(shí)間的研究、探討，文化教學(xué)在外語教學(xué)中的重要性和必要性已經(jīng)是毋庸置疑。但是文化教學(xué)究竟怎么來定義？文化教學(xué)的內(nèi)涵是什么？這些問題仍舊存在著不同的聲音。
二、文化教學(xué)中的“文化”指什么
在高中英語課堂上，有限的課時(shí)是無法將各國的文化萬象包羅其中的。而由于文化本身所具有的龐雜性，如果要定義文化教學(xué)，那么基本上可以從以英語作為母語的國家所具有的歷史地理、價(jià)值觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)等方面來進(jìn)行具體的總結(jié)與歸納。
三、文化教學(xué)有什么意義
就理論上而言，如果想要學(xué)習(xí)一門語言，就必須要了解該語言背后的文化。但是在實(shí)際上，英語是世界上分布最廣的語言，而使用英語的國家除了英國、美國、加拿大、澳大利亞等大國外，還有很多其他國家、地區(qū)以及民族也在使用。而這樣導(dǎo)致的結(jié)果，就是英語背后的文化十分繁雜，而僅僅了解英國文化和美國文化等就顯得過于局限和狹隘。
盡管過程十分不容易，文化教學(xué)仍舊是必要的。因?yàn)橐环矫妫己玫奈幕虒W(xué)能夠讓學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)有一個(gè)更加清晰的梳理過程，而且就不同的英語國家所有的歷史地理、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等也不盡相同這點(diǎn)來看，學(xué)生在同時(shí)學(xué)習(xí)幾種國家的文化時(shí)，可以進(jìn)行文化的比較與分析，從而讓學(xué)生以國際視野來看世界，有效地提高學(xué)生的審美水平。而另一方面，如果文化教學(xué)進(jìn)行得當(dāng)，可以不斷提高學(xué)生對英語的實(shí)際把控能力，由于文化教學(xué)在本質(zhì)上揭示了不同國家、不同地區(qū)以及不同民族的交際文化，因此，也涵蓋與涉及了許多，諸如社交環(huán)境與禮儀、肢體手勢表情等不同于傳統(tǒng)教學(xué)模式下的內(nèi)容。而以上所提到的學(xué)習(xí)內(nèi)容無疑會(huì)對學(xué)生在對英語的實(shí)際跨文化交際以及自身的英語使用水平方面有極大的幫助，避免由于文化不同而鬧出的笑話甚至矛盾等。
除此之外，文化教學(xué)還能夠在學(xué)生自身的能力方面起到作用。即能夠提高學(xué)生對不同文化的理解能力以及激發(fā)起學(xué)生本身對于學(xué)習(xí)和接觸不同文化的興趣等。
四、現(xiàn)階段高中英語課堂教學(xué)的現(xiàn)狀
1.學(xué)生本身的文化基礎(chǔ)薄弱，缺乏較強(qiáng)的文化理解與接受能力
隨著我國進(jìn)行改革開放的不斷深入，我國與西方先進(jìn)國家的聯(lián)系也日益密切。而同時(shí)不斷發(fā)達(dá)的科技水平使學(xué)生能夠通過多種渠道，比如電影、歌曲、電視劇等來了解不同國家的風(fēng)土人情，因此學(xué)生本身對于國外的文化有一定的了解和興趣。
不過以上這些相對于新課標(biāo)下的要求仍舊遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。究其原因如下：
（1）學(xué)生本身的文化知識(shí)并不系統(tǒng)，同時(shí)沒有一個(gè)集中點(diǎn)，因此學(xué)生在對外國文化的理解上，存在著一定的問題。
（2）電視、網(wǎng)絡(luò)等渠道盡管直觀，但是仍然不如親自跟外國友人進(jìn)行交流直觀，同時(shí)電視和網(wǎng)絡(luò)等渠道不能根據(jù)學(xué)生自身的需求來提供資料，存在著一定的隨意性和盲目性。
2.知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)并不系統(tǒng)
學(xué)生即使經(jīng)常接觸西方的影視作品，也很難理解國外的一些特殊文化現(xiàn)象：如：公民可以私人佩戴槍支、同性戀合法甚至可以結(jié)婚等。而這類現(xiàn)象就需要教師在課堂教學(xué)中進(jìn)行一定的引導(dǎo)。
五、如何在課堂上進(jìn)行文化教學(xué)
1.文化共享
所謂“文化共享”主要存在教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生兩種形式。
（1）教師與學(xué)生的形式主要是教師將自身掌握的相關(guān)文化知識(shí)融入課堂教學(xué)內(nèi)容。這一點(diǎn)很重要，通常表現(xiàn)在開場白中。
比如，當(dāng)教師要講述巴西這個(gè)國家的時(shí)候，可以在開場時(shí)問學(xué)生：“宋丹丹說最揪心的運(yùn)動(dòng)是什么？”學(xué)生會(huì)說“足球！”老師接著問：“你心目中最厲害的足球運(yùn)動(dòng)員是誰？”學(xué)生會(huì)回答出不同的球星名字，教師隨后將諸如羅納爾多等名字聯(lián)系起來，問他們所在的國家，從而引出巴西這個(gè)國家的話題。
另外，教師常用的手法就是在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典來進(jìn)行學(xué)習(xí)的拓展與補(bǔ)充，這一點(diǎn)需要教師本身有著較廣泛和淵博的知識(shí)以及一定的幽默感。另外，還要求教師能夠在課前進(jìn)行相對充足的準(zhǔn)備。
比如，在談到關(guān)于美國的運(yùn)動(dòng)時(shí)，教師問學(xué)生知不知道歷史上最偉大的籃球運(yùn)動(dòng)員是誰。有學(xué)生回答“邁克爾?喬丹”（Michael Jordan）時(shí)，教師會(huì)說喬丹名字的簡寫是MJ，問學(xué)生還知道哪個(gè)MJ十分有名？于是引出美國已故歌手，世界流行之王邁克爾?杰克遜（Michael Jackson）的名字縮寫也是“MJ”兩個(gè)字母，而且兩個(gè)MJ曾經(jīng)在后者創(chuàng)作的反戰(zhàn)歌曲Jam的MTV中進(jìn)行過合作。另外，在杰克遜的葬禮上出現(xiàn)的前湖人隊(duì)巨星：“魔術(shù)師”約翰遜（MagicJohnson）也是喬丹的好友，一起參加過1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)，他的名字也是“MJ”。
總而言之，這個(gè)環(huán)節(jié)需要教師將所講述的內(nèi)容進(jìn)行一定的擴(kuò)充，力求有新意、有意思，同時(shí)能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)到一定的知識(shí)。但是在另一方面，教師應(yīng)該切記不能有放無收，要把握好尺度，不可使課堂教學(xué)原本應(yīng)該有的思路被學(xué)生帶跑。
（2）在學(xué)生與學(xué)生進(jìn)行交流與共享時(shí)，通常教師在課堂上需要學(xué)生根據(jù)一定的順序進(jìn)行準(zhǔn)備，并且能夠上臺(tái)將自身對英語文化的理解、體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)甚至所發(fā)生的趣事經(jīng)歷等進(jìn)行講述，與同學(xué)進(jìn)行分享。
比如：一名學(xué)生由于家境比較富裕，因此親戚朋友經(jīng)常帶著她出國旅游，她就將去的國家以及沿途的所見所聞進(jìn)行分享。包括第一次在外國吃正式的西餐時(shí)所需要注意的禮節(jié)和發(fā)生的笑話；第一次與美國人和第一次與英國人打交道時(shí)體會(huì)到明顯的不同：美國人比較熱情，會(huì)主動(dòng)來握手；而英國人則恰恰相反，會(huì)顯得比較“冷漠”等。
沒有相關(guān)經(jīng)歷的同學(xué)可以根據(jù)從圖書館和網(wǎng)絡(luò)等獲取的資源來進(jìn)行整理和歸納，站在臺(tái)上向同學(xué)們進(jìn)行講述和呈現(xiàn)。
比如，學(xué)生首先上臺(tái)畫一個(gè)大大的蘋果（“An Big Apple”），然后讓同學(xué)來猜測，猜這是哪個(gè)國家的哪個(gè)城市，可以給相關(guān)的提示：諸如“Is it one of the largest city all over the world？”（是世界上最大的城市之一）或者用當(dāng)?shù)氐拿朗娇谡Z口音來向大家打招呼等。然后公布正確答案：紐約市（New York City），激起了同學(xué)的興趣后，來向同學(xué)們來解釋為什么紐約是大蘋果，以及介紹紐約的特點(diǎn)和文化。
總之，在這一部分中，學(xué)生可以暢所欲言，可以交流自己最喜歡的體育明星或者是影視明星、歌手等；也可以交流自己最鐘情的西方服飾或者西方飲食等。盡管每堂課只有短短幾分鐘的呈現(xiàn)來進(jìn)行共享，但是學(xué)生一旦產(chǎn)生了興趣，那么課后可以進(jìn)行自主搜索和了解，學(xué)到更多的知識(shí)。
2.案例分析
這里指的案例主要來源于由于人與人之間缺乏相同的文化背景等共性而產(chǎn)生分歧、矛盾和沖突的小故事。通常要求簡短，并且能夠有一定效果（如幽默搞笑、抒情感人、引起思考等）。很多都是有一定的外國生活經(jīng)歷的人所講述的自己親身體驗(yàn)過的故事。一般來說，良好、成功的案例分析能夠活躍課堂氛圍。
比如，當(dāng)教師帶學(xué)生談?wù)摰脚笥雅c友情等話題時(shí)，可以考慮使用由Davis與20世紀(jì)90年代末所撰寫的What is true friendship，跟同學(xué)們一起來了解對于中國人和西方人而言，他們所認(rèn)為真正的朋友究竟是什么樣子？是不是與同學(xué)所想和所期望的一樣？同時(shí)可以拓寬思路，教師跟學(xué)生一起來探索在不同文化背景與語言環(huán)境下不同的人對同樣的感情在理解和表現(xiàn)等方面有什么不同等。
又如，教師跟學(xué)生聊到吃飯?jiān)掝}時(shí)，就問學(xué)生知不知道西餐有哪些講究，并且將學(xué)生所講述的部分進(jìn)行重組和整理，加以修改和補(bǔ)充，從而來系統(tǒng)地進(jìn)行講解?？梢蕴摌?gòu)一個(gè)主人翁，讓他到不同的國家去吃飯，由英國、美國等國家在飲食方面的文化引申到其他國家（諸如日本等），然后與我國傳統(tǒng)的飲食文化進(jìn)行比較。如此一來，一方面可以讓學(xué)生在歡樂的氣氛中學(xué)習(xí)到各國的飲食文化；另一方面也能夠讓學(xué)生對我國的傳統(tǒng)文化有一個(gè)全新的了解和深入認(rèn)識(shí)。
3.媒體資源
其實(shí)在本文一開始就提到過，由于科技的不斷發(fā)展，學(xué)生更多的是從以影視作品為代表的各個(gè)媒體渠道與資源來獲取信息。而現(xiàn)在所需要的就是教師應(yīng)該在課堂上予以引導(dǎo)。下面主要以影視作品為例。
比如，要看有中國人參與的外國人生活的話，教師可以播放中國小型電視劇《小留學(xué)生》。由主要講述幾名性格各異的大學(xué)生在加拿大留學(xué)，并且跟各自所接觸的外國人在生活中產(chǎn)生的交流、矛盾來看文化差異。教師要幫助學(xué)生理解為什么這個(gè)地方，明明中國留學(xué)生處理得很正常，但是外國人就是不高興等問題，讓學(xué)生進(jìn)行思考。
又如，要看原汁原味的外國生活，教師可以選擇播放時(shí)下比較流行的美劇《生活大爆炸》。主要由于一集不到二十分鐘，比較容易控制時(shí)間，而且每集之間相對獨(dú)立，不用記住龐大的劇情；同時(shí)考慮到情景喜劇最能反映出生活百態(tài)，而且里面的臺(tái)詞十分具有教育意義。因此，能讓學(xué)生在歡笑中不知不覺地對國外的文化進(jìn)行掌握。
就現(xiàn)階段我國的高中英語課堂教育，由于傳統(tǒng)教育方式的弊端，致使現(xiàn)在的學(xué)生主要趨向于“高分低能”。即可以輕松考出非常高的考試分?jǐn)?shù)，但是卻不能很好地在生活中利用英語，甚至都不敢開口說。因此，想要解決這一現(xiàn)狀，英語課堂就必須要注重學(xué)生實(shí)際運(yùn)用的能力。而文化教學(xué)就決定了學(xué)生應(yīng)該怎么來運(yùn)用，即如果學(xué)生不了解外國文化，就容易犯錯(cuò)誤，甚至激發(fā)矛盾等。所以，教師要充分利用課堂時(shí)間，對學(xué)生進(jìn)行文化的傳播，使學(xué)生喜歡上外國多姿多彩的文化，鍛煉自己的能力。
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