序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的儒家思想對(duì)大學(xué)生思想教育的作用樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

大學(xué)生，作為即將步入社會(huì)的新一代，其思想素質(zhì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步有著重要的影響。茶文化下的儒家思想與大學(xué)生思想教育的有效融合，可以有效地提高大學(xué)生的整體素質(zhì)，提升高校大學(xué)生思想教育課程的質(zhì)量與效率，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展建設(shè)。但現(xiàn)階段，二者的融合還存在著很多問(wèn)題，所以本文針對(duì)茶文化下的儒家思想對(duì)大學(xué)生思想教育作用的研究是很有現(xiàn)實(shí)意義的。

1茶文化下的儒家思想

1.1茶文化下的“自強(qiáng)不息”思想

茶文化所推崇“死而不朽自強(qiáng)不息”的精神，與我國(guó)傳統(tǒng)文化下的儒家文化思想不謀而合。二者都強(qiáng)調(diào)通過(guò)個(gè)人的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)報(bào)效國(guó)家的愿望，從而實(shí)現(xiàn)其人生的價(jià)值。該思想是從社會(huì)的角度來(lái)進(jìn)行個(gè)人功德的評(píng)判的。一個(gè)人，對(duì)于國(guó)家有利，對(duì)于社會(huì)有益，才可以被稱為有功德，才可以稱之為不朽。而此不朽是必須通過(guò)自身的自強(qiáng)不息才能實(shí)現(xiàn)的。從另一個(gè)角度來(lái)看，茶文化中的“自強(qiáng)不息”思想相對(duì)于傳統(tǒng)儒家思想更為淡然，在家國(guó)與社會(huì)的使命感下，更顯從容之貌，更多了一份寵辱不驚、泰然自若，這份思想也成就著功德之人的謙遜之態(tài)，引導(dǎo)著人們?cè)趶娜葜袏^發(fā)向上。

1.2茶文化下的“仁愛(ài)禮義”思想

“仁愛(ài)禮義”是傳統(tǒng)儒家思想的重要體現(xiàn)，也是茶文化下儒家思想的核心之一。“仁以處人，有序和諧”、“有教無(wú)類”、“仁者愛(ài)人”、“推已及人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等都是該思想的細(xì)化分類。“仁愛(ài)禮義”思想體現(xiàn)了人們的平等、禮教、仁愛(ài)等。而在我國(guó)茶文化中，茶道、茶藝的禮儀規(guī)范，與儒家的禮文化大同小異，禮儀要求，供茶人與品茶人，必須互相尊重，以禮相待，同一飲茶空間的所有人都要遵守茶道規(guī)則，既要謙遜有禮，又要相待坦誠(chéng)。而茶文化中的“義”，與儒家思想也有著緊密的聯(lián)系，二者在某一層面上都是對(duì)個(gè)人價(jià)值的追求。

1.3茶文化下的“和”思想

茶文化下的“和”思想是茶道四諦之一，與傳統(tǒng)儒家思想中的“和”相通，都強(qiáng)調(diào)了萬(wàn)物的和諧。即在交流處事的過(guò)程中，要時(shí)刻保持著謙恭之心，與人、物、自然和諧相處?！昂汀彼枷氲挠直憩F(xiàn)在“已所不欲，勿施于人”，以換位思考換取相處的和諧。“和”思想還表現(xiàn)在“以和為貴”上，以人、物、自然之間的調(diào)和，三者都是宇宙世界的一部分，沒(méi)有貴賤之分，當(dāng)和睦同在。既要以“和”待人、待物、待自然，又要以“和”進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作，重視團(tuán)隊(duì)的利益。茶文化下的“和”思想也是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展所必需的，同樣也是大學(xué)生思想教育中不可缺失的重要組成部分。

2茶文化下的儒家思想與大學(xué)生思想教育的融合問(wèn)題

2.1道德意識(shí)淡薄

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活得到了很大的改善，但是精神文化的提高沒(méi)能滿足當(dāng)下時(shí)代的需求。在某些高校進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，對(duì)于茶文化中的儒家思想的引入，通常旨在指導(dǎo)學(xué)生的良好就業(yè)，缺乏道德性教育。例如，某高校在進(jìn)行茶學(xué)專業(yè)學(xué)生思想教育的過(guò)程中，為了讓學(xué)生更好地適應(yīng)茶企市場(chǎng)的需求，對(duì)茶文化中的儒家思想進(jìn)行了實(shí)用性選擇，忽視了儒家思想的德育價(jià)值。導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)茶文化的掌握只在技能理論方面，忽略了道德方面的問(wèn)題。此外，高校的思政教育對(duì)政治引導(dǎo)的重視程度往往高于道德教育，也是當(dāng)下大學(xué)生思想道德教育所面臨的問(wèn)題。部分學(xué)校認(rèn)為，學(xué)生的政治思想正確，就不會(huì)引發(fā)嚴(yán)重問(wèn)題，這一思想也直接導(dǎo)致了茶文化中的儒家思想的合理融入問(wèn)題。

2.2缺乏傳統(tǒng)文化認(rèn)同感

隨著全球化的深入，國(guó)家間的文化交流越來(lái)越頻繁，部分學(xué)生對(duì)于文化的優(yōu)劣沒(méi)有清晰地分辨能力，導(dǎo)致了某些學(xué)生的功利主義、拜金主義、享樂(lè)主義傾向，使得傳統(tǒng)茶文化下的儒家奉獻(xiàn)精神、勤奮刻苦以及艱苦卓絕思想教育愈發(fā)困難。越來(lái)越多的大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)愈發(fā)不重視，甚至對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感缺失，導(dǎo)致了對(duì)傳統(tǒng)文化抵觸的情緒。使得茶文化下的儒家思想生存空間愈發(fā)狹隘，很難在大學(xué)生思想教育課程中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。綜上所述，高校學(xué)生對(duì)茶文化中的儒家思想的認(rèn)同感的缺失，直接導(dǎo)致了高校思政教育中茶文化儒家思想的教學(xué)效果低下，甚至有些學(xué)校的思想道德教育完全忽視了茶文化下儒家思想的教育，加劇了茶文化儒家思想在大學(xué)生思想教育課程中的傳播難度。

3茶文化下的儒家思想對(duì)大學(xué)生思想教育的作用

我國(guó)的茶文化思想是儒家思想的重要體現(xiàn)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化哲學(xué)的重要組成部分，加強(qiáng)大學(xué)生思想教育過(guò)程中的茶文化下的儒家思想教育，對(duì)我國(guó)大學(xué)生的思想素質(zhì)完善，思想教育課程水平的提升有著非常重要的影響。主要可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

3.1教學(xué)內(nèi)容的充實(shí)

茶文化下的儒家思想可以充實(shí)大學(xué)生思想教育的教學(xué)內(nèi)容。茶文化下的儒家思想的“仁”、“義”理念，可以極大地充實(shí)傳統(tǒng)大學(xué)生思想教育的課程，完善大學(xué)生思想教育的體系。茶文化下的儒家思想所強(qiáng)調(diào)的尊重他人、提升自己等觀念，正是當(dāng)代大學(xué)生所需要的品質(zhì)，此文化的滲入，有利于當(dāng)代大學(xué)生品質(zhì)的培養(yǎng)。茶文化下的儒家思想中的“禮”對(duì)人行為、處事的理論，為當(dāng)代大學(xué)生提供了更為完善的行為準(zhǔn)則。行為準(zhǔn)則的規(guī)范也是當(dāng)代大學(xué)生思想教育的重要內(nèi)容。茶文化下的儒家思想可以為當(dāng)代大學(xué)生提供更深的思想理解，使其對(duì)思想道德的遵守更加到位。綜上所述，茶文化下的儒家思想為當(dāng)代大學(xué)生思想教育提供了豐富的素材，拓寬了教育內(nèi)容，完善了內(nèi)容體系，促進(jìn)了大學(xué)生素質(zhì)的全面性與健康性。

3.2教學(xué)方法的完善

中國(guó)茶文化下儒家思想中的“言傳身教”可以為大學(xué)生的思想教育提供科學(xué)的教學(xué)方法。教師，不僅要“傳道受業(yè)解惑”，還要學(xué)會(huì)“以身作則”，通過(guò)自身道德思想的完善，進(jìn)行示范教學(xué)，推動(dòng)課程質(zhì)量的提升。例如，在進(jìn)行誠(chéng)信的教育過(guò)程中，某高校教師以身作則，嚴(yán)以律己，把每一堂課程的學(xué)生要求以及自身承諾都記錄了下來(lái)，有效地提高了自身的誠(chéng)信履行能力，樹(shù)立了良好的教師形象，促進(jìn)了課堂誠(chéng)信的教育。中國(guó)茶文化中的儒家思想也同樣要求學(xué)生的自身完善。此外，儒家思想所倡導(dǎo)的“因材施教”也是當(dāng)下思想教育需要注意的地方，只有根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，實(shí)施差異化教育，才能更好地提升教學(xué)品質(zhì)。

3.3教學(xué)目標(biāo)的明確

中國(guó)茶文化中的儒家思想，對(duì)于愛(ài)國(guó)、人格、心態(tài)、人際、精神的倡導(dǎo)以及培養(yǎng)方向，為當(dāng)下大學(xué)生思想教育課程教學(xué)明確了方向。儒家思想的內(nèi)涵深刻，意義深遠(yuǎn)，可以很好地指導(dǎo)人們的生活、工作以及學(xué)習(xí)。基于茶文化儒家思想的大學(xué)生思想教育就可以根據(jù)其思想的先進(jìn)性，結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)狀，開(kāi)展教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。而明確的教學(xué)目標(biāo)往往更能推動(dòng)教學(xué)的體系化、系統(tǒng)化、清晰化，更能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率、成果的提高，增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)掌握以及運(yùn)用能力。例如，同樣一堂思想教育課程，如果教師課程教學(xué)目標(biāo)不夠明確，就很容易導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)成果，甚至產(chǎn)生厭惡心理，而反之，則會(huì)使得學(xué)生的學(xué)習(xí)體系更為完善，促進(jìn)其思想素質(zhì)的提高。

4結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，茶文化下的儒家思想中的“自強(qiáng)不息”、“仁愛(ài)禮義”、“和”等思想對(duì)大學(xué)生思想教育課程影響深遠(yuǎn)。但是目前茶文化下的儒家思想與大學(xué)生思想教育的融合還面臨著道德意識(shí)淡薄、缺乏傳統(tǒng)文化認(rèn)同感等問(wèn)題，認(rèn)清茶文化下的儒家思想對(duì)大學(xué)生思想教育的作用，針對(duì)現(xiàn)存的問(wèn)題，尋找相應(yīng)的策略，才能實(shí)現(xiàn)茶文化下的儒家思想對(duì)大學(xué)生思想教育的最大價(jià)值。