發(fā)布時(shí)間：2022-05-21 05:11:40
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的中學(xué)美術(shù)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
內(nèi)容摘要:對中學(xué)生美術(shù)興趣的培養(yǎng),首先要將美術(shù)教育重視起來,在教學(xué)工作各個(gè)環(huán)節(jié)上都要做到位,如課時(shí)安排、教學(xué)設(shè)施及工具、室外美術(shù)活動等,最重要的因素是教師。另外,還需要社會和家庭等多方面的協(xié)調(diào)努力,共同來提高學(xué)生對美術(shù)的興趣,這是搞好中學(xué)美術(shù)教育的關(guān)鍵。
關(guān) 鍵 詞:中學(xué)生 美術(shù) 興趣培養(yǎng)
興趣可以更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí),如果學(xué)生對某門課毫無興趣,而強(qiáng)迫其學(xué)習(xí)的話,最后不但教學(xué)效果很差,而且會使學(xué)生更加厭煩這門課。所以,培養(yǎng)學(xué)生興趣是非常重要的一件事。當(dāng)代中學(xué)生對美術(shù)的興趣遠(yuǎn)不如小學(xué)生,尤其是接受普通美術(shù)教育的中學(xué)生,他們對待美術(shù)課并不是很熱情,這也是許多學(xué)校搞不好美術(shù)教育的重要原因。
美術(shù)作為空間藝術(shù),它主要是通過色彩和形體等視覺因素來傳遞給人,所以具有直觀性,這比起數(shù)理化、語言文字等理性、抽象的學(xué)科更容易激發(fā)人的學(xué)習(xí)興趣,并且我們所生存的社會環(huán)境的方方面面都離不開美術(shù),小到日常用品,大到建筑,美術(shù)都發(fā)揮著其重要的作用。因此,一個(gè)社會人不可能也不應(yīng)該對美術(shù)一點(diǎn)興趣都沒有。那么為什么許多中學(xué)生對美術(shù)提不起興趣呢?我們又該怎樣去改變這一狀況,培養(yǎng)中學(xué)生對美術(shù)的興趣呢?這是一個(gè)值得探討的問題。
一
我們應(yīng)該找出中學(xué)生對美術(shù)缺乏興趣的原因,在這里主要?dú)w納為以下三種:
1.社會原因
社會原因是最根本的原因,這主要表現(xiàn)在整個(gè)社會對美術(shù)及其教育的重視程度上。最近幾年,盡管美術(shù)在我們社會生活中的地位有所提高,但是中學(xué)美術(shù)教育在廣大地區(qū)仍然處于一種副科之副科的地位,甚至是可有可無的狀態(tài),并未實(shí)現(xiàn)其真正意義上的普及。
美術(shù)應(yīng)該是一種全民都應(yīng)具備的素質(zhì),而不應(yīng)只屬于少數(shù)人。我們應(yīng)該認(rèn)識到,如果美術(shù)教育的這種副科地位得不到改變的話,就永遠(yuǎn)無法受到真正的重視,從而實(shí)現(xiàn)全民性的美術(shù)教育普及。盡管美術(shù)教育有時(shí)以課外活動小組的形式出現(xiàn),但是這與普通美術(shù)教育的全民性是不相符的,只能有一小部分的學(xué)生受到美術(shù)教育。
美術(shù)作為非中考、高考科目,給非美術(shù)專業(yè)的中學(xué)生造成了“美術(shù)不重要”的思想,在巨大的升學(xué)壓力下,他們又怎么會對美術(shù)這一副科提起興趣呢?
這種社會原因是受經(jīng)濟(jì)影響的美術(shù)教育的發(fā)展離不開必要的經(jīng)濟(jì)支持。目前,我國處于社會主義初級階段,雖然經(jīng)濟(jì)正在飛速發(fā)展,但比起發(fā)達(dá)國家仍然存在著一定的差距,這種差距也同樣反應(yīng)在美術(shù)教育的發(fā)展上。美術(shù)同樣會對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用,美國每年為了棉布藝術(shù)性的設(shè)計(jì)花掉大量的美金,日本僅動漫藝術(shù)的市場就達(dá)到4萬億日元?？梢娒佬g(shù)對經(jīng)濟(jì)的影響也是不容忽視的,投資在美術(shù)教育上是絕對能夠?qū)崿F(xiàn)其價(jià)值的。而現(xiàn)實(shí)是作為所謂“素質(zhì)教育”的美術(shù)學(xué)科并未得到足夠的重視。
2.學(xué)校的原因
學(xué)校往往會受到社會大環(huán)境的影響。這個(gè)原因主要分為兩個(gè)方面:主要是校方和教師。
對于校方來說,通常以“升學(xué)率”為重,美術(shù)課在這種情況下就要退居二線了,所以美術(shù)課在課時(shí)安排、教學(xué)設(shè)施及工具、教師待遇等方面遠(yuǎn)不如其他學(xué)科。這些前提條件都沒有搞好,很難對學(xué)生進(jìn)行全面、系統(tǒng)的高質(zhì)量美術(shù)教育。就算學(xué)生對美術(shù)很感興趣,在這樣的教學(xué)環(huán)境中又怎能得到更好的發(fā)展呢?
另一方面,也是最關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)——教師。美術(shù)教師的自身素質(zhì)及其授課方式對于培養(yǎng)學(xué)生興趣是極其重要的。有些教師的授課方式或內(nèi)容極為枯燥,連成年人都無法忍受,更不用說青少年了,這無疑使本來就對美術(shù)提不起興趣的學(xué)生更加厭煩,從而致使一節(jié)美術(shù)課變成學(xué)生“放松和娛樂”的時(shí)間,而不是學(xué)習(xí)美術(shù)知識和技能的時(shí)間。
3.學(xué)生自身的原因
有些中學(xué)生對美術(shù)缺乏興趣是受其自身能力的影響,他們往往是那些被稱為在美術(shù)方面毫無“天賦”的學(xué)生。這也是由于多年來我國美術(shù)教育中注重技法培養(yǎng)所造成的后果。他們的努力總是在這種大環(huán)境中不被承認(rèn),收獲很小,所以就形成了挫敗心理,自然就不會有太大興趣。其實(shí),普通美術(shù)教育的對象是全體學(xué)生,它是對人的素質(zhì)的培養(yǎng),而不是將每個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成美術(shù)專家。
另外,中學(xué)生隨著年齡的增長,他們已從少兒時(shí)期以形象思維為主的階段進(jìn)入了抽象思維為主的階段,加上各方面的影響,他們的注意力也更多地停留在理性思維較強(qiáng)的學(xué)科。再加上中學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的動機(jī)并不明確,所以學(xué)習(xí)熱情就不那么高,而學(xué)習(xí)困難則相應(yīng)比較大,這些困難反過來又會降低學(xué)習(xí)興趣,挫敗學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性。
二
但是,我們不能因?yàn)楦鞣N困難而放棄或忽略對青少年美術(shù)素質(zhì)和能力的培養(yǎng),美術(shù)是人應(yīng)具有的基本素質(zhì),因此應(yīng)當(dāng)及早地,至少在少年時(shí)期就開始加以培養(yǎng),而不是當(dāng)作一種可以隨意處置的游戲一般的東西來對待。所以對中學(xué)生美術(shù)興趣的培養(yǎng),首先要將美術(shù)教育重視起來,在教學(xué)工作各個(gè)環(huán)節(jié)上都要做到位。
1.課時(shí)安排
作為一個(gè)全面發(fā)展的人,必須具備美術(shù)方面的知識,但是美術(shù)課在普通中學(xué)的地位處于嚴(yán)重失調(diào)的狀態(tài)。美術(shù)課程在中學(xué)的安排一般是一周一節(jié),這已經(jīng)很少了,而有些學(xué)校的美術(shù)課根本就是形同虛設(shè),只作為其他科目的補(bǔ)習(xí)課出現(xiàn)。這就要求課時(shí)量的增加,而不應(yīng)作為可有可無的科目給其他課讓路,讓學(xué)生有充足的時(shí)間系統(tǒng)地、全面地學(xué)習(xí)美術(shù),這也使教師有充足的時(shí)間對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)興趣的培養(yǎng)。
2.教學(xué)設(shè)施及工具
除了課程安排,學(xué)校的硬件設(shè)施也應(yīng)提高,讓學(xué)生在美術(shù)課上擺脫枯燥的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校應(yīng)配備專門的美術(shù)教室,教室里的布置應(yīng)活潑自由,符合美術(shù)課的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。
教具的運(yùn)用也是必要的,一塊黑板、幾支粉筆,是無法使美術(shù)的特點(diǎn)得以發(fā)揮的。應(yīng)適當(dāng)引入高科技,美術(shù)主要靠視覺傳達(dá)給人,所以多媒體是必不可少的。如美術(shù)欣賞課,可運(yùn)用幻燈片或放映美術(shù)記錄短片,吸引學(xué)生的注意力,不要忘記精彩的講解。
3.室外美術(shù)課
美術(shù)課可以讓學(xué)生走出教室,讓他們認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)存在于生活中的各種各樣的美術(shù)形式。這在一些比較落后的鄉(xiāng)村學(xué)校更為適用,這些學(xué)校的教學(xué)設(shè)施及工具比不上發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校,所以應(yīng)更充分地運(yùn)用校外的美術(shù)資源。比如,在當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)光較優(yōu)美的地方進(jìn)行戶外寫生,或者結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗學(xué)習(xí)民間美術(shù)等等。
在欣賞課上,如果有條件應(yīng)帶學(xué)生去博物館或參觀藝術(shù)展覽。在引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文化遺產(chǎn)和美術(shù)作品時(shí),不要將我們固有的認(rèn)識強(qiáng)加給學(xué)生,要尊重學(xué)生的感受和意見,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽地討論,避免積極性地壓制,這直接影響學(xué)生對美術(shù)課的興趣。
4.教師的重要作用
美術(shù)教師在培養(yǎng)學(xué)生興趣方面起著直接的、不容忽視的重要作用。學(xué)生主要靠教師的授課來學(xué)習(xí)美術(shù),這是一個(gè)關(guān)鍵因素。下面是筆者關(guān)于教師提高學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的建議:
首先,要有活躍的課堂氣氛,美術(shù)課根據(jù)其自身特點(diǎn)來說,本來就是一個(gè)自由度較廣的學(xué)科,它沒有過于嚴(yán)格的評判標(biāo)準(zhǔn)和范圍準(zhǔn)則,這也給了美術(shù)教師個(gè)人以更多的發(fā)揮空間。所以,教師應(yīng)在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生動手、動腦,放寬評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn),從各個(gè)方面入手發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)。
其次,技法在普通美術(shù)教育中并不是最重要的,重要的是要讓學(xué)生通過美術(shù)教育認(rèn)識到美術(shù)與社會生活的關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力,以及運(yùn)用美術(shù)思維、解決問題的能力。這種能力運(yùn)用到其他學(xué)科還可以促進(jìn)其發(fā)展,這可以從美術(shù)與其他學(xué)科的結(jié)合中得以體現(xiàn)。還有就是通過美術(shù)活動抒發(fā)自己的情感,陶冶情操,使學(xué)生成為品格高尚、全面發(fā)展的人。
再次,每個(gè)人都有自己的個(gè)性,也有自己的偏愛和弱點(diǎn)。美術(shù)是強(qiáng)調(diào)個(gè)性化原則的,它不像科學(xué)那樣追求絕對性和一元性。對于進(jìn)行普通美術(shù)教育的中學(xué)生來說,應(yīng)尊重和提倡他們在美術(shù)課上表現(xiàn)出來的個(gè)性和差異,同時(shí)也不能強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)美術(shù)的某一種類。教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的個(gè)性,尊重他們自己的選擇,允許他們的興趣轉(zhuǎn)移,廣泛地涉獵各美術(shù)領(lǐng)域。
最后,美術(shù)作為一門用途非常廣泛的學(xué)科,它與其他學(xué)科或多或少地有一定聯(lián)系,并且美術(shù)自身的彈性很強(qiáng),教師可以嘗試將美術(shù)與其他學(xué)科相結(jié)合,打破學(xué)科界限,使學(xué)生在美術(shù)與其他學(xué)科的融會貫通中學(xué)習(xí)美術(shù)知識。從多個(gè)面學(xué)習(xí)美術(shù),使美術(shù)變得更立體,使學(xué)生真正擺脫“美術(shù)無用”的錯(cuò)誤思想,從而提高他們學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和積極性。但要特別注意的一點(diǎn)是:其他學(xué)科只是起輔助作用,要以美術(shù)知識和技能的培養(yǎng)為主,不要喧賓奪主,這是非常重要的。
美術(shù)與其他學(xué)科的結(jié)合,使學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)中忽略或不愿學(xué)習(xí)美術(shù)的時(shí)候,起到吸引學(xué)生注意力的作用,同時(shí)有助于學(xué)生的美術(shù)知識結(jié)構(gòu)的多元化,是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的有效手段。當(dāng)然這也需要美術(shù)教師具有多方面的素質(zhì)和能力,不但應(yīng)具有扎實(shí)的美術(shù)專業(yè)知識,還要具有廣而博的非專業(yè)知識。只有這樣才能上好美術(shù)課,才能有助于培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣。能將這一點(diǎn)做好是很不容易的,需要廣大美術(shù)教師付出艱辛的勞動。
綜上所述,對中學(xué)生美術(shù)興趣的培養(yǎng)并不是簡單的,這不僅是學(xué)校和教師單方面的事情,還需要社會、家庭等多方面的協(xié)調(diào)努力,來轉(zhuǎn)變某些人對美術(shù)的偏見。盡管目前在我國有些美術(shù)教育的條件會受到環(huán)境和能力的限制,但是中學(xué)生美術(shù)興趣的培養(yǎng)是很重要的。它直接影響到美術(shù)教育的質(zhì)量,而且美術(shù)教育的質(zhì)量又會影響到學(xué)生對美術(shù)的興趣,這是一個(gè)循環(huán)的過程,需要我們堅(jiān)持不懈地努力。
民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶,蘊(yùn)藏著多元的民族文化。在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中,要將民間美術(shù)作為不可獲取的教學(xué)資源,充分挖掘和利用這一教學(xué)資源,培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、民族自豪感以及多重能力。本文對民間美術(shù)走進(jìn)中學(xué)美術(shù)課堂的重要意義進(jìn)行分析,并對民間美術(shù)教學(xué)策略進(jìn)行論述,期望對傳承和創(chuàng)新民間美術(shù)藝術(shù),實(shí)現(xiàn)中學(xué)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)有所幫助。
關(guān)鍵詞:民間美術(shù);中學(xué)美術(shù);教學(xué)
一、民間美術(shù)走進(jìn)中學(xué)美術(shù)課堂的重要意義
1.有利于在美術(shù)課堂上滲透民族文化
民間美術(shù)蘊(yùn)含著豐富的文化元素,將民間美術(shù)引入到中學(xué)美術(shù)課堂中,能夠讓學(xué)生迅速了解民間美術(shù)作品的時(shí)代背景,以及涉及的歷史、哲學(xué)、民間文學(xué)、心理學(xué)等方面的知識。如,在美術(shù)課堂上,教師可通過貼春聯(lián)、剪窗花等活動,讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕Ｋ哉f,在美術(shù)課堂上引入民間美術(shù)內(nèi)容,能夠引導(dǎo)學(xué)生從多角度出發(fā)吸收優(yōu)秀的民族文化,提高學(xué)生文化素養(yǎng)。
2.有利于培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感
民間美術(shù)具有豐富的情感性,該藝術(shù)形式以其多樣化的造型風(fēng)格詮釋著當(dāng)時(shí)的文化背景,屬于活態(tài)藝術(shù)的重要組成部分。所以,將民間美術(shù)引入到美術(shù)課堂教學(xué)中,讓學(xué)生學(xué)習(xí)和鑒賞民間美術(shù)的精華部分,有利于培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)情感,并在了解民族文化的基礎(chǔ)上增強(qiáng)民族自豪感,為傳承與創(chuàng)新民間美術(shù)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
3.有利于促進(jìn)學(xué)生多重能力全面發(fā)展
民間美術(shù)形式既包括平面造型類,又包括立體造型類,具備形式多樣化、造型多變化的特點(diǎn)。在中學(xué)美術(shù)課堂上引入民間美術(shù)內(nèi)容,能夠引導(dǎo)學(xué)生從民間美術(shù)的造型特點(diǎn)上鍛煉發(fā)散思維、創(chuàng)造思維,提高學(xué)生思維能力。同時(shí),教師還可以通過組織手工制作民間藝術(shù)品的活動,培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、實(shí)踐能力,使學(xué)生親身感受民間美術(shù)的魅力。
4.有利于提高學(xué)生的審美情趣
民間美術(shù)的藝術(shù)審美特性較為鮮明,在圖案、色彩、造型、符號、地域文化等方面,均體現(xiàn)極高的欣賞價(jià)值。將民間美術(shù)引入到美術(shù)課堂教學(xué)中,不僅可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容,而且還能夠讓學(xué)生體會到民間藝術(shù)美就在身邊,給予學(xué)生真實(shí)感,提高學(xué)生的審美情趣,為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),從而實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)。
二、民間美術(shù)走進(jìn)中學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)策略
1.優(yōu)選民間美術(shù)教學(xué)資源
在中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)特色,合理選擇民間美術(shù)資源,將其引入到課堂教學(xué)中,豐富教學(xué)內(nèi)容。教師可指導(dǎo)學(xué)生搜集貼近自己生活的民間美術(shù)材料帶到課堂上與其他同學(xué)分享,培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土意識,增進(jìn)對當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)的了解。如,搜集淄博的琉璃、年畫,河南的木板年畫,曲阜的木雕,湘西的印染,陜北的剪紙等。此外,教師還要將美術(shù)教學(xué)緊密聯(lián)系于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,選取學(xué)生能夠獨(dú)立完成的民間美術(shù)形式,讓學(xué)生主動接觸民間美術(shù),喜愛民間美術(shù)。如,教師可在春節(jié)期間在教室內(nèi)創(chuàng)設(shè)春節(jié)情境,讓學(xué)生寫對聯(lián)、剪窗花;在元宵節(jié)前期,美術(shù)指導(dǎo)學(xué)生制作花燈等。通過選擇合理的民間美術(shù)教學(xué)資源,從而拉近學(xué)生與民間美術(shù)的距離。
2.民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合
在諸多現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中均蘊(yùn)含著民間美術(shù)的藝術(shù)形式,體現(xiàn)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,能夠彰顯現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的個(gè)性、新意。為此,教師可在美術(shù)課堂教學(xué)中引入民間美術(shù)中的各類元素,包括造型、圖案、色彩等,讓學(xué)生全面了解民間美術(shù)知識,并運(yùn)用到實(shí)踐中。如,在民間美術(shù)鑒賞中,教師可將刺繡、木雕、扎染作為鑒賞主題,對比分析這三種藝術(shù)的制作過程、造型特征、裝飾顏色等。而后,引導(dǎo)學(xué)生在生活用品設(shè)計(jì)中體現(xiàn)這三種民間藝術(shù)的形式,如在服裝、文具、教室內(nèi)進(jìn)行裝飾,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,促使學(xué)生將民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合;又如,在陶藝制作課上,教師先向?qū)W生提供現(xiàn)代陶藝作品的相關(guān)素材,再講解一些民間美術(shù)的造型特點(diǎn),讓學(xué)生在陶藝作品中融入民間美術(shù)元素,使作品富有寓意性,通過動手實(shí)踐增強(qiáng)學(xué)生對民間美術(shù)藝術(shù)的認(rèn)知。
3.巧用材料開展教學(xué)實(shí)踐活動
民間美術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣、風(fēng)格迥異,值得學(xué)生學(xué)習(xí)與借鑒。所以,在美術(shù)課堂上,教師要將民間美術(shù)的造型特點(diǎn)融入到教學(xué)內(nèi)容中,讓學(xué)生掌握更多的造型技巧,能夠設(shè)計(jì)出有創(chuàng)意的作品,激發(fā)學(xué)生對美術(shù)課程學(xué)習(xí)的興趣。材料是民間美術(shù)的呈現(xiàn)載體,但這并不意味著民間美術(shù)材料是固定不變的。 為了培養(yǎng)對學(xué)生民間美術(shù)的創(chuàng)造能力,教師也運(yùn)用變通教學(xué)方式,巧用材料組織教學(xué)實(shí)踐活動,適當(dāng)變換和拓展民間美術(shù)作品所用的材料。如,在陶藝課上,若學(xué)校未能購置陶泥,教師也選用黃泥代替;在民間玩具制作課上,若沒有竹篾、葦輥,也可用一次性的方便筷子代替;在民間美術(shù)作品著色上,鼓勵(lì)學(xué)生使用現(xiàn)代的顏色,如熒光色、水粉
等。在民間美術(shù)教學(xué)中,教師要為學(xué)生創(chuàng)造條件去實(shí)踐民間美術(shù)的藝術(shù)形式,通過變通教學(xué)方式,讓學(xué)生掌握美術(shù)作品創(chuàng)作技巧,體會到民間藝術(shù)就在身邊。 4.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
在民間美術(shù)教學(xué)中,教師應(yīng)充分利用多種手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,豐富學(xué)生對民間美術(shù)的感性認(rèn)知和形象認(rèn)知。教師可將民間美術(shù)作品實(shí)物帶到課堂上,讓學(xué)生觀察真實(shí)的作品,體會作品的精妙之處。如,教師可將年畫《門神》、風(fēng)箏、彩印包袱布等帶入課堂,讓學(xué)生對比實(shí)物與課本圖片,而后再引導(dǎo)學(xué)生從多角度出發(fā)賞析實(shí)物。同時(shí),教師還可以合理利用多媒體教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,吸引學(xué)生的注意力,拓展學(xué)生的視野。如,在教學(xué)有關(guān)中國民間美術(shù)的評述課時(shí),教師可在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)向?qū)W生展示動畫短片,將繁雜的民間美術(shù)作品資料直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高民間美術(shù)教學(xué)效果。
三 結(jié)語
總而言之,民間美術(shù)是中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的重要教學(xué)資源,對培養(yǎng)學(xué)生審美能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、藝術(shù)創(chuàng)造力有著不可忽視的作用。因此,在中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中,教師要合理選擇民間美術(shù)教學(xué)內(nèi)容,組織多樣化的實(shí)踐活動,并引導(dǎo)學(xué)生將民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民間美術(shù)知識的興趣,提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng),從而實(shí)現(xiàn)中學(xué)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)。
有效教學(xué)是指教師依照教學(xué)客觀規(guī)律,以盡少的時(shí)間、精力和物力投入,取得盡可能多的教學(xué)效果,表現(xiàn)在三重內(nèi)容:有效果、有效率、有效益。有效教學(xué)的核心是教學(xué)的效益[1]。
一、美術(shù)課程有效教學(xué)定義
回顧美術(shù)教學(xué),怎樣才能做到更“有效”?對此,要重新認(rèn)識美術(shù)教育和教學(xué)的意義,了解美術(shù)教學(xué)應(yīng)該教些什么,學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)些什么。美術(shù)在人文精神的整體情景下,側(cè)重于研究和探討人類的情感表現(xiàn)、審美感受等方面,提升人們情感活動的個(gè)性、智慧與技術(shù)的品質(zhì)意識。因此,從美術(shù)教育意義出發(fā),美術(shù)課程教學(xué)的有效性是建立在本學(xué)科的特性基礎(chǔ)之上的[1]。
1.有效教學(xué)首先要確定美術(shù)教學(xué)效益觀。美術(shù)新課程的核心是“一切為了學(xué)生的發(fā)展”,因此,學(xué)生的能力進(jìn)步和全面發(fā)展是衡量教學(xué)效益的唯一指標(biāo)。
2.有效教學(xué)必須能動發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在美術(shù)有效教學(xué)中,針對學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)方面采取的策略應(yīng)該區(qū)別于其他學(xué)科,把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,調(diào)動全體學(xué)生主動參與的意識,激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的動機(jī)。
3.有效教學(xué)的基礎(chǔ)是教師的專業(yè)化發(fā)展。教師自身專業(yè)發(fā)展就成為落實(shí)新課程理念,提高美術(shù)教學(xué)效果,體現(xiàn)教學(xué)實(shí)效性的核心基礎(chǔ)。教師迫切需要提升中學(xué)美術(shù)教學(xué)的責(zé)任和態(tài)度,在教育過程中改善自身的專業(yè)知識與技能。
4.有效教學(xué)的關(guān)鍵是提升課堂教學(xué)環(huán)境。教學(xué)活動必須依據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn),提升課堂教學(xué)心理環(huán)境,營造種民主、平等、和諧、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。
二、針對現(xiàn)有美術(shù)課程存在問題,提升有效教學(xué)水平的策略
1.當(dāng)前中學(xué)美術(shù)課程教育存在的問題。在基礎(chǔ)美術(shù)教育的領(lǐng)域,了解、認(rèn)識并進(jìn)行美術(shù)教學(xué),必須從學(xué)生的發(fā)展角度出發(fā),建立有效的教學(xué)理念,必須承認(rèn)的是,當(dāng)前中學(xué)美術(shù)課程的課堂教學(xué)存在著不同程度的“低效”
現(xiàn)象,主要表現(xiàn)為[2]:①教學(xué)目標(biāo)寬泛,不針對學(xué)生個(gè)性特征。在授課過程中不根據(jù)學(xué)生對美術(shù)知識掌握的實(shí)際情況出發(fā),教學(xué)目標(biāo)空泛,不明確,對內(nèi)容缺乏針對性,重、難、易點(diǎn)劃分不明確,缺乏對難點(diǎn)部分的重點(diǎn)講解。照本宣科,不重視現(xiàn)實(shí)生活與學(xué)生實(shí)際的聯(lián)系。②教學(xué)形式單一。美術(shù)教學(xué)主要以課堂教學(xué)為主,首先是傳統(tǒng)的教師面授,然后學(xué)生被動聽講、接著學(xué)生練習(xí)、再接著教師進(jìn)行評閱為傳統(tǒng)的教學(xué)方式,教學(xué)活動內(nèi)容單一、形式單調(diào),缺乏融洽的師生關(guān)系與互動。③學(xué)校總體教學(xué)目標(biāo)不重視。美術(shù)課在教學(xué)中占的比重很低,課程設(shè)置較短。同時(shí)也存在其他學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)的繁重,學(xué)校和學(xué)生對美術(shù)課程重視程度不夠的問題。④美術(shù)教學(xué)與其他學(xué)科獨(dú)立開來。孤立學(xué)科的教學(xué)不能全面調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,缺少知識的延伸性,使學(xué)生對知識的理解往往流于表面。
2.提升美術(shù)課程有效教學(xué)水平的策略和方式[3]①教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)過程中需要師生共定學(xué)科教學(xué)宣言和教學(xué)目標(biāo),約束、規(guī)范調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。有關(guān)條例的制訂必須由師生雙方共同完成,讓學(xué)生體會到自己既是條例的制定者,也是條例的最終執(zhí)行者。中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容十分豐富,科學(xué)處理基礎(chǔ)性教學(xué)、新穎性授課、應(yīng)用性發(fā)展這三方面的關(guān)系,選擇合適的教學(xué)內(nèi)容,充分拓展學(xué)生的知識深度和廣度,促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建和完善新的認(rèn)知能力結(jié)構(gòu)的能力,掌握中學(xué)學(xué)生應(yīng)該基本美術(shù)技能,提高中學(xué)生美術(shù)素養(yǎng),構(gòu)建課堂有效教學(xué)的核心環(huán)節(jié)和中心任務(wù)。②教學(xué)對象和教學(xué)主體豐富多樣、能力不同的中學(xué)生是中學(xué)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)傳授對象,所有的美術(shù)教學(xué)活動都是圍繞促進(jìn)其人格特征、心理和智力發(fā)展、審美教育、知識傳授、技能提升等方面開展的。因此針對不同的學(xué)生群體和個(gè)體,需要采取不同的美術(shù)教學(xué)策略。教師要更新美術(shù)教育觀念,改變教師角色,使自己成為學(xué)生的伙伴、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)者、教學(xué)活動的指導(dǎo)者、教學(xué)程序的合作者、教學(xué)過程的組織者和管理者、教學(xué)理論的研究者。教師必須增加對美術(shù)教學(xué)的道德感、責(zé)任感和任務(wù)感,改善教師的專業(yè)技能與知識。③教學(xué)方法和教學(xué)環(huán)境教學(xué)策略是由若干教學(xué)方法組成的,但教學(xué)方法本身就成為學(xué)習(xí)目標(biāo)的時(shí)候,選擇和運(yùn)用方法的選擇就會成為選擇策略。必須突出教學(xué)方法的針對性,優(yōu)先采用“先學(xué)后教”的教學(xué)理念,有重點(diǎn)地提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,提高學(xué)習(xí)的水平,促使課堂教學(xué)主動“有效率”,根本保障課堂有效教學(xué)活動的開展。任何教學(xué)都是在特定的環(huán)境中開展,別無其他。美術(shù)教學(xué)環(huán)境體現(xiàn)為包括美術(shù)教學(xué)設(shè)備、教學(xué)工具、教學(xué)材料和教學(xué)時(shí)間和空間等教學(xué)環(huán)境,此外還有獲得教學(xué)部門和教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的支持以及良好的美術(shù)教育社會氛圍和豐富的教學(xué)資源社會大教學(xué)環(huán)境。
三、中學(xué)美術(shù)有效教學(xué)模式探討
教學(xué)模式從抽象的層面而言是教學(xué)策略的相對固定化,是教學(xué)策略的穩(wěn)定性地體現(xiàn)。除了傳統(tǒng)的教學(xué)模式外,本文就提出并分析如下新的教學(xué)模式[4]。
1.探秘式教學(xué)模式。探秘式教學(xué)是指在教學(xué)過程中,在教師的情景設(shè)問和啟發(fā)誘導(dǎo)下,以現(xiàn)行美術(shù)作品為基本探究內(nèi)容,為學(xué)生提供充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究的機(jī)會,將自己所學(xué)知識應(yīng)用于解決實(shí)際問題的一種教學(xué)形式。教師在教學(xué)中應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)環(huán)境,通過思考、討論、對話等活動,引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作活動中,創(chuàng)造性地運(yùn)用美術(shù)語言。
2.研究性學(xué)習(xí)體驗(yàn)的教學(xué)模式。①充分挖掘本地美術(shù)文化資源考慮地理因素,充分利用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源和自然資源,參觀美術(shù)館、博物館、藝術(shù)作坊等,調(diào)查、考察美術(shù)現(xiàn)象,并寫出考察報(bào)告,理解美術(shù)與自然、社會之間的關(guān)系,在文化情境中認(rèn)識美術(shù)。②信息技術(shù)資源與美術(shù)課程整合研究[5],讓學(xué)生通過多媒體網(wǎng)絡(luò),將形、聲、光、色、動、靜融為一體,突破時(shí)空的限制,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動的審美情境,建構(gòu)自己的美術(shù)文化意識,培養(yǎng)他們的高尚的情操和健康的生活情趣。
3.橫向聯(lián)合教學(xué)模式[6]。將課內(nèi)知識與社會、環(huán)境、文化歷史、時(shí)尚熱點(diǎn)、美術(shù)與其他學(xué)科及美術(shù)各門類綜合,引導(dǎo)學(xué)生了解“外面的天空”,積極參與賞評活動,讓課堂充滿活力,培養(yǎng)學(xué)生各種能力,形成聯(lián)合式教學(xué)模式。
4.優(yōu)秀美術(shù)作品模仿教學(xué)模式通過對優(yōu)秀美術(shù)作品進(jìn)行角色扮演法,使學(xué)生能夠親身體驗(yàn)美術(shù)作品中的角色,體驗(yàn) 美術(shù)作品在各種不同情境下的內(nèi)心情感。同時(shí)對美術(shù)作品進(jìn)行臨摹教學(xué)法,幫助學(xué)生進(jìn)行繪畫創(chuàng)作體驗(yàn),和全方位把握美術(shù)作品的內(nèi)涵。
美術(shù)是一門視覺藝術(shù),通過本身具有的美的造型,表現(xiàn)生活,傳遞信息,一名美術(shù)教師應(yīng)該懂得如何挖掘視覺造型中外在美以及內(nèi)在美,并將之融入到課堂教學(xué)里,使充滿美感的視覺形象與洋溢著美感的課堂教學(xué)藝術(shù)渾然一體,讓學(xué)生醉心于美的殿堂。
一、審美教育的根本目的及中學(xué)美育的任務(wù)
審美教育,即我們常說的美育,其根本目的是什么呢?我們認(rèn)為,審美教育就是培養(yǎng)人對自然美、社會美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點(diǎn)的教育。它的根本任務(wù)是培養(yǎng)社會主義的全面發(fā)展的新人。具體地說,審美教育的任務(wù)是:培養(yǎng)、提高人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力;樹立、端正人們的審美觀念、審美理想和審美情趣;陶冶人們的性情、凈化人們的情感,美化人們的生活,使人們更加熱愛美、熱愛生活。
作為全面發(fā)展教育的美育,在中學(xué)階段的任務(wù),是培養(yǎng)他們感受美、欣賞美的能力,在此基礎(chǔ)上,培養(yǎng)其鑒賞美和分辨美丑的能力,初步形成正確、健康的審美觀、審美理想和審美情趣,并輔之以初步的創(chuàng)造美的技能訓(xùn)練,完成一定的低層次的美麗創(chuàng)造任務(wù),以引導(dǎo)他們創(chuàng)造美好生活的愿望和追求。
二、中學(xué)美術(shù)課教學(xué)中審美教育的內(nèi)容和途徑
1.形式美感的培養(yǎng)。作為視覺造型藝術(shù)的美術(shù),無不依賴形式而存在。學(xué)生接觸美術(shù),首先接觸美術(shù)的審美形式,亦即構(gòu)成美術(shù)作品的各種藝術(shù)語言因素,如線條、色彩、質(zhì)感、肌理等。面對自然界的各種美好事物 ,也總是首先接觸如諸如山勢的高大雄偉、溪水的彎曲流轉(zhuǎn)、花卉的艷麗嫵媚等。學(xué)生們通過對這些形式美的感受,構(gòu)成了對自然美和藝術(shù)美的整體知覺。但這些審美形式不一定一開始就能成為每個(gè)學(xué)生的感知對象。在沒有經(jīng)過老師的講解、引導(dǎo)或指導(dǎo)學(xué)生寫生之前,它們往往是一種潛在的因素。所以培養(yǎng)學(xué)生對形式美的感受能力,就成了審美教育的重要方面。
在中學(xué)美術(shù)課的最初階段,往往首先引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識線條的魅力。在中國傳統(tǒng)繪畫中,線條是造型的基礎(chǔ) ,各種不同粗細(xì)、濃淡、干濕、疏密、輕重及抑揚(yáng)頓挫、剛?cè)岵⑿?、變化莫測的線條,表現(xiàn)了不同造型、不同質(zhì)感的千變?nèi)f化的事物。在這里,線條具有神奇的魅力。美術(shù)教師要善于選擇有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)作品指導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行欣賞和分析,然后通過白描練習(xí)加深理解。在素描和西畫中,線條不僅用來勾畫輪廓,而且是表現(xiàn)對象形體結(jié)構(gòu)和質(zhì)感的造型因素。在課堂中則通過臨摩優(yōu)秀素描作品和寫生,來培養(yǎng)學(xué)生對這一造型因素的感受和表現(xiàn)能力。在美術(shù)課中我們通過講解、觀察、練習(xí),使學(xué)生懂得色彩的一般知識和調(diào)配方法,培養(yǎng)他們對色彩的觀察分析能力。進(jìn)而掌握這一造型語言。
2.審美情趣的培養(yǎng)。梁啟超曾說過“情感教育最大的利器是藝術(shù)?！薄耙魳?、美術(shù)、文學(xué)這三件法寶把情感秘密的鑰匙都把握住了?！眹庖灿腥酥鲝埶囆g(shù)教育就是情感教育,這種論斷雖然未必全面,但情感教育作為審美教育的一種功能,是無可非議的。如一次家鄉(xiāng)風(fēng)景的寫生和校園風(fēng)光的描繪,可以激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的眷戀和保護(hù)校園環(huán)境的責(zé)任感。
美術(shù)課要善于發(fā)掘藝術(shù)作品內(nèi)在的健康的感情因素,轉(zhuǎn)化為學(xué)生的高尚的審美情趣,培養(yǎng)他們愛美的情操。這種情感教育可以通過參觀、作品欣賞、寫生和臨摩優(yōu)秀作品等多種形式的教學(xué),內(nèi)容也應(yīng)該從自然、社會和藝術(shù)等范圍多方位地展開。
3.審美理想的培養(yǎng)。對美的事物的感受和由此而產(chǎn)生的情感反應(yīng),是審美活動最初的表現(xiàn)形式,但這種感受和感化,都受著審美理想的制約。青少年由于年齡和身心發(fā)展的局限,往往把握不了是非標(biāo)準(zhǔn),不能分辨生活里什么是美好的,什么是丑惡的,什么是應(yīng)該歌頌的,什么是應(yīng)該批評的。不同的審美判斷往往會引起不同的情感反應(yīng)。一切優(yōu)秀的健康的藝術(shù)作品,總是集中地反映了生活中的美好事物和藝術(shù)家正確的審美觀點(diǎn)。反過來,它又使欣賞者得到審美愉悅,起著積極的審美教育作用。這種寓教于樂和潛移默化的作用,正是藝術(shù)審美活動的特征,也是我們美術(shù)教育的目的之一。美術(shù)課中,教師選擇古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品,并通過與學(xué)生的談話分析,或輔之以簡單的命題創(chuàng)作,都可以收到培養(yǎng)學(xué)生正確健康的審美觀點(diǎn)和審美理想的效果。
4.審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。美術(shù)教育不以培養(yǎng)學(xué)生感受美和鑒賞美的能力為最終目的,更重要的是培養(yǎng)他們的審美想像力和創(chuàng)造力,提高形象思維能力,以他們所學(xué)到的知識和技能,去從事改造生活的實(shí)踐。著名美術(shù)教育家豐子愷先生說過:“想像是繪畫上極其重要的一事,有形的東西,可用想像使它變形;無形的東西,也可以用想像使它有形?！焙⒆觽兂錆M幻想,我們應(yīng)該因勢利導(dǎo),將他們的豐富的想像力轉(zhuǎn)化為審美創(chuàng)造力。這種藝術(shù)的審美創(chuàng)造活動,以他們逐漸形成的想像力為前提,又以在美術(shù)課中逐漸學(xué)到的技能技巧為必要途徑。 所以美術(shù)技能技巧的訓(xùn)練在中學(xué)美術(shù)課中仍然占有重要地位。學(xué)生們運(yùn)用所學(xué)到的有關(guān)線條、色彩、比例、構(gòu)圖、透視、解剖、質(zhì)感、肌理等造型手段,以及對客觀事物的觀察分析能力,在老師的指導(dǎo)下就能夠變無形的想像為可視的形象,創(chuàng)造出具有一定審美價(jià)值的美術(shù)作品來。
三、發(fā)展的審美教育的實(shí)施
1.樹立“大美術(shù)”觀念,將審美教育融注于一切美術(shù)教育活動之中。采用開放式的素質(zhì)教育,以廣義的美育思想指導(dǎo)學(xué)校、家庭和社會的美育活動,發(fā)揮多種美術(shù)教育要素、形態(tài)和范圍的綜合作用,形成美育的總體效應(yīng)。
2.加強(qiáng)美術(shù)教研,促進(jìn)美術(shù)教改。面向未來和世界,著眼于全面發(fā)展,廣泛深入地研究中學(xué)美術(shù)教育的內(nèi)外因素,結(jié)合時(shí)代與學(xué)生主體特征因材施教;加大教改力度,探索出一條適應(yīng)個(gè)體與社會、有特色的中學(xué)美育新路。
3.優(yōu)化內(nèi)容,改進(jìn)方法,注重過程。首先以基礎(chǔ)應(yīng)用和審美為前提,刪縮一些功能單一、難度不適的重復(fù)、生僻的教學(xué)內(nèi)容,發(fā)揮地方教材優(yōu)勢,增設(shè)一些作用顯著、有時(shí)代特色的新內(nèi)容。其次,教學(xué)方法力忌盲目隨意的純技術(shù)教育與純欣賞教育,而求講練結(jié)合、欣賞與創(chuàng)作結(jié)合、理論與實(shí)踐結(jié)合,提倡現(xiàn)代化教學(xué)手段的綜合運(yùn)用。
4.建立并完善中學(xué)美術(shù)教育過程和結(jié)果的評量標(biāo)準(zhǔn)與展賽機(jī)制。教育過程與結(jié)果的評量與展賽,是衡量教育成效的重要手段,并能由此促進(jìn)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。不能僅僅采用忽略主體創(chuàng)造和審美情意表現(xiàn)的、強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科智能的外在的規(guī)范性評量規(guī)則,也不能只注重片面合混的、強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)的內(nèi)在的感覺式評量規(guī)則,而應(yīng)建立一套以學(xué)生全面均衡發(fā)展為價(jià)值取向并兼顧形式、內(nèi)容、思想、藝術(shù)與主體因素的,從自覺性、審美能力與造型能力三方面進(jìn)行評量的標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)施機(jī)制,以促進(jìn)美術(shù)之審美教育的健康發(fā)展。
以上述三個(gè)方面為內(nèi)容的審美教育,應(yīng)該貫穿美術(shù)教學(xué)的始終,要克服過去以技能訓(xùn)練為目的的教學(xué)模式 ,使審美教育成為中學(xué)美術(shù)教育的 一條主線,并用這條主線將視似獨(dú)立分散的各課題聯(lián)系起來,組成一部主旋律強(qiáng)勁的美育樂章。
一、基礎(chǔ)美術(shù)教育在實(shí)施素質(zhì)教育中的作用
素質(zhì)教育就是面向全體學(xué)生,全面提高學(xué)生的思想道德,文化科學(xué),勞動技能和身體心理素質(zhì),促進(jìn)學(xué)習(xí)生活活潑地發(fā)展。由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向新興的素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌,已關(guān)系到我國教育事業(yè)的成敗,而作為素質(zhì)教育中的美術(shù)教育,我全面實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分,是造就和培養(yǎng)新世紀(jì)接班人的整體素質(zhì)全面發(fā)展的重要因素。進(jìn)行基礎(chǔ)美術(shù)教育,不僅訓(xùn)練學(xué)生對線條、色彩、形象、結(jié)構(gòu)在視覺上的敏銳性,同時(shí)培養(yǎng)他們對形體比例、空間透視、色彩感受的認(rèn)識及初步的表現(xiàn)技能,同時(shí)還可以陶冶情操。培養(yǎng)心智、健全人格、豐富情感、使人有健康的、美的內(nèi)心世界。從而提高審美能力,鑒賞能力和想象能力,對人才素質(zhì)全面發(fā)展起作重要的作用。
二、中學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀透視
在當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)中,眾多中學(xué)都存在著一個(gè)普遍現(xiàn)象,即美術(shù)課堂資源不足。多數(shù)教師、家長和學(xué)生總認(rèn)為美術(shù)課是偏門、副科。無論是輔助初中美術(shù)教學(xué)的課堂資源還是與之相關(guān)的課外實(shí)踐活動,都顯得相當(dāng)匱乏。有些學(xué)校沒有美術(shù)作品展示的場所,還有些學(xué)校缺少經(jīng)過專業(yè)院校培訓(xùn)的專業(yè)美術(shù)教師,對其整體教學(xué)內(nèi)容分析發(fā)現(xiàn),偏重技能訓(xùn)練的內(nèi)容多,理論講解和欣賞內(nèi)容少,教學(xué)中為技藝而技藝,教育思想簡單化,放松對學(xué)生的審美教育。學(xué)生們不能從美術(shù)課中獲得審美感知,總是把美術(shù)課與繪畫等同起來,有時(shí)竟然出現(xiàn)學(xué)生問老師今天應(yīng)該畫什么的問題。因此,很多中學(xué)的美術(shù)課流于形式,這都給初中美術(shù)教學(xué)增添了不少困難。
目前在學(xué)校美術(shù)教育中,特別是農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)教育主要存在以下幾個(gè)方面的問題,應(yīng)引起高度重視。
第一,有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在思想上還沒有真正明確美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的地位和作用。至今把美術(shù)課列為“三類課”,任意占用美術(shù)課時(shí)間,在農(nóng)村,絕大多數(shù)學(xué)校把主要精力放在應(yīng)試升學(xué)教育上,沒能把包括美術(shù)在內(nèi)的以激發(fā)興趣,發(fā)展智力、培養(yǎng)能力和良好道德情操的素質(zhì)教育作為教學(xué)重點(diǎn)。
第二,專職美術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè)尚不能適應(yīng)形勢的發(fā)展的需要,中學(xué)初二、初三有些學(xué)校沒開設(shè)美術(shù)課,而且有專職美術(shù)教師的學(xué)校,苦于沒有經(jīng)費(fèi),也得不到專職專用。
第三,學(xué)生家長中大多數(shù)素質(zhì)扔很低,不知針對孩子興趣發(fā)揮他們的專長。
第四,美術(shù)教學(xué)設(shè)備簡陋、圖書資料奇缺,美術(shù)活動無教材、無計(jì)劃、無場地。農(nóng)村美術(shù)教學(xué)條件更差、有的學(xué)校補(bǔ)丁美術(shù)課本,更談不上專業(yè)、教室、畫具、經(jīng)費(fèi)了。
第五,因?yàn)椤吧龑W(xué)率”的高低是明擺著的,學(xué)校害怕落后,所以就重視。而美術(shù)教育搞得好不好尚無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),學(xué)校用不著擔(dān)心丟面子。只抓主科教學(xué),特別是在初中階段,把美術(shù)教學(xué)放在了可有可無的位置上。有些學(xué)校美術(shù)課教師不足,美術(shù)教師由其他學(xué)科教師兼任。中學(xué)教師的工作本來就很繁重,他們根本沒有時(shí)間充實(shí)自己的美術(shù)知識,專業(yè)水平可想而知,純粹把美術(shù)課當(dāng)成了放松娛樂課。還有個(gè)別學(xué)校班主任為了自己班級的學(xué)生能夠在主科的各類考試與考核中取得佳績,大部分美術(shù)課被其他學(xué)科占用。學(xué)生根本沒有機(jī)會去感受美術(shù)的魅力,接受美育的熏陶。
三、進(jìn)行基礎(chǔ)美術(shù)教育的實(shí)踐探索
在當(dāng)今藝術(shù)教育蓬勃興起,培養(yǎng)素質(zhì)型人才作為教育口號的時(shí)代。我國教學(xué)體制改革的重要目標(biāo)是要從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育。發(fā)展素質(zhì)教育,不僅僅是一個(gè)口號。反映在繪畫學(xué)習(xí)過程中,體現(xiàn)在充分發(fā)展學(xué)生的形象思維能力和審美水品,并以作畫為輔助達(dá)到綜合提高各種能力的目的。同時(shí),還要通過藝術(shù)教育使學(xué)生受到正確思想的熏陶,從而體現(xiàn)理解美、熱愛美、表現(xiàn)美的行為儀表上。
現(xiàn)在,社會生活不斷地進(jìn)步和充實(shí),人們的物質(zhì)水平不斷提高,怎樣對學(xué)生美術(shù)教育比較科學(xué)呢?我認(rèn)為主要注意二個(gè)方面。一是要順乎學(xué)生生理心理的發(fā)展規(guī)律,不少人總在方法上下工夫,他們認(rèn)為沒有方法就沒有教學(xué),讓學(xué)生自由發(fā)揮,還要老師做什么?其實(shí)孩子把畫畫看成是游戲,畫畫時(shí)主要表現(xiàn)他們的心情和愛好的事物,沒有完整的構(gòu)思,畫的過程就是他們的觀察,想象,創(chuàng)造的過程,是手眼動腦協(xié)調(diào)動作的過程,這個(gè)過程是最重要的,畫成什么是次要的。了解這些,教學(xué)的趣味性就要放到第一位,教他們觀察,啟發(fā)他們想象,鼓勵(lì)他們勇敢地用自己的語言畫出所看,所思,所愛。二是要符合美術(shù)的規(guī)律,審美水平是有無繪畫天賦、畫得好壞、格調(diào)高低的主要因素。培養(yǎng)審美情操就要引導(dǎo)學(xué)生去觀察社會、觀察自然、熱愛生活、擴(kuò)大知識面從而去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。
在實(shí)踐教學(xué)中,我主要抓住五個(gè)環(huán)節(jié):
第一,“臨”臨畫能有效地培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力、仔細(xì)的分析力,背臨對增強(qiáng)記憶力更是大有好處。
第二,“仿”:“臨”不是目的,臨得最好的作品也不是學(xué)生繪畫教育的目標(biāo),學(xué)生繪畫最終是要他們畫出真正屬于自己的東西。
第三,“變”:仿畫只是對原畫小改動、改成功了,就得鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生更上一層樓,對原畫來個(gè)大改動。
第四,“組”:突破了“變”的關(guān)鍵,進(jìn)而就得學(xué)習(xí)畫畫的布局。
第五,“創(chuàng)”:要組織引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活,讓學(xué)生把已學(xué)過的知識和技法從感性到理性,自然而然地升華。
這五個(gè)環(huán)節(jié)連城一條紐帶、融知識、技法、觀察、想象、欣賞、記憶于一體,多方位的互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)、這就有效地促進(jìn)了美術(shù)教育的全面提高。
由此可見,中學(xué)美術(shù)教育作為培養(yǎng)人才的素質(zhì)教育與其它科學(xué)水乳交融,相互滲透,這是培養(yǎng)、德、智、體、美、勞全面發(fā)展人才所不可缺少的,也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。
一、小組合作學(xué)習(xí)課堂過程
進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)課堂準(zhǔn)備階段之后,進(jìn)入小組合作學(xué)習(xí)過程。小組合作學(xué)習(xí)應(yīng)該占到課堂一半時(shí)間以上,確保學(xué)生能夠有充足的思考、探討、交流以及完成任務(wù)的時(shí)間。在小組合作過程中,教師要充當(dāng)一個(gè)指引人的作用,解決學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中團(tuán)隊(duì)難以解決的問題,確保小組合作能夠順利進(jìn)行。同時(shí),教師也可以參與到學(xué)習(xí)小組的學(xué)習(xí)當(dāng)中,充當(dāng)一名小組成員,跟學(xué)生一起合作學(xué)習(xí)。這樣,小組的合作學(xué)習(xí)會在小組成員與教師的共同配合下成功開展。以蘇少版初中美術(shù)八年級下冊第5課“端午節(jié)”為例,筆者在課堂準(zhǔn)備階段所布置的任務(wù)是制作與端午節(jié)有關(guān)的彩色粽子、香包、彩蛋等,每個(gè)小組至少制作粽子、香包、彩蛋各一個(gè)。學(xué)生在課前已經(jīng)準(zhǔn)備了各種彩色紙、彩色布、香艾葉草、彩色線、美工刀、顏料、鉛筆等。小組合作學(xué)習(xí)正式開始,筆者也參與到了學(xué)生的合作學(xué)習(xí)當(dāng)中。其中一組學(xué)生,在進(jìn)行合作學(xué)習(xí)時(shí),他們首先集體討論了所要制作的粽子、香包、彩蛋,并且在紙上進(jìn)行了簡單繪制。
然后,由兩名學(xué)生負(fù)責(zé)剪紙,兩名學(xué)生負(fù)責(zé)剪布料,一名學(xué)生進(jìn)行粽子填充物、香包填充物的制作以及顏料的調(diào)色。準(zhǔn)備之后,學(xué)生又合作進(jìn)行了粽子、香包等的制作。二十分鐘的時(shí)候,基本上所有的小組都完成了端午節(jié)物品制作過程。在整個(gè)小組合作的過程中,每個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)都非常積極,以前在美術(shù)課堂懶于動手的學(xué)生也積極參與到合作中來。通過小組合作,充分調(diào)動了學(xué)生的美術(shù)興趣,學(xué)生的創(chuàng)新思維也在探討中發(fā)揮出來。
二、小組合作學(xué)習(xí)課堂總結(jié)
小組合作學(xué)習(xí)的最后兩個(gè)環(huán)節(jié)合作學(xué)習(xí)成果展示與合作學(xué)結(jié)。成果展示的目的,是為了讓學(xué)生小組對于其他學(xué)習(xí)小組合作學(xué)習(xí)的成功進(jìn)行欣賞、評價(jià),學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)。同時(shí),在小組自我展示的過程中了解到自身的不足,通過反省提高,給小組以提高的機(jī)會。教師也可以參與到對學(xué)生作品的鑒賞當(dāng)中,向?qū)W生提出自己意見與看法。小組合作學(xué)結(jié)是課堂的最后環(huán)節(jié),教師與學(xué)生要分析在本次小組合作學(xué)習(xí)過程中的不足,例如,小組合作學(xué)習(xí)的任務(wù)分配是否合理,小組的劃分是否合理,合作學(xué)習(xí)的效率是否得到預(yù)定要求等。通過對這些問題的分析,了解本次小組合作學(xué)習(xí)課堂的不足,并且針對這些不足的地方提出改進(jìn)的措施,在下一次合作學(xué)習(xí)課堂開展的時(shí)候努力克服這些問題。
這樣,每一次的合作學(xué)習(xí)課堂都會有進(jìn)步與提高,久而久之,小組合作學(xué)習(xí)的效果會得到越來越高的提升。小組合作學(xué)習(xí)在初中美術(shù)課堂的應(yīng)用,在小組合作的準(zhǔn)備階段、進(jìn)行階段以及總結(jié)階段,都要學(xué)生與學(xué)生認(rèn)真去完成。精心準(zhǔn)備、認(rèn)真完成、以及高效總結(jié),會讓學(xué)生對于美術(shù)課產(chǎn)生濃厚的興趣,改變美術(shù)課課堂氣氛不高的問題,讓美術(shù)課煥發(fā)生機(jī)與活力。最終,每個(gè)小組成員的美術(shù)欣賞水平、動手操作能力以及合作精神都會得到明顯的提高,從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
自我表現(xiàn)欲是人類的基本欲望之一,是個(gè)人實(shí)現(xiàn)和自身價(jià)值的一種積極意念。在美術(shù)教學(xué)中,初中生的自我表現(xiàn)欲不明顯、不直率、不強(qiáng)烈,因此在教學(xué)中,教師如果能及時(shí)適當(dāng)?shù)娜ゼぐl(fā)學(xué)生的自我表現(xiàn)欲望,則有利于提高教學(xué)效率,激發(fā)學(xué)生學(xué)生的創(chuàng)新思維和參與意識。由于美術(shù)學(xué)科對學(xué)生表現(xiàn)欲的培養(yǎng)比其他學(xué)科更有優(yōu)勢,所以,如何在教學(xué)中
去激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲,成為現(xiàn)今許多美術(shù)教師共同探討的話題。
一、美術(shù)活動中學(xué)生表現(xiàn)欲強(qiáng)弱的分析
根據(jù)我個(gè)人多年的教學(xué)實(shí)踐,學(xué)生表現(xiàn)欲的強(qiáng)弱受以下幾個(gè)方面的影響:
1、受年齡的影響。年齡越小,表現(xiàn)欲越強(qiáng)。在初中階段,七年級學(xué)生的自我表現(xiàn)欲望比較強(qiáng),而八年級、九年級的學(xué)生自我表現(xiàn)欲較差。
2、受個(gè)性影響。開朗活潑外向型的學(xué)生表現(xiàn)欲較強(qiáng),而沉默寡言性格內(nèi)向的學(xué)生表現(xiàn)欲較弱。
3、受愛好影響。喜愛繪畫的學(xué)生在繪畫過程的自我表現(xiàn)欲較強(qiáng),沒有這方面愛好的學(xué)生表現(xiàn)欲較弱。
二、多種渠道激發(fā)學(xué)生的自我表現(xiàn)欲
針對以上種種自我表現(xiàn)欲差的學(xué)生,要采取不同的方法,以此吸引學(xué)生的注意力,啟迪智慧,啟發(fā)思維,培養(yǎng)創(chuàng)新意識,以利學(xué)生更好的發(fā)展。
1、運(yùn)用靈活的教學(xué)手段,設(shè)計(jì)生動有效的教學(xué)方法。由于年齡影響學(xué)生的表現(xiàn)欲望,低年級的學(xué)生表現(xiàn)欲望高于高年級的學(xué)生,所以對于高年級的學(xué)生,要利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段,設(shè)計(jì)靈活多樣的教學(xué)方式,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和表現(xiàn)欲望,讓他們自覺的參與到教學(xué)活動中。如八年級學(xué)習(xí)《藝術(shù)與科學(xué)》一課時(shí),由于該課內(nèi)容多,所涉及的知識面廣,賞析的作品中既有中外繪畫、雕塑、工藝美術(shù),又有建筑欣賞評析,如果單憑老師講,學(xué)生被動的聽,學(xué)生可能會感到乏味,調(diào)動不了他們的學(xué)習(xí)積極性。因此,我把這節(jié)課內(nèi)容轉(zhuǎn)化為小知識競賽的形式,注入競爭機(jī)制,讓學(xué)生進(jìn)行搶答,這一措施調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,激發(fā)了學(xué)生極強(qiáng)的表現(xiàn)欲望,同學(xué)們爭先恐后地舉手回答,課堂氣氛異?；钴S,這種教學(xué)方法就把它們的自我表現(xiàn)欲望和潛能完全的給挖掘出來了。
2、運(yùn)用賞識教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生自我表現(xiàn)的意識。學(xué)生的自我表現(xiàn)直接關(guān)系到學(xué)生對繪畫的參與意識。對學(xué)生的各種自我表現(xiàn)欲,教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)積極培養(yǎng),并及時(shí)給予肯定和表揚(yáng),讓他們的表現(xiàn)欲望直接體現(xiàn)到學(xué)習(xí)活動中。個(gè)性不同,表現(xiàn)欲望的方式也不同,有的直接,有的含蓄。直接的學(xué)生會主動參與教學(xué)并積極舉手發(fā)言,畫一會,就會跑到展示臺前展示自己的作品:“老師,我畫的好不好?”“我畫的好看嗎?”或許這位學(xué)生畫的并不怎么美,但作為老師,一定要充滿信任和贊賞的對他豎起大拇指:“畫的真不錯(cuò),你真棒?！笨赡苣悴唤?jīng)意的一句話,會讓這個(gè)學(xué)生信心倍增,會激發(fā)他更強(qiáng)的表現(xiàn)欲望。對這樣的學(xué)生,千萬不能敷衍他說:“差不多”“還可以”,更不能打擊他們。對于他們的任何一點(diǎn)表現(xiàn)沖動,教師都要予以肯定。對于表現(xiàn)欲望較差,不能主動參與教學(xué)活動的學(xué)生,老師的鼓勵(lì)和贊揚(yáng)就更為重要,教師應(yīng)有意識的多提問他們,盡量創(chuàng)設(shè)機(jī)會,讓他們多說多講多練,多給他們展示自己的機(jī)會,并且樂在其中。利用實(shí)物投影儀展示他們的作品,讓同學(xué)們欣賞,以此逐步培養(yǎng)他們的自信心,刺激他們的表現(xiàn)欲望。
3、師生平等以待,營造寬松愉悅的氛圍。民主的教學(xué)氛圍對激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望,培養(yǎng)學(xué)生的自信心尤為重要,學(xué)生在繪畫的過程中往往表現(xiàn)的比較興奮。尤其是低年級學(xué)生。學(xué)生會邊講邊畫,畫到開心處會手舞足蹈,完全忘記老師的存在。學(xué)生們在這種愉快和諧的氛圍中通過語言的描述,動作的模仿,豐富了他們的表現(xiàn)力和想象力,喚起了他們的表現(xiàn)欲望。如果此時(shí)老師一味強(qiáng)求課堂紀(jì)律,并采取簡單粗暴的方式壓制、呵斥學(xué)生,那么學(xué)生的創(chuàng)造力會被遏制,自我表現(xiàn)欲會被壓抑,他們的內(nèi)心體驗(yàn)得不到完全的釋放,創(chuàng)作潛能也得不到充分的開發(fā)。
4、體現(xiàn)課改精神,提供合作探究的機(jī)會。在組織課堂教學(xué)時(shí),我打破原來的座次,把愛好繪畫的和不愛繪畫的學(xué)生編排在一起,給他們創(chuàng)造分工合作、探究學(xué)習(xí)的機(jī)會。在練習(xí)時(shí),讓兩個(gè)或者幾個(gè)同學(xué)完成一張作品,并進(jìn)行小組比賽,讓表現(xiàn)欲強(qiáng)的同學(xué)帶動表現(xiàn)欲弱的同學(xué)。通過同伴間的互相討論,既豐富了他們的語言和思維,增進(jìn)了他們之間的交流和溝通,又培養(yǎng)了他們互相協(xié)作和交往能力。
5、適應(yīng)課改要求,改變作業(yè)批改方式。過去我批改學(xué)生的作業(yè),總是采取傳統(tǒng)的百分制。在長期實(shí)踐中,我發(fā)現(xiàn)這種批改方式在很大程度上抑制了學(xué)生的表現(xiàn)欲。于是我征求學(xué)生建議:你喜歡哪一種方式批改作業(yè)?1、百分制;2、等級制;3、評語制,請同學(xué)們從中選擇一種。多數(shù)同學(xué)選擇了評語制。我遵從同學(xué)們的選擇?？紤]到學(xué)生喜歡老師的鼓勵(lì)性言詞,就經(jīng)常在學(xué)生的作業(yè)上批寫“你的作業(yè)真棒!”“完美!無可挑剔!”“這是最好的作業(yè)!”“非常好!”等批語,以此來激勵(lì)學(xué)生,培養(yǎng)他們的表現(xiàn)欲與創(chuàng)作欲。學(xué)生的作品是靈感的體現(xiàn)、智慧的火花,是學(xué)生的創(chuàng)造力和表現(xiàn)欲的結(jié)晶,我們要多多加以保護(hù)。
總之,在美術(shù)教學(xué)活動中,對自我表現(xiàn)欲較弱的學(xué)生要因材施教,有意識的培養(yǎng)他們的自信心和表現(xiàn)欲望,還要注意在平時(shí)的教學(xué)中,努力創(chuàng)設(shè)和諧愉悅的教學(xué)環(huán)境,使他們積極主動的參與到教學(xué)中。
我們常說一句話“興趣是最好的老師”,由此可見興趣對學(xué)習(xí)的重要性,如果學(xué)生對某門課毫無興趣,而強(qiáng)迫其學(xué)習(xí)的話,最后不但教學(xué)效果很差,而且會使學(xué)生更加厭煩這門課。所以,培養(yǎng)學(xué)生興趣就顯得尤為重要。
美術(shù)作為空間藝術(shù),它主要是通過色彩和形體等視覺因素來傳遞給人,所以具有直觀性,這比起數(shù)理化、語言文字等理性、抽象的學(xué)科更容易激發(fā)人的學(xué)習(xí)興趣,并且我們所生存的社會環(huán)境的方方面面都離不開美術(shù),小到日常用品,大到建筑,美術(shù)都發(fā)揮著其重要的作用。因此,一個(gè)社會人不可能也不應(yīng)該對美術(shù)一點(diǎn)興趣都沒有。那么為什么許多中學(xué)生對美術(shù)提不起興趣呢?我們又該怎樣去改變這一狀況,培養(yǎng)中學(xué)生對美術(shù)的興趣呢?這是一個(gè)值得探討的問題。
1 了解學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣
興趣是最好的老師,我們要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣就得了解學(xué)生,因材施教,允許學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展,允許學(xué)生興趣的不同方向,承認(rèn)學(xué)生存在的個(gè)體差異,承認(rèn)學(xué)生對知識掌握的速度有快有慢,接受知識的能力有強(qiáng)有弱,給學(xué)生以充分的尊重,從而培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣。如:在八年級某課中,我要求學(xué)生臨摹一幅書中的國畫作品,有的同學(xué)就特別要求畫小貓,有的要求畫荷花,我沒有猶豫很爽快地就答應(yīng)了他們的要求,因?yàn)槲抑廊绻@時(shí)候我很強(qiáng)硬的拒絕他們,硬要他們統(tǒng)一作業(yè),雖然他們會按我的要求完成作業(yè),但他們可能就因此喪失了學(xué)習(xí)的積極性,喪失了一些對美術(shù)的興趣,自然也不會體驗(yàn)到美術(shù)學(xué)習(xí)過程中的愉悅。還有部分同學(xué)握著筆手就發(fā)抖,不敢動筆,于是我鼓勵(lì)他大膽運(yùn)筆,從最簡單的開始,重在體驗(yàn)筆墨的情趣,不在于畫的好壞。一節(jié)課下來,全班同學(xué)都很愉快地交了作業(yè),盡管作業(yè)的質(zhì)量不一,但我很高興,因?yàn)槲冶Ｗo(hù)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,他們也根據(jù)自己的實(shí)際情況體驗(yàn)了國畫的情趣。學(xué)生的基礎(chǔ)與接受能力有高低,因材施教,讓學(xué)生在自己的起跑線上前進(jìn),相信自己學(xué)習(xí)國畫的能力,體會成功的喜悅。在教學(xué)中充分尊重學(xué)生意愿,在許可的范圍內(nèi)向?qū)W生“妥協(xié)”一下,不失為一種明智的選擇。
2 創(chuàng)設(shè)愉悅情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣
學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)僅有老師一個(gè)人說教,學(xué)生聽,這樣的課堂最不受學(xué)生歡迎。美術(shù)課一直深受學(xué)生歡迎是因?yàn)槊佬g(shù)課“輕松”有趣。作為一線美術(shù)教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓他們更喜歡上美術(shù)課,樂于學(xué)習(xí)美術(shù)知識,接受美的熏陶。如:在上制作裝飾畫一課時(shí),我要求學(xué)生利用生活中平常的東西制作裝飾畫,我沒有講述裝飾畫的原理、色彩搭配等,而是將閑暇時(shí)從網(wǎng)上收集的一些精美的裝飾畫,展示給學(xué)生,那生動的造型、漂亮的色彩、給學(xué)生強(qiáng)烈的視覺沖擊,那獨(dú)具匠心的創(chuàng)意更是讓他們不由自主地發(fā)出贊嘆。受此感染,學(xué)生也躍躍欲試,我因勢利導(dǎo)讓學(xué)生以小組為單位構(gòu)思、討論制作的內(nèi)容,需要的材料,然后分頭行動。一次手工制作熱潮在校園里掀起。通過這節(jié)課,我更深刻地認(rèn)識到一個(gè)良好的范例,對學(xué)生不僅具有啟發(fā)、展示的作用,更是一種學(xué)習(xí)動力的催化劑。
3 利用鄉(xiāng)土材料,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣
眾所周知,上美術(shù)課,要準(zhǔn)備很多材料,如:橡皮泥、各種繪畫、手工制作工具等等,要購買這些材料對于農(nóng)村的孩子來說是一筆不小的花費(fèi),如果沒有這些材料,美術(shù)課便難以開展。為了改變現(xiàn)狀,激發(fā)學(xué)生的想象力和學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣,我提倡學(xué)生將鄉(xiāng)村隨處可見的材料引入課堂,沒有橡皮泥制作泥塑,可以使用隨處可得的黏土,馬鈴薯、紅薯同樣可用;沒有積木,山上的茅草莖、竹子同樣可以做造型;漫山遍野的松果、樹皮、稻草,還有雞蛋殼、毛線、碎布、都可以用來制作手工藝品。于是美術(shù)課堂便成為學(xué)生的手工作坊,別具一格的裝飾畫也應(yīng)運(yùn)而生,用茅草的花穗做成的貓頭鷹,用茅草莖編成的風(fēng)車,用碎布做成的仕女圖,用皺紋紙做成的白雪公主,最精彩的是利用我們生活中各種廢棄的玻璃、陶瓷、硬塑瓶子,做的沙瓶畫,由于細(xì)沙質(zhì)地粗糙,沙瓶畫顯示出了豐富的肌理效果,美妙極了!
4 利用實(shí)地寫生,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣
學(xué)習(xí)美術(shù)有很多課需要走出教室,實(shí)地寫生,這也是學(xué)生最感興趣的課。很多東西僅憑教師說教,該怎么選景,該怎么構(gòu)圖,哪些畫面需要,哪些畫面不需要,然后讓學(xué)生去完成作業(yè),這樣閉門造車,學(xué)生是表現(xiàn)不出來什么的。要想表現(xiàn)得真切,學(xué)生必須有實(shí)地的體驗(yàn),認(rèn)真的觀察才行,因?yàn)樗囆g(shù)來源于生活。把學(xué)生帶到大自然中,讓他們?nèi)ヂ?、去看、去觸摸、去感受,嘗試直接用色彩去表達(dá),去抒發(fā)。如七年級在上畫向日葵一課時(shí),我要求學(xué)生選擇適合而簡潔的畫面,運(yùn)用顏色和畫具,畫一幅色彩風(fēng)景畫。當(dāng)我把學(xué)生帶到校外,他們歡呼雀躍,高興的選擇一處風(fēng)景開始創(chuàng)作,那專注的神情,認(rèn)真的態(tài)度,讓我驚訝,再觀察他們的作品,比平時(shí)在教室里畫的要仔細(xì)得多,形象得多。
5 利用美術(shù)作品展覽,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣
由于身處窮鄉(xiāng)僻壤,沒有大型的美術(shù)館、博物館可以參觀,也沒有專業(yè)的美術(shù)院?？晒W(xué)習(xí),只有通過學(xué)生自己的美術(shù)作品展覽來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。如,在七年級開辦卡通畫展覽,特色手工剪紙展覽,在八年級開辦國畫展覽,裝飾畫展覽,看到同學(xué)的作品,自己的作品都在展覽之列,每個(gè)學(xué)生都美滋滋的。在學(xué)生展出作品的同時(shí),也將教師的作品一并展出。通過此舉,不僅極大地推動了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的熱情,更讓校園增添了一些藝術(shù)的氛圍。
6 利用多媒體教學(xué),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣
多媒體作為信息的載體,在教育目標(biāo)與教育內(nèi)容的實(shí)踐中搭起過渡的橋梁。運(yùn)用多媒體輔助教學(xué),它不僅刺激人的視覺和聽覺,而且能有效喚起人的興趣、情緒和思維。利用多媒體教學(xué),可以讓中國刺繡歷史、唐三彩、中華陶俑、中國畫筆墨情趣等,以更直觀、更形象的畫面出現(xiàn)在學(xué)生面前,吸引學(xué)生的視覺、聽覺,使他們進(jìn)入情境,便于他們認(rèn)識、理解、接受、領(lǐng)悟,使美術(shù)教學(xué)更為生動活潑。
最后,美術(shù)作為一門用途非常廣泛的學(xué)科,它與其他學(xué)科或多或少的有一定聯(lián)系,并且美術(shù)自身的彈性很強(qiáng),教師可以嘗試將美術(shù)與其他學(xué)科相結(jié)合,打破學(xué)科界限,使學(xué)生在美術(shù)與其他學(xué)科的融會貫通中學(xué)習(xí)美術(shù)知識。從多個(gè)面學(xué)習(xí)美術(shù),使美術(shù)變得更立體,使學(xué)生真正擺脫“美術(shù)無用的錯(cuò)誤思想,從而提高他們學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和積極性。但要特別注意的一點(diǎn)是:其他學(xué)科只是起輔助作用,要以美術(shù)知識和技能的培養(yǎng)為主,不要喧賓奪主,這是非常重要的。
2010年上海世博會,很多人在動畫《清明上河圖》前流連;今年上半年電影《富春山居圖》上線,票房一路飆升。近年來,藝術(shù)品收藏越來越熱。人們無論是追捧動畫、電影,還是熱衷收藏,根底在于追捧其中的美術(shù)元素。
與美術(shù)相伴而生的,是美術(shù)教育。美術(shù)教育,既包含傳統(tǒng)的繪畫、雕塑、工藝和建筑的知識和技法,也包括新興的設(shè)計(jì)、攝影、攝像及未來的視覺藝術(shù)作品和現(xiàn)象,還包括日常生活中能建構(gòu)并傳達(dá)個(gè)人態(tài)度、信念和價(jià)值觀的各種視覺影像,并主張通過美術(shù)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的視覺閱讀、表達(dá)和交流能力,引導(dǎo)他們學(xué)會對經(jīng)典美術(shù)作品及其生活中各種視覺影像進(jìn)行思考和解讀。
中學(xué)美術(shù)教育,是一種普及性的教育,是一種素質(zhì)的培養(yǎng)。比如服飾、家居等工藝設(shè)計(jì)和生活用品等手工制作,可以鍛煉學(xué)生動手動腦的靈活性,使他們的觀察力、想象力、以及創(chuàng)造能力得以提高,知識得到豐富,智力得到發(fā)展。比如國畫練習(xí)和欣賞,不僅鍛煉他們的運(yùn)筆技巧,而且把他們的認(rèn)識、情感、思想與中國文化做了很好的溝通。還有戶外寫生課,能夠使他們體驗(yàn)欣賞大自然的美景,感受大自然博大胸懷與喜怒哀樂;至于社會實(shí)踐課,如看電影,賞古建筑,品賞藝術(shù)品,也都存在審美問題。
然而,筆者響應(yīng)國家《關(guān)于到農(nóng)村支教》的政策到農(nóng)村中學(xué)支教以后,對農(nóng)村中學(xué)在美術(shù)教育的現(xiàn)狀深感憂慮。存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
一、農(nóng)村孩子在小學(xué)階段缺失系統(tǒng)的美術(shù)教育
我對所教的七年級學(xué)生做了調(diào)查,結(jié)果顯示:百分之八十的學(xué)生在小學(xué)沒有上過美術(shù)課,百分之二十的學(xué)生雖然上過幾堂課,但大部分美術(shù)課被其他學(xué)科給占用了。殊不知學(xué)生接受知識是循序漸進(jìn)的一個(gè)過程,每個(gè)不同階段的美術(shù)教育都體現(xiàn)出它不同的側(cè)重點(diǎn)。農(nóng)村孩子在小學(xué)缺少系統(tǒng)的美術(shù)教育,升到中學(xué)階段,明顯地表現(xiàn)出美術(shù)素質(zhì)低下的特點(diǎn)。
由于沒有多少基礎(chǔ),諸如對簡單的線條畫都感到復(fù)雜,不知如何下筆;對基本的色彩不會運(yùn)用;對一些中外名作,欣賞更是難以理解,那么也就嘗試不到學(xué)習(xí)美術(shù)的樂趣;又由于基礎(chǔ)知識未能及時(shí)掌握,勢必影響下一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)活動。
二、農(nóng)村學(xué)生家長對美術(shù)教育的投入不夠
美術(shù)教育與其它學(xué)科不同,在美術(shù)基礎(chǔ)理論教育的同時(shí),還要從事美術(shù)實(shí)踐活動,這就需要配備相應(yīng)的學(xué)具材料,才能有效的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。如學(xué)習(xí)中國畫就必需有宣紙、毛筆、墨汁、顏料、調(diào)色盒等用具。如果是工藝設(shè)計(jì)制作,就需要卡紙、水粉(彩)筆、顏料、裝飾材料等。
在教學(xué)中我經(jīng)常遇到學(xué)生用具不齊甚至沒有的情況,究其原因是農(nóng)村家長自身素質(zhì)或能力方面受到限制,對孩子在美術(shù)方面的發(fā)展觀念是不支持或不配合。俗話說,“巧婦難做無米之炊”,學(xué)習(xí)用具都不能具備,教學(xué)活動如何進(jìn)行,學(xué)習(xí)效果怎能保證?
三、農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育缺少考核制度,教學(xué)質(zhì)量較低
美術(shù)課不像其它課程需要考試,學(xué)校也沒有相應(yīng)的考核制度,所以教師教好教壞一個(gè)樣,學(xué)生學(xué)好學(xué)不好一個(gè)樣,教學(xué)質(zhì)量優(yōu)劣無人關(guān)心。
問題根源在于農(nóng)村學(xué)校對美術(shù)教育的重要性認(rèn)識不足。許多學(xué)校重智育輕美育,大多數(shù)人眼里都明顯有“主”“副”科之分,再加上在升學(xué)考試中很少注重美術(shù)成績,使得美術(shù)成了可有可無的學(xué)科。有些學(xué)校在課表上排了美術(shù)課,實(shí)際上卻并未開設(shè);也有些學(xué)校一到“關(guān)鍵”時(shí)刻,如臨近期中、期末考試,或是畢業(yè)考試,美術(shù)課就讓位于主課。學(xué)生在業(yè)余練練筆,往往被家長和老師斥責(zé)為“不務(wù)正業(yè)”。
另外,農(nóng)村學(xué)校美術(shù)老師隊(duì)伍力量十分薄弱。由于大多數(shù)學(xué)校沒有專業(yè)美術(shù)教師,只好把美術(shù)作為“搭配”課,由喜歡美術(shù)或稍微懂點(diǎn)美術(shù)的老師兼任。
身為一名美術(shù)教師,我們有責(zé)任和義務(wù)來關(guān)注農(nóng)村美術(shù)教育,針對農(nóng)村美術(shù)教育所存在的問題,筆者想提出自己的看法和見解,也就是對策。
1.農(nóng)村孩子美術(shù)教育師資缺乏,城里的美術(shù)教師卻很富余,這就說明分配制度和人事制度需要調(diào)整。作為教育主管部門,首先應(yīng)從大局考慮,完善分配和用人制度,做到人盡其才,為教學(xué)工作服務(wù)。其次積極落實(shí)教育部關(guān)于農(nóng)村支教的政策,把城里過剩的美術(shù)教師用輪流攤派的辦法,派到農(nóng)村支教,并給予相應(yīng)的獎勵(lì),這樣才能從根本上解決農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教育的空白。
2.農(nóng)村家長不重視美術(shù)教育,與家長的自身素質(zhì)有關(guān),主要是他們對美術(shù)教育的重要性認(rèn)識不夠,這就要求學(xué)校與家長的溝通交流,利用家長會或座談會,讓他們感受到孩子通過美術(shù)學(xué)習(xí)得到了什么,美術(shù)教育對孩子人生的發(fā)展有何重要性。當(dāng)前我國對教育的投入力度很大,他們的孩子都在享受著免費(fèi)義務(wù)教育的成果,那么為自己的孩子在學(xué)習(xí)上做一點(diǎn)投資,也是義不容辭的責(zé)任,使他們的思想觀念有所改變。
3.農(nóng)村美術(shù)教學(xué)質(zhì)量較低,首先是教師的責(zé)任心不夠,作為美術(shù)教師應(yīng)該重視自己的工作,根據(jù)農(nóng)村孩子的實(shí)際情況,做到因人施教,靈活應(yīng)用教材,用生動有趣的教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。其次也反映了學(xué)校的管理監(jiān)督不力,缺少對教師的考核制度,城里的中學(xué),每學(xué)期都有學(xué)生問卷調(diào)查制度,把教師的為人師表、關(guān)心學(xué)生、教學(xué)方法、教學(xué)效果等分成八項(xiàng)內(nèi)容,供學(xué)生評價(jià)打分,分?jǐn)?shù)排在年級教師三分之一之后的,取消評優(yōu)資格,分?jǐn)?shù)在年級倒數(shù)的,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)將找其個(gè)別談話,找出原因,這樣從主觀上就能杜絕教師教學(xué)的松懈馬虎。因此,對于農(nóng)村的學(xué)校也要制定出明確的,可以量化考核的水平指標(biāo)。另外,在農(nóng)村學(xué)校內(nèi)部定期舉行美術(shù)作品比賽,開展校園創(chuàng)作比賽,增設(shè)特色課,這樣既能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情,也能調(diào)動教師教學(xué)的積極性,那么美 術(shù)教學(xué)的質(zhì)量自然也就提高了。
教師要注意教學(xué)藝術(shù)水平的提高,要有切實(shí)可行的教學(xué)措施。在教學(xué)中應(yīng)充分體現(xiàn)《新課程》理念,針對農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀,擺脫傳統(tǒng)教材的束縛,因地制宜地開發(fā)利用民族民間鄉(xiāng)土資源,以豐富教學(xué)內(nèi)容,彰顯美術(shù)教育的區(qū)域性特征,使學(xué)生在熟悉的環(huán)境、事物和活動中,感受民族精神,了解民族文化,以此增強(qiáng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的情感,讓學(xué)生在更為直觀和形象有趣的教學(xué)活動中,接受教育,增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣,使教與學(xué)更好地融為一體。
最后所有對策的根本,是所有人都要轉(zhuǎn)變觀念。要轉(zhuǎn)變觀念,明確美術(shù)教育的美育功能。美術(shù)教育在塑造健全人格,普及教育,提高民族道德素質(zhì)方面是不可缺少的。作為教育工作者應(yīng)清醒地認(rèn)識到,世界的競爭就是人才的競爭,素質(zhì)教育不僅有著現(xiàn)實(shí)意義,而且有著深遠(yuǎn)的歷史意義,學(xué)校教育必須滿足社會各方面的需求,必須滿足人類個(gè)性均衡發(fā)展的需要。各級教育主管部門必須改變舊的教育評價(jià)體系,消除“主”“副”科之分,把美育與智育放在同等重要的位置上來。
總之,美術(shù)作為美育的主要手段的途徑,它的主要任務(wù)不僅僅是傳授美術(shù)知識,也不僅僅是美術(shù)技能的訓(xùn)練,更重要的是可以通過學(xué)習(xí),使學(xué)生內(nèi)心達(dá)到審美狀態(tài),良好心理得到培養(yǎng)和發(fā)展,各種潛能協(xié)調(diào)發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)人的生命價(jià)值。正如蔡元培先生所說:“美育之目的,在陶冶活潑敏銳之性靈,養(yǎng)成高尚純潔之人格?！?
從美術(shù)的社會作用,除了體現(xiàn)在一般藝術(shù)作品所共有的教育作用、認(rèn)識作用和審美作用以外,它還具有其他藝術(shù)所無法比擬的實(shí)用的價(jià)值,那就是人類還要創(chuàng)造出更多更好更美的各種物質(zhì)產(chǎn)品,以滿足人類不斷增長的物質(zhì)生活和精神生活的需要。所以必須重視中學(xué)美術(shù)教育,特別是當(dāng)下比較薄弱的農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育。
在初中美術(shù)欣賞課中有不少關(guān)于人體藝術(shù)的內(nèi)容，如何在教學(xué)中處理好它們，使學(xué)生對人體藝術(shù)的美有一個(gè)正確的認(rèn)識，既是美術(shù)教學(xué)的任務(wù)之一，也是學(xué)生成長的需要。
初中生由于其年齡特點(diǎn)，對人體雖有一定認(rèn)識，但尚處于朦朧狀態(tài)。加之受當(dāng)前電視、電影、書刊、雜志等各種媒介的影響，他們對人體內(nèi)容的接觸較以前的學(xué)生要多。但由于缺乏抵抗力而易受不良影響。一些學(xué)生就是受黃色書刊的影響而走上犯罪歧途的?，F(xiàn)代社會中雖然人們思想解放，但作為成年人的家長也極少對孩子進(jìn)行這方面的教育，造成了他們在性別、人體知識方面的神秘和空白，這就更需要在教學(xué)中加以正確的引導(dǎo)和填充。
在教學(xué)生學(xué)習(xí)人體結(jié)構(gòu)時(shí)，除了講解骨骼、肌肉的名稱、位置、作用及男女形體的差異外，還要告訴他們，這個(gè)世界由男女兩性組成，學(xué)習(xí)人體結(jié)構(gòu)就是要正確認(rèn)識自己，了解內(nèi)在結(jié)構(gòu)及外部形體。男性由于骨骼大、肩寬、肌肉發(fā)達(dá)，因此男人體形給人以強(qiáng)健的力量感。而女性由于骨骼較孝肩窄、皮下脂肪較多，給人以豐腴的曲線美之感。我在教學(xué)時(shí)準(zhǔn)備了許多體育動態(tài)圖片和服裝動態(tài)效果圖，引導(dǎo)他們回憶看過的體育比賽，思考體育健兒強(qiáng)健的體魄所體現(xiàn)出的美感；再引導(dǎo)他們回憶看過的服裝表演，或看一些體操表演的圖片，使他們對女性的豐腴秀美有一定的認(rèn)識。
在中國古代美術(shù)欣賞中，我掛出了不同朝代的人物作品，有學(xué)生就問：“為什么唐代的仕女都比較胖？”由這個(gè)問題引出了不同歷史時(shí)代不同的審美觀問題，而這種審美觀也受統(tǒng)治者喜好的影響，如“楚王好細(xì)腰”，唐代由于貴妃楊玉環(huán)受寵的因素，在唐代的仕女畫中出現(xiàn)了豐滿柔美的審美特點(diǎn)，《簪花仕女圖》、《搗陳圖》就是這一審美特點(diǎn)的具體體現(xiàn)。在男性審美的問題上文學(xué)作品及繪畫多以表現(xiàn)王公貴族與才子佳人為主，如大家熟悉的《紅樓夢》就給了賈寶玉“面若中秋之月、色如春曉之花”的姣好外貌，而宋玉、潘安、唐伯虎及現(xiàn)代的很多美男子都是眉清目秀、齒白唇紅的儒雅才子、文弱書生，就在今天，也有不少人用“斯文”“秀氣”作為對男性美的肯定評價(jià)。當(dāng)然，這種觀念有著深刻的社會學(xué)、倫理學(xué)根源。在“萬般皆下品、唯有讀書高”，“勞心者治人、勞力者治于人”的封建社會里，“錦衣秀士、白面書生”這類弱化的男性形像往往意味著優(yōu)越的社會地位和充裕的物質(zhì)生活，這也是男性弱化的因素。在當(dāng)今社會，越來越多的婦女掙脫了封建桎梏，在人格上取得了與男性真正平等的地位。弱化的男性形像已不再受到普遍的青睞，也不再成為男性自我崇拜的偶像，代之而起的是有個(gè)性的健壯的男子漢，這正是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識人體美最好的契機(jī)。
人類自從認(rèn)識到自身性的差異，千百年來，對男性人體美及女性人體美的認(rèn)識便有了某些標(biāo)準(zhǔn)。在西方，人們將其分別歸為崇高（壯美）和優(yōu)美（秀美）的對立范疇，在中國則以陽剛之美和陰柔之美來形容。如果說男性人體猶如一首交響樂，那么女性人體就是一首小夜曲。從古希臘雕塑《擲鐵餅者》和米洛斯的阿芙羅狄德，再從中國漢代畫像磚、北魏石窟造像中的男人體和唐代巨天的造型上，就可得到確證。我在教學(xué)時(shí)將“米洛斯的阿芙羅狄德”與“擲鐵餅者”及“大衛(wèi)”掛圖掛在一起，介紹畫家及作品，尤其加深對美神的外在美與內(nèi)在美的講解，學(xué)生們聽得津津有味。希臘人對于人體十分崇尚，認(rèn)為只有健全的身體才能有健全的精神，他們把關(guān)心集體的利益、積極參與社會生活、心緒寧靜、善于克制自己的公民道德，作為完善的心靈寄寓在強(qiáng)健的體魄中而創(chuàng)造出了身心統(tǒng)一的人體藝術(shù)形像。希臘人非常重視體育鍛煉，自公元前七七六年起，每四年一次的奧林匹克運(yùn)動會就是他們重視運(yùn)動鍛煉的表現(xiàn)。在最早的運(yùn)動會上，運(yùn)動員全是裸體的，并且用特制的名冊記錄勝利者的姓名，還為他們塑造紀(jì)念像，安置在神殿里。這樣不但競技成了希臘美術(shù)的主要題材，而且希臘美術(shù)成為古代最典型、最輝煌的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的直接動力。由于講述了希臘人對體育的熱愛及對人體美的崇尚，大大激發(fā)了學(xué)生對希臘藝術(shù)的興趣，不但沒有了初看人體雕塑的羞澀，而且還要求老師多講解、多帶些作品來欣賞。
在世界美術(shù)史中，優(yōu)秀的人體藝術(shù)作品數(shù)不勝數(shù)。只要在教學(xué)中不斷引導(dǎo)學(xué)生加深了解和認(rèn)識，就會有收獲。我所教班級的幾位女學(xué)生對我講：“過去我們?yōu)樽约荷眢w的一些部分害羞，以為談?wù)撊梭w都是骯臟的行為?，F(xiàn)在我們終于懂得了什么是女性美及人體藝術(shù)的美，要使自己成為集內(nèi)在美與外在美于一身的女孩?！睆乃麄兊恼Z言中我感受到收獲的喜悅，他們健康、美麗地成長，正是我們的希望。
一、高校美術(shù)專業(yè)人文素質(zhì)現(xiàn)狀
我國現(xiàn)在高校美術(shù)專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)的確有些缺乏。有資料表明, 在五大類173 種( 中國文化名著30 種、世界名著44 種, 中國文學(xué)藝術(shù)30 種、外國文學(xué)名著44 種、馬列主義經(jīng)典名著25 種) 著作中有70% ) 80% 的作品美術(shù)專業(yè)學(xué)生沒讀過。在113 首中外音樂名曲中有50%的名曲美術(shù)專業(yè)學(xué)生沒聽過。一個(gè)人若沒有較高的人文素質(zhì)就不會有很高的思想境界和人生追求, 他們業(yè)務(wù)水平和專業(yè)能力的發(fā)揮將受到一定的制約和限制。另外, 由于人文素質(zhì)不高, 個(gè)別學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)大潮中很容易迷失方向。因此, 加強(qiáng)美術(shù)專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)教育勢在必行。
二 美術(shù)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)不高原因分析
(一) 藝術(shù)文化知識的先天性缺失制約著高等師范美術(shù)教育的實(shí)施。
由于基礎(chǔ)教育階段過分強(qiáng)調(diào)升學(xué)任務(wù), 而藝術(shù)教育又沒有實(shí)質(zhì)性地列入考試和考核的范圍, 因此, 進(jìn)入高師階段的美術(shù)專業(yè)學(xué)生普遍文化基礎(chǔ)不扎實(shí)。如
果直接按高師要求進(jìn)行教學(xué), 基礎(chǔ)支持度肯定不足,致使在高等師范教育階段必須用相當(dāng)長的時(shí)間進(jìn)行補(bǔ)償教育, 否則將影響到高等師范教育階段的專業(yè)教學(xué)計(jì)劃和質(zhì)量。
(二) 功利性的學(xué)習(xí)動機(jī)折扣了高等師范美術(shù)教育的系統(tǒng)功能
學(xué)習(xí)功利性動機(jī)有一定市場。迅速發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)對藝術(shù)表現(xiàn)提供了豐富的載體和豐厚的回報(bào)。城市建筑和雕塑、工藝設(shè)計(jì)和廣告等藝術(shù)需要吸引著眾多學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)朝功利性傾斜, 從而使系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)與技法、技能掌握脫鉤, 理論聯(lián)系實(shí)際、強(qiáng)化能力素質(zhì)、全面協(xié)調(diào)發(fā)展的素質(zhì)要求被大打折扣。
(三)客觀存在的師資素質(zhì)差距影響著高等師范
美術(shù)教育的質(zhì)且教育素質(zhì)有高低、教學(xué)水平各不同, 教學(xué)因素中人為差距客觀存在。具體表現(xiàn)在部分教師對美術(shù)教學(xué)在素質(zhì)教育中的功能認(rèn)識偏差, 僅以技能訓(xùn)練為惟一目的, 輕視審美教育, 忽視美術(shù)文化教育、能力素質(zhì)教育和綜合性教學(xué)傳授。一些教師重個(gè)人創(chuàng)收, 輕教學(xué)研究。在教學(xué)環(huán)節(jié)上不能達(dá)到因人而異、因材施教、面向全體的要求; 少數(shù)教師不修邊幅、不拘小節(jié), 對學(xué)生的審美情趣形成誤導(dǎo); 個(gè)別教師專業(yè)基礎(chǔ)薄弱, 又不重視業(yè)務(wù)進(jìn)修, 缺少實(shí)施素質(zhì)教育的功力和后勁。
三 針對以上現(xiàn)象的應(yīng)對對策
面對當(dāng)代科技發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟(jì)“ 通才取勝” 的人才要求特點(diǎn), 目前高師院校美術(shù)專業(yè)在學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)知識、基本科學(xué)文化素質(zhì)培養(yǎng)(包括審美素質(zhì)的培養(yǎng)) 、拓寬知識面、增加適應(yīng)能力方面落后了許多, 遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)“ 通才性” 、“ 復(fù)合型”美術(shù)教育人才的需要。因此, 學(xué)生整體素質(zhì)的提高、知識結(jié)構(gòu)的調(diào)整及能力的培養(yǎng)將是高師美術(shù)教育教學(xué)改革刻不容緩的任務(wù)。為適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化的發(fā)展及中等美術(shù)教育的需要, 筆者認(rèn)為, 理想的高師美術(shù)專業(yè)學(xué)生必備的素質(zhì)和能力的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)為:
(一)有良好的思想品德, 正確的人生觀、價(jià)值觀, 具有愛國心和民族自尊心, 并有較高的審美修養(yǎng)和審美情趣。
(二)有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識和技能, 同時(shí)具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)、審美知識和人文社會科學(xué)知識及外語、計(jì)算機(jī)知識。
(三)具有良好的學(xué)風(fēng)和意志品質(zhì), 求真、求實(shí)、求知, 追求真善美。
(四)具有健康的體魄。除了具備上述基本因素外, 還應(yīng)具備獲取知識、運(yùn)用知識的能力; 獨(dú)立分析、判斷、解決實(shí)際問題的能力; 形象思維、邏輯思維與豐富的想象力和創(chuàng)造力; 語言文字表達(dá)與組織管理能力。
符合以上標(biāo)準(zhǔn)后還要做到:
(一)把藝術(shù)教育列人基礎(chǔ)教育升學(xué)考試和考核范圍我國自古就有重視藝術(shù)的傳統(tǒng)?？婆e考試時(shí), 試卷文字的書法藝術(shù)也在考核范圍之內(nèi)。而在當(dāng)今社會偏重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境下, 藝術(shù)與人的審美素質(zhì)被忽視, 使人口整體素質(zhì)的提高存在重大障礙。從橫向看,一些發(fā)達(dá)的西方國家非常重視藝術(shù)教育。比如美國,學(xué)生的藝術(shù)成績占升學(xué)考試總成績的百分之三十。我國今年起把體育成績列入高考考核范圍中, 這體現(xiàn)了我國推行素質(zhì)教育的決心。相信不久后, 藝術(shù)成績也會被列入高考考核范圍內(nèi), 這樣才能切實(shí)推行我國的素質(zhì)教育。
(二)提高高師美術(shù)教師理論和業(yè)務(wù)素質(zhì)我國的高等師范美術(shù)教育一直存在著嚴(yán)重的誤區(qū)。師范美術(shù)教學(xué)往往將美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)專業(yè)畫家的一套方法壓縮、簡化, 用來培養(yǎng)中小學(xué)美術(shù)教師。學(xué)生熱衷于繪畫技能技巧的學(xué)習(xí)訓(xùn)練。繪畫技巧實(shí)踐課占五分之四, 美術(shù)教育學(xué)、心理學(xué)等理論課程僅占課程總量的五分之一。這樣培養(yǎng)出來的人才, 即使有較高的繪畫技巧, 也不是一個(gè)合格的、懂得如何教孩子的美術(shù)老師。我們必須提高高師美術(shù)教師理論和業(yè)務(wù)素質(zhì)。
結(jié)語:
加強(qiáng)高師美術(shù)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)與能力 的培養(yǎng), 提高學(xué)生整體素質(zhì)與能力, 是社會發(fā)展的需要, 是我國素質(zhì)教育的需要。高師美術(shù)教育專業(yè)應(yīng)為社會輸送熱愛教育事業(yè), 有良好的道德和文化修養(yǎng), 有較為扎實(shí)的專業(yè)知識技能的美術(shù)教育師資和一專多能的美術(shù)人才, 逐步優(yōu)化和擴(kuò)大美術(shù)師資隊(duì)伍, 充分發(fā)揮美育作用, 為提高全民族素質(zhì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
摘要:創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是教育興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。作為一名美術(shù)教育工作者要自覺地把思想認(rèn)識從那些不合適宜的觀念中解放出來,改變僵化的教學(xué)模式,改變過去以教材為中心,以臨摹為主線的教學(xué)方式。在教學(xué)活動中,教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)在藝術(shù)活動中的主觀意向及內(nèi)心精神世界的表現(xiàn),給學(xué)生思維活動的空間。
關(guān)鍵詞:美術(shù)教學(xué);創(chuàng)新能力;豐富表現(xiàn)力
通過多年的教學(xué)實(shí)踐,筆者逐步探索出以下幾種有益于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的方法。
一、繪畫與語文相結(jié)合
我國是一個(gè)詩的國度,“詩中有畫,畫中有詩”,情景交融,詩境盎然是我國古典詩歌特有的傳統(tǒng)。古典詩歌不僅是那個(gè)時(shí)代生活的反映、是民族文化精神的積淀和展示,也是世界文化寶藏的重要組成部分。唐朝詩人王維擅長詩、畫、書、音樂,尤其以詩和畫更為突出,他的水墨山水畫對后世影響很大,因?yàn)樗纳剿嬜钪匾奶厣窃姾彤嬘袡C(jī)結(jié)合,創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)詩情畫意的境界。他作詩形象生動鮮明,如畫中所見,他的畫“山谷郁郁盤盤,云水飛動”,頗有詩意,令人回味無盡。故蘇東坡說:“味摩詰之詩,詩中有畫,觀摩詰之畫,畫中有詩。”走遍祖國大地,哪里有山水、寺廟、園林,哪里就有詩。這些詩不僅提供了歷史、地理、宗教、文學(xué)、書法、篆刻方面的豐富知識,而且還承擔(dān)著豐富和美化精神的使命并啟示真理,但它一般不直接告訴讀者應(yīng)當(dāng)如何,而是以默默持久的力量,改造并提高人們的精神境界,凈化人們的靈魂。其實(shí)一首好詩,就是一幅優(yōu)美的圖畫。那么,如何將詩詞應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)中呢?筆者認(rèn)為可以從以下兩點(diǎn)入手。
(一)給同一首詩配不同的畫。有一首《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”。請學(xué)生起來誦詠后,然后讓大家根據(jù)詩詞的內(nèi)容創(chuàng)造出不同的詩詞配畫,由于學(xué)生的觀察和理解角度不同,因而構(gòu)思出的畫面,有的注重情的表達(dá),有的注重景的表達(dá),有的描繪細(xì)膩,有的描繪粗?jǐn)U。通過這種教學(xué),同學(xué)們不僅能相互學(xué)習(xí)交流,提高學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣,而已還能提高對詩詞內(nèi)涵的認(rèn)識和理解,文化修養(yǎng)和審美情趣也得到了很大的提高。
(二)給同一句詩配不同的畫?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”――根據(jù)這句詩,讓同學(xué)們配出不同的插圖,有的畫上兩個(gè)黃鸝靠在一起鳴叫,加上幾絲垂柳,畫面顯得生動活潑,有的畫一個(gè)黃鸝在柳樹上,另一只卻在柳樹旁的地面上,一高一低的構(gòu)圖顯得錯(cuò)落有致;還有的畫上了三只黃鸝,其中有一只小黃鸝緊緊的靠在媽媽的身邊,老師問為何這般畫,該生回答這是黃鸝的一家甜蜜無比。由此可見,美術(shù)的力量不僅是追求美,創(chuàng)造美,更是人的高尚情感的培養(yǎng)。
二、繪畫與音樂歌曲相給合
音樂是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式,是人類通過特定的音響結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)思想和感情表現(xiàn)與交流的必不可少的重要形式,是人類精神生活的有機(jī)組成部分。作為人類文化的一種重要形態(tài)和載體,蘊(yùn)涵著豐富的文化和歷史內(nèi)涵,以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展,滿足人們的精神文化需要。對音樂的感悟表現(xiàn)和創(chuàng)造是人類基本素質(zhì)和能力的一種反映。通過音樂欣賞,能使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂音響形式之中的美和豐富的情感,為音樂所表達(dá)的真善美理想境界所吸引,所陶醉,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。同時(shí)音樂藝術(shù)能凈化人們心靈,陶冶情操,啟迪智慧只有情感互補(bǔ)的作用,有利于學(xué)生養(yǎng)成健康高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度,為其終身熱愛音樂,熱愛藝術(shù),熱愛生活打下良好的基礎(chǔ)。那么,如何將音樂融合到美術(shù)教學(xué)中呢,在這方面我們嘗試了從美術(shù)欣賞課入手,有一次上美術(shù)欣賞課,我們選擇一首《草原上升起不落的太陽》播放給同學(xué)們聽,隨著旋律,“藍(lán)藍(lán)的大上白云飄,白云下面馬兒跑,揮動鞭兒響四方,百鳥齊飛翔――”。同學(xué)們展開了想象的翅膀,激發(fā)了靈感和創(chuàng)造熱情,他們拿起手中的畫筆,有的繪畫出藍(lán)藍(lán)的天空飄著幾朵白云,一群馬兒在草原上奔馳,畫面顯得奔放而又明凈;有的畫出一排排小蒙古包,又大又肥的馬兒在吃著嫩綠的青草,畫面顯得優(yōu)雅而又寧靜;還有的畫出了鮮花,白云,一群鳥兒飛向藍(lán)大。一首贊美大西北的歌曲,使同學(xué)們繪畫出這么多好作品,作品充滿了稚嫩,洋溢著創(chuàng)新的靈氣,閃爍著創(chuàng)造的智慧之花。
三、繪畫與工藝制作相結(jié)合
繪畫是美術(shù)課中的重要內(nèi)容,但并不是唯一的內(nèi)容,實(shí)踐證明,繪畫與工藝美術(shù)制作相結(jié)合,可以提高兒童動腦動手的能力,可以提高對制作材料的審美與選擇又如何運(yùn)用的能力。由此產(chǎn)生奇特的效果,顯示出兒童豐富的想象,從而培養(yǎng)了兒童創(chuàng)造力和審美觀念。例如用廢舊的易拉罐,通過設(shè)計(jì)能制作成栩栩如生的各種人物、動物,用麥桿能組合粘貼出精美的裝飾畫和亭臺樓閣。這種變廢為寶的過程,就是一個(gè)創(chuàng)造的過程。通過這種學(xué)習(xí)和鍛煉,能提高同學(xué)們的觀察注意力,形象思維能力,創(chuàng)造能力和審美能力。這對于學(xué)生走入社會任何領(lǐng)域從事任何工作都是必備的基本素質(zhì)。
四、傳統(tǒng)繪畫與外來文化相給合
在同一題材的創(chuàng)作中,把不同國家地區(qū)民族的文化相互交流,觀察他們的不同視覺現(xiàn)象,更可以開闊兒童的視野,啟發(fā)他們創(chuàng)造靈感。例如,在立體派美術(shù)作品的欣賞課教學(xué)中教師重點(diǎn)介紹立體派的代表人物畢加索的作品:畢加索依靠主觀想象力和創(chuàng)造力追求客觀對象立體構(gòu)造所具有的美?！秮喭r(nóng)少女》是立體派的開端,《彈曼陀玲的少女》是典型的立體畫?！陡駹柲峥ā穭?chuàng)作的歷史背景是:德國侵略者轟炸西班牙小鎮(zhèn)格爾尼卡,炸死了許多無辜的居民,畢加索懷著十分憤怒的心情,揉合象征、超現(xiàn)實(shí)主義的手法創(chuàng)作了這幅畫。整個(gè)畫面動感極強(qiáng),具有震撼人心的悲劇色彩,強(qiáng)烈地體現(xiàn)了作者愛國主義的情感。同時(shí)與中國畫家在表現(xiàn)相同題材的繪畫作品相比較,從而豐富學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力。
愛國主義教育,是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想教育的基本內(nèi)容之一,也是中學(xué)美術(shù)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。根據(jù)美術(shù)教學(xué)以欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美為主的特點(diǎn),在中學(xué)美術(shù)課的教學(xué)中,對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的途徑主要包括:一是在欣賞課,二是在技法課這樣兩個(gè)教學(xué)過程中進(jìn)行,即通過欣賞美等審美教育和表現(xiàn)美等課業(yè)實(shí)踐來實(shí)現(xiàn),開辟一個(gè)貫穿愛國主義教育與繼承發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合的教育新天地。本文旨在從欣賞課和技法課教學(xué)以及注重教學(xué)方法等方面,來探討中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的愛國主義教育。
一、欣賞課教學(xué)中的愛國主義教育
欣賞教學(xué)中的愛國主義教育,主要是通過中國歷代美術(shù)作品簡介和欣賞,讓學(xué)生基本了解我國歷史上一些有代表性的美術(shù)作品的情況,使他們對祖國極其豐富的古代文化和藝術(shù)遺產(chǎn)有一個(gè)初步的認(rèn)識,引導(dǎo)學(xué)生去理解、領(lǐng)會和感受藝術(shù)的美,通過弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的審美教育,增強(qiáng)民族自豪感,激發(fā)愛國情感,使學(xué)生接受愛國主義思想教育。
中學(xué)美術(shù)教材中的欣賞部分,有大量的中國歷代以來各種代表性的美術(shù)作品及圖片資料,如彩陶、青銅器、石雕、秦陵兵馬俑、秦長城、漢畫像石、壁畫、帛畫、版畫及有代表性的美術(shù)家及其作品等。這些教材中,又有大量的內(nèi)容蘊(yùn)含著愛國思想情感因素,可謂是進(jìn)行愛國主義教育的最好素材。教師備課時(shí),要深入研究教材,充分揭示教材的內(nèi)在思想性。在教學(xué)中,應(yīng)首先圍繞作品的時(shí)代背景、思想內(nèi)容和藝術(shù)形式向?qū)W生作簡要的介紹。在此基礎(chǔ)上,對作品有關(guān)的愛國主義主題思想和藝術(shù)手法進(jìn)行分析,使學(xué)生逐步加深理解、領(lǐng)會東方文化的驕傲——我國歷代美術(shù)作品自信、豪邁、博大、精深的藝術(shù)所孕育的民族傳統(tǒng)文化精神。通過教學(xué),引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生熱愛祖國悠久的光輝燦爛的民族傳統(tǒng)文化和民族美術(shù);培養(yǎng)和增強(qiáng)民族自尊心和自豪感,從而加深對中華民族的熱愛。同時(shí),欣賞教學(xué)可采取多種形式,如結(jié)合掛圖和課本圖片及平時(shí)收集的史料典故進(jìn)行分析討論,可以運(yùn)用投影儀放映幻燈片展示并作簡要講解,也可以適當(dāng)組織學(xué)生參觀博物館和畫展等,使欣賞教學(xué)的指導(dǎo)思想及教學(xué)方式,始終落實(shí)在深化愛國主義教育之上。
二、技法課教學(xué)中的愛國主義教育
技法教學(xué)中的愛國主義教育,則主要通過美術(shù)作品的臨蘑寫生與創(chuàng)作等課業(yè)實(shí)踐,使學(xué)生基本了解和初步掌握我國傳統(tǒng)美術(shù)形式的主要特征和技能技法。
在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生對美術(shù)作品物象的理解、感受和想象進(jìn)而來臨蘑塑造形象過程中,培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)民族美術(shù)的興趣和愛好,培養(yǎng)繼承發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的思想情感,以此來激發(fā)其愛國之情。
中學(xué)美術(shù)技法教學(xué)中,教材要求對學(xué)生安排一定內(nèi)容的臨蘑寫生、創(chuàng)作等課業(yè)實(shí)踐,應(yīng)該說,這是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的一個(gè)最好時(shí)機(jī)。
在課業(yè)實(shí)踐方面,學(xué)習(xí)中國畫是廣大學(xué)生比較感興趣的繪畫種類之一。因?yàn)橹袊嬍俏覈鴼v史悠久的傳統(tǒng)繪畫,為東方繪畫的主流,它在材料、題材和技法上具有鮮明的民族特點(diǎn)。在中國畫技法教學(xué)中滲透愛國主義教育,可以說是一條行之有效的途徑。教學(xué)時(shí),教師可以根據(jù)中國畫藝術(shù)特征,在講述其基本技法的過程中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行具體的臨摹或?qū)懮鷮?shí)踐。如在輔導(dǎo)某一作品臨摹或某一實(shí)景寫生時(shí),教師可圍繞作品外在形式的美、圍繞其寫生場景,結(jié)合直觀演示向?qū)W生講解中國畫藝術(shù)特色及其技法特點(diǎn)。著重指出中國畫十分重視對事物本質(zhì)的表現(xiàn),講究形式美;塑造形象以線條為主,尤其重視用筆用墨;構(gòu)圖不受時(shí)間、空間的限制,也不受焦點(diǎn)透視的束縛,并十分注意畫面空白的運(yùn)用;同時(shí)強(qiáng)調(diào)文學(xué)、書法、篆刻與繪畫的有機(jī)結(jié)合;在創(chuàng)作過程中,從觀察生活、研究事物到表現(xiàn)形式上都有它獨(dú)特之處等要點(diǎn)。通過這樣的講解,使學(xué)生對中國畫藝術(shù)特點(diǎn)有較深的認(rèn)識,便于學(xué)生從藝術(shù)角度來加深理解、掌握傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)手法及技能技巧。
此時(shí)此刻,學(xué)生會被中國畫特有的藝術(shù)勉力所折服;他們的藝術(shù)感受也被充分調(diào)動起來了,從而激發(fā)出對傳統(tǒng)民族美術(shù)熱愛的濃厚感情,同時(shí)也激發(fā)起極大的學(xué)習(xí)興趣。這樣,學(xué)生就受到了愛國主義思想教育又能興趣盎然地投入臨摹與寫生。
三、注重教學(xué)方法,提高愛國主義教育實(shí)效
由上可見,在美術(shù)欣賞課與技法課教學(xué)中,對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的途徑是十分廣泛的,還可以在雕塑、工藝、年畫、書法等方面廣泛進(jìn)行。那么,如何根據(jù)美術(shù)課及其教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際,來深入鉆研教材、體現(xiàn)教學(xué)層次、重視情感激發(fā)、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景,寓愛國主義教育于欣賞教學(xué)和技法教學(xué)之中,提高課堂教學(xué)和思想教育實(shí)效,這是每位教師應(yīng)該重視的。
1.教師思想上要高度重視,將信息化手段融入教學(xué)設(shè)計(jì)
作為現(xiàn)代美術(shù)教師,其要正確認(rèn)識多媒體手段的作用,認(rèn)識到這一手段是教學(xué)現(xiàn)代化的重要環(huán)節(jié),能夠?yàn)榻虒W(xué)活動增加生動形象的信息,提高學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的趣味,有助于教學(xué)活動的深入開展。教師應(yīng)當(dāng)深刻領(lǐng)悟多媒體手段在美術(shù)教學(xué)中的作用,將其有效融入教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié),無論是課堂演示環(huán)節(jié)還是課后拓展環(huán)節(jié),都要將信息化手段的運(yùn)用和師生互動活動緊密結(jié)合起來,增強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)的科學(xué)性。
2.教學(xué)活動中要充分運(yùn)用信息化手段,使其體現(xiàn)對教學(xué)的促進(jìn)功能
教師要結(jié)合教學(xué)實(shí)際需要以及教學(xué)流程,靈活地運(yùn)用信息化手段,提高教學(xué)實(shí)際效果。首先,教師可以運(yùn)用多媒體手段向?qū)W生展示生動形象的畫面,讓他們更加直觀地欣賞藝術(shù)作品。從國外名家到國內(nèi)名家,從油畫到中國畫,從陶瓷到泥人,不同國度、時(shí)期、流派、藝術(shù)形式的美術(shù)作品,都能夠通過網(wǎng)絡(luò)形象地展示在學(xué)生面前,信息量大,轉(zhuǎn)換空間范圍廣。教師應(yīng)通過多媒體手段的輔助,讓學(xué)生更加全面、直觀地領(lǐng)悟藝術(shù)的魅力。在這樣的過程中,多媒體手段發(fā)揮了積極的作用,能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)教材的同時(shí)接觸到更多的藝術(shù)作品,汲取藝術(shù)的精髓,感受藝術(shù)的精華,從而有效提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。教師還可以運(yùn)用信息化手段向?qū)W生演示藝術(shù)作品的特色,如通過立體轉(zhuǎn)換方式向?qū)W生介紹一些精美瓷器的黃金比例、色彩搭配、圖案分析,讓學(xué)生更加全面地感受藝術(shù)品的精華;或通過多媒體手段向?qū)W生演示瓷器的生產(chǎn)過程,拓寬學(xué)生的知識面,有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在這樣的活動中,多媒體手段起到了較好的信息補(bǔ)充的作用,同時(shí)演示的方式更為靈活,通過影音展示的方式提高了學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。
3.設(shè)計(jì)制作上要注重創(chuàng)新,使教學(xué)課件更加適應(yīng)教學(xué)需求
中學(xué)美術(shù)教師要逐步提高教學(xué)課件的自主設(shè)計(jì)能力,在制作課件時(shí)融入自己的思維,使其具有更多的創(chuàng)新元素,更好地促進(jìn)教學(xué)活動的開展。為了實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo),教師應(yīng)當(dāng)通過深入自學(xué)的方式,掌握多媒體課件制作的要點(diǎn),熟練運(yùn)用各種教學(xué)軟件,結(jié)合文字、圖像、視頻等資料信息,制作成適合學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)和思維理解能力的教學(xué)課件,更加貼近美術(shù)課堂,更加有利于學(xué)生理解和掌握。教師在這一過程中可以從成品課件中汲取設(shè)計(jì)的精華并進(jìn)行思考,將其與自身教學(xué)工作緊密結(jié)合起來,取他山之石為己所用,將理論聯(lián)系實(shí)際,制作出更加符合教學(xué)需要的美術(shù)多媒體課件,促進(jìn)教學(xué)活動的深入開展。綜上所述,在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中,以多媒體為代表的信息化手段發(fā)揮了積極的作用,教師在肯定其成績的同時(shí),也要充分認(rèn)識到當(dāng)前美術(shù)信息化教學(xué)中的一些不足,要針對薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì),更好地促進(jìn)教學(xué)活動開展,提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。
美術(shù)課是普通中學(xué)的一門基礎(chǔ)文化課,是對學(xué)生進(jìn)行審美教育即美育的主要途徑。美育是社會主義教育的組成部分之一,是培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的社會主義新人的不可缺少的環(huán)節(jié)。美術(shù)課作為對學(xué)生進(jìn)行審美教育的主要手段和途徑在中學(xué)教育中有極其重要的作用。
首先,它通過審美教育提高學(xué)生對美的感受能力、鑒賞能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力,提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。
審美教育對人們的潛移默化的作用歷來被許多有識之士所認(rèn)識。我國著名的藝術(shù)教育家豐子愷先生曾這樣說過:“能用作畫一般的心來處理生活、對付人生,則生活美化、人世和平?！贝藶樗囆g(shù)的最大效用。眾所周知,美的事物在生活中處處都有,但并不是每個(gè)人都能感受和欣賞的,因?yàn)槿藗冋J(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的能力不是天生的,而是要通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、訓(xùn)練才能逐步得到、逐步增強(qiáng)的。雖說愛美之心人皆有之,但各人對美的內(nèi)涵的認(rèn)識卻大相徑庭,審美的情趣和品位更因人而異,甚至相距千里。要增加審美素養(yǎng),就必須接受美的教育和熏陶,不斷積累和升華對美的體驗(yàn)。
中學(xué)生的心理和生理正處于發(fā)育階段,屬于從少年向青年過渡時(shí)期,他們求知欲強(qiáng),可塑性大,通過美術(shù)課對他們進(jìn)行系統(tǒng)的美術(shù)知識教育和技能訓(xùn)練,對于提高他們的審美修養(yǎng)、審美感受能力具有極其重要的意義。由于美術(shù)是直觀形象的視覺藝術(shù),它的鮮明生動的造型、富有情趣的色彩和直觀感人的藝術(shù)特征,較適合青少年身心發(fā)展的特點(diǎn),因而它更能引起學(xué)生興趣,起到“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的潛移默化的教育作用。良好的審美教育對學(xué)生的身心健康發(fā)展乃至一生都具有積極的影響。
美術(shù)的審美教育作用早在古代就被人們所認(rèn)識。我國在西周和春秋時(shí)期,教育制度已比較完備,在教育內(nèi)容上,主要科目都有德、行、藝的內(nèi)容,實(shí)際上包含了德、智、體、美幾方面的內(nèi)容。封建社會晚期,美術(shù)雖然未被列為必修課,但“琴、棋、書、畫”卻一直作為士大夫階段—知識分子在文化素養(yǎng)方面自我完善的內(nèi)容之一。但是,期間,審美教育沒人敢提,愛美追求幾乎成了資產(chǎn)階級的專利。那時(shí),中學(xué)生美術(shù)課得不到應(yīng)有的重視,中學(xué)生美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展緩慢,甚至出現(xiàn)了倒退。黨的十一屆三中全會以后,中學(xué)美術(shù)教育事業(yè)也和其他各項(xiàng)事業(yè)一樣得到了重視,獲得了長足的發(fā)展。審美教育作為中學(xué)生教育中不可缺少的一個(gè)重要組成部分,得到了人們的一致認(rèn)識,中學(xué)美術(shù)課得到了全面恢復(fù),被國家教委列為普通中學(xué)的必修課。
從人類生理和心理發(fā)展的角度看,人們對美的需求是在精神上尋求心理平衡和自我實(shí)現(xiàn)的必然,它是人類生活的一種需要。人們要在生活中不斷地發(fā)展美、追求美、更好地創(chuàng)造美,就必然需要不斷地提高對美的感受能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力,從而充實(shí)、豐富和完善自己。中學(xué)美術(shù)課的審美教育作用正在于此,它的這一作用是中學(xué)其他課程所難以替代的。
第二,中學(xué)美術(shù)課通過審美教育幫助學(xué)生形成良好的思想品德,并促進(jìn)其智力的發(fā)展。
中學(xué)美術(shù)課對中學(xué)生進(jìn)行審美教育,提高他們對真、善、美與假、惡、丑的辨別能力,陶冶其道德情操,很自然地與“五講四美三熱愛”的政治教育融為一體,這無疑對學(xué)生良好的思想品德的形成具有積極意義和作用。
比如有不少青年學(xué)生,由于缺乏文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力,他們對人體繪畫作品和裸體撲克、淫穢畫區(qū)別不清,容易把美當(dāng)作丑,把丑當(dāng)作美,有的人由于受到淫穢品的毒害而走上犯罪道路。通過美術(shù)課提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力,可以使他們認(rèn)識到:人體繪畫作品是為了突出表現(xiàn)人的形體美和人的內(nèi)在活力,是對人自身的贊美和對生命的歌頌,它是一種健康的具有積極審美價(jià)值的藝術(shù)品,能給人以美的享受;而裸體撲克和淫穢畫刊宣揚(yáng)的是低級趣味、尋求感官刺激,它們用純自然主義的手法甚至變態(tài)下流的方法故意宣泄性欲、褻瀆情愛,引導(dǎo)人們走向墮落。學(xué)生通過接受這種審美教育,有了辨別美丑的能力,就能自覺抵制淫穢品的侵襲,增強(qiáng)自身的免疫力;同時(shí)也能用正確的態(tài)度和方法欣賞人體美術(shù)作品,升華自己的審美情感。這種審美教育可能會比講抽象的道理或硬性制止學(xué)生看淫穢品的效果更好。
由此可見,審美教育能使人心理健康、樂觀向上,精神生活更充實(shí)、更豐富,有助于良好的道德品質(zhì)的形成。除此之外,中學(xué)美術(shù)課通過審美教育對智力發(fā)展也起著促進(jìn)作用。美術(shù)課通過具體形象如線條、色彩、形體、結(jié)構(gòu)、空間等繪畫語言培養(yǎng)了學(xué)生的觀察、記憶、想象和創(chuàng)造能力,[:請記住我站域名/]而這些能力正是智力的主要因素。豐富有趣的美術(shù)常識以及與之相關(guān)的歷史知識、民族風(fēng)俗等內(nèi)容又大大增加了學(xué)生頭腦中的知識容量,對發(fā)展智力大有裨益。
第三,中學(xué)美術(shù)課通過對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)知識教育和美術(shù)技能訓(xùn)練,有益于將來的社會工作。
隨著人類社會的發(fā)展,美術(shù)在社會中的作用越來越大,用途越來越廣,與人的生活聯(lián)系越來越密切,除了繪畫、雕塑這些觀賞性藝術(shù)屬于純美術(shù)之外,生活中許多方面都與美術(shù)有關(guān)。譬如,要蓋一幢大樓,設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮大樓的外觀,要考慮大樓的造型、色彩與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào),而造型、色彩就屬于美術(shù)范疇。大樓的設(shè)計(jì)者除了具備力學(xué)知識、土木建筑結(jié)構(gòu)知識外,還應(yīng)具備一定的美術(shù)知識和審美修養(yǎng),否則就難以成為一個(gè)真正優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)師。再如紡織業(yè),從面料的花樣設(shè)計(jì)到成衣的款式設(shè)計(jì)和色彩搭配,無一不與美術(shù)密切相關(guān)。過去我們的紡織品由于美術(shù)設(shè)計(jì)不夠重視、產(chǎn)品顏色單調(diào)、款式陳舊,難以滿足人們的審美要求。盡管我們的產(chǎn)品質(zhì)量很好,但由于設(shè)計(jì)單一,因而在國際市場上缺乏競爭力?，F(xiàn)在由于我們重視了美術(shù)設(shè)計(jì),使產(chǎn)品以新穎的設(shè)計(jì)、優(yōu)雅的款式和眾多的花色品種在國際市場上贏得了信譽(yù),為國家創(chuàng)造了大量外匯。
其他方面如商品包裝業(yè)、廣告業(yè)、日用工業(yè)、室內(nèi)裝飾等都與美術(shù)有密切的聯(lián)系,都需要從事這些行業(yè)的人具有一定的美術(shù)知識和技能,具有較高的審美修養(yǎng)。廣大中學(xué)生今后將走向社會,成為各行各業(yè)的生力軍,他們在中學(xué)美術(shù)課中掌握一定的美術(shù)基本知識和基本技能,具備一定的美術(shù)修養(yǎng),對今后工作將有積極的作用和重要的邦助。
總之,美術(shù)課是普通中學(xué)的一門基礎(chǔ)文化課,是中學(xué)基礎(chǔ)教育的重要組成部分。通過美術(shù)教育,培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念、藝術(shù)的創(chuàng)造能力,形成正確的人生觀,乃至將來步入社會參加工作,都有著至關(guān)重要的作用。
