發(fā)布時間：2022-03-01 08:56:25
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的家訓(xùn)樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
1、尊敬長輩，主動為長輩分擔(dān)負(fù)擔(dān)。待人和善，不虛偽，不掩飾。遵守向他人許下的諾言，不失信。餐桌上，講禮儀，先讓長輩吃。
2、作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。此四語，當(dāng)終身服膺。
3、凡鄰里親故，平昔善良，倘有婚姻喪疾應(yīng)助者，即量力助之。毋慕豪俠之名，輕意肆志，貽憂父母。其一與交游，為患不小。
4、世之生事詐人者，亦必伺人有過，然后起釁。我若無缺，彼雖兇惡，豈敢凌我謹(jǐn)守禮法之人。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
諸葛亮（181-234），字孔明，號臥龍，三國時期蜀漢丞相，我國歷史上著名的政治家、軍事家。諸葛亮46歲才得子諸葛瞻。他很喜歡這個兒子，希望兒子將來成為國家棟梁。諸葛亮有兩個姐姐，二姐所生子叫龐渙，深得諸葛亮喜愛。諸葛亮常年征戰(zhàn)，政務(wù)纏身，但仍不忘教誨兒輩。他寫給諸葛瞻和龐渙的兩封家書，被稱為《誡子書》和《誡外甥書》。從兩封信中可以看出，他Χ子和外甥的要求是一致的，教育他們要有遠(yuǎn)大志向，戒絕欲望、心態(tài)平和，珍惜光陰、重視學(xué)習(xí)。
誡子書
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
誡外甥書
夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣！
顏之推――“顏氏家訓(xùn)”
顏之推（531-591），字介，南北朝時期著名思想家、教育家、文學(xué)家。顏之推“生于亂世，長于戎馬，流離播越，聞見已多”。他本著“務(wù)先王之道，紹家世之業(yè)”的宗旨，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、處世哲學(xué)、思想學(xué)識，寫成《顏氏家訓(xùn)》一書訓(xùn)誡子孫。全書共有七卷計二十篇，各篇內(nèi)容涉及的范圍相當(dāng)廣泛，但主要是以傳統(tǒng)儒家思想教育子弟，講如何修身、治家、處世、為學(xué)等，其中不少見解至今仍有借鑒意義。
顏氏家訓(xùn)摘選
夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至于斯。
父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。
人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似之，何況操履藝能，較明易習(xí)者也！
是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。
自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎！
夫所以讀書學(xué)問，本欲開心明目，利于行耳。
人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。
學(xué)之興廢，隨世輕重。
光陰可惜，譬諸逝水。
觀天下書未遍，不得妄下雌黃。
學(xué)為文章，先謀親友，得其評裁，知可施行，然后出手，慎勿師心自任，取笑旁人也。
一為察之所鑒，巧偽不如拙誠，承之以羞大矣。
朱用純――“朱子家訓(xùn)”
朱用純（1627-1698），字致一，號柏廬，江蘇昆山縣人，明末清初著名理學(xué)家、教育家，著有《治家格言》（即《朱子家訓(xùn)》）等。清順治二年，朱用純的父親在守昆山城抵御清軍時遇難。朱用純侍奉老母，照顧弟妹，流離播遷，備極艱辛。他始終未入仕，一生教授鄉(xiāng)里。他潛心治學(xué)，以程、朱理學(xué)為本，提倡知行并進(jìn)，躬行實踐。所著《朱子家訓(xùn)》是其代表作，全文五百余字，內(nèi)容簡明賅備，文字通俗易懂，成為家喻戶曉的教子治家的經(jīng)典家訓(xùn)。
朱子家訓(xùn)摘選
黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。
一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿流連。
居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。
與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須多溫恤。
因事相爭，焉知非我之不是？須平心暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。
人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
從我懂事起，我的爸爸、媽媽、爺爺、奶奶就告訴我，做人的道理。也因此立下了家訓(xùn)：“做人要誠實、守信，知錯就要改。”
古人云：民無信不立；又說：“言必信，行必果?！闭\信不但是一種高尚的品質(zhì)，更是一種責(zé)任；誠信不但是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；誠信不但是一種崇高的榮譽，更是一種豐
富的資源。如果人人都說老實話，人人都辦老實事，做一個老實人，那么我堅信我們的生活會更美好。誠信之誠是指誠心誠意，忠誠不二，開誠布公；誠信之信是指說話算數(shù)，信守然諾，言而有信。在良好家訓(xùn)的熏陶下，我們家一直樹立了良好的家風(fēng)。在學(xué)校里養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，無論在學(xué)校還是在社會上都做到講誠信。
我還清清楚楚的記得有一次，我在到處玩，到處短跑，手也甩得高高的。突然，我聽到了什么東西敲碎的聲音，回頭一看，才知道，我剛才跑來跑去時，不小心把鄰居家走廊上的花瓶打碎了。這時，鄰居家里剛好沒有人，本來我想逃之夭夭的，可想了想，才知道這樣是不行的，爸爸、媽媽經(jīng)常教導(dǎo)我，做人要誠實，要守信，做錯事要承認(rèn)……我怎么能這樣做呢？于是，我就在鄰居家的門口等著，等著承認(rèn)錯誤。過了好久，他們終于回來了，我跟他們講清了事情的經(jīng)過，向他們承認(rèn)了錯誤，還表示會賠償一個嶄新的花瓶。第二天，我就給他們家買了一個新的花瓶。他們夸我是一個誠實、勇于承認(rèn)錯誤的好孩子。
還有一次，媽媽買了許多橘子，我很喜歡吃橘子，于是，吃了很多，因為吃了太多，所以上火了，媽媽就把橘子藏了起來，不讓我吃。第二天，媽媽出去了，在出門前，警告我，說：“不許去找橘子吃，你都上火了?！蔽倚南耄壕蜕匣鸲?，有什么大不了的。媽媽說完，就出門了。媽媽一出門，我就開始瘋狂的找橘子，終于，皇天不負(fù)有心人，讓我找到了，我見橘子，就剝殼，開始吃，過了一會兒，吃了許多橘子，看著那袋本身滿滿的，現(xiàn)在只剩一點點的橘子，我心虛了，想把橘子藏起來，不告訴媽媽，我的心里糾結(jié)著，要不要告訴媽媽，就在這時，我想起家訓(xùn)，決定告訴媽媽。晚上，媽媽回來了，我跟媽媽說明了一切，媽媽，不僅沒罵我，還夸我是一個知錯就改的好孩子。
1、尊敬老師、長輩、同學(xué)和任何有殘疾的人；勤勞節(jié)儉懂得持家；遠(yuǎn)親不如近鄰，好好對待鄰居；勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓(xùn)，是自古以來存在在每個人心中的，但真正做到的，卻少之又少。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓(xùn)，是為了讓下一代牢記中國五千年歷史文化的璀璨，我會努力做到，同時也會影響周圍人，讓他們也做到。
2、我家的家規(guī)是：主動向長輩問好；互相尊重彼此；路上撿到錢包等貴重物品必須上交；自己的事情自己做；作業(yè)做完了才有娛樂時間；當(dāng)天的事情當(dāng)天做，不能拖拉；每天都要運動(至少一種)。這些家規(guī)有幾項是爺爺奶奶定的，有幾項是爸爸媽媽定的，這越來越完善的家規(guī)更是讓我了解到了中國文化的進(jìn)步。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
在寒假里我讀了一本書叫《劍橋家訓(xùn)》。
劍橋家訓(xùn)是劍橋大學(xué)博士卡洛琳李專門為自己三個孩子編寫理勵志故事集。這些故事活潑有趣，涉及的范圍頗廣，有做人，有做事，有夢想，有成長，有挫折就，還有愛和感恩。每一個故事都有豐富的教育意義，都蘊含著深深的母愛，仿佛一種神奇的力量，在不知不覺中激勵我們奮發(fā)向上，促進(jìn)我們對生活的方方面面進(jìn)行更深層次的思考，從而獲得更多的智慧、勇氣還有信心；還可以幫助我們挖掘潛能，開商，一天天完善自我，一步步走向成功的道路。
整本書有許多活潑有趣的故事但也蘊含著道理。
第一章命運篇寫了有些人的命運是多么的悲慘，或者寫有些人的命運是多么的好。在我看來命運悲慘的人都能成為當(dāng)今有名的人，或者成為有用的人，這都是因為他們意志品質(zhì)堅定，而命運注定好的人和命運悲慘的人的成就絕然相反。
第二篇夢想篇寫了人與人的夢想不一樣，有的人的夢想實現(xiàn)的很快而有的人夢想實現(xiàn)的很慢。實現(xiàn)快的人可能使他幸運，而實現(xiàn)慢的人也不一定是他不幸運，我想應(yīng)該是他自己想實現(xiàn)自己渴望已久的夢想實現(xiàn)不了，但是他不著急。
在劍橋家訓(xùn)里面還有許多的故事，但是在這里我就不一一介紹了。
周公旦的《誡伯禽書》
作者：周公旦（約公元前1100年），姓姬名旦，世稱周公。相傳他制禮作樂，建立典章制度，被尊為儒學(xué)奠基人。
周成王親政后，營造新都洛邑，大封諸侯。他將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。
周公告誡兒子說：你不要因為受封于魯國就怠慢、輕視人才。我在天下的地位也不能算輕賤的了，可是，一次沐浴，要多次停下來，握著已散的頭發(fā)，接待賓客；吃一頓飯，要多次停下來，唯恐因怠慢而失去人才。我聽說，德行寬裕卻恭敬待人，就會得到榮耀；土地廣大卻克勤克儉，就沒有危險；祿位尊盛卻謙卑自守，就能常保富貴；人眾兵強卻心懷敬畏，就能常勝不敗；聰明睿智卻總認(rèn)為自己愚鈍無知，就是明哲之士；博聞強識卻自覺淺陋，那是真正的聰明。即使貴為天子，之所以富有四海，也是因為遵循了這些品德。
伯禽沒有辜負(fù)父親的期望，沒過幾年，就把魯國治理成民風(fēng)純樸、務(wù)本重農(nóng)、崇教敬學(xué)的禮儀之邦。
【圈點】有道是“周公吐哺，天下歸心”。周公對兒子的諄諄教誨，可謂良苦用心。
司馬談的《命子遷》
作者：司馬談（？―前110），西漢夏陽（今陜西韓城）人，子司馬遷。漢武帝時任太史令。
司馬談是漢武帝的太史令，通稱太史公，掌管天時星歷，還職掌記錄，搜集并保存典籍文獻(xiàn)。這個職位是漢武帝新設(shè)的官職，可以說是漢武帝為司馬談“量身定制”的。
由于責(zé)任心極強，司馬談在臨死的時候，拉著兒子司馬遷的手，邊哭邊囑咐，后成文為《命子遷》。司馬談希望自己死后，司馬遷能繼承他的事業(yè)，更不要忘記撰寫史書，并認(rèn)為這是“大孝”，“且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世以顯父母，此孝之大者?！?/p>
司馬遷不負(fù)父親之命訓(xùn)，最終寫出被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，名垂青史。
【圈點】有人說，沒有司馬談的《命子遷》，就沒有司馬遷的《史記》。
諸葛亮的《誡子書》《誡外甥書》
作者：諸葛亮（181―234），我國歷史上著名的政治家、軍事家，也是民間傳說中著名的智慧人物。
諸葛亮46歲才得子諸葛瞻，他希望兒子成為國家棟梁。諸葛亮有兩個姐姐，二姐所生子叫龐渙，深得諸葛亮喜愛。諸葛亮寫給諸葛瞻和龐渙的兩封家書，被稱為《誡子書》和《誡外甥書》。
《誡子書》曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”
《誡外甥書》曰：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕，棄凝滯。使庶幾之志揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意氣不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣?！?/p>
從兩封信中可以看出，諸葛亮對兒子和外甥的要求是一致的。
【圈點】《誡子書》和《誡外甥書》是古代家訓(xùn)中的名篇，闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人道理，讀來發(fā)人深省。
顏之推的《顏氏家訓(xùn)》
作者：顏之推（531―591），祖籍瑯琊臨沂（今山東省臨沂市），先世隨東晉渡江。他經(jīng)歷南北兩朝，洞悉南學(xué)北學(xué)的短長。
顏之推結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、處世哲學(xué)、思想學(xué)識，寫成《顏氏家訓(xùn)》一書訓(xùn)誡子孫。全書共有7卷計20篇，談如何修身、治家、處世、為學(xué)等。如他提倡學(xué)習(xí)，反對不學(xué)無術(shù)；認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)以讀書為主，又要注意工農(nóng)商賈等方面的知識；主張“學(xué)貴能行”，反對空談高論，不務(wù)實際等。
《顏氏家訓(xùn)》一書中，許多名句一直廣為流傳，如：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉?！薄胺e財千萬，不如薄技在身。”“幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也?！钡鹊取?/p>
【圈點】歷代對《顏氏家訓(xùn)》非常推崇，甚至認(rèn)為“古今家訓(xùn)，以此為祖”，反復(fù)刊刻，雖歷經(jīng)千余年而不佚。
唐太宗的《誡皇屬》
作者：唐太宗李世民（598-649），唐朝第二位皇帝，在位時以文治天下，虛心納諫。
帝王家訓(xùn)代表作之一，就是唐太宗李世民的《誡皇屬》。
在《誡皇屬》中，唐太宗告誡“生于富貴，長自深宮”的皇屬克制自己，珍惜財物，不可奢侈?！胺虻圩佑H王，先須克己。每著一衣，則憫蠶婦；每餐一食，則念耕夫?！痹诼犅剾Q斷的時候，不要先入為主，任憑自己的喜怒，要謙虛、善于聽取不同意見，不要因為別人有短處就鄙視他們，也不要因為自己有優(yōu)點就恃才而驕。
【圈點】唐太宗對皇屬都有如此嚴(yán)格要求，“貞觀之治”的出現(xiàn)就自然而然了。
《包拯家訓(xùn)》
作者：包拯（999-1062），北宋名臣，做官以斷獄英明剛直而著稱于世，有“包公”“包青天”之美譽。
包拯以公廉著稱。他在晚年為子孫后代制定了一條家訓(xùn)，云：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！奔矗汉蟠訉O做官的人中，如有犯了貪污財物罪而撤職的人，都不允許回老家；死了以后，也不允許葬在祖墳中。這條家訓(xùn)被刊石豎于堂屋東壁，以照后世。
【圈點】包拯的家訓(xùn)，既是他對后人的訓(xùn)誡，也是他一生的品格寫照。
歐陽修的《誨學(xué)說》
作者：歐陽修（1007-1072），北宋政治家、文學(xué)家，“唐宋家”之一。
歐陽修在教導(dǎo)二兒子歐陽奕努力學(xué)習(xí)時，寫下《誨學(xué)說》：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？”
【圈點】歐陽修以“玉”喻“人”，勸戒子孫努力學(xué)習(xí)，提升自身修養(yǎng)。其誨學(xué)有道，可謂金玉良言。
袁采的《袁氏世范》
作者：袁采，宋人，生年不詳，卒于1195年，1163年進(jìn)士，后官至監(jiān)登聞鼓院，類似負(fù)責(zé)接待，為官剛正。
袁采任樂清縣令時，撰寫《袁氏世范》一書，用來踐行倫理教育。
《袁氏世范》娓娓道來，如話家常，所以又稱《俗訓(xùn)》。書中有許多句子十分精彩，如“小人當(dāng)敬遠(yuǎn)”；“厚于責(zé)己而薄責(zé)人”；“黨人不善知自警”等等?！对鲜婪丁泛芸毂愠蔀樗桔拥挠?xùn)蒙課本，歷代士大夫都推崇該書。
【圈點】《袁氏世范》是中國家訓(xùn)史上可與《顏氏家訓(xùn)》相提并論的一部，真正做到了“垂諸后世”。
朱柏廬的《朱子家訓(xùn)》
作者：朱柏廬（1627-1698），明末清初江蘇昆山縣人。著名理學(xué)家、教育家。
《朱子家訓(xùn)》全文500余字，內(nèi)容簡明賅備，文字通俗易懂，朗朗上口。問世以來，不脛而走，成為有清一代教子治家的經(jīng)典家訓(xùn)。
其中一些警句，如“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”；“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”；“自奉必須儉約，宴客切勿流連”等，在今天仍有教育意義。
【圈點】《朱子家訓(xùn)》全文雖只有506字，卻集儒家做人處世方法之大成。
李毓秀的《弟子規(guī)》
作者：李毓秀（1647-1729），字子潛，號采三，清初著名學(xué)者、教育家。
富貴子弟無成者，失于姑息也；貧賤子弟易成者，習(xí)于嚴(yán)束也。
凡是不愛已的人，實在欠缺做父親的資格。
人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣。
一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。
由儉入奢易，由奢入儉難。
無瑕之玉，可以為國器；孝悌之子，可以為國瑞。
百善孝為先。
一言既出，駟馬難追。
1、如水一般隨圓就方，合五色調(diào)五味，原質(zhì)總是不變。隨遇而安，隨貧隨富，可高可低，如水能養(yǎng)育萬物，又不與萬物相爭，處在最低的地方，低矮就下，常認(rèn)不是，是為女人的本分。
2、如果男人做到位，則家中少災(zāi)難;如果男人做不到位，則家中多災(zāi)多難。
3、婆婆是早來的，一切事務(wù)全都明白;媳婦是晚來的，一切事務(wù)全不明白。婆婆就要把媳婦領(lǐng)到道上，待媳婦如女兒，不知道的告訴她，指導(dǎo)她，不得作難。
4、婆婆是當(dāng)媳婦多年熬出來的，等到娶了兒媳，便當(dāng)了婆婆。媳婦是在家當(dāng)姑娘，一出閣到了婆婆家，便當(dāng)了媳婦。
5、婆母所愛之物，我當(dāng)愛之;所愛之人，我當(dāng)敬之。準(zhǔn)能得婆母的歡喜心。再能理解老人的心，順老人的意，便是得了道。
6、女人有三婦：悍婦、弱婦、媳婦。
7、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人緣。
8、女人是國之母，家之婦，人之妻。
9、女人什么事也不做，全部依賴丈夫、依賴父母，叫弱婦。
10、女人好吃懶做，怨天尤人是一家的掃把星，悍婦和弱婦都不是媳婦。
10、丈夫多照顧岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆;譬如給老人買東西，應(yīng)該是女婿親自給岳父岳母，媳婦親自送給家公家婆。
11、有緣愛一個人，首先要了解對方的本分。成全對方、完善本分。啟蒙對方發(fā)揮本分。不管束對方的自由權(quán)，應(yīng)給予對方快樂，不應(yīng)給對方煩惱。相互成全，相互理解對方的生理和心理。
12、有私心就會暗中做違背良心的事，令全家煩惱，這種不是好男人。
13、有道才有德，無道便無德，有德才有福，無德便無福。
14、一家是否發(fā)達(dá)，子孫是否興旺，與堂上老人有無善根福德直接有關(guān)。老人有德，子孫興旺;老人缺德，一家災(zāi)殃，家道不興，香火衰敗。
15、一家的天福星，以志為根。即以全家安樂為己任，造福一家。
16、一個家庭是否安樂，是否安靜，是否興旺發(fā)達(dá)，妻子的作用是非常重要的。女人能做一個性如水的妻子，定生貴子，定能助夫成德，家庭美滿。
17、性(天性)合、心合、身合。才是夫妻真正的和諧。
18、小孩子是否健康與母親關(guān)系很大，有無智慧與父親關(guān)系很大，是否福德莊嚴(yán)就看父母是否經(jīng)常以快樂的愛心去做事做人。
19、小孩是自己的，也是社會的，是天地的。小孩教不好，小的影響自己家庭，大的影響社會，也有負(fù)天地之恩。把孩子教育好，責(zé)任重大。
20、向子女宣揚老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的盡孝榜樣給子女看，用感恩先輩的恩德，來啟蒙后代。
21、媳婦的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，對人人平等、和氣，齊滿一家的福氣。
22、媳婦當(dāng)性如水，性如水要知足常樂，意為根，托滿家，和顏悅色。為一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈兒女能助夫成德。使丈夫無內(nèi)顧之憂，能報效社會，立身行道，揚名顯親。不但治家如此，即在社會工作，也能恪守本分，建功立業(yè)。才能家道長久，福祿長享。
23、為人丈夫，要從 “ 三綱 ” 上定住位，三綱是指性綱、心綱、身綱;不動稟性(不發(fā)脾氣)為性綱;不起私欲為心綱;沒有不良嗜好為身綱。生氣是性綱倒;罵人是心綱倒;打人是身綱倒。
“ 綱 ” 是領(lǐng)的意思，必須要把女人領(lǐng)在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈兒女。
24、為人妻，自要先從 “ 三從 ” 上定住位，才能助夫成德。
“ 三從 ” 是指性從天理，心從道理，身從情理。怎樣才是 “ 身從情理 ” ?應(yīng)做的事，親自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教兒女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕難。做后也不生氣、不埋怨、不后悔。
“ 心從道理 ” ：指除去爭貪攪擾的私心。所思所想的都是如何報老人之恩?如何和睦妯娌，如何教導(dǎo)兒女?心存全家的好處，所行之事，自然處處合道。“ 性從天理 ” ：以不動秉性為主，還要化除稟性，圓滿天性，方能厚德載物。
25、俗話說，家和萬事興。小至國家之強盛，社會之祥和，小至個人生活之幸福，事業(yè)之興旺，身體之健康，均有賴和諧的家庭為基礎(chǔ)。
26、說話常提兒媳長處，感激她娘家的教育。兒媳如有過錯，婆婆趕快兜過來，先寬容，后在背后指教她，千萬不可與她吵鬧，媳婦自然會感恩、報恩。
27、實愛無成見：真信不疑，不要懷疑對方。
28、上要尊老，下要愛幼。用感恩心去完善一切，讓家庭上下和睦。