發(fā)布時(shí)間：2022-05-10 03:32:45
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的英語文化建設(shè)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：地域文化；建筑設(shè)計(jì)；表現(xiàn)形式；途徑
中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
建筑風(fēng)格主要是受到一個(gè)時(shí)期、一個(gè)地域以及一個(gè)民族等方面的影響，因此，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，人們就或多或少的會(huì)結(jié)合上當(dāng)時(shí)的一些地域文化。所謂建筑文化，其主要是在某一個(gè)時(shí)代當(dāng)中，由于政治、文化、經(jīng)濟(jì)、地理環(huán)境等方面綜合作用而誕生的，它是自然與社會(huì)的結(jié)合。不同地區(qū)之間存在著不同的自然條件，而且經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是存在很大差異的，因此，在這樣的大背景下，就導(dǎo)致建筑文化出現(xiàn)了很大差異。
一、地域文化的內(nèi)涵
從大的概念上來講，建筑的設(shè)計(jì)離不開一個(gè)地域的自然環(huán)境，如地貌、氣候等；從小的概念上說，建筑存在地域的差別主要是受到城市周圍的建筑風(fēng)格、地理位置等這些具體因素；此外，建筑表現(xiàn)出的地域性還會(huì)因?yàn)榈貐^(qū)歷史的不同而不同，一個(gè)地域的歷史形態(tài)受該地區(qū)人文環(huán)境和人們生活狀態(tài)影響。一個(gè)地區(qū)的建筑會(huì)表現(xiàn)出雙重性，它可以表現(xiàn)出該地區(qū)的物質(zhì)財(cái)富情況，也可以表現(xiàn)出該地區(qū)的一個(gè)精神面貌；可以說，他不但是一個(gè)藝術(shù)產(chǎn)物，而且還是一個(gè)技術(shù)產(chǎn)物。一個(gè)具有非凡意義的建筑，其精神內(nèi)涵會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出它自己所具有的獨(dú)特功能。作為文化形態(tài)的建筑，它組成了人類文化體系，與人類社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)、科學(xué)技術(shù)以及政治思想等方面都密切相關(guān)，建筑文化的發(fā)展與進(jìn)步時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)受到這些因素的影響。
二、地域文化特性在建筑設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式
一個(gè)建筑所表現(xiàn)出來的地域文化性會(huì)因?yàn)榻ㄖ脑O(shè)計(jì)與該區(qū)域的文化的不同而不同，概括起來說，就是歷史人文與自然環(huán)境這兩方面，所謂歷史人文，就是社會(huì)屬性，表現(xiàn)在歷史遺留或者是人們的意識(shí)形態(tài)；自然環(huán)境就是指自然屬性，包括光照、氣候以及緯度等方面。在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，這兩種屬性之間存在著密切聯(lián)系，因?yàn)樵谝粋€(gè)特殊的地區(qū)或者區(qū)域當(dāng)中進(jìn)行建筑的設(shè)計(jì)與應(yīng)用時(shí)，總會(huì)受到這些因素的影響。當(dāng)一個(gè)建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，只存在自然屬性，而忽視社會(huì)屬性時(shí)，那么在實(shí)際的操作當(dāng)中會(huì)發(fā)現(xiàn)所設(shè)計(jì)的建筑與當(dāng)?shù)氐娜宋氖歉窀癫蝗氲?，更?yán)重的，可能讓該地區(qū)的地方特色消失；而如果是只注重社會(huì)屬性，而不顧自然屬性的話，那么該建筑會(huì)隨著時(shí)代的流失而消逝。因此，一個(gè)建筑設(shè)計(jì)要充分考慮社會(huì)屬性與自然屬性的結(jié)合，任何一個(gè)方面都是不能忽略的。
一個(gè)建筑所表現(xiàn)出來的社會(huì)屬性是通過建筑技術(shù)以及與特定的社會(huì)環(huán)境之間進(jìn)行相互作用，人們將文化意識(shí)以不同的方式或者技術(shù)，比如采用不同的色調(diào)、不同的材料或者是不同的形式賦予到建筑當(dāng)中，讓建筑表現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代或者區(qū)域所具有的獨(dú)特意義。建筑設(shè)計(jì)在一定的情況會(huì)受到環(huán)境的制約，而這種制約又會(huì)反過來與自然環(huán)境進(jìn)行磨合，最后達(dá)到一種人性化的設(shè)計(jì)與自然環(huán)境的完美整合，不但推進(jìn)了建筑的人性化發(fā)展，而且還加快了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的進(jìn)步。這種整合在一定程度上讓人們的生活方式與建筑的社群文化變得相輔相成，進(jìn)而讓人們對(duì)建筑產(chǎn)生親切感。
三、建筑設(shè)計(jì)與地域文化結(jié)合的途徑及方式
1、在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要綜合考慮當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、人文特色以及生活模式等方面。
例如錦里，該地區(qū)具有蜀漢三國的文化背景，該地區(qū)又具有川西的民風(fēng)、民俗特點(diǎn)，融合了以成都為代表的悠閑文化氛圍，城市的建設(shè)中不乏有一些古老的客棧、商鋪以及院落等，而且這些古老的建筑與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，如銀杏樹或者是古樹參雜在一起，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，當(dāng)這些建筑融合進(jìn)人們的活動(dòng)時(shí)，如表演絕活的藝人、懸掛著長串的紅色燈籠等，就會(huì)讓人產(chǎn)生一種滯留在時(shí)空的感覺。錦繡廣場中的三國文化墻、文臣廊充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)該地區(qū)的歷史文化，而一些壁畫、浮雕更是將過去的一些歷史事件或者歷史故事刻畫的生動(dòng)形象。街道兩旁的店鋪更是熱鬧非凡，從側(cè)面也反映出了當(dāng)時(shí)的一種欣欣向榮的景象，而石橋上的哪些古老浮雕，更是生動(dòng)的表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)成都的一種文化特色。
2、要善于借鑒當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的建筑符號(hào)，如花紋等裝飾圖案。
裝飾是一種傳統(tǒng)文化，是利用各種裝飾材料進(jìn)行藝術(shù)加工，具有一定的語言和符號(hào)，一定信息的載體和功能標(biāo)志，和人們的日常生活息息相關(guān)，它以各種存在方式為人們所感知和使用。我們可以通過裝飾的形式就可以判斷出哪些是東方的，哪些是西方的，甚至可以分辨出其所表現(xiàn)的區(qū)域性和民族性的特征。比如清代建筑裝飾中運(yùn)用了大量的吉祥圖案，取材廣泛，各種人物、景物、動(dòng)植物都有表現(xiàn)，利用其諧音和形象，寓意和象征特定的含義。
3、建筑設(shè)計(jì)要充分考慮當(dāng)?shù)丨h(huán)境的影響
不同的地域環(huán)境造就不同的文化，所形成的地與特征和地方精神的差異，使文脈成為建筑及空間設(shè)計(jì)中不可或缺的重要因素。由于各地氣候及地理環(huán)境的不同，自然景觀、植被和建筑材料也都呈現(xiàn)出巨大差異，而他們所形成的空間特征和風(fēng)格也千差萬別。有高原的粗獷豪邁，也有水鄉(xiāng)的細(xì)膩柔情，有合院的保守儒雅，也有古鎮(zhèn)的古樸清新。
4、應(yīng)盡量采用當(dāng)?shù)靥赜械慕ㄖ牧稀?/p>
每個(gè)地域都有著自己特有的自然特征和環(huán)境特征，所以在選擇建筑材料的時(shí)候也要充分考慮，有所區(qū)別。我國地域廣闊，不同地域的建筑材料也是各不相同。比如湘西一帶盛產(chǎn)竹子，因此當(dāng)?shù)鼐用癖阋源俗鳛橹饕慕ㄖ牧?；我國西北地區(qū)多以黃土高原為主，氣候干燥，當(dāng)?shù)鼐用癖阋渣S土為主要的建筑材料，因此，窯洞盛行。東北地區(qū)林木資源豐富，因此，在東北地區(qū)農(nóng)村便用板材圍成籬笆小院，成為當(dāng)?shù)氐囊淮筇厣?。同樣，在進(jìn)行城市建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們可以借鑒這些方式，進(jìn)行改進(jìn)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。
5、建筑的地域性還與當(dāng)?shù)氐娜宋?、歷史有著緊密的聯(lián)系，這是該區(qū)域的一個(gè)歷史文化傳統(tǒng)。
建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)建筑時(shí)，要深入該建筑所在的區(qū)域進(jìn)行了解，充分發(fā)掘周圍的有用信息，通過與現(xiàn)代的科技技術(shù)相結(jié)合，才能讓設(shè)計(jì)師們在繼承歷史建筑物風(fēng)格的同時(shí)，還可以創(chuàng)造出與現(xiàn)今時(shí)代相適應(yīng)的新的創(chuàng)作理念。
例如“南越王墓博物館”具有的一個(gè)最大特點(diǎn)就是該博物館的建筑風(fēng)格是古代漢文化與當(dāng)?shù)厝宋?、地理環(huán)境融合的產(chǎn)物，然后再運(yùn)用現(xiàn)代的建筑手法，將這些思想完美的表現(xiàn)在該建筑當(dāng)中。也就是說，該建筑所表現(xiàn)出來的是當(dāng)?shù)匚幕c時(shí)代的完美統(tǒng)一，可以說是新地域下的古建筑理念。漢墓的修建是在原有的基礎(chǔ)上開展的，這也充分表現(xiàn)出了對(duì)古代文化的一種保護(hù)。
6、建筑理念要與時(shí)代要求相匹配。
現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)也就說現(xiàn)代化傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，所謂傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，就是指繼承歷史時(shí)期的人文因素、歷史事件以及建造材料等方面，而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也是以這些因素為基礎(chǔ)的，這些因素雖然會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而或多或少的改變，但是還是有一部分因素會(huì)遺留下來與當(dāng)?shù)氐奈幕昝赖娜诤显谝黄?，因此，一個(gè)現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)如果能夠充分的表現(xiàn)出這些細(xì)節(jié)問題，那么就可以完美的詮釋該地區(qū)的特色。此外，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，也要學(xué)習(xí)西方文化，在保持自己民族特色的前提下，要大膽的去結(jié)合西方文化，正確對(duì)待西方文化問題。
7、模擬當(dāng)?shù)氐慕ㄖ省?/p>
生活在不同地域的人們對(duì)于建筑色彩的表現(xiàn)形式和象征寓意都有著自己獨(dú)特的見解。因?yàn)榈貐^(qū)文化的差異，相同的色彩在不同的地區(qū)所表現(xiàn)出來的象征寓意是有所區(qū)別的，甚至有時(shí)候是截然相反的，比如在西方文化中，白色是用來象征圣潔，而在我們國家卻經(jīng)常和死亡相聯(lián)系起來。由此可見，不同文化背景下，所賦予色彩的含義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其自然屬性的。將具有相生意義的色彩應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)中，將使設(shè)計(jì)更能體現(xiàn)出其更強(qiáng)的歸屬感和識(shí)別性。
四、結(jié)語
現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中，最關(guān)鍵問題是如何與地域文化完美的結(jié)合，而地域文化與民族文化的結(jié)合也是建筑設(shè)計(jì)的必經(jīng)之路。文化的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步是相輔相成的，所以中國建筑文化的發(fā)展，也必然是中國建筑師的努力方向，因此，盡早的開展這方面的研究是時(shí)代的要求，只有這樣才能夠創(chuàng)造出具有獨(dú)特的藝術(shù)作品，才能夠?qū)⒊鞘薪ㄖ默F(xiàn)念完美的表現(xiàn)出來。
參考文獻(xiàn)
[1]王建國.城市設(shè)計(jì)[M].南京：東南大學(xué)出版社，2010
關(guān)鍵詞：實(shí)訓(xùn)基地；信息化；體系結(jié)構(gòu)；途徑
2013年，遼寧省教育廳召開全省職業(yè)教育信息化建設(shè)工作會(huì)議，印發(fā)了《關(guān)于加快遼寧省職業(yè)教育信息化發(fā)展的實(shí)施意見》，對(duì)推進(jìn)高等職業(yè)教育信息化建設(shè)工作具有重大促進(jìn)作用。校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地是包含教學(xué)、實(shí)踐及綜合技能訓(xùn)練為一體的實(shí)踐教學(xué)中心，對(duì)培養(yǎng)技術(shù)型應(yīng)用人才具有重大意義。其信息化建設(shè)主要利用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、通信和多媒體技術(shù)等知識(shí)，將實(shí)訓(xùn)基地的軟硬件資源進(jìn)行有效整合，并實(shí)現(xiàn)信息化、標(biāo)準(zhǔn)化管理。本文重點(diǎn)從校園客運(yùn)站與校園火車票營銷服務(wù)中心兩個(gè)實(shí)訓(xùn)基地的信息化建設(shè)著手，建立信息化管理平臺(tái)，提高實(shí)訓(xùn)基地管理機(jī)制和實(shí)踐教學(xué)整體水平。
1校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地——校園客運(yùn)站與火車票營銷服務(wù)中心
1.1校園客運(yùn)站概況
本著“產(chǎn)教融合，校企合作”的職業(yè)教育發(fā)展理念建設(shè)的沈北地區(qū)乃至全省高校唯一一家校企融合實(shí)體運(yùn)營的客運(yùn)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐新載體。校園客運(yùn)站是我院與遼寧省交通運(yùn)輸服務(wù)中心校企深度合作，2011年12月27日正式運(yùn)營，目前校園客運(yùn)站與遼寧省快速汽車客運(yùn)站同步售票，售票范圍涉及100多條線路。校園客運(yùn)站硬件設(shè)施齊全，站內(nèi)設(shè)有售票系統(tǒng)，安檢系統(tǒng)等設(shè)施。節(jié)假日期間在學(xué)校有校園直發(fā)車，為學(xué)生的出行帶來很大便利，解決了我院學(xué)生出行買票難的問題，同時(shí)鍛煉本專業(yè)學(xué)生實(shí)踐操作技能，為學(xué)生提供實(shí)習(xí)平臺(tái)與就業(yè)機(jī)會(huì)。
1.2火車票營銷服務(wù)中心概況
2014年11月，我院與沈陽鐵路局、沈陽鐵道國際旅行社集團(tuán)聯(lián)合成立建成校內(nèi)生產(chǎn)型實(shí)訓(xùn)基地—火車票營銷服務(wù)實(shí)訓(xùn)中心。實(shí)訓(xùn)基地由專業(yè)教師指導(dǎo)，本專業(yè)學(xué)生負(fù)責(zé)日常運(yùn)營工作，主要提供車次查詢、火車票銷售、網(wǎng)絡(luò)訂票、取票服務(wù)，為師生出行帶來極大便利，同時(shí)鍛煉學(xué)生售票技能，票點(diǎn)營銷、實(shí)訓(xùn)室運(yùn)營管理等一系列實(shí)踐操作技能，同時(shí)提高了專業(yè)實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量。以火車票營銷服務(wù)中心為基礎(chǔ)孵化的（鐵國旅）校園客運(yùn)旅游集散中心項(xiàng)目在2015年學(xué)院舉辦的創(chuàng)業(yè)比賽中榮獲金獎(jiǎng)、并在遼寧省第三屆創(chuàng)業(yè)大賽榮獲三等獎(jiǎng)、最佳人氣獎(jiǎng)等多重獎(jiǎng)項(xiàng)。
1.3實(shí)訓(xùn)機(jī)構(gòu)設(shè)置
實(shí)訓(xùn)基地設(shè)置運(yùn)營部、宣傳部、市場部、客服部和技術(shù)部五個(gè)部門，由學(xué)生承擔(dān)崗位角色。運(yùn)營部主要負(fù)責(zé)日常售票工作、票款管理、數(shù)據(jù)信息記錄與統(tǒng)計(jì)等工作。宣傳部主要負(fù)責(zé)宣傳客車票與火車票產(chǎn)品，擴(kuò)大知名度，促使更多的師生和周邊居民前來購票。市場部主要進(jìn)行市場調(diào)研，開拓市場，開發(fā)潛在客戶群等?？头恐饕菍?duì)現(xiàn)有客戶資源整合，包括電話回訪、網(wǎng)絡(luò)推廣、會(huì)員辦理、解決客戶投訴、代辦退票業(yè)務(wù)等。技術(shù)部主要負(fù)責(zé)實(shí)訓(xùn)基地的硬件、軟件設(shè)備維護(hù)，宣傳片制作，網(wǎng)絡(luò)推廣及技術(shù)支持等。五個(gè)部門相互協(xié)作，保證校園實(shí)訓(xùn)基地正常有序運(yùn)營。
1.4實(shí)訓(xùn)基地存在的問題
實(shí)訓(xùn)中心的管理方式較落后。工作人員工作效率不高，不能保證全部準(zhǔn)時(shí)到崗，沒有明確的考核機(jī)制制約。在崗人員業(yè)務(wù)知識(shí)不熟練，運(yùn)營時(shí)會(huì)出現(xiàn)紕漏，交接班會(huì)出現(xiàn)信息核實(shí)不清楚現(xiàn)象。實(shí)訓(xùn)室日常運(yùn)營采用手工操作紙質(zhì)的信息報(bào)表，龐大的售票信息手工記錄，成本較高，不利于保存歸檔、查詢效率低。需要大量人力，增加勞動(dòng)成本。會(huì)員信息保存不完整。會(huì)員信息大部分都是紙質(zhì)登記直接進(jìn)行保存，隨時(shí)存在信息泄露風(fēng)險(xiǎn)，信息容易丟失，信息準(zhǔn)確性，完整性差，攜帶不方便，不易長時(shí)間保存。校園客運(yùn)站與火車票營銷服務(wù)中心同時(shí)辦理會(huì)員，容易出現(xiàn)會(huì)員編號(hào)重復(fù)現(xiàn)象，造成會(huì)員管理困難，在一定程度上影響對(duì)會(huì)員信息的有效利用。網(wǎng)絡(luò)資源未有效利用。在宣傳活動(dòng)及售票信息時(shí)，只注重海報(bào)宣傳，廣播宣傳等方式，宣傳具有局限性，結(jié)果往往未能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，并且耗費(fèi)大量人力物力，增加成本預(yù)算，忽略利用網(wǎng)絡(luò)信息化資源進(jìn)行宣傳，導(dǎo)致信息傳播的范圍只停留在校園內(nèi)，影響力和傳播力有限。
2信息化建設(shè)總體結(jié)構(gòu)
校園客運(yùn)站與火車票營銷服務(wù)實(shí)訓(xùn)中心構(gòu)建信息化管理平臺(tái)。信息化建設(shè)框架體系如圖1所示，包括票務(wù)信息化，會(huì)員信息化，賬目信息化管理，運(yùn)營數(shù)據(jù)信息化管理，值班人員信息化管理，公眾平臺(tái)信息化管理等。票務(wù)信息化管理，校園客運(yùn)站與校園火車票營銷服務(wù)中心均采用計(jì)算機(jī)售票系統(tǒng)。校園客運(yùn)站實(shí)現(xiàn)與省快客同步聯(lián)網(wǎng)售票，火車票營銷服務(wù)中心實(shí)現(xiàn)與鐵路局全國聯(lián)網(wǎng)售票。最大程度滿足顧客需求。會(huì)員信息化管理，為了吸引顧客，建立長期穩(wěn)定的消費(fèi)市場，校園客運(yùn)站與火車票營銷服務(wù)中心共同開發(fā)會(huì)員管理系統(tǒng)，有效記錄會(huì)員的消費(fèi)信息，提高管理效率。賬目信息化管理，實(shí)訓(xùn)基地建立表格規(guī)范式賬目紀(jì)錄與統(tǒng)計(jì)管理，建立了日售票統(tǒng)計(jì)表、日常費(fèi)用支出表、差旅費(fèi)用報(bào)銷登記表、營銷中心銀行卡收支管理表、火車票分成款轉(zhuǎn)賬記錄表，以支撐實(shí)訓(xùn)基地誠信運(yùn)營。運(yùn)營數(shù)據(jù)信息化管理，兩個(gè)實(shí)訓(xùn)基地的售票數(shù)據(jù)，日售票記錄都要在計(jì)算機(jī)上嚴(yán)格統(tǒng)計(jì)，每月月底進(jìn)行匯總整理，保證與計(jì)算機(jī)售票系統(tǒng)的數(shù)據(jù)相一致，不出現(xiàn)錯(cuò)票、廢票，保證實(shí)訓(xùn)基地高效有序運(yùn)營。值班人員信息化管理，實(shí)訓(xùn)室制定了嚴(yán)格考勤制度，主要體現(xiàn)在出勤信息化管理，分別由硬件與軟件共同組成。硬件部分包括服務(wù)器、數(shù)據(jù)線、數(shù)據(jù)采集終端。數(shù)據(jù)采集終端采集值班人員出勤信息，并傳送至服務(wù)器的軟件上進(jìn)行記錄和存儲(chǔ)數(shù)據(jù)。微信公眾平臺(tái)信息化管理，校園客運(yùn)站與校園火車票營銷服務(wù)中心共同建立了微信公眾平臺(tái)，讓更多用戶關(guān)注和推廣，擴(kuò)大影響力，實(shí)時(shí)推送最新購票信息與優(yōu)惠活動(dòng)，為旅客的購票節(jié)約時(shí)間和成本。實(shí)訓(xùn)基地在實(shí)施信息化管理后將大大提高工作效率，嚴(yán)格實(shí)施考勤制度，監(jiān)督值班人員按時(shí)到崗，按操作規(guī)范工作，將日售票信息、會(huì)員信息等資料在計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)庫中存儲(chǔ)，節(jié)省空間，減小運(yùn)營成本，在宣傳最新票務(wù)信息及直發(fā)車活動(dòng)時(shí)有效應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源推廣宣傳，提高信息傳播效率與范圍。賬目管理方面將使實(shí)訓(xùn)基地的日常支出、運(yùn)營收益等分類清分、統(tǒng)計(jì)，保證數(shù)據(jù)準(zhǔn)確性。實(shí)訓(xùn)基地實(shí)行信息化管理后，不僅促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)模式創(chuàng)新，基地資源有效利用，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提升自身信息化技能水平。
3實(shí)現(xiàn)實(shí)訓(xùn)基地信息化建設(shè)有效途徑
3.1創(chuàng)新實(shí)訓(xùn)基地管理機(jī)制
實(shí)訓(xùn)室在日常運(yùn)營過程中，嚴(yán)格按照售票相關(guān)要求和政策來執(zhí)行，加強(qiáng)學(xué)生管理制度。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)服務(wù)意識(shí)，保證運(yùn)營質(zhì)量，每日由運(yùn)營部長對(duì)售票員的工作情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，包括崗位技能、服務(wù)態(tài)度、售票信息登記、賬目清分、營銷能力等方面綜合考評(píng)，每月月末將邀請(qǐng)指導(dǎo)老師當(dāng)評(píng)委，評(píng)出每月最佳售票明星，在文化墻上展示風(fēng)采工作照，并給予獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)出現(xiàn)差錯(cuò)較多的學(xué)生給予處罰，重新學(xué)習(xí)，通過考核后再允許上崗。通過嚴(yán)格的考核和獎(jiǎng)懲制度，在保證服務(wù)質(zhì)量的同時(shí)促進(jìn)實(shí)訓(xùn)室信息化建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。
3.2加強(qiáng)運(yùn)營人員信息化水平
實(shí)訓(xùn)中心是由學(xué)生負(fù)責(zé)日常售票與管理，為了使更多的學(xué)生得到實(shí)習(xí)和鍛煉機(jī)會(huì)，上崗實(shí)行輪班制。每位新入職的售票員學(xué)徒到崗都要進(jìn)行業(yè)務(wù)知識(shí)、售票系統(tǒng)等方面的培訓(xùn)，在學(xué)習(xí)售票相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力，熟悉售票系統(tǒng)。崗前的培訓(xùn)至關(guān)重要，學(xué)生在師傅的監(jiān)督指導(dǎo)下進(jìn)行售票服務(wù)，直至學(xué)生獨(dú)立售票。除了崗前培訓(xùn)，也注重在崗中培訓(xùn)與指導(dǎo)。實(shí)訓(xùn)基地?fù)碛行畔⒒O(jiān)控設(shè)備，能夠隨時(shí)監(jiān)控售票員的工作情況。發(fā)現(xiàn)售票員業(yè)務(wù)上的不足和差錯(cuò)，及時(shí)給予糾錯(cuò)。通過一系列實(shí)訓(xùn)操練提升運(yùn)營人員業(yè)務(wù)信息化水平。
3.3提高師資隊(duì)伍信息化技能
目前高職院校師資隊(duì)伍缺乏信息化技術(shù)基礎(chǔ)，實(shí)訓(xùn)基地的軟件環(huán)境的信息化建設(shè)是依托硬件環(huán)境的基礎(chǔ)上，若實(shí)現(xiàn)信息化建設(shè)管理機(jī)制，教師需加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，數(shù)據(jù)庫技術(shù)等計(jì)算機(jī)知識(shí)的培訓(xùn)，采取合理有效的機(jī)制，改變教師傳統(tǒng)觀念，培養(yǎng)信息化教學(xué)模式，同時(shí)高職院校開展校企合作模式，教師到企業(yè)實(shí)踐教學(xué)基地學(xué)習(xí)企業(yè)最新的信息化管理理念，企業(yè)專家進(jìn)校園共同培養(yǎng)專業(yè)人才。
4結(jié)束語
本文通過對(duì)高職院校校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地的信息化管理進(jìn)行構(gòu)建，針對(duì)信息化建設(shè)的具體措施給出實(shí)際建議，有助于提升實(shí)踐教學(xué)水平，使教學(xué)資源有效整合，增強(qiáng)信息化管理水平，實(shí)現(xiàn)校園客運(yùn)站與校園火車票營銷服務(wù)中心的資源共享，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐技能，提高實(shí)訓(xùn)基地資源的使用效率，同時(shí)對(duì)推動(dòng)專業(yè)信息化建設(shè)具有重大意義。
作者:金朦 單位:遼寧經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
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一、宿舍文化內(nèi)涵
宿舍文化作為高校和諧校園文化建設(shè)的重要組成部分，指的是高校校園環(huán)境中，把學(xué)生作為主體，把宿舍及其周邊場所作為主要活動(dòng)區(qū)域，把積極向上、健康的課外活動(dòng)作為主要活動(dòng)內(nèi)容，把校園精神作為主要特征的一種學(xué)生共同創(chuàng)造和享受各種文化形態(tài)的群體文化。良好的宿舍文化對(duì)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成起著積極地促進(jìn)作用，與此同時(shí)，大學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)和教育也在宿舍文化的構(gòu)建和完善中不斷地得以促進(jìn)和發(fā)展。特別是在當(dāng)前高校后勤社會(huì)化工作的逐漸深入，學(xué)生公寓制與社會(huì)化管理模式已經(jīng)開始施行，學(xué)生宿舍越來越成為學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的重要場所，高校大學(xué)生管理和大學(xué)生集體主義教育勢必要向?qū)W生宿舍轉(zhuǎn)移。
二、新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生集體主義教育的必要性
（一）幫助大學(xué)生正確處理好集體利益和個(gè)人利益之間的關(guān)系
集體主義本身是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)集體和個(gè)人之間關(guān)系的倫理關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的概括，反映了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)，它不但是社會(huì)主義勞動(dòng)者個(gè)體行為的道德價(jià)值導(dǎo)向，同時(shí)也是社會(huì)主義集體行為的道德價(jià)值導(dǎo)向。在大學(xué)生群體中，每個(gè)個(gè)體來自不同的地域，受到過不同的教育和文化熏陶，因此，每個(gè)人在處理與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系時(shí)，就會(huì)有著不同的價(jià)值取向。特別是在當(dāng)前多元價(jià)值觀開放的年代，大學(xué)生對(duì)個(gè)人、集體和社會(huì)之間關(guān)系的處理有著自己獨(dú)特的思想認(rèn)識(shí)和表達(dá)方式。大部分的思想認(rèn)識(shí)和表達(dá)方式都是符合社會(huì)主義社會(huì)性質(zhì)和發(fā)展方向的，但任然有少部分大學(xué)生對(duì)待集體和社會(huì)的態(tài)度已經(jīng)超出了社會(huì)主義價(jià)值觀所倡導(dǎo)的范圍，甚至已經(jīng)滑向個(gè)人主義、利己主義、拜金主義的深淵。這就要求高校應(yīng)該及時(shí)地對(duì)大學(xué)生的精神追求做好積極的引導(dǎo)，教會(huì)他們?nèi)绾握_處理個(gè)人利益與集體利益之間的關(guān)系，堅(jiān)決杜絕學(xué)生個(gè)人利益至上的不良習(xí)氣，想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神，在實(shí)際生活中養(yǎng)成集體主義至上的觀念。
（二）幫助大學(xué)生提高現(xiàn)實(shí)交際能力的需要
新一代大學(xué)生普遍是獨(dú)生子女，從小幾乎都是在父母的呵護(hù)下長大的，較為習(xí)慣“唯一”的生活狀態(tài)。進(jìn)入大學(xué)之后，臥室由在家時(shí)的一人間變?yōu)榱怂娜碎g或六人間，以前的屬于自己的私人區(qū)域變?yōu)樗膫€(gè)人或六個(gè)人的私人區(qū)域。環(huán)境的突然改變沒有立即帶來大學(xué)生心理上的變化，當(dāng)代獨(dú)身子女身上普遍存在的溝通障礙和個(gè)人主義思想在大學(xué)宿舍里面有所蔓延。其中，缺乏有效溝通更是成為了阻礙宿舍里、室友間深厚友誼養(yǎng)成和寢室良好學(xué)風(fēng)形成最主要的因素。特別是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)獲取信息和知識(shí)，通過網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)和生活。同時(shí)，當(dāng)他們在現(xiàn)實(shí)生活中遇到困難和挫折的時(shí)候，他們寧可選擇不相信寢室的室友，反而將這種情感的宣泄和釋放通過網(wǎng)絡(luò)來實(shí)現(xiàn)，從而使得本來應(yīng)該屬于人與人之間的交往變成了人與機(jī)器的交往，嚴(yán)重淡化了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)感，忽略了構(gòu)建現(xiàn)實(shí)良好人際關(guān)系的生存守則，導(dǎo)致在現(xiàn)實(shí)生活中，越來越多的大學(xué)生缺乏現(xiàn)實(shí)的溝通能力、協(xié)作能力和最基本的自我表達(dá)能力，進(jìn)而導(dǎo)致不少大學(xué)生在踏入社會(huì)之后，長時(shí)間適應(yīng)不了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，存在嚴(yán)重的溝通障礙和社會(huì)融合力。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行集體主義精神教育，有助于大學(xué)生盡快適應(yīng)學(xué)校群居生活，幫助大學(xué)生在集體中重新定位自己、發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值、集體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
三、新時(shí)期大學(xué)生集體主義教育中存在的問題
（一）大學(xué)生的“集體主義”觀念淡薄
市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在給人們帶來巨大經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也在逐漸淡化著人們的集體主義精神。受西方價(jià)值觀的影響，大學(xué)生自我意識(shí)、成長意識(shí)不斷增強(qiáng)，這在一定程度上對(duì)青年價(jià)值觀的形成有積極的作用，但是正是由于大學(xué)生主體意識(shí)的增強(qiáng)，從而導(dǎo)致了利己主義、拜金主義。部分大學(xué)生過度強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而忽視了他人利益、集體利益的實(shí)現(xiàn)，在很多大學(xué)中都存在著大學(xué)生為得獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)先進(jìn)資格、入黨資格等進(jìn)行明爭暗斗、撕破臉皮的現(xiàn)象，對(duì)學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)產(chǎn)生了極為惡劣的影響，這值得引起社會(huì)和學(xué)校的廣泛重視。
（二）理論與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理
目前，各大高校的思想政治理論課教師普遍認(rèn)為在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育非常困難。其原因就在于書本上的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展有時(shí)并不能做到完全同步，只要在現(xiàn)實(shí)生活中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)書本上闡釋的內(nèi)容和實(shí)際生活是脫節(jié)的時(shí)候，老師在課堂上的所有努力都會(huì)白費(fèi)。同時(shí)，任課教師與學(xué)生接觸的機(jī)會(huì)往往僅限于課堂，走出課堂后，很少有時(shí)間和機(jī)會(huì)關(guān)注學(xué)生的日常生活，在這種情況下，輔導(dǎo)員成了鞏固課堂教育成果最主要的人員。但是，一個(gè)輔導(dǎo)員往往要帶幾百個(gè)學(xué)生，不可能對(duì)每位學(xué)生的思想狀況都掌握得滴水不漏，而且現(xiàn)實(shí)狀況是大部分的輔導(dǎo)員常常忙于日常的工作瑣事，往往忽視掉對(duì)學(xué)生至關(guān)重要的思想政治教育工作，對(duì)集體主義精神的培養(yǎng)也僅體現(xiàn)在每年定期舉行的各種大型活動(dòng)中，并沒有將這項(xiàng)工作細(xì)化到學(xué)生生活的方方面面，這就造成學(xué)生在形成集體主義意識(shí)的過程中，很容易就中途淡化、甚至完全喪失了這種思想認(rèn)識(shí)。
四、宿舍文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生集體主義教育的重要性
（一）加強(qiáng)寢室文化建設(shè)是培養(yǎng)大學(xué)生集體主義精神的有效途徑
一般來說，大學(xué)里的各個(gè)學(xué)院（系）相對(duì)比較獨(dú)立，學(xué)生群體主要有學(xué)生宿舍、班級(jí)、年級(jí)、學(xué)院（系）等四種群體組織。其中，宿舍是大學(xué)生四年中呆的時(shí)間最多的場所和活動(dòng)區(qū)域，生活里的瑣事閑聊、學(xué)習(xí)中的奮進(jìn)拼搏、情感中的歡樂悲傷，都會(huì)潛移默化地影響到同寢室的人。因此，加強(qiáng)寢室文化建設(shè)就成為了當(dāng)前培養(yǎng)大學(xué)生集體主義精神的最為有效的途徑。充分利用寢室文化的構(gòu)建，引導(dǎo)和教育大學(xué)生樹立集體主義的意識(shí)，努力增強(qiáng)他們的凝聚力。例如，舉辦寢室美化大賽、寢室才藝大比拼等活動(dòng)，充分釋放和挖掘同學(xué)們的想象力和創(chuàng)造力，讓他們在打造完美寢室的過程中，認(rèn)識(shí)到集體的力量、感悟到集體的溫暖，讓大學(xué)生明白個(gè)人利益和集體利益的辯證關(guān)系。只有這樣寓教育于活動(dòng)中，把集體主義為原則的社會(huì)主義道德與自身的實(shí)踐統(tǒng)一起來，才能使集體主義教育更加形象化、具體化，才能更好地弘揚(yáng)集體主義精神。
（二）加強(qiáng)寢室文化建設(shè)是檢驗(yàn)大學(xué)生集體主義精神的試金石
當(dāng)前，各高校對(duì)于集體主義精神的教育主要集中在課堂上，通過思想政治理論課的教育和引導(dǎo)促進(jìn)大學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)。但是，對(duì)于如何檢驗(yàn)大學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)情況，還沒有一個(gè)行之有效的方法和渠道來得出結(jié)果。目前，正值后勤改革的發(fā)展階段，探索寢室文化建設(shè)如何促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)的方向正好賦予了寢室文化建設(shè)檢驗(yàn)大學(xué)生集體主義精神培育情況的這一重要使命。寢室文化建設(shè)的優(yōu)劣直接反映著這一寢室凝聚力的高低，體現(xiàn)著寢室個(gè)體最基本的集體主義意識(shí)和集體榮辱觀。一個(gè)寢室的文化氛圍營造的特別好的話，相對(duì)來說，該寢室在寢室之間的感召力、寢室成員之間的友愛度、成員個(gè)體內(nèi)心的集體主義意識(shí)就要強(qiáng)得多；相反，該寢室各種反映人與人之間關(guān)系的各項(xiàng)指標(biāo)都是呈負(fù)增長的趨勢。同樣的，如果一個(gè)寢室成員之間的友愛度、成員個(gè)體內(nèi)心的集體主義意識(shí)強(qiáng)的話，也會(huì)直接影響到整個(gè)寢室文化的構(gòu)建。
五、宿舍文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生集體主義教育的作用發(fā)揮
（一）構(gòu)建良好的宿舍環(huán)境
良好的宿舍環(huán)境可以陶冶人的性情、熏陶人的心靈。構(gòu)建良好的宿舍環(huán)境既要靠宿管工作人員打造好一個(gè)良好的物質(zhì)環(huán)境，同時(shí)還需要大學(xué)生與宿管人員一起維護(hù)，將基本的物質(zhì)環(huán)境盡量最優(yōu)化，使得宿舍環(huán)境為學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)提供最佳的教育環(huán)境。真正讓學(xué)生自己感受到在宿舍里邊住得舒心、住得放心、住得安心。這就要求，宿管人員要在衛(wèi)生干凈整潔的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)的宿舍布局，將不同學(xué)院和專業(yè)劃定在不同的區(qū)域，這樣便于開展個(gè)性化宿舍建設(shè)評(píng)比活動(dòng)；同時(shí)，根據(jù)以學(xué)院和專業(yè)為單位的寢室劃分，不同專業(yè)的同學(xué)根據(jù)他們的專業(yè)特色，從整體色調(diào)、墻貼內(nèi)容、物品擺放、綠化美化等方面進(jìn)行寢室風(fēng)格的設(shè)計(jì)，力爭打造專業(yè)特色鮮明、格調(diào)品味高雅的宿舍文化，形成積極向上的文明風(fēng)氣，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。
（二）強(qiáng)化科學(xué)的宿舍管理
“三點(diǎn)一線”的生活是對(duì)大學(xué)生活最簡單但卻最真實(shí)的概括，大部分學(xué)生的生活無外乎就集中在宿舍、教室和食堂。其中，宿舍又是大學(xué)生普遍呆的時(shí)間最多的地方，因此，加強(qiáng)宿舍的管理是大學(xué)生常規(guī)管理工作中最為重要的組成部分。宿舍成員一般來自不同的地區(qū)，生活習(xí)慣、性格和經(jīng)濟(jì)條件等有很大差異，而且大部分學(xué)生都是第一次在學(xué)校過集體生活，要通過規(guī)范、科學(xué)的宿舍管理引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)適應(yīng)集體生活、學(xué)會(huì)如何與人和睦相處。通過寢室衛(wèi)生的檢查、寢室大功率電器使用的規(guī)范和限制、寢室晚歸情況的登記和處理，將宿舍管理的獎(jiǎng)懲通報(bào)情況納入到個(gè)人德育考核中，通過這種方式，不斷規(guī)范大學(xué)生的行為，積極引導(dǎo)他們將共同的“家”打理得更好，從而幫助他們培養(yǎng)起從小集體到大集體的集體主義精神。
[論文關(guān)鍵詞]外語教育 教育理念 和諧文化建設(shè)
和諧文化建設(shè)既是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件，也是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求。和諧文化建設(shè)的核心問題是培育人的和諧文化精神、營造社會(huì)的和諧文化氛圍，使和諧文化與和諧社會(huì)的構(gòu)建相互交融、相互促進(jìn)、共同發(fā)展?，F(xiàn)代教育應(yīng)重視培育人的和諧思想，促進(jìn)人的全面發(fā)展。在教育理念上，要認(rèn)真研究和諧文化的內(nèi)涵和意義，重視人文教育、文化建設(shè)，切實(shí)提升辦學(xué)品位。外語教育作為現(xiàn)代教育的重要組成部分，應(yīng)是擺脫了各種功利性目的、以人為本的教育。外語教育應(yīng)在教育理念和人才培養(yǎng)目標(biāo)上突出體現(xiàn)和諧文化的要求，在和諧文化建設(shè)中發(fā)揮積極作用。
一、外語教育應(yīng)堅(jiān)持“和而不同”的教育發(fā)展戰(zhàn)略
社會(huì)主義和諧文化是社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展而積淀的現(xiàn)代文化，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的共同理想、價(jià)值觀念和道德規(guī)范，是包含經(jīng)過合理揚(yáng)棄的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是有別于西方腐朽沒落文化的先進(jìn)文化。和諧文化是以和諧為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種文化?！昂投煌笔莾?yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。我國傳統(tǒng)文化一向重視差別，很早就認(rèn)為“不同”是事物發(fā)展的根本。社會(huì)主義和諧文化作為一個(gè)思想體系，其根本特征就是“和而不同”，即承認(rèn)不同國家或民族文化之間的矛盾與差異，在堅(jiān)持文化建設(shè)為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的前提下，追求不同文化的相互吸收、相互交融，達(dá)到和諧的統(tǒng)一、全面發(fā)展、共同繁榮的目標(biāo)。
我國高等外語教育要以傳統(tǒng)文化為根本，汲取外來文化的精髓，進(jìn)而促進(jìn)民族文化的創(chuàng)新與和諧發(fā)展。借鑒和學(xué)習(xí)外國語言與文化要遵循和諧文化的理念，運(yùn)用“和而不同”的發(fā)展策略。將和諧理念運(yùn)用于外語與外語文化的學(xué)習(xí)，就是既不丟棄民族文化，也不拒絕外來文化。學(xué)習(xí)借鑒不是盲目模仿和照搬，更不是以取代本民族文化為代價(jià)，而是以我為主，為我所用。學(xué)習(xí)外國語言與文化，首先要對(duì)自己民族的語言與文化有深刻的了解，要自覺保持我國文化的獨(dú)立性，同時(shí)，還要以開放的心態(tài)來學(xué)習(xí)外國文化，進(jìn)而促進(jìn)本民族的文化創(chuàng)新與和諧發(fā)展。外語教學(xué)要從我國的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對(duì)外來文化做具體分析，大膽學(xué)習(xí)和借鑒一切有利于加快我國和諧文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)和提高我國人民精神境界的文化成果，使中華文化不僅植根于民族傳統(tǒng)文化的沃土，而且能充分汲取世界優(yōu)秀文化成果的精華，不斷繁榮發(fā)展。
二、外語教育應(yīng)培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才
經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的背景對(duì)人才培養(yǎng)提出了更高的要求，外語教育需要培養(yǎng)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、和諧社會(huì)構(gòu)建相適應(yīng)的高素質(zhì)人才。外語教育肩負(fù)著重要的文化使命，是溝通中外文化的重要橋梁。但是，我國高等外語教育中片面強(qiáng)調(diào)教育的工具性，從根本上削弱了人文主義教育的傾向，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生的外語語言技能得不到提高，文化素質(zhì)的淺薄日益顯現(xiàn)。在跨文化交際中，顯示不出來自文化大國的學(xué)者所應(yīng)具有的深厚文化素養(yǎng)和獨(dú)立的文化人格。
教育首先應(yīng)該是關(guān)注人的發(fā)展的教育，即使受教育者成為一個(gè)身心健康全面發(fā)展的人的教育。外語教育應(yīng)與人文教育相互結(jié)合，致力于人的全面發(fā)展。聯(lián)合國教科文組織于2002年提出，人的全面發(fā)展首先表現(xiàn)在“身體與靈魂、智力與情感、創(chuàng)造力與敏感性、自主與責(zé)任、社會(huì)良知與契約以及民族、文化、精神價(jià)值等各個(gè)方面”。學(xué)習(xí)者不僅要學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事，同時(shí)，還要學(xué)會(huì)與人相處，更重要的是要學(xué)會(huì)做人。因?yàn)橐粋€(gè)只有專業(yè)知識(shí)和技能而無人文素質(zhì)的人，就像一個(gè)工具，始終還是一個(gè)不完整的人。只有具備了必要人文素質(zhì)的人，才能成為一個(gè)完整意義上的人。外語教育是一門人文學(xué)科，不是純粹的工具課程。外語教育不能僅僅停留在語言知識(shí)和語言技能的傳授上，而要把培養(yǎng)和樹立他們正確的價(jià)值觀和世界觀放在首要的位置，培養(yǎng)具有健全的人格、高尚的情操、遠(yuǎn)大的理想以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的人。正如許國璋先生所說:“我教學(xué)生從來不以教會(huì)學(xué)生幾句英語或教會(huì)一種本事為目標(biāo)，而是教會(huì)怎樣做人。英語教育是用英語來學(xué)習(xí)文化，認(rèn)識(shí)世界，培養(yǎng)心智，而不是英語教學(xué)?！币虼?，外語教育不但要培養(yǎng)學(xué)生具有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，而且要培養(yǎng)具有深厚的人文素養(yǎng)和全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
三、外語教育應(yīng)樹立文化自覺意識(shí)
學(xué)生文化自覺意識(shí)的培養(yǎng)是外語教育不可忽視的一項(xiàng)重要內(nèi)容。先生在20世紀(jì)90年代提出了“文化自覺”的概念。費(fèi)先生認(rèn)為:“文化自覺是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識(shí)。也可以說，文化自覺就是在全球范圍內(nèi)提倡‘和而不同’的文化觀的一種具體體現(xiàn)?！蔽覀兛梢岳斫鉃?，文化自覺就是深刻認(rèn)識(shí)自己的文化傳統(tǒng)，并發(fā)展自己的文化傳統(tǒng)，在確認(rèn)自己文化價(jià)值中與他文化共建人類文化。高永晨教授認(rèn)為，具有文化自覺意識(shí)，在認(rèn)識(shí)上主要表現(xiàn)為交際者在跨文化交際中能夠正視和尊重文化的多元性和差異性，能自覺反思和調(diào)整民族本土文化與異域文化之間的差距。因此，外語教育要樹立文化自覺意識(shí)，學(xué)習(xí)外國語言與文化要建立在對(duì)本民族文化的熱愛和繼承的基礎(chǔ)上，并且要把追求文化自覺意識(shí)，作為外語教育重要的重要價(jià)值目標(biāo)，讓多樣文明達(dá)到“和而不同”的境界。如果沒有這種文化自覺意識(shí)，我們就很難完成對(duì)外來文化的理解、消化和傳播。
但是長期以來，我國外語教育尤其是外語類大學(xué)教育，在課程設(shè)置上和教學(xué)內(nèi)容上一直未將本民族文化教育放在首要的位置，沒有從文化自覺的角度來看待自己本民族的語言與文化。這使許多青年學(xué)生認(rèn)為“西方文明優(yōu)于中國文明，西方文化優(yōu)于中國文化”，盲目地“與國際接軌”，導(dǎo)致一些青年學(xué)者在跨文化交際中屢屢出現(xiàn)“中國文化失語癥”。實(shí)際上，國際化并不是完全西方化，并不是完全按照西方人的思維方式和價(jià)值觀念來思考問題和看待事務(wù)，而是對(duì)自己本民族的文化要有更深刻的認(rèn)識(shí)，然后才能更好地吸收外來文化的精華，否則就會(huì)食洋不化。外語課程作為文化傳遞的重要工具，一方面要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)西方的優(yōu)秀文化;另一方面要提升學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)知自覺性。正如中科院院士楊叔子先生所說:“一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進(jìn)技術(shù)，一打就垮。而如果沒有優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，不打自垮?！币虼?，在多元化環(huán)境中，要促進(jìn)多元文化的交流與融合，保證文化的和諧發(fā)展，提高文化自覺意識(shí)顯得十分重要。
全球化背景下的外語教育，還肩負(fù)有培養(yǎng)民族文化認(rèn)同感和維護(hù)國家文化安全的責(zé)任。隨著全球化進(jìn)程的不斷深入，各種文化價(jià)值觀念不同程度地侵?jǐn)_、解構(gòu)我們的國家意識(shí)形態(tài)、民族認(rèn)同和價(jià)值觀念。外語教育處在文化交流的前沿，要自覺抵制腐朽文化，為我國建設(shè)和諧文化把好關(guān)。教學(xué)中在學(xué)習(xí)與借鑒外國語言文化的同時(shí)，還要引導(dǎo)人們摒棄一切外來的腐朽文化和一切不利于我國社會(huì)主義和諧文化發(fā)展的思想。以文化安全的警覺對(duì)待世界文化。長期以來，一些西方大國奉行文化霸權(quán)主義，加緊對(duì)發(fā)展中國家特別是社會(huì)主義國家進(jìn)行文化滲透。尤其是美國運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、文化教育等手段向我國滲透其文化、價(jià)值觀念、政治模式和制度理念等，千方百計(jì)地推行西方的文化和價(jià)值觀念以達(dá)到稱霸世界的目的。我們在學(xué)習(xí)外語和外來文化的同時(shí)，要把確保民族傳統(tǒng)文化擺到重要的位置。在文化交流中始終保持自己的理想、信念和原則，抵制西方腐朽沒落文化的侵蝕，維護(hù)國家文化安全。
四、外語教育應(yīng)樹立平等的語言文化觀
外語教育要使學(xué)生樹立正確的語言文化觀，以平等的態(tài)度對(duì)待各民族的語言與文化。賈玉新教授提出“文化相對(duì)主義”，即任何一種文化都不能作為其他文化的評(píng)價(jià)參數(shù)，一種文化的言行應(yīng)該按照自己的文化標(biāo)準(zhǔn)來理解和評(píng)判。王宗炎先生說:“對(duì)自己的文化、語言和人家的文化、語言該怎么看待，這是一個(gè)復(fù)雜的問題。強(qiáng)國或強(qiáng)大民族傾向于自高自大，認(rèn)為人家什么東西都不如自己，這是民族中心主義;弱國或弱小民族自卑，認(rèn)為人家什么東西都比自己好，這是懼外心理。”世界上各民族的文化都有自己本民族的文化特征，有著自身產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，它們都是平等的，沒有貴賤優(yōu)劣之分。在外語學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該將不同民族的文化看做是人類文化系統(tǒng)中不可缺少的重要組成部分，以平等的眼光看待，并在平等的位置上進(jìn)行比較和學(xué)習(xí)。
科學(xué)文化與人文文化是社會(huì)文化的兩個(gè)重要方面。1959年，英國著名學(xué)者C。P。斯諾在劍橋大學(xué)演講中提出，存在著兩種截然不同的文化，由于科學(xué)家與人文學(xué)者在教育背景、學(xué)科訓(xùn)練、研究對(duì)象以及所使用的方法和工具等諸多方面的差異，他們關(guān)于文化的基本理念和價(jià)值判斷經(jīng)常處于相互對(duì)立的位置，并且還相互鄙視、甚至不屑于去嘗試?yán)斫鈱?duì)方的立場。這一現(xiàn)象被稱為“斯諾命題”。斯諾認(rèn)為兩種文化的分裂必然會(huì)妨礙社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長。
一、科學(xué)文化與人文文化的概念
科學(xué)文化是指人類所創(chuàng)造的各種科學(xué)成果與財(cái)富的總和，大致可劃分為物質(zhì)、規(guī)范、精神三個(gè)基本層次。物質(zhì)文化是指科學(xué)文化的物質(zhì)，主要是科學(xué)能夠被人類所利用其改造世界的物質(zhì)成果?？茖W(xué)的規(guī)范文化是科學(xué)文化的服務(wù)中介，包括科學(xué)的倫理規(guī)范、科學(xué)的法律規(guī)范和科學(xué)的政治、組織規(guī)范?？茖W(xué)的精神文化主要是指科學(xué)知識(shí)，科學(xué)精神和科學(xué)思維方式。科學(xué)文化是關(guān)于客觀物質(zhì)世界的，它所追求的目標(biāo)主要是研究、認(rèn)識(shí)與掌握客觀事物及其本質(zhì)與規(guī)律的，是求真，研究“是什么”的問題。
人文文化是人類對(duì)自身精神世界的探索、體認(rèn)和追求的結(jié)晶，它關(guān)注對(duì)象是“人”，而人是理性與非理性的統(tǒng)強(qiáng)烈的情感、意志等非理性是人作為社會(huì)存在物的特征。人文文化活動(dòng)充分體現(xiàn)人的主體性，側(cè)重于人類生存意義、方式與價(jià)值的關(guān)懷與維護(hù)；其文化體系的主體內(nèi)容是人文學(xué)科知識(shí)體系及體現(xiàn)人的道德情操、理想信念、價(jià)值理性、精神境界的價(jià)值觀念體系。人文文化是關(guān)于精神世界的，它所追求的目標(biāo)主要是滿足人的精神世界的需要，滿足個(gè)人需要與社會(huì)需要的終極關(guān)懷，是求善，研究這個(gè)世界“應(yīng)該是什么”的問題。
（一）更新觀念，認(rèn)清兩種文化的交融點(diǎn)
要整合科學(xué)文化與人文文化的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)科學(xué)文化與人文文化的統(tǒng)一和融合，首先就應(yīng)該從更新觀念入手，努力改變?nèi)藗兓蛘咧恢匾暱茖W(xué)文化，或者只重視人文文化的偏激態(tài)度，尤其重要的是使自然科學(xué)家與人文社會(huì)科學(xué)家之間進(jìn)一步溝通。試想，如果作為科學(xué)文化主體的自然科學(xué)家和作為人文文化主體的人文社會(huì)科學(xué)家之間都不能相互理解，相互尊重，相互溝通和交流，從何談起科學(xué)文化與人文文化的統(tǒng)一和融合？研究兩種文化科學(xué)家之間的交流和溝通對(duì)于兩種文化的融合起著前導(dǎo)性作用，只有通過加強(qiáng)自然科學(xué)家與人文社會(huì)科學(xué)家之間的對(duì)話和交流，提倡自然科學(xué)家應(yīng)具備一定的人文素養(yǎng)，人文社會(huì)科學(xué)家應(yīng)掌握一定的自然科學(xué)知識(shí)，才能為科學(xué)文化與人文文化的統(tǒng)一和融合打好基礎(chǔ)，共同促進(jìn)兩種文化的進(jìn)_步融合。
（二）堅(jiān)持以人為本，充分利用兩者融合的契合點(diǎn)
科學(xué)文化的弘揚(yáng)恢復(fù)了理性，人文文化的倡導(dǎo)樹立了人的尊嚴(yán)，在這種大背景下，作為中國特色的科學(xué)文化要形成融科學(xué)文化與人文文化于一體的現(xiàn)代科學(xué)文化，并以人文文化來引導(dǎo)科學(xué)文化的健康發(fā)展。從一定意義上說，科學(xué)文化與人文文化統(tǒng)一和融合的可能性就在于兩者都是富含人性的。顯而易見，人文文化因其關(guān)注人、重視人的價(jià)值而被認(rèn)為富含人性?？茖W(xué)文化作為一種一種人的活動(dòng)，終究是為人類的發(fā)展進(jìn)步服務(wù)的。如此，我們也能清晰地體察到科學(xué)技術(shù)的人性因素及其價(jià)值意蘊(yùn)。進(jìn)一步分析，科學(xué)文化與人文文化統(tǒng)一和融合的可能性不僅在于兩者都富含人性，也在于它們對(duì)人性的理解都有自己的貢獻(xiàn)科學(xué)文化與人文文化在對(duì)人性的理解上都有各自的貢獻(xiàn)，也都有自己的缺陷，兩者統(tǒng)一和融合的目的就在于達(dá)成人性的完滿實(shí)現(xiàn)。
總體而言，人類生存和發(fā)展要面臨和處理兩層關(guān)系，即人與人的關(guān)系，人與自然的關(guān)系。前者需要人文文化的導(dǎo)引，后者需要科學(xué)文化的支撐。從這種意義上說，人類是在科學(xué)文化與人文文化的共同推動(dòng)下前進(jìn)和發(fā)展的。因此，把堅(jiān)持以人為本當(dāng)作科學(xué)文化與人文文化融合的最佳契合點(diǎn)，正是因?yàn)橐匀藶楸炯仁墙ㄔO(shè)人文文化的價(jià)值指導(dǎo)原則，也是建設(shè)科學(xué)文化的價(jià)值指導(dǎo)原則。
二、加強(qiáng)科學(xué)教育與人文教育溝通，有效夯實(shí)兩種文化的基礎(chǔ)點(diǎn)
2009年的上半年的工作已經(jīng)結(jié)束了，在上半年的教學(xué)中，我們學(xué)校的教學(xué)成績?nèi)〉昧碎L遠(yuǎn)的進(jìn)步，這是一直以來不斷的努力的結(jié)果，現(xiàn)在也該到出成績的時(shí)候了。我們應(yīng)該堅(jiān)持下去，一直不斷的努力下去，這才是我們要做好的事情，我們一定會(huì)在不斷地成長中得到更多的進(jìn)步，這才是我們要做的事情，這才是一直以來追求的目標(biāo)。在2009年的秋季教學(xué)中，我們會(huì)堅(jiān)持的之前不斷的努力中取得更大的進(jìn)步。
一、指導(dǎo)思想：
以科學(xué)發(fā)展觀和黨的十七大精神為指導(dǎo)，進(jìn)一步貫徹落實(shí)教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》精神，以提高師資整體素質(zhì)為核心，以“農(nóng)村小學(xué)四項(xiàng)規(guī)范達(dá)標(biāo)”為抓手，以提高課堂教學(xué)效率為重點(diǎn)，以強(qiáng)化教學(xué)過程的精細(xì)化管理為突破口，推進(jìn)區(qū)域?qū)W科聯(lián)片教研，促進(jìn)全校教師專業(yè)化發(fā)展，有效提高我校教育教學(xué)質(zhì)量。
二、工作重點(diǎn)：
（一）、做好校本教研文章，重在教研組建設(shè)
1、加強(qiáng)教研組建設(shè)和管理，開展靈活多樣、講求實(shí)效的教學(xué)研究活動(dòng)。設(shè)立語文、數(shù)學(xué)、英語、科學(xué)、綜合等教研組，周二下午（語文）、周四下午（數(shù)學(xué)）、周三下午（英語）、周三上午（英語）為半日教研活動(dòng)時(shí)間。根據(jù)各教研組、教師取得成績參加片、區(qū)先進(jìn)教研組和教研組長以及課改先進(jìn)教師的評(píng)選。
2、組織利用教學(xué)開放周或開放日，上好常態(tài)課、研究課、示范課，促進(jìn)教研活動(dòng)百科齊放、百師爭鳴，讓每個(gè)教師都有展示的舞臺(tái)。
3、繼續(xù)開展作文和數(shù)學(xué)應(yīng)用題教學(xué)研究活動(dòng)，不斷提升教師作文教學(xué)水平和應(yīng)用題教學(xué)能力。
4、進(jìn)一步加強(qiáng)指導(dǎo)綜合學(xué)科教研活動(dòng)。教研重點(diǎn)要進(jìn)一步轉(zhuǎn)移到研究課堂、研究學(xué)生上，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、全面、充分地發(fā)展。 （二）、做好“各項(xiàng)評(píng)比”文章，重在提高師生素養(yǎng)
1、繼續(xù)組織教師參與瑞安市2009年優(yōu)秀教學(xué)論文評(píng)比活動(dòng)，提倡誠信教研，嚴(yán)防并杜絕論文抄襲現(xiàn)象，不斷增強(qiáng)實(shí)效意識(shí)和精品意識(shí)。
2、認(rèn)真做好市二、四年級(jí)學(xué)生規(guī)范漢字書寫比賽、小學(xué)生英文書寫比賽、小學(xué)畢業(yè)班學(xué)生科學(xué)實(shí)驗(yàn)技能操作設(shè)計(jì)比賽，促進(jìn)學(xué)生書寫水平和實(shí)踐能力的提高，不斷豐富學(xué)生的校園文化生活。
3、舉辦校級(jí)各類競賽活動(dòng)，豐富學(xué)生課余生活：
（1）、中高年級(jí)作文競賽比賽；
（2）、四年級(jí)學(xué)生英文書寫比賽；
（3）、溫州市小學(xué)二、四年級(jí)書寫競賽；
（4）、一、二年級(jí)口算競賽；
（5）、小學(xué)六年級(jí)學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)比賽；
（三）、做好新課程實(shí)施文章，重在“三課”建設(shè)
1、組織骨干教師參加市級(jí)第十二次新課程學(xué)科語文、數(shù)學(xué)備課會(huì)，不斷增強(qiáng)培訓(xùn)活動(dòng)的針對(duì)性和實(shí)效性。
2、圍繞“三課”（課程、課堂、課外），加強(qiáng)課程建設(shè)，聚焦課堂教學(xué)，活躍課外生活，加強(qiáng)教材研讀和學(xué)生研究，強(qiáng)化課型創(chuàng)新，力求體現(xiàn)“扎實(shí)、有效、簡潔、靈動(dòng)”的特色。
3、針對(duì)新課程學(xué)科教學(xué)研究的重點(diǎn)、熱點(diǎn)問題，開展多層次、多形式的專題教學(xué)研討和課堂教學(xué)觀摩活動(dòng)。
4、積極抓好必修課“地方課程與學(xué)校課程”和“綜合實(shí)踐活動(dòng)課程”的開設(shè)與實(shí)施工作。結(jié)合實(shí)際用好省編通用地方課程和《話說溫州》地方專題課程，更好地促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
5、加強(qiáng)、深化聯(lián)片校本教研工作。以改變聯(lián)片教研活動(dòng)過程的監(jiān)督和指導(dǎo)為突破口，改變教研活動(dòng)的形式，強(qiáng)化教師的參與意識(shí)，進(jìn)一步提高校本教研的實(shí)效性。
（四）、做好“四項(xiàng)教學(xué)規(guī)范達(dá)標(biāo)”文章，重在教學(xué)常規(guī)管理
1、90%以上的教師在備課、上課、作業(yè)布置與批改、質(zhì)量評(píng)測、參加規(guī)范活動(dòng)等方面達(dá)到評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)撰寫教學(xué)案例、論文、敘事和反思，提高教師的專業(yè)水平。
2、進(jìn)行兩次教學(xué)常規(guī)檢查，評(píng)估表套用《溫州市義務(wù)教育學(xué)?！敖虒W(xué)規(guī)范達(dá)標(biāo)”評(píng)估表》，并予以具體化、數(shù)字化。
3、學(xué)校在課程管理、教學(xué)管理和研修管理等方面要規(guī)范，開足開齊課程，提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，在2009年上學(xué)期要通過市級(jí)達(dá)標(biāo)驗(yàn)收。
4、建立學(xué)校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系，加強(qiáng)對(duì)教師的過程評(píng)價(jià)和教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控，使學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量有明顯的提高，每位教師要編擬試卷一份，會(huì)做學(xué)科質(zhì)量分析報(bào)告。
5、加強(qiáng)新教師和中老年教師的培養(yǎng)培訓(xùn)，造就一批骨干教師和學(xué)科帶頭人。
6、加強(qiáng)德育工作和校園文化建設(shè)，推進(jìn)“書香工程”，創(chuàng)設(shè)學(xué)生全面發(fā)展的良好環(huán)境。
7、大力推進(jìn)教師“教育博客”建設(shè)，創(chuàng)建個(gè)人工作室。
（五）、做好師資提升文章，重在“素質(zhì)年”培訓(xùn)
1、讀書活動(dòng)。全校教師進(jìn)行閱讀教育名著活動(dòng)，每位教師每年閱讀不低于3本名著，每本理論書籍名著要有1000字以上的讀書評(píng)論或讀后感。
2、博客開設(shè)。學(xué)校鼓勵(lì)教師建立個(gè)人博客網(wǎng)頁，積極撰寫教學(xué)日志，將自己的生活感悟、教學(xué)手記、教案設(shè)計(jì)、課堂實(shí)錄、讀書心得等寫進(jìn)教育博客，教師每月平均發(fā)表日志不少于6篇。
【關(guān)鍵詞】學(xué)校文化 生命自覺 魅力校園
【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2017）02A-0053-03
南寧市奧園小學(xué)沒有悠久的歷史，也沒有華美的外飾，更沒有輝煌的成績。學(xué)校啟用于2013年9月，三年來，在南寧市經(jīng)開區(qū)管委會(huì)、上級(jí)主管部門的大力支持與幫助下，經(jīng)過全體師生的努力，學(xué)校教育教學(xué)工作已步入良性軌道，以純正的校風(fēng)、優(yōu)美的環(huán)境、先進(jìn)的管理、扎實(shí)的教學(xué)影響和培育莘莘學(xué)子。
學(xué)校圍繞“讓兒童的世界充滿魅力”的教育理想，踐行“教天地人事，育生命自覺”的辦學(xué)理念，把學(xué)校辦成品位高雅的書香校園、教師專業(yè)成長的精神家園、學(xué)生學(xué)習(xí)求知的智慧樂園與強(qiáng)身健體的運(yùn)動(dòng)奧園。為使學(xué)校持續(xù)發(fā)展，我們始終追尋教育夢想，探尋教育真諦，由此走出了一條“育生命自覺，創(chuàng)魅力校園”的學(xué)校文化建設(shè)之路。
一、打造銳意創(chuàng)新的魅力團(tuán)隊(duì)
（一）首抓師德師風(fēng)建設(shè)
我校結(jié)合南寧市教育局工作精神，開展師德師風(fēng)系列教育活動(dòng)，倡導(dǎo)“敬業(yè)樂教、博學(xué)善導(dǎo)”的教風(fēng)，開展“魅力育人先進(jìn)團(tuán)隊(duì)”評(píng)比活動(dòng)，用以揚(yáng)正氣，立新風(fēng)，求合作，謀發(fā)展，營造思想健康、積極向上、合作競爭的校園文化，人人自覺形成“奧小是我家，發(fā)展靠大家”的共識(shí)。
（二）強(qiáng)化學(xué)校管理團(tuán)隊(duì)的服務(wù)意識(shí)
全體行政人員團(tuán)結(jié)一心，通力合作，時(shí)刻牢記“學(xué)校管理，師生為本”的服務(wù)宗旨，思師生之所慮，急師生之所需，以真誠的心態(tài)對(duì)待人，以公正的態(tài)度看待人，以寬厚的胸懷理解人，用人格的魅力感染人，用淵博的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，用充沛的精力帶動(dòng)人，用踏實(shí)的作風(fēng)影響人，努力把我校中層管理隊(duì)伍建設(shè)成一個(gè)講奉獻(xiàn)、淡名利、重大局的充滿朝氣的魅力管理團(tuán)隊(duì)。
（三）重抓教師專業(yè)發(fā)展
我校教師隊(duì)伍年輕化，其中33%的教師剛大學(xué)畢業(yè)不久，31%的教師為高中、初中教師甚至教師以外行業(yè)人士公考進(jìn)校，大部分教師缺乏小學(xué)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。面對(duì)這樣的情況，提高教師教育教學(xué)技能，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，成為學(xué)校工作的重中之重。我校從最基本的備課、上課、作業(yè)批改與輔導(dǎo)等常規(guī)教學(xué)管理工作開始，采用“先行課”的集備方式備課，組織多種形式的示范課，開展“一對(duì)一”的幫扶活動(dòng)。將說課、評(píng)課、朗誦等教師基本功訓(xùn)練常態(tài)化，充分利用課堂教學(xué)比賽、讀書活動(dòng)、沙龍研討等行之有效的活動(dòng)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)資源共享、信息共享、經(jīng)驗(yàn)共享、教學(xué)方法共享等，建立一支有終身學(xué)習(xí)理念、善于行動(dòng)研究、學(xué)會(huì)教學(xué)反思、做到同伴互助、有著專業(yè)引領(lǐng)、能做課題研究的可持續(xù)發(fā)展教師隊(duì)伍。
同時(shí)，我們通過專業(yè)培訓(xùn)、外出學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)交流、自我研修等多種形式，定期聘請(qǐng)各學(xué)科專家進(jìn)校進(jìn)行專業(yè)教學(xué)理論、教學(xué)技能等主題培訓(xùn)活動(dòng)。有計(jì)劃、有針對(duì)性地外出觀摩，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使得我們的教師隊(duì)伍更有活力、課堂教學(xué)更有效率、學(xué)生發(fā)展更有潛力。
二、豐富文化內(nèi)涵，彰顯魅力德育
德育是智育的前提，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不僅體現(xiàn)在學(xué)業(yè)上，更體現(xiàn)在生活中。學(xué)校依據(jù)實(shí)際情況與學(xué)生成長的需要，引導(dǎo)學(xué)生形成健全的人格與積極進(jìn)取的人生態(tài)度，開展系列體驗(yàn)式德育活動(dòng)。
（一）讓每個(gè)主題德育活動(dòng)都充滿靈動(dòng)感
學(xué)校充分利用節(jié)假日、少先隊(duì)活動(dòng)等開展豐富多彩的主題教育活動(dòng)，如“我的活動(dòng)我參與”“我的旗臺(tái)我做主”“我的農(nóng)場我播種”等活動(dòng)，以晨會(huì)、課程、傳統(tǒng)節(jié)日、主題班隊(duì)課、勞動(dòng)體驗(yàn)等形式，引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激起學(xué)生對(duì)自我的生命自覺，點(diǎn)燃教師教育火花，創(chuàng)新德育模式，讓育人更“生態(tài)”。
（二）讓每個(gè)專題教學(xué)活動(dòng)都樂開懷
學(xué)校定期開展學(xué)科活動(dòng)月，在語文活動(dòng)月開展每日誦讀一首經(jīng)典詩詞、聽寫詞語比賽、背書比賽等活動(dòng)，讓學(xué)生感受祖國語言文字的博大精深，領(lǐng)略到祖國文化的魅力；在英語活動(dòng)月開展英語歌謠比賽、制作圣誕賀卡比賽、圣誕Party等活動(dòng)，讓學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)活動(dòng)中感受英語的魅力，了解西方文化；在數(shù)學(xué)活動(dòng)月開展數(shù)學(xué)智慧樂園、計(jì)算、實(shí)際解決問題等活動(dòng)，通過說、唱、玩、跳、演、畫、書等方式，使學(xué)生在學(xué)中玩、在玩中學(xué)，感受數(shù)學(xué)學(xué)科的魅力，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。
（三）讓每項(xiàng)禮儀教育都有效
學(xué)校從“走好路、寫好字、唱好歌、掃好地、排好隊(duì)、做好操”等小事做起，以“開筆禮”“小腳丫”“輕聲慢行”、師生約定、有序路隊(duì)、“向陽花開”擂臺(tái)等體驗(yàn)活動(dòng)為突破口，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一名“德馨學(xué)實(shí)、陽光智慧”的魅力少年。
（四）讓每個(gè)家庭資源共享
學(xué)校加大家長W校建設(shè)力度，開展家長開放日活動(dòng)。學(xué)校以先進(jìn)的教育理念為指導(dǎo)，從學(xué)生的終身發(fā)展出發(fā)，引導(dǎo)家長正確而又有效地開展家庭教育，從而贏得家長對(duì)學(xué)校工作的理解與支持，有效推動(dòng)學(xué)校各項(xiàng)工作的開展，有效整合學(xué)校、家庭與社會(huì)的資源，形成教育合力。
（五）讓每位班主任做到潤物細(xì)無聲
良好的班風(fēng)對(duì)于學(xué)生的成長具有重要的作用。我校班主任隊(duì)伍非常年輕，我們把工作重點(diǎn)放在班主任班級(jí)管理培訓(xùn)上，常態(tài)化地開展與專家面對(duì)面的班主任理論學(xué)習(xí)、校內(nèi)交流、組內(nèi)研討、班內(nèi)實(shí)踐、走出去拓寬視野等活動(dòng)，切實(shí)抓好青年班主任班級(jí)常規(guī)管理工作，要求每位班主任在班級(jí)管理工作中都能做到潤物細(xì)無聲。
（六）讓每個(gè)演練都入心
學(xué)校將心理健康教育、法制教育、孝敬教育等活動(dòng)常規(guī)化、日?；瑫r(shí)時(shí)講安全，處處有平安，周周有教育，月月有演練。如開展“消防安全”“防恐防暴”“防拐防騙”“應(yīng)急疏散”等安全演練，做到專項(xiàng)活動(dòng)精練有效，專項(xiàng)技能掌握牢固，從根本上提高教師、學(xué)生、家長的安全、健康意識(shí)，共同提高師生應(yīng)急避險(xiǎn)等能力。
三、教研相長，提高教學(xué)質(zhì)量
為促進(jìn)教師專業(yè)成長，提高教師專業(yè)能力、技能和素質(zhì)，破解我校面臨的師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)困境，我校主要從規(guī)范教學(xué)常規(guī)管理、扎實(shí)開展課題研究等方面著手，教研相長，提高教學(xué)質(zhì)量。
（一）規(guī)范教學(xué)常規(guī)管理，提高教學(xué)質(zhì)量
1.制定“人本化”教學(xué)管理制度，制定“人本化”的學(xué)校業(yè)務(wù)素質(zhì)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，建立健全教師考核評(píng)價(jià)體系，為教師創(chuàng)造一個(gè)超越昨天的工作環(huán)境。教師要成長，離不開目標(biāo)的引領(lǐng)。學(xué)校做好引領(lǐng)示范工作，教師個(gè)人做好成長規(guī)劃，明確奮斗目標(biāo)及努力方向，引導(dǎo)每一位教師不斷前行和自我完善。
2.構(gòu)建“魅力”課堂
“師者，傳道授業(yè)解惑也?！币蠼處熅邆溥^硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)技能，關(guān)鍵點(diǎn)在于教師的課堂教學(xué)，因此，我校把教師的課堂教學(xué)作為主陣地，促進(jìn)教師專業(yè)成長，創(chuàng)建“三課制”：新進(jìn)教師亮相課、青年教師展能課、資深教師示范課。將“三課制”常態(tài)化、制度化，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，進(jìn)行魅力課堂范式的研究，通過示范引領(lǐng)課、課堂大比武、先行課等教學(xué)活動(dòng)，構(gòu)建學(xué)生喜歡的高質(zhì)量魅力課堂。
3.扎實(shí)開展教研組研討活動(dòng)
一是創(chuàng)新“先行課”的集備方式，精心備好、上好每一節(jié)課，扎實(shí)開展課堂教學(xué)研討活動(dòng)。二是研新課程標(biāo)準(zhǔn)，聘請(qǐng)專家進(jìn)行新課程標(biāo)準(zhǔn)專題講座，開展教研組集體研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)活動(dòng)，然后自我內(nèi)化，達(dá)到“人人會(huì)背新課標(biāo)，人人會(huì)用新課標(biāo)”的目標(biāo)，按新課程標(biāo)準(zhǔn)要求指導(dǎo)教學(xué)。三是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，做有心人，努力提高教研活動(dòng)效率。要求教師注意搜集個(gè)人在教學(xué)中常遇到的典型問題，在學(xué)科教研會(huì)上組織教師開展研究、探討活動(dòng)。通過教研會(huì)議這一平臺(tái)，教師將本人平常教育教學(xué)工作中有明顯成效的做法分享，以集體的智慧提高教科研活動(dòng)的整體水平。
（二）扎實(shí)開展課題研究，提高學(xué)校辦學(xué)品位
1.樹立“問題即課題”的意識(shí)。著眼于教育教學(xué)實(shí)踐中的困惑，問題即課題，做到研究一個(gè)課題，解決一個(gè)問題，為全面提高教師課題研究能力和教學(xué)質(zhì)量打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，以研促教。
2.扎實(shí)開展已有的課題研究活動(dòng)。學(xué)校認(rèn)真組織開展已有課題的實(shí)驗(yàn)研究工作，把課題研究融入教育教學(xué)工作，在實(shí)踐活動(dòng)中開展研究活動(dòng)。分管教學(xué)的副校長、各教研組長通力協(xié)助，為教師的課題研究搭建平臺(tái)。
3.認(rèn)真組織教師撰寫教育教學(xué)論文、教學(xué)反思、教學(xué)隨筆。組織教師積極參加各級(jí)各類論文評(píng)比、教學(xué)隨筆評(píng)比、教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)分享等活動(dòng)，激發(fā)教師寫作興趣，鼓勵(lì)教師積累素材。
（三）推進(jìn)魅力課程建設(shè)，打造特色品牌
1.魅力體藝
推進(jìn)魅力體藝特色課程，實(shí)施體藝“2+1”項(xiàng)目。為此，我校在認(rèn)真扎實(shí)上好每一節(jié)體藝課的基礎(chǔ)上，開展好“小主播”、舞蹈、合唱、古箏興趣小組活動(dòng)，增設(shè)“蘭亭序”書法班，開展“大課間”活動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生選擇課程自利，朝著“讓每一名學(xué)生都有兩項(xiàng)體育技能、一項(xiàng)藝術(shù)特長”的目標(biāo)努力。開展多姿多彩的體藝活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)魅力張揚(yáng)的平臺(tái)。每學(xué)期創(chuàng)辦一次主題體藝實(shí)踐活動(dòng)，展示體藝成果，實(shí)現(xiàn)“人人享有藝術(shù)，人人擁有健康”的體藝培養(yǎng)目標(biāo)。
2.魅力書法
書法教學(xué)課程化。利用現(xiàn)有教學(xué)資源，堅(jiān)持做到“每天一寫”“每月一賽”相結(jié)合，引導(dǎo)孩子“寫好中國字，做好中國人”，在寫字訓(xùn)練中領(lǐng)悟做人真諦。所有老師齊抓共管，所有學(xué)科的書面作業(yè)都要督促學(xué)生寫好規(guī)范漢字，把學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)落到實(shí)處。
3.魅力晨誦
編制校本晨誦內(nèi)容，制作課件，每天早晨讓學(xué)生誦讀經(jīng)典美文，以此開啟學(xué)生新一天的學(xué)習(xí)生活，以經(jīng)典文化熏陶學(xué)生。
所有課程面向全體學(xué)生，充分利用教師、社區(qū)與家長資源，打造能勝任特色課程教學(xué)的教師團(tuán)隊(duì)。通過多元的課程與評(píng)價(jià)，讓學(xué)生擁有自己的精彩。
四、氛圍營造，文化浸潤
學(xué)校文化是學(xué)校校長、教師和學(xué)生所具有和共享的信念、價(jià)值觀，這種信念、價(jià)值觀是學(xué)校發(fā)展壯大的原動(dòng)力。對(duì)學(xué)生影響最大、最長遠(yuǎn)的不是某一門學(xué)科、某一種知識(shí)，而是學(xué)校的文化，一種逐漸形成的思想品質(zhì)、學(xué)習(xí)態(tài)度和行為習(xí)慣；對(duì)教師影響最大、最長遠(yuǎn)的不是某一項(xiàng)制度、某一種外在約束力，而是學(xué)校的文化，一種逐漸形成的價(jià)值理念、心智模式與行為方式。所以，我校以校園環(huán)境為載體，營造適合學(xué)生全面發(fā)展的校園氛圍，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。
（一）營造具有“生命自覺”的校園環(huán)境氛圍
要想凸顯“育生命自覺，創(chuàng)魅力校園”的學(xué)校核心價(jià)值文化主題，讓環(huán)境來說話、用環(huán)境滋養(yǎng)心靈是重要的一步。我校校園文化從班級(jí)文化建設(shè)與校園文化建設(shè)兩方面進(jìn)行打造。
1.班級(jí)文化建設(shè)
創(chuàng)建文明和諧的班級(jí)樂園，是我們的目標(biāo)。每年十月是學(xué)校班級(jí)文化建設(shè)主題月，每次班級(jí)文化建設(shè)都會(huì)精彩紛呈，在老師、學(xué)生、家長共同建設(shè)下，帶來一份份驚喜。人文班級(jí)、生態(tài)班級(jí)、文明班級(jí)和“會(huì)說話的班級(jí)”，正投射出“奧小人”的氣韻與魅力。
2.校園文化建設(shè)
讓學(xué)校每個(gè)角落充滿魅力，以環(huán)境文化熏陶人，夯實(shí)育人物質(zhì)基礎(chǔ)。以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主線，引導(dǎo)教師、學(xué)生、家長共同主動(dòng)參與校園文化建設(shè)，以“六個(gè)一”（即建設(shè)一面墻、一個(gè)花圃、一堵圍墻、一個(gè)通道、一個(gè)井蓋與一個(gè)農(nóng)莊）為載體，把學(xué)校建設(shè)為品位高雅的花園。
（二）文化浸潤生命，打造魅力人生
校園文化應(yīng)為學(xué)生展現(xiàn)生動(dòng)活潑、健康和諧的自由靈動(dòng)天地，而且讓他們的能力和人格在這個(gè)天地中得以提升。讓學(xué)生參與校園文化建設(shè)，挖掘?qū)W生潛能、特長，不僅可以為學(xué)生展示自我、發(fā)展自我搭建平臺(tái)，更能讓學(xué)生深切地感受校園文化的內(nèi)涵，提升自己的境界，以文化浸潤生命，打造魅力人生。學(xué)校通過藝術(shù)節(jié)、英語節(jié)、體育節(jié)、讀書節(jié)、語數(shù)英活動(dòng)月、少先隊(duì)活動(dòng)、安全活動(dòng)月等，營造高雅、文明、安全、和諧的校園文化。
（三）營造魅力“悅”讀的書香校園
我校全方位做好“悅”讀的服務(wù)工作，讓書香在校園中飄蕩，讓生命在閱讀中精彩，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心喜歡閱讀。
首先，建設(shè)開放性的圖書館、校園“魅力書吧”，全天候開放，學(xué)生可以隨時(shí)到閱覽室閱讀。其次，每個(gè)教室都設(shè)有書櫥，形成開放的班級(jí)圖書角，學(xué)生課余隨時(shí)閱讀，班與班之間經(jīng)常交換圖書，營造一個(gè)隨處有書閱讀的氛圍。再次，每年開展一次讀書節(jié)，讀書節(jié)上開展圖書交換、閱讀卡評(píng)比、讀寫比賽、手抄報(bào)比賽等活動(dòng)。第四，開展“好書推薦”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在六年時(shí)間內(nèi)閱讀100本書，讓經(jīng)典美文陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生生命境界。最后，學(xué)校指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書，每周安排一節(jié)閱讀課，教學(xué)內(nèi)容主要是閱讀指導(dǎo)課、自由閱讀課、讀書匯報(bào)課等。此外，開展“每天三讀”活動(dòng)，每天早讀課教師引領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典美文，每天下午14：30為全體學(xué)生讀讀寫寫時(shí)間，每晚開展一次15分鐘的親子閱讀。
沒有奢華的裝潢、生硬的警句、固化的裝扮，只有理念的潤澤、課程的靈動(dòng)、真實(shí)的表達(dá)、生命的記憶，師生在此可以揮灑，可以對(duì)話，可以融入，可以親近，學(xué)校成為師生共同生活的精神家園。
一、課上：地理課化學(xué)課生物課，課課有環(huán)保
學(xué)校在地理學(xué)科開設(shè)了“家鄉(xiāng)美”校本課程。教師帶領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用課本中所討論的人類面臨的人口、資源、環(huán)境、發(fā)展等問題的探索思路，以本土化校研究為載體，讓學(xué)生針對(duì)家鄉(xiāng)環(huán)境情況展開調(diào)查，并提出合理建議。在培養(yǎng)學(xué)生調(diào)研能力的同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情懷?；瘜W(xué)學(xué)科開設(shè)了“生活中的化學(xué)”校本課程。以教材中的化學(xué)實(shí)驗(yàn)為藍(lán)本，鼓勵(lì)學(xué)生利用生活中的素材來進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)探究。比如，教師提出“如何讓一杯污水凈化”的問題，讓學(xué)生通過猜想和討論進(jìn)行開放性實(shí)驗(yàn)，從中體會(huì)污水凈化的艱難，培養(yǎng)學(xué)生“防止水污染”的意識(shí)。再比如，教師提出“如何防止氮氧化合物污染”的問題，讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)小實(shí)驗(yàn)證明自己的猜想，在此之中讓學(xué)生清晰認(rèn)識(shí)到大氣污染的危害，從而提升其保護(hù)大氣的意識(shí)。生物學(xué)科開設(shè)了“保護(hù)我們的生態(tài)圈”校本課程。學(xué)生通過自制的“生態(tài)瓶”探索生態(tài)平衡的原理，并且獲得如何保持生態(tài)平衡的知識(shí)。學(xué)生通過對(duì)生態(tài)瓶的制作和保護(hù)過程，更加熱愛自然，主動(dòng)參與到保護(hù)地球的行動(dòng)中來。除了專門開設(shè)的校本課程，一些人文學(xué)科也通過“學(xué)科滲透”的方式將環(huán)境教育融入到日常教學(xué)中，環(huán)境教育成為“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”教學(xué)目標(biāo)的重要方面。高中語文教學(xué)內(nèi)容有相當(dāng)一部分與環(huán)境有關(guān)，比如《瓦爾登湖》、《寂靜的春天》，學(xué)校語文教師在完成這些課程之后，舉辦了“春暖花開”環(huán)保征文比賽。讓學(xué)生運(yùn)用課文中所學(xué)寫作手法宣傳并反思環(huán)保。高中英語學(xué)科也利用電影課的機(jī)會(huì)給學(xué)生播放《2012》等英文電影，讓學(xué)生在感知環(huán)境保護(hù)的同時(shí)，熟悉英語文化。心理校本課堂上，教師用多個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)讓學(xué)生熟悉校園，并進(jìn)行“領(lǐng)養(yǎng)綠樹”“文化建設(shè)”等活動(dòng)，在幫助學(xué)生適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)也樹立愛護(hù)校園環(huán)境的意識(shí)。在學(xué)校，課堂是環(huán)境教育最大的舞臺(tái)。在這里，環(huán)境教育隨著學(xué)科教育慢慢滲透到學(xué)生內(nèi)心深處，伴隨學(xué)生健康成長。
二、課外：你登山我登山他登山，山山觀綠色
龍崗附中地理位置優(yōu)越，背靠神仙嶺，緊鄰大運(yùn)山，自然景觀秀美，人文底蘊(yùn)豐富，學(xué)校也經(jīng)常組織學(xué)生外出，在體驗(yàn)中踐行環(huán)境教育理念。學(xué)校周圍山嶺連綿，樹木郁郁蔥蔥，給學(xué)生提供了天然的遠(yuǎn)足的基地。無論在草長鶯飛的初春，還是秋高氣爽的中秋，都是登山的好時(shí)節(jié)。學(xué)校多次組織學(xué)生參加“保護(hù)山林”、“親近自然”等主題的登山活動(dòng)。一方面，登山活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生登高望遠(yuǎn)的情懷，另一方面，也增加了學(xué)生親密接觸自然的機(jī)會(huì)，增進(jìn)環(huán)保意識(shí)。學(xué)校還組織部分具有一定環(huán)境保護(hù)知識(shí)與環(huán)保熱情的學(xué)生成立了“綠色小記者站”。為了踐行低碳生活的環(huán)保理念，小記者站的綠色小記者們達(dá)成共識(shí)以自行車作為外出調(diào)研、采訪和交流的交通工具。由站長定期組織小記者們進(jìn)行校園環(huán)保活動(dòng)報(bào)道，社區(qū)居民環(huán)境滿意度調(diào)查等活動(dòng)。作為一所年輕的學(xué)校，華中師大龍崗附中懷抱著綠色的夢想，一直在為建立集自然與人文環(huán)境之美為一體的品牌學(xué)校而不懈努力。在深圳市龍崗區(qū)第29屆青少年科技創(chuàng)新大賽中，學(xué)校學(xué)生針對(duì)社區(qū)環(huán)境問題調(diào)研的論文《關(guān)于龍崗區(qū)住宅小區(qū)、公園種植夾竹桃的相關(guān)調(diào)查與研究》榮獲三等獎(jiǎng)；學(xué)生自主完成的科技小制作“一次性杯子龍鱗燈”和“分類垃圾桶”均獲得一等獎(jiǎng)，學(xué)生“變廢為寶”制作的“車輪鐘”獲得三等獎(jiǎng)。學(xué)生參加環(huán)保為主題的比賽的熱情更加堅(jiān)定老師們做好環(huán)境教育的信心。環(huán)境教育并非一朝一夕的事情，雖然前進(jìn)的路上會(huì)出現(xiàn)各種困難，但學(xué)校將利用好得天獨(dú)厚的區(qū)域優(yōu)勢，依托華中師范大學(xué)與華師一附中的優(yōu)質(zhì)資源，結(jié)合自身的條件，完善學(xué)校的自然環(huán)境與人文環(huán)境，實(shí)現(xiàn)綠色夢想，打造品牌學(xué)校。
作者：劉彩賓陳靜雯林宇平單位：深圳市龍崗區(qū)華中師范大學(xué)龍崗附屬中學(xué)
