發(fā)布時間：2023-12-28 11:54:25
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的職業(yè)教育的意義樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
1.發(fā)展意義的本質(zhì)
發(fā)展意義的本質(zhì)動因伴隨著工業(yè)時代或后工業(yè)時代的來臨得到加強與實現(xiàn)。以英國和德國為代表的歐洲工業(yè)化進(jìn)程中出現(xiàn)的現(xiàn)代職業(yè)教育體系的萌芽，得益于工業(yè)革命，或歐洲國家的社會工業(yè)化。它不僅引發(fā)了遠(yuǎn)距離經(jīng)濟和技術(shù)交換，而且深刻改變了歐洲社會結(jié)構(gòu)、生活方式、政治體系、居住模式及環(huán)境。緊跟工業(yè)革命，人力資源生產(chǎn)體系在所有歐洲都經(jīng)歷了根本性重構(gòu)。但歐洲的工業(yè)化過程并沒有產(chǎn)生一個統(tǒng)一的職業(yè)教育模式。與此相反，它或多或少破壞了那個類似的、初級的、基于手工行業(yè)的職業(yè)培訓(xùn)方法，取而代之的是無數(shù)現(xiàn)代職業(yè)教育體系。
澳大利亞于20世紀(jì)70年現(xiàn)西方經(jīng)濟發(fā)展中潛伏的教育危機，隨后堅持推行發(fā)展以高等職業(yè)教育為主的職業(yè)技術(shù)教育，使人口不足2000萬的澳大利亞經(jīng)濟發(fā)展迅速，達(dá)到發(fā)達(dá)國家第13位的發(fā)展水平。20世紀(jì)70年代的香港工業(yè)生產(chǎn)從勞動密集型向技術(shù)密集型過渡，特別是70年代后期，內(nèi)地改革開放，給香港發(fā)展帶來了更好的機遇，使香港經(jīng)濟進(jìn)入了綜合性的多元化并向全球化方向發(fā)展的新時期，為密切配合本土工業(yè)化的發(fā)展需要，香港開始積極發(fā)展高等職業(yè)教育，以適應(yīng)經(jīng)濟全球化的人力需求。日本職業(yè)教育的興盛期在20世紀(jì)50、60年代，原因在于日本經(jīng)濟的高速發(fā)展及對外貿(mào)易的快速增長，促進(jìn)了國內(nèi)高消費，刺激了多種行業(yè)的發(fā)展，職業(yè)人才的需求大增。凡此種種，證言全球工業(yè)化發(fā)展需要是促進(jìn)技能性人力資源增長的源頭，具有意義的本質(zhì)特征。
2.發(fā)展意義的變移
繼瓦特發(fā)明的蒸汽機引領(lǐng)了第一次工業(yè)革命后，愛迪生發(fā)明的電燈使世界迎來了電氣時代，出現(xiàn)了第二次工業(yè)革命。第二次工業(yè)革命對技術(shù)要求的升級顛覆了傳統(tǒng)人才標(biāo)準(zhǔn)體系，直接誘發(fā)其意義本質(zhì)的變移并向高級形態(tài)推衍。
香港經(jīng)濟于70年代末至80年代末突飛猛進(jìn)，工業(yè)化發(fā)展日益多元化。迫切要求在現(xiàn)有發(fā)展水平上再一次整合教育與經(jīng)濟發(fā)展的互動關(guān)系，使兩者在共同發(fā)展目標(biāo)中達(dá)到和諧，進(jìn)一步擴大職業(yè)教育范疇與加大投入力度，具體表現(xiàn)在擴大相關(guān)學(xué)院職業(yè)教育招生規(guī)模、新設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、大力推行工業(yè)教育、大力發(fā)展科技教育、建立成人高等職業(yè)教育機構(gòu)等方面。澳大利亞隨著工業(yè)化多元發(fā)展的需要于20世紀(jì)90年代進(jìn)一步推動職業(yè)教育的發(fā)展，促使其年均經(jīng)濟增長率接近4%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過經(jīng)合組織成員國2%的年均增長率，澳大利亞企業(yè)的“效能水平（Efficiency levels）”在1997-2002年的5年間增長14%，成為世界重要的發(fā)達(dá)國家，教育也成為澳大利亞經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)和三大創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)之一，它歸功于澳大利亞職業(yè)教育培訓(xùn)的迅速發(fā)展。韓國經(jīng)濟于20世紀(jì)70年代末80年代初出現(xiàn)負(fù)增長，政府針對社會發(fā)展變革，改變了重化工主導(dǎo)型經(jīng)濟發(fā)展政策，提出“技術(shù)立國”的口號，制定了以高科技為先導(dǎo)的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，大力發(fā)展職業(yè)教育成為必然。20世紀(jì)70年代末英國學(xué)徒制職業(yè)教育體系隨著工業(yè)化的進(jìn)一步推進(jìn)產(chǎn)生變革，促使英國政府出臺大量旨在促進(jìn)職業(yè)教育發(fā)展的法案，Ryan描述了改革動機與目標(biāo)：英國的學(xué)徒制正處于急劇變化中。在經(jīng)歷了長期下滑后，一個重大的復(fù)興計劃，即現(xiàn)代學(xué)徒制在1994年出臺了。凡此種種，證言全球工業(yè)化的第二次大發(fā)展需要是促進(jìn)高級技能性人力資源增長的重要因素，具有意義本質(zhì)的變移并向高級形態(tài)推衍的特征。
3.發(fā)展意義的超越
以蒸汽機動力為特征的產(chǎn)業(yè)革命造就了瓦特，以電氣化為特征的第二次技術(shù)革命造就了愛迪生，以信息化為特征的第三次技術(shù)革命造就了比爾?蓋茨。信息化時代必然引起社會結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)升級并直接孕育出與之相匹配的信息文化，而在這一時代進(jìn)程的主體有責(zé)任、有能力影響、改變、發(fā)展時代進(jìn)程中的規(guī)律性。
【關(guān)鍵詞】臺灣 職業(yè)教育
【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1009-9646(2008)08-0250-01
職業(yè)教育在臺灣地區(qū)被稱做“技職教育”,這是聯(lián)合國教科文組織“Technical and Vocational Education”的直譯,筆者在下面嘗試將臺灣的職業(yè)教育的主要特點總結(jié)為臺灣模式,并結(jié)合大陸的職業(yè)教育提出一些思考:
臺灣模式――臺灣的職業(yè)技術(shù)教育(技職教育)定位明確,體系合理,學(xué)制靈活。
1 臺灣的職業(yè)技術(shù)教育定位明確
臺灣的職業(yè)教育特點首先是定位明確,這表現(xiàn)在兩個層面,(1)它與普通教育定位的鮮明區(qū)別;(2)它的培養(yǎng)目標(biāo)定位亦明確。
在臺灣高等技職教育是與普通高等教育平行的第二條通道。兩者是教育類型的差別而不是層次的差別。技職教育同普通教育力求鮮明的差別(臺灣稱為區(qū)隔),而且是由相應(yīng)法律保證。
如新頒布的《大學(xué)法》規(guī)定:“大學(xué)以研究學(xué)術(shù)、培養(yǎng)人才,提升文化,服務(wù)社會,促進(jìn)國家發(fā)展為宗旨”。而在《技術(shù)及職業(yè)校院法》草案中規(guī)定:“技術(shù)大學(xué)教育以研究發(fā)展高科技,培養(yǎng)高級的技術(shù)人才為目標(biāo)”。
這符合高等教育多樣化的發(fā)展趨勢,各類學(xué)校應(yīng)有不同取向。大陸目前的高等職業(yè)教育被定位于大專層次,這必然使職校學(xué)生面臨著要提高學(xué)歷必須在學(xué)習(xí)上另起爐灶,補習(xí)理論化知識,影響其技術(shù)和實踐能力地學(xué)習(xí)。
縱觀世界在英國、德國、日本、澳大利亞也都有本科以上層次得職業(yè)教育,這應(yīng)該引起我們的深思。
2 臺灣的職業(yè)技術(shù)教育體系合理
2.1 縱向通達(dá)、層次完善、自成體系
目前臺灣職業(yè)教育層次比較齊全,由高職(相當(dāng)大陸中等職業(yè)教育)、?？?二專、五專)、本科(二技、四技)、碩士和博士五個層次組成,上下銜接,自成體系,與普通教育體系平行發(fā)展,齊頭并進(jìn)。反觀大陸的職業(yè)教育在高職(大專層次)甚至中職就成為終結(jié)式教育,學(xué)員失去在本身知識基礎(chǔ)上繼續(xù)提高的機會,而不得已選擇從學(xué)術(shù)化的角度重新開始,這造成多大的技術(shù)浪費暫且不論,就從教育的以人為本的人文精神上來講便不合適,作為教育工作者應(yīng)反思這種人為的按知識結(jié)構(gòu)對人進(jìn)行層次劃分是否合理,加德納“多元智力”理論在大陸教育界的思想認(rèn)識中已經(jīng)取得一定的共識.
2.2 橫向與普通教育相互溝通
學(xué)生在九年義務(wù)教育后分流進(jìn)入高一級中學(xué)或五年制專科;在高一級中學(xué)畢業(yè)后,又可以根據(jù)實際情況分流:普通高中畢業(yè)生既可以進(jìn)入普通大學(xué),也可以進(jìn)入二年制?？?、技術(shù)學(xué)院或科技大學(xué)四年制本科(四技班)學(xué)習(xí);而高級職業(yè)學(xué)校的學(xué)生畢業(yè)后不僅可以進(jìn)入二專、技術(shù)學(xué)院或科技大學(xué)四技班學(xué)習(xí),還可以進(jìn)入普通大學(xué)本科班學(xué)習(xí);綜合高中前兩年學(xué)習(xí)普通高中課程,第三年根據(jù)升學(xué)和就業(yè)意向,進(jìn)行分流,畢業(yè)后再進(jìn)入不同的高校學(xué)習(xí)或就業(yè);二專畢業(yè)后可以進(jìn)入技術(shù)學(xué)院或普通大學(xué)附設(shè)的二技本科班學(xué)習(xí);五專畢業(yè)后可進(jìn)入技術(shù)學(xué)院二技本科班學(xué)習(xí)。
我們從臺灣現(xiàn)行的學(xué)制可以看出:1)臺灣的高職(高級職業(yè)學(xué)校)是高中層次教育相當(dāng)于大陸的中職定位;2)臺灣所有的?？茖W(xué)校都屬于職業(yè)教育,這點不同于大陸的?？贫ㄎ?3)職業(yè)教育與普通教育二者之間是可以互相交叉的立交橋體系,而并不是簡單各自發(fā)展的雙軌制;當(dāng)然其具體還不如英國的“普通國家職業(yè)資格證書”(GNVQ)模式那樣完善,但已經(jīng)具有實際可操作性;4)職業(yè)教育的聯(lián)考(相當(dāng)于大陸的高考)與普通教育的聯(lián)考分開,單獨進(jìn)行招生,并且考察實踐技能,此舉確保了臺灣高職層次教育的生源。
3 臺灣的職業(yè)技術(shù)教育學(xué)制規(guī)范且靈活
學(xué)制的規(guī)范:
在學(xué)制上,高職為初中后三年制,?？品指咧泻蠖！⒊踔泻笪鍖?本科層次分二年制和四年制,碩士班學(xué)制1-4年,博士班2-7年。不同學(xué)制的設(shè)立,既有利于不同層次教育的銜接,也有利于滿足不同層次學(xué)生接受不同層次教育的需求。
學(xué)制的靈活:
(1)學(xué)習(xí)形式多樣
臺灣各級各類學(xué)校中,不僅有全日制學(xué)校,也有各層次的補習(xí)學(xué)校;各類全日制學(xué)校中,也辦有各種形式的、補習(xí)性質(zhì)的班級形式。
一般有五種辦學(xué)形式:①日間部即全日制,②夜間部即夜間上課③建教合作班④實用技能班⑤補校。
這些辦學(xué)形式,都嚴(yán)格按規(guī)范運作:在教學(xué)要求上,全日制與補習(xí)班沒有區(qū)別,但在學(xué)習(xí)時間上,全日制是白天,補習(xí)班是晚上和周末。通過規(guī)范辦學(xué),促進(jìn)了各類學(xué)校共同提高,保證了教育有序發(fā)展。
這種靈活的辦學(xué)模式打破呢過去“直達(dá)車式”的終結(jié)性教育制度,(一直不停歇地學(xué)習(xí)然后工作)代之以“多軌式的區(qū)間車”升學(xué)通道(學(xué)習(xí)－工作－再學(xué)習(xí)提高－再工作的循環(huán)),為營造終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)化社會提供了現(xiàn)實的途徑。
(2)學(xué)校辦學(xué)自主程度較高。
從學(xué)校招生計劃確定、招生考試錄取,到教學(xué)計劃、專業(yè)設(shè)置,以及畢業(yè)證的發(fā)放,都由學(xué)校自主決定和安排。教育部門只作宏觀控制,如招生計劃備案、課程設(shè)置原則、畢業(yè)生名冊備案等。
大陸地緣遼闊,經(jīng)濟發(fā)展很不平衡,發(fā)展職業(yè)教育需要與當(dāng)?shù)貙嶋H情況相適應(yīng),作為一家之言,筆者認(rèn)為政府可以作為并應(yīng)該作為的方面有:
首先是引導(dǎo)觀念的轉(zhuǎn)變和實際的扶持。政府一邊要積極宣傳和提倡職業(yè)教育,引起全社會對職業(yè)教育的重視和觀念轉(zhuǎn)變,營造技能人才成長和成功的和諧氛圍;一邊應(yīng)通過具體的措施,把政策落實到實處,在人、財、物和態(tài)度上都要支持和鼓勵,吸引優(yōu)秀的人才、多渠道的資金和設(shè)施都能參與到職業(yè)教育中,其中政府要重點扶持精密制造等設(shè)備資金投入大、學(xué)習(xí)周期長的專業(yè)建設(shè)。
其次,要完善職業(yè)教育體系,從目前的終結(jié)性走到終身性發(fā)展,梳理和完善職業(yè)分類和職業(yè)證書制度,真正樹立職業(yè)證書的關(guān)鍵地位和核心價值,統(tǒng)整各地的證書標(biāo)準(zhǔn),按行業(yè)確立全國統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),促進(jìn)人才的合理流動,真正落實和完善證書與上崗、加薪、升學(xué)、提拔等環(huán)節(jié)的關(guān)聯(lián)度。
第三,應(yīng)理順職業(yè)教育的管理體制,勞動和就業(yè)保障部與教育部之間如何協(xié)調(diào),技工教育、高職高專以及中職之間的聯(lián)系和區(qū)分等,希望這些問題能早日解決,體現(xiàn)教育的公平原則。
第四,政府通過立法或其他手段,調(diào)動全社會的資源,鼓勵民辦職業(yè)教育和培訓(xùn)的和諧發(fā)展。
第五,政府通過立法和發(fā)揮稅收等靈活因素,促進(jìn)產(chǎn)學(xué)結(jié)合,加強學(xué)員的實踐素養(yǎng)教育,實現(xiàn)共贏的局面。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：現(xiàn)代學(xué)徒制；職業(yè)教育
作者簡介:孫曉燕（1980－），女，江蘇人，蘇州大學(xué)教師，碩士，研究方向：物流，職業(yè)教育。
中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-7518（2008）02-0023-03
學(xué)徒制是一種歷史悠久的職業(yè)教育的模式。目前，這種起源于民間傳授技藝的形式注入了新的內(nèi)容，發(fā)展為現(xiàn)代學(xué)徒制。歐洲、拉美、亞太的很多國家都通過現(xiàn)代學(xué)徒制來解決教育與就業(yè)的矛盾，促進(jìn)職業(yè)教育的發(fā)展?，F(xiàn)代學(xué)徒制是在傳統(tǒng)學(xué)徒制言傳身教的基礎(chǔ)上，將職業(yè)教育與勞動力市場緊密連結(jié)起來，在不同的國家和行業(yè)有不同的實踐模式?？偟膩碚f，現(xiàn)代學(xué)徒制是一種交替式學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，整個學(xué)制大概1/3的時間在學(xué)校學(xué)習(xí)，2/3的時間在企業(yè)培訓(xùn)。在企業(yè)培訓(xùn)期間享受學(xué)徒工資，而且隨著技能的進(jìn)步工資也會逐步提高；學(xué)校、學(xué)生、企業(yè)三者的關(guān)系和權(quán)益由法律合同保障?，F(xiàn)代學(xué)徒制架起了學(xué)校與行業(yè)之間的橋梁，使職業(yè)教育更具社會性、專業(yè)性、實踐性和操作性。
一、現(xiàn)代學(xué)徒制的優(yōu)勢
（一）緩解日益嚴(yán)峻的就業(yè)矛盾
由于連年的擴招以及教學(xué)內(nèi)容與實踐脫節(jié)等多方面的原因，我國的就業(yè)矛盾已經(jīng)上升為一個重要的社會問題。這一矛盾一旦激化，將成為社會不安定因素。職業(yè)教育脫不了計劃經(jīng)濟色彩，就業(yè)市場卻面臨雙向選擇，必然會導(dǎo)致就業(yè)問題尖銳。而現(xiàn)代學(xué)徒制的最大特點就是將職業(yè)教育與就業(yè)市場緊密結(jié)合在一起，使學(xué)生的工作前景清晰化明朗化。實習(xí)與學(xué)習(xí)相交替的模式有利于學(xué)生真正了解工作到底需要哪些知識和知識如何運用于實踐。這樣就克服了傳統(tǒng)職業(yè)教育中最大的弊端，即以教材為主，以學(xué)校為范圍，單靠教師的講解，而學(xué)生沒有主動積極思考去應(yīng)用去創(chuàng)新?，F(xiàn)代學(xué)徒制的培養(yǎng)目標(biāo)是應(yīng)用型技術(shù)型創(chuàng)造型的人才，適應(yīng)了用人單位對人才的要求。另一方面，學(xué)生能夠?qū)⒐ぷ鬟m應(yīng)期提前和拉長，有利于緩解學(xué)生的心理壓力，科學(xué)地規(guī)劃職業(yè)前景。
例如，20世紀(jì)90年代芬蘭的失業(yè)率一直居高不下，甚至一度達(dá)到18％。為了緩解就業(yè)壓力，芬蘭積極發(fā)展職業(yè)教育，大力推廣現(xiàn)代學(xué)徒制。這一舉措及時地調(diào)整了教育模式，使職業(yè)院校培養(yǎng)出來的學(xué)生能夠很好地適應(yīng)勞動力市場不斷變化的需求，成功地解決了就業(yè)問題。
（二）節(jié)約教育資源，節(jié)約企業(yè)成本
我國教育事業(yè)最大的問題之一就是資金不足，特別是職業(yè)教育。在學(xué)徒制體系下，學(xué)生、學(xué)校、企業(yè)三者通過合同明確責(zé)權(quán)利的關(guān)系，將勞動雇傭關(guān)系和教育關(guān)系聯(lián)系在一起。學(xué)生享有實習(xí)工資或者由企業(yè)分擔(dān)部分或者所有的教育費用。這樣就大大節(jié)約了有限的教育資源，也減輕了學(xué)生的家庭負(fù)擔(dān)。
企業(yè)成本中用于人力資源的招聘、培訓(xùn)費用大大減少。而且，學(xué)校可以為企業(yè)量身定做，按訂單培養(yǎng)人才，最大程度滿足企業(yè)對人才質(zhì)和量的需要。學(xué)徒制的培養(yǎng)方式大大縮短了人才適應(yīng)崗位的時間，提高了工作效率，優(yōu)化了企業(yè)人力資源的配置。
（三）促進(jìn)教育與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合
我國教育最大的問題之一就是教學(xué)與產(chǎn)業(yè)脫節(jié)?，F(xiàn)代學(xué)徒制在實現(xiàn)產(chǎn)教結(jié)合方面具有明顯的優(yōu)勢，在體制上、體系上將教育與產(chǎn)業(yè)緊緊聯(lián)系在一起。從課程開發(fā)、教學(xué)內(nèi)容、培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)方式到師資力量，行業(yè)企業(yè)都有話語權(quán)，能夠?qū)⑵髽I(yè)對于人才的要求及時有效地表達(dá)出來。而學(xué)校也能夠按需培養(yǎng)人才，及時調(diào)整教學(xué)模式。因此，培養(yǎng)出來的學(xué)生更適應(yīng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，培養(yǎng)方向也緊跟勞動力市場的變化趨勢。
另一方面，現(xiàn)代學(xué)徒制也是將學(xué)?？蒲谐晒麘?yīng)用于實踐的最好渠道之一。職業(yè)教育中的發(fā)明創(chuàng)造不同于高等院校的科研成果，而是學(xué)生和教師在企業(yè)實踐的過程中，運用自己的知識技能，發(fā)揮創(chuàng)新精神，在生產(chǎn)的第一線對產(chǎn)品對企業(yè)所做出的改良改進(jìn)。現(xiàn)實中，很多對人類生活有深遠(yuǎn)影響的發(fā)明和創(chuàng)造都是來自于生產(chǎn)實踐。學(xué)生往往是思維最活躍的一個群體，沒有經(jīng)驗的束縛，最敢于創(chuàng)新，最樂于創(chuàng)新?，F(xiàn)代學(xué)徒制提供了學(xué)生一個創(chuàng)新的平臺和試驗的空間?，F(xiàn)代學(xué)徒制對于從中國制造發(fā)展到中國創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變是有積極意義的。
二、我國發(fā)展現(xiàn)代學(xué)徒制的基礎(chǔ)
（一）構(gòu)建統(tǒng)一靈活的職教體系
職業(yè)教育是國家教育的重要組成部分。多頭管理，缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)是導(dǎo)致職業(yè)教育與勞動力市場脫節(jié)的重要原因之一。一般來說，各類職業(yè)院校由教育部進(jìn)行管理，按照教育部頒發(fā)的教學(xué)大綱和課程目錄進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生完成所有課程并取得合格的成績，即可獲得由國家教育行政部門的學(xué)歷證書。同時，勞動和社會保障部門頒發(fā)的技能等級證書和組織的相關(guān)培訓(xùn)也是職教體系重要組成部分。由于管理主體不同，這兩部分教育在一定程度上是割裂開來的，對教育資源是一種極大的浪費。
由地方政府出面組織的職業(yè)教育也是形形，名目繁多。各類院校設(shè)立的培訓(xùn)班琳瑯滿目。還有私人興辦的各類職業(yè)培訓(xùn)也是職業(yè)教育中活躍的力量。但是，所有這些教育和培訓(xùn)都缺乏權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，課程沒有規(guī)范，條塊分割，主體眾多。沒有統(tǒng)一的框架，必然導(dǎo)致職教體系呆板混亂，缺乏整體規(guī)劃和行業(yè)調(diào)研。往往是覺得社會上什么熱門就開設(shè)什么課程，一窩蜂現(xiàn)象普遍。既不考慮勞動力市場的供需狀況，也不考慮行業(yè)對人才真正要求。所以，我國迫切需要建立一個統(tǒng)一協(xié)調(diào)的職教框架，才能整合資源，提高靈活性和適應(yīng)性。
首先要規(guī)范職業(yè)教育主體。經(jīng)過國家質(zhì)量體系的認(rèn)證并且注冊的機構(gòu)才能開展職業(yè)教育。第二， 由政府主導(dǎo)、行業(yè)主持，在科學(xué)調(diào)研的基礎(chǔ)上開發(fā)培訓(xùn)項目課程,供全國職業(yè)教育培訓(xùn)機構(gòu)使用。第三，建立統(tǒng)一的國家資格證書框架，避免資格證書不兼容性造成的資源浪費，有利于人才的流動。
（二）建立相關(guān)的法律法規(guī)
明確合法地位是現(xiàn)代學(xué)徒制健康發(fā)展長期發(fā)展的前提?，F(xiàn)代學(xué)徒制的基礎(chǔ)就是法律法規(guī)。因為現(xiàn)代學(xué)徒制不僅是職業(yè)教育的培訓(xùn)模式，也是一種雇用形式。學(xué)生、學(xué)校、企業(yè)三者必須通過法律合同才能有效結(jié)合，通過法律合同明確各自的責(zé)任并保障各自的權(quán)利。所以，相關(guān)的法律法規(guī)制定和執(zhí)行是一項緊迫和長期的任務(wù)。卓有成效的現(xiàn)代學(xué)徒制必然有法律的支持和規(guī)范。例如，澳大利亞的《職業(yè)培訓(xùn)法》就幾經(jīng)修訂，確定了學(xué)徒制的法律地位。芬蘭政府在歷年的職業(yè)教育和培訓(xùn)立法中都涉及了學(xué)徒制培訓(xùn)，并且分別于1923年、1967年和1992年專門頒布了《學(xué)徒制培訓(xùn)法》。其中1992年的《學(xué)徒制培訓(xùn)法》規(guī)定了學(xué)徒制培訓(xùn)的實施過程(包括學(xué)徒合同、培訓(xùn)期限、資格證書等)，為學(xué)徒制的實施提供了足夠的法律保障。我國《職業(yè)教育法》雖然也對勞動者就業(yè)前必須接受的教育和培訓(xùn)有明確的要求，但是宣傳的力度不足，認(rèn)識的深度不夠，執(zhí)行的力度不夠，而對于學(xué)徒制也缺乏具有操作性的明確定義和規(guī)范。
（三）鼓勵企業(yè)、行業(yè)積極參與學(xué)徒制
目前，我國某些院校也在嘗試現(xiàn)代學(xué)徒制，但是往往面臨著相當(dāng)大的困難。最直接的困難就是缺乏企業(yè)的支持，很難形成長期的合作關(guān)系。很多企業(yè)不了解現(xiàn)代學(xué)徒制的真正意義，認(rèn)為接納一批沒有工作經(jīng)驗的學(xué)生，會降低企業(yè)的生產(chǎn)效率，對企業(yè)沒有幫助，甚至?xí)绊懫髽I(yè)正常的經(jīng)營活動。
很多國外的職業(yè)教育已經(jīng)建設(shè)了比較完善的機制，政府、企業(yè)、學(xué)校有一系列的政策和措施保證該制度的實施。在這方面，政府應(yīng)該牽頭制定政策，統(tǒng)籌各行業(yè)的力量，爭取企業(yè)的支持，加強對職業(yè)教育的支持。政府除了讓企業(yè)明確現(xiàn)代學(xué)徒制對于企業(yè)行業(yè)的重要意義外，還可以給予積極參與的企業(yè)一些優(yōu)惠的政策。像澳大利亞政府就采取各種措施積極鼓勵企業(yè)加入學(xué)徒培訓(xùn),如對參加學(xué)徒培訓(xùn)的企業(yè)給予獎勵；使學(xué)徒培訓(xùn)內(nèi)容成為培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)的一部分；學(xué)徒獲得的證書為全國認(rèn)可；政府給予培訓(xùn)企業(yè)以經(jīng)費支持(學(xué)費補助)。目前,僅維多利亞州就有3萬多企業(yè)參加學(xué)徒培訓(xùn),估計全澳參加學(xué)徒培訓(xùn)的企業(yè)有12萬家。澳大利亞政府還以“政府購買培訓(xùn)”的方式激勵公立和私立機構(gòu)參加職業(yè)教育與培訓(xùn)，積極開展現(xiàn)代學(xué)徒制。
（四）澳大利亞的創(chuàng)新
在探索的過程中，學(xué)徒制也出現(xiàn)了新的形式。例如，由培訓(xùn)機構(gòu)來雇用學(xué)徒，然后再為他們尋找合適的雇主。澳大利亞就有一種所謂組合學(xué)徒培訓(xùn)公司(Group Training Companies)的學(xué)徒培訓(xùn)形式。這類機構(gòu)根據(jù)市場需要培訓(xùn)一定數(shù)量的學(xué)徒,再以租賃的方式給企業(yè)“使用”。對于許多小型企業(yè)或者需求不穩(wěn)定的行業(yè)來說,這種方式比較靈活，具有可操作性?，F(xiàn)階段,這種類型的學(xué)徒數(shù)量已經(jīng)占到整個澳大利亞學(xué)徒制10%的份額。我國的制造業(yè)和服務(wù)業(yè)都是就業(yè)容量極大的領(lǐng)域，而中小型的企業(yè)比例也很高，所以這種模式在我國也有發(fā)展的空間。
澳大利亞職業(yè)教育另一大特色就是遍布全國的“技能商店”( Skills Store )。技能商店一般建立在公眾聚集的地區(qū)。政府通過這種方式,與咨詢?nèi)藛T合作,加強行業(yè)、社區(qū)和教育之間的交流,擴大職業(yè)教育的影響力和吸引力,使公眾能及時獲得有關(guān)職業(yè)教育和勞動力市場的正確信息。技能商店提供的信息包括：職業(yè)教育和職業(yè)生涯規(guī)劃咨詢，個性化的教育與培訓(xùn)選擇建議等等。我國也可以好好利用基層社區(qū)網(wǎng)絡(luò)，積極發(fā)動社會各個層面的力量推動職業(yè)教育，推廣現(xiàn)代學(xué)徒制。因為職業(yè)教育的對象非常廣泛，散布在社會的各個角落。即將加入勞動力大軍的青年，已經(jīng)加入勞動力大軍的中年人，失業(yè)的、待業(yè)的、想再就業(yè)人口都對職業(yè)教育有迫切需要。所以，讓職業(yè)教育走入大眾的生活，讓大眾了解現(xiàn)代學(xué)徒制，有利于加強學(xué)校和學(xué)生的互動，提高職業(yè)教育和現(xiàn)代學(xué)徒制在我國的認(rèn)可程度，確實有效地開展職業(yè)教育，提升勞動者素質(zhì)。
三、現(xiàn)代學(xué)徒制的質(zhì)量管理
質(zhì)量管理是現(xiàn)代學(xué)徒制成敗的關(guān)鍵。建立完善的質(zhì)量體系能夠有效地規(guī)范現(xiàn)代學(xué)徒制的各項活動，確保實現(xiàn)職業(yè)教育的目標(biāo)。我國的現(xiàn)代學(xué)徒制仍然處于探索階段，借鑒其他國家的經(jīng)驗是快速有效地實行質(zhì)量管理的方法。
（一）完善職業(yè)教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)
首先應(yīng)該由政府牽頭，聯(lián)合教育部門和相關(guān)的行業(yè)制定一個完善的職業(yè)教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。所有參與職業(yè)教育的主體，無論國家或私人，中央或地方，都必須嚴(yán)格執(zhí)行這一質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是保證現(xiàn)代學(xué)徒制培訓(xùn)質(zhì)量的前提和基礎(chǔ)。例如，芬蘭國家教育委員會(National Board of Education)于2003年起草的《學(xué)徒制培訓(xùn)的質(zhì)量管理》 (Quality Management Of Apprenticeship Training)中就提出了學(xué)徒制質(zhì)量管理的策略，為評估培訓(xùn)質(zhì)量提供了初步的標(biāo)準(zhǔn)。澳大利亞國家行業(yè)技能委員會(Nationally Industry Skills Councils) 統(tǒng)一制定并頒布對從業(yè)者的技能進(jìn)行認(rèn)證和評估的由國家機構(gòu)簽署的一系列標(biāo)準(zhǔn)和資格。這些標(biāo)準(zhǔn)和資質(zhì)被稱為培訓(xùn)包(Training Packages)，包括三個部分的內(nèi)容: 一是能力標(biāo)準(zhǔn)(Competency Standards)，專業(yè)知識及技能的規(guī)范,以及工作場所的應(yīng)用能力；二是評估指南(Assessment guidelines)；三是資格(Qualifications)。
（二）課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)化,保證教學(xué)質(zhì)量
課程開發(fā)的主體應(yīng)該是多樣化的，集思廣益以適應(yīng)不同時期不同行業(yè)不同地區(qū)的需要。在澳大利亞，“授權(quán)的課程”(Accredited courses)由州行業(yè)培訓(xùn)局( State Industry Training Boards)開發(fā)，企業(yè)可開發(fā)定制的培訓(xùn)課程(Customized Training)，其他注冊培訓(xùn)機構(gòu)也可為本地的行業(yè)和社區(qū)開發(fā)授權(quán)課程(Accredited Course)。但是要保證教學(xué)質(zhì)量，課程內(nèi)容必須實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化，避免職業(yè)教育出現(xiàn)良莠不齊，甚至掛羊頭賣狗肉的現(xiàn)象。澳大利亞職業(yè)教育課程設(shè)置一般程序是,專業(yè)課程以行業(yè)組織制定的職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)和國家統(tǒng)一的證書制度為依據(jù),由國家各相關(guān)產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)理事會及其顧問咨詢組織根據(jù)產(chǎn)業(yè)需求、就業(yè)市場信息和崗位技能要求商定,然后報州教育培訓(xùn)部審核批準(zhǔn)。專業(yè)課程的具體實施內(nèi)容再由企業(yè)、專業(yè)組織和院校聯(lián)合調(diào)整、選定,必須保證課程的基本規(guī)格。我國大可以借鑒這一模式，在開發(fā)階段，百家爭鳴，充分發(fā)揮政府、行業(yè)、企業(yè)、學(xué)校各自的優(yōu)勢；而教學(xué)則執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)化的課程，以實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的控制。
（三）加強師資力量
鑒于職業(yè)教育的實踐性，現(xiàn)代學(xué)徒制對教師的要求也會有所不同。因此，進(jìn)行高質(zhì)量的職業(yè)教育，有學(xué)歷有經(jīng)驗的教師必不可少。在職業(yè)教育與培訓(xùn)領(lǐng)域, 教師至少具有學(xué)士以上的學(xué)位。吸引擁有行業(yè)經(jīng)驗的教師也是至關(guān)重要的。而且，要定期將教師送到企業(yè)學(xué)習(xí)。有助于教師掌握行業(yè)的最新知識和技能，更好地開展教學(xué)工作。企業(yè)派遣優(yōu)秀員工到學(xué)校做講座或者擔(dān)當(dāng)部分課程也是有效途徑之一。
（四）有效地合作
現(xiàn)代學(xué)徒制培訓(xùn)開展也是企業(yè)和學(xué)校合作的過程。合作者的意愿和能力，合作的水平很大程度上影響著職業(yè)教育的質(zhì)量。因此，選擇合適的合作者，確定一致的目標(biāo)和原則，加強合作中的溝通與協(xié)調(diào)，這些都是決定現(xiàn)代學(xué)徒制質(zhì)量的重要因素。
總之，具有創(chuàng)新意義的現(xiàn)代學(xué)徒制能夠為我國的職業(yè)教育增添活力，突破現(xiàn)階段瓶頸問題，促進(jìn)職業(yè)教育與我國經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)，促進(jìn)我國行業(yè)企業(yè)做大做強。
參考文獻(xiàn)
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論文關(guān)鍵詞：新加坡；職業(yè)教育；教師評價；特點；啟示
職業(yè)教育教師績效評價是一項十分嚴(yán)肅與慎重的工作，直接涉及廣大教師的切身利益，影響到教師積極性與創(chuàng)造性的發(fā)揮。科學(xué)與準(zhǔn)確的績效評價是對教師工作價值、貢獻(xiàn)、能力、素養(yǎng)等的全面肯定與認(rèn)可，可以增強團(tuán)隊凝聚力，激發(fā)辦學(xué)活力，減少矛盾，維護(hù)校園穩(wěn)定，促進(jìn)學(xué)院長遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展，充分調(diào)動高校教師的教學(xué)積極性，促進(jìn)高等教育質(zhì)量的提高。建立科學(xué)、合理的職業(yè)教育教師績效評價指標(biāo)體系，取得客觀、全面、精確的考核結(jié)果，發(fā)揮績效評價的激勵作用，是當(dāng)前職業(yè)院校人力資源管理亟待深入研究的一項重要課題。盡管國內(nèi)學(xué)者非常重視研究高校教師績效評價，然而，教師績效評價工作卻是一項世界性難題，評價目標(biāo)導(dǎo)向、指標(biāo)內(nèi)容、方法手段、過程控制、統(tǒng)計處理、結(jié)果應(yīng)用、待遇激勵等都很難做到絕對的科學(xué)、公平、公正、客觀、準(zhǔn)確，要考慮到主觀與客觀、定性與定量、顯性與隱性、多元與個性等眾多因素的影響，尚未形成一套完整的理論體系，在實踐操作中還存在著很多復(fù)雜問題。筆者曾作為管理干部赴新加坡南陽理工學(xué)院(NYP：Nanyang Polytechnic)進(jìn)行了短期培訓(xùn)學(xué)習(xí)。新加坡職業(yè)教育“追求卓越、教學(xué)工廠”以及國際化、無界化、特色化、標(biāo)準(zhǔn)化、精細(xì)化的先進(jìn)辦學(xué)理念，科學(xué)靈活的教師績效評價體系等都給人留下了深刻印象。新加坡職業(yè)教育教師績效評價比較成熟，與國際水平標(biāo)準(zhǔn)接軌，具有顯著的特點，在許多方面對我們具有啟示與借鑒作用。
一、新加坡職業(yè)教育教師績效評價的特點
1. 評價理念導(dǎo)向的職業(yè)性、創(chuàng)新性。新加坡職業(yè)教育教師績效評價理念實施的是市場企業(yè)實踐職業(yè)技能與優(yōu)化創(chuàng)新思維的價值導(dǎo)向，教師通過“教學(xué)工廠”的實踐教學(xué)理念與“學(xué)做一體化”的企業(yè)項目教學(xué)，實現(xiàn)多元化、深層次的校企合作，實現(xiàn)“追求卓越”的評價理念，全面、客觀、公正地評價教師的工作質(zhì)量和貢獻(xiàn)大小，評價結(jié)果作為教師聘用、晉職、晉升、獎懲、培訓(xùn)等的重要依據(jù)，積極鼓勵教師的理念思維創(chuàng)新和教學(xué)開發(fā)創(chuàng)新，十分強調(diào)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)、團(tuán)隊合作與開拓創(chuàng)新精神，重點考察教師的工作業(yè)績與貢獻(xiàn)。
2. 評價指標(biāo)體系的系統(tǒng)性、國際性。新加坡職業(yè)教育具有較為科學(xué)完善的教師評價體系，包括領(lǐng)導(dǎo)管理才能、團(tuán)隊合作精神、教學(xué)質(zhì)量評價和企業(yè)科研項目開發(fā)服務(wù)評價等四個方面內(nèi)容。一般考核評價每個教師工作量的完成情況分為三個部分：教學(xué)工作量(包括理論教學(xué)與項目實踐教學(xué))、科研工作量(包括參與企業(yè)項目開發(fā)與技術(shù)服務(wù)培訓(xùn)指導(dǎo))、管理工作量(包括學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想的指導(dǎo))。評價指標(biāo)體系多元化、系統(tǒng)性。評價體系國際化，各項評價指標(biāo)包括教師、課程等均使用國際標(biāo)準(zhǔn)，并尋找該領(lǐng)域的知名專家、學(xué)府對其課程及教師進(jìn)行評價，教學(xué)質(zhì)量評價是教學(xué)績效評價指標(biāo)體系中的核心內(nèi)容。科研評價的重點不在于教師發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與專業(yè)著作，而是側(cè)重于教師的項目教學(xué)開發(fā)、課程設(shè)計開發(fā)、教材講義課件開發(fā)、校企合作研究項目與產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)等方面。社會服務(wù)也稱社區(qū)服務(wù)，包括對校內(nèi)非學(xué)術(shù)社團(tuán)和政府機構(gòu)的服務(wù)，評價的方法是由教師列出從事社會服務(wù)的詳情報告，附上證明性文件，確保真實性，通過有關(guān)的團(tuán)體或公司來評價。
3. 評價方法渠道的多元性、科學(xué)性。新加坡職業(yè)院校教師績效評價為了實現(xiàn)客觀、全面、公正的目標(biāo)，評價方法渠道采取了多元化的形式與途徑，即多方共同參與，包括學(xué)生意見反饋、外部門教師印象、同行評價、上級領(lǐng)導(dǎo)意見、部門評議考核工作小組意見、企業(yè)鑒定、教師本人意見等。為了保證評價方法的科學(xué)性，減少和避免評價過程中摻雜的各種主觀人為因素的影響，同性質(zhì)崗位教師不參加評價過程，學(xué)生也沒有綜合評價教師的權(quán)利，僅僅是聽取他們的反饋意見，尤其是對于不好的學(xué)生意見要作進(jìn)一，步的事實調(diào)查與認(rèn)定，看看是不是壞學(xué)生惡意所為。這樣既維護(hù)了教師的權(quán)威，也使得教師放下了包袱，沒有了后顧之憂，大膽、負(fù)責(zé)任地去當(dāng)好學(xué)生的生活與學(xué)業(yè)導(dǎo)師。例如，教學(xué)評價是評價指標(biāo)體系中的關(guān)鍵因素，采用系主任、同行、學(xué)生三類主體評價，經(jīng)過小組、系內(nèi)、院級三級評價程序，輔之以課堂教學(xué)錄像、學(xué)生的長期跟蹤、校友評價等多個信息來源，還引入專業(yè)團(tuán)體和局外人參加評價，及時將各種評估信息反饋給教師本人，使其明確自己的優(yōu)勢與不足。課程講完之后，學(xué)生都要填寫一份教師評估表，表內(nèi)對課程的各個細(xì)節(jié)都有評價，然后由學(xué)院統(tǒng)計出該教師的評估表現(xiàn)，寫出書面報告，交給主講教師；如果評估結(jié)果不佳，要送一份警告信，嚴(yán)重者可能被解聘。
4. 評價結(jié)果等級的客觀性、公正性。新加坡職業(yè)院校教師績效評價很少受到教師相互間利益或沖突的影響。評價結(jié)果具有公信力。教學(xué)組長、學(xué)科專業(yè)經(jīng)理、系主任從下往上評價時要分別組成3人、5人、10人的評議考核工作小組，小組長一般由資深教師擔(dān)任。學(xué)院每三個月對全體員工做一次工作評估，將意見反饋表單獨、及時送達(dá)員工本人，然后由部門主任親自找每個員工談話，指出評估結(jié)果的優(yōu)劣，對缺點限期改正，否則就有可能被解聘。教師對反饋表都很重視，不僅要仔細(xì)備課和講課，而且對學(xué)生學(xué)習(xí)中的各個環(huán)節(jié)都認(rèn)真對待。每年到了年終，新加坡職業(yè)院校教師要填寫一份工作匯報表，包括日常教學(xué)管理工作，所負(fù)責(zé)的理論與實踐課程、項目課程、專業(yè)教學(xué)實習(xí)與畢業(yè)頂崗實習(xí)、教學(xué)輔助活動、對學(xué)生的關(guān)愛表現(xiàn)與生活學(xué)業(yè)指導(dǎo)、社會與企業(yè)項目開發(fā)、對學(xué)校的其他貢獻(xiàn)與創(chuàng)新工作等。對每一項都按5分制進(jìn)行評價，5分為最好，1分為最差。一般2年為一個周期，如果一個教師2年中反饋表的平均評價分不到3分，那他的合同就不會延續(xù)下去了。學(xué)院依據(jù)所有評價項目的得分情況與綜合比較評議結(jié)果，最后把教師分成A、B、C、D四個等級。學(xué)院設(shè)立了專門的員工申訴部門，員工對評價結(jié)果有疑義可以在規(guī)定時間內(nèi)反映，調(diào)查取證后給予答復(fù)，出現(xiàn)錯誤與不公正的地方要及時糾正，發(fā)現(xiàn)各級領(lǐng)導(dǎo)有失職行為的要嚴(yán)肅從重處理，這樣就確保了評價結(jié)果等級從中間過程到最后結(jié)果都是客觀與公正的。
5. 評價結(jié)果應(yīng)用的激勵性、權(quán)威性。新加坡職業(yè)院校有一套嚴(yán)格的教師評價制度，院長擁有絕對的權(quán)威，是教師工作評價的最后判定者，系主任、學(xué)科專業(yè)經(jīng)理、教學(xué)組長也同樣都有很高的權(quán)威，他們是下級對上級逐級負(fù)責(zé)，具有優(yōu)先建議提名權(quán)，上級對下級具有絕對的評價與判定決策權(quán)力，教師是很怕自己上級的，如果犯了什么錯誤，就會立刻被叫到辦公室接受教育，新加坡教師把這委婉地稱為被請去“喝茶”。各級評價排名結(jié)果與學(xué)院最終排名結(jié)果都不公開，最后由院長單獨給予優(yōu)秀員工多發(fā)放1—5個月的額外獎金紅包，員工之間不允許相互打聽。獎金發(fā)放完全依據(jù)員工貢獻(xiàn)大小，不考慮資歷、身份、職務(wù)等因素。這樣既維護(hù)了校園員工之間的和諧穩(wěn)定，又增強了員工的危機意識、責(zé)任感與使命感。同時，引入競爭機制，使評估結(jié)果成為教師晉職、晉升、表彰的重要參考依據(jù)，以調(diào)動教師搞好教學(xué)工作的主動性和積極性，推動教學(xué)改革。這種靈活機動的教師聘用制和工作評估既為學(xué)院節(jié)省了大量的薪金開銷，也調(diào)動了全體員工的積極性，每個人都必須埋頭苦干，積極向上，只要工作出色，晉升就快，工資也高。
二、我國職業(yè)教育教師績效評價得到的啟示
1. 我國高職教育教師績效評價目標(biāo)價值導(dǎo)向還存在誤區(qū)，需要轉(zhuǎn)向重教學(xué)、重實踐、重開發(fā)、重創(chuàng)新、重貢獻(xiàn)、重高素能人才培養(yǎng)。正確的教師績效評價功能主要體現(xiàn)在引導(dǎo)教師職業(yè)生涯發(fā)展、促進(jìn)高職院校實施發(fā)展戰(zhàn)略的重要的價值導(dǎo)向作用方面。目前，我國高職教育績效評價的價值取向還存在明顯偏差，部分高職院校將績效考評的價值僅僅定位在分配利益上，使教師認(rèn)為考核只不過是一種平衡利益關(guān)系的管理形式，目的就是年終發(fā)放獎金。部分高職院校還將“重科研、輕教學(xué)”的價值觀念注入績效評價中，向許多本科研究型大學(xué)學(xué)習(xí)，片面強調(diào)科研的重要性，要求教師在規(guī)定時間內(nèi)必須發(fā)表一定數(shù)量的論文，承擔(dān)一定的科研任務(wù)，忽視教師和高職院校的長遠(yuǎn)利益與發(fā)展目標(biāo)。這種追求功利性、實用性的價值取向?qū)е麓罅拷處煚幭鄬ふ铱蒲许椖?、疲于撰寫或抄襲科研論文，教學(xué)投入明顯減少，直接降低了教學(xué)質(zhì)量，影響到高校的辦學(xué)效益。應(yīng)通過對教師績效的科學(xué)評價價值導(dǎo)向，使教師發(fā)現(xiàn)自身在教學(xué)、科研等方面存在的優(yōu)勢和不足，采取有針對性的措施及時進(jìn)行調(diào)整、改正，不斷地增強自身職業(yè)技能，推動專業(yè)課程與實踐教學(xué)改革，切實提高人才培養(yǎng)質(zhì)量與科研開發(fā)創(chuàng)新能力。同時，還可以使高職院校管理者全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識每位教師的素質(zhì)、能力、工作狀況、工作效果，強化“雙師”師資隊伍的科學(xué)管理，提升高職院校整體的績效水平。
2. 我國高職教育教師績效評價指標(biāo)體系內(nèi)容還不夠健全，需要構(gòu)建完整性、系統(tǒng)性、多層性、合理性、標(biāo)準(zhǔn)性、特色化的指標(biāo)體系。我國許多高職院校尚未建立起適合不同類別、不同層次與較為健全的教師的績效評價指標(biāo)體系，缺乏長期穩(wěn)定、系統(tǒng)化與標(biāo)準(zhǔn)化的評價指標(biāo)體系和考核評價機制。高職院校教師承擔(dān)著教學(xué)、科研和社會服務(wù)三大任務(wù)，需要考核的內(nèi)容包括職業(yè)道德、教學(xué)工作、科學(xué)研究、學(xué)科建設(shè)、社會服務(wù)、人才培養(yǎng)。但很多高職院校在設(shè)立評價指標(biāo)時沒有進(jìn)行充分的論證和研究，不對教師崗位進(jìn)行分析，不能把握高職院校教師的工作特點和個性差異，評價內(nèi)容寬泛，評價標(biāo)準(zhǔn)單一，評價指標(biāo)模糊，過多重視能夠量化的顯性指標(biāo)，忽視教師的職業(yè)道德、教學(xué)效果等難以量化的隱性指標(biāo)，無法全面、客觀地評價出不同層次、不同類型教師的素質(zhì)和水平。建立科學(xué)、合理的績效評價指標(biāo)體系應(yīng)以提高教學(xué)質(zhì)量為重點，增加教學(xué)成果的考評指標(biāo)的權(quán)重，平衡教學(xué)與科研之間的關(guān)系。在設(shè)計評價指標(biāo)時應(yīng)以定量指標(biāo)為主，輔以一定描述性的定性指標(biāo)，增強評價方法的科學(xué)性。對于一些習(xí)慣上進(jìn)行定性分析的指標(biāo)，應(yīng)探索具有可操作性的量化分析方法，如對定性指標(biāo)進(jìn)行分解等，盡量加強其精確性，減少模糊度。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)職業(yè)教育；教育技術(shù)；學(xué)習(xí)過程；學(xué)習(xí)資源
文章編號：ISSN2095-6711/Z01-2016-01-0004
傳統(tǒng)的藝術(shù)職業(yè)教育中存在著諸多弊端，如對資源利用不充分、未能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，直接影響了教學(xué)質(zhì)量。隨著國內(nèi)教育改革的深入，職業(yè)教育也有了新的發(fā)展方向和目標(biāo)，且涌現(xiàn)出許多新的教學(xué)方法。對于藝術(shù)職業(yè)教育而言，與其他學(xué)科有著很大不同，既需要考慮學(xué)生的能力及綜合水平，還要有一套系統(tǒng)的方法，并充分利用各種資源。現(xiàn)代教育技術(shù)能夠滿足這些要求，在藝術(shù)職業(yè)教育中也越來越受重視。
一、教育技術(shù)及其在藝術(shù)職業(yè)教育中的意義
1.教育技術(shù)
在新教育形勢下，教育技術(shù)被越來越多的人熟知，但其具體概念，至今仍莫衷一是。國內(nèi)把它看作是學(xué)科的研究對象，是培育人才并且對傳統(tǒng)教育模式加以創(chuàng)新的一種新技術(shù)。目前，我國普遍認(rèn)可的一種定義為：教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)過程的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論和實踐。
2.意義
可見，教育技術(shù)應(yīng)用于藝術(shù)職業(yè)教育，已經(jīng)不僅僅是作為一種教學(xué)方法，而是一套逐漸完善的體系。在這個體系中，學(xué)生、資源和學(xué)習(xí)方法是三項基本要素，綜合應(yīng)用于理論教學(xué)和實踐教學(xué)，以取得最佳效果。關(guān)于其意義，可從以下兩點考慮：首先，教育技術(shù)轉(zhuǎn)變了師生在課堂上的地位，使學(xué)生成為課堂主體，由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。從教育的角度來看，教學(xué)模式更開放、更科學(xué)，教學(xué)資源更豐富。其次，既然是技術(shù)，離不開現(xiàn)代信息化技術(shù)的支持。尤其是網(wǎng)絡(luò)和多媒體的發(fā)展，才能在教學(xué)中輕松地搜索各種資源。而多媒體的現(xiàn)代化多功能更容易被學(xué)生接受，能夠發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。
二、教育技術(shù)在藝術(shù)職業(yè)教育中的應(yīng)用
不難分析出，我國傳統(tǒng)教學(xué)突出體現(xiàn)的是教學(xué)過程，而教育技術(shù)則強調(diào)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源，對學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性頗為重視。將其應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)職業(yè)教育中，有利于學(xué)生養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)、獨立思考的習(xí)慣，根據(jù)自身實力合理制定學(xué)習(xí)目標(biāo)。同時，對周圍的環(huán)境或現(xiàn)代高科技等學(xué)習(xí)資源加以整合，組成一個系統(tǒng)，發(fā)揮整體最大作用。其目的是通過對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源的研究利用，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，包括技術(shù)設(shè)計、技術(shù)開發(fā)、技術(shù)利用和管理評價幾個環(huán)節(jié)。藝術(shù)職業(yè)教育具有極強的理論性和實踐性，需要跟緊時代潮流，把握市場需求，及時對教育資源進(jìn)行調(diào)整。不單單指教學(xué)計劃或者教學(xué)目標(biāo)，還包括訓(xùn)練計劃、課程安排等方面。技術(shù)利用主要是把信息化技術(shù)完美地融合到教學(xué)中，為學(xué)生提供一個良好的環(huán)境。為了保證各項工作能順利開展，減少不良信息對學(xué)生的負(fù)面影響，還需加強管理。
三、教育技術(shù)用于藝術(shù)職業(yè)教育的問題對策
1.學(xué)校方面
藝術(shù)職業(yè)教育的具體專業(yè)包括美術(shù)、音樂、舞蹈等，因?qū)I(yè)內(nèi)容不同，教學(xué)要求也存在著很大差異。比如音樂既需要學(xué)習(xí)理論知識的課堂，開設(shè)鑒賞課，還需要有專門的訓(xùn)練房；舞蹈則需要另外建設(shè)舞蹈室，甚至在舞蹈欣賞上，也應(yīng)有特定的地點。部分藝術(shù)職業(yè)院校為節(jié)省投資，可能會把聲樂房和舞蹈室合并，無法給學(xué)生提供一個良好的環(huán)境，少數(shù)院?？赡芏紱]有實踐練習(xí)的地方。信息化和多媒體化程度較低是另一個問題，比如硬件設(shè)備質(zhì)量太次，配套設(shè)施不完整，難以發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢。所以，學(xué)校首先應(yīng)該提高教育技術(shù)的地位，盡可能地提供相關(guān)資源，充分利用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)，實現(xiàn)課堂的信息化教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造一個新環(huán)境。
2.教師方面
在有些建立歷史比較長的藝術(shù)職業(yè)院校，很多教師不管在專業(yè)理論知識，還是自身能力或者教學(xué)經(jīng)歷上，都稱得上優(yōu)秀。然而，受傳統(tǒng)教育觀念影響太深，他們很容易因循守舊，難以接受新事物。在課堂上依舊以教材為主，采取的也是陳舊的教學(xué)方法，致使很多學(xué)生都提不起興趣。因此，教師應(yīng)加深對教育技術(shù)的理解，具有創(chuàng)新意識，敢于嘗試新方法。同時與時俱進(jìn)，了解現(xiàn)代學(xué)生的興趣和心理需求，把信息化技術(shù)和藝術(shù)教學(xué)聯(lián)系起來。除了要熟練運用一些基本軟件和專業(yè)軟件，還要正確引導(dǎo)學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)資源。
3.學(xué)生方面
當(dāng)前教育的門檻放低了，學(xué)生的綜合水平參差不齊，在條件較好的院校藝術(shù)氛圍和學(xué)習(xí)氛圍相對較好，學(xué)生的主動性很容易被調(diào)動。但隨著藝術(shù)職業(yè)院校數(shù)量的增多，很多院校實力較弱，對學(xué)生也沒有嚴(yán)格要求，整個藝術(shù)氛圍很差，學(xué)生很容易被影響。所以，一方面學(xué)校要控制生源，另一方面學(xué)生要樹立起堅定的信念，即便所處環(huán)境較差，也能夠主動學(xué)習(xí)，形成自己的思考方式，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，并充分利用有效的資源。
四、結(jié)束語
教育需要創(chuàng)新，需要順應(yīng)時展趨勢，國內(nèi)目前的藝術(shù)職業(yè)教育整體水平并不理想。為改善這一現(xiàn)狀，應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)新意識，加強改革。教育技術(shù)是對學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)過程開展的設(shè)計、開發(fā)等一系列活動，在藝術(shù)職業(yè)教育中具有諸多優(yōu)勢，值得推廣應(yīng)用。
參考文獻(xiàn)：
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基金項目：2012年度教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項目“我國現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)的專題研究”（“中國現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)研究”項目的子課題）（編號：12JZD041），主持人：張桂春。
中圖分類號：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-7518（2017）10-0012-06
2015年聯(lián)合國教科文組織（United Nations Educational， Scientific and Cultural Organization，簡稱UNESCO）了一份最新報告《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》，這是繼《學(xué)會生存：教育世界的今天和明天》（1972年）和《教育：財富蘊藏其中》（1996年）這兩份具有里程碑意義的報告之后的又一創(chuàng)舉?！斗此冀逃合颉叭蚬餐妗钡睦砟钷D(zhuǎn)變？》是為適應(yīng)新世紀(jì)全球經(jīng)濟、技術(shù)、社會和政治發(fā)展，“在人文主義教育觀和發(fā)展觀的啟迪下”完成的，“以尊重生命和人類尊嚴(yán)、權(quán)利平等、社會正義、文化多樣性、國際團(tuán)結(jié)和為創(chuàng)造可持續(xù)的未來承擔(dān)共同的責(zé)任為基礎(chǔ)”[1]。在這一報告中，UNESCO重申了人文主義教育，并期望通過人文主義教育方法，超越狹隘的功利主義和經(jīng)濟主義，實現(xiàn)新的發(fā)展模式。這一期望既對我國目前強調(diào)就業(yè)導(dǎo)向的職業(yè)教育指導(dǎo)思想、基于社會效率的職業(yè)主義教育觀、崇尚專業(yè)化的職業(yè)技能訓(xùn)練的職業(yè)教育提出了挑戰(zhàn)，又為我國未來職業(yè)教育的發(fā)展指明了方向。了解人文主義教育的歷史流變，理解UNESCO重申人文主義教育的旨意，不僅有利于看清當(dāng)前我國職業(yè)教育中因人文主義教育這一靈魂的丟失而出現(xiàn)的種種問題，回應(yīng)職業(yè)教育對人文主義教育的呼喚，更有利于激發(fā)對我國職業(yè)教育未來發(fā)展方向的思考，踐行UNESCO“反思教育”的倡導(dǎo)，逐步解決當(dāng)前我國職業(yè)教育出現(xiàn)的內(nèi)源性問題、本質(zhì)性問題。
一、人文主義教育的流變與重申
人文主義教育是指為培養(yǎng)理想“人”、理想“人性”而進(jìn)行的教育。理想的人性觀直接決定了人文主義教育，而人文主義教育直接服務(wù)于理想人性的構(gòu)建[2]。盡管人文主義教育隨著宗教、社會、經(jīng)濟的發(fā)展經(jīng)歷了較大的變遷，被注入了新的內(nèi)容，但是關(guān)注人、“以人為中心”的核心并沒有變。在新的發(fā)展時期，聯(lián)合國教科文組織對人文主義教育的重申正是對人文主義強調(diào)用人的眼光來看人，關(guān)注人的內(nèi)心世界和精神生活，強調(diào)人的價值和尊嚴(yán)等核心內(nèi)涵的再次申明和重視。
（一）人文主義教育的流變
人文主義教育思想產(chǎn)生于歐洲文藝復(fù)興時期，反對神學(xué)對人性的壓抑，旨在擺脫中世紀(jì)神學(xué)對人的控制。隨著自然科學(xué)的迅速發(fā)展和發(fā)明創(chuàng)造的日益增多，19世紀(jì)近代西方國家教育制度開始確立，但科學(xué)教育卻占據(jù)了統(tǒng)治地位，人文主義教育開始沒落，這激發(fā)了近代新人文主義教育的興起。二戰(zhàn)后，受存在主義和人本主義的影響，既信奉科學(xué)又崇尚人道的科學(xué)人文主義教育逐漸成為了主流。
1.文藝復(fù)興時期的人文主義教育。文藝復(fù)興的實質(zhì)是要利用古典文化中反映人性的思想去對抗以神學(xué)為核心的封建文化，從而創(chuàng)造出一種新的文化和世界觀。因此，文藝復(fù)興時期的人文主義教育從批判經(jīng)院主義教育出發(fā)，反對用體罰和嚴(yán)酷的紀(jì)律去約束兒童，提倡使用新的教育和教學(xué)方法，強調(diào)人的身心全面和諧發(fā)展。這時期的人文主義教育雖然還沒有形成完整的體系，但是它掃蕩了中世紀(jì)經(jīng)院主義教育的陰霾，在教育理論上為世人留下了許多寶貴的遺產(chǎn)。
2.近代新人文主義教育。十八、十九世紀(jì)自然科學(xué)與工業(yè)革命的成就不僅改變了世界的面貌，也使人們形成了一種對自然科學(xué)和文化知識的普遍信仰。在歐洲一些國家，崇尚物質(zhì)和自然科學(xué)知識的百科全書派與功利主義派將職業(yè)能力的培養(yǎng)作為教育的重心。以赫爾巴特為代表的主知主義教育思想在世界很多國家的學(xué)校教育中占據(jù)了統(tǒng)治地位，強調(diào)書本知識的傳授和“靜聽”的教學(xué)模式。針對這一現(xiàn)象，以德國教育家洪堡為代表的新人文主義教育思想開始興起，旨在強調(diào)教育應(yīng)該促使整個人的發(fā)展，注重人性的自我表現(xiàn)和人格的自我完善，拒絕任何只講求實利而降低人生標(biāo)準(zhǔn)的價值觀，堅持文化的功能應(yīng)超于機械和功利之上。
3.當(dāng)代科學(xué)人文主義教育。二戰(zhàn)后，各國都在進(jìn)行經(jīng)濟的恢復(fù)建設(shè)，科技也得到了迅猛發(fā)展，但人們卻前所未有地感受到了工業(yè)技術(shù)社會創(chuàng)立的制度所帶來的壓迫，不僅精神受到種種壓制，更無法掌握自己的命運。在教育上，表現(xiàn)為主智主義教育、實用主義教育大行其道。首先對此進(jìn)行反思的是20世紀(jì)50年代產(chǎn)生的存在主義教育，這一教育不同于傳統(tǒng)教育和實用主義教育，強調(diào)個人意識，強調(diào)人文學(xué)科的教學(xué)及其作用。緊隨其后，20世紀(jì)70年代興起的人本主義教育注重情意教育，強調(diào)個性化教育，是對傳統(tǒng)人文主義教育的一種回歸，但卻忽視了科學(xué)教育。因此，在20世紀(jì)末，聯(lián)合國教科文組織為解決科學(xué)與人文的沖突，提出了既信奉科學(xué)又崇尚人道的科學(xué)人文主義觀?？茖W(xué)人文主義教育是以科學(xué)精神為骨架和基礎(chǔ)，以人文精神為靈魂和價值取向的一種教育觀，是科學(xué)主義教育與人文主義教育的整合。
（二）人文主義教育的重申
2015年，聯(lián)合國教科文組織在談到21世紀(jì)需要什么樣的教育時指出，“維護(hù)和增強個人在其他人和自然面前的尊嚴(yán)、能力和福祉”應(yīng)該是二十一世紀(jì)教育的根本宗旨，并在《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》中提出，“未來教育要以人文主義為基礎(chǔ)”[3]，應(yīng)將以下人文主義價值觀作為教育的基礎(chǔ)和目的：“尊重生命和人格尊嚴(yán)，權(quán)利平等和社會正義，文化和社會多樣性，以及為建設(shè)我們共同的未來而實現(xiàn)團(tuán)結(jié)和共擔(dān)責(zé)任的意識”[4]。
這樣的人文主義教育觀要求采用馬丁?布伯和保羅?弗萊雷鼓勵人們使用的“對話方式”進(jìn)行學(xué)習(xí)，“摒棄異化個人和將個人作為商品的學(xué)習(xí)體系，棄絕分裂民眾和使之喪失人性的社會做法”，“采取整體的教育和學(xué)習(xí)方法，克服認(rèn)知、情感和倫理等方面的傳統(tǒng)二元論”；要求培養(yǎng)“批判性思維，獨立判斷、解決問題的能力以及信息和媒體素養(yǎng)”；要求重新解讀和保護(hù)教育的四大支柱；要求重視“軟”技能、“可轉(zhuǎn)移技能”、“非認(rèn)知技能”等；要求“反思課程編排，提倡在尊重多樣性和跨文化建設(shè)的基礎(chǔ)上形主義課程”[5]。
聯(lián)合國教科文組織對人文主義教育的重申，不是對傳統(tǒng)人文主義教育的簡單重復(fù)和回歸，而是根據(jù)現(xiàn)時的全球政治、經(jīng)濟、文化、學(xué)習(xí)和教育背景提出的。因此，為使我國適應(yīng)全球化發(fā)展，以聯(lián)合國教科文組織重申的人文主義教育觀為基本立場，反觀我國當(dāng)前教育，尤其是反思與普通教育相區(qū)別的且與經(jīng)濟、技術(shù)和社會發(fā)展緊密相關(guān)的職業(yè)教育則實為必要、更為迫切。
二、我國職業(yè)教育中人文主義教育的丟失表現(xiàn)
我國職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)不同于普通教育，主要為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的高素質(zhì)勞動者和技能型人才。這一培養(yǎng)目標(biāo)突出了職業(yè)教育的實踐性、應(yīng)用性、實用性、技術(shù)性等特點，但卻使其帶有強烈的功利主義色彩，導(dǎo)致我國職業(yè)教育中人文主義教育嚴(yán)重缺失。
（一）職業(yè)教育培養(yǎng)的人成了“單向度的人”
根據(jù)《中華人民共和國職業(yè)教育法》的規(guī)定：“實施職業(yè)教育必須貫徹國家教育方針，對受教育者進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育，傳授職業(yè)知識，培養(yǎng)職業(yè)技能，進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)，全面提高受教育者的素質(zhì)”[6]。而在現(xiàn)實中，職業(yè)學(xué)校關(guān)注學(xué)生的職業(yè)道德教育，但卻將其窄化為對行業(yè)甚至企業(yè)規(guī)則的“遵照”；傳授職業(yè)知識，但卻將其演化為對職業(yè)理論知識的過度推崇；培養(yǎng)職業(yè)技能，但卻將其異化為對“技術(shù)人”的技能訓(xùn)練；進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)，但卻將其簡化為“就業(yè)指導(dǎo)”。職業(yè)教育中丟失了人文主義教育，表現(xiàn)為有職業(yè)道德教育，但卻缺少對職?I人應(yīng)具有的“工匠精神”、職業(yè)信念的培養(yǎng)；有職業(yè)知識傳授，但卻缺乏對人文知識的必要補充；有職業(yè)技能的培養(yǎng)，但卻缺乏對“多重職業(yè)能力”、“可轉(zhuǎn)移能力”、“軟”技能的培養(yǎng)；有職業(yè)指導(dǎo)，但卻缺乏對學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)。職業(yè)教育以這種不健全的方式培養(yǎng)出來的人只能是“單向度的人，而不是全面發(fā)展的完整的人”[7]?！皢蜗蚨鹊娜恕弊钕扔神R爾庫塞提出，指代生活在當(dāng)代工業(yè)社會，但卻對這個由于科學(xué)技術(shù)發(fā)展而成了“與人性不相容的‘病態(tài)社會’”缺乏分析與批判的人，這種“單向度的人”是對人的本性的摧殘[8]。在科技化、工業(yè)化中發(fā)展起來的職業(yè)教育培養(yǎng)出來的人不免刻上了這個時代的烙印，又因職業(yè)教育實用性、技術(shù)性的特點，使得學(xué)生不僅缺乏對技術(shù)原理的反思，更缺乏對相關(guān)技術(shù)技能等的批判，成了一個個發(fā)育不全的“技術(shù)人”、“工具人”，不可避免地淪落為一個“單向度的人”，這與聯(lián)合國教科文組織重申的人文主義教育宗旨背道而馳。
（二）職業(yè)教育中職業(yè)培訓(xùn)的“影子”不斷閃現(xiàn)
職業(yè)教育的辦學(xué)方針是“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”，但職業(yè)學(xué)校在具體的辦學(xué)過程中，卻突出強調(diào)后者，更有甚者，將職業(yè)教育簡單理解為就業(yè)教育，將職業(yè)能力的培養(yǎng)簡化為對技能的訓(xùn)練。主要表現(xiàn)為對單一技能的反復(fù)訓(xùn)練，對頂崗實習(xí)的過度推崇。這樣的教學(xué)和實習(xí)只能滿足職業(yè)培訓(xùn)的需求。但職業(yè)教育與職業(yè)培訓(xùn)有本質(zhì)的差別，首先，職業(yè)培訓(xùn)主要是獲得某一產(chǎn)品、工種或崗位的相關(guān)知識，而職業(yè)教育則不僅重視學(xué)生相關(guān)專業(yè)知識的獲得，還注重傳授人文知識，重視人文涵育；其次，在職業(yè)培訓(xùn)中，受訓(xùn)者需要習(xí)得的主要是某一種技能，而職業(yè)教育則要培養(yǎng)學(xué)生獲得跨專業(yè)、多功能和不受時間限制的“關(guān)鍵能力”；最重要的是，在職業(yè)教育中不僅要教“技”，更要教“道”，而職業(yè)培訓(xùn)則只求技不講道，“由技悟道”的過程通過高效率的培訓(xùn)得以簡化。而當(dāng)前，在職業(yè)教育教學(xué)過程中，由于追求速度和效率，過于功利化，教育目標(biāo)定位低端化，教育內(nèi)容選擇簡單化，教學(xué)評價指標(biāo)外顯化，職業(yè)教育中本應(yīng)有的“技術(shù)體悟”過程也隨之消失，“由技悟道”的教授效果大打折扣，這些在職業(yè)教育中不斷閃現(xiàn)的職業(yè)培訓(xùn)的“影子”，使得人文要求與教育實踐成了兩張皮，使職業(yè)教育與職業(yè)培訓(xùn)有趨同之嫌。這種培養(yǎng)“人力”的職業(yè)培訓(xùn)使得職業(yè)教育越來越缺乏人文精神，遠(yuǎn)離人文文化，忘記了教育培養(yǎng)“人”的根本目的。
（三）職業(yè)教育中技術(shù)異化現(xiàn)象“遮蔽”了職業(yè)人中的“人”
在現(xiàn)代科學(xué)世界觀和技術(shù)理性的支配下，人們對技術(shù)的認(rèn)識采取的是科學(xué)主義的態(tài)度，形成了對科學(xué)與技術(shù)的信奉，唯科學(xué)與技術(shù)馬首是瞻。技術(shù)最初誕生于人文世界，但隨著技術(shù)的發(fā)展卻慢慢遠(yuǎn)離了人，成為了人文世界的異化產(chǎn)物。其表現(xiàn)有二：一是隨著福特主義生產(chǎn)線的流行，斯內(nèi)登、普羅瑟的基于社會效率的職業(yè)主義教育觀開始盛行。在職業(yè)學(xué)校中，技術(shù)性、經(jīng)濟性等功利化的特征越來越凸顯，人文性被迫退居幕后。職業(yè)學(xué)校不再強調(diào)學(xué)生的通識知識、通用技能，甚至專業(yè)知識也只是為了技術(shù)技能服務(wù)，只教授具體的技術(shù)知識，忽視技術(shù)中的文化，認(rèn)為學(xué)生只要“會操作”、“會制作”、“懂流程”即可。二是伴隨著社會分工的越來越細(xì)，職業(yè)學(xué)校中的專業(yè)劃分也越來越細(xì)，為滿足專業(yè)精細(xì)化的要求而降低了原來作為人的教育的總體要求，學(xué)生只能掌握單方面的知識和具有局限性的技能。在某些專業(yè)中，職業(yè)學(xué)校用狹窄的專業(yè)所要求的統(tǒng)一的技能水平來考察學(xué)生，職業(yè)教育淪為外顯的技能與技術(shù)的教育，“這意味著強調(diào)技能或技術(shù)方法會以犧牲所包含的意義為代價”[9]。在實習(xí)中，學(xué)生無需對技術(shù)知識領(lǐng)悟，無需經(jīng)歷“模仿、調(diào)整、會通、創(chuàng)造”四階段的認(rèn)知過程，只要按照要求對機器作出程式化的操作即可。正如杜威所說，“這種狹隘的職業(yè)教育也許能培養(yǎng)呆板的、機械的技能，但是它將會犧牲人的敏捷的觀察和緊湊、機靈的計劃等理智方面的能力，使人呆板、僵化”。這一預(yù)測已被我國當(dāng)前職業(yè)教育所證實，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生不僅好奇心和求知欲遭到了扼殺，而且還被機器、技術(shù)所奴役；學(xué)生不僅成了一名機械的“技術(shù)人”，更成了科學(xué)主義和知識技能的奴隸[10]。職業(yè)教育中的諸多技術(shù)異化現(xiàn)象使學(xué)生無法感受到作為一名專業(yè)人員、一名職業(yè)人所具有的崇高的職業(yè)精神、職業(yè)操守和職業(yè)自豪。在芒福德所指的由技術(shù)帶來的“巨機器”下，人僅僅具有生物學(xué)意義，而職業(yè)人中的“人”被技術(shù)的異化完全“遮蔽”了。
職業(yè)教育首先是為“人”的教育，其次才是為職業(yè)的教育。但我國職業(yè)教育的現(xiàn)狀卻離這一本質(zhì)漸行漸遠(yuǎn)，丟失了人文主義教育這一靈魂。在聯(lián)合國教科文組織對人文主義教育重申之時，我國職業(yè)教育中人文主義教育的缺失顯得更為嚴(yán)重，而對人文主義教育的呼喚則更為急切。
三、我國職業(yè)教育對人文主義教育的急切呼喚
人文主義教育是為培養(yǎng)理想的“人性”而進(jìn)行的教育，是職業(yè)教育的基礎(chǔ)，缺少人文主義教育的職業(yè)教育會淪為職業(yè)培訓(xùn)、就業(yè)教育，會被技術(shù)控制、奴役、“遮蔽”，所培養(yǎng)出來的人也必將是只有“單一技術(shù)”的“單向度的人”。我國處于技術(shù)飛速發(fā)展的時代，對職業(yè)教育的需求已由數(shù)量轉(zhuǎn)向質(zhì)量，急切需要借助人文主義教育提升自身質(zhì)量，加強內(nèi)涵發(fā)展。
（一）職業(yè)教育需要借助人文主義教育達(dá)到“返魅”
馬克思?韋伯用“世界的祛魅”概括工業(yè)時代的特征，大衛(wèi)?格里芬提出了“世界的返魅”以對應(yīng)新時代的特征。在這個新時代中，職業(yè)教育中的技術(shù)異化現(xiàn)象需要通過“技術(shù)的返魅”予以遏制。而“技術(shù)的返魅”是一種將技術(shù)與人文相結(jié)合的現(xiàn)象，即將技術(shù)納入到人文世界的關(guān)懷或?qū)⑷宋囊蛩厝谌氲郊夹g(shù)之中[11]。因此，職業(yè)教育需要通過人文主義教育達(dá)到職業(yè)教育的“返魅”。職業(yè)教育不只是技能的教育、技術(shù)的教育，也是人文的教育、文化的教育。正如愛因斯坦所指出的，只教給人一種專門技術(shù)是不夠的，專門技術(shù)雖然使人成為有用的機器，但不能給人一個和諧的人格。通過人文主義教育，使職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在成為一名技工、制造商或商人之前首先是成為人，他們會尋求并有能力理解他人、理解文化，而不僅僅是將自己的記憶里塞滿具體的操作細(xì)節(jié)，僅僅是會簡單、機械地操作；通過人文主義教育，“使工人（多數(shù)職業(yè)學(xué)校學(xué)生未來的職業(yè)）從盲目的辛苦勞頓中解脫出來，感受這個世界的美妙，豐富他們的心靈”[12]；通過人文主義教育，努力將人文與技術(shù)達(dá)到融合，實現(xiàn)“做人”與“做事”的平衡，真正幫助職業(yè)教育達(dá)到“返魅”。
（二）職業(yè)教育需要借助人文主義教育發(fā)展“生命技術(shù)”
從起源上來看，技術(shù)是與人性整個地聯(lián)系在一起的。原始技術(shù)是生活指向的（life-centered），而不是狹隘的勞動指向，更不用說是技術(shù)指向了。因此，芒福德針對就業(yè)指向、技能傾向提出了一種生活指向的“生命技術(shù)”概念[13]。相反，缺乏生活意蘊、高度分化、指向生產(chǎn)與崗位的技術(shù)被稱之為“單一技術(shù)”?！皢我患夹g(shù)”在以下兩個方面改變了“人”的概念：其一，壓抑那些不適應(yīng)有組織的工作的人性部分；其二，將人類活動的處所從有機環(huán)境和人群納入巨機器，人也成為巨機器的奴隸。正如前文所述，將職業(yè)教育狹隘理解為職業(yè)培訓(xùn)、就業(yè)教育甚至技術(shù)培訓(xùn)，學(xué)生習(xí)得的就僅僅是崗位技能，僅會進(jìn)行技術(shù)操作，而機械地“做”就意味著“生命體將會萎縮、無節(jié)制、變得晦暗不明和無知粗俗”[14]，使學(xué)生成為承載“單一技術(shù)”的“機器人”、“工具人”，無法獲得具有終身性、永恒性特征的核心能力、行業(yè)能力、典型專業(yè)能力。當(dāng)隨著技術(shù)的發(fā)展，原有崗位被機器、工具所替代時，職業(yè)教育所培養(yǎng)的人將失去立身之本。因此，職業(yè)教育在經(jīng)濟、科技迅速發(fā)展的后工業(yè)時代，急需借助人文主義教育發(fā)展“生命技術(shù)”。
（三）職業(yè)教育需要借助人文主義教育創(chuàng)造“整全的自我”
維柯在其演講中講到“文育”（liberal education）的作用時指出，“它真正地對從事它的人和國家有用，而與那些尋求物質(zhì)利益、囤積財富和占有的職業(yè)相對立”，“人性需要通過人文教育使其自然本質(zhì)得到發(fā)展”[15]。學(xué)校不能只教給學(xué)生實際有用的知識、技能，只提供就業(yè)準(zhǔn)備，更為重要的是教給學(xué)生文化觀念和道德規(guī)范。如果學(xué)校一味地強調(diào)知識、智能和技能，只能造就出一批缺乏情感、缺乏意志、沒有人生趣味的“現(xiàn)代機器人”[16]。專業(yè)知識加關(guān)鍵能力能夠構(gòu)成一個人完善的綜合職業(yè)行動能力，能夠擺脫“單向度的人”，但只有通過人文主義教育，加強人文涵育，才能將獲得信息、認(rèn)知、技能、價值觀和態(tài)度的能力圓融統(tǒng)一于學(xué)生自身，才能把?W生作為一個整體提升到人的文化層次，才能真正使學(xué)生成為“整全的自我”。
我國職業(yè)教育缺乏人文涵育，急需通過人文主義教育使職業(yè)教育中的現(xiàn)代技術(shù)技能的傳授凸顯人性化、社會化，達(dá)到“返魅”狀態(tài)，使職業(yè)教育中的“單一技術(shù)”逐漸走向“生命技術(shù)”，使職業(yè)教育培養(yǎng)的學(xué)生成為一個“整全的自我”。職業(yè)教育對人文主義教育的這種呼喚需要通過對人文主義教育重拾路徑的探索得到回應(yīng)。
四、我國職業(yè)教育對人文主義教育的重拾路徑
（一）職業(yè)教育的定位要從“就業(yè)導(dǎo)向”轉(zhuǎn)為“生涯導(dǎo)向”
適應(yīng)聯(lián)合國教科文組織對人文主義教育的重申，我國職業(yè)教育需要重新審視教育中“人”。職業(yè)教育雖然不同于普通教育，但教育的對象并沒有變。以“以就業(yè)為導(dǎo)向”為辦學(xué)定位的職業(yè)教育不能只顧眼前利益，只顧學(xué)生畢業(yè)時能夠就業(yè)。學(xué)生作為就業(yè)者的身份首先是以人的形式存在，而人的存在是終極一生的而非就業(yè)一時的。再者，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，學(xué)生就業(yè)崗位的不穩(wěn)定性急劇加大，工作變化更加頻繁。馬克思早在《資本論》中就對此有預(yù)示，他指出，“不應(yīng)培養(yǎng)青年人從事一種特定的終身不變的職業(yè)，而應(yīng)培養(yǎng)他有能力在各種職業(yè)中盡可能多地流動”?！熬蜆I(yè)導(dǎo)向”的定位將無法使職業(yè)教育獲得長遠(yuǎn)發(fā)展。早早完成工業(yè)化，進(jìn)入后工業(yè)時代、知識時代的美國已通過系列《帕金斯法案》將職業(yè)技術(shù)教育改為了“生涯與技術(shù)教育”，注重職業(yè)教育的生涯導(dǎo)向。這不僅是適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展要求的舉措，更符合人文主義教育對人性的、人的發(fā)展的關(guān)注和宣揚。因此，我國職業(yè)教育應(yīng)重新定位，變重視學(xué)生的靜態(tài)的畢業(yè)就業(yè)為重視人的動態(tài)的持續(xù)發(fā)展，使職業(yè)教育為人的整個的職業(yè)生涯發(fā)展服務(wù)，關(guān)注學(xué)生未來的就業(yè)機會和就業(yè)后的發(fā)展前景。
（二）職業(yè)教育的目標(biāo)要從技能培養(yǎng)轉(zhuǎn)向“能”“人”并重
職業(yè)教育的“就業(yè)導(dǎo)向”定位決定了其培養(yǎng)技能型人才的目標(biāo)。但職業(yè)教育的對象是人，因此其目標(biāo)應(yīng)該是首先“成人”，才能“成才”，才能“成技能型的人才”。只有“才”，沒有“人”，就如日本教育家井深大所說的“丟掉了另一半的教育”。而丟掉的正是人文主義教育這一靈魂。人才培養(yǎng)的核心是人格的塑造和精神的培養(yǎng)。因此，職業(yè)教育的目標(biāo)首先是培養(yǎng)健全的人格，在掌握普通文化知識、專業(yè)技術(shù)知識的基礎(chǔ)上，通過人文教育來培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和合作精神，加強學(xué)生的適應(yīng)能力和心理承受能力，從而促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。其次，培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力、團(tuán)隊合作能力、溝通能力等軟技能，以及可轉(zhuǎn)移能力、核心能力，即能把技能、知識和理解從一種背景轉(zhuǎn)換到另一種背景的能力。最后再根據(jù)需求培養(yǎng)學(xué)生的崗位技能等。聯(lián)合國教科文組織對人文主義教育的重申，要求不僅要使學(xué)生學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)，更要求學(xué)生學(xué)會關(guān)心、學(xué)會做人。因此，職業(yè)教育的改革不僅要使學(xué)生掌握技能，得以生存；更要使學(xué)生具有綜合能力、創(chuàng)新能力，能夠更好地生活；最重要的是，要讓學(xué)生成為一個真正的人、整全的自我，能夠有尊嚴(yán)地生活。
（三）職業(yè)教育的教學(xué)要從“單向的線性模式”轉(zhuǎn)為“雙向的集合模式”
職業(yè)教育“能”“人”并重的培養(yǎng)目標(biāo)必然要求職業(yè)教育教學(xué)的改革。原有的職業(yè)教育是基于斯內(nèi)登、普羅瑟的社會效率的職業(yè)主義教育觀，因此職業(yè)教育的教學(xué)是按照福特主義生產(chǎn)線的模式進(jìn)行的。在這種模式下，其一，學(xué)生需要掌握的是專業(yè)所需的專業(yè)理論知識和崗位所需的崗位實踐技能，因此，在教學(xué)和實習(xí)中，學(xué)生只能接受學(xué)校教師和企業(yè)師傅的單項指導(dǎo)，只有一味學(xué)習(xí)和埋頭操作，缺乏師生、師徒之間的雙向交流和互動。學(xué)生對于機器也只是機械地操作，而無任何創(chuàng)造性地發(fā)揮。這樣的教學(xué)遮蔽了人的本質(zhì)，在以后的工作中，學(xué)生逐漸被“物役”，成為機器的奴隸。其二，為適應(yīng)職業(yè)教育的就業(yè)為導(dǎo)向，教學(xué)的內(nèi)容是按照生產(chǎn)線中精細(xì)化的分工培養(yǎng)學(xué)生的技能的，因此，教學(xué)是線性模式的。人文主義教育重申視野下的職業(yè)教育要求使用保羅?弗萊雷倡導(dǎo)的“對話式”教學(xué)，不僅強調(diào)師生、師徒之間的雙向?qū)υ捄徒涣?，更注重生生之間的合作與配合。這也是為適應(yīng)后工業(yè)社會生產(chǎn)組織方式的需求。目前，國際上很多跨國企業(yè)用“生產(chǎn)島”逐漸取代了原有的“生產(chǎn)線”的生產(chǎn)組織模式，建立了彈性化的生產(chǎn)系統(tǒng)，“學(xué)習(xí)島”也隨之產(chǎn)生。這就要求原有的線性教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)榧辖虒W(xué)模式，即教師、師傅需要圍繞專業(yè)的核心能力，傳授相關(guān)知識，培養(yǎng)學(xué)生的集合能力。同時，學(xué)生在“學(xué)習(xí)島”實習(xí)、工作都會有一個團(tuán)隊，通過團(tuán)隊的通力合作、共同努力和創(chuàng)新，完成工作任務(wù)，獲得自我發(fā)展。因此，我國職業(yè)教育的教學(xué)改革必將走向適應(yīng)國際生產(chǎn)需求、滿足聯(lián)合國教科文組織重申的人文主義教育的“雙向集合模式”。
（四）職業(yè)教育的課程要從突出職業(yè)性轉(zhuǎn)向注重多樣化
職業(yè)教育看不到教育的核心是“人”，學(xué)生僅僅出于找到工作的目的選擇課程，學(xué)校提供的課程也以職業(yè)類為主，職業(yè)性十分突出。這雖然反映出了職業(yè)教育的特征，但這樣的課程設(shè)置和課程選擇使得學(xué)生在提升生命質(zhì)量以及意義方面，正面臨異化終身學(xué)習(xí)的危險。因此，基于聯(lián)合國教科文組織重申人文主義教育的立場，職業(yè)教育的課程不應(yīng)僅僅突出職業(yè)性，而應(yīng)從課程的整體設(shè)置出發(fā)考慮，通過人文藝術(shù)的熏陶打開人的視角，從而滋養(yǎng)自信、對主流觀點的反叛精神等。這需要通過多樣化的課程實現(xiàn)。在課程內(nèi)容上，既要開設(shè)文化基礎(chǔ)課、技術(shù)基礎(chǔ)課、專業(yè)課、技能課等，還要開設(shè)各種人文教育類的課程供學(xué)生選擇；在課程類型上，既要有保證學(xué)生獲得核心能力的必修課，也要有滿足學(xué)生多樣性需求的選修課；在課程的基本形式上，要根據(jù)職業(yè)教育的特點開設(shè)學(xué)科課程、經(jīng)驗課程，同時注重潛在課程對學(xué)生的影響。
論文摘要：現(xiàn)代企業(yè)用人最看重的列第一位的指標(biāo)是“德行”，而職業(yè)院校畢業(yè)生群體中職業(yè)道德缺失的現(xiàn)象與日俱增，這與社會、企業(yè)對畢業(yè)生的要求形成鮮明反差。在勞動力就業(yè)市場上就表現(xiàn)為并存在著畢業(yè)生就業(yè)難與用工企業(yè)招工難的尖銳矛盾。作為對學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)的主陣地的德育教育，理應(yīng)而且必須但當(dāng)起這一歷史重任。保證社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的健康發(fā)展。
當(dāng)今中國工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化加快發(fā)展，隨著經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，新興的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)、先進(jìn)的制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，迫切需要數(shù)量足夠、結(jié)構(gòu)合理、高素質(zhì)、高技能的勞動者。其中用人單位選人標(biāo)準(zhǔn)可以概括為“有德有才優(yōu)先使用、有德無才培養(yǎng)使用、無德有才限制使用、無德無才堅決不用”，從中可以看出現(xiàn)代企業(yè)用人最看重的列第一位的指標(biāo)是“德行”是以“愛崗敬業(yè)、誠實守信、無私奉獻(xiàn)”為精神核心的——職業(yè)道德，個人職業(yè)操守?？墒?，當(dāng)社會生活中各個層面都滲透著市場經(jīng)濟利益最大化的原則時，于是在畢業(yè)生群體中敬業(yè)奉獻(xiàn)精神缺乏、誠信意識淡薄、個人利益至上、追逐功利等職業(yè)道德缺失的現(xiàn)象與日俱增，這與社會、企業(yè)對畢業(yè)生的要求形成鮮明反差。在勞動力就業(yè)市場上就表現(xiàn)為并存在著畢業(yè)生就業(yè)難與用工企業(yè)招工難的尖銳矛盾。
“職業(yè)教育是以傳授某種職業(yè)所需知識、技術(shù)、態(tài)度為主要內(nèi)容的，以培養(yǎng)職業(yè)人為目的的教育”。它強調(diào)了職業(yè)教育為就業(yè)服務(wù)，職業(yè)教育是培養(yǎng)職業(yè)人的教育。因此加強對職業(yè)院校學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是工作態(tài)度、職業(yè)操守等方面的職業(yè)道德教育已迫在眉睫。作為對學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)的主陣地的德育教育，理應(yīng)而且必須但當(dāng)起這一歷史重任。
一、職業(yè)道德教育是職業(yè)院校德育教育基礎(chǔ)內(nèi)容的構(gòu)成
在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉事業(yè)中，德育教育占有十分重要的戰(zhàn)略地位，發(fā)揮著不可替代的作用。我國經(jīng)濟社會發(fā)展的成就使得我們對這一點有了更加充分認(rèn)識。德育教育的基本任務(wù)是做好人的思想轉(zhuǎn)化工作，充分發(fā)揮人的潛能，積極引導(dǎo)人們投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。由職業(yè)院校學(xué)生的特點與其人才培養(yǎng)的目標(biāo)及社會需求所決定，對職業(yè)院校學(xué)生的德育教育應(yīng)以職業(yè)道德為內(nèi)核；而職業(yè)道德模塊教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)吃苦耐勞精神、嚴(yán)格的紀(jì)律觀念、敬業(yè)精神為主是提高學(xué)生的思想素質(zhì)的重要途徑。
二、職業(yè)道德教育是職業(yè)院校德育教育成效評判的標(biāo)準(zhǔn)
要保證整個經(jīng)濟社會健康有序又好又快地發(fā)展，就要構(gòu)建設(shè)一個和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境，人的精神文化和思想素質(zhì)是促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)和保證。職業(yè)院校對學(xué)生的德育教育最重要是兩件事：一是學(xué)會做人再學(xué)會做工，二是學(xué)會做工更要學(xué)會做人。而職業(yè)道德是做人的根本，也是做工的根本。有德之人掌握文化科學(xué)技術(shù)可以造福人類，無德之人掌握科學(xué)文化技術(shù)則可能成為危害人類社會安全的“智能強盜”。因而從業(yè)人員的職業(yè)能力、職業(yè)道德對整個社會的生產(chǎn)、生活產(chǎn)生重要影響。用人單位對職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)提出了新的、更高的要求。當(dāng)前我國畢業(yè)生就業(yè)難問題的原因很復(fù)雜，除了客觀上每年畢業(yè)生的數(shù)量增加，而社會所能提供的就業(yè)崗位有限以外，還有一個很重要的原因，就是在實際求職和工作中許多學(xué)生對工作環(huán)境、待遇過分苛求，而本人缺乏吃苦耐勞、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。破解畢業(yè)生就業(yè)難問題的手段之一，就是大力加強職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德教育。在職業(yè)道德教育實施乃至整個實行德育教育實施過程中，應(yīng)注重學(xué)生能力素質(zhì)特別是習(xí)慣的養(yǎng)成，而不是知識的掌握，因為職業(yè)道德是一種職業(yè)規(guī)范，是長期自然形成的，且職業(yè)道德沒有確定形式，通常體現(xiàn)為觀念、習(xí)慣、信念等，職業(yè)道德大多沒有實質(zhì)的約束力和強制力，是依靠文化、內(nèi)心信念和習(xí)慣，通過員工的自律實現(xiàn)。所以職業(yè)道德知道并不等于能做到，做到并不等于能做好，做好并不等于養(yǎng)成習(xí)慣。因此在職業(yè)道德教育中應(yīng)讓學(xué)生樹立職業(yè)理想，重視自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，強化他們學(xué)習(xí)職業(yè)技能的主觀能動性，使他們熱愛自己所學(xué)的專業(yè)，并在專業(yè)學(xué)習(xí)中逐步培養(yǎng)自己熱愛本職，立足本職的高尚情操。提升他們的職業(yè)執(zhí)行工作能力，提高他們進(jìn)行職業(yè)活動、履行職業(yè)職責(zé)的基本手段和能力，培養(yǎng)他們的實干精神。消除社會環(huán)境的消極因素給學(xué)生在職業(yè)價值觀方面帶來的負(fù)面影響，使得職業(yè)院校畢業(yè)生具有對本職工作熱愛和踏踏實實的實干精神。應(yīng)把畢業(yè)生是否適應(yīng)企業(yè)高素質(zhì)、高技能勞動者需求，作為職業(yè)院校人才培養(yǎng)效果的評判依據(jù)。
三、職業(yè)道德教育是職業(yè)院校德育教育社會功能的體現(xiàn)
加強職業(yè)院校的德育教育，特別是職業(yè)道德教育，將會大大促進(jìn)社會物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展。職業(yè)道德作為調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部關(guān)系，加強職業(yè)、行業(yè)內(nèi)部人員凝聚力的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，同時也是用來調(diào)節(jié)從業(yè)人員與其服務(wù)對象之間關(guān)系的準(zhǔn)則和規(guī)范。行業(yè)、企業(yè)的發(fā)展有賴于高的經(jīng)濟效益，而高的經(jīng)濟效益源于高信譽，一個行業(yè)、一個企業(yè)的信譽，也就是它們的形象、信用和聲譽，是通過企業(yè)及其產(chǎn)品與服務(wù)在社會公眾中的信任程度來衡量，提高企業(yè)的信譽主要靠企業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量和員工的服務(wù)質(zhì)量，而從業(yè)人員職業(yè)道德水平高低是產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量的保證。若從業(yè)人員職業(yè)道德水平不高，很難生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。員工素質(zhì)主要包含知識、能力、責(zé)任心三個方面，其中責(zé)任心是最重要的。而責(zé)任心就是職業(yè)道德的具體體現(xiàn)。職業(yè)道德水平高的從業(yè)人員其責(zé)任心是極強的，有一個責(zé)任心極強的團(tuán)隊，這個行業(yè)、企業(yè)就會具有生命力，會迅速發(fā)展，各個行業(yè)、企業(yè)發(fā)展了，社會經(jīng)濟也就發(fā)展了，社會也就進(jìn)步了。同時職業(yè)道德也有助于提高全社會的道德水平。職業(yè)道德是整個社會道德的主要內(nèi)容。職業(yè)道德一方面涉及到每個從業(yè)者如何對待職業(yè)，如何對待工作，同時也是一個從業(yè)人員的生活態(tài)度、價值觀念的表現(xiàn)；是一個人的道德意識、道德行為發(fā)展的成熟階段，具有較強的穩(wěn)定性和連續(xù)性。另一方面，職業(yè)道德也是一個職業(yè)集體，甚至一個行業(yè)全體人員的行為表現(xiàn)，如果每個行業(yè)，每個職業(yè)集體都具備優(yōu)良的職業(yè)道德，對整個社會道德水平的提高肯定會發(fā)揮重要作用。因此，加強職業(yè)院校的職業(yè)道德教育是建設(shè)社會物質(zhì)文明和精神文明的重要內(nèi)容。
綜上所述，職業(yè)院校德育教育中融入職業(yè)道德教育有巨大的現(xiàn)實意義。因此，加強職業(yè)院校德育教育，特別是職業(yè)道德教育顯得極為迫切。職業(yè)院校的各級領(lǐng)導(dǎo)，特別是從事職業(yè)院校德育教育的教育者，要肩負(fù)歷史重任，從自身做起，做好表率，不斷加強職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)道德教育，進(jìn)一步規(guī)劃他們的職業(yè)道德行為，培養(yǎng)出大量 “愛崗敬業(yè)、誠實守信、無私奉獻(xiàn)”的合格畢業(yè)生，才能更好地保證社會主義市場經(jīng)濟的正常有序運行，保證社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：合格；職業(yè)教育教師；事業(yè)
中圖分類號：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）51-0112-02
隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)在的學(xué)生不喜歡講道理式說教、“嚴(yán)歷有余，活潑不足”的修道院里的“嬤嬤”，也不喜歡像老母雞呵護(hù)小雞那樣小心有余、大膽放手不足的“老阿姨”，那么，他們究竟喜歡什么樣的老師呢？筆者作為職業(yè)教育的一名老師有以下幾點淺見，和大家共勉。
一、在人類文明史上，教師職業(yè)活動歷史悠久，教師道德的發(fā)展源遠(yuǎn)流長
在中國，教師職業(yè)是社會上最古老的職業(yè)之一，教師職業(yè)道德很早就已產(chǎn)生。在我國數(shù)千年的教育實踐中，涌現(xiàn)出許多“師范端嚴(yán)，學(xué)明德新尊”的教育家，他們的教育理論和實踐，不僅發(fā)展了我國的教育科學(xué)和教育思想，而且為我國教師道德建設(shè)做出了極為寶貴的建樹。
二、更高的水準(zhǔn)
由于教育勞動的最大特點是培養(yǎng)、塑造新的一代，是培養(yǎng)人的工作，因此，教師不僅要教書傳授知識，而且要以自己良好的道德品性去影響學(xué)生，從科學(xué)知識、思想情感、行為方式等多方面對學(xué)生加以引導(dǎo)和培育。正是在這個意義上，人們把教師稱為“人類靈魂的工程師”。而事實上這不僅是社會對教師的要求，也是教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)的道義責(zé)任。
三、為人師表
在教育過程中，教師的道德品質(zhì)不僅是自身完善的要求，而且是作用于學(xué)生的重要的教育手段。因為教師的品行對學(xué)生具有強烈的示范性，教師的教學(xué)態(tài)度、待人接物的方式、言談舉止等都是學(xué)生最直接的人格榜樣以至模仿對象。因而師除了在課堂上傳授知識以外，還起著“以身立教”的作用，所謂“學(xué)高為師，身正為范”，這樣才稱得上是合格的教師。
四、影響廣泛深遠(yuǎn)
教師道德不僅影響和作用于學(xué)生，而且影響整個社會。學(xué)校是精神文明建設(shè)的基地，教師是精神文明的倡導(dǎo)者和創(chuàng)造者。“好教師”的職業(yè)道德形象教師肩負(fù)著培養(yǎng)新一代接班人的重任，教育事業(yè)關(guān)系著祖國建設(shè)的明天，而且教師的形象也潛移默化地影響著學(xué)生的未來，因此，高尚的教師職業(yè)道德和良好的教師形象是做好教育工作的首要條件。
1.具有責(zé)任心。責(zé)任心是做一名教師必須具備的職業(yè)道德，只有強烈的責(zé)任感才能帶動起工作的熱情和動力，才能真正意識到自己職業(yè)的重要性而投入全部的精力。教師要時刻注意自己的言行并留意學(xué)生的反應(yīng)和變化，為學(xué)生樹立好的榜樣，改正不良的習(xí)慣都是教師的基本責(zé)任。一個有著高度責(zé)任感的教師，他會把教育作為一種目標(biāo)、一種方向、一種動力、一種使命。然后他會具有更大的動力去鉆研業(yè)務(wù)、去再學(xué)習(xí)。
2.關(guān)愛每一位學(xué)生。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，教師是培養(yǎng)人的專門勞動者。因此，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德表現(xiàn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡我們教學(xué)要面向全體學(xué)生、教學(xué)要民主等?？墒沁@些通常只是某些老師的紙上理論又有多少老師做得到呢？在每個班級中都會或多或少存在一些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、不會學(xué)習(xí)、思想品德不健康等有諸多缺陷的學(xué)生，相對好學(xué)生來說，他們更需要關(guān)愛，老師更不能排斥他們。因為他們認(rèn)為自己什么都做不好，長此以往，對學(xué)習(xí)失去了興趣，對做生活中的任何事都失去了信心。所以，我們要有意安排他們多參加一些有意義的活動，在課堂上以簡單問題有意多提問他們，讓他們覺得在老師眼里，他們同樣很重要，老師也是愛他們的，從而對自己有信心。
3.以身作則，為人師表?！敖處熓歉瑢W(xué)生是葉，根深才能葉茂。教師是源，學(xué)生是流，源遠(yuǎn)才能流長?！边@一首小詩是對這八個字做的最好的解釋。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。教師的一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，所以一定要在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識學(xué)風(fēng)上以身作則，這才能真正為人師表。
五、不斷進(jìn)取
教師要給學(xué)生一杯水，自己就要成為一條常流常新的小溪；高超的學(xué)識本領(lǐng)不僅是教師自我完善的基礎(chǔ)，是從事教學(xué)工作的保證，還是教師樹立教學(xué)威信的源泉。面對日新月異飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，故步自封?，F(xiàn)代社會、現(xiàn)代教育的急劇變革向教師提出挑戰(zhàn)，要求教師承擔(dān)多重角色，要求教師具有多方面、綜合性的能力，因此，教師應(yīng)樹立起“終身學(xué)習(xí)”、“永遠(yuǎn)探索”的思想?，F(xiàn)代化的教育不同于傳統(tǒng)的教育，最大區(qū)別就是師生關(guān)系是一種民主、平等的關(guān)系，而不是過去的那種師道尊嚴(yán)。同時，空洞的說教、“滿堂灌”的傳統(tǒng)教育方法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育，現(xiàn)代教學(xué)理念提倡師生共同學(xué)習(xí)、共同提高。教師要教好學(xué)生，首先必須了解學(xué)生，而了解學(xué)生的過程就是向?qū)W生學(xué)習(xí)的過程，這就要求教師要虛懷若谷。因為，現(xiàn)代教育方式的多元化，學(xué)生獲取知識的途徑也不僅限于學(xué)校教育，學(xué)生掌握的知識、了解的信息，很可能教師還沒有掌握，也沒有了解，所以教師為了豐富自己的知識，更應(yīng)該要向?qū)W生學(xué)習(xí)。
總之，教師職業(yè)道德是教師在其特殊的職業(yè)活動中必須遵循的基本準(zhǔn)則，它應(yīng)該服從于教好學(xué)生這一根本任務(wù)。做一名教師簡單，做一名職業(yè)教育的好教師就不那么簡單了，要做到滿足教師基本原則的方方面面，嚴(yán)重遵循教師職業(yè)道德規(guī)范，時刻保持著“好教師”的職業(yè)道德形象，并不斷地為自己充電，只有充實了自己，才能更好地教誨學(xué)生，并謹(jǐn)記自己是一名偉大的人民教師，肩負(fù)著“教書育人”的偉大重任，半分都馬虎不得。
參考文獻(xiàn)：
