發(fā)布時間：2023-12-27 14:43:51
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的生態(tài)旅游的發(fā)展前景樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關鍵詞：生態(tài)旅游；農業(yè)；可持續(xù)
1農業(yè)生態(tài)旅游內涵
目前，農業(yè)生態(tài)旅游有多種稱謂，常見的有“農業(yè)旅游”、“觀光農業(yè)”、“休閑農業(yè)”、“鄉(xiāng)村旅游”、“觀光農園”、“田園旅游”、“綠色度假旅游”等近10種稱謂[1-3]。農業(yè)生態(tài)旅游內涵界定為：以鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境為背景、以生態(tài)農業(yè)和鄉(xiāng)村文化為資源基礎，以都市居民為主要目標市場，滿足旅游者觀光、休閑、娛樂、度假、求知、回歸自然等各種旅游需求為目的，通過運用生態(tài)學、生態(tài)經濟學、美學、旅游學和可持續(xù)發(fā)展理論對農業(yè)資源的開發(fā)和布局進行規(guī)劃、設計、施工，將農業(yè)開發(fā)成為以保護自然為核心，以生態(tài)農業(yè)生產和生態(tài)旅游為主要功能，集生態(tài)農業(yè)建設、科學管理、旅游商品生產與游人觀光生態(tài)農業(yè)、參與農事勞作、體驗農村情趣、獲取生態(tài)知識、農業(yè)知識為一體的一種新型生態(tài)旅游活動。
2我國農業(yè)生態(tài)旅游存在的主要問題
我國的農業(yè)生態(tài)旅游起步于20世紀80年代末，此后得到了較為迅速的發(fā)展，1998年國家旅游局順應這一形勢推出了“華夏城鄉(xiāng)游”的主題旅游，回歸自然的農業(yè)生態(tài)旅游成為了一項重要旅游內容。此后出現(xiàn)了一批農業(yè)生態(tài)旅游項目 [2-5]，在農業(yè)生態(tài)旅游整個發(fā)展過程中逐漸形成了三個特色：1）以觀光、休閑的功能為主。主要是“農家樂”的形式，觀賞成份較多，帶有較少部分的參與性與體驗性；2）與旅游業(yè)相結合。農業(yè)生態(tài)旅游項目是旅游產品的組成部分，農業(yè)生態(tài)旅游景區(qū)往往靠近其它旅游景區(qū)景點，依賴于旅游景區(qū)、景點的發(fā)展帶動生態(tài)農業(yè)旅游的發(fā)展；3）農業(yè)生態(tài)旅游分布相對集中。主要集中于東部沿海經濟發(fā)達地區(qū)，大城市周邊及特色農業(yè)地區(qū)。
農業(yè)生態(tài)旅游的發(fā)展為旅游地的社會和經濟發(fā)展提供了新的機遇。但是旅游者和旅游開發(fā)者是一種外在的干擾因素對旅游區(qū)生態(tài)協(xié)調會造成不同程度的影響。如果生態(tài)旅游管理不當、干擾程度超過系統(tǒng)本身所承受的閾值，均會對農業(yè)生態(tài)旅游帶來不利影響。另外由于我國農業(yè)生態(tài)旅游的特殊性，在其快速發(fā)展過程中也不可避免的帶來一系列問題。為了滿足農業(yè)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的需要，文章系統(tǒng)總結目前我國農業(yè)生態(tài)旅游存在的問題，以期為制定相應的政策措施提供參考和建議。
2.1農業(yè)生態(tài)旅游存在的認識誤區(qū)
目前在我國農業(yè)生態(tài)旅游的概念相當模糊，許多鄉(xiāng)村旅游經營者和地方政府對農業(yè)生態(tài)旅游的內涵理解不夠，他們往往從自己的角度去理解城市游客的需求，把城市化作為鄉(xiāng)村旅游的目標，于是盲目花大本錢改善硬件設施，大規(guī)模地擴建多層住宿樓房，房屋過分裝修，把鄉(xiāng)村小道改為水泥路面，菜園田垅改為停車場，添置卡拉OK和電子游戲機等?？上н@些舉措不僅破壞了自然生態(tài)系統(tǒng)，使其失去濃郁的鄉(xiāng)土氣息，讓追求原生的鄉(xiāng)土建筑和自然的生態(tài)景觀而來的鄉(xiāng)村旅游者失望，扭曲了發(fā)展鄉(xiāng)村農業(yè)生態(tài)旅游的本質和目的。
另外一些地方僅僅把生態(tài)旅游作為獨特的“拳頭產品”參與市場競爭，而不考慮環(huán)境保護。是否是真正意義上的生態(tài)旅游，旅游企業(yè)并不關心。某些旅游企業(yè)認為只要讓旅游者走進大自然、欣賞大自然，滿足了旅游者的需要就是所謂的生態(tài)旅游。生態(tài)旅游成為部分旅游企業(yè)的一種促銷手段，以滿足自身利益，而忽略了生態(tài)旅游更深層次的含義。
2.2政府職能發(fā)揮不到位，農業(yè)生態(tài)旅游無序發(fā)展
農業(yè)生態(tài)旅游在我國出現(xiàn)已有20多年，涉及林業(yè)、農業(yè)、水利、建設、旅游等眾多部分，但政府并沒有發(fā)揮指導作用；因缺乏統(tǒng)一規(guī)劃、管理和引導，農業(yè)生態(tài)旅游項目建設重復嚴重，遍地開花，特色不明顯；同時水電、道路、通訊、衛(wèi)生設施等基礎設施不完善，不能滿足旅游者的需要，服務質量難以保證，明顯滯后于生態(tài)農業(yè)旅游的發(fā)展速度，影響了農業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展的潛力，制約了農業(yè)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。
2.3地方特色不明顯，旅游產品單一
農業(yè)生態(tài)旅游應具有獨立性，有鮮明的農業(yè)特色以區(qū)分于其他旅游景區(qū)，充分體現(xiàn)其“農”趣、“農”味、鄉(xiāng)土氣息。但目前我國農業(yè)生態(tài)旅游多集中在開發(fā)休閑農業(yè)和觀光農業(yè)等旅游產品，開發(fā)項目多為觀光果園、森林公園、垂釣園等，許多鄉(xiāng)村旅游活動只是“吃農家飯、干農家活、住農家房”，產品雷同，品位不高，未形成系列旅游產品，導致游客在鄉(xiāng)村的滯留時間短，消費水平低。或者雖然已注意到農業(yè)生態(tài)旅游產品開發(fā)的參與性，但對其深度的挖掘不夠，活動形式過于單調，落入“春季賞花，秋季摘果”的套數(shù)。如山東煙臺市福山區(qū)目前就有185個村建立了示范園，示范園區(qū)面積達8293畝，僅長島縣就建立了20個民俗文化村，漁家樂就有700個漁戶。由于內容的雷同，游客游覽后，常會大失所望，重游率極低。旅游紀念品的地方特色也不明顯，未形成產業(yè)化生產，具有地方特色的紀念品種類不多、開發(fā)的廣度和深度不夠，且生產主要停留在家庭作坊水平，經濟效益不明顯。
2.4旅游活動參與程度低，缺乏專業(yè)管理者與從業(yè)人員
農業(yè)生態(tài)旅游作為一種新型的旅游方式其發(fā)展空間巨大但就其專門的旅游人才來說，卻十分匱乏，造成旅游項目少、參與程度低。目前，農業(yè)生態(tài)旅游活動主要以觀花采果為主，沒有充分有效地利用農事活動，使旅游項目貼近農家生活，大多數(shù)游客只能玩牌、聊天，游客的參與和互動活動不多，沒有結合生態(tài)農業(yè)的特點，推出具有知識性和趣味性的旅游項目，難以使游客產生深刻的體驗，不能滿足游客多層次、多樣化和高品位的旅游需求，尤其是少年兒童求知、求真、求趣的需求。
而缺少專門的農業(yè)生態(tài)旅游人才，直接導致現(xiàn)在農業(yè)生態(tài)旅游中管理者與從業(yè)人員參差不齊，主要是農民自發(fā)的經營管理，家庭作坊式的經營；另外，農業(yè)生態(tài)旅游項目設計、規(guī)劃、開發(fā)、營銷策劃等方面投入力度不夠。農業(yè)生態(tài)旅游項目粗糙，只注重自身經濟效益，忽略對周邊生態(tài)環(huán)境造成的破壞。因此，通過行業(yè)知識、服務技能、服務意識等的培養(yǎng)，提高農業(yè)生態(tài)旅游服務的軟環(huán)境，對扭轉目前出現(xiàn)的問題、應到農業(yè)生態(tài)旅游的健康發(fā)展具有重要意義。
2.5與農業(yè)生態(tài)旅游配套的法律、法規(guī)建設滯后
隨著世界旅游業(yè)的飛速發(fā)展，農業(yè)生態(tài)旅游也面臨著前所未有的發(fā)展機遇，農業(yè)生態(tài)旅游作為一種依托性、關聯(lián)性很強的產業(yè)，它的健康發(fā)展也必須以法制為保障。但近年來我國農業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展迅速的同時，政府政策制定不到位，沒有相關的政策法規(guī)出臺，或是執(zhí)法不力；缺少相關的質量標準、衛(wèi)生許可、從業(yè)資格認證等制度法規(guī)出臺起指導與規(guī)范的作用，導致農業(yè)生態(tài)旅游項目上的盲目性、低水平重復建設，生態(tài)環(huán)境得不到有效保護。農業(yè)生態(tài)旅游的微觀管理方面，由于大多數(shù)民營資本的進入，采用的是家族式管理，用人制度極不完善，任人唯親的現(xiàn)象普遍存在，讓一些本來無鄉(xiāng)村景點管理才能的人居于管理部門，造成內部管理混亂，從而嚴重影響了農業(yè)生態(tài)旅游的順利發(fā)展。作為一個新興的朝陽產業(yè)，加快農業(yè)生態(tài)旅游的立法步伐，加大其行業(yè)的管理力度，規(guī)范農業(yè)生態(tài)旅游市場已經勢在必行。
2.6農業(yè)生態(tài)旅游的負面影響日益顯著
伴隨著鄉(xiāng)村農業(yè)生態(tài)旅游的快速發(fā)展，原本閉塞的鄉(xiāng)村迎來絡繹不絕的游客。鄉(xiāng)村原有的清新、自然、帶泥土氣息的空氣品質正伴隨著游客的大量增加以及游客乘坐的交通工具排放的尾氣而日益下降。游客遺棄的飲料瓶、煙頭、食品袋，經營者遺留下的生活垃圾，開發(fā)商拋棄的建筑垃圾在鄉(xiāng)村旅游區(qū)的水面、路邊、田間隨處可見，嚴重地破壞了鄉(xiāng)村旅游地的環(huán)境衛(wèi)生，影響了當?shù)剞r民的生活和健康安全。不合理的開發(fā)建設、缺乏規(guī)劃的餐館和娛樂場所、游客的隨意采摘都是破壞鄉(xiāng)村旅游地植被的禍首。隨著鄉(xiāng)村農業(yè)生態(tài)旅游的發(fā)展，旅游對當?shù)厝宋沫h(huán)境的負面影響逐漸顯現(xiàn)出來，主要表現(xiàn)在：鄉(xiāng)村文化可能被游客帶來的文化同化；傳統(tǒng)文化可能舞臺化、商品化；鄉(xiāng)村樸實的民風和生活秩序也會受到破壞。這些將從另一方面阻礙鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展進程。
2.7農業(yè)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展問題
農業(yè)生態(tài)旅游的基礎是農業(yè)體系內部功能的良性循環(huán)和生態(tài)合理性。但目前，部分農業(yè)生態(tài)旅游景點片面追求經濟利益，過分依賴非自然技術手段，大興土木，城市化、人工痕跡明顯，破壞自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡。這是與農業(yè)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展道路背道而馳的。農業(yè)生態(tài)旅游中的“農業(yè)”內涵，應定位于旅游與生態(tài)農業(yè)協(xié)調所體現(xiàn)的地域特點，即地域生態(tài)農業(yè)特色和地域農業(yè)文化特色。根植于符合自然生態(tài)的生態(tài)農業(yè)和傳統(tǒng)的農村民俗文化必須加以保持并得以充分體現(xiàn)，開發(fā)時應選擇生態(tài)效益型道路，注意保持文村生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境，重視經濟、生態(tài)、社會三大效益相結合，這樣才能實現(xiàn)農業(yè)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。
3我國農業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展的前景
我國是發(fā)展中的農業(yè)大國，發(fā)展生態(tài)旅游農業(yè)可緩解資源、環(huán)境和人口壓力，提高農業(yè)綜合生產能力，增加農業(yè)收入，同時協(xié)調經濟與生態(tài)的關系，使其納入良性循環(huán)，實現(xiàn)農業(yè)可持續(xù)發(fā)展。隨著城市化和工業(yè)化的不斷深入，人類生存和生活的空間日益“鋼筋混凝土化”，加之生態(tài)環(huán)境的日益惡化，人們返樸歸真、回歸大自然的欲望與日俱增。而隨著人們可自由支配收入和時間的增多，對物質文化生活的需求也向更高層次和多元化發(fā)展，人們的價值觀、消費觀及審美觀都發(fā)生了變化，旅游已逐漸成為大眾最時髦的消費方式之一。同時由于常規(guī)旅游對旅游資源的過度開發(fā)以及給環(huán)境帶來的負面影響，人們提出了旅游可持續(xù)發(fā)展的觀點，而農業(yè)生態(tài)旅游，既符合農業(yè)持續(xù)發(fā)展的要求，又為游客提供新的旅游產品，滿足旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展的需要。盡管我國發(fā)展生態(tài)旅游農業(yè)起步較晚，但由于我國是一個農業(yè)大國，且生態(tài)環(huán)境具有多樣性，因而發(fā)展生態(tài)旅游農業(yè)的有利條件很多，前景廣闊。
3.1有著深厚的生態(tài)農業(yè)基礎
農業(yè)生態(tài)旅游的一大特點是它體現(xiàn)了各地迥異的文化特色。我國農業(yè)生產已有數(shù)千年歷史，長期以來我國人民形成了種養(yǎng)地結合、不斷培肥地力的優(yōu)良傳統(tǒng)，加之地域遼闊，民族眾多，由于生態(tài)環(huán)境條件和文化傳統(tǒng)差異，不同區(qū)域具有不同的農業(yè)生產習慣和土地利用方式，鄉(xiāng)土文化資源也極其豐富，從而形成了豐富多彩的生態(tài)農業(yè)類型，為農業(yè)生態(tài)旅游增強了吸引力。
3.2豐富的生態(tài)農業(yè)旅游資源
我國地域遼闊，地貌多姿，氣候多樣，物種繁多，各地自然生態(tài)環(huán)境千差萬別、豐富多彩，形成了景觀各異的農業(yè)生態(tài)空間。從南到北，有熱帶森林、江南水鄉(xiāng)、中原大地和北國風光；從西到東有西部高原、中部盆地、東部海灘。我國農業(yè)源遠流長，產生了十分豐富的具有民族特色的農業(yè)文化和文明，如我國傳統(tǒng)的牛拉犁、水推磨、石舂米、家織布等無論對外國人還是國內城市居民均頗具吸引力。此外我國的民族風情、鄉(xiāng)土文化藝術、特色烹食風味和鄉(xiāng)村居民建筑等都以其獨特風格吸引著眾多游客。
3.3充足的農業(yè)生態(tài)旅游客源
農業(yè)生態(tài)旅游既然屬于旅游業(yè)，其發(fā)展與旅游業(yè)的整體發(fā)展密切相關。近年來，旅游業(yè)一直保持了穩(wěn)定而高速的增長。其中，入境旅游和國內旅游的增長速度不同。從1994~2000年，旅游外匯收入增長了122％，年均增長14.2％；國內旅游收入增長了210％，年均增長20.8％。國內旅游增長速度遠遠超過入境旅游。但到2000年為止，旅游外匯收入與國內旅游收入之比僅為1：2.5，國內旅游仍有很大發(fā)展空間。鑒于農業(yè)生態(tài)旅游的特性，其需求主體主要來自國內游客，因此客源有充分保證，對農業(yè)生態(tài)旅游的需求也將保持一個旺盛的態(tài)勢。另一方面，隨著人口城市化進程加快，在喧囂中生活的市民已逐漸認識到新鮮的空氣、安靜的環(huán)境、成片的森林、空曠的田野等大自然景色對其身心的重要，鄉(xiāng)村田園的泥土氣息與瓜果花香，一望無垠的大地和純樸的民情，清新的綠色食品以及有趣的農業(yè)生產勞動等，極大地吸引了大中城市居民。
3.4農業(yè)生態(tài)旅游投入少、收益高
農業(yè)生態(tài)旅游項目可以就地取材，建設費用相對較小，而且由于項目的分期投資和開發(fā)，使得啟動資金較小。另一方面，農業(yè)生態(tài)旅游項目建設周期較短，能迅速產生經濟效益，包括農業(yè)收入和旅游收入，而兩者的結合使得其效益優(yōu)于傳統(tǒng)農業(yè)。例如：農產品在狩獵、垂釣等旅游活動中直接銷售給游客，其價格高于市場價格，并且減少了運輸和銷售費用。
4小結
農業(yè)生態(tài)旅游作為一種生態(tài)農業(yè)與旅游結合的新型產物，特點鮮明發(fā)展前景巨大。本章主要從農業(yè)生態(tài)旅游、農業(yè)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的內涵著手，系統(tǒng)分析了我國目前發(fā)展農業(yè)生態(tài)旅游所面臨的7個問題，并指出從農業(yè)生態(tài)旅游自身基石、需求對象和投入產出效益來看，具有廣闊的發(fā)展前景，將成為我國旅游業(yè)發(fā)展的一個重要方向。
參考文獻：
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Abstract： From ancient to modern times， tourists takes the tourism as the way to recuperate and rebuild itself， adjust state of mind and relieve fatigue. So along with the vigorous development of domestic tourism industry and the popularization and socialization of tourism activities， the development of the tourism industry has a broad market space and great opportunities for development. Eco-tourism is a travel behavior for promoting environmental protection， advocating greening and promoting the concept of harmonious development between man and nature. Eco-tourism is an emerging tourism development form with a rapid development， but also is a hot topic of the current tourism industry.
關鍵詞： 旅游現(xiàn)狀；生態(tài)旅游；旅游資源；開發(fā)資源；發(fā)展前景；分析
Key words： current situation of tourism；ecological tourism；tourism resources；development resources；development prospect；analysis
中圖分類號：F590.3 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）15-0313-02
0 引言
隨著我國經濟發(fā)展和人們生活水平的提高，旅游已經成為人們獲取知識、修身養(yǎng)性的一種重要的休閑方式。與此同時，隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展和旅游活動的大眾化以及社會化和國際化，旅游產業(yè)已逐漸成為各個國家經濟發(fā)展的重要力量。因此，發(fā)展旅游業(yè)已經成為各地方政府和群眾普遍關注的熱點，也成為促進當?shù)亟洕l(fā)展的一條長久之路。
據(jù)調查發(fā)現(xiàn)，不少地方仍然將拉動經濟增長、增加財政收入作為發(fā)展旅游業(yè)的唯一目的，以接待人數(shù)、旅游收入等作為主要指標。一些景區(qū)沒有對生態(tài)資源進行細致調查與分析評價，更沒以此為基礎制訂規(guī)劃，不注重發(fā)展“生態(tài)旅游”，導致商業(yè)開發(fā)過度、環(huán)境容量超限。因此應吸取我國第二產業(yè)發(fā)展“先污染再治理”的教訓，將生態(tài)保護和可持續(xù)發(fā)展作為產業(yè)發(fā)展的立足點，大力發(fā)展生態(tài)旅游，積極推進傳統(tǒng)旅游升級轉型。
1 概述
開發(fā)與發(fā)展“生態(tài)旅游”（ecotourism）這種說法是在20世紀80年代首次提出的，它的含義不僅是指所有游覽自然景物的旅行，而且強調被觀賞的景物不應受到破壞。直到1992年“聯(lián)合國世界環(huán)境和發(fā)展大會”的召開，在世界范圍內提出并推廣了可持續(xù)發(fā)展的概念和原則之后，生態(tài)旅游才作為旅游業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的主要形式在世界范圍內被廣泛的研究和實踐。
生態(tài)旅游作為一種新的旅游形態(tài)，已經成為國際上近年新的熱點旅游項目。生態(tài)旅游以認識自然，欣賞自然，保護自然，不破壞其生態(tài)平衡為基礎的生態(tài)旅游，具有觀光、度假、休養(yǎng)、科學考察、探險和科普教育等多重功能，以自然生態(tài)景觀和人文生態(tài)景觀為消費客體。旅游者置身于自然、真實、完美的情景中，可以陶冶性情、凈化心靈。
2 我國生態(tài)旅游的發(fā)展現(xiàn)狀
我國是世界上旅游資源最豐富的國家之一。但由于我國的旅游業(yè)開發(fā)時間較短，人們對旅游與環(huán)境之間的關系，尚缺乏科學理解。生態(tài)旅游的發(fā)展大多還停留在初級階段，強調到大自然中旅游，強調對旅游資源的開發(fā)而忽視了旅游本身對環(huán)境和資源的破壞。
在環(huán)境保護部和國家旅游局等相關部門的積極引導下，我國生態(tài)旅游發(fā)展近年來取得顯著成果，生態(tài)旅游市場規(guī)模日趨擴大，生態(tài)旅游產業(yè)體系逐步完善，生態(tài)旅游環(huán)境保護得到加強，初步形成了以自然保護區(qū)、森林公園、風景名勝區(qū)、濕地公園、地質公園和水利風景區(qū)等經營管理單位為載體的多類型的生態(tài)旅游目的地體系。
盡管近些年來我國生態(tài)旅游取得了一定成績，但也存在多頭管理、環(huán)境和資源被破壞、旅游基礎設施生態(tài)兼容性差、相關環(huán)保法規(guī)與環(huán)境管理措施執(zhí)行不到位，以及游客環(huán)境意識較薄弱等問題。必須綜合運用多種手段和形式，加強生態(tài)旅游管理，使中國生態(tài)旅游健康持續(xù)發(fā)展，努力實現(xiàn)旅游發(fā)展與環(huán)境保護、人與自然和諧的“雙贏”目標。
3 生態(tài)旅游的管理
了解了生態(tài)旅游的發(fā)展現(xiàn)狀，為了讓生態(tài)旅游朝著更好的方向發(fā)展，我們該怎樣對其進行管理呢？環(huán)境保護部有關負責人表示，認為應該著力抓好以下幾方面工作：
①緊密結合現(xiàn)行的旅游政策與環(huán)境保護政策，建立健全生態(tài)旅游相關法律規(guī)范與認證標準，規(guī)范發(fā)展生態(tài)旅游；②構建生態(tài)旅游相關部門協(xié)調機制，加強對生態(tài)旅游的指導與服務；③強化旅游環(huán)境監(jiān)管，堅決及時糾正借用生態(tài)旅游名義破壞生態(tài)環(huán)境的行為，努力監(jiān)督與保證生態(tài)旅游區(qū)生態(tài)環(huán)境質量；④鼓勵建設環(huán)保與低碳化基礎設施，因地制宜采取各類解說方式，以實現(xiàn)游客的最佳體驗；⑤加強生態(tài)旅游科學研究，有重點地推廣一批成熟的先進技術；⑥探索建立生態(tài)旅游責任保證金制度，建議各級政府制定生態(tài)旅游發(fā)展優(yōu)惠政策，采取多樣化資金支持措施，引導和促進旅游業(yè)向生態(tài)旅游方向發(fā)展；⑦啟動面向各類人員的綜合培訓計劃，建立一支具備旅游先進理念，善于經營管理的生態(tài)旅游從業(yè)人員隊伍。
4 生態(tài)旅游的發(fā)展前景
隨著深入實施可持續(xù)發(fā)展的國家戰(zhàn)略，目前我國已經初步形成了以世界遺產、自然保護區(qū)、風景區(qū)、森林公園、地質公園、水利風景區(qū)為主要載體的生態(tài)旅游產品體系。在世界范圍內，生態(tài)旅游正處于高速成長階段，發(fā)展勢頭強勁，生態(tài)旅游的年均增長率約為20%～25%，遠高于世界旅游業(yè)的平均增長速度。
中國的生態(tài)旅游是主要依托于自然保護區(qū)、森林公園、風景名勝區(qū)等發(fā)展起來的。目前，中國生態(tài)旅游形式已從原生的自然景觀發(fā)展到半人工生態(tài)景觀，旅游對象包括原野、冰川、自然保護區(qū)、農村田園景觀等，生態(tài)旅游形式包括游覽、觀賞、科考、探險、狩獵、垂釣、田園采摘及生態(tài)農業(yè)主體活動等，呈現(xiàn)出多樣化的格局。同時，生態(tài)旅游已經成為地方政府吸引投資的重點產業(yè)，經濟發(fā)展的新支撐點。
國民經濟和社會發(fā)展“十二五”規(guī)劃中明確指出要“全面推動生態(tài)旅游”，全國旅游發(fā)展“十二五”規(guī)劃綱要中，對發(fā)展生態(tài)旅游做出了具體安排。為推進生態(tài)旅游發(fā)展，國家旅游局和環(huán)境保護部聯(lián)合制定了《國家生態(tài)旅游示范區(qū)建設與運營規(guī)范》，聯(lián)合印發(fā)了《國家生態(tài)旅游示范區(qū)管理規(guī)程》和《國家生態(tài)旅游示范區(qū)建設與運營規(guī)范評分實施細則》，這些文件的印發(fā)和實施必將對加快生態(tài)旅游示范區(qū)建設、提升我國生態(tài)旅游水平起到重要作用。
我國獨特的自然景觀和文化遺產具有發(fā)展生態(tài)旅游的廣闊前景。據(jù)統(tǒng)計，到2007年底我國共有各類自然保護區(qū)2531個，世界文化自然遺產35處，國家級風景名勝區(qū)187個，國家森林公園660個，國家地質公園138個。這些國家重點保護的區(qū)域，生態(tài)系統(tǒng)保存相對完好、生物多樣性豐富、植被和地貌景觀多樣，一些地方還同時是自然和歷史文化遺跡相融的區(qū)域，這些都為生態(tài)旅游的發(fā)展提供了得天獨厚的條件。正在編制的《全國主體功能區(qū)規(guī)劃》和《國家重點生態(tài)功能區(qū)保護規(guī)劃》劃定了一批限制開發(fā)區(qū)域和重要生態(tài)功能保護區(qū)，這些區(qū)域維護著國家生態(tài)安全，不允許過度開發(fā)，非常適合發(fā)展生態(tài)旅游。
生態(tài)旅游是我國旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實需要。據(jù)世界旅游組織預測，到2015年，中國將成為世界上第一大旅游接待國、第四大旅游客源國。在這個階段，人們的休閑度假旅游需求將快速增長。生態(tài)旅游能夠在生態(tài)環(huán)境、社區(qū)和旅游企業(yè)之間形成良性的互利關系，有利于提高我國旅游業(yè)的整體水平，實現(xiàn)人與自然和諧共生，共同發(fā)展。作為環(huán)境友好型產業(yè)，生態(tài)旅游是旅游業(yè)發(fā)展的時代召喚。
5 結語
有些旅游資源是先人們留給我們的寶貴遺產，從旅游當中我們可以感受到各個歷史階段的痕跡，這些遺跡具有不可替代的教育意義、象征意義和潛在作用。同時，生態(tài)旅游也為后世子孫留下了美好的自然資源。生態(tài)旅游是經濟發(fā)展，社會進步，環(huán)境價值的綜合體現(xiàn)。隨著經濟發(fā)展，物質消費已不能滿足人們對美好生活追求的需要。于是，人們便走向自然，感受自然的美妙。通過參加生態(tài)旅游活動，實現(xiàn)與自然的交流，滿足精神消費的需要，體現(xiàn)了人與自然的和諧。
參考文獻：
[1]挖掘文化底蘊 開發(fā)旅游資源.懷寧縣小市鎮(zhèn)人民政府，2008-5.
農業(yè)生態(tài)旅游多存在鄉(xiāng)村或特定的景觀周圍，不穩(wěn)定的市場化境和不確定的氣候條件，對于靠天吃飯的勞動人民往往是很大的打擊，容易造成農業(yè)減產和收益降低。農業(yè)生態(tài)旅游可以說為農業(yè)耕作者提供了商機，通過旅游來提高農作物帶來的收益，降低了惡劣自然災害帶來的風險，能為農民增收的另一種方式。偏遠地區(qū)的自然風光，未受到城市工業(yè)的污染，只要稍加改造就可以投入使用，開發(fā)的成本較低，投入較低，但是收益潛力巨大。農業(yè)生態(tài)旅游類型與形式眾多，包括觀光型，品嘗型，休閑型和綜合型。通過動眼，即參觀生態(tài)自然景觀，帶來真實的視覺感受；動口，如親口品嘗生態(tài)農業(yè)產品，體驗農業(yè)飲食特色；動手，如通過親身接觸感受鄉(xiāng)村生活的樂趣。這樣通過不同方式的感官體驗，達到全身心的放松，壓力的釋放，融入到生態(tài)旅游的境遇中，感受大自然的美好。
二、當前我國農業(yè)生態(tài)旅游存在的主要問題
針對我國國情，在我國農業(yè)生態(tài)旅游中發(fā)展存在著很多問題。我國的農業(yè)生態(tài)旅游起步于20世紀80年代后期，之后得到迅速的發(fā)展，但仍存在管理不當，一些旅游區(qū)只關注眼前利益，對于旅游存在開發(fā)過度的現(xiàn)象，超過了生態(tài)環(huán)境的負荷，對生態(tài)環(huán)境造成破壞，不利于可持續(xù)發(fā)展。
（一）思想認識上存在誤區(qū)
我國農業(yè)生態(tài)旅游的經營者對于生態(tài)旅游的概念還存在一定的誤區(qū)，沒有深刻理解其內涵，他們錯誤的以為城市化才是生態(tài)旅游的目標，于是投入大量的資金改善農村的基礎設施，將傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村居住房改為裝修考究的洋房，把鄉(xiāng)村小路改為柏油馬路，增加了諸多城市中的娛樂設施，殊不知這樣的做法與農業(yè)生態(tài)旅游完全背道而馳，不僅造成了一定程度的環(huán)境污染，還使得游客失去了選擇農業(yè)生態(tài)旅游的真正意義與價值，裝修得如同城市般的農村，和城市又有什么區(qū)別呢？完全失去了鄉(xiāng)村的樂趣，也改變了生態(tài)旅游的本質。
（二）地方特色不夠明顯
生態(tài)旅游的一大特色就是能夠讓游客體會到與平時生活不同的生活樂趣，在不同的地域能夠感受到獨特的文化，但現(xiàn)階段我國的農業(yè)生態(tài)旅游只是停留在建立觀光區(qū)，采摘園，森林公園等設施，或是讓游客親自動手勞作，體驗農家生活，這樣的組織形式過于單一，并沒有自己獨特的地域特色，失去了農業(yè)生態(tài)旅游的獨立性。由于內容形式大多相同，使游客在鄉(xiāng)村停留的時間較短，消費水平不高，使游客的期待落差太大，不僅不利于農戶將其作為收入的來源，也不利于旅游景點的宣傳。
（三）相關法律法規(guī)落后
在新聞中我們經常能夠看到游客與業(yè)主發(fā)生糾紛，輕則發(fā)生口角，重則導致流血的悲劇，由此可見我國的農業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展的不夠成熟。生態(tài)旅游在迅速發(fā)展的同時，我國的相關法律制度并沒有跟上發(fā)展的腳步，存在一些相關法規(guī)沒有出臺，或是監(jiān)管不力，執(zhí)法不嚴。農家樂的食品中沒有相關的質量檢驗和衛(wèi)生監(jiān)督，工商部門沒有對定價進行嚴格的監(jiān)管，政府的相關部門對于農業(yè)生態(tài)旅游的不重視，放任其自由發(fā)展，這些問題都極大的限制了我國農業(yè)生態(tài)旅游的發(fā)展，使得在農業(yè)生態(tài)旅游項目中存在著無約束性，盲目性，導致項目重復的低水平建設，也不利于生態(tài)環(huán)境的保護。
（四）非專業(yè)的管理人員制約
在農業(yè)生態(tài)旅游迅速發(fā)展的時代，相關領域的專業(yè)人才極度匱乏。在農業(yè)生態(tài)旅游的管理方面，大多以“農家樂”形式存在，即一個家庭就是一個小的管理團隊，在活動的趣味性和組織性上，不夠豐富，使得游客在游玩期間只能單一的進行聊天、打牌等活動，不能給游客留下深刻的印象。以家庭為主體的生態(tài)旅游形式在用人方面有著很大的限制，用人制度不夠完善，造成內部管理雜亂無章。同時，部分鄉(xiāng)村景點的管理人員屬于村子內部成員，并無專業(yè)的生態(tài)旅游人才，使管理者的專業(yè)型高低不等，對于旅游景點的設計和規(guī)劃理念不夠成熟，只注重眼前利益，并不考慮生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展問題。此外，目前許多鄉(xiāng)村中都缺少專業(yè)性的管理人才，這就使得整個旅游管理團隊的發(fā)展方向不明確，由此導致了農業(yè)旅游的投資回報率低，不僅不能滿足游客日益多樣化的旅游需要和消費需求，還使得農業(yè)生態(tài)旅游不能得到健康全面地發(fā)展。
（五）不重視可持續(xù)發(fā)展
由于我國人口眾多，工業(yè)、建筑等用地不斷增加，導致農業(yè)生產用地不斷減少，在少之又少的耕地中，有的農戶進行不合理的開墾以及不顧后果的過度開發(fā)，植被減少，導致水土流失嚴重。種植農作物期間過度使用化肥、農藥等化學制品，對于土地的掠奪經營，導致土壤結構受到很嚴重的破壞。不文明的旅游現(xiàn)象，如游客亂扔垃圾和農戶錯誤的生活習慣，隨意堆放生活垃圾，導致環(huán)境污染，影響農作物生長，大大降低了農業(yè)生態(tài)旅游的質量。
三、我國農業(yè)生態(tài)旅游的發(fā)展對策
我國的農業(yè)生態(tài)旅游雖然存在著認識不足。法律法規(guī)不健全，管理人員專業(yè)性不強等問題，但是我國的農業(yè)生態(tài)旅游也存在著自己的優(yōu)勢。農業(yè)生態(tài)旅游的一大特點就是它展示了各個地域的特色和文化，我國是農業(yè)大國，農業(yè)生產的歷史源遠流長，鄉(xiāng)土文化資源豐富，是開展農業(yè)生態(tài)旅游的基礎。我國氣候多樣，各地的自然風光個性鮮明，不管是一望無際的草原，還是溫婉柔美的江南水鄉(xiāng)，或是白雪皚皚的北國風光，都能給予全國各地人民以美的享受。上述得天獨厚的優(yōu)點，明確指出了我國農業(yè)生態(tài)旅游的發(fā)展還有很大的潛力，我們應對存在的問題積極進行解決，下面將主要的發(fā)展對策整理如下:
（一）進行合理的生態(tài)規(guī)劃
在我國的農業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展過程中，應培養(yǎng)專項的旅游方面人才，培養(yǎng)其管理才能，使其明確農業(yè)生態(tài)旅游的本質，對景區(qū)的產業(yè)布局、發(fā)展目標進行合理詳細的規(guī)劃，能夠充分發(fā)揮景區(qū)的獨特性，并將民間工藝、民俗文化等融入到活動中，使旅游過程具有知識性、參與性、感染性和欣賞性。并著手進行對于當?shù)芈糜萎a品的開發(fā)，使產品具有生態(tài)型，實用性和保存性。管理人員應與政府積極合作，及時反映生態(tài)旅游發(fā)展過程中所遇到的問題，政府應配合并指導農業(yè)生態(tài)旅游的發(fā)展，積極出臺相應的法律法規(guī)對其進行規(guī)范和保護，使得在經營者和政府的共同努力下，營造農業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展的和諧的環(huán)境。
（二）因地制宜，突出地方農業(yè)特色
農業(yè)生態(tài)旅游是一種具有趣味性和參與性的旅游方式，游客是為了體會與城市不同的生活節(jié)奏才會選擇的形式，經營者應該充分利用所在地區(qū)的氣候條件、風俗習慣、文化信仰，來打造有自己地域特色的旅游景觀，創(chuàng)設自己的旅游品牌。具體來講，應當從以下三個方面來進行。首先，要深入地調查所要開發(fā)的旅游地的自然資源和人文資源，對當?shù)氐纳鷳B(tài)特點、資源環(huán)境特點和人文歷史等情況進行把握，進而制定出合適的農業(yè)生態(tài)旅游開發(fā)方案。其次，要引進先進的技術和理念，并結合當?shù)氐霓r業(yè)特色，打造一批優(yōu)秀的旅游項目，規(guī)劃好旅游路線，創(chuàng)新農業(yè)旅游產品，為游客帶來新鮮的旅游體驗和留下深刻的旅游感受和印象。最后，要加大研發(fā)力度和資金投入，要突出地方農業(yè)特色，加快農業(yè)生態(tài)旅游建設和開發(fā)，離不開技術的支持和財力、物力、人力等因素做后盾，因此，要加大對于特色農業(yè)旅游產品的研發(fā)力度，加大資金投入，不斷創(chuàng)新服務，努力打造科學化地農業(yè)生態(tài)旅游產業(yè)體系。
（三）轉變開發(fā)模式，促進可持續(xù)發(fā)展
農業(yè)生態(tài)旅游的開發(fā)應該遵循一定的原則，在保護生態(tài)環(huán)境和農業(yè)資源的基礎上，盡可能的滿足游客的需求，獲取經濟利益。良好的鄉(xiāng)村生活環(huán)境和農業(yè)發(fā)展是農業(yè)生態(tài)旅游的發(fā)展前提，考慮自然和社會的多重因素，重點開發(fā)對于環(huán)境造成的污染小的項目，使旅游活動不僅不對生態(tài)環(huán)境造成破壞，還有利于生態(tài)環(huán)境的保護。在規(guī)劃過程中要以保護自然為核心，減少農藥化肥的使用，種植綠色產品，杜絕對土地掠奪式開發(fā)，改變不合理的耕種方式，保護所在地的土壤結構，促進生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
四、結語
自然氣候獨特塞罕壩按地形分壩上、壩下2部分：壩上是內蒙古高原南緣，以丘陵、曼甸為主，海拔1500～1939.6m；壩下是陰山山脈與大興安嶺余脈交匯處，典型的山地地形，海拔1010～1500m。年均氣溫-1.5℃，極端最高、最低氣溫分別為33.4℃和-43.2℃，年均無霜期60d，屬寒溫帶大陸性季風氣候。因此，雖地處華北，靠近京津，但其氣候特點與東北大興安嶺相近。夏季涼爽，最高氣溫一般不超過25℃；冬季寒冷，積雪時間長達7個月。如此獨特的氣候，再加上優(yōu)美壯觀的森林草原景觀，在整個華北地區(qū)均屬罕見，實為夏季避暑度假、旅游觀光，冬季滑雪狩獵的理想之地[6]。
自然景觀優(yōu)勢塞罕壩森林公園內可同時看到森林、草原、濕地和沙漠等多種景觀，景觀資源十分豐富；如以白樺天然林與云杉、落葉松林為主體的森林景觀，以五花草甸、金蓮花草塘為特征的草甸景觀、以百里香群落和二色補血草群落為代表的干旱草原，以禾本科植物為主的草原景觀及以莎草科為主的沼澤景觀，白樺天然林與落葉松林，連綿起伏，橫無際涯，每到秋日，層林盡染，氣象萬千，景色十分壯觀。平坦的草甸，如錦的五花草塘，適合觀賞和攝影，北部與內蒙古草原毗鄰，蔚然壯觀；森林公園西部的沙地與沙丘姿態(tài)萬千，荒漠沙地景觀獨特，魅力非凡；區(qū)內吐力根河和撅尾巴河兩岸，草甸沼澤相連，逶迤的河道穿行其中，美不勝收。
人文景觀優(yōu)勢保護區(qū)所在地是原清王朝“木蘭圍場”皇家獵苑重要組成部分，不僅有豐富多彩的生物資源和自然景觀，其歷史與文化遺產也比較豐富，區(qū)內的12座聯(lián)營遺址、扣墾墳、塞罕敖包、康熙亮兵臺、塞北佛石廟等都具有獨特的觀賞價值。
生物景觀優(yōu)勢景觀斑塊復雜，生物多樣性與眾不同，極具生態(tài)旅游價值。植物景觀以五花草甸、百里香群落和二色補血草群落最為獨特；花色繽紛，枝葉滴翠，連片分布且隨處可見，面積上百公頃的天然二色補血草群落，花團錦簇，堪稱塞罕壩一絕。引人注目的還有連片分布的天然百里香群落和面積相當可觀的藍刺頭群落；隨處可見的柳蘭、黃花菜、金蓮花群落；令人目不暇接的山韭、委陵菜、翠雀群落等。保護區(qū)野生動物資源豐富，種類繁多。森林中常有馬鹿、青羊、豹貓等出沒，白頭鷂、蒼鷹、紅隼等在藍天白云中盤旋，俯首近視，藍馬雞、黃羊、狍子等在灌木叢中游憩，到處一派生機盎然的景象。
塞罕壩開展生態(tài)旅游前景預測
進入21世紀，我國的經濟發(fā)展狀況和綜合國力都得到了很大的提升，人民的物質生活水平也得到了提高，同時由于經濟的發(fā)展以及社會生活節(jié)奏的加快使得人們有著有形和無形的壓力，所以人們需要在繁忙的工作、生活當中采取措施來緩解心情、釋放壓力，所以旅游行業(yè)逐漸興起。而如今的旅游業(yè)不僅僅只滿足于釋放心情、緩解壓力，同時也應該適應現(xiàn)代社會中所弘揚的“生態(tài)旅游”，本文就新時期如何優(yōu)化旅游管理發(fā)展來進行淺析。
關鍵詞：
新時期；旅游管理發(fā)展；生態(tài)旅游
一、簡介旅游業(yè)現(xiàn)狀
隨著我國人民的物質生活得到提高，人們逐漸追求更高層次的精神生活的滿足，于是許多第三產業(yè)應運而生并逐漸發(fā)展。對于旅游行業(yè)來說，目前是第三產業(yè)中發(fā)展前景較好的產業(yè)，特別是近年來隨著娛樂節(jié)目、友人推薦、網絡宣傳等措施使得旅游行業(yè)正欣欣向榮的成長著，許多地區(qū)逐漸被開發(fā)，同時隨著游客的增加，特別是節(jié)假日時期使得許多旅游景區(qū)不堪重負，比如九寨溝在黃金周期間因游客爆滿而被迫停止對外開放，以及一些不文明游客在故宮、長城寫下“到此一游”等破壞景區(qū)景觀的行為，還有個別地區(qū)出現(xiàn)強迫購物強迫消費等事件，使得旅游活動逐漸存在弊端。而隨著人類的肆意開發(fā)和游客的大量涌入使得景區(qū)不堪重負，整個旅游行業(yè)存在著較為嚴峻的問題，一些不文明的旅游行為應該得到制止并在必要時采取法律措施來維護公正，同時整個旅游方向應該逐漸從自然旅游資源和人文旅游資源逐漸偏向生態(tài)旅游資源，在開發(fā)新型旅游資源的同時帶動當?shù)亟洕陌l(fā)展，還可以緩解其他熱門景區(qū)的壓力，符合現(xiàn)代綠色生態(tài)社會的要求。[1]
二、生態(tài)旅游概述
1、生態(tài)旅游相關概念
全球都在強調環(huán)境保護問題強調生態(tài)問題，加之當今社會形態(tài)發(fā)展到一定水平的情況下，人民應該健康、可持續(xù)的進行旅游，所以逐漸旅游行業(yè)出現(xiàn)了一個專有名詞：生態(tài)旅游，生態(tài)旅游的概念通常就是指能夠對自然環(huán)境予以保護,對當?shù)厝嗣竦纳钬撠煹母黜椔糜位顒?。包括兩個方面：前提是不能破壞當?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境，目標是不影響當?shù)厝嗣竦纳a生活活動，去感受大自然感受純天然的美麗。實際意義上是對自然景觀的保護，同時也體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標。
2、制約生態(tài)旅游發(fā)展的問題
生態(tài)旅游最早出現(xiàn)于工業(yè)文明發(fā)展后期，如今我國生態(tài)旅游的表現(xiàn)形式為一些國家級森林公園的建立、自然保護區(qū)的成立、著名景區(qū)和名勝古跡等等，雖然種類豐富但是在開發(fā)與發(fā)展的過程中也存在著一些問題：生態(tài)旅游管理意識薄弱，發(fā)展方向和目標不明確，由于我國生態(tài)旅游發(fā)展層次較低，當?shù)叵嚓P部門也沒有明確計劃景區(qū)的維護和發(fā)展問題，以及當?shù)厝嗣駥ι鷳B(tài)旅游的特點及屬性沒有系統(tǒng)的認知能力，導致對整個生態(tài)旅游存在片面性，不利于生態(tài)旅游的發(fā)展；生態(tài)旅游規(guī)劃不合理，對生態(tài)資源利用方式存在問題，生態(tài)旅游近幾年成為一股熱潮，雖然當?shù)厝嗣裨诼糜位顒又械玫搅私洕找妫遣糠值貐^(qū)相關部門一味的追求經濟效益而忽略社會效益和生態(tài)效益的做法嚴重損害了生態(tài)環(huán)境，同時也不利于可持續(xù)發(fā)展的策略，比如粗方式的開發(fā)模式使得生態(tài)環(huán)境遭到破壞；專業(yè)人士欠缺，經營理念不清晰，是指國有生態(tài)旅游單位受計劃經濟的影響在生態(tài)保護和發(fā)展的過程中存在服務質量較低的情況，而以鄉(xiāng)村居民為主的生態(tài)旅游保護和發(fā)展情況則由于村民的認知能力有限使得生態(tài)旅游在管理過程中存在落后或者錯誤的理念，使得生態(tài)旅游的合理開發(fā)受到了極大的限制。
三、新時期下優(yōu)化生態(tài)旅游資源的措施
面對靈活多變的社會和市場，進入新時期必須優(yōu)化旅游資源使其能夠滿足市場的需要，同時在可持續(xù)發(fā)展的前提下發(fā)展我國旅游事業(yè)，所以生態(tài)旅游的發(fā)展路線主要有以下幾點：
1、制定生態(tài)旅游發(fā)展路線，強化人民生態(tài)旅游管理意識
首先一個旅游區(qū)除了當?shù)卮迕襁€有就是游客，一方面游客應該提高自身文化素養(yǎng)，規(guī)范旅游行為過程中的不標準行為，做一個規(guī)范的游客，另一方面當?shù)卣跋嚓P部門和村民的認知力度，特別是政府應該加強宣傳生態(tài)旅游相關概念，提高當?shù)厝嗣駥ι鷳B(tài)資源的保護意識和更加科學認識，改變傳統(tǒng)陳舊理念，遵循自然資源基本發(fā)展規(guī)律，促進我國生態(tài)旅游健康發(fā)展。[2]
2、合理規(guī)劃生態(tài)旅游資源，維護長久利益
對生態(tài)旅游的開發(fā)與管理應該系統(tǒng)、整體、合理、有效的進行整合和發(fā)展，在可持續(xù)發(fā)展的前提下制定合理、科學的發(fā)展規(guī)劃，除了當?shù)氐幕A設施建設，還有就是生態(tài)資源的建設與保護，比如在進不去的大山深處設立一定數(shù)量的觀景臺，使得游客雖然不能近距離欣賞美景，但是仍然可以看見景色，同時可以設立體驗中心，比如當?shù)胤N植茶葉，則可以設立采茶中心，使游客自行體驗在大自然中生活的樂趣，一方面保護了當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境。另一方面也使游客能夠體驗到旅游生活中去，達到旅游的效果。[3]
四、總結
在新時期背景下旅游活動成為如今民眾的解壓方式之一，加之可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施使得生態(tài)旅游逐漸被旅游行業(yè)所重視，完善的生態(tài)旅游開發(fā)與保護體系可以更加長遠的實現(xiàn)共贏，所以我國生態(tài)旅游資源的合理開發(fā)和保護應該得到重視，相關部門也應該積極就生態(tài)旅游資源的問題做出一系列工作來維護生態(tài)旅游資源，使其得到可持續(xù)發(fā)展。
作者：彭潔 單位：江西現(xiàn)代職業(yè)技術學院
參考文獻
[1]…楊妮,李小明.……ASEB下的陜西生態(tài)旅游開發(fā)模式分析[J].…陜西農業(yè)科學.…2013(04)…
基于人類對環(huán)境的重視，同時也是實現(xiàn)旅游行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的客觀性要求，旅游產業(yè)快速發(fā)展，。其中，生態(tài)旅游是將生B學理論作為指導思想，是對自然和歷史文化遺產進行欣賞與探索的一種活動，通過教育與宣傳等多種措施不斷滿足游客對于自然美景的享受需求，深入了解自然文化，以保證和生態(tài)環(huán)境保護實現(xiàn)同步發(fā)展，進一步推動區(qū)域化生態(tài)環(huán)境保護的開展，實現(xiàn)社會經濟與人們生活水平的可持續(xù)發(fā)展。
一、泰順縣生態(tài)旅游產業(yè)發(fā)展狀況
（一）旅游發(fā)展體系實現(xiàn)創(chuàng)新
在2013年3月，泰順縣人民政府開展旅游主業(yè)化發(fā)展會議，并且制定了相關政策，為其生態(tài)旅游的發(fā)展奠定了堅實的政策基礎。與此同時，縣旅游發(fā)展委員會成立，負責生態(tài)旅游產業(yè)的全局性事項。另外，泰順縣旅游局還積極組建了縣級旅游開發(fā)投資公司，構建了旅游投融資平臺。
（二）合理制定規(guī)劃以推進旅游科學發(fā)展
泰順縣根據(jù)自身旅游資源特色，制定并出臺了與本地區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展相關的規(guī)劃。而為了能夠實現(xiàn)旅游統(tǒng)籌發(fā)展，于2015年貫徹落實了泰順縣旅游整體規(guī)劃，把旅游規(guī)劃當作帶動全縣經濟發(fā)展的重點途徑。
（三）統(tǒng)籌多種生態(tài)資源要素以推進旅游產業(yè)的發(fā)展
泰順縣對通景公路加大了建設力度，進而有效地增加了旅游可進入的幾率，另外，還進一步推動了路、52省道至烏巖嶺、寶林通景公路的全面建設。與此同時，注重旅游主業(yè)化的發(fā)展，落實了酒店、度假村與溫泉等旅游項目。
（四）創(chuàng)新營銷手段以擴大旅游市場發(fā)展空間
在勞模療休養(yǎng)基地與省教育工會療休養(yǎng)基地入駐泰順縣以來，使該縣的旅游知名度提升。此外，泰順縣還組織并參加了不同層級的展會與博覽會等。通過對
“請進來，走出去”營銷手段的合理運用，本地風景旅游協(xié)會和臺灣南投縣等簽訂了合作協(xié)議，形成了客源互送機制。
（五）彰顯地區(qū)特色以實現(xiàn)產業(yè)融合
能夠適應游客多種需求，構建了豐富的旅游產品機制。與此同時，進一步推動旅游和多種產業(yè)的有機融合，實現(xiàn)當?shù)靥厣a品的培育。另外，泰順縣還大力發(fā)展了鄉(xiāng)村旅游提升工程，形成了多個農家樂特色村。高度重視觀光采摘農業(yè)的發(fā)展，以更好實現(xiàn)農戶增收的目的。
二、推進泰順縣生態(tài)旅游產業(yè)的有效途徑
（一）積極轉變發(fā)展思路并樹立大旅游理念
泰順縣的生態(tài)旅游資源十分豐富且歷史文化悠久，所以，發(fā)展前景十分廣闊。其中，應當積極樹立“大旅游”理念，力爭實現(xiàn)大旅游系統(tǒng)效益的最大化，推動社會經濟生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調發(fā)展。與此同時，應始終堅持泰順縣旅游產業(yè)的支柱性地位，注重綜合性開發(fā)，實現(xiàn)生態(tài)旅游行業(yè)發(fā)展模式的有效轉變，除此之外，應當積極建設高級旅游區(qū)，充分發(fā)揮旅游輻射影響作用，進一步推進旅游行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
（二）科學合理規(guī)劃以形成大產業(yè)的發(fā)展局勢
現(xiàn)階段，旅游產業(yè)已經成為世界第一大產業(yè)，同時，世界生態(tài)旅游的平均年增長率是20%，為泰順縣的旅游主業(yè)化奠定堅實的基礎。另外，應當積極完善旅游規(guī)劃機制，重視本地區(qū)重點區(qū)域與景區(qū)的旅游發(fā)展規(guī)劃，有機結合生態(tài)旅游行業(yè)與整體產業(yè)布局，確保旅游設施建設和城鎮(zhèn)發(fā)展的協(xié)調性?；诖?，在發(fā)展生態(tài)旅游產業(yè)的過程中，應當充分彰顯生態(tài)與人文等相關主題，打造以泰順縣縣城為中心，省道為景觀交通軸，融合廊橋-氡溫泉文化生態(tài)養(yǎng)生區(qū)、烏巖嶺生態(tài)體驗區(qū)、飛云湖山水生態(tài)游覽區(qū)、交溪流域產業(yè)生態(tài)觀光區(qū)，最終形成全新的生態(tài)旅游產業(yè)發(fā)展格局。
（三）注重招商作用以全面夯實大項目基礎
在旅游發(fā)展過程中，大項目發(fā)揮著關鍵性的作用，所以，一定要積極引進大項目，加大投入開發(fā)的力度，在規(guī)模效應的帶動作用下發(fā)揮生態(tài)資源效應，進一步提升生態(tài)旅游的發(fā)展實力。與此同時，應注重重點旅游項目的建設，緊緊圍繞
“泉、橋、山、水、石”五大資源來構建大項目的招商平臺。對景區(qū)、景點等進行合理地開發(fā)與建設，對大型旅游招商項目進行包裝，積極引進具有較強實力的企業(yè)赴泰投資。針對泰順國際影視基地等諸多與央企合作項目，需要加大政策扶持力度，積極開展前期工作，以保證更好地落實項目?；诖耍瑧斶x擇“政府搭臺，企業(yè)唱戲”的方式，對融資觀念予以合理轉變，積極鼓勵民間資本參與到旅游開發(fā)當中，與“泰商回歸”工程等現(xiàn)行舉措相互結合。最后，有機結合招商引資工作與旅游工作，使得市場配置資源基礎性作用得以充分發(fā)揮，全面優(yōu)化資源配置，實現(xiàn)旅游發(fā)展的社會化，獲取最大旅游發(fā)展效益。
（四）重視營銷手段以全面拓展大品牌空間
增強旅游宣傳促銷的力度，泰順縣要想實現(xiàn)自身生態(tài)旅游產業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，就必須要注重宣傳和促銷的重要作用，實現(xiàn)區(qū)域間的合作。其中，需要對本縣內部的宣傳資源進行全面整合，對旅游文化內涵進行深入挖掘，積極開展旅游節(jié)慶活動，擴大生態(tài)旅游影響力與知名度。與此同時，在市場拓展思路的正確指導下，確?？驮词袌龅尼槍π园l(fā)展，通過多個渠道與全方位的途徑來實現(xiàn)滲透宣傳的目的。除此之外，還應當對旅游產品進行全面開發(fā)，尤其是具有廊橋品牌標志的產品，還有農副產品，以保證發(fā)展生態(tài)旅游的過程中，實現(xiàn)品牌與產業(yè)的相互促進和發(fā)展，提高該產業(yè)的附加值。最后，應建立健全政企聯(lián)動營銷機制，進一步增強泰順縣內外旅游企業(yè)參與到宣傳營銷中的熱情，提升宣傳與營銷的實際效果，使人們更深入地了解泰順生態(tài)旅游。
（五）全面優(yōu)化環(huán)境以更好地培育大市場平臺
為增強泰順縣旅游行業(yè)競爭力與發(fā)展力，就必須要營造良好的環(huán)境。其中，應當堅持環(huán)境決定發(fā)展的思想，促進生態(tài)旅游行業(yè)的軟環(huán)境與硬環(huán)境建設。首先，需要建立并健全相關政策法規(guī)。對旅游市場整頓及游客投訴接待等多種制度不斷完善，進而推進旅游市場的可持續(xù)發(fā)展。同時，針對旅游用地、稅收以及水電等應給予大力支持，合理地制定減免稅費的政策，為生態(tài)旅游產業(yè)的發(fā)展提供有力保障。其次，應注重人才培訓工作[6]。舉辦各種類型的培訓班，全面增強旅游隊伍成員的自身素質，同時應積極引進專業(yè)人才，全面增強旅游產業(yè)的管理水平，更好地推進生態(tài)旅游發(fā)展需求。
三、結語
綜上所述，生態(tài)旅游是一種新型的旅游模式，文章以泰順縣為例，闡述了發(fā)展生態(tài)旅游的有效途徑，希望全面推進該縣的旅游產業(yè)發(fā)展。
關鍵詞 龍灣；農業(yè)生態(tài)旅游；現(xiàn)狀；問題；吉林輝南
中圖分類號 F592.7 文獻標識碼 A 文章編號 1007-5739（2014）09-0314-01
輝南龍灣有獨具特色的火山口風貌，同時又具備濕地所特有的景觀；美輪美奐的人文建筑錯落有致，奇幻優(yōu)美的古代傳說令人神往。既能感受到水與火的交匯，又能領略情與景的融合。景觀特異，是蘊含豐富的自然特色的山水奇觀，其獨特的火山資源風貌、豐富的森林儲備使龍灣享譽國內外，開發(fā)潛力巨大[1-2]。但隨著旅游開發(fā)帶來了巨大的經濟效益同時，也應及時反思，以推進龍灣生態(tài)旅游區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展。
1 輝南龍灣概況
龍灣，地質學稱其為瑪珥湖（maarlake），是古地質年代火山運動而形成的，大約60萬年前，這里發(fā)生過頻繁而劇烈的火山運動，高溫的巖漿上涌時遇到地下水急劇汽化噴發(fā)形成的低平火山口湖。公園內7處火山口湖如北斗七星狀有序地排列在不足30 km2的范圍內，每2個湖相距5～7 km。經專家考證，是我國單位面積數(shù)量最多、分布最集中、成因最典型、狀態(tài)最原始、保存最完好的火山口湖群，堪稱中國最大的火山口湖群和世界最典型的瑪珥湖群[3-4]。
1.1 生態(tài)資源
龍灣生態(tài)體系的基本地貌特征為火山地質，是多種生物物種共生的濕地自然生態(tài)系統(tǒng)。系統(tǒng)內生物資源豐富，野生動物約有279種，其中屬于國家重點保護的野生動物有32種，如東方白鸛、金雕、紫貂等；野生植物有462種，其中屬國家重點保護的野生植物有11種。
1.2 自然景觀
龍灣公園規(guī)劃設計了十大景區(qū)――“七灣、一瀑、兩頂”，即三角龍灣、大龍灣、二龍灣、小龍灣、東龍灣、南龍灣、旱龍灣、吊水壺瀑布、金龍頂子山和四方頂子山。7處火山口湖猶如顆顆璀璨的明珠密集地散落在崇山峻嶺中，與飛瀑流泉、險峰山巒相映成趣，演繹出一年四季古樸原始、美輪美奐的自然風光。
2 輝南龍灣發(fā)展進程
輝南龍灣原名為“輝南縣龍灣自然保護區(qū)”，1990年輝南龍灣經吉林省政府批準為省級自然保護區(qū)；1992年被國家林業(yè)部批準為“三角龍灣國家級森林公園”；1999年，更名為“吉林龍灣群國家森林公園”，并被列為國家AAAA級旅游風景區(qū)，以及全國攝影家創(chuàng)作基地；2003年6月6日由國務院批準成立為吉林省林業(yè)廳直屬事業(yè)單位[5-6]。
2009年5月9日，在龍灣舉辦了“吉林?龍灣野生杜鵑花卉旅游節(jié)暨慰問全省抗震救災白衣戰(zhàn)士龍灣之旅公益活動”，花卉節(jié)特邀全省赴四川地震災區(qū)的150余名醫(yī)務人員參加了活動，并觀看了主題為“龍灣杜鵑情慰英?！睘橹黝}的文藝慰問演出。
3 輝南龍灣旅游現(xiàn)狀
輝南龍灣獨具引人入勝的自然風光和資源，來到龍灣讓游人仿佛置身于原始森林一般，讓人留連忘返。自從1992年開始對外接待觀光游客開始，龍灣也進行了不斷的修繕和開發(fā)。建立了由大龍灣至吊水壺的生態(tài)溝，全長近4 km，所有的道路都是由石塊和木板拼裝而成的，同時，建造薩滿圖騰林、女真樹鼓、特色棧道和木橋等人文景觀。
龍灣每年旅游旺季為5―10月之間，接待游客達10萬人以上。附近的村民也做上了本土特色的小本買賣，在龍灣景區(qū)附近大大小小的飯店、酒店也林林總總。通過龍灣的農業(yè)生態(tài)旅游帶動了周邊村、屯、鎮(zhèn)的經濟發(fā)展，大大提高了人民的經濟收入。
4 龍灣農業(yè)生態(tài)旅游存在的主要問題
4.1 旅游區(qū)資源過度開發(fā)
為了不斷吸引游人觀光旅游，龍灣旅游區(qū)存在開發(fā)過度情況，大量旅游服務設施的建設和人文景觀的修建，導致生態(tài)環(huán)境破壞嚴重。在其他的農業(yè)生態(tài)旅游區(qū)也存在著此類問題。據(jù)中國人與生物圈國家委員會的調查顯示：我國有超過1/5的自然保護區(qū)存在因發(fā)展生態(tài)旅游而過度開發(fā)的現(xiàn)象，并且自然生態(tài)環(huán)境遭到了不同程度的破壞，部分自然保護區(qū)出現(xiàn)旅游資源退化情況，并且僅有少量旅游區(qū)意識到了問題的嚴重性，并進行了嚴格的旅游人數(shù)控制[7]。
4.2 經濟效益趨勢過重
輝南龍灣在進行生態(tài)旅游資源開發(fā)時，把經濟利益放在了核心位置，卻未充分考慮到開展生態(tài)旅游對自然環(huán)境可能造成的負面影響，未進行充分的預測、評估。大肆建造了諸多人文景觀，大量利用自然資源，容易導致自然保護區(qū)的環(huán)境污染問題和景區(qū)自然資源退化，不利于龍灣生態(tài)旅游的永續(xù)發(fā)展。
4.3 生態(tài)保護意識不強
在龍灣游覽、觀光的游人不理解生態(tài)旅游的含義，不注重保護環(huán)境，隨意折采花草、破壞樹木、亂丟棄垃圾，造成生態(tài)旅游區(qū)環(huán)境污染嚴重。這是當前我國農業(yè)生態(tài)旅游的一個普遍問題。有資料顯示，我國開展生態(tài)旅游的自然保護區(qū)環(huán)境污染問題日趨嚴重，己有44%的自然保護區(qū)存在垃圾公害，12%出現(xiàn)水污染，11%有噪音污染，3%有空氣污染。
4.4 季節(jié)周期性強
在龍灣真正游覽旺季是在每年的5―10月之間，也就是說1年內有6個月的時間整個龍灣幾乎是閑置的。
5 結語
目前龍灣農業(yè)生態(tài)旅游存在的問題應當引起的人們的重視，如何解決這些問題、有效遏制這些負面影響，使農業(yè)生態(tài)旅游走上一條持續(xù)、健康發(fā)展的道路，對于輝南縣乃至全國農業(yè)生態(tài)旅游的發(fā)展，都具有非常重要的意義。
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關鍵詞：審美文化；休閑消費文化；生態(tài)旅游；審美需求；環(huán)保意識
改革開放的實施，加快了中國社會的發(fā)展進程，并且給中國人帶來新的起點。文化教育的廣泛開展，外來文化的沖擊，帶來經濟的迅速發(fā)展和中國的崛起。隨之而來的，是文化的進一步產業(yè)化和市場化。[1]社會生產力提高帶給社會文化新的發(fā)展前景，進而讓人們的生活水平得到普遍的提升，在解決了溫飽問題的基礎之上，撲面而來的是文化的休閑消費社會。在這樣的時代，人們追尋的是更高層次、更為人性化、審美化、有品位的生活，那就是精神上的享受和愉悅。即如人本主義心理學家亞伯拉罕.馬斯洛是提出的[2]，在低層次的需要（生理的、安全的）得到滿足之后，高層次的需要就會出現(xiàn)。不斷發(fā)展的社會生產力和增加的社會物質財富，使得人類的基本生存條件得到了保障，人類開始重點關注生活的質量，增強了如何自我增值、自我實現(xiàn)方面的生態(tài)意識。隨著社會的發(fā)展，社會的競爭變得越來越激烈了，人類的工作生活壓力也隨之出現(xiàn)，旅游因為對人們的精神釋放而備受青睞，所以成了人的潛在生活需求之一。
過去的審美文化和現(xiàn)在的審美文化迥然不同。當代審美文化最突出的特征就是審美的泛化與日常生活的審美化，大眾審美思潮在當代中國社會的各個領域都有不同程度的擴散。隨之而來的，則是休閑消費文化的興起。制度性休閑時間的增加，大大激發(fā)了城市居民參加休閑活動的熱情，休閑消費文化也因此廣為流行?？梢哉f，休閑消費文化的興起，構成我國社會變遷的一部分，它是現(xiàn)代化歷程發(fā)展到了一定階段的必然結果。提倡地是快樂主義大行其道，實用美學和休閑美學深受人們的贊同，人們開始追求更高層次的休閑消費活動，那就是旅游。在古代，旅游作為一種休閑活動是無功利的、審美化的活動。即如清代張潮在其名著《幽夢影》中所說：“人莫不樂于閑。閑，非無所事事之謂也。閑，則能讀書；閑，則能游名山；閑，則能交益友；閑，則能飲酒；閑，則能著書。天下之樂，孰大于是？”而今天的旅游則不再是靜觀的、無功利性的審美活動，走向了以逃脫工作生活的壓力的地方，主要是以休閑為中心的參與體驗。旅游審美由一種距離的美學，變?yōu)橐环N消除距離走向生活的美學。[3]
由此可知，旅游的游玩和休閑也起著正面的意義，它能讓我們放松精神上的束縛，進而能從容的思考人生、享受生活，使人在空間上的享受更加廣闊，心情的愉悅比功利的追求更浩瀚無邊。旅游，體現(xiàn)了人類文明發(fā)展，是廣義的文化活動。它既是文化的休閑消費，也是文化的創(chuàng)造。
但是，同時不可忽視地是旅游給自然環(huán)境帶來不可磨滅的影響和破壞。自然景物可以在旅游活動中被休閑消費，人文的社會習俗、價值觀念同樣難以逃脫被休閑消費的命運，從而導致了自然和人文兩種生態(tài)危機的同時出現(xiàn)。[4]在休閑消費社會中，作為傳統(tǒng)審美對象的“物”，成為了閃爍的寶石被欣賞，社會中的一切都成為了休閑消費品。旅游被當作時尚的話題，人與人之間的交流必不可少的就是聊你去哪里旅游了。休閑消費時代的今天，審美趣味對于很多旅游者來說只是一種虛假趣味，它是欲望驅使的被動要求下進行的活動，不在是審美需求的本能表達，可以說它被貼上了時尚型、符號性、炫耀性的特征。旅游審美的視角開始觸及世俗享受和商業(yè)大潮，旅游審美的非主流傾向越來越明顯。[5]審美目的世俗化，審美標準模糊化，審美趣味符號化，審美意識多元化，[6]已經是旅游審美活動中的重要特征，并快速地成為一種與旅游休閑消費行為相適應的審美文化。在生態(tài)旅游上談審美文化，提倡了保護生態(tài)環(huán)境為前提的旅游，可以改善生態(tài)旅游的開發(fā)和利用，也有助于人們對于生態(tài)旅游知識的認識，保護環(huán)境下的文化審美意識。
過去，人們是通過宗教來實現(xiàn)某些需要，標志某些人生的轉變。今天人們以旅游來實現(xiàn)一切，格雷本認為人們的旅游行為反應了一種全人類普遍存在的消遣、玩樂需要，正是這一需要，促使了人們進行旅游。[7]休閑消費時代，所引起的旅游時尚、旅游熱潮給生態(tài)環(huán)境帶來了巨大的壓力。生態(tài)旅游的出現(xiàn)，可以提醒和增強人們的環(huán)境保護意識、自身文化修養(yǎng)、審美情趣。同時也是對開發(fā)商的一種約束力，不能過度的開發(fā)利用，應該在自然生態(tài)環(huán)境可利用的情況下使用。生態(tài)旅游是一種強調資源保護和永久利用、經濟利益應與當?shù)氐牡貐^(qū)發(fā)展平衡，強調參與者行為自律的旅游方式，以達到資源的有效利用與永續(xù)經營。它是以自然為方向的旅游方式，最終的要求是在與自然保育與游憩發(fā)展的審美活動中，通過解說和教育，引導體現(xiàn)生態(tài)之美，文化之美并誘發(fā)環(huán)境保護旅游方式，秉持著永續(xù)發(fā)展的精神和環(huán)保意識，兼顧了環(huán)境和經濟兩方面的發(fā)展。
成功的生態(tài)旅游，可以從生態(tài)環(huán)境、當?shù)鼐用?、開發(fā)商和游客四方面來說。人們對于生態(tài)環(huán)境的認識是必不可少的，環(huán)境就是人類的大家庭，環(huán)保意識的宣傳和教育是當代社會的當下話題，從小事看起，從小事做起。這種環(huán)保意識體現(xiàn)地是文化的教育，是美德。
就如馬克思所說過的：人懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得處處都把內在的尺度運用到對象上去。所謂“種的尺度”是指客觀事物的本質規(guī)律，“內在的尺度”是指人對“種的尺度”的認識和掌握。[8]對于旅游地方資源的利用，開發(fā)商應對當?shù)刭Y源進行調查研究，制定合理的計劃，合理的開發(fā)利用，對保護當?shù)氐奈幕匀画h(huán)境做更大的宣傳和實施相應的措施。社區(qū)居民是當?shù)氐胤轿幕膭?chuàng)造者，也是歷史的見證者，他們豐富的當?shù)匚幕厣臀幕瘍群?，其當?shù)氐牧曀缀腿粘Ｉ畹榷季哂袧夂竦牡胤教厣?，整個社區(qū)環(huán)境就成為重要的旅游吸引物。由此可見，生態(tài)旅游的開發(fā)，更大的關系是取決于社區(qū)居民的參與保護意識。只有社區(qū)居民真正參與到旅游開發(fā)的活動中去，或建立家庭式的旅館、餐館，或制作傳統(tǒng)的手工藝品等，才能給游客一種真實、自然的感受，帶游客進入真正的文化審美活動中去。也只有社區(qū)居民參與旅游觀光的講解和表演，才能真正體現(xiàn)當?shù)乇就恋莫毺匚幕瘋鹘y(tǒng)，傳達出本土的文化意蘊，游客才能真正感受到本土“美”的存在，在自然的審美活動中去感受文化底蘊在“環(huán)境保護”與“生態(tài)旅游”的兩者結合之下，寓教于樂的美育活動（游），滿足旅游者認識自然文化、欣賞自然文化、熱愛自然文化的精神審美需求的同時，將旅游者引向保護自然、保護我們生存的地球的認識與行動之中去。旅游者在享受“美”的同時，精神得到升華，心靈得到“虛靜”的凈化，情操得到“美”熏陶。這種心靈的放飛，有助于旅游者的審美需求、審美情趣和審美意識日益增強，并且會促進自身按照美的規(guī)律活動。這種寓教于樂的生態(tài)旅游方式，呼喚在審美大眾化下過度旅游休閑消費、破壞環(huán)境的人們覺醒，不要停留在膚淺的旅游方式，提倡自我心靈的凈化，提升審美高度，如提倡文明社會風尚、生態(tài)環(huán)境的美化、歷史文化的保護。這樣旅游在總體上可以提升人民的修養(yǎng)和素質，增強自身審美的能力與修養(yǎng)。
在當代社會中海德格爾為代表的“生態(tài)存在論”美學觀的產生和廣泛傳播，他所提出的“詩意地棲居”，不僅是一個著名的哲學問題，也是人類向往的生存狀態(tài)。[9]同時，必須指出，消費文化與消費主義不同。消費主義是在西方國家曾經出現(xiàn)過的一種消費思潮，它極力追求炫耀性、奢侈性消費，追求無節(jié)制的物質享受，并以此作為生活的目的和人生的價值所在。這與消費文化恰好是背道而馳的，是反文化的東西，是“文化垃圾”。因此，尹世杰教授專門撰文指出：“要為消費文化正名，要弘揚消費文化、反對消費主義、要充分發(fā)揮消費文化的作用”。當今中國社會，由于休閑消費時代的到來，消費主義的影響也隨之而至，消費思潮的泛濫和庸俗美學流行，從而促成旅游文化中的種種不良傾向的出現(xiàn)。
值得我們注意的是，生態(tài)旅游的商業(yè)化問題，過度的把生態(tài)旅游化的話，會導致游客的大量的涌入，如果沒有足夠的自然環(huán)境的保育觀念和思想的宣傳，再加上旅游者欠缺基本的環(huán)境保護觀念和倫理觀念，則無法了解生態(tài)旅游真正的精神和意蘊，生態(tài)旅游最終會被演化成為大眾旅游的一個符號、一個代名詞而已。隨著生態(tài)旅游思想概念的推廣，眾多擁有豐富資源的第三世界國家、保護資源團體國際性的觀光，也陸續(xù)的加入生態(tài)旅游的隊伍中來，鑒于這種熱潮的出現(xiàn)。聯(lián)合國并在宣布國際生態(tài)旅游年之后，由聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署及世界觀光組織共同推進以生態(tài)旅游為發(fā)展前景的策略，達成保護保育自然環(huán)境、生物多樣性的目標。聯(lián)合國的參與，是希望全球參與重新檢討生態(tài)旅游永續(xù)發(fā)展，進行經驗與技術的交流，以期望改善生態(tài)旅游規(guī)劃、發(fā)展與經營的管理方式，并借由正確的行銷宣傳策略來生態(tài)旅游。自此以后，生態(tài)旅游成為一種全球響應的觀光發(fā)展模式。
生態(tài)旅游是旅游方式中最廣泛的稱呼，其實它還有其他的說法，例如生態(tài)之旅、綠色觀光、環(huán)境朝圣、永續(xù)旅游、倫理旅游、社會責任性觀光等等。說了這么多的稱呼，無非表達的含義都只有一個。那就是旅游者在旅游過程中對環(huán)境的保護意識，在旅游審美活動中倡導真、善、美的存在，對環(huán)境的一種“虛靜”、“忘我”的享受和愉悅、對自我的一種認識和升華。
人們在旅游的審美過程中的愉悅和享受是必然的，但是不可忽視的是對環(huán)境保護的意識，這不是一種約束，而是對自身修養(yǎng)和審美文化的一種提升。在旅游行為的過程中，游客素質、內涵較高者認同生態(tài)管理這一思想內涵；也就是說游客會遵守保護區(qū)的規(guī)定，不會擅自進入禁地，不會采摘植物、不會捕捉小動物或者放生的行為出現(xiàn)，不會隨意丟垃圾，愿意隨身攜帶垃圾袋，將垃圾裝好，并處理好。旅游活動中，并不是在旅游的地方刻意留下一些東西，例如刻上到此一游等，或者是強求拿走旅游地的一些東西，例如采摘生態(tài)區(qū)的花草等。也不是讓作為審美客體的旅游成為耀眼的明星，成為一種奢侈的文化休閑消費對象。如果那樣的話，旅游者的審美趣味只是一種虛假趣味。這種游客的虛假趣味何以讓生態(tài)旅游
正常運行下去，只能造成生態(tài)資源的過度利用，環(huán)境的污染等問題的出現(xiàn)。適當?shù)膶徝佬枨?，正確的審美心理，能營造一個和諧的生態(tài)環(huán)境。
游客與游客之間可以相互交流生態(tài)資源和環(huán)境的注意事項和保育知識，也是很重要的，這樣促進了人與人之間活動的審美意識交流，促進人與人之間、人與自然、人與社會之間的和諧統(tǒng)一。也就是中國古代所提倡的“天人合一”的理想境界。
由此可知，生態(tài)旅游對人們的影響也有積極的一方面，旅游者出游的動機是在非功利的狀態(tài)下獲得精神享受，體驗旅游的愉悅。在旅游的過程中增長知識、豐富閱歷、開拓視野，這種旅游的享受，就是旅游者在旅游過程中的審美活動體驗。
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