發(fā)布時間：2023-09-27 09:25:51
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的中西節(jié)日文化比較樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關鍵詞：春節(jié)；圣誕節(jié)；文化
一、節(jié)日的起源、形成差異及習俗差異
“不同的節(jié)日有著各自不同的社會活動,但他們都能凝聚在一起?！蔽鞣轿幕牟町惐憩F在各個方面,文化節(jié)日只是其中一方面。節(jié)日文化是把中西方不同地域,兩個主流文化差異明顯的群體的精神文化特征的鮮明體現,也反映中西方習俗表達方式的獨特和歷史傳承的悠久。春節(jié)與圣誕節(jié)是中西方各自最為重要的節(jié)日。
1.春節(jié)與圣誕節(jié)的起源
(1)春節(jié)的起源:春節(jié),又叫陰歷(農歷)年,俗稱“過年”,已有4千多年的歷史,是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統節(jié)日。春節(jié)起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動,節(jié)日喜慶氣氛要持續(xù)一個月,象征團結、興旺,對未來寄托新的希望的佳節(jié)。節(jié)慶活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。
(2)圣誕節(jié)的來源:12月25日是西方國家的圣誕節(jié),是慶祝耶穌誕生的節(jié)日。根據《圣經》的記載,耶穌于公元一世紀初在耶路撒冷城外的伯利恒出生。耶穌是為了救世俗的人,贖世俗的人罪而降為人的,所以俗稱“救世主”。世界各地范圍內的基督教徒將12月25日公認為耶穌的生日。直到公元440年羅馬教皇正式宣布“12月25日”這一天為圣誕節(jié)。圣誕節(jié)也是合家團聚、親切交談,吃大餐,唱圣誕頌歌,互贈禮品,迎接新年到來的日子。這點與春節(jié)一樣,但它更具有濃郁的宗教色彩。
2.儒家主導的中國節(jié)日文化和宗教主導的西方文化的差異比較：由儒家文化主導的中國文化和宗教統治的西方文化存在民族和社會交往的差異昭示中西方人的不同心理。
(1)中國文化深受儒家文化影響,具有民族文化的集群性特征。中國人自古把人與人之間的關系注重在血緣基礎上?！敖⒃谘壔A上的‘差序格局’使人們交往的內在尺寸以此來區(qū)分親疏關系,并確立互相交往的規(guī)則,如禮物的奉送、祭祀的神位等等?！?,2003)像財神、拜年、年夜飯,炮竹、舞龍、舞獅等這些詞構成了節(jié)日的儀式內容和活動方式,蘊含著中國人注重大團圓結局、喜慶熱鬧氣氛、民族集體期待的以“家”為中心的儒家民族文化心理。
(2)西方文化帶著濃厚的宗教色彩,具有外向性的特征,注重群體間的溝通與交流。西方圣誕節(jié)的詞語如圣誕老人、圣誕禮物、圣誕襪等多注重在交往上。圣誕老人喻快樂的使者,西方文化精神的傳達使者；圣誕禮物、圣誕襪和圣誕卡體現人際交往、交流中給予與獲取的樂趣的實現形式。而圣誕節(jié)多以社區(qū)活動為范圍,大型的圣誕節(jié)日游行、圣誕節(jié)日慶祝會,淡化家庭的氛圍,表明西方以個體為本位,重視個人參與的團體文化傾向。
二.西方節(jié)日文化的應對和中國民族文化的傳承
西方節(jié)日文化影響日益加深,而中國傳統節(jié)日融合了我們傳統的價值理念和情感。那么我們該如何去應對西方節(jié)日文化的影響和傳承我們的民族文化呢？
1.圣誕節(jié)的影響：改革開放后,隨著經濟全球化、一體化時代的發(fā)展,中國受到西方文化影響的腳步加快。許多領域如電影、電視節(jié)目、書刊雜志、流行音樂、快餐食品以及外語教育和學習等都融入了許多西方文化因素。甚至中國許多地區(qū)的年輕人興起圣誕熱,商家也大肆渲染圣誕氣氛。圣誕節(jié)受到商業(yè)化時代的影響已削弱了其本有的宗教意味,但“冰凍三尺非一日之寒”。圣誕節(jié)的影響有其客觀因素和主觀因素存在:(1)早期的殖民影響在某些方面客觀上的促進世界各地對西方文化的交流與融合；(2)西方國家在現行的國際政治經濟舞臺上處于主導地位；(3)經濟全球化、一體化的不斷深入,西方與中國的經濟交往日益頻繁和相互依存；(4)文化交流的深入和頻繁縮短了世界各地人與人之間的距離；客觀上對于西方的文化和價值觀同時也逐漸被也讓更多不同地域和文化的人們了解、認同并包容。隨著通訊和信息領域技術的創(chuàng)新和發(fā)展,交通設施的提高和改進以及地域限制的逐漸消失,人們主觀上渴望文化的交流得以實現。
2.中國人心中“年”的傳統意義：春節(jié)的社會意義巨大,不可能被圣誕節(jié)取代。被儒家文化熏陶著的中國人們把春節(jié)作為中國人數千年的核心節(jié)日。節(jié)前,采購年貨物品。除夕夜在大門上或屋里粘貼財神、門神像、倒貼福字以及紅紙金字的新年寄語的春聯和寓意吉祥的年畫。大紅燈籠門前掛,放鞭炮、祭灶、祭祖等儀式,吃年夜飯,熬年守歲等活動都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛。節(jié) 中 有 給 兒 童 壓 歲錢、、走親戚看朋友、相互拜年、道賀祝福等典禮。節(jié)日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶,還延伸至大街小巷。街市上有舞獅子、耍龍燈、演社火、游花市和逛廟會等習俗。節(jié)后半月是元宵節(jié),屆時花燈滿城,游人滿街,盛況空前。人的存在不是作為個體存在,而是處于家族、宗族關系之中。在這樣的社會中“禮尚往來”和“祭祀活動”是不可避免的存在,從而出現了講輩分講情意、講團聚來增進家族、宗族間的團結。這樣的思想已深深扎根于每一個中國人的心里,成為一種傳統文化。
3.傳承中華民族優(yōu)秀的傳統節(jié)日和包容西方的節(jié)假日：圣誕節(jié)的娛樂、全民參與、狂歡、浪漫和商業(yè)化運作,使得近年來中國各大中城市都興起圣誕熱,尤其是學生、年輕人中最為盛行。隨著中文化交流的日益加深,西方的節(jié)日也加倍升溫。西方節(jié)日似乎正沖擊著中國幾千年來的傳統文化？我們改如何應對此種擔憂呢？
我們要在行動上真正傳承我們的節(jié)日文化,態(tài)度上接納西方節(jié)日。春節(jié)隱喻著中國的優(yōu)秀傳統文化,在某種程度上潛意識的加強中華民族的身份識別,加強民族向心力,讓其文化內涵、文化底蘊的支撐得以延續(xù)。西方圣誕節(jié)宗教性的減弱而趨于無神的全民性,許多人僅把過圣誕節(jié)作為一種時尚、浪漫、的享樂節(jié)日推崇,遠非原生意義上的圣誕節(jié)。因此對于外來的“圣誕節(jié)”帶來的快樂、熱鬧的氣氛,中國人應以“海納百川”的胸襟來包容。
【關鍵詞】MiniQuest；高中英語；教學設計；策略
英語課程是高中階段重要的科學課程， 培養(yǎng)學生語言能力和人文素養(yǎng)、探究性學習是英語課程教學的基本理念之一。對于高中生來說，他們已具備分析、綜合各種事實材料，不斷擴大自己知識的能力。以網絡為基礎的MiniQuest 教學模式打破了“以教師為中心”的傳統觀念，實現了英語課程學習的探究化和網絡化，適應了時代的發(fā)展和學生的需要，極大地提高了學生學習興趣，激發(fā)創(chuàng)新意識，為有效的英語教學提供了強大的技術支持。本文分析了MiniQuest 的基本模塊，設計了基于MiniQuest 的高中英語教學設計實例，并從高中英語教學實際出發(fā)，探究利用MiniQuest 進行英語教學設計的策略。
MiniQuest 是在WebQuest 基礎上發(fā)展起來的，有1-2 課時的微型網絡探究模式。教師通過創(chuàng)設真實的問題情境，引導學生帶著特定目的參與研究，學習、分析、整理和總結特定網絡資源，找到解決問題的方法， 最終完成學習任務。MiniQuest 教學模式包括三大模塊：一是情境，即提供真實的問題情境，為學生設定角色，并引起學生對本質問題的思考。情境設計提供了一個“錨”，把學生“拉”進問題情境。二是任務，包含一系列設計好的基礎性問題以及回答問題所需要的特定資源，它是學生學習并回答本質問題的關鍵。三是成果，也就是學生展示本質問題答案的作品， 通過此模塊為學生提供展示、交流平臺。
一、基于MiniQuest 的英語教學設計實例
實例以外研版Book 5 module 5 Carnival 課后的Task（任務）為例。探究任務為： 比較中西方節(jié)日文化的差異。
1.情境
主題：你是如何慶祝西方的圣誕節(jié)和中國的春節(jié)的，他們的慶祝方式有何不同？
圣誕節(jié)快到了，我們要和我校外教Vincent一起過個圣誕節(jié)，我們應該如何慶祝這個圣誕節(jié)？請同學們小組討論定出一個慶祝方案。
2.任務
（1）基礎性問題。① 中西方的主要節(jié)日都有哪些？② 中西方一些重要節(jié)日的背景及主要慶祝方式是什么？③ 你最喜歡的節(jié)日是哪個？④ 比較中西方節(jié)日的慶祝方式有何不同？⑤ 通過網絡等資源，小組合作探討出中西方節(jié)日文化差異的根源是什么？
（2）資源。學生在教師的指導下，利用課本、因特網、百度等信息資源渠道獲取所需信息。教師可提供一些有用的網絡網址資源。
3.成果
你和你的團隊將創(chuàng)作一個視覺作品PPT或文字成果。
（1）以多種形式學習、，查找、收集資料，討論初步的結果，經過分析、歸類和整理并制作出反映中西方節(jié)日文化的演示文稿。
（2）以小組為單位， 派一名代表交流探究的成果，邊播放邊講解。交流時也要說明獲得資料的方式。（圖書館查詢？上網搜索？進行社會調查？）等
（3）做出一份中西方節(jié)日文化差異根源的分析報告。
二、用MiniQuest 進行教學設計的策略
1.主題設計扣緊《普通高中英語課程標準》
主題即本質問題， 是MiniQuest 教學設計的對象和核心。主題設計得好壞直接影響教學設計的成敗。為此主題的設計應遵循以下原則：一是主題設計緊扣課程標準，確保主題切中目標。高中課程是非常緊張的，任何一節(jié)英語課都應圍繞課程標準展開， 為此MiniQuest 的主題也應以課標為中心，保證教學的意義。二是設計的主題是可細化的。在MiniQuest 中任務是基于本質問題開展的，為此，本質問題能否細化為若干步驟來完成是保障任務環(huán)節(jié)正常實施的關鍵。三是主題設計具有挑戰(zhàn)性或決策性。有難度的、需要學生思考和努力的主題才能真正吸引學生的眼球，主題過于簡單或復雜都會降低學生的學習興趣。四是主題的設計對學生和社會是有意義的。學生通過努力完成主題，能對現有問題提出解決或改進方案，提高事物的辨別能力和解決能力。
案例設計的主題是關于中西方節(jié)日文化問題，教師在通過設計本主題進行MiniQuest 教學時，不僅鞏固和拓展了學生節(jié)日文化的相關知識， 而且通過教學模式的改變，使疲于上課的學生換了新環(huán)境，激活學生學習的熱情。
2.情境創(chuàng)設從生活切入，產生共鳴
MiniQuest 的情境是自然引出本質問題、驅動任務完成的源頭。情境的設計注重從生活切入，現實主題與真實情境有機結合， 促進情境與學生主體共鳴， 引發(fā)更持久的興趣。心理學研究表明，當學習內容和學生熟悉的生活背景越接近， 學生自覺接納知識的程度就越高。典型的情境是，讓學生扮演一個特定的社會角色，吸引學生的學習興趣。
案例中情境設計了圣誕節(jié)快到了，我們要和我校外教Vincent一起過個圣誕節(jié)的情境，使學習內容生活化，讓學生成為情境的主體，身臨其境。同時，學生承擔了問題解決的決策人的角色―讓學生提出過圣誕節(jié)的方案，提高學生進行問題探究的興趣。
傳統節(jié)日文化 青少年學生 德育
一、中國傳統節(jié)日文化的內涵
中國傳統節(jié)日是文化和歷史積淀的產物，它“承載著豐厚的歷史文化內涵，是民眾精神信仰、審美情趣、倫理關系與消費習慣的集中展示與傳承的文化空間”[1]，寄托著整個民族對生活的美好愿望與憧憬，傳承著整個民族積極向上的價值追求和道德訴求，是塑造中華民族性格和精神的重要載體，具有很強的內聚力和廣泛的包容性。其文化內涵主要表現在以下幾方面。
1.追求和諧
首先，中國傳統節(jié)日文化有著濃厚的貴人倫、重感情的特點，注重塑造人際關系的和諧。在眾多節(jié)日包含的特定文化感情和習俗中，處處流露著人們對家庭和諧、鄰里和諧、社會和諧的美好愿望。如春節(jié)期間，串親訪友送祝福是我們幾千年來不變的傳統，祈愿家庭和和美美、國家政通人和;中秋節(jié)以家庭團圓為主題，強調家庭倫理與人際關系和諧是其主要內容;重陽節(jié)敬老孝親，給長輩送祝福和溫暖，盡顯人倫情誼。
其次，中國傳統節(jié)日文化彰顯人與自然的和諧。中國傳統節(jié)日大都是歲時節(jié)日，有著深深的農耕文化的印記。因此敬畏自然、追求人與自然的和諧，也是其文化的重要特征。在重要的節(jié)令人們都會采取相應的習俗去親近自然、感受自然。以此方式，一方面表達人類對自然的敬畏，感激自然給人類帶來的恩惠;另一方面也祈愿自然更加善待人類，驅災避難、降福人間。比如清明節(jié)人們踏青郊游、植樹造林，反映了人們催護新生、熱愛大自然的鮮明主題;重陽節(jié)人們喜歡登高，感受天高氣爽，欣賞自然風光，領略人與自然的和諧美。
2.弘揚孝道和感恩
中國大多傳統節(jié)日都蘊含著豐富的“孝道”和“感恩”等倫理情懷。如每年春節(jié)不變的“回家過年大軍”都充分說明我們對父母或長輩的盡孝和感恩。而一到端午節(jié)，我們就不可避免地想起孝女曹娥的故事，由此端午節(jié)也得了一個別稱“孝親節(jié)”。
3.彰顯濃郁的愛國情思
傳統節(jié)日是華夏各民族兒女共同創(chuàng)造、共同享受的一種文化，其文化習俗除了是一種習慣之外，更代表著我們對故土家園、種族和文化的歸屬感和高度認同感，鐫刻著濃郁的家國情懷。如每年的新春佳節(jié)，國人和海外的華人華僑都遵循著同樣的祖訓，以同樣的形式展示同樣的文化，充分表現了人們強烈的愛國熱情。清明節(jié)我們遙祭先人介子推，感悟他“以自己的生命為代價，為民請命，諫言君王自修自省，勤政清明”的崇高的愛國節(jié)操。
二、中國傳統節(jié)日文化在青少年學生德育教育中的重要作用
中國傳統節(jié)日文化凝聚著民族的智慧，蘊涵著積極向上的道德追求和豐富的價值觀念，在培育青少年學生人格修養(yǎng)、理想與道德情操、愛國主義、社會責任感等方面有著重要的現實意義，是對學生進行德育的寶貴精神資源。
1.有利于豐富青少年學生德育素材，為青少年學生德育提供更好的平臺和載體
中國傳統節(jié)日眾多，而且每一個傳統節(jié)日都有著悠久的歷史和豐富的文化內涵，都隨著時代的變遷而不斷衍生出新的文化內涵和價值追求，并最終匯聚成了博大精深的特色節(jié)日文化。宣揚真善美的神話傳說或民間故事、儒家思想的糅合、普世百姓對節(jié)日文化的敬仰與踐行，可以說是中國傳統節(jié)日文化的重要架構模式。因此，認真挖掘和整合傳統節(jié)日的文化內涵，向青少年學生充分展示傳統節(jié)日文化的魅力，將有利于豐富青少年學生德育素材，為青少年學生德育提供更好的平臺和載體。
2.有利于增強青少年學生德育的活力、影響力和滲透力
中國傳統節(jié)日文化豐富，文化表現形式“傳統”而不“僵化”，它植根于民間，同時以喜聞樂見的形式教化于民間，同時它非常注重傳統與現代的交融，不斷深化和延展節(jié)日文化的內涵，逐步形成以愛國主義、感恩孝親、追求和諧、自強不息等為主題的文化內涵，是公眾最容易接受和認可的德育載體之一。因此，大力弘揚傳統節(jié)日文化，有利于減少青少年學生對德育的抵觸情緒，增強青少年學生對傳統美德弘揚和傳承的意識，從而增強德育的活力。
如今，在多元文化激蕩中，中西方文化競爭和沖突加劇，利益化和功利化思潮對部分青少年學生造成嚴重的沖擊，導致部分青少年學生價值觀念趨向多元化、理想缺失、信仰迷茫、道德滑坡、人生頹廢等，因此如何塑造青少年學生健康的價值觀、人生觀，培養(yǎng)學生完善的人格和品格，是道德教育必須認真審視的問題。把傳統節(jié)日文化作為青少年學生德育的切入點，充分發(fā)揮傳統節(jié)日文化親和力和滲透性強、影響持久、文化樣式豐富以及形象、生動等特點，從青少年學生的思想和生活實際出發(fā)，有利于營造活潑、輕松的德育氛圍，提高青少年學生德育實效。
3.有利于提升青少年學生的人文素質，促進青少年學生全面發(fā)展
當前青少年學生人文教育缺失已成為不爭的事實，受此影響青少年學生人文關懷意識薄弱、人文精神下滑已成為比較嚴重的問題。因此加強青少年學生人文素質教育，提高青少年學生的社會責任感和公民意識，也是我國各層次教育不可回避的重要問題。中國傳統節(jié)日文化有著幾千年的文化底蘊，涵蓋了追求和諧、愛國主義、人格修養(yǎng)、感恩孝親、自強不息等文化內涵，是對青少年學生進行人文素質教育的重要素材。因此通過各種途徑大力弘揚傳統節(jié)日文化，不僅有利于青少年學生了解和學習豐富的人文知識，同時還有利于培養(yǎng)青少年學生人文關懷意識、塑造積極向上的進取品格、高尚的道德情懷和完善的人格，對青少年學生未來的發(fā)展提供強大的精神動力和情感支持。
4.有利于增強青少年學生的責任感和社會使命感
隨著改革開放的全面推進和全球化浪潮的影響，在西方文化沖擊下，傳統節(jié)日文化衰微和遭受冷落的現狀日益嚴重。人們對傳統節(jié)日文化的認識越來越狹窄，對西方文化的崇尚度越來越高。一些洋節(jié)日，如圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等，日益受到年輕人的青睞和推崇，傳統節(jié)日文化的氛圍和功能日益淡化，甚至被失傳、被異化。因此，應加強對青少年學生傳統節(jié)日文化教育，讓他們充分認識到我國傳統節(jié)日的生存現狀以及對民族未來發(fā)展的影響，將有利于增強他們的民族憂患意識和文化自覺意識，激發(fā)他們的歷史使命感和社會責任感，自覺地承擔起保護、傳承和創(chuàng)新傳統節(jié)日文化的重任。
三、加強青少年學生德育的有效途徑和方法
1.學校渠道
學校應成為民族文化遺產傳承、發(fā)展、創(chuàng)造的主體，成為文化遺產的學習地，成為文化資源可持續(xù)發(fā)展的重要橋梁、重要基地。[2]因此，加強傳統節(jié)日文化教育是學校德育的重要任務之一。各類學校應努力打造良好的傳統節(jié)日文化教育載體，讓青少年學生近距離接觸、認知、感受傳統節(jié)日文化，最后形成強烈的文化自覺意識、在實踐中強化自我德育意識。
第一，堅持將傳統節(jié)日文化教育納入青少年學生培養(yǎng)體系，以構建良好的德育平臺。學校應站在繁榮傳統文化和加強青少年學生人文教育的高度，將傳統節(jié)日文化作為人文教育通識課程納入學校人才培養(yǎng)體系和教學體系中，通過編訂系列教材和讀物、聘請優(yōu)秀師資、開辟節(jié)日文化宣傳和實踐空間等途徑，讓傳統節(jié)日文化走進校園、走進課堂，營造濃郁的傳統節(jié)日文化教育氛圍，培養(yǎng)青少年學生熱愛和傳承傳統節(jié)日文化的熱情。
第二，深入挖掘傳統節(jié)日文化內涵，突出其德育價值和功能。學校在傳授傳統節(jié)日文化知識的過程中，應注重挖掘其文化源流和文化精神，將其中蘊含的人倫教育、人格教育、價值取向、思維方式、行為準則等以精彩的案例和優(yōu)美的語言講授給學生，讓學生在品味傳統節(jié)日文化的博大精深和獨特的文化魅力中了解其文化真諦，感受其文化魅力，并進而充分運用中國傳統節(jié)日的文化底蘊塑造學生的品德，培養(yǎng)學生的才能，鑄造學生的行為。
第三，鼓勵青少年學生積極參與傳承傳統節(jié)日文化的活動，提升自我德育意識。在加強對青少年學生傳統節(jié)日文化教育的同時，學校也應充分利用自身資源和教育手段將節(jié)日文化教育繼續(xù)推向深處。一方面學校應積極搭建更為寬廣的教育平臺，如舉辦節(jié)日文化講座與論壇，組織學校傳統節(jié)慶游園活動，舉辦中華傳統節(jié)日美食節(jié)、感恩節(jié)，開展傳統佳節(jié)民間采風調研活動等，以此拓寬學生的視野，使學生對傳統節(jié)日文化的精髓有更加深刻的認知和了解;另一方面學校也應鼓勵學生積極組建與傳統節(jié)日相關的文化社團組織，讓學生根據自身對傳統節(jié)日文化的理解，以自己的理念、以自己的行動詮釋對傳統節(jié)日文化的傳承以及對自身素養(yǎng)的提升。
總之，學校應努力構建一個讓學生普遍接受和認同的傳統節(jié)日文化德育載體，讓學生積極參與進來，切實感知傳統節(jié)日文化底蘊，體驗傳統文化節(jié)日中的希望、快樂、溝通和幸福。
2.社會渠道
社會力量對傳統節(jié)日文化的弘揚與傳承，對提升青少年學生的德育實效也有著重要的作用。因此，社會在傳承和弘揚傳統節(jié)日文化時也必須形成一種強烈的文化自覺意識，自覺展示傳統節(jié)日的文化美、人性美、德性美，努力營造一個符合青少年學生身心特點的傳統節(jié)日文化氛圍。
第一，注重文化載體建設，創(chuàng)建教育基地，培育節(jié)日文化產品。傳統節(jié)日文化的傳承和教育，不能只靠簡單的、純粹的精神層面的說教，還必須有讓人置身其中的文化載體進行體驗。因而注重傳統節(jié)日文化載體建設，將本地域或本民族所有重要節(jié)日的歷史和現實通過豐富多彩的文化形式展現出來，是文化傳承和發(fā)揮教育效應的重要手段之一。文化載體的建設，一方面可以創(chuàng)建靜態(tài)的文化博物館，以文字、圖片、建筑物等予以展示;另一方面可以創(chuàng)建動態(tài)文化展示舞臺，以游園會、廟會、燈會等予以展示。同時，也要充分運用現代傳媒手段，如網站、網絡游戲、電視卡通等，把傳統節(jié)日創(chuàng)造成為廣大青少年學生所喜聞樂見的節(jié)日文化產品，注入傳統節(jié)日文化的資源，增強中華傳統節(jié)日的吸引力，增強對青少年學生的感染力。[3]
第二，尊重傳統，追求傳統節(jié)日文化的本真。中國的傳統節(jié)日之所以能延續(xù)至今，首先因為它保留了人性和文化中最有力的、最健康的、最本真的東西。因此，社會各方在傳承傳統節(jié)日文化的過程中，都必須尊重傳統，反對任何不負責任地顛覆、玩弄傳統節(jié)日文化的行為，避免過于夸張或渲染不當的商業(yè)綁架傳統節(jié)日行為。要讓節(jié)日過得有文化，有精神，有傳統，[4]盡力展示傳統節(jié)日“貴人倫”的特質，以給青少年學生傳承節(jié)日文化、增強德行修養(yǎng)做一個良好的榜樣。
第三，善于創(chuàng)新，充實節(jié)日文化內涵。現如今青少年學生對西方節(jié)日文化的追捧在某種程度上超過了對我國傳統節(jié)日的熱愛。造成這一現象的重要原因是：傳統節(jié)日儀式和符號傳承與現代社會的發(fā)展存在著不適應的問題，新的節(jié)日儀式和符號創(chuàng)新又不明顯或者不具有吸引力。[5]在青少年學生眼里，我們的傳統節(jié)日只是簡單的“吃”或“消費”文化，沒有創(chuàng)意也沒有新奇感。因此，在堅持傳統的基礎上，與時俱進，積極吸收西方節(jié)日文化的優(yōu)秀內容，不斷豐富和創(chuàng)新我國傳統節(jié)日文化的形式和內涵，是繁榮我國傳統節(jié)日文化的必由之路，也是加強對青少年學生傳統節(jié)日文化教育、提升其德育實效的重要途徑。
總之，利用傳統節(jié)日蘊涵的道德教育資源，將學校教育和社會教育有機結合起來，充分發(fā)揮節(jié)日文化的德育功能，實現將傳統節(jié)日文化與青少年學生德育工作巧妙對接，既能讓青少年學生浸潤在傳統節(jié)日的文化氛圍里，又能推陳出新，升華精神境界，從而進一步讓傳統節(jié)日重現光彩，讓傳統節(jié)日文化薪火相傳。
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參考文獻
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[2] 王文章.非物質文化遺產概論.北京：教育科學出版社，2008.
[3] 佘雙好，田貴華.傳承傳統節(jié)日文化弘揚中華民族精神.政工研究動態(tài)，2008（7）.
[4] 李俊勤.把社會主義核心價值體系建設融入傳統節(jié)日文化傳承與創(chuàng)新過程的始終.思想理論教育導刊，2010（11）.
關鍵詞：小學英語；跨文化交際意識；英語思維
經過小學階段的英語學習，隨著英語教材中單元話題內容的深入，學生掌握了不少英語詞匯及表達，建立了簡單的語法知識結構，但在日常教學中總是發(fā)現有不少學生在實際運用英語交流時不能準確地表情達意，出現了“中國式英語”、語義曲解、表達障礙、交流誤會等現象。究其原因，有以下幾個方面：
（1）用英語進行思維和表達的習慣沒有養(yǎng)成。
（2）學生對中西方文化差異了解不夠。
（3）學生的跨文化交際意識淡薄。
眾所周知，語言是交流的工具，也是文化的載體。文化是語言的內容，語言也是文化的一部分。語言可以反映出使用該語言的民族的性格特征、歷史文化、生活方式、思維方式和人生觀、價值觀等。因此，文化與語言的關系密不可分，正如我國著名英語專家、北京外國語大學著名教授胡文仲先生所說：“學習外語不僅僅是掌握語言的過程，也是接觸和認識另一種文化的過程?！?/p>
《義務教育英語課程標準》（2011版）指出“英語課程改革的重點是發(fā)展學生的綜合語言運用能力，使語言學習的過程成為學生形成積極的情感態(tài)度、主動思維和大膽實踐、提高跨文化意識和形成自主學習能力的過程……要幫助學生了解世界和中西方文化的差異，拓展視野，培養(yǎng)愛國主義精神，形成健康的人生觀，為他們的終身學習和發(fā)展打下良好的基礎?！庇纱丝梢?，“文化意識”作為實現外語教學的最終目標――綜合語言運用能力的重要組成部分之一，在英語教學中占據著與語言知識和技能教學同等重要的地位。對于長期受漢語言文化熏陶的小學生來說，在學習英語的過程中，適當認識和了解英語國家的文化，有益于加深對英語的理解，有益于準確而得體地運用英語知識，更有益于培養(yǎng)世界意識。那么，如何在小學英語教學中培養(yǎng)學生的跨文化交際意識呢？
一、充分發(fā)掘教材資源，拓寬學生的文化視野
1.教師依托教材，進一步拓展延伸
現行很多版本的小學英語教材在內容編寫中都體現出對西方文化內容的點滴滲透，如，新版PEP五年級下冊第3單元中有對中西方大型節(jié)日的涉及，新起點英語二年級下冊中對北京名勝古跡詞匯的引入等，但由于受到篇幅的限制，只是蜻蜓點水或一筆帶過。作為英語教師，須考慮學生的認知特點和學習興趣，對教材中跨文化內容進行開發(fā)整合，并進行適當的文化補充。如，在教學PEP教材四年級上冊What would you like？單元時，書上介紹了部分飲食詞匯，但實際教學中這些詞匯遠遠無法滿足學生對日常生活中其他飲食詞匯的需求，如若此時教師能夠結合當地特色小吃（類似beef noodles，Beijing duck，hot pot等）進行及時的詞匯擴充，學生課堂活動的參與性、學習的積極性會異常高漲，教學效果也會大大提升。
2.學生課前充分預習，拓寬學習方式
對于喜愛過節(jié)的小學生來說，中國的節(jié)日文化早已喜聞樂見了，但對西方的節(jié)日卻是神秘而好奇。英語教材中多處涉及中西方的節(jié)日文化（Christmas，Easter，Halloween，Spring Festival，Dragon Boat Festival，Mid-Autumn Festival），但都不是直接而具體的呈現。光是一個簡單的節(jié)日名稱、精美的配套插圖，就足以激起學生強烈的求知欲，借此機會要求學生以小組合作的形式，自選靈活多樣的作業(yè)形式，可以通過借助書籍、網絡等方式完成課前預習任務：有節(jié)日文化手抄報的，有節(jié)日文化PPT的，有圖文并茂的節(jié)日文化資料匯編的等，課堂上再由學生來介紹分享節(jié)日文化常識，如在Dragon Boat Festival，人們通常劃龍船（Have dragon boat races），吃粽子（Eat rice dumplings）；而在Easter，則制作巧克力蛋（Make Easter eggs）。如此，讓英語課堂真正成為學生之間互相進行文化和語言交流的場所，形成十分和諧濃厚的學習氛圍。
二、比較英漢語言的不同，樹立跨文化意識觀念
英漢兩種語言屬于不同的語系，所以在語音、語法、結構、思維習慣、表達順序等方面差異較大。在教學中，教師要注意引導學生觀察比較英漢語言的不同，如，問候“早安”時，英語用“Good（好） morning（早上）！”，漢語表達順序則恰好相反，先說“早上”，再說“好”；又如，表達非常喜歡時，漢語先說副詞“非?！?，再說動詞“喜歡”。英語卻先說動詞“l(fā)ike（喜歡）”，再說副詞“very much（非常）”。
再如，漢語重功能，英語重形態(tài)。英語的語法構成具有明確的形態(tài)標志，每一種語法意義都由一個明確的形式表示。如：名詞復數加s或es，一般將來時shall/will加動詞原形等。而漢語的詞、短語和句子的構成一般都沒有形式上的變化標志，其組合主要靠整體關系來確定。例如，我明天出差?！拔摇笔恰爸鱖”，“明天出差”是“謂語”。在上下文清楚的情況下，可以說“明天出差”，“我”這個主語可以隱去，這體現出漢語本質上是一種整體思維。
三、加強英語詞匯、句型、語法學習，培養(yǎng)英語思維表達習慣
1.詞匯教學中滲透跨文化教學
詞匯是語言中最活躍的成分，也是承載文化量最大的部分。英語詞匯的文化、內涵也是經過長期積淀而形成的，英語中有許多詞匯來自典故、傳說、文學名著，教師在詞匯教學中可以介紹該詞匯的背景知識，加深學生對詞語的理解和運用。例如，dog一詞在中國多具貶義，從中國的成語中可見一斑：“狗眼看人低”“狗仗人勢”“狐朋狗友”等，都明顯帶有貶義色彩。但是，在英語國家，dog 是一種受寵愛的動物。所以，當外國友人贊嘆說：“You are a lucky dog！（你是一個幸運兒） ”時，就會很容易造成誤會。
2.句型教學強調結構，關注思維表達方式
句子是構成語篇的重要組成部分，由于中西方思維方式的差異導致中英語言邏輯順序的不同。因此，在教學中我們要重視兩種語言句式結構的區(qū)別。比如，英語在提問具體信息時會將句子核心疑問詞放于句首（What，Where，Who，Why，When，How等）。在日常教學中，我們要對這些學生不易理解的、語序相反的句型進行重點講解、強化練習，這樣才能逐步使學生形成正確的英語思維模式。
在教學某些語法結構時，教師需要介紹其功能和意義。如，表達“有”這一概念時，要根據具體情況選擇詞句，生物“有”用“have/has”，某地有某物要用There be結構；“How do you do？”實際上不是疑問句，只是英美人在初次見面時常見的問候語罷了，回答同樣是“How do you do？”。
因此，教師在教學語法規(guī)則的同時不能忽略其背后的文化含義，否則達不到英語的教學目的。另外，還要讓學生了解英美人的生活方式、表達習慣，以免在交流中造成誤會、鬧出笑話。
四、創(chuàng)設豐富的交際環(huán)境，培養(yǎng)跨文化交際能力
1.開展豐富多彩的課堂交際活動，角色表演、體驗生活
語言的實質就是交際工具，培養(yǎng)學生跨文化交際的意識需要在真實的情境中開展有效的活動才能更好地實現。表演就是開展課堂交際活動的一種有效方法。我們可以讓學生在模擬的生活情境中用英語交際（購物、問路、祝賀、介紹和就業(yè)等）、體驗生活。比如，在教學PEP英語五年級下冊 Unit 3 My birthday時，我組織學生編了一段為某位同學過生日的對話，事先讓他們了解西方人當面打開禮物，并表達謝意的習慣。在表演中，學生表演流暢而自然，十分符合西方的思維習慣。如A：This present is for you. Please open and have a look. B：Oh，how nice！I like it very much. Thank you. 這種與生活密切相關的場景，使學生身臨其境，不僅激發(fā)了他們學習英語的興趣，也使他們對所學的語言知識和外國的風俗習慣有所了解。
2.豐富教學形式，烘托文化活動氣氛
在教學活動中組織各種活動，利用多種機會，適時向學生介紹英語文化知識，可以是對話、游戲、劇目演出、歌曲欣賞，也可以是互訪活動。如，玩Bingo游戲；學唱Old Macdonald had a farm，If you are happy等歌曲，雖與課文的知識基本無關，但可以借助語言學習，渲染文化氣氛，同時，增添學習興趣，開闊視野。
3.組織課堂教學，凸顯口語文化的時效性
教師在組織課堂教學時要時常有意識地滲透一些地道活潑的英語口語，這樣可以極大地提高學生的聽力水平和口語興趣，最終提高學生的語言實際運用能力，如，評價鼓勵用語Come on！/Have a try，please！/Good job！/Please tell us about your family members. /Could you please open the window？
總之，在小學英語教學中，對跨文化交際意識的滲透與培養(yǎng)有助于學生了解和熟悉英語國家的文化，加深τ镅員舊淼睦斫庥胝莆眨提高他們對英語國家文化的敏感性，進一步提高其跨文化交際的能力。
參考文獻：
[1]李鳳穎.淺談小學英語跨文化交際意識的培養(yǎng)[J].課程教育研究，2013（24）.
關鍵詞:傳統節(jié)日;文化;精神力量
中圖分類號:C91文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2010)06-0073-01
越是民族的就越是世界的。每個國家每個民族都有自己的一套風俗禮儀,久而久之就形成了固定的傳統節(jié)日。比如說中國的新年春節(jié),日本的夏日祭,西方的復活節(jié)圣誕節(jié)等,又如我國彝族的火把節(jié),傣族的潑水節(jié)等。在這些傳統節(jié)日里,人們穿上盛裝,舉行各種活動,對自己民族的文化風俗進行傳承,又加以改造創(chuàng)新,代代相襲,薪火不熄。這些傳統節(jié)日,是一個民族精神的延續(xù)和繼承,是一個民族悠久文化的凝結,是維系著一個民族的凝聚力的巨大精神力量。
然而,隨著改革開放,加入世貿等國際交流的日益加強,中國融入世界的腳步越來越大,與世界的距離越來越小,于是有些人擔心中國慢慢“世界化”,而漸漸丟失“中國化”,最終落個邯鄲學步的下場。在今天看來,這種擔心并非危言聳聽,在與西方節(jié)日的較量中,中國節(jié)日確實顯得有點“敗下陣來”。
時下,一些洋節(jié)在國內被炒得相當紅火,無論是學生,還是商家,都過的“興高采烈”。舉兩個例子:一、情人節(jié)。中國自古不乏美好的愛情故事,或悲戚或歡喜,牛郎織女的愛情故事人盡皆知,大家也把七月七默認為中國的情人節(jié)。那么,中西情人節(jié)比起來差別有多大呢?2月14日,大街小巷到處是賣玫瑰的商家小販,花店禮品店生意火爆,一對對男女徜徉夜市,倒也是一幅美景;農歷七月七,不僅商家宣傳力度大幅下降,男女相伴的場景也不大容易看到。在情人節(jié)的比較上,很明顯,中不如西。二、圣誕節(jié)。這是國外的一個歡慶的節(jié)日,本是基督教徒紀念耶穌誕生的日子,逐漸演化為人人可以參與的圣誕慶祝習俗。如圣誕老人送禮物,圣誕賀卡,圣誕帽,平安夜,圣誕樹等一系列慶祝裝飾與形式,提起圣誕節(jié),基本上無人不知。與之相比,我國實在找不出個類似的節(jié)日,在那天里人們能徹底卸下負擔,放松自己。于是,大家毫不留情的選擇了圣誕節(jié),在盡管有些寒冷的夜晚,依舊熱情的互相送著紅通通的蘋果(寓意平安)。
另外,一些中國傳統節(jié)日的文化內涵逐漸丟失,而變成了簡單的“消費節(jié)”,“吃喝節(jié)”。從這個角度講,節(jié)日文化內涵的喪失也加速了“中國化”的丟失。比如說現在的端午節(jié),大多數人僅僅是去市場買回幾袋粽子吃吃,再看看電視新聞里播放某地的龍舟比賽的新聞,如是而已,試問這樣的國家假日,有什么意義與人文價值呢?節(jié)日之所以為節(jié)日,是因為它本身就是一個生活過程,有人文內容與文化價值,并且是值得永遠懷念回憶的生命體驗。我們在繼承發(fā)揚傳統節(jié)俗之時,一定要讓人們獲得豐富的文化記憶與過程快樂,不要將節(jié)日當成吃喝和玩樂的集中日,相反,要把節(jié)日看成名貴的花瓶去去思考。
通過以上分析,問題擺在我們面前:如何讓我國節(jié)日流行起來,讓人們喜歡本土節(jié)日?如何去挖掘我國節(jié)俗的內涵,讓人們過節(jié)的時候品位節(jié)日文化?也就是說,如何讓大家在過節(jié)時,真正體驗到這是在過節(jié),這是本國的節(jié)日?我覺得在以下幾個方面我們還可以做得更好些:
第一,加大弘揚傳統文化的力度,拓寬接觸傳統文化的角度。只有對自己國家的傳統文化認識并認可了,才能對文化的載體與體現者之一的節(jié)日珍惜。創(chuàng)造條件讓全社會,特別是年輕人和小孩子,深入了解傳統文化節(jié)日,借以認識民族的根,認識傳統文化的意義,自覺地關心傳統文化。
第二,國家和政府在政策上引導,民間力量在實施上推動。不能說政府在推動傳統文化的傳承上沒有努力,但是效果不佳。國家法定假日如端午、清明等的制定,說明國家在改進,但是看看鄰國,如在韓國,端午等節(jié)日要遠比中國過的隆重;在日本,中國的傳統文化似乎更被人接受,人們已經認為那是日本人的傳統文化……中國政府確實應該汗顏,做的確實不夠。另外,傳統文化藏于民間,繼承和發(fā)揚它們仍需要民間的力量。如民間藝人絕活,許多幾乎失傳的絕活得以重見天日,民眾已成為節(jié)日里真正的主角。從民眾熱烈的反響中可以看出,讓民眾過上屬于自己的節(jié)日,無疑比僅僅依靠政府宣傳更能讓傳統文化在民間得到傳承和弘揚。
第三,商家和媒體要擔負起傳播優(yōu)秀傳統文化和節(jié)日的重任。商家不能一心只看眼前利益,要有長遠眼光與大局眼光,辦一些活動,做一些宣傳,讓人們看到中國的節(jié)日到了,不僅在情人節(jié)、圣誕節(jié)做出氛圍,更要在端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等傳統節(jié)日里做出做足節(jié)日的氣氛。說的俗一點,在洋節(jié)上可以賺錢,傳統的中國節(jié)更能賺錢。媒體更是要利用自身優(yōu)勢,向公眾推介優(yōu)秀的文化成果,很好的宣傳節(jié)日的民俗,報導中國各地的傳統佳節(jié)。
此外,每個人都要自覺去學習中國節(jié)日里的傳統文化,切實領略中國節(jié)日的魅力。其實,每個人都可以是富含濃厚文化氛圍的傳統節(jié)日的傳承與發(fā)揚者。
參考文獻:
【關鍵詞】英語教學；跨文化意識
魯子問先生認為中學英語教學的實質“其一是培養(yǎng)學生運用英語的能力，其二是培養(yǎng)學生開放合理的跨文化意識”。
語言與文化有密切的聯系，語言是文化的重要載體，是某個民族文化的一面鏡子，語言教學離不開對它所表現的文化內涵的了解。因此，在中學英語教學中教師一定要注重文化導入，努力使學生在學習英語的過程中了解外國文化，發(fā)展跨文化交際的意識和能力。要想充分擴大學生接觸英語國家文化的范圍，必須采取多種方式。筆者從具體的教學實踐出發(fā)，摸索出以下幾方面的措施。
1轉變師生觀念。為培養(yǎng)學生跨文化意識提供前提保障轉變師生觀念是樹立和培養(yǎng)學生跨文化意識的前提條件。在以往的教學中，文化因素常常被忽視，其實，對英語語言理解的障礙很大程度上是由于文化差異而引起的。作為外語教師，首先要調整教學思路，重視文化滲透，完善自身的文化修養(yǎng)，以文化教育促進語言學習，幫助學生成功地進行跨文化交際。同時要發(fā)揮教師的主導作用，幫助學生轉變對外語學習故有的觀念，讓他們把外語作為一種文化去學習和領悟，而并非簡單的字、詞、旬的堆砌。教師還應創(chuàng)造良好的文化氛圍讓學生感受英語文化，逐步使學生對這些文化規(guī)則從不習慣到習慣再到主動使用，發(fā)掘潛在的文化意識。
2激活教材內容。進行文化比較 中西文化差異在語言交流中涉及面非常廣，如日常見面時的問候、稱贊、致謝、道歉以及委婉語、禁忌語乃至身勢語言等，教師應該努力激活教材內容，進行文化比較，及時點撥學生領會文化異同現象。西方人認為，在日常交往中，直接打聽別人的經濟收入、年齡、宗教和政治信仰、婚姻狀況等是一種侵犯，因為那些是屬于與提問者無關的內容。而通過用談論天氣的辦法來打開與西方人談話的話題是非常明智的。所以當在教學有關天氣的內容時，教師應有意識地指出這一文化背景，并告訴學生談論天氣的方法多種多樣，如lovelyday，isn、tit?it\'ssocoldtoday，isn、tit?等等。凡是遇到具有文化內涵的詞匯，教師就適當提醒學生。中西方人給動物和顏色的文化附加意義也不是一樣的，如在中國，有人聽見youarealuckydog必然生氣，但在英語中l(wèi)ucky odg是“幸運兒”；“愛物及烏”的英語表達是loveme，lovemyodg；“風水輪流轉”的英語表達是everydoghashisday。在美國，狗作為寵物對人們極其重要，被看作家庭中的一部分。中文里的“黑”與英文里的black在用法上不盡相同，中文里的“鼻青臉腫”在英文中是用youhavegotablackeye。來表示的；“紅茶”的英文是blacktea，而非redtea，green在英語里可表示無經驗、不成熟；而youareblue的意思是youaresad。通過這種對比，逐漸減少學生受母語影響而造成的語用錯誤。
3巧借節(jié)日文化。介紹背景知識
節(jié)日文化是學生感興趣的話題，教師應該巧借這個話題，介紹相關的背景知識，幫助學生了解英語國家中重要的節(jié)假口及主要慶祝方式。另外，教師可以充分利用愚人節(jié)、感恩節(jié)、復活節(jié)等重要節(jié)日，給學生呈現豐富多彩的背景知識，讓學生真實直觀地感受外國文化，既提高了學生學習英語的興趣，又能讓學生身臨其境，學以致用。
4利用課外閱讀滲透文化意識
唯一的課堂傳授途徑不能促成學生英語文化素養(yǎng)的提高，還需開展豐富多彩的課外閱讀活動。例如，教師可以利用現代化的教學設備和因特網還可以通過閱讀報刊不斷拓展學生的文化視野。一部好的文學作品就是該民族生活態(tài)度、精神風貌、價值追求的綜合體現。它是當時社會文化生活的反映，是那個時代社會的縮影，通過它，不僅可以學習語言知識，而且可以了解當時當地的社會文化，世相百態(tài)，從而增加對該國文化的認識。
文化具有民族性、獨特性，是變化的，文化差異是客觀存在的，英漢語言文化差異由語言的民族文化性質決定。作為英語教師，尤其應把相應的文化知識同步貫穿在語言教學之中，引導學生加深對英語文化的理解和認識，在學習運用外語的基礎上逐步培養(yǎng)學生的跨文化意識，這樣才能真正提高學生的英語素質。
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889(2012)02B-0054-02
《英語課程標準》明確提出把文化意識列入英語教學的內容標準和目標要求，創(chuàng)設文化導人，優(yōu)化教學設計，從而培養(yǎng)學生的跨文化交際意識和跨文化交際能力已成為英語教學的重要內容。教師在教學中應靈活使用教材進行滲透文化意識的教學設計，拓展學生的文化視野，激發(fā)學生學習英語的興趣，使學生了解中西方文化差異，提高對中西方文化的敏感性和鑒別能力，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
一、運用注釋、對比的方法，把文化信息融入詞匯教學
英語詞匯有豐富的內涵，體現了英語國家的、文化價值觀念及風俗習慣。教師在詞匯教學中應引導學生準確掌握語言的文化信息，更好地進行跨文化交際。
1 詮釋詞匯中的文化含義。比如在學生初學英語階段，筆者要他們了解單詞“I”隱含的西方文化。在所有的人稱代詞當中，唯獨I總是大寫的，說明西方人強調個人表現和個性張揚。他們認為，不愿顯露自己的才華的人是不可思議的。西方人在一般情況下總是把“I”放在最后，如“You and I，He and I，They and I”等。但是在承認錯誤時，自我先檢討，這時把“I”放在句首，如：“I and he broke the window.”這體現了西方人在對他人謙讓的同時又富有責任感。這樣引入。激起了學生對英語詞匯文化的探究興趣，使其自覺學習其中有意義的價值觀念。
2 收集英美習慣用語，對比中西詞匯。筆者常常指導學生運用網絡查找、收集與所學詞匯相關的英美習慣用語，然后在課堂上共享，體會語言的文化魅力。例如，在初一預備級課本starter Module 3 Colours，things and food的教學中，因為學生在小學階段對色彩詞匯已經掌握得較好，所以筆者設計了新的任務：查找色彩的“顏”外之意。在課堂上，學生們分享了收集到的30多個與顏色相關的習慣用語，他們不僅了解到常見的white coffee，white lie，black coffee， black tea的含義，還了解到：原來yellow book不是黃色書刊而是代表法國政府報告書的“黃皮書”，green可以表示“新的，年輕的”，a green hand指的是“新手、菜鳥”。
3 對比同一個詞在漢語和英語中的褒貶意。例如，中國人認為胖就是發(fā)福，以此來恭維他人，是個褒義詞；但是在西方人眼中，作肥胖解的fat卻含有貶義(如a fat women是指胖得丑而可笑的“肥婆”)，所以不可以用漢語對譯的意思隨便套用。筆者提醒學生：在交際中，當看到一個非常肥胖的美國人的時候，千萬不要說fat這個詞。形容女士肥胖，一定要用plump(豐滿)；而對男士則可以說strong或者sturdy(強壯)；還可以用chub-by(胖嘟嘟)來夸小嬰兒。
二、運用實踐法，在對話教學中設計仿真場景
教師可設計仿真場景，讓學生在參與、體驗活動中加強認知，避免其在實際生活交際時產生“文化休克”。只有掌握了文化背景，學生才能自如地在真實的語言環(huán)境中進行交際，才能得體地運用目標語言進行有效的交際。
1 讓學生了解中國人與英語國家人士談話的禁忌。可歸納為“七不問”：不問對方收入，不問體重，不問年齡，不問，不問婚姻狀況，不問“去哪兒”，不問“吃了嗎”。西方人認為人們問“吃飯了嗎?”是因為怕他沒錢吃飯；而對“去哪兒?”這種問法也感到生氣，認為別人是在探聽隱私，他們的反應很可能是：It’s none of your business!(不關你的事!)
2 在對話教學中幫助學生體驗文化差異，培養(yǎng)其尊重他人不同文化的品德。教師在教學過程中可以針對學生容易犯的語用錯誤(如稱呼、贊揚、問候、打電話、購物等)給學生提供情景，讓他們模擬真實的交際場景反復操練，使他們運用英語時準確流暢。還可以在教室中開展有關西方節(jié)日、西餐的English Party，讓學生在“學中樂”，從而“樂于學”。
三、運用對比法，找出影響語言有效傳遞的文化部分。并通過循序漸進的方式融入教學
設計閱讀課教學時，教師要通過對比法找出影響語言有效傳遞的文化部分并通過循序漸進的方式將其融入教學中，特別是要關注在初中教材中占較大篇幅的中西方飲食文化和節(jié)日文化。同時，運用多媒體手段讓文化意識的滲透更生動、直接。
1 對比中西方餐飲文化。俗話說“民以食為天”，初中課本中有關西方飲食的閱讀材料的出現頻率較高，讓學生了解中西方飲食文化差異至關重要。首先，要向學生解釋中西方飲食方式所體現出的民族性格差異。在中國，人們喜歡圍在圓桌旁，把美味佳肴放在中間，人們相互敬酒、讓菜、夾菜，體現了“民族大團圓”的普遍心態(tài)，便于集體的情感交流。而西餐則與中餐形成鮮明對比，大家各取所需，自助餐更是不必固定在位子上吃，走動自由。這種方式便于個人之間的情感交流，表現了西方人對個性、對自我的尊重。其次，讓學生對比中西方餐具的擺放及餐前、餐中、餐后禮儀，這樣，可以使學生比較直觀地了解中西餐飲文化，培養(yǎng)學生的跨文化交際意識。
2 對比中外節(jié)日。首先，教師可先讓學生了解中西節(jié)日所體現的不同的人性特點。在中國的春節(jié)、中秋節(jié)，人們喜歡探親訪友，體現了中國人尊老愛幼、互敘親情的美德和風尚。而西方的節(jié)日就不同了，充滿了互動性、參與性、狂歡性、熱烈情緒的發(fā)泄性，如感恩節(jié)、圣誕節(jié)、萬圣節(jié)、情人節(jié)……體現了西方人以自我為中心，崇尚個性張揚。其次，通過中西方節(jié)日食品、節(jié)日風俗習慣、節(jié)日歌曲、節(jié)日贈送及接受禮物的文化的對比，讓學生體會其中的文化差異性。最重要的是讓學生親身體會西方節(jié)日中的文化價值觀念，收到有效的文化教育效果。如在母親節(jié)、父親節(jié)，讓學生為爸爸媽媽做力所能及的事情，送一份小禮物或者說一句貼心的話。
3 多媒體展示。通過播放真實的聲音以及視頻、展示圖片的方法增加學生對文化的視覺、聽覺感受。例如在教學初二下冊Module 8 Public holidays Unit 2 Assson as it’s 12 o’clock……時，筆者結合課本內容播放美國紐約時代廣場倒計時狂歡新年的視頻剪輯，紐約人慶祝新年的熱鬧氣氛會一直持續(xù)到第二天街頭上演的玫瑰花車大游行。在視頻中，不同膚色的人們互相擁抱、祈禱、歡唱、起舞，讓學生更好地體會到了西方人在節(jié)日中表現互動、狂歡的方式。
4 廣泛閱讀。在中外社會生活中的每個角落都有可以體現文化差異的信息，即使只是一則簡短的廣告。在教室中展示英語國家的報紙、電視節(jié)目預告單、菜單、商品說明、交通標志等材料。讓學生閱讀并用于課堂教學活動，是非常有效的方法。教師還可以組織學生在課余時間多看Teens《21世紀學生英文報》、English Square《英語廣場》、Readaholic《悅讀聯播》，這些雜志語言地道、語境鮮活，行文之間既帶著西方文化的審美情趣，又融合了東方文化的含蓄細膩。通過閱讀這些文章，學生可以了解中西方文化的異同，拓展視野，形成健全的人生觀。
【關鍵詞】幼兒園；節(jié)日教育；探究
一、幼兒園開展節(jié)日教育的科學性和重要性
1.中西方文化的交融
我國是一個歷史悠久的國家，有著幾千年的文化傳承。其中，有很多民間的傳統節(jié)日都非常有特色，其形式多樣內容多彩，十分豐富，也是我國歷史文化非常重要的一部分。英國哲學家羅素說：“不同文化之間的交流過去已被多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑?！彪S著改革開放的不斷深入，節(jié)日的發(fā)展也日益與國際融合。節(jié)日內容豐富多彩，許多世界性節(jié)日也逐漸走進我們的視野，“圣誕節(jié)”、“萬圣節(jié)”等一些節(jié)日也成為我們節(jié)日教育的重要內容。
從這些中西傳統的節(jié)日能夠看出，中國傳統節(jié)日偏重于世俗性，以歲時節(jié)令為主，是中國傳統文化的體現，表現著人們之間的美德與風尚， 尊老愛幼、互敘親情，是中國民族傳統美德的充分體現。而西方的節(jié)日則具有較強的宗教性，更多的是關注宗教的人物和事件，體現出人們以自我為中心，推崇個性的張揚，表現出一種互動性、參與性與狂歡性。所以在對幼兒的節(jié)日教育中，要注意比較中西方文化的差異，這樣可以幫助學生更好的對中西方文化進行理解，以免用本國的價值觀對異國文化進行衡量與評判，使自己鑒別、鑒賞異國文化的能力有所提升，同時能夠更好的認識與理解中國的傳統文化，使學生有一個良好的文化基礎。
2.適應幼兒的發(fā)展需求
隨著社會的不斷發(fā)展，素質教育全面推進，因此要更加注重幼兒園節(jié)日活動的選擇，既要有創(chuàng)新和發(fā)展，也要讓孩子通過自己的活動來找到自己的喜好。在活動開展的過程中，教師應當對活動相行詳細的設計及組織，要有所創(chuàng)新，改變傳統的智能一元化支配做法，找尋與每種智能相應的核心線索，根據幼兒的實際生活活動，使他們能夠輕松的解讀和獲取這些線索，以此來激發(fā)出幼兒各種智能、激勵多種智能的組合，意義與效率兼?zhèn)洹?/p>
二 幼兒園開展節(jié)日教育的環(huán)境與原則
1.重視節(jié)日教育的環(huán)境創(chuàng)造
（1）重視節(jié)日活動環(huán)境的創(chuàng)設?！碍h(huán)境是重要的教育資源”。馬拉古奇曾說：“教育是由復雜的互動關系所構成的，也只有環(huán)境中各個元素的參與，才是許多互動關系實現的決定性關鍵?！弊鳛橹匾慕逃Y源之一，環(huán)境具有十分重要的作用。節(jié)日教育就主要依托于環(huán)境的作用與影響，這與社會教育的要求相輔相成。因此在進行節(jié)日教育的過程中，要充分注意環(huán)境的作用，教師要與孩子一同創(chuàng)造出良好的節(jié)日環(huán)境，使孩子們能夠充分的感受到節(jié)日的氣氛，體會到節(jié)日的幸福感。同時，新聞傳媒等作用也不容忽視，要加強對節(jié)日環(huán)境的氣氛渲染，讓孩子們在節(jié)日的氛圍中體會到真正的快樂，通過多種方式綜合使用來達到節(jié)日教育的作用。
（2）家長資源的利用。在對孩子進行節(jié)日教育的過程中，既要充分發(fā)揮幼兒園的作用，同時家庭的節(jié)日教育也非常重要。因此，需要家長與老師配合，共同完成節(jié)日教育的過程。首先，家長要充分的配合幼兒園的相關活動，例如協助幼兒完成調查表，幫孩子準備節(jié)日禮物，給孩子講解節(jié)日知識，使幼兒能夠真正的體會到節(jié)日的氛圍。在節(jié)日活動完成以后，還應當對孩子的表現給予適當的評價與鼓勵，要為每一個孩子設立成長檔案。其次，家長的助教十分重要。可以根據幼兒園的教育內容，邀請家長進行現場指導。比如中秋節(jié)的活動中，可以邀請家長來現場表演制作月餅的方式，使孩子們能夠親手制作一塊月餅。另外，家長要積極的參與幼兒園的親子活動，包括中秋節(jié)的月光晚會、重陽節(jié)的與祖輩一起游戲等相關活動等。只有通過家長的積極配合與參與，對幼兒的節(jié)日教育活動才會變得更加的有意義，使幼兒的生活能夠更加豐富多彩。
2.節(jié)日教育的原則
（1）科學性。節(jié)日教育的開展，應當具有一定的社會基礎知識，以保證活動內容的準確性、科學性以及真實性，使活動具有真正的價值。所以，在選擇節(jié)日教育的活動時，教師們應當以幼兒的實際情況為依據，做出科學合理的規(guī)劃。
（2）生活性。對幼兒的節(jié)日教育一定要與幼兒的日常生活相聯系，只有這樣才能夠通過活動使幼兒的生活經驗更加豐富，使幼兒能夠獲得更多的知識，同時使幼兒能夠全面的健康發(fā)展。
（3）活動性、趣味性。由于幼兒群體的特殊性，不同年齡段的幼兒生理及心理特點都有所不同，所以在活動的安排上要更多的考慮到多樣性及趣味性等，吸引幼兒的參與。
（4）與社區(qū)、家庭相結合。幼兒園的教育要與家庭及社區(qū)進行密切的配合，這樣才能夠使幼兒能夠在生活中全面發(fā)展。因此，要綜合利用各種資源，為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造出良好的條件及氛圍。
（5）開放性。開放性是節(jié)日教育過程中應當重視的問題。所以在活動開展時，對于課程要注意新內容的空間，將顯性內容與隱性內容并重，提升教育的價值所在。
三 幼兒園開展節(jié)日教育的課程設計
1.中秋節(jié)案例
中秋節(jié)活動主要是通過雙語聯歡會的形式，使幼兒能夠了解中秋節(jié)是中國的傳統節(jié)日之一，了解中秋節(jié)的來源，并了解中秋節(jié)的重要食品是月餅。同時，在活動當中，幼兒能夠與同學一起過中秋，體會節(jié)日氣氛。會前，要準備好活動道具及活動用品，如月亮（圓形、月牙形）、月餅、柿子等。首先可以使幼兒通過圖片來認識中秋了解中秋，讓幼兒知識月亮有圓的也有月牙形的，中秋節(jié)時月亮是圓的，同時使幼兒明白中秋節(jié)要吃月餅和柿子。隨后，可以由老師教孩子們一起念一首中秋節(jié)的兒歌：“八月十五中秋節(jié)，月亮婆婆過生日。甜月餅，紅柿子，送給婆婆過生日?！蓖瑫r，各個班級還可以舉辦中秋兒歌比賽，調動幼兒的積極性。接下來可以通過分享美食來讓孩子體會到節(jié)日的快樂?？梢怨膭钣變涸谝魳分姓遗笥眩⒆约旱拿朗撤窒斫o好朋友，大家一起歡度中秋，一共分享節(jié)日的快樂。
2.萬圣節(jié)案例
萬圣節(jié)是歐美人集體狂歡的一個西方節(jié)日，在每年的10月30日，在中國通常被稱為“萬圣節(jié)”或“鬼節(jié)”。那么，萬圣節(jié)的活動可以提高幼兒的多元化發(fā)展。萬圣節(jié)由于其詭異、驚奇、刺激的色彩而深受歐美人喜歡，那么對于幼兒來講，可以通過制作南瓜燈、無拘無束地裝扮自己，還可以嚇嚇人、邀上好友一起去要糖果，這與孩子們好玩好新奇的天性相匹配，所以很受幼兒的喜愛。那么對于這個節(jié)日，幼兒會顯得相當的興奮，在這個環(huán)境下，幼兒們看到怪物、鬼都會尖叫，其實這也是一種情緒的宣泄。這個教學活動受到家長的高度贊許，每個孩子都有屬于自己的節(jié)日禮物，同時孩子們還制作了自己的萬圣小包，與家長及小朋友們共同分享自己的勞動成同以及帶來的美食，共同感受節(jié)日的快樂。
在積極的環(huán)境中，使幼兒的學習性被充分的調動起來，通過聽、說、演等綜合訓練使幼兒能夠得到全方位的發(fā)展，避免死記硬背式的教育方式。同時，還可以將語言融入到教學中，可以通過英美風俗節(jié)日活動，使幼兒在文化差異的敏感性進一步提高。
四、小結
（1）在未來的活動中，應當根據不同年齡段的性格特點，設計出科學的教育內容及教學方法。現在我們已經探索了節(jié)日教育等相關方法，研究對象也相對單一，還沒有對不同年齡的教學內容進行系統的研究與安排。
（2）在幼兒的節(jié)日教育中能夠使幼兒的社會性得到充分的發(fā)展，但是由于缺乏具體的測試，因此也沒有可靠的證明，沒有充分的證明其對課本的完善性。所以在未來的研究中，要更加重視對節(jié)日教育的分析與研究。
（3）在對于節(jié)日教育的研究上，還需要進一步的觀察和記錄，同時文字工作的記錄，而不單是收集圖片資料。同時還要加強案例的整理工作，以便于今天更好的開展深入研究。
參考文獻：
