發(fā)布時(shí)間：2023-09-21 16:53:12
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)框架樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)方法
中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C
當(dāng)前，各個(gè)高等院校在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)講解中，都采用了把微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分開(kāi)講解的方式，微觀多置于宏觀之前，這主要是沿襲了凱恩斯以后西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀和宏觀兩個(gè)流派的做法。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為來(lái)說(shuō)明價(jià)格機(jī)制如何解決社會(huì)的資源配置問(wèn)題；而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則更多地從整體上研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，涉及國(guó)家如何管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題和采取何種經(jīng)濟(jì)政策促進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、化解社會(huì)中不同利益的矛盾沖突，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定，主要關(guān)注資源利用問(wèn)題。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在很多方面都有較大區(qū)別，但是又具有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，以下將從不同方面對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行論述。
1 微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的差異
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然同屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)科，很多教材甚至把他們編著在同一本書(shū)里，但是兩者卻存在著很多方面的差異。
首先，兩者的基本假定具有較大差異，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾個(gè)假設(shè)分別是：完全理性、市場(chǎng)出清和完全信息，總體是承認(rèn)市場(chǎng)的完善性，反對(duì)政府干預(yù)；而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)是市場(chǎng)機(jī)制不完善和政府具有調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的能力。
其次，研究的內(nèi)容看，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容主要圍繞兩個(gè)市場(chǎng)（產(chǎn)品市場(chǎng)和生產(chǎn)要素市場(chǎng)）和兩個(gè)主體（企業(yè)和消費(fèi)者）來(lái)進(jìn)行論述的，主要研究的是最為基本的單位，居民、廠商、市場(chǎng)等個(gè)體對(duì)象。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要的研究?jī)?nèi)容立足于經(jīng)濟(jì)體整體，把國(guó)民收入的決定理論作為主要研究?jī)?nèi)容，主要研究的是整個(gè)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律。兩者的研究對(duì)象的差異，導(dǎo)致了在研究方法上的差異，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)采用個(gè)量分析的方法，考察個(gè)量的決定、變動(dòng)及其相互間的關(guān)系；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)由于研究方法是總量分析，分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的總量的決定、變動(dòng)及其相互關(guān)系。
最后，兩者解決的問(wèn)題不同，核心理論差異很大。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要解決的是資源的配置問(wèn)題，研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如何使得資源配置優(yōu)化，進(jìn)而增加社會(huì)福利，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論為價(jià)格理論，也就是我們一般所說(shuō)的“看不見(jiàn)的手理論”，其它內(nèi)容都是圍繞價(jià)格理論展開(kāi)的，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系認(rèn)為市場(chǎng)是有效的，主張政府不要對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行過(guò)多干預(yù)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究解決的是資源的利用問(wèn)題，研究使現(xiàn)有資源如何充分利用，較好地保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和增長(zhǎng)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論是國(guó)民收入決定理論，其它內(nèi)容也是圍繞國(guó)民收入的決定問(wèn)題這一核心理論展開(kāi)，并指出市場(chǎng)不能完善地解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，必須進(jìn)行政府的有效干預(yù)。
2 微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相互聯(lián)系
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然有很多不同，但是也存在著極其緊密的聯(lián)系，兩者共同形成了一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析體系。
首先，兩者研究的目的都是探究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律，從而對(duì)人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供正確的指導(dǎo)，使得整個(gè)資源得到最優(yōu)的配置和有效利用，最終實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)福利的最大化。
其次，微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)容上存在相互聯(lián)系和補(bǔ)充，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是假定資源已經(jīng)被充分利用的前提下如何最優(yōu)配置的問(wèn)題，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則主要是研究資源是如何被充分利用的，因此兩者的研究?jī)?nèi)容缺一不可，缺失一個(gè)那么整個(gè)研究就會(huì)不完整，單一方面的研究也就無(wú)法進(jìn)行下去。
最后，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了很多研究方法和思想，而宏觀的很多內(nèi)容必須依賴于對(duì)微觀的研究成果才能得到，同時(shí)，微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都是實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)，不進(jìn)行價(jià)值判斷，只是對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行實(shí)證分析和描述。
3 教學(xué)中如何利用微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系問(wèn)題
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有著很多差異，又存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，雙方總的來(lái)說(shuō)是作為一個(gè)整體出現(xiàn)在科學(xué)和教學(xué)體系中的，所以在教學(xué)中應(yīng)該特別注意兩者的關(guān)系。
在教學(xué)中，我們要在講解其中一門(mén)課的時(shí)候，有意識(shí)地涉及另外一門(mén)課的相關(guān)內(nèi)容，比如我們?cè)谥v解微觀的柯布道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)的時(shí)候，應(yīng)該提及到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)時(shí)要應(yīng)用此函數(shù)。同樣，我們?cè)谥v解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，也應(yīng)該對(duì)相關(guān)的微觀內(nèi)容進(jìn)行引用和比較，對(duì)兩者內(nèi)在的邏輯性給予必要的闡釋。
由于微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究方法上很多地方具有統(tǒng)一性，因此很多微觀創(chuàng)立的思想在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)方面也得到了非常廣泛的應(yīng)用，比如均衡的思想，是貫穿經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)主要思想，它是由微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所創(chuàng)立的，但是在宏觀的很多內(nèi)容研究上都得到了使用，尤其是在國(guó)民收入的決定問(wèn)題上，均衡思想被大量應(yīng)用，這樣在講解時(shí)，最好能夠把均衡思想在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的使用和在宏觀經(jīng)濟(jì)的使用對(duì)比，聯(lián)系起來(lái)講解。
微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在很多方面有聯(lián)系，在很多方面也有區(qū)別，因此教師有必要對(duì)兩者之間比較大的區(qū)別詳細(xì)進(jìn)行闡述，以引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)建立起比較清晰的分析框架。比如，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)先是提出了幾條假設(shè)，在假設(shè)的基礎(chǔ)上對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行分析，他本身具有更為濃厚的演繹方法；而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究時(shí)，是對(duì)已發(fā)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)，發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，更偏向于歸納性的思考體系，這兩種分析問(wèn)題的差異在學(xué)習(xí)中不斷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解和分析，非常有助于學(xué)生對(duì)該門(mén)課程的深入學(xué)習(xí)和掌握。
應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物，是基于實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求。服務(wù)國(guó)家技術(shù)技能創(chuàng)新積累。立足現(xiàn)代職業(yè)教育體系，直接融入?yún)^(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展，集職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、繼續(xù)教育于一體的新型大學(xué)類(lèi)型。就人才培養(yǎng)的類(lèi)型和層次而言，主要是為地方或區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展服務(wù)，著重培養(yǎng)面向生產(chǎn)、管理、服務(wù)一線的應(yīng)用型人才。因此，對(duì)于應(yīng)用技術(shù)大學(xué)經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，掌握《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程基本理論，提升運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問(wèn)題的能力尤顯重要。因此，探討和分析應(yīng)用技術(shù)大學(xué)《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)有一定現(xiàn)實(shí)意義。
一、問(wèn)卷調(diào)查及考核情況
2014年1月，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程考核結(jié)束，為了充分了解本學(xué)期《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教與學(xué)的效果，筆者對(duì)廣東白云學(xué)院國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易系2013級(jí)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生25人（1個(gè)班）、國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專(zhuān)業(yè)學(xué)生134人（兩個(gè)班）進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷159份，收回有效問(wèn)卷159份。問(wèn)卷內(nèi)容主要涉及3個(gè)方面情況的調(diào)查：課前預(yù)習(xí)情況、課后復(fù)習(xí)情況和上課聽(tīng)講情況。統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果如表1所示。
從統(tǒng)計(jì)情況看。統(tǒng)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的“聽(tīng)講復(fù)習(xí)”比率較國(guó)貿(mào)專(zhuān)業(yè)高5.87個(gè)百分點(diǎn)，“預(yù)習(xí)聽(tīng)講復(fù)習(xí)”的比率較國(guó)貿(mào)專(zhuān)業(yè)高8.33個(gè)百分點(diǎn)。“不預(yù)習(xí)不聽(tīng)講不復(fù)習(xí)”的學(xué)生比率比國(guó)貿(mào)專(zhuān)業(yè)低9.43個(gè)百分點(diǎn)。
筆者對(duì)以上班級(jí)考核成績(jī)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，如表2所示。統(tǒng)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的優(yōu)秀率比國(guó)貿(mào)專(zhuān)業(yè)高3.25個(gè)百分點(diǎn)，良好率比國(guó)貿(mào)專(zhuān)業(yè)高14.78個(gè)百分點(diǎn)，中等成績(jī)比率比國(guó)貿(mào)專(zhuān)業(yè)高23.37個(gè)百分點(diǎn)，不及格率比國(guó)貿(mào)專(zhuān)業(yè)低29.31個(gè)百分點(diǎn)。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，統(tǒng)計(jì)專(zhuān)業(yè)取得的效果要整體優(yōu)于國(guó)貿(mào)專(zhuān)業(yè)。
二、教與學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題
（一）學(xué)生層面分析
廣東白云學(xué)院是應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，其服務(wù)定位特征是：立足地方，面向一線，培養(yǎng)地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的高層次應(yīng)用技術(shù)技能人才（現(xiàn)場(chǎng)工程師，如電子技術(shù)工程師、機(jī)械技術(shù)工程師、企業(yè)經(jīng)濟(jì)師、企業(yè)管理工程師、服裝設(shè)計(jì)師等）。其辦學(xué)模式特征是：校企合作辦學(xué)。校企合作辦學(xué)一般是學(xué)校理論教學(xué)（對(duì)學(xué)生是理論學(xué)習(xí)+實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)）+企業(yè)實(shí)踐教學(xué)（對(duì)學(xué)生是企業(yè)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)）。由于實(shí)踐教學(xué)階段占用較多時(shí)間，因而在理論學(xué)習(xí)階段，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)時(shí)間有限。
結(jié)合調(diào)查問(wèn)卷以及針對(duì)在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象和問(wèn)題分析，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：一是學(xué)習(xí)的積極性不高。從問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果可以看出，能做到提前預(yù)習(xí)的學(xué)生只占調(diào)查學(xué)生總數(shù)的20.13%：二是學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不夠扎實(shí)?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)》重點(diǎn)內(nèi)容包括：供求理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論及市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論等等，掌握這些知識(shí)，都需要有一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，如供求理論涉及到需求函數(shù)、供給函數(shù)、需求價(jià)格彈性等公式。在計(jì)算過(guò)程中不是對(duì)公式不理解，就是出現(xiàn)化簡(jiǎn)約分等低級(jí)錯(cuò)誤。又如，邊際分析法是《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》中最重要的一種分析方法，（“邊際”指的是一個(gè)微小的增量帶來(lái)的變化，數(shù)學(xué)上涉及到微積分中的“導(dǎo)數(shù)”、“偏導(dǎo)數(shù)”等概念）但有的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)稍差的學(xué)生就很難理解邊際的含義，因?yàn)樗麄儾荒軌蚝芎玫恼_的理解導(dǎo)數(shù)的定義和含義；三是英語(yǔ)詞匯積累較少。在《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》中有很多專(zhuān)業(yè)名詞，這些專(zhuān)業(yè)名詞都有相應(yīng)的英文字母，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，有部分學(xué)生對(duì)這些英文字母感覺(jué)很頭痛，因而，對(duì)《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了一種畏懼心理；四是缺乏一定的空間想象能力和邏輯推理能力?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，有很多理論是用簡(jiǎn)潔直觀的圖形來(lái)進(jìn)行解釋和表達(dá)的，而有的學(xué)生卻不能很好的理解這些圖形的含義，不愿意動(dòng)筆動(dòng)腦去想象圖形的變化及意義，這大大影響了對(duì)課程的學(xué)習(xí)和理解。
（二）教師層面分析
對(duì)于應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)任課教師而言，要上好經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程，就要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，采取靈活的相應(yīng)的教學(xué)手段和方法，把經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓傳授給學(xué)生。這不是一件容易的事情，需要下一定的功夫。筆者在過(guò)去幾年的教學(xué)過(guò)程中，總結(jié)起來(lái)，主要存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：一是課程的課時(shí)安排比較緊張。一般《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》在新生第一個(gè)學(xué)期安排，共54個(gè)課時(shí)。對(duì)于有預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，且有一定基礎(chǔ)的學(xué)生而言，掌握好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論并不是一件很難的事，然而對(duì)于只聽(tīng)講的學(xué)生而言，就不能很好的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。從表2統(tǒng)計(jì)可知，國(guó)貿(mào)專(zhuān)業(yè)的不及格率達(dá)到了37.31%；二是大班的教學(xué)效果不明顯。對(duì)于人數(shù)超過(guò)40人的大班教學(xué)，教師不能很好的與學(xué)生互動(dòng)，教學(xué)效果就差些，而且總存在學(xué)習(xí)不認(rèn)真、為了出勤而出勤的學(xué)生；三是教學(xué)任務(wù)繁重。這些年，經(jīng)管專(zhuān)業(yè)學(xué)生數(shù)增加，經(jīng)濟(jì)學(xué)教師與學(xué)生比例嚴(yán)重失衡，教師所帶班級(jí)數(shù)較多，教學(xué)任務(wù)繁重，有時(shí)完全是為了上課而上課，沒(méi)有更多的時(shí)間鉆研經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿知識(shí)和了解經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)，更無(wú)法生動(dòng)的講授經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。
三、如何優(yōu)化教學(xué)效果
（一）要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
興趣是最好的老師，學(xué)好一門(mén)課程最主要的動(dòng)力也是來(lái)自興趣。如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？任課教師要很好的思考這個(gè)問(wèn)題。對(duì)于初學(xué)者而言，第一堂課相當(dāng)重要。教師一定要在第一堂課上樹(shù)立課堂魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的趣味性和重要性，要努力讓學(xué)生增加對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，而不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。
（二）要提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力
要選擇合適的教材，教材是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。對(duì)于邁進(jìn)大學(xué)校門(mén)的新生而言，基本上還沿襲著高中時(shí)的學(xué)習(xí)方法，以教科書(shū)作為自主學(xué)習(xí)的途徑。學(xué)習(xí)方法的根本轉(zhuǎn)變，需要一個(gè)過(guò)程，因此，選擇合適教材對(duì)初學(xué)者顯得尤為重要，要注重教材的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)由淺入深，文字描述應(yīng)盡量通俗易懂，要注重章節(jié)之間的聯(lián)系，盡量用少一些復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式，多用一些身邊熟悉的案例和圖形，還應(yīng)當(dāng)配有相應(yīng)數(shù)量和難度的練習(xí)題。有這樣的教材，學(xué)生就不僅可以提高課堂學(xué)習(xí)效率，還可以在學(xué)習(xí)中提高自主學(xué)習(xí)的能力。
（三）要上好第一堂課
第一堂課應(yīng)當(dāng)是對(duì)《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》整體基本框架和理論體系進(jìn)行概括，梳理各章節(jié)之間的聯(lián)系，讓學(xué)生對(duì)《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》整個(gè)框架有初步的了解，對(duì)今后的學(xué)習(xí)起到引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。由于學(xué)生是第一次接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。平時(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)知識(shí)了解比較少，理論思考甚少，如果不首先理清框架，梳理出理論體系，從整體上把握這門(mén)課，在今后的學(xué)習(xí)中，就會(huì)對(duì)本課程產(chǎn)生抽象模糊的印象，聽(tīng)課也會(huì)云里霧里。上好第一堂課，理清微觀經(jīng)濟(jì)理論的基本框架和理論體系。一方面可以讓學(xué)生從整體上把握好《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的內(nèi)容，另一方面又可以激發(fā)出學(xué)生探索經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域知識(shí)的強(qiáng)烈欲望。
（四）要注重小班教學(xué)和互動(dòng)式教學(xué)設(shè)計(jì)
從問(wèn)卷調(diào)查和期末考核結(jié)果來(lái)看，經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)專(zhuān)業(yè)和國(guó)貿(mào)專(zhuān)業(yè)只聽(tīng)講的學(xué)生分別占40%和41.04%，然而，經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的考試成績(jī)要明顯優(yōu)于國(guó)貿(mào)專(zhuān)業(yè)學(xué)生。究其原因，筆者認(rèn)為，主要在于經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)專(zhuān)業(yè)班級(jí)人數(shù)較少，教師對(duì)堂課有很好的掌控性，可以很好的運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)和互動(dòng)式教學(xué)的方式，而學(xué)生又能積極配合互動(dòng)，很好的參與到教學(xué)過(guò)程，在課堂上就能夠消化吸收所講知識(shí)。但是，當(dāng)班級(jí)人數(shù)較多時(shí)，學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)不在同一個(gè)水平，教師在講課過(guò)程中，難以照顧到所有層次的學(xué)生；而且對(duì)大班教學(xué)時(shí)，學(xué)生之間難免相互影響，既要維護(hù)班級(jí)紀(jì)律，又要講授知識(shí)點(diǎn)，難以兼顧，有時(shí)經(jīng)常需要對(duì)同一個(gè)問(wèn)題重復(fù)講解，影響效果也影響進(jìn)度，學(xué)生參與課堂教學(xué)互動(dòng)的積極性也不是很高漲。所有這些都會(huì)對(duì)大班教學(xué)效果產(chǎn)生一定的影響。
1.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程及其教學(xué)的特點(diǎn)
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是伴隨著資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的產(chǎn)生和發(fā)展而形成的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，其理論體系和教學(xué)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.1 理論體系具有綜合性
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以價(jià)格理論為核心，以單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者為研究對(duì)象，主要由價(jià)格理論，消費(fèi)者行為理論，生產(chǎn)者理論，市場(chǎng)理論，分配理論等構(gòu)成；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的眾多學(xué)派，產(chǎn)生了眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作、代表人物及主要觀點(diǎn)，有些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是相互補(bǔ)充、相互完善的，也有一些經(jīng)濟(jì)理論則相互排斥、相互對(duì)立。因此，對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各學(xué)派的理論和觀點(diǎn)要有分析、有鑒別的加以學(xué)習(xí)和研究。
1.2 研究方法具有多樣性
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論方面有抽象化、數(shù)學(xué)化的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)方法在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用是非常普遍的，如微積分、求導(dǎo)，幾何圖形，圖表等，但是學(xué)生習(xí)慣于以普通語(yǔ)言邏輯來(lái)分析問(wèn)題。但是我們說(shuō)數(shù)學(xué)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用只是為了說(shuō)明經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)規(guī)律，所以說(shuō)如果只有數(shù)學(xué)是萬(wàn)萬(wàn)不行的，它會(huì)使經(jīng)濟(jì)學(xué)流于形式主義；必須把數(shù)學(xué)與其他說(shuō)明的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)規(guī)律聯(lián)系起來(lái)才能更好的理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理方法。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法以實(shí)證分析為主，廣泛運(yùn)用數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型來(lái)論證經(jīng)濟(jì)變量之間的相互關(guān)系，如需求函數(shù)、供給函數(shù)、生產(chǎn)函數(shù)等。在基本理論的論述中多將語(yǔ)言邏輯分析與數(shù)學(xué)分析相結(jié)合，既有抽象的概念，又有形象的圖像；既有定性分析，又有定量分析，特別是邊際分析法和均衡分析法是常用的分析方法，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法具有可借鑒性。
1.3 研究的內(nèi)容具有理論性與實(shí)用性
如何利用和配置稀缺的社會(huì)資源進(jìn)行生產(chǎn)，以滿足人們的多方面的需求是一切經(jīng)濟(jì)制度共同面臨的問(wèn)題，不同的經(jīng)濟(jì)制度只是以不同的生產(chǎn)方式和分配方式來(lái)解決這些問(wèn)題，價(jià)格機(jī)制對(duì)資源的配置作用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下所普遍存在的，因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)格理論、生產(chǎn)理論、市場(chǎng)理論等具有普遍的指導(dǎo)意義，對(duì)我們正在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的企業(yè)政府都有一定的借鑒作用。雖然微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源于西方，但它對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)境、運(yùn)行方式、調(diào)節(jié)手段的理論卻是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革所迫切需要的，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生擴(kuò)展理論分析的空間，懂得多角度、多范圍、多層面來(lái)分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，能對(duì)復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行客觀的描述。
1.4 教學(xué)表現(xiàn)出以下明顯的特點(diǎn)
一是現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具有很強(qiáng)的開(kāi)放性，門(mén)派很多，有的觀點(diǎn)針?shù)h相對(duì)，這種理論體系上的開(kāi)放性和挑戰(zhàn)性要求我們要有所鑒別、博采眾家之長(zhǎng)。二是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是特定歷史條件下的產(chǎn)物，我們不能割裂它們的歷史性。在應(yīng)用上是如此，在理解上也是如此。大多數(shù)理論在教科書(shū)中都缺乏充足的介紹，這是每本教材無(wú)法避免的特點(diǎn)。但學(xué)習(xí)過(guò)程中不了解理論產(chǎn)生的歷史背景，尤其是有關(guān)的學(xué)術(shù)背景，則不可能準(zhǔn)確把握理論的淵源，對(duì)理論的認(rèn)識(shí)就是不全面的。比如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)，如邊際效用，我們最初是難于接受的，如果我們知道了邊際革命產(chǎn)生的歷史背景，邊際主義者的實(shí)用哲學(xué)主義的由來(lái)，邊際量的理解就不如現(xiàn)在那么生硬了。再如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的各流派的觀點(diǎn)，每一學(xué)派都有自己的理論體系，我們沒(méi)有對(duì)這些理論體系的研究，就不能了解理論的基礎(chǔ)。
2.工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基本特點(diǎn)
工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生是未來(lái)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理者，是未來(lái)的職業(yè)經(jīng)理人的主要成員，他們的素質(zhì)高低，直接影響著企業(yè)經(jīng)營(yíng)效益的好壞。這個(gè)任務(wù)要求經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)不僅要培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)“知識(shí)”，更要培養(yǎng)“能力”，不僅要介紹具體的管理、營(yíng)銷(xiāo)等方面的方法、知識(shí)，也要研究公司運(yùn)營(yíng)中的戰(zhàn)略問(wèn)題、生產(chǎn)問(wèn)題、激勵(lì)員工問(wèn)題，更重視實(shí)際應(yīng)用性，因此就要求教師在使學(xué)生接受良好的知識(shí)性教育的同時(shí)，不斷進(jìn)行教學(xué)手段與教學(xué)方法改革，讓學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)與實(shí)際問(wèn)題接觸，使其更好地適應(yīng)社會(huì)和用人單位的需要。工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生所處的知識(shí)氛圍、校園文化及其知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式和未來(lái)就業(yè)方向與其他類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生有很大不同，把握這類(lèi)學(xué)生的特點(diǎn)對(duì)講好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課有十分重要?？偟膩?lái)講，這些學(xué)生的基本特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：
2.1 學(xué)生人文知識(shí)豐富，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱
財(cái)經(jīng)院校有很多文科生，有豐富的歷史、人文等方面的知識(shí)，在學(xué)習(xí)時(shí)，更希望把微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)純?nèi)宋目茖W(xué)或社會(huì)科學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)管類(lèi)學(xué)生所學(xué)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)課，一般在二年級(jí)上學(xué)期開(kāi)設(shè)，這些剛剛接觸專(zhuān)業(yè)課的學(xué)生有一些相同的特點(diǎn)：他們雖然讀過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)一些經(jīng)濟(jì)理論，但經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)不夠完善，沒(méi)有一條貫穿于經(jīng)濟(jì)知識(shí)的主線，也不能形成體系。他們?cè)谝荒昙?jí)已經(jīng)學(xué)習(xí)了微積分課程，但由于經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)文理兼收，學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，財(cái)經(jīng)類(lèi)院校學(xué)生對(duì)高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)要求與工科專(zhuān)業(yè)的要求不同，他們只需學(xué)習(xí)“經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)”。這一明顯的知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生普遍對(duì)定性分析感興趣，對(duì)定量分析的方法和步驟不愿深入。
2.2 學(xué)生思維方式偏重于感性認(rèn)識(shí)
教學(xué)中講到經(jīng)濟(jì)學(xué)家的生平、經(jīng)濟(jì)學(xué)的淵源時(shí)，學(xué)生非常感興趣，而講到邏輯推導(dǎo)、圖、表、公式、數(shù)學(xué)證明等內(nèi)容時(shí)，則不習(xí)慣接受。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究方法上不同于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之處就在于它廣泛使用數(shù)學(xué)工具進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析。但經(jīng)濟(jì)學(xué)畢竟不是自然科學(xué)，而是社會(huì)科學(xué)，對(duì)許多經(jīng)濟(jì)理論的深刻理解要求學(xué)生必須具備一定的人文知識(shí)、歷史知識(shí)和社會(huì)學(xué)知識(shí)，這正是財(cái)經(jīng)類(lèi)院校學(xué)生的優(yōu)勢(shì)。因此，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生的思維特點(diǎn)組織教學(xué)，并有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理性思維和邏輯思維。教師要在教學(xué)中要把感性的東西理性化，理性化的東西給感性化。
2.3 學(xué)生缺乏對(duì)企業(yè)和社會(huì)的深入了解
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有很強(qiáng)的實(shí)踐性，但大學(xué)生剛剛從高中畢業(yè)，基本上是從學(xué)校到學(xué)校，理論知識(shí)學(xué)了很多，但實(shí)踐活動(dòng)卻很少，有少數(shù)同學(xué)甚至對(duì)國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)方針都難以理解?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)決定了學(xué)生迫切需要了解國(guó)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下指導(dǎo)企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，了解我國(guó)現(xiàn)在的企業(yè)的管理體制、管理現(xiàn)狀及其深層次原因。因此，“理論聯(lián)系實(shí)際”是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的必然選擇。
2.4學(xué)生課前不預(yù)習(xí)，課后不復(fù)習(xí)
給學(xué)生布置的課后作業(yè)題不及時(shí)完成，在上課時(shí)有些同學(xué)才趕作業(yè)，更有甚者有一部分同學(xué)直接就是抄別人的作業(yè)答案。
3.提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的幾點(diǎn)建議
3.1 把握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容體系
這點(diǎn)學(xué)生往往容易忽視，他們?cè)谟龅絾?wèn)題以后不知如何使用頭腦中的知識(shí)，不知道應(yīng)該用什么樣的理論、什么樣的工具來(lái)解決。學(xué)習(xí)過(guò)程中他們關(guān)心的是知識(shí)點(diǎn)而不是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的統(tǒng)一性，結(jié)果是他們難以將知識(shí)點(diǎn)串起來(lái)。微觀經(jīng)濟(jì)理論是一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)科體系，把握它的基本框架更易于掌握它包含的知識(shí)點(diǎn)。我在講完這門(mén)課時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)時(shí)歸納出如下幾點(diǎn)：一是要掌握最基本的概念：比如稀缺性、均衡、機(jī)會(huì)成本、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)失靈等。二是要掌握三大均衡：需求與供給的均衡，消費(fèi)者均衡（需求的均衡）生產(chǎn)者均衡（供給的均衡）三是要掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大規(guī)律（定理）：比如需求規(guī)律、供給規(guī)律、供求定理、恩格爾定理、邊際效用遞減規(guī)律、邊際報(bào)酬遞減規(guī)律、科斯定理等。四是要掌握二個(gè)失靈：市場(chǎng)失靈與政府失靈，也就是說(shuō)市場(chǎng)不是十全十美的，也有缺陷，需要政府調(diào)節(jié)；同時(shí)政府有時(shí)也是不完善的，需要不斷改革完善。通過(guò)復(fù)習(xí)歸納使學(xué)生掌握了這門(mén)課的內(nèi)容體系及重點(diǎn)。另外要區(qū)分政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從西方引進(jìn)過(guò)來(lái)的，它和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)成西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。在學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課之前，許多同學(xué)已學(xué)過(guò)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，要注意不能把這兩門(mén)課混淆起來(lái)。雖然他們都屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，但它們的理論體系與內(nèi)容是完全不同的：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以研究生產(chǎn)關(guān)系為主，要揭示資本主義制度產(chǎn)生、發(fā)展及將來(lái)滅亡的規(guī)律，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不研究經(jīng)濟(jì)制度本身，只研究具體經(jīng)濟(jì)問(wèn)題；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)，二者是從不同的角度來(lái)研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的。所以，它們的基本概念與理論都完全不同。
3.2 著重講清微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念與理論
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容很多。學(xué)生要在短暫的時(shí)間內(nèi)掌握這些內(nèi)容是有困難的。這樣，在課堂教學(xué)中時(shí)就要?jiǎng)?wù)求精而不求多，抓住重點(diǎn)，講清講透重點(diǎn)和難點(diǎn)，使學(xué)生舉一反三，觸類(lèi)旁通。對(duì)于其概念，決不能要求學(xué)生死記硬背，而要側(cè)重于理解。對(duì)于理論要注意它本身的推理邏輯，不要以個(gè)別現(xiàn)象來(lái)否定或批評(píng)一種理論。
3.3 講授法與案例教學(xué)法的并用
以講授法為主，案例教學(xué)法為輔。講授法是一種傳統(tǒng)的、也是一種主要的教學(xué)方法。它一般是由教師在課堂上講述知識(shí)，學(xué)生在課堂上聽(tīng)取知識(shí)，教師處于主動(dòng)地位，學(xué)生處于被動(dòng)地位。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容較多，這種教學(xué)方法適合于人數(shù)比較多的課堂，講授理論知識(shí)內(nèi)容的含量比較大。對(duì)于大堂課主要使用這種方法。但是教學(xué)效果不是很理想。對(duì)于小班課，也就是學(xué)生人數(shù)30—60人之間的，可以多使用案例教學(xué)法。通過(guò)案例教學(xué)，增強(qiáng)了學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，學(xué)生了解眾多企業(yè)的營(yíng)運(yùn)狀況，培養(yǎng)了自己獨(dú)立處理企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理問(wèn)題的能力。組織案例教學(xué)可以結(jié)合我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)改革中的一些熱點(diǎn)問(wèn)題，收集信息、數(shù)據(jù)、案例，組織學(xué)生圍繞著老師給定的思考題進(jìn)行課堂或課外討論。在案例教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言和有理有據(jù)的論證，條件允許的話，甚至可以采取辯論的形式，發(fā)揮財(cái)經(jīng)院校學(xué)生能言善辯的特長(zhǎng)。講授法與案例教學(xué)法并用能取長(zhǎng)補(bǔ)短，達(dá)到較好的教學(xué)效果。具體的實(shí)施方法如下：課前，教師布置一個(gè)案例或閱讀材料讓學(xué)生準(zhǔn)備，提出討論的問(wèn)題。要求學(xué)生對(duì)布置的案例或閱讀材料中的有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行解析；課堂上，通過(guò)提問(wèn)、記錄，促使學(xué)生討論及提供可能有益于班上思考和學(xué)習(xí)的數(shù)據(jù)、理論或見(jiàn)解來(lái)引導(dǎo)案例討論；最后對(duì)學(xué)生的參與進(jìn)行評(píng)價(jià)，根據(jù)原定的教學(xué)目標(biāo)對(duì)案例和其他材料進(jìn)行評(píng)價(jià)并更新教案。在這里要首先把學(xué)生分成幾個(gè)小組，討論時(shí)先小組討論，再由每個(gè)小組派一個(gè)代表發(fā)言。教師最后總結(jié)。另外案例討論也必須在講解了相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之后進(jìn)行。
3.4 傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代多媒體教學(xué)法緊密結(jié)合
傳統(tǒng)教學(xué)方法與多媒體教學(xué)各有所長(zhǎng)，應(yīng)該把兩者的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。多媒體教學(xué)可以形象直觀展示教學(xué)內(nèi)容，信息量大，生動(dòng)形象。但如果掌握不好僅僅拘泥于多媒體，效果反而不理想，也就是多媒體僅僅是一個(gè)工具，是學(xué)生與老師溝通的橋梁，學(xué)生有時(shí)候往往重視了那些華麗的外表而忽視了課程的內(nèi)容，加之多媒體教學(xué)信息量大速度快，學(xué)生可能跟不上老師的思路，印象就不深刻。而傳統(tǒng)方法粉筆加黑板，學(xué)生可能更容易跟上老師的思路，理解所學(xué)的內(nèi)容。所以要把兩者很好的結(jié)合起來(lái)。一部分內(nèi)容可以采取板書(shū)，涉及到的案例、圖表等資料用多媒體展示以節(jié)省課堂教學(xué)時(shí)間。
3.5 考核方式要多樣化
考試集多種功能于一身，在教學(xué)過(guò)程中有不可替代的作用，它是對(duì)學(xué)生的“學(xué)”和老師的“教”的一次客觀的評(píng)價(jià)?？茖W(xué)的考試方法能夠有效地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，使老師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問(wèn)題，因此，應(yīng)該設(shè)計(jì)一套科學(xué)合理的考試制度，變過(guò)去一次性閉卷考試為多種考核方式相結(jié)合來(lái)考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。平時(shí)成績(jī)與期末考試相結(jié)合，平時(shí)成績(jī)可包括課堂發(fā)言、課堂討論，課堂出勤等，目前我院這一部分可占到總評(píng)成績(jī)的30%，期末考試成績(jī)占70%。我們認(rèn)為應(yīng)加大平時(shí)成績(jī)的比重，平時(shí)占50%，期末考試成績(jī)占50%，這樣可以促使學(xué)生注重平時(shí)的學(xué)習(xí)，而不至于只在考試之前突擊幾天，臨時(shí)記憶以應(yīng)付考試，使學(xué)生能牢牢掌握這門(mén)課程的主要內(nèi)容體系。
3.6 注重習(xí)題訓(xùn)練，多做習(xí)題
關(guān)鍵詞：古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；4P；4C；4W；淵源
中圖分類(lèi)號(hào)：F7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3198（2008）01-0041-01
1 營(yíng)銷(xiāo)的4P理論
營(yíng)銷(xiāo)理論是一門(mén)應(yīng)用學(xué)科，其理論基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等。其基本的營(yíng)銷(xiāo)觀念受經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的指導(dǎo)和規(guī)定。美國(guó)營(yíng)銷(xiāo)理論家菲利普•科特勒在其第九版《營(yíng)銷(xiāo)管理》中認(rèn)為:“營(yíng)銷(xiāo)是個(gè)人和集體通過(guò)創(chuàng)造，提供出售，并同別人交換產(chǎn)品和價(jià)值，以獲得其所需所欲之物的一種社會(huì)和管理過(guò)程。這一定義包含下列一些核心概念:需要、欲望和需求;產(chǎn)品(商品、服務(wù)與創(chuàng)意);價(jià)值、成本和滿意;交換和交易;關(guān)系和網(wǎng)絡(luò);市場(chǎng);營(yíng)銷(xiāo)者和預(yù)期服務(wù)?！边@里不難看出這些核心概念也是新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念。
從時(shí)間上看，在1890年左右，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾以單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)廠商和單個(gè)行業(yè)作為分析對(duì)象，構(gòu)建新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，供求理論是其理論的基石。“準(zhǔn)確地說(shuō)，4P存續(xù)于1875年至第一次世界大戰(zhàn)前”，這一時(shí)間上的巧合性，不是偶然的，正是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)營(yíng)銷(xiāo)觀的影響和啟迪的結(jié)果。而從經(jīng)濟(jì)形態(tài)來(lái)看，縱觀世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，從19世紀(jì)后期到1929年全球經(jīng)濟(jì)過(guò)剩危機(jī)這一時(shí)期內(nèi)，世界經(jīng)濟(jì)的主流是短缺經(jīng)濟(jì)。4P代表了銷(xiāo)售者即生產(chǎn)者的觀點(diǎn)，即賣(mài)方用于影響買(mǎi)方的有用的營(yíng)銷(xiāo)工具。4P理論的出發(fā)點(diǎn)是以生產(chǎn)者為中心，4P理論的時(shí)代背景是賣(mài)方市場(chǎng)，是短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的產(chǎn)物。4P理論的目的是以企業(yè)或生產(chǎn)者的利潤(rùn)為目標(biāo)。
2 營(yíng)銷(xiāo)的4C理論
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境發(fā)生了很大變化，消費(fèi)個(gè)性化、人文化、多樣化特征日益突出，傳統(tǒng)的4P理論已不適應(yīng)新的情況。 以美國(guó)西北大學(xué)教授舒爾茨和勞特明教授為代表的營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家認(rèn)為:企業(yè)從事?tīng)I(yíng)銷(xiāo)必須以消費(fèi)者為中心，為此他們提出了營(yíng)銷(xiāo)組合的4C理論，即消費(fèi)者(Consumer)，成本( Cost)，溝通(Communication)和便利性(Con-venience)。4C理論的提出對(duì)傳統(tǒng)4P理論沖擊很大，傳統(tǒng)4P理論是一種企業(yè)導(dǎo)向而不是真正的顧客導(dǎo)向，以4P為核心的傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)是一種由內(nèi)向外的經(jīng)營(yíng)思維，本身帶有銷(xiāo)售觀念和以生產(chǎn)為中心的痕跡，而4C理論的經(jīng)營(yíng)理念則剛好相反，它是一種由外向內(nèi)的經(jīng)營(yíng)思維，是市場(chǎng)觀念的具體體現(xiàn)。
4P到4C是營(yíng)銷(xiāo)觀念的變革。傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)理論強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品(product)、價(jià)格(price)，渠道(place)、促銷(xiāo)(promotion)四要素。這種4P理論認(rèn)為，企業(yè)只要圍繞4P制定靈活的營(yíng)銷(xiāo)組合，產(chǎn)品銷(xiāo)售就有了保證。
3 營(yíng)銷(xiāo)的4W理論
從上述分析可以看出，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的基礎(chǔ)，既是后者的理論基礎(chǔ)，又是后者的方法論基礎(chǔ)，營(yíng)銷(xiāo)理論無(wú)論是4P和4C理論都是建立在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)之上的，雖然在4Ps和4C之后，人們提出諸多營(yíng)銷(xiāo)新理論，來(lái)刻畫(huà)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的營(yíng)銷(xiāo)理論創(chuàng)新，如社會(huì)營(yíng)銷(xiāo)、關(guān)系營(yíng)銷(xiāo)、生態(tài)營(yíng)銷(xiāo)、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)、整合營(yíng)銷(xiāo)等，但筆者認(rèn)為這些觀點(diǎn)確實(shí)有創(chuàng)新，但它只反映了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代營(yíng)銷(xiāo)理論創(chuàng)新的某一特征，具有啟發(fā)性但也具有片面性，因?yàn)樗鼈兙菍?duì)實(shí)際營(yíng)銷(xiāo)現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺乏相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的支撐。近年來(lái)，隨著人類(lèi)社會(huì)邁入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也不斷發(fā)展，一些學(xué)者通過(guò)分析新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的純生產(chǎn)者與純消費(fèi)者的兩分法的局限性，提出了生產(chǎn)――消費(fèi)者全新的分析單元，提出了4W理論，有的學(xué)者甚至認(rèn)為4P是第一代營(yíng)銷(xiāo)理論，4C是第二代營(yíng)銷(xiāo)理論，而4W是第三代營(yíng)銷(xiāo)理論，4W是4P和4C理論內(nèi)在邏輯發(fā)展的結(jié)果。
筆者認(rèn)為，如果從營(yíng)銷(xiāo)學(xué)的主要理論基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展來(lái)看，或者從4P和4C的基本理論方法與實(shí)務(wù)來(lái)分析的話，4P和4C理論在本質(zhì)上是屬于同一邏輯結(jié)構(gòu)中的同一論，即4P和4C的理論基礎(chǔ)都是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。4P和4C理論兩者最大的共同點(diǎn)，都是以一個(gè)獨(dú)立的觀察者來(lái)觀察市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，4P以生產(chǎn)者的角度來(lái)演繹出一套營(yíng)銷(xiāo)理論，4C以消費(fèi)者為出發(fā)點(diǎn)來(lái)發(fā)展出一套營(yíng)銷(xiāo)理論。這也是4Ps的營(yíng)銷(xiāo)近視癥和4C理論的營(yíng)銷(xiāo)遠(yuǎn)視癥局限性存在的原因，這一原因的存在可以追溯到經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的致命缺限是4P和4C理論局限性存在的根本原因，也是4P和4C存在的理論基礎(chǔ)。
眾所周知，目前流行的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)著作或教科書(shū)的流行寫(xiě)法，是以馬歇爾對(duì)需求和供求的狹義解釋為基礎(chǔ)。新古典學(xué)派創(chuàng)始人馬歇爾在1890出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中，利用供求、邊際分析和局部均衡方法對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)加以形式化，形成新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)框架。該框架有三個(gè)基本的假設(shè):第一是純消費(fèi)者與純生產(chǎn)者之兩分;第二是馬歇爾對(duì)需求和供給這兩個(gè)概念的狹義解釋以及他對(duì)這兩個(gè)概念在經(jīng)濟(jì)分析中的核心地位的強(qiáng)調(diào);第三他用規(guī)模經(jīng)濟(jì)概念替換了專(zhuān)業(yè)化經(jīng)濟(jì)概念。純消費(fèi)者與純生產(chǎn)者兩分法是新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基石，它使得“邊際學(xué)派”得以興旺，為新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論與方法上構(gòu)建了較為厚實(shí)的基礎(chǔ)。兩分法是分解方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的體現(xiàn)與應(yīng)用，被當(dāng)作微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析柜架的標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)及其現(xiàn)代形式成就卓著，但由于其純消費(fèi)者與純生產(chǎn)者之兩分這一致命缺陷，從而導(dǎo)致4P和4C理論存在相應(yīng)的理論局限性。如果我們采用一種接近現(xiàn)實(shí)的框架，用消費(fèi)――生產(chǎn)者代替純消費(fèi)者和純生產(chǎn)者，其中每個(gè)人既是消費(fèi)者又是生產(chǎn)者，則每個(gè)人都可以選擇一種職業(yè)，這就決定了他買(mǎi)和賣(mài)什么。在這種框架里，在選擇不同職業(yè)的個(gè)人之間，消費(fèi)者-生產(chǎn)者的地位是對(duì)稱(chēng)的，因此，不存在純消費(fèi)者地位與純生產(chǎn)者地位之間的不對(duì)稱(chēng)。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展的邏輯來(lái)思考市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理論的發(fā)展，筆者認(rèn)為第一代營(yíng)銷(xiāo)理論(包括4P和4C)應(yīng)被稱(chēng)為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的營(yíng)銷(xiāo)理論，或稱(chēng)為單贏營(yíng)銷(xiāo)理論或優(yōu)化營(yíng)銷(xiāo)理論，第二代營(yíng)銷(xiāo)理論(4W)稱(chēng)為新興古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的營(yíng)銷(xiāo)理論，或稱(chēng)為共贏營(yíng)銷(xiāo)理論或博弈營(yíng)銷(xiāo)理論。筆者將之概括為4W營(yíng)銷(xiāo)。4W并不否定4P、和4C，而是在4P和4C基礎(chǔ)上的總結(jié)和擴(kuò)展，4C比4P進(jìn)步的觀點(diǎn)有二:一是觀察市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的角度從生產(chǎn)者轉(zhuǎn)到消費(fèi)者，這意味著“獲勝的公司必將是可以方便地滿足顧客需要，同時(shí)和顧客保持有效的溝通”，與4C相比，4W是從生產(chǎn)者――消費(fèi)者、生產(chǎn)者――政府、生產(chǎn)者――供應(yīng)商、生產(chǎn)者――環(huán)境四個(gè)范疇來(lái)全而審視市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，4W認(rèn)為獲勝的公司必將是可以方便經(jīng)濟(jì)地滿足生產(chǎn)者、消費(fèi)者、政府、環(huán)境、供應(yīng)商的需要，同時(shí)形成生產(chǎn)者和消費(fèi)者、政府、環(huán)境、供應(yīng)商雙贏的結(jié)果?？傊?W是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，知識(shí)經(jīng)濟(jì)與工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代相比，它關(guān)注和解決的核心問(wèn)題是磋商、共贏、合作、參與、學(xué)習(xí)、分散、柔性。4W是一種新的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理念，其與4P與和4C相比，它更符合建立在市場(chǎng)規(guī)則，公共利益認(rèn)同之上的合作這一新經(jīng)濟(jì)觀。
綜上所述，4P，4C，4W營(yíng)銷(xiāo)組合理論它們之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)這樣理解:它們不是取代的關(guān)系而是完善和發(fā)展的關(guān)系，它們都有深刻的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的淵源。由于企業(yè)層次不同，情況千差萬(wàn)別，市場(chǎng)及企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)還處于發(fā)展之中，因此企業(yè)在了解、學(xué)習(xí)和掌握這些理論的同時(shí)，根據(jù)企業(yè)的實(shí)際，把三者結(jié)合起來(lái)指導(dǎo)營(yíng)銷(xiāo)實(shí)踐，才能取得更好的效果。
參考文獻(xiàn)
［1］［美］菲利普•科特勒著．營(yíng)銷(xiāo)管理［M］：上海：上海人民出版社，2000.
[關(guān)鍵詞]課堂教學(xué);評(píng)價(jià);微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程性質(zhì)與教學(xué)目標(biāo)
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)課，以家庭和市場(chǎng)為研究對(duì)象，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律和微觀經(jīng)濟(jì)主體的行為方式為重點(diǎn)，認(rèn)清市場(chǎng)機(jī)制和政府的作用及其局限；同時(shí)，運(yùn)用的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法正確地認(rèn)識(shí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，吸收微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中科學(xué)的分析方法和對(duì)市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行的某些正確看法；培養(yǎng)運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法、思維方式分析和解決我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的存在的各種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生全面系統(tǒng)地把握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的總體內(nèi)容、主要結(jié)論和應(yīng)用條件；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法、思維方式分析和解決我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的存在的各種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)科的基礎(chǔ)課程，課程包括理論講授、討論課、課外作業(yè)、課程論文、案例等教學(xué)環(huán)節(jié)，要求學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)和理論，為今后的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
2微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)效果評(píng)價(jià)情況
2.1調(diào)查對(duì)象本次調(diào)查對(duì)象為2016級(jí)金融學(xué)和物流管理專(zhuān)業(yè)的部分學(xué)生。其中金融學(xué)44人，物流管理31人，分別占調(diào)查人數(shù)的58.67%和41.33%。從性別結(jié)構(gòu)看，男生為27人，占36%；女生48人，占64%。2.2評(píng)價(jià)結(jié)果2.2.1總體評(píng)價(jià)。關(guān)于課堂總體教學(xué)效果評(píng)價(jià)這個(gè)問(wèn)題，基于教師、自身和教材等三個(gè)維度進(jìn)行評(píng)價(jià)，一是基于學(xué)生對(duì)于教師課堂教學(xué)的總體印象與評(píng)價(jià)，二是基于學(xué)生對(duì)于自身學(xué)習(xí)的效果評(píng)價(jià)，三是基于學(xué)生對(duì)于教材的評(píng)價(jià)。問(wèn)卷設(shè)置的第一個(gè)問(wèn)題，即“你對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的總體印象”。問(wèn)及這個(gè)時(shí)，被調(diào)查的學(xué)生中，認(rèn)為課堂教學(xué)較好的占絕大部分，比例高達(dá)85.34%，其中回答非常好的占42.67%；很好的占42.67%；一般的占13.33%；比較差的占1.33%。問(wèn)卷設(shè)置的第二個(gè)問(wèn)題，即“你如何評(píng)價(jià)自己的課程學(xué)習(xí)”。問(wèn)及這個(gè)時(shí)，被調(diào)查的學(xué)生中，認(rèn)為滿意自己的課程學(xué)習(xí)人數(shù)達(dá)62人，比例為83.67%，其中非常滿意，非常清楚課程框架和內(nèi)容的占9.33%；比較滿意，對(duì)于課程有些了解的占53.33%；一般滿意的占20%；不滿意，不知道學(xué)了些什么的占17.33%。問(wèn)卷設(shè)置的第三個(gè)問(wèn)題，即“你覺(jué)得微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程難在什么地方”。問(wèn)及這個(gè)時(shí)，被調(diào)查的學(xué)生中，認(rèn)為圖多、字多為31人，比例為41.33%；知識(shí)點(diǎn)多的26人，占34.67%；計(jì)算題比較難的為15人，占20%；其他方面的3人，占4%。2.2.2教學(xué)環(huán)節(jié)。主要目的在于了解學(xué)生對(duì)于課堂教學(xué)的實(shí)施效果，特別是學(xué)生對(duì)于教學(xué)環(huán)節(jié)、階段、教學(xué)文件等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。本課程共計(jì)48課時(shí)，24講內(nèi)容。在教學(xué)過(guò)程中每講內(nèi)容按照提問(wèn)與回顧、引入案例與本講內(nèi)容、知識(shí)點(diǎn)講解、課堂總結(jié)等四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。問(wèn)卷設(shè)置的第一個(gè)問(wèn)題，即“你對(duì)于每講內(nèi)容中印象最深刻的是什么？”。問(wèn)及這個(gè)時(shí)，被調(diào)查的學(xué)生中，認(rèn)為提問(wèn)環(huán)節(jié)為32人，比例高達(dá)42.67%；引入案例的為13人，占17.33%；知識(shí)點(diǎn)講解的為6人，占8%；案例或故事的21人，占28%；課堂總結(jié)的為3人，占4%。這個(gè)問(wèn)題是要考察學(xué)生對(duì)于課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的評(píng)價(jià)，看看學(xué)生對(duì)于哪一個(gè)環(huán)節(jié)印象比較深刻？結(jié)果顯示，學(xué)生對(duì)于提問(wèn)環(huán)節(jié)、案例或故事、引入案例印象較為深刻，特別是提問(wèn)環(huán)節(jié)和案例或故事。而對(duì)于知識(shí)點(diǎn)、課堂總結(jié)印象不太深刻。問(wèn)卷設(shè)置的第二個(gè)問(wèn)題，即“你如何看待課前提問(wèn)”。問(wèn)及這個(gè)時(shí)，被調(diào)查的學(xué)生中，認(rèn)為很有必要，會(huì)有些緊張的人數(shù)為68人，比例為90.67%；沒(méi)有必要，不會(huì)在意的為2人，占2.67%；無(wú)所謂的為5人，占6.67%。為了培養(yǎng)同學(xué)們的經(jīng)濟(jì)學(xué)意識(shí)，本次課程教學(xué)過(guò)程中，將課程學(xué)習(xí)與微信聯(lián)系，讓學(xué)生關(guān)注朋友圈公眾號(hào)，閱讀相關(guān)文章，并以此作為平時(shí)成績(jī)的依據(jù)之一。因而，問(wèn)卷設(shè)置的第三個(gè)問(wèn)題，即“你覺(jué)得轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈文章是否有效”。問(wèn)及這個(gè)時(shí)，被調(diào)查的學(xué)生中，認(rèn)為沒(méi)有，就是應(yīng)付的人數(shù)為18人，比例為24%；確實(shí)有些作用的為45人，占60%；不知道的為12人，占16%。結(jié)果顯示，絕大部分被調(diào)查的同學(xué)認(rèn)為轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈確實(shí)有些作用。不可否認(rèn)的是，確實(shí)有一部分認(rèn)為是出于應(yīng)付。2.2.3考試環(huán)節(jié)。課程考核是課程教學(xué)的重要組成部分與重要工作。針對(duì)這一環(huán)節(jié)，本次調(diào)查設(shè)置了兩個(gè)問(wèn)題。本課程教學(xué)過(guò)程中，每隔兩章或一段時(shí)間讓學(xué)生總結(jié)一下教材知識(shí)點(diǎn)，起到復(fù)結(jié)作用。特別是課程考試之前，對(duì)于全課程的所有知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。因此，第一個(gè)問(wèn)題主要是評(píng)價(jià)課堂或課程總結(jié)對(duì)于學(xué)習(xí)的作用。問(wèn)卷設(shè)置的第一個(gè)問(wèn)題，即“你覺(jué)得總結(jié)有用嗎”問(wèn)題。問(wèn)及這個(gè)時(shí)，被調(diào)查的學(xué)生中，認(rèn)為有用的人數(shù)為65人，比例為86.67%；沒(méi)有必要的為10人，占13.33%。結(jié)果顯示，絕大部分學(xué)生認(rèn)為有用。對(duì)于學(xué)生對(duì)于考試自信心方面的評(píng)價(jià)。問(wèn)卷設(shè)置的第二個(gè)問(wèn)題，即“你覺(jué)得可以通過(guò)考試嗎”問(wèn)題。問(wèn)及這個(gè)時(shí)，被調(diào)查的學(xué)生中，認(rèn)為可以，沒(méi)有問(wèn)題的人數(shù)為23人，比例為30.67%；心里沒(méi)有底的為39人，占52%；不確定能不能過(guò)的為13人，占17.33%。但從期末成績(jī)看，兩個(gè)班的不及格率均未超過(guò)15%。說(shuō)明考試前后評(píng)價(jià)學(xué)生的心理變化。
3總結(jié)
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)的學(xué)科基礎(chǔ)課程，教學(xué)效果直接影響本科教學(xué)質(zhì)量。課程教學(xué)方式、模式、理念均需要根據(jù)教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)境和學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境進(jìn)行調(diào)整。本課程教學(xué)中一方面規(guī)范課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，每講課堂教學(xué)按照“回顧-引入-講解-總結(jié)”總體思路講解；另一方面引入微信等新興概念工具，與課堂教學(xué)相結(jié)合。課程教學(xué)中圖片、案例等選擇也是緊扣95后學(xué)生的興趣、愛(ài)好與性格，希望拉近教與學(xué)之間的距離，拉近師與生之間的距離，提高教學(xué)效果。
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一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體發(fā)展歷程
經(jīng)濟(jì)學(xué)在西方被稱(chēng)作“社會(huì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)界中的皇后”，并且在出現(xiàn)之初，是伴隨著政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一概念一起出現(xiàn)的。然而通過(guò)筆者在學(xué)習(xí)過(guò)程中研究發(fā)現(xiàn)，不同專(zhuān)家學(xué)者對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)這一概念持有獨(dú)特的看法。而在眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念中，有兩個(gè)概念值得關(guān)注，一個(gè)概念是美國(guó)著名軍事將領(lǐng)馬歇爾提出的，他認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類(lèi)日常生活一門(mén)十分重要的學(xué)問(wèn)，他研究的是個(gè)人與生活保持著最密切關(guān)系的部分?！绷硪粋€(gè)概念是羅賓斯教授提出的，他認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)是從側(cè)面研究人類(lèi)行為的，也就是說(shuō)研究各種手段和關(guān)系之間的一門(mén)具體的科學(xué)?！?。而隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷發(fā)展，到了上個(gè)世紀(jì)八十年代，經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成長(zhǎng)為一種總體的概念，即經(jīng)濟(jì)科學(xué)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，一共可以分為四個(gè)階段：
第一階段：自十七世紀(jì)誕生以來(lái)到十九世紀(jì)上半葉這一時(shí)期，是經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生和初步發(fā)展的階段。其實(shí)早在公元前四世紀(jì)，在羅馬等地就已經(jīng)有關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)的論述，而真正被當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的概念被提出，并且引起人們的高度關(guān)注和重視是在1615年。緊隨其后，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)又被人們提出，受到各方面的高度關(guān)注和重視。到了十九世紀(jì)上半葉，大量經(jīng)濟(jì)學(xué)派如雨后春筍般紛紛涌出，在這些學(xué)派中，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯以及法國(guó)的薩意成為這一時(shí)期最關(guān)鍵的經(jīng)濟(jì)學(xué)者。另外，這一時(shí)期在德國(guó)和美國(guó)出現(xiàn)了與傳統(tǒng)英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)完全不同的歷史學(xué)派。
第二階段：十九世紀(jì)七十年代一直到二十世紀(jì)七十年代這一時(shí)期，是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論百花齊放的時(shí)期。這一時(shí)期因?yàn)槲鞣劫Y本主義廣泛發(fā)展并且發(fā)展十分的訓(xùn)讀，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)呈現(xiàn)出巨大的變化。主要變化表現(xiàn)有兩個(gè)，一個(gè)是邊際分析的方法以及關(guān)于價(jià)值的論說(shuō)開(kāi)始在西方主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中占據(jù)著重要的地位。另一個(gè)變化在于歷史經(jīng)濟(jì)學(xué)派不斷發(fā)展，出現(xiàn)了制度學(xué)派。而制度學(xué)派的代表理論是馬歇爾為主的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、歷史學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論以及制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。而在這些理論中，最受到人們關(guān)注的是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，因?yàn)樗诙?zhàn)之后被改作微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。另外，凱恩斯主義則在二戰(zhàn)后被該做宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，由此形成了一個(gè)以宏觀和微觀學(xué)派為基礎(chǔ)的基本經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架。
第三階段：上個(gè)世紀(jì)七十年代至上個(gè)世紀(jì)末，這一時(shí)期因?yàn)榻?jīng)濟(jì)高速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)逐漸連為一體，成長(zhǎng)為一整個(gè)市場(chǎng)。因此在這一階段出現(xiàn)了大量令人眼花繚亂的理論，例如貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)、公眾選擇學(xué)等理論。尤其是出現(xiàn)的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)學(xué)朝著縱深的方向進(jìn)一步發(fā)展。
第四階段：自二十一世紀(jì)以來(lái)。這一階段的經(jīng)濟(jì)學(xué)呈現(xiàn)出一種現(xiàn)代化的方式，并且范圍激光，包括著各種應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)以及理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容，并且隨著不同課程的相互交融，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他學(xué)科高度融合在一起。
二、財(cái)務(wù)管理理論的發(fā)展歷程
財(cái)務(wù)管理理論由兩個(gè)大方面共同組成，一方面是財(cái)務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要是基礎(chǔ)性理論，表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中主要是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；另一方面是應(yīng)用型理論，主要是為企業(yè)在實(shí)踐管理過(guò)程中提供管理方式和方法的。而在財(cái)務(wù)管理理論中，許多概念都通經(jīng)濟(jì)學(xué)有著密切的關(guān)系。例如企業(yè)就是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)中所涉及的“生產(chǎn)廠商”，企業(yè)投資的規(guī)模以及整個(gè)資本結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中就是“均衡理論”。另外，管理中所涉及的各種管理效益以及時(shí)間成本等，都是從經(jīng)濟(jì)學(xué)中各種理性發(fā)展條件發(fā)展而來(lái)的。因此，我們可以認(rèn)為財(cái)務(wù)管理理論是從經(jīng)濟(jì)學(xué)，尤其是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中發(fā)展而來(lái)的。也可以將其看做是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)重要的分支。所以財(cái)務(wù)管理理論指的是對(duì)財(cái)務(wù)進(jìn)行監(jiān)督管理，尤其是在財(cái)務(wù)整體發(fā)生失衡的情況下，通過(guò)采取一些關(guān)鍵性的手段和措施來(lái)解決財(cái)務(wù)資源的具體使用。而之所以能夠達(dá)到調(diào)橫這一目的，是因?yàn)樵谶@一個(gè)市場(chǎng)中，起到關(guān)鍵性作用的還是宏觀的手和微觀的手，并且兩者的目的都在于讓企業(yè)獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益。
綜上，所謂的財(cái)務(wù)管理學(xué)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在企業(yè)領(lǐng)域發(fā)展出來(lái)的一個(gè)分支，可以采用一系列的手段實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)資源的有效配置。
（一）財(cái)務(wù)管理理論具體的理論體系
通過(guò)上文中的敘述，筆者認(rèn)為財(cái)務(wù)管理理論的發(fā)展是以整個(gè)會(huì)計(jì)學(xué)理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為基礎(chǔ)的，其中經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主要涉及的是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論內(nèi)容，并且以現(xiàn)代化的統(tǒng)計(jì)學(xué)和概率學(xué)、運(yùn)籌學(xué)內(nèi)容等知識(shí)來(lái)完善整個(gè)財(cái)務(wù)管理理論。早在上個(gè)世紀(jì)末，麥根森就認(rèn)為整個(gè)財(cái)務(wù)管理理論的框架是由資本結(jié)構(gòu)理論、現(xiàn)代企業(yè)理論、管理理論以及微觀市場(chǎng)等多種理論組成的。而此后，韋斯頓則提出不同意見(jiàn)，他認(rèn)為現(xiàn)代財(cái)務(wù)管理理論主要是受到均值方差理論、期權(quán)理論等理論構(gòu)成。但通過(guò)對(duì)上述所有理論的認(rèn)識(shí)和研究來(lái)看，這些理論并不是真正屬于整個(gè)財(cái)務(wù)管理理論的主要內(nèi)容，而應(yīng)該是與市場(chǎng)金融理論掛鉤。
（二）財(cái)務(wù)管理理論代表人物及其理論
第一，莫迪格萊尼、米勒與資本結(jié)構(gòu)理論。資本結(jié)構(gòu)理論主要是探討資金籌集和企業(yè)財(cái)務(wù)目標(biāo)間的關(guān)系，該理論認(rèn)為假設(shè)沒(méi)有稅務(wù)、沒(méi)有破產(chǎn)成本的條件下，企業(yè)價(jià)值和企業(yè)資本結(jié)構(gòu)沒(méi)有關(guān)系，企業(yè)股票收益期望值和債務(wù)對(duì)權(quán)益資本的比率呈正相關(guān)，企業(yè)債務(wù)成本與資產(chǎn)報(bào)酬率之間的差值越小，股票收益期望值越大。該理論后來(lái)成為現(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)理論的基礎(chǔ)。
第二，馬克維茨及其資產(chǎn)組合理論。資產(chǎn)組合理論是由馬克維茨在1952年提出，其理論中利用了風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)的期望收益率及方差，之后他在原理論基礎(chǔ)上不斷完善資產(chǎn)組合理論。該理論的核心在于資產(chǎn)組合，根據(jù)投資商的決策合理配置資產(chǎn)，這是現(xiàn)代有價(jià)證券投資理論的前身。這就要求投資商要有獨(dú)特的眼光，能有效識(shí)別市場(chǎng)上的投資風(fēng)險(xiǎn)，合理分配和組合資產(chǎn)資源。
第三，夏普及其資本資產(chǎn)定價(jià)理論。該理論誕生于30世紀(jì)60年代，是夏普參考馬克維茨資產(chǎn)組合理論提出的，它彌補(bǔ)了資產(chǎn)組合理論缺乏量的分析這一局限性。資本資產(chǎn)定價(jià)理論主要是對(duì)證券市場(chǎng)上資產(chǎn)的預(yù)期收益率及其風(fēng)險(xiǎn)、均衡價(jià)格進(jìn)行研究，重點(diǎn)在于兩者的關(guān)系。該理論構(gòu)建了日系數(shù)，可用來(lái)衡量證券的預(yù)期收益率，其主要目的是實(shí)現(xiàn)利益最大化及風(fēng)險(xiǎn)最低。
第四，詹姆斯?托賓及其投資決策理論。詹姆斯?托賓在業(yè)界被奉為金融投資決策理論的代表人物，他提出了不確定條件下各種資產(chǎn)如何選擇方法。
三、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞:分析;宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué);教學(xué)方法
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是財(cái)經(jīng)類(lèi)本科院校開(kāi)設(shè)的重要專(zhuān)業(yè)核心課程。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí),為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建立理論基礎(chǔ),使之能夠掌握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具,用來(lái)認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,尤其是中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。本文根據(jù)教學(xué)實(shí)踐,對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法進(jìn)行探討,以期對(duì)該課程的教學(xué)提供一些可供借鑒的路徑。
一、把握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系和思維趨向是該門(mén)學(xué)科的重要前提
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程體系是較為清晰的,它遵循理論基礎(chǔ)―理論―理論應(yīng)用的分析順序,包括一個(gè)總量(GDP)、三大模型(簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定模型、IS-LM模型和AD-AS模型)和四大問(wèn)題(失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)周期),要把握課程體系架構(gòu)的要點(diǎn),可圍繞國(guó)民收入是如何決定的這條主線,尋找每一部分內(nèi)容之間的邏輯關(guān)聯(lián)和先后順序,整個(gè)體系框架如圖1所示。
總供給和總需求是決定國(guó)民經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)主要力量,圖1表明,短期國(guó)民收入的主要決定取決于總需求曲線和總供給曲線,總需求曲線又取決于3個(gè)市場(chǎng)的變量,即產(chǎn)品市場(chǎng)、貨幣市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)。曼昆認(rèn)為在長(zhǎng)期內(nèi),真實(shí)GDP的增長(zhǎng)依賴于要素投入的供給增加和技術(shù)水平的提高。圖1表明,國(guó)民收入的長(zhǎng)期決定有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論和經(jīng)濟(jì)周期理論。不同經(jīng)濟(jì)學(xué)家圍繞需求與供給誰(shuí)占主導(dǎo)地位就形成不同的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。
實(shí)際上,按木桶理論的邏輯,需求和供給是同一木桶上的兩塊木板,它們對(duì)GDP的影響,完全遵守短邊規(guī)則?？傂枨筮@塊木板本身又是由若干小板組成的。具體地說(shuō),是由C、I、G和(X-M)組成的,即由消費(fèi)、投資、政府購(gòu)買(mǎi)和凈出口組成的,這幾塊小板也有個(gè)長(zhǎng)短問(wèn)題,例如,總需求的兩個(gè)基本部分:消費(fèi)和投資,相互關(guān)系密切,一板過(guò)短,則短線制約不可避免。一個(gè)國(guó)家的總產(chǎn)品供給能力受兩個(gè)因素制約,一個(gè)是一國(guó)的資源稟賦,或稱(chēng)為資源環(huán)境條件,第二個(gè)因素是該國(guó)的資源產(chǎn)出率或要素生產(chǎn)率,即資源或要素投入量與有效產(chǎn)品的產(chǎn)出量之間的對(duì)比關(guān)系。由此可見(jiàn),宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維模式將趨向從需求與供給兩方面同時(shí)著手,只有實(shí)行需求管理與供給管理并重,才能實(shí)現(xiàn)供需的均衡。供給決定論與需求決定論在爭(zhēng)論與對(duì)立中,最終必將走到合流與統(tǒng)一。
在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生把握了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系和思維趨向,以國(guó)民收入這條主線把宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要經(jīng)濟(jì)理論串起來(lái),使其在以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中“既見(jiàn)到樹(shù)木,又看見(jiàn)森林”,不至于迷失方向,使他們?cè)诎褧?shū)讀厚后,又會(huì)自然會(huì)把書(shū)讀薄。
二、理解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系和區(qū)別是該門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)
學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué),必須要回答兩個(gè)問(wèn)題,即微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)嗎?它們的聯(lián)系是什么?回答這
兩個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵性概念是生產(chǎn)可能性曲線和個(gè)人理性與集體理性的沖突。資源的稀缺性決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn),生產(chǎn)可能性曲線是用來(lái)說(shuō)明和描述在資源的稀缺性情況下可能達(dá)到的最大產(chǎn)量組合曲線,它可以用來(lái)進(jìn)行各種生產(chǎn)組合的選擇。
假定用現(xiàn)有資源來(lái)生產(chǎn)黃油和大炮兩種產(chǎn)品。如果全部用來(lái)生產(chǎn)黃油,可生產(chǎn)15萬(wàn)噸,如果全部用來(lái)生產(chǎn)大炮,可生產(chǎn)5萬(wàn)門(mén);如果同時(shí)生產(chǎn)黃油和大炮兩種產(chǎn)品,則可能有各種不同黃油和大炮兩種產(chǎn)品的產(chǎn)量組合,將黃油和大炮兩種產(chǎn)品的各種不同的產(chǎn)量組合描繪在坐標(biāo)圖上,便可得到生產(chǎn)可能性曲線,如圖2所示。圖2中的AB線即生產(chǎn)可能性曲線,或稱(chēng)生產(chǎn)可能性邊界。
在AB線上任意選擇C和D點(diǎn)進(jìn)行比較,表示生產(chǎn)黃油和大炮兩種產(chǎn)品的兩種不同組合,到底應(yīng)選擇C點(diǎn),還是D點(diǎn),或者是AB線上的其他點(diǎn),這就是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的問(wèn)題,“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是假定資源已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了充分利用,也即生產(chǎn)一定處于生產(chǎn)可能曲線上,來(lái)研究經(jīng)濟(jì)理性人如何實(shí)現(xiàn)資源配置最優(yōu)化,即選擇AB線上哪一點(diǎn)進(jìn)行生產(chǎn),資源配置依靠看不見(jiàn)的手,即價(jià)格機(jī)制來(lái)完成,從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論又稱(chēng)為價(jià)格理論”。
生產(chǎn)可能性曲線上的點(diǎn)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)達(dá)到充分就業(yè)狀態(tài)的點(diǎn),而生產(chǎn)可能性之外的任何一點(diǎn)(如G點(diǎn)),則是現(xiàn)有資源和技術(shù)條件所達(dá)不到的。那么,曲線以內(nèi)的任何一點(diǎn)(如H點(diǎn))說(shuō)明什么?它說(shuō)明生產(chǎn)還有潛力,即還有資源未得到充分利用,存在資源閑置。在此前提下,經(jīng)濟(jì)理性人會(huì)實(shí)現(xiàn)資源更高的利用程度,即經(jīng)濟(jì)理性人會(huì)使經(jīng)濟(jì)慢慢靠近充分就業(yè)狀態(tài),也就是H點(diǎn)如何移向AB線上的任一點(diǎn)。但是在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,由于存在市場(chǎng)失靈,在經(jīng)濟(jì)利益博弈過(guò)程中往往出現(xiàn)個(gè)體理性和集體理性矛盾和沖突,難以使經(jīng)濟(jì)達(dá)到帕累托最優(yōu)狀態(tài)。那么宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在市場(chǎng)失靈的情況下如何進(jìn)行帕累托改進(jìn),政府的宏觀經(jīng)濟(jì)政策自然發(fā)揮重要作用,從這種意義上說(shuō)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)成了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。資源如何充分利用就成了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心問(wèn)題。兩者的具體比較如表1所示。
實(shí)際上,研究宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要趨向,現(xiàn)在幾乎所有的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家都認(rèn)識(shí)到,由于宏觀經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于許多居民戶和廠商的相互作用,所以要理解總量行為,就必須分析居民戶、廠商與政府在勞動(dòng)、商品與資本市場(chǎng)上的決策行為和相互作用,就必須堅(jiān)持將宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)兩部分經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)在的合理的統(tǒng)一。正如斯蒂格利茨所說(shuō):“整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界已經(jīng)相信宏觀的變化必須以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理為基礎(chǔ)”。
在教學(xué)過(guò)程中拿微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作比較,使學(xué)生理解兩者的聯(lián)系與區(qū)別,從而既復(fù)習(xí)了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又促進(jìn)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)。
三、構(gòu)建宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的聯(lián)系是該門(mén)學(xué)科的實(shí)踐橋梁
學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要目的就是為了分析和理解當(dāng)今國(guó)家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,同時(shí)也只有與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象緊密聯(lián)系才能更好地把握宏觀經(jīng)濟(jì)理論。我們認(rèn)識(shí)事物要從具體上升抽象,再?gòu)某橄蠡氐骄唧w,從而更能夠把握事物的本質(zhì)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)可以從國(guó)家當(dāng)今財(cái)政或貨幣政策入手,分析我國(guó)為什么要采取如此的財(cái)政或貨幣政策,從而從具體的經(jīng)濟(jì)政策上升到宏觀的經(jīng)濟(jì)理論,再用宏觀經(jīng)濟(jì)理論來(lái)分析經(jīng)濟(jì)政策,使學(xué)生更能夠把握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)。
目前我國(guó)正在大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè),國(guó)家財(cái)政大力支持新農(nóng)村建設(shè),這完全從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論找到根據(jù)。我國(guó)這幾年盡管經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng),但是生產(chǎn)能力普遍過(guò)剩、消費(fèi)不足仍然是當(dāng)前面臨的主要挑戰(zhàn)之一。從目前形勢(shì)來(lái)看,生產(chǎn)能力全面過(guò)剩,這是“十一五”期間必須解決的問(wèn)題。如果不能將生產(chǎn)能力問(wèn)題在各個(gè)領(lǐng)域解決的話,國(guó)內(nèi)則可能出現(xiàn)通貨膨脹與通貨緊縮“一線天”的情形。解決這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上就是要將存量消化掉,這可以利用“四個(gè)存量需求”來(lái)實(shí)現(xiàn),“四個(gè)存量需求”兩個(gè)在投資方面,兩個(gè)在消費(fèi)方面。兩個(gè)投資分別是外國(guó)對(duì)中國(guó)的直接投資和民間的投資,兩個(gè)消費(fèi)分別為城市消費(fèi)和農(nóng)村消費(fèi)。前三個(gè)已經(jīng)解決,唯一沒(méi)有真正啟動(dòng)的是農(nóng)村消費(fèi)。我國(guó)有2/3的人口在農(nóng)村,而它的消費(fèi)水平卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城市的消費(fèi)水平。但是,農(nóng)民收入低,缺乏購(gòu)買(mǎi)力,培育不了市場(chǎng),由此可見(jiàn),要推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè),增加農(nóng)民收入,增強(qiáng)農(nóng)民消費(fèi)能力,才能有效地啟動(dòng)內(nèi)需。對(duì)農(nóng)村的積極的財(cái)政政策推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè),拉動(dòng)農(nóng)村消費(fèi)和投資,可以起到四兩撥千斤的作用。政府在基礎(chǔ)設(shè)施上面的投入本身是一個(gè)投資需求,同時(shí)還會(huì)創(chuàng)造出很多的消費(fèi)需求,農(nóng)村居民的平均消費(fèi)傾向?yàn)?.74,如果農(nóng)民收入每年增加300元,則農(nóng)民人均消費(fèi)每年能增加200多元,農(nóng)民消費(fèi)總水平年均能增加1500多億元。由此可見(jiàn),新農(nóng)村建設(shè)必然會(huì)啟動(dòng)內(nèi)需,從而拉動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展,這是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)民收入決定理論的現(xiàn)實(shí)樣板。
上述說(shuō)明,宏觀經(jīng)濟(jì)理論必須與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,既可以增加宏觀經(jīng)濟(jì)理論的說(shuō)服力,又可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。
參考文獻(xiàn):
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Abstract: Western economics in accordance with the study were divided into microeconomics and macroeconomics, microeconomics is the basis of macroeconomics. However, in the specific contents arrangement, they are strictly divided into two parts again, the two remaine independent, and basically do not matter in content. For example: in production theory, it only studies a single consumer's conditions of utility maximization (resource utilization), but not contacts macroeconomic issues to consider allocation of resources and not associates price elasticity to consider the commodity price decision at the same time. This article intends to explore the issues.
關(guān)鍵詞： 消費(fèi)者行為理論；效用最大化；邊際分析法；思考
Key words: theory of consumer behavior；utility maximization；marginal analysis；thinking
中圖分類(lèi)號(hào)：F06 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）05-0132-02
0引言
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)者行為理論主要探討消費(fèi)者如何在收入既定的情況下獲得最大效用，即最大的滿足程度。具體包括了邊際效用分析法和無(wú)差異曲線分析法。其中邊際效用分析法利用高等數(shù)學(xué)中原函數(shù)（總效用函數(shù)）的一階導(dǎo)函數(shù)（邊際效用函數(shù)）的值為零時(shí)，原函數(shù)可取到最大值的原理，論證了消費(fèi)者在收入即定的前提下（假定貨幣的邊際效用不變）消費(fèi)某種商品要取得總效用最大的條件是邊際效用為零。即邊際效用為零時(shí)的商品消費(fèi)量能夠保證消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)效用最大化。對(duì)此結(jié)論，本文認(rèn)為：對(duì)消費(fèi)者行為理論的分析，除必然需要站在消費(fèi)者的角度分析外，還需要把它放在更加廣泛的環(huán)境中考察，這樣才可能得到更加客觀、更加實(shí)際的結(jié)論。
1傳統(tǒng)消費(fèi)者行為理論的具體內(nèi)容
1.1 傳統(tǒng)消費(fèi)者行為理論邊際效用分析法的基本分析框架西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把消費(fèi)者消費(fèi)商品所獲得的滿足程度稱(chēng)為效用。效用理論包括了基數(shù)效用論（認(rèn)為效用可以度量）和序數(shù)效用論（認(rèn)為效用不可度量）。其中基數(shù)效用論在效用可度量的基礎(chǔ)上發(fā)展了邊際效用分析方法。依據(jù)邊際效用遞減規(guī)律，以下（如表1）是一個(gè)消費(fèi)者消費(fèi)一種商品的效用表。
單純從數(shù)學(xué)角度分析：當(dāng)一個(gè)連續(xù)函數(shù)的一階導(dǎo)函數(shù)的值為零時(shí)，該函數(shù)能夠取到最大值［實(shí)際上，MU=（TU）＇］。按照這一數(shù)學(xué)結(jié)論，在假設(shè)TU函數(shù)為連續(xù)函數(shù)的前提下，當(dāng)MU=0時(shí)，消費(fèi)者獲得的總效用TU為最大。從上表的情況來(lái)看，當(dāng)消費(fèi)者的消費(fèi)數(shù)量為5時(shí)，消費(fèi)者得到最大的總效用20。
1.2 基本作圖根據(jù)以上表格，傳統(tǒng)教課書(shū)作出了MU曲線和TU曲線，如圖1。從圖1可以看出，當(dāng)消費(fèi)量Q=5時(shí)，MU=0，同時(shí)，TU取得最大值14。
2對(duì)傳統(tǒng)消費(fèi)者行為理論的思考及修正
2.1 對(duì)邊際效用（消費(fèi)量）和總效用曲線圖形做法的思考及修正依據(jù)上表一可知，實(shí)際上能滿足總效用TU的值為最大的消費(fèi)量可以是4也可以是5，亦既在銷(xiāo)售量為4到5這個(gè)階段存在一個(gè)總效用保持最大值的平臺(tái)期。所以，嚴(yán)格來(lái)講，TU函數(shù)的圖象不是一個(gè)嚴(yán)格意義上的拋物線，而是在拋物線的頂端應(yīng)該有一條平行于Q軸的線段AB，如圖2。圖2才真正反映了表一中商品消費(fèi)量、邊際效用和總效用之間的相互關(guān)系。
2.2 對(duì)消費(fèi)者總效用最大化條件的思考及修正從表1和圖2能夠看出，消費(fèi)者總效用最大（14）時(shí)的消費(fèi)量可以是4也可以是5,但是從不同的角度并把宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)其他理論結(jié)合起來(lái)分析，總效用最大時(shí)的消費(fèi)量則有不同的結(jié)論。
2.2.1 單純從消費(fèi)者的角度來(lái)考慮，最優(yōu)消費(fèi)量應(yīng)該為4。這是因?yàn)橄M(fèi)者在4這個(gè)點(diǎn)上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了總效用TU的最大化，如果繼續(xù)消費(fèi)第5個(gè)商品，根據(jù)邊際效用遞減規(guī)律，由于第5個(gè)商品的邊際效用為0，，則意味著消費(fèi)者消費(fèi)第5個(gè)商品所增加的效用為零，亦即第5個(gè)商品的消費(fèi)沒(méi)有給消費(fèi)者帶來(lái)任何效用。同時(shí)消費(fèi)者在消費(fèi)第5個(gè)商品時(shí)，必然投入了貨幣和時(shí)間，增加了無(wú)謂的貨幣成本和時(shí)間成本。正是從這個(gè)角度考慮，消費(fèi)者的最優(yōu)消費(fèi)量應(yīng)該為4。
2.2.2 由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)假設(shè)前提是供求平衡，消費(fèi)者的需求量和廠商的供給量相等，從商品價(jià)格彈性理論和廠商所生產(chǎn)產(chǎn)品的可替代程度的角度來(lái)考慮，如果該廠商生產(chǎn)（銷(xiāo)售）的產(chǎn)品需求彈性很小甚或無(wú)彈性，并且該產(chǎn)品的替代品（包括完全替代品和不完全替代品）很少甚或沒(méi)有，則意味著該廠商有能力在產(chǎn)品質(zhì)量不變的前提下向市場(chǎng)（消費(fèi)者）索要更高的價(jià)格，廠商向市場(chǎng)提供更多產(chǎn)品則會(huì)牟取更大的超額利潤(rùn)。顯而易見(jiàn)，在這種情況下，廠商最優(yōu)的生產(chǎn)（銷(xiāo)售）量應(yīng)該為5。
2.2.3 結(jié)合供求定律并從消費(fèi)者收入效應(yīng)的角度來(lái)看，廠商的最優(yōu)生產(chǎn)（銷(xiāo)售）量應(yīng)該為5。這是因?yàn)楫?dāng)廠商生產(chǎn)并向市場(chǎng)投入更多的產(chǎn)品時(shí)，既市場(chǎng)供給量加大時(shí)，依據(jù)供求定律，產(chǎn)品的價(jià)格會(huì)有一定程度的下降。而產(chǎn)品價(jià)格的下降意味著在消費(fèi)者收入既定的條件約束下，消費(fèi)較少的商品就能得到等量的效用，即，支出相同的貨幣會(huì)取得更大的效用（即收入效應(yīng)：產(chǎn)品價(jià)格下降，消費(fèi)者收入不變但其實(shí)際購(gòu)買(mǎi)力增加）。
2.2.4 單純從廠商的角度來(lái)考慮，消費(fèi)者最優(yōu)消費(fèi)量應(yīng)該為4。這是因?yàn)樵诒ＷC消費(fèi)者總效用為最大的基礎(chǔ)上，廠商生產(chǎn)（銷(xiāo)售）更多的產(chǎn)品意味著廠商在生產(chǎn)技術(shù)不變和其他要素投入不變的前提下需要增加一種要素的投入，這意味著生產(chǎn)成本、時(shí)間成本和機(jī)會(huì)成本的增加，同時(shí)也意味著固定資產(chǎn)（機(jī)器設(shè)備）的更大損耗。我們知道，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)廠商生產(chǎn)的根本目的是利潤(rùn)最大化，而利潤(rùn)最大化首先要滿足的必要條件則是成本最小化。正是從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，單純從廠商角度考慮，其最優(yōu)的生產(chǎn)（銷(xiāo)售）量為4，而并不是大多數(shù)傳統(tǒng)教材中認(rèn)為的5。
2.2.5 拋開(kāi)以上三種考慮角度，單純站在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)資源配置的角度來(lái)分析，廠商的最優(yōu)生產(chǎn)（銷(xiāo)售）量應(yīng)該為4。這是因?yàn)樵阡N(xiāo)售量為4時(shí)，市場(chǎng)已經(jīng)飽和，供求平衡。如果廠商繼續(xù)生產(chǎn)同時(shí)消費(fèi)者繼續(xù)消費(fèi)，不但意味著廠商自身生產(chǎn)成本和固定資產(chǎn)損耗加大，消費(fèi)者消費(fèi)商品產(chǎn)生負(fù)效用之外，而且意味著資源配置的低效和無(wú)效。多生產(chǎn)一單位產(chǎn)品（生產(chǎn)量從4增加到5）而投入的生產(chǎn)要素可以在正確的宏觀經(jīng)濟(jì)政策調(diào)控下配置到能夠更有效利用該生產(chǎn)要素的生產(chǎn)上去，最終實(shí)現(xiàn)資源的合理有效配置。
綜上所述，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中消費(fèi)者行為理論的探討不能僅僅局限在消費(fèi)者自身的角度來(lái)思考，而應(yīng)該同時(shí)結(jié)合宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的其他相關(guān)理論綜合進(jìn)行考慮，這樣才能不斷促進(jìn)宏微觀經(jīng)濟(jì)理論的融合，不至于讓人們產(chǎn)生宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)完全割裂和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中各個(gè)理論相互割裂的印象。也只有這樣，對(duì)具體經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析，才能得到更加客觀、更加符合實(shí)際的結(jié)論。
參考文獻(xiàn)：
