發(fā)布時間：2023-09-20 18:10:22
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的中學(xué)生素質(zhì)教育樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：古典詩詞 素質(zhì)教育 教學(xué)方法
古典詩詞是我國民族文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫中的一顆璀燦的明珠。而素質(zhì)教育是當(dāng)今中學(xué)生教育的新理念，是對很長時間以來統(tǒng)治學(xué)校的應(yīng)試教育的觀念和方法的極大超越。在今天提倡素質(zhì)教育的新環(huán)境里，古典詩詞具有不可替代的作用。優(yōu)秀的詩歌作品，往往包含著豐富多彩的感情、博大精深的思想，深邃幽遠(yuǎn)的意境，精致優(yōu)美的語言，能使學(xué)生的審美情感受到熏陶。善良心靈得到滋潤。中小學(xué)加強詩詞教育，有利于學(xué)生開闊視野，增長知識，發(fā)展智力，陶冶情操加強修養(yǎng)。古典詩詞內(nèi)涵豐富，博大精深，集中反映了我國人民的思維方式、心性形式、審美情趣，是我國傳統(tǒng)文化的精髓之所在，是我們民族母語的精美之本，是我們民族語言文字運用的典范。讓學(xué)生誦讀大量的古詩詞，既可以使他們獲得豐富的文化知識，又能受到良好的思想教育；既啟迪智慧，培養(yǎng)靈感，又能提高語言表達(dá)能力；既孕育創(chuàng)新精神，又增強審美情趣。在今天提倡素質(zhì)教育的新環(huán)境里，古典詩詞具有不可替代的作用。優(yōu)秀的詩歌作品，總是從某一方面揭示了社會生活的本質(zhì)，反映多樣化的社會生活，同時也形象地告訴了我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識生活、面對生活和創(chuàng)造生活?？梢哉f，古典詩詞是社會人生經(jīng)驗的濃縮，是人類真普美情感的結(jié)晶，是可以成為中學(xué)生健康成長的良師益友，可以塑造青年學(xué)子美好的心靈及健全其人格。因此，古典詩詞具有極大的素質(zhì)教育價值。
對于古典詩詞所具有的素質(zhì)教育價值而言，當(dāng)前古典詩詞課文講授的方法存在不足，主要表現(xiàn)在：把古典詩詞當(dāng)作一般課文來對待，對于其文體的特殊性注意不夠。因此沒有把古典詩詞教育與提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力結(jié)合起來，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和文化品位，而浪費了這一寶貴文化資源。因此，要充分實現(xiàn)古典詩詞的素質(zhì)教育價值，必須從具體的詩詞教學(xué)手段人手。這就要注意以下幾個方面：首先，在傳統(tǒng)詩詞教育法的基礎(chǔ)上探索創(chuàng)新教學(xué)方法；其次，提高教學(xué)教師的素質(zhì)。
講讀法、朗誦法是古典詩詞教學(xué)的傳統(tǒng)方法，在繼承這些傳統(tǒng)方法的同時，還必須嘗試創(chuàng)造性地開展多種形式的教學(xué)活動，努力形成教學(xué)個性。因此，新的創(chuàng)新教學(xué)必須明了這種大趨勢。就古典壽詞的教學(xué)來看，在實踐中有必要探索以下幾種新的方法一
學(xué)生講評討論法
學(xué)生講評討論法是讓學(xué)生作為主體來分析詩詞作品，教師起到組織、引導(dǎo)的作用。學(xué)生通過預(yù)先的搜尋資料、分析作品，在討論中互相啟發(fā)，相互討論，不斷發(fā)掘深層的內(nèi)涵。這樣可以充分調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛在的能力，鍛煉他們的分析能力，對培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力有重要幫助。在此過程中，讓他們能充分領(lǐng)略那些表現(xiàn)作者人格魅力、高尚情操、智慧理性的作品中所表現(xiàn)的人格美、畫面美、意境美、語言美和藝術(shù)美。比如，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的精神曾激勵多少炎黃子孫為中華崛起而不斷探求真理；王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”流露真摯質(zhì)樸的朋友之情，成為人們稱道傳頌的佳句；杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”表達(dá)了作者普濟眾生的闊達(dá)襟懷，感觸至深；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”李白的錚錚誓言何等灑脫痛快，著實令當(dāng)今的某―些當(dāng)權(quán)者汗顏；孟郊的“誰言寸草心，報得三春暉”，吟出了普通而崇高的母愛，成為千古絕唱；李清照的“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的豪邁氣概和文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗清”的浩然正氣，曾激勵多少中華兒女面對，威武不屈，視死如歸。比如，讀《靜女》等詩作，青年男女對愛情的喜悅和憂傷之情，就會深深觸動著我們的情感之弦；讀“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”(《夢游天姥吟留別》)，詩仙李白的高傲人格，千年之下，仍能令我們激揚奮發(fā)；讀“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”(《念奴嬌赤壁懷古》)，自然能體會到蘇軾那恢宏的氣勢；讀“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流，萬類霜天競自由”，不禁胸襟開闊，有湘江美景一覽無遺之感。讀“指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”(《沁園春長沙》)，自然會感到作者那種以天下大事為己任的歷史責(zé)任感和使命感。通過古典詩詞的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生充分領(lǐng)略到像“明月別枝驚鵲，清風(fēng)夜半蟬鳴”；“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的自然景物之美；“開場面場圃，把酒話桑麻”的社會生活之美?！疤熳雍魜聿簧洗?，自稱臣是酒中仙”；“當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”的人物形象之美；“采菊東籬下，悠然見南山”；“一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人?”的意境、情境之美。我們尤其要教學(xué)生感受語言表達(dá)形式之美。古典詩詞的聲感、色感、質(zhì)感、節(jié)奏感，使其具有了形象、音樂、整齊、錯綜美等的品質(zhì)。就藝術(shù)手法而言，傳神的描寫，強烈的對比，鮮明的烘托，成功的抑揚、懸念常常使人產(chǎn)生、驚心動容，魂牽心隨的藝術(shù)效果。就藝術(shù)風(fēng)格而言，有的平實，有的華美，有的清新、沉郁、豪放、委婉、莊重，不同風(fēng)格也會給人不同的情感體驗與美感。
學(xué)生翻譯改寫法
學(xué)生翻譯改寫法是讓學(xué)生將古詩翻譯為白話詩或改寫為散文、故事。這是古典詩詞教學(xué)的延伸和拓展，它將古詩教學(xué)與寫作教學(xué)結(jié)合了起來。這樣可以讓學(xué)生從多種角度理解古典詩詞。同時，使教學(xué)方法多樣化，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生往往在翻譯改寫中培養(yǎng)了自己的語言運用能力，增強了對古典詩詞和語文學(xué)習(xí)的積極性。即使學(xué)生翻譯和改寫得不那么準(zhǔn)確也不要緊，關(guān)鍵是培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于鍛煉了學(xué)生的寫作能力，啟發(fā)了學(xué)生的想象思維，也許有的學(xué)生因此喜歡上了寫作。學(xué)生在這個過程中自然就了解了古典詩詞與白話詩及外國詩的差異性，也就了解了中國傳統(tǒng)詩歌的文化底蘊，這也達(dá)到了素質(zhì)教育的目的。
學(xué)生模仿寫作法
青少年時期是模仿能力最強的時期。學(xué)生模仿寫作法就是利用這一心理特征讓學(xué)生模仿古典詩詞的形式，用步韻的方式換上新詞。這種方法對學(xué)生來說雖然有一定難度，但比較新鮮，學(xué)生會積極參與進(jìn)來?？梢耘囵B(yǎng)學(xué)生對古典詩詞的深度興趣，使其更主動地掌握古典詩詞的內(nèi)在規(guī)律。比如，學(xué)習(xí)七言絕句就可讓學(xué)生試寫一首絕句，題目自擬，可以不管平仄，但要讀來上口，有一點詩意。意在讓學(xué)生通過寫作實踐，更好地認(rèn)識古代詩詞的一些特點，以提高鑒賞能力，寫不好也不要緊，動手寫總是有益的。通過模仿寫作可以提升學(xué)生對古典詩詞的興趣，更好地學(xué)習(xí)古典詩詞，從而提高完善自身的綜合素質(zhì)。
公民素質(zhì)教育，顧名思義，就是對一個國家的公民進(jìn)行教育，使其由自然人進(jìn)化到合格的公民，符合社會對公民的各項要求。
在當(dāng)前社會，公民素質(zhì)教育十分重要。首先，公民素質(zhì)是衡量一個國家人才質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，因此，公民素質(zhì)教育關(guān)乎我國的人才培養(yǎng)；其次，公民素質(zhì)教育是構(gòu)建和諧社會不可缺少的必要條件，公民是構(gòu)成社會的個體，只有公民不斷提高自己的道德素質(zhì)，才能實現(xiàn)社會和諧的宏偉目標(biāo)；最后，公民素質(zhì)教育能夠充分調(diào)動廣大公民的主人翁意識，調(diào)動他們建設(shè)國家的積極性。可見，對公民進(jìn)行素質(zhì)教育是當(dāng)前社會的一項必然趨勢。
二、當(dāng)前高中學(xué)生公民素質(zhì)教育的現(xiàn)狀
對公民進(jìn)行素質(zhì)教育需要社會各界的通力合作，同時也需要每個人不斷地提升自己的素養(yǎng)和道德準(zhǔn)則，但在對廣大高中學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育時，學(xué)校發(fā)揮著不可替代的作用，一方面是因為他們大部分的時間都待在學(xué)校里，學(xué)校是他們接受公民素質(zhì)教育的主要場所，另一方面則是由于高中學(xué)生在接受教育方面更容易對學(xué)校產(chǎn)生歸屬感，更傾向于接受學(xué)校傳播的思想理念。那么當(dāng)前我國高中生公民素質(zhì)教育是一種怎樣的狀況呢？
1.內(nèi)容老套，與社會脫節(jié)
我國高中生公民教育的一大問題就是內(nèi)容過于陳舊，往往與社會脫節(jié)。造成這種情況的原因主要有兩個：一是當(dāng)前的中學(xué)生公民素質(zhì)教育過于強調(diào)一些形而上的東西，反而忽視了與現(xiàn)實社會的聯(lián)系，這往往導(dǎo)致我們的學(xué)生知道許多大道理，但是對生活中一些基本的道德規(guī)范反而不了解；二是由于我國當(dāng)前的教育不能很好地適應(yīng)學(xué)生的心理發(fā)育過程，很多高中教師和家長還認(rèn)為高中學(xué)生是小孩子，過于保護(hù)，這就導(dǎo)致對高中生的公民教育內(nèi)容往往與社會脫節(jié)。這種內(nèi)容陳舊的公民素質(zhì)教育不僅難以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更重要的是對學(xué)生和社會都沒有什么用，反而是一種資源的浪費。
2.方式落后，吸引力不強
當(dāng)前高中生公民素質(zhì)教育的另一個缺點就是教育的方式太落后，沒有吸引力。高中生介于青少年和成年之間，雖然已經(jīng)有自己的認(rèn)識和判斷能力，但還是需要通過合理的方式來吸引他們的注意力，但是我國當(dāng)前的高中生公民素質(zhì)教育往往采用比較直接的頒布規(guī)章制度或者學(xué)生守則的方式來灌輸給學(xué)生，有些學(xué)校甚至強行要求學(xué)生背誦，看起來似乎學(xué)生都掌握了，但實際上這種生硬的教學(xué)方法只會引起學(xué)生的反感，即使他們熟記了這些規(guī)則，也不會發(fā)自內(nèi)心地去遵守，這正是許多學(xué)校公民素質(zhì)教育開展得不成功的重要原因之一。
3.缺乏實踐，以理論為主
當(dāng)前高中生公民素質(zhì)教育中還存在一種傾向就是學(xué)生只能接受公民素質(zhì)的理論教育，缺少相應(yīng)的具體實踐，這一方面是由于當(dāng)前學(xué)校普遍認(rèn)為高中生學(xué)業(yè)比較緊張，如果參與這種課后實踐將會耽誤其學(xué)習(xí)，所以很少組織學(xué)生參與這類型的實踐；另一方面則是由于學(xué)生對公民素質(zhì)教育缺乏熱情，不會主動去參與課后實踐，這就導(dǎo)致對廣大高中生的公民素質(zhì)教育只是停留在表面，沒有轉(zhuǎn)化成具體的實踐和行動。
4.學(xué)生缺乏主體性
學(xué)生在公民素質(zhì)教育中缺乏主體性是當(dāng)前的另一大問題，造成這一現(xiàn)象的原因主要是當(dāng)前的公民素質(zhì)教育過于強調(diào)學(xué)生的義務(wù)，強調(diào)學(xué)生必須做什么，而對學(xué)生享有的權(quán)利卻很少涉及，這就使學(xué)生對公民素質(zhì)教育感到失望和疲倦，不知道接受公民素質(zhì)教育的好處和意義，從而難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。
三、加強高中學(xué)生公民素質(zhì)教育的對策
首先，應(yīng)該豐富教育內(nèi)容，并與當(dāng)前的社會相結(jié)合，這就要求教師在對學(xué)生進(jìn)行公民素質(zhì)教育時要結(jié)合當(dāng)前的社會形勢和熱點問題，不能一味地采用舊的陳詞濫調(diào)，例如，在一帶一路政策出臺時，就可以給學(xué)生講解我國當(dāng)前的經(jīng)濟制度以及為什么要建設(shè)一帶一路這樣比較新鮮的內(nèi)容，既能夠結(jié)合時事政治，調(diào)動學(xué)生的積極性，又能夠讓學(xué)生了解我國當(dāng)前的社會制度。
其次，應(yīng)該改革教育方式，增加學(xué)生的社會實踐，傳統(tǒng)的灌輸方式只能引起學(xué)生的方案，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走入社會，在社會實踐中加強對學(xué)生的公民素質(zhì)教育，例如，學(xué)校可以組織學(xué)生參與博物館或是社區(qū)送溫暖的志愿活動，也可以組織學(xué)生幫助清潔工打掃衛(wèi)生等，通過這些社會實踐來提升中學(xué)生的公民素質(zhì)。
最后，教師應(yīng)該強化對學(xué)生的權(quán)利教育，告訴學(xué)生作為一個中國公民應(yīng)享有的權(quán)利，讓學(xué)生對自己公民的身份產(chǎn)生認(rèn)同感，讓他明白權(quán)利和義務(wù)是同時存在的，只有充分履行了自己的義務(wù)，才能更好地享受國家
一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵
素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性，促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。
二、創(chuàng)新思想，把準(zhǔn)方向，突出主體
作為知識本身，在素質(zhì)教育改革的浪潮中也發(fā)生了明顯的變化與更新。近幾年，試題中緊密聯(lián)系實際的蔬菜問題、行路問題、儲蓄問題、探究性問題的引入，都需通過學(xué)生聯(lián)系生活實際進(jìn)行觀察、比較、歸納、分析、概括、推理判斷等一系列思維活動才能解答的題目，就是數(shù)學(xué)知識更新的充分重要的表現(xiàn)。這就要求我們教育者的教育目標(biāo)要有固有的“解答型”向“能力型”轉(zhuǎn)變，不僅授之“魚”更要授予“漁”，提高他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，在今天的素質(zhì)教育中尤為重要。
三、創(chuàng)新課堂，創(chuàng)設(shè)參與意識，培養(yǎng)學(xué)生能力
1.調(diào)動學(xué)生的積極性，尊重學(xué)生的個人發(fā)現(xiàn)
教師在教學(xué)過程中，要尊重學(xué)生的個人發(fā)現(xiàn)。調(diào)動他們的積極性和能動性，引導(dǎo)他們積極探索，積極討論、積極發(fā)現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)不夠完善條理時，教師也要表揚鼓勵學(xué)生說出自己的見解及所持的依據(jù)或者說明發(fā)現(xiàn)問題的途徑與方法，在此基礎(chǔ)上加以引導(dǎo)、完善。使學(xué)生明確其錯的原因，修正思想，加以改正。這樣，學(xué)生才會有成功的喜悅，才會感到教師的作用，才會有利于今后學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的培養(yǎng)和發(fā)揮，更加積極主動的去探索、去學(xué)習(xí)。
2.創(chuàng)設(shè)探究環(huán)境，培養(yǎng)參與意識
和諧融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)新能力的一個重要條件。在教學(xué)過程中，要遵循“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”的原則，建立活躍、民主的課堂氛圍。創(chuàng)設(shè)問題情景，引導(dǎo)學(xué)生提出問題，進(jìn)行積極的思維與探索，勇于提出自己的新思想、新觀點和新看法，充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動性。
四、改革教育的評價體制
建立全方位、多角度、定性與定量相結(jié)合的教育評價體制，改變“一考定終身，考試成績決定一切”的教育評價體制，老師對一個學(xué)生的評價，不僅是卷面成績，還應(yīng)有實踐操作動手、動口等成績，更要有良好的適應(yīng)能力和思維表達(dá)能力及正確的人生觀和價值觀等，使不同學(xué)生都能得到發(fā)展，真正確保素質(zhì)教育的貫徹實施。
五、創(chuàng)新教學(xué)方法
要實施素質(zhì)教育，課堂上就要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，教學(xué)方式靈活多變，充滿情趣，教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，使用多種教學(xué)方式，可采用一個眼神、一個手勢等形體語言與學(xué)生交流溝通；或讓學(xué)生在情趣盎然的游戲中學(xué)習(xí)新知識；還可以通過一問一答或合作學(xué)習(xí)的方式來調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
[文章編號]：1002-2139（2013）-6--01
一、素質(zhì)教育背景下的學(xué)生觀
學(xué)生觀是指教育者對學(xué)生的基本看法與觀點，它支配著教育行為，決定著教育者的工作態(tài)度和工作方式。時代不同，背景不同，教師的認(rèn)識角度和教育思想也會有所不同，因此，對待學(xué)生的看法和所采取的教育策略也不盡相同。傳統(tǒng)的學(xué)生觀是把學(xué)生看作是被動的接受知識的客體，進(jìn)行統(tǒng)一化教學(xué)，而評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)習(xí)成績的優(yōu)差。而素質(zhì)教育背景下的理念是“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。在這種理念的指導(dǎo)下，尤其是針對初中學(xué)生，教師更應(yīng)該有正確的學(xué)生觀。
二、素質(zhì)教育背景下對傳統(tǒng)學(xué)生觀的反思
1.靜止的學(xué)生觀
懷有這種學(xué)生觀的教師，往往沒有看到任何事物都是發(fā)展變化的，學(xué)生亦如此。教師把現(xiàn)在的“優(yōu)生”看做是永遠(yuǎn)的優(yōu)生。而對于“差生” 則放任其流，認(rèn)為他們無法改變。
2.主觀臆斷的學(xué)生觀
有些教師由于自己所經(jīng)歷的獨特背景或者受世俗社會觀念的影響，形成了一種片面的“暈輪效應(yīng)”，對某些學(xué)生的看法主觀化而沒有進(jìn)行深入分析。比如，有些教師會認(rèn)為學(xué)生的頑劣是一種必有的天性，而極端強制性的措施則是約束這一特性的最好手段，忽視了情感教育的重要性。
3.單一評價標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生觀
所謂單一評價標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生觀是建立在單純的智力觀，即智商理論的基礎(chǔ)上。這種觀點認(rèn)為人類的一切基本技能中存在著共同成分，這一共同成分是形成所有個體能力差異的基礎(chǔ)，心理學(xué)家稱之為“一般智力”。所以大部分教師則把學(xué)習(xí)成績看做是評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)好則是好學(xué)生，學(xué)習(xí)差就是所謂的后進(jìn)生。
而實踐證明，這種評價標(biāo)準(zhǔn)是極其不科學(xué)的。為了成為所謂的優(yōu)生，學(xué)生們埋頭題海，苦苦奮戰(zhàn)，沒有時間和精力去培養(yǎng)自己的能力，也磨滅了自身的創(chuàng)造力，最后只換來了“高分低能”四個大字。
三、素質(zhì)教育背景下正確學(xué)生觀的構(gòu)建
1.改變觀念，堅持發(fā)展的觀點，做到正確認(rèn)識學(xué)生
對待學(xué)生要堅持發(fā)展的觀點，要看到學(xué)生的發(fā)展變化，切記主觀的把學(xué)生固定化。對于優(yōu)等生，也不一定各方面都優(yōu)秀，要在平時的教育教學(xué)中，仔細(xì)觀察用心思考，給學(xué)生以正確的評價，引導(dǎo)其改正缺點，爭取更大的進(jìn)步。對于成績不好的學(xué)生，更要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，要相信他們在老師的教育下，在同學(xué)們的幫助下是能夠轉(zhuǎn)變的，更是能夠進(jìn)步的。
2.運用策略，做到正確引導(dǎo)學(xué)生
教學(xué)過程決不是老師的一言堂，而是通過師生互動，生生互動最終讓學(xué)生掌握所學(xué)知識的充滿生命力的過程。因而教師要形成正確的學(xué)生觀，做到正確引導(dǎo)學(xué)生同樣是關(guān)鍵。
第一，要排除學(xué)生的心理障礙。受到傳統(tǒng)觀念的影響，所謂的學(xué)困生往往覺得自己學(xué)習(xí)差就是各個方面都技不如人。覺得無論是班級里評選團員還是評選學(xué)生干部，甚至是去參加有評選性的課外活動都與自己無緣。于是便會產(chǎn)生一種不思進(jìn)取，自暴自棄的態(tài)度。尤其是對于初中生來說，他們正處于青春期，思想不成熟，遇事愛鉆牛角尖，情緒波動大，往往對老師的教導(dǎo)產(chǎn)生逆反心理。所以對待這樣的學(xué)生，首先要幫他們克服心理上的障礙，走出陰影。那么教師就要創(chuàng)設(shè)教育時機，調(diào)控學(xué)生的心態(tài)，從而培養(yǎng)健康的心理?？梢越?jīng)常與學(xué)生談心，而不是一味的批評與懲罰。要關(guān)心，理解，平等的對待他們，在教育中給予良好的期望與鼓勵。
第二，要培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。新課程改革要求我們培養(yǎng)德智體美勞全方面發(fā)展的中學(xué)生。在教學(xué)中教師應(yīng)該做到因材施教，根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，選擇適合每個學(xué)生特點的學(xué)習(xí)方法來有針對性的教學(xué)。初中學(xué)生正處于向青春期的過渡時期，各方面并沒有定性，因此要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點，從而培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣，從而培養(yǎng)學(xué)多方面的能力。同時也要引導(dǎo)學(xué)生彌補自身的不足，從而達(dá)到各個方面的均衡發(fā)展。
第三，培養(yǎng)學(xué)生的上進(jìn)心，利用學(xué)生的成就動力。任何學(xué)生都有上進(jìn)心，都希望進(jìn)步，而且都希望得到教師和同學(xué)的贊揚。作為教師就要充分利用學(xué)生的積極因素，培養(yǎng)學(xué)生積極的上進(jìn)心。教師應(yīng)隨時看到學(xué)生的進(jìn)步，哪怕是點滴進(jìn)步也要給予鼓勵，讓他們嘗到取得成績的快樂。讓學(xué)生看到自己的進(jìn)步，知道自己的成績在提高，自然而然的就會增強他們的學(xué)習(xí)信心。實踐證明，表揚和鼓勵遠(yuǎn)比批評和訓(xùn)斥更能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。而學(xué)生的成就動力則能持續(xù)地推動學(xué)習(xí)動機帶來的自我強化作用。
3.全面了解，做到正確評價學(xué)生
筆者是教育業(yè)外人士，在部隊服役多年，較多接觸了地方的中學(xué)生軍訓(xùn)工作，有著自己的一些體會和理解。我認(rèn)為，中學(xué)開展學(xué)生軍訓(xùn)工作，確是加強國防后備力量建設(shè)的一項重要舉措，但作為學(xué)校教育的一種形式，理應(yīng)定位于是全面貫徹黨的教育方針，推進(jìn)和深化素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生健康成長、和諧發(fā)展的重要舉措。
所謂素質(zhì)教育，即以培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)和能力為宗旨，使得學(xué)生在德、智、體、美、勞諸方面全面發(fā)展，成為復(fù)合型人才。素質(zhì)教育應(yīng)著眼于能力的培養(yǎng)，即通過多種形式，將德、智、體、美、勞等諸種素質(zhì)內(nèi)化到學(xué)生的思想和行為中，使之轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的素質(zhì)和能力。軍訓(xùn)與素質(zhì)教育的關(guān)系，應(yīng)該是手段和目的的關(guān)系，軍訓(xùn)是手段，實現(xiàn)素質(zhì)教育是目的；軍訓(xùn)是一種教育，理應(yīng)從屬和切合素質(zhì)教育。開展軍訓(xùn)應(yīng)將實施素質(zhì)教育擺在一個首要的突出的位置上，這是軍訓(xùn)的教育功能，更是素質(zhì)教育要求所決定的。
軍訓(xùn)與素質(zhì)教育的關(guān)系體現(xiàn)在諸多方面。
軍訓(xùn)承載政治教育功能
中學(xué)生要樹立關(guān)心和支持國防建設(shè)、報效祖國的使命感。軍訓(xùn)的過程是對中學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的過程，通過軍訓(xùn)，能夠喚起學(xué)生的民族自尊心和自豪感，激發(fā)學(xué)生保衛(wèi)國家、建設(shè)祖國的愛國熱情。軍訓(xùn)期間，通過對我國國防的歷史和現(xiàn)實的了解，中學(xué)生能深感祖國繁榮強盛的必要，民族自強的信心與決心將油然而生。參訓(xùn)官兵對工作滿腔熱忱，對同學(xué)嚴(yán)格訓(xùn)練，一絲不茍的直觀示范，將會在學(xué)生心目中樹立起了我軍威武之師、仁義之師的光輝形象。在參訓(xùn)官兵的榜樣行為中，中學(xué)生大多會丟掉怕苦怕累、驕嬌二氣，學(xué)到教官的好思想、好品質(zhì)，樹立不畏艱苦、刻苦學(xué)習(xí)的信念和報效祖國的崇高理想。當(dāng)前，在市場經(jīng)濟條件下，來自各方面的思想與現(xiàn)實沖擊著在校中學(xué)生，軍訓(xùn)的政治素質(zhì)教育功能顯得尤為突出和重要。早退率明顯降低，教室晚自修的上座率、圖書館的利用率以及體育場的使用率明顯上升。
軍訓(xùn)承載身心訓(xùn)練功能
軍訓(xùn)對于中學(xué)生身體素質(zhì)的提高，有著毋庸質(zhì)疑的作用。對于那些意志薄弱、行動遲緩的人，經(jīng)歷較之于平常相對嚴(yán)格的訓(xùn)練，經(jīng)過高溫考驗、常規(guī)操練，甚至摸爬滾打、野營拉練、風(fēng)吹雨淋，不僅會增強體質(zhì)，錘煉意志，而且會形成不畏艱辛、反應(yīng)迅速、吃苦耐勞、頑強勇敢、藐視困難的心理品質(zhì)，他們會欽佩強者，為在意志、膽量和體魄上戰(zhàn)勝自己形成強烈暗示，克服驕嬌之氣，走向樸實，走向堅強，走向成熟。身體和心理素質(zhì)的改善不是通過閱讀或說教所能實現(xiàn)的，必須在具體而嚴(yán)格甚至嚴(yán)酷的情境中，得以切實改變，臻于完美。
軍訓(xùn)承載道德培養(yǎng)功能
在軍訓(xùn)中，軍人條令、條例的學(xué)習(xí)，以及在訓(xùn)練、休息、用餐乃至唱歌、打掃衛(wèi)生、內(nèi)務(wù)整理等方面，嚴(yán)格的管理和要求會使同學(xué)們切實體會到“紀(jì)律是勝利的保障”的真理。軍訓(xùn)的日常生活和一切行動都聽哨聲行事，從起床到熄燈始終如此，一天的生活時時都在強化著學(xué)生的紀(jì)律觀念。對現(xiàn)在的中學(xué)生來說，軍訓(xùn)期間的“軍營生活”不啻是脫胎換骨的改造，許多自由散漫的作風(fēng)都不見了，取而代之的是整齊的軍容和絕對的服從。正是在這樣的環(huán)境中，學(xué)生的組織紀(jì)律觀念才得到了增強。軍訓(xùn)過程是集體主義教育過程，使同學(xué)切身體驗到，沒有集體觀念，就沒有集體力量，就沒有集體力量，就沒有事業(yè)的成功。軍訓(xùn)的各項活動都是集體的活動，內(nèi)務(wù)衛(wèi)生、軍容軍姿，隊伍訓(xùn)練都要進(jìn)行評比，在這樣的氛圍中，每個同學(xué)都會為集體奪取先進(jìn)而積極努力，并以十分嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對待訓(xùn)練中的每一個工作，由此，良好的道德品質(zhì)就會逐漸養(yǎng)成。
軍訓(xùn)承載文明熏陶功能
一個人的文明素養(yǎng)主要體現(xiàn)在日常言行中。軍訓(xùn)要求每位同學(xué)每天要進(jìn)行內(nèi)務(wù)整理，被子要疊成方塊，洗漱用品、書籍文具要求擺放得整齊劃一，隊列訓(xùn)練中舉手投足都要有章有法，事事要親自動手。同時，部隊官兵嚴(yán)格要求自己，以身作則，將給同學(xué)們留下深刻的印象，同學(xué)們從身邊教官身上能切實感受到了新一代軍人的風(fēng)采。他們一舉一動，一言一行都為同學(xué)們樹立了榜樣，有助于培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌的品質(zhì)和良好的生活習(xí)慣，克服落后不良的行為和生活習(xí)慣。在訓(xùn)練和生活中，同學(xué)們必須團結(jié)互助、互相鼓勵，建立友好和諧的關(guān)系，形成團隊精神，增強同學(xué)友誼，有助于培養(yǎng)學(xué)生頑強的意志和堅韌的性格。我們要相信學(xué)生能自覺地按照素質(zhì)教育的內(nèi)容要求自己，接受軍訓(xùn)與行為養(yǎng)成教育有機結(jié)合，會使學(xué)生遲到、
軍訓(xùn)承載自我展示功能
軍訓(xùn)大多在初、高中學(xué)生入學(xué)之初，本來相互陌生的同學(xué)嫩黃迅速建立新的團隊，不日，這個團隊便會成為一個溫暖的“大家庭”。這個集體、這個家庭以及軍訓(xùn)的全過程也是每個同學(xué)展示的舞臺，是一個發(fā)揮特長和能力的空間。他們會在軍訓(xùn)中養(yǎng)成強烈的集體榮譽感，只要能為集體爭光，大家都愿意站出來參加各種活動。由于身體的強健、心理的調(diào)整，勇氣的增強，很多同學(xué)就不再躲藏在人群之后，而會自告奮勇地走出來，讓自己在小學(xué)或初中階段形成的技能、才華或各種優(yōu)勢借機展示在眾人面前，這是現(xiàn)代中學(xué)生不可或缺的“推銷自己、增強自信、適應(yīng)社會”的意識。其實，展現(xiàn)的機會也是獲得進(jìn)一步鍛煉和完善的機會。同時，他們一方面會更加主動地承擔(dān)責(zé)任，更加謹(jǐn)慎地完成使命，更加珍惜地保護(hù)自己的成果；另一方面也必將能體會到別人努力的艱辛，從而珍視他人的勞動成果。
軍訓(xùn)并不是學(xué)校的常規(guī)工作，但每個學(xué)生畢竟只經(jīng)歷一、二次，可謂難得。從嚴(yán)格意義上說，僅僅十天左右的軍訓(xùn)，不只是表面的“訓(xùn)”，更是內(nèi)在的“育”，對三年的學(xué)校生活乃至未來人生影響深遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)高度重視，科學(xué)籌劃，追求軍訓(xùn)效果的最大化。對于每一個參加軍訓(xùn)的中學(xué)生來說，接受軍訓(xùn)所面對的并不只是炎炎的烈日、整齊的隊伍、嘹亮的軍號和鐵面無私的教官，更多的是對身心、意志、習(xí)慣、技能、品德、文化等綜合素質(zhì)的一種挑戰(zhàn)、一種體驗、一次錘煉、一次提升。軍訓(xùn)生活可以讓每一個中學(xué)生得到真正的磨練，全面提高個人素質(zhì)，留下終生受用的精神財富，這才是軍訓(xùn)的宗旨和要義所在。
關(guān)鍵詞 中學(xué) 體育教學(xué) 素質(zhì)教育 培養(yǎng)
新世紀(jì)，新階段，學(xué)校教育正在全面推行素質(zhì)教育。學(xué)校體育作為教育的重要組成部分，既是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，又是實施素質(zhì)教育的重要手段，具有其他學(xué)科不可代替的作用。體育能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，增強學(xué)生的體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和進(jìn)取精神，鍛煉學(xué)生頑強的意志品質(zhì)，陶冶學(xué)生高尚的情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念與審美能力。
一、面向全體學(xué)生，全面提高體育教學(xué)質(zhì)量
教師不僅要關(guān)心優(yōu)秀學(xué)生，更要關(guān)心后進(jìn)生，要對每一個學(xué)生負(fù)責(zé)。針對不同類型的學(xué)生提出不同的標(biāo)準(zhǔn)要求，對優(yōu)秀學(xué)生應(yīng)擴充內(nèi)容、增加練習(xí)難度、提高要求，并對他們進(jìn)行超前教學(xué)；對后進(jìn)生進(jìn)行個別輔導(dǎo)，在練習(xí)方法、難度上進(jìn)行簡化，但在練習(xí)次數(shù)上和時間上進(jìn)行強化，給他們以信任和勉勵，加倍關(guān)心他們的學(xué)習(xí)進(jìn)步，哪怕微小的進(jìn)步也要及時給予表揚和肯定，使他們獲得不斷進(jìn)步的信心，激發(fā)他們的自尊和上進(jìn)心。教師要確立轉(zhuǎn)化一個后進(jìn)生與培養(yǎng)一個尖子運動員同等光榮的思想，使后進(jìn)生也能達(dá)到體育大綱的要求，讓所有的學(xué)生都愛上體育課，愛參加體育鍛煉。我們在以往的體育教學(xué)中，學(xué)生更多地獲得的是體力和技能，而明顯缺少的是對原理的理解和情感上獲得的成功感和愉悅體驗。教材有相對枯燥和相對趣味之分，相對枯燥教材教學(xué)時，教師運用教法要力求新穎，使學(xué)生的情緒不斷變化。在學(xué)習(xí)中保持強烈的好奇心和旺盛的求知欲，使學(xué)生對枯燥的教材教學(xué)不是苦學(xué)，而是“樂”學(xué)。如耐久跑是體育課中比較難教的內(nèi)容。學(xué)生感到枯燥 、艱苦、不愿學(xué)。我們教學(xué)時，前幾次課采用與球類活動相結(jié)合的教法，讓學(xué)生在跑動中左右手運籃球，或跑 動中運帶足球8分鐘和12分鐘跑。最后采用目標(biāo)教學(xué)法讓學(xué)生自己制訂努力目標(biāo)，教師根據(jù)學(xué)生的目標(biāo)，分成幾個組進(jìn)行相互競爭，相互鼓勵。這樣的學(xué)習(xí)興趣高，學(xué)習(xí)效果好。
二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，積極激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
合理運用現(xiàn)代信息技術(shù)可以創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。恰當(dāng)?shù)乩矛F(xiàn)代信息技術(shù)，如多媒體、制作課件等，可以創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的教學(xué)情境，使學(xué)生身臨其境，受到感染和啟示，而學(xué)生在特定的情境中更能產(chǎn)生濃厚的興趣和求知欲望，使學(xué)習(xí)鍛煉變得輕松，有效提高學(xué)生的愉快情緒和堅強的意志品質(zhì)，這樣對教學(xué)更起作用，使體育教學(xué)獲得成功體育學(xué)習(xí)興趣的形成一般有好奇、求知、愛好、入迷等過程。例如，可錄制或拍攝一些比賽、上課、訓(xùn)練片斷，在學(xué)習(xí)訓(xùn)練時插播這些錄像或課件，從而調(diào)動學(xué)生的積極性，使一些技術(shù)動作更為直觀、生動，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強教學(xué)效果。
三、要重視品德教育，注重學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)
培養(yǎng)學(xué)生助人為樂的好思想。體育課上教師要求體質(zhì)好的學(xué)生幫助體質(zhì)差的學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)，教育學(xué)生在課堂上做好人好事，幫助有困難的同學(xué)解決問題，并教育學(xué)生樹立見義勇為、敢于同壞人壞事做斗爭的思想，培養(yǎng)學(xué)生為他人服務(wù)的意愿和行為，使學(xué)生從小養(yǎng)成一種助人為樂的高尚品德。培養(yǎng)學(xué)生善良正直的品格。在體育教學(xué)中培養(yǎng)尊師敬長，愛護(hù)體弱者。教育學(xué)生做事公正，為人和善，言行一致，文明禮貌，不損人利己，不投機取巧，愛護(hù)公物。培養(yǎng)學(xué)生做新時期合格的接班人。培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。體育教學(xué)靠師生的合作，靠學(xué)生之間的合作，只有一個團結(jié)合作溫暖的集體，才有凝聚人心，取得好的教學(xué)效果。同時也要教育學(xué)生關(guān)心集體，熱愛集體，為集體爭榮譽，教會同學(xué)之間的相互交往，尊重人，理解人，善于與同學(xué)友好相處。讓學(xué)生明白，只有生活在好的合作集體中，才能創(chuàng)造出優(yōu)異成績。
四、改革課外體育活動，發(fā)展學(xué)生的特長
體育教學(xué)的完整過程，應(yīng)包括體育課和課外體育活動。課外體育活動的教學(xué)不是傳授體育知識和技術(shù)，而是引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)計劃、要求、自身興趣、愛好進(jìn)行各種體育活動項目的練習(xí)。教師在必要時進(jìn)行示范、指示、輔導(dǎo)、總結(jié)。課外活動的組織形式，應(yīng)采用選擇性自由組合的形式。根據(jù)學(xué)?，F(xiàn)有的條件、學(xué)生的需要和興趣打破原來的班級分組，實施年級分組開放和實施一些普及性和興趣性較強的體育活動項目，采用單項俱樂部制。各俱樂部由有體育特長的學(xué)生負(fù)責(zé)，為學(xué)生提供選擇的自己練習(xí)手段、練習(xí)難度、練習(xí)伙伴，創(chuàng)設(shè)自主練習(xí)的氛圍。聘請有體育特長的文化課教師進(jìn)行輔導(dǎo)，幫助學(xué)生解決在體育活動中遇到的問題和困難。培養(yǎng)學(xué)生自發(fā)自主進(jìn)行體育活動的能力和習(xí)慣，使學(xué)生充分理解參加體育活動的必要性，結(jié)合參加體育活動的樂趣，建立良好的體育生活態(tài)度，并獲得人際關(guān)系需要的滿足，促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)的全面提高。充分利用雙休日，開展課外體育競賽。這種體育競賽，變以前的“選手競賽”為現(xiàn)在的群體競賽，擴大競賽參賽人員，讓所有俱樂部成員都能參加。選擇有組織才能、活動能力和責(zé)任心強、技術(shù)水平高的同學(xué)擔(dān)任競賽的組織工作，由學(xué)生自己擔(dān)任裁判工作，對待學(xué)生裁判應(yīng)先培訓(xùn)后上崗。
綜上所述，實施素質(zhì)教育，對體育教師提出了更高的要求。為了更好地發(fā)揮學(xué)校體育在素質(zhì)教育中的作用，體育教師必須努力提高政治思想水平與業(yè)務(wù)素質(zhì)，善于吸收先進(jìn)的教育思想和教育方法，結(jié)合實際，把學(xué)校體育改革推向深入，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，在培養(yǎng)學(xué)生“體育意識”、“興趣”、“習(xí)慣”和“身體鍛煉能力”的同時，尊重學(xué)生的特長并使之得到充分發(fā)展，讓學(xué)生在運動場上獲得較大的自由空間與時間．以自己喜愛的活動方式自主鍛煉．并由此養(yǎng)成良好的運動習(xí)慣而受益終生
參考文獻(xiàn)：
[1]韓志宏、宋愛芹.中學(xué)體育教學(xué)實施素質(zhì)教育淺議[J]，教育實踐與研究，2008（10）
關(guān)鍵詞：中學(xué)教育；素質(zhì)教育；人文素質(zhì)教育
中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）06-0077-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.06.046
在中學(xué)教育的歷程中，素質(zhì)教育是一個不可或缺的話題。中學(xué)教育的內(nèi)容，基本上可以分為科學(xué)教育與人文教育，二者是人全面發(fā)展的兩個不同側(cè)面?？茖W(xué)教育側(cè)重于智慧、理性和能力的發(fā)展，通過“求真”，使其行為合乎客觀規(guī)律；人文教育側(cè)重于社會價值、規(guī)范、情感的形成和確立，通過“求善”，使其行為合乎本真人性。一個完整全面發(fā)展的人，既需要有科學(xué)教育使其擁有理性方法，同時，又需要較高的人文素養(yǎng)組成其全面的知識結(jié)構(gòu)，進(jìn)而塑造完整的人格和完善的思維模式。忽視了人文素質(zhì)的教育，必然會影響到個體的全面發(fā)展。
在中學(xué)教育現(xiàn)狀中，高考的杠桿作用使學(xué)校和個體都把精力投入到了應(yīng)試教育之中，人文教育基本被忽視是一個現(xiàn)實。尤其是在占據(jù)較高比例的理科生的教學(xué)中，其教育內(nèi)容除了語文之外，主要是數(shù)理化生等以科學(xué)教育為主的內(nèi)容，無論是從學(xué)生個體還是學(xué)校的整體來看，人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀都不容樂觀，都亟待提高。因此，應(yīng)該重視人文教育，使培養(yǎng)學(xué)生的不僅具有較高的科學(xué)文化知識，也應(yīng)該有較高的人文素養(yǎng)，主要途徑如下：
一、傳授人文知識
（一）開設(shè)人文素質(zhì)學(xué)科課程
與現(xiàn)有實行的文理分科相比，即將取消分科，實施新的高考方法對學(xué)生人文素質(zhì)的提高，無疑是一個進(jìn)步，然而這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。分科以后，雖然人文類課程（語文、歷史、地理、政治）成為了所有學(xué)生日常授課的正常內(nèi)容，但實際效果恐怕也只是停留在課程表面或者課程表上而已。在考試杠桿的作用下，感興趣的學(xué)科才是值得學(xué)習(xí)的科目，偏理和偏文的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中依然會分化出潛在的文理生，其本質(zhì)上和以前不會有太多的改變。只是對于文理兼修的學(xué)霸而言，多了一份選擇。
因此，為了從根本上改變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育受到輕視的現(xiàn)狀，有必要對課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革。可以嘗試人文素質(zhì)教育課程的強制性，使其成為高考的一份子或者參考成績。要創(chuàng)新辦學(xué)與育才的思想，改革教學(xué)內(nèi)容，建立人文素質(zhì)的課程體系，將史地政等基本常識匯成一個門類課程，傳授基本的常識，使學(xué)生能接受人文社會科學(xué)教育。同時，增設(shè)一些文學(xué)藝術(shù)類的選修課，既作為語文教學(xué)的補充，也使學(xué)生有更加合理的知識結(jié)構(gòu)。
（二）充分發(fā)揮語文教學(xué)的人文特性
在人文素質(zhì)教學(xué)中，語文課無疑是最基本最現(xiàn)實的科目。作為言志載道的精神工具，語文教學(xué)承載著不可估量的作用。
古代文學(xué)作品和散文類文章，除了承繼文學(xué)的作用，同時也兼有歷史甚至是地理的教育作用。文學(xué)作品中塑造的形象，無論是英雄還是俠客、帝王還是平民，其自身中都會包含有傳統(tǒng)的價值觀和善惡是非的觀念，這些形象在與讀者心靈的碰撞中會改變著一個人的生命活動和思想；同時，一部作品既是文學(xué)也會是史學(xué)，從中，我們也可以窺見歷史的身影。尤其是文學(xué)常識部分，其本質(zhì)上是史學(xué)的一部分，在教學(xué)中，不應(yīng)該簡略而過，而是要濃墨重彩，從而彌補歷史教學(xué)缺失帶來的空白。再者，結(jié)合文章中出現(xiàn)的地理內(nèi)容，教師也應(yīng)該融進(jìn)地理知識，拓寬語文教學(xué)的內(nèi)容，從而達(dá)到人文教育的目的。因此，語文教學(xué)的作用應(yīng)該被充分放大，充分發(fā)揮語文課程自身的人文性，使之能夠在學(xué)習(xí)中成為人文素質(zhì)教育的重要工具。
語文課程教學(xué)除了傳授基本的人文常識，同時也可以利用很多真實的英雄人物和虛構(gòu)的美好形象，以及對國家自然、歷史的描繪，向?qū)W生傳遞愛國主義、集體主義、傳統(tǒng)民族美德等正能量。而這個過程，不是簡單的說教，而是將價值觀和是非觀念等融入到作品中，從而在潛移默化中提高學(xué)生自身的素質(zhì)和情操，塑造理想的人格。使學(xué)生既能通過讀書掌握書籍中的基本知識，同時也能領(lǐng)悟作品中所蘊涵的人文精神。
二、 組織人文實踐活動
提高學(xué)生人文素質(zhì)是一個全面而系統(tǒng)的工程，傳授人文知識只是工程的一個方面，組織人文實踐活動則可以將人文素質(zhì)教育進(jìn)行深化。
（一）舉辦知識講座和人文社團活動
人文素質(zhì)系列講座和社團活動也是提高學(xué)生人文素質(zhì)的一個有力途徑。
在正常的教學(xué)之余，舉辦普及性質(zhì)的文學(xué)、歷史或藝術(shù)等方面的講座，不求深奧，但求寬泛。既講究知識性，也注重趣味性，使學(xué)生在快樂中汲取知識，達(dá)到開闊視野，啟迪思維，激感，娛樂身心的作用，從而對學(xué)生起到熏陶、教育、感召、凈化的作用。講座時間可以固定，形成一個機制，時間的長短要適度，既能達(dá)到傳授基本人文常識的目的，又不能占用過多的時間。把握好時間和內(nèi)容全面以及趣味性是其重要所在。從這一點出發(fā)，對于教師的自身素質(zhì)要求要高一些，如果達(dá)不到要求，會引起學(xué)生的反感，不僅起不到教育的目的，反而會適得其反。
對于社團活動，或許有人認(rèn)為這是大學(xué)生的專利。其實不然，在注重素質(zhì)教育的中學(xué)中，也大有市場。中學(xué)生模擬聯(lián)合國就是一個成功的社團活動。該社團每年都會舉行各種級別的活動，小到全市，大到全國、國際，參加的人數(shù)之眾遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想象。在這個社團的活動中，不僅僅是英語口語的提高，同時，學(xué)生對于聯(lián)合國機構(gòu)的模仿建立，對于世界問題的參與、討論，以及提出自己的見解和對策和稿件的寫作等，全方位地鍛煉了學(xué)生的各種能力，包括思考能力、語言辯論能力、對國際政治的了解和解讀能力、對新聞稿件的寫作能力，甚至小到學(xué)生自我的生活管理能力以及對社會的認(rèn)知等。
模聯(lián)只是成功的例子，其實，在學(xué)校中還可以有很多合適的社團活動，比如讀書會、藝術(shù)團體等。讀書既可以擴大自己的知識寬度、也可通過寫作讀書體會并加以交流而加深自己的知識厚度。藝術(shù)社團則可以了解藝術(shù)的有關(guān)知識，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。所以，社團絕不是大學(xué)生的專利，在中學(xué)開展社團活動，對于提高人文素質(zhì)有著不小的實際作用。將社團活動全面禁止或者抱有偏見的觀點無疑是眼光短淺的表現(xiàn)。
（二）發(fā)揮共青團的特殊作用。
長期以來，共青團的重要作用在中學(xué)被忽視了。語文教學(xué)所宣揚的價值觀念是通過隱喻教學(xué)來實現(xiàn)的，觀念隱含在作品中，是一個潛移默化的過程；而思想教育則是直觀可見的，二者之間的作用不可以相互替代。作為素質(zhì)教育的一部分，正確的思想觀、價值觀以及愛國主義、集體主義和傳統(tǒng)的美德教育，僅僅通過語文教學(xué)來實現(xiàn)是不完整的。必須充分發(fā)揮共青團的作用，始終教育學(xué)生把樹立崇高的信念和正確的人生價值觀作為教育的重點，長抓不懈。通過輔導(dǎo)講座、觀看影像、知識競賽、組織學(xué)生參觀愛國主義教育基地等形式形成立體教育，從而使廣大學(xué)生增強民族自豪感和責(zé)任感，激發(fā)他們愛國、愛黨的政治熱情，自覺地把自己的理想、前途同祖國的命運聯(lián)系在一起。
當(dāng)前絕大多數(shù)的學(xué)生是從家門到校門，一心閉門讀書，兩耳不聞窗外事。其實，這種局面大多是由學(xué)校和家長造成的，而學(xué)生本身對于走入社會、和外界交流有著濃厚的興趣。抓住學(xué)生的這種心理，引導(dǎo)他們了解國情、民情，接觸社會，對于自身人文素質(zhì)的提高，有著極大的益處。我們可以通過開展社會實踐、志愿者服務(wù)隊等方式，引導(dǎo)學(xué)生到社會中去，在實踐中完善自己的知識結(jié)構(gòu)，將自己所學(xué)的知識奉獻(xiàn)給社會，在實踐中得到鍛煉，增長才干。
總之，只有不斷更新人文教育的觀念，拓展傳授人文知識的方法，活化人文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，挖掘人文教育的精神內(nèi)涵，才能真正優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，開發(fā)學(xué)生的個性潛能，從而全面提高學(xué)生的人文素質(zhì)。人文素質(zhì)的提高是一個漸進(jìn)的過程，其作用不會馬上顯現(xiàn)，但對于個體的發(fā)展而言，一生將會受益無窮。
參考文獻(xiàn)：
傳統(tǒng)英語教學(xué)是一種純粹的應(yīng)試教育，教學(xué)主要是為了讓學(xué)生掌握書本知識，達(dá)到升學(xué)的目的；教學(xué)模式單一、固定、機械；是一種填鴨式的教學(xué)；考試成績是評價教學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)；教學(xué)中，突出教師的地位，忽視學(xué)生。而現(xiàn)代英語教學(xué)充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育在英語教學(xué)中的應(yīng)用，旨在發(fā)展人的潛能，使每個學(xué)生的先天素質(zhì)得以充分發(fā)展，同時使他們獲得當(dāng)今社會所需要的各種品質(zhì)。那么，究竟如何在英語教學(xué)中實施素質(zhì)教育呢？我認(rèn)為首先必需清楚素質(zhì)教育的目標(biāo)；在此基礎(chǔ)上合理的在英語教學(xué)中實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的英語素質(zhì)和潛在英語能力；培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素；因地制宜，開展分層教學(xué)。
1.英語教學(xué)中素質(zhì)教育的目標(biāo)
英語教學(xué)中的素質(zhì)教育首先應(yīng)是思想素質(zhì)的教育。國家教委在各層次各語種教學(xué)大綱中規(guī)定了教學(xué)的目的，無一不要求進(jìn)行思想教育。非智力因素的培養(yǎng)也是英語教學(xué)應(yīng)注意的內(nèi)容。非智力因素不但對學(xué)生的英語學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用，而且對學(xué)生今后的人生道路也起著至關(guān)重要的作用，而且對學(xué)生今后的人生道路也起著至關(guān)重要的作用。另外，英語教學(xué)中還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的思維表達(dá)能力，交際能力和社會活動能力。這些能力是一個人的基本素質(zhì)，對其現(xiàn)在與未來的生活、學(xué)習(xí)和工作會產(chǎn)生很大的影響。
1.1 英語素質(zhì)教育應(yīng)該是對學(xué)生的語言知識的傳授交際能力的培養(yǎng)，但是，這并不是說要求所有的學(xué)生在英語素質(zhì)方面都達(dá)到聽、說、讀、寫高水平的全面發(fā)展。摒棄應(yīng)試教育，因地，因材施教，多層次教學(xué)，為國家的社會主義建設(shè)按金字塔的模式培養(yǎng)各種英語人才，這才是符合我國國情的素質(zhì)教育。
1.2 以多種形式進(jìn)行教學(xué)。中小學(xué)英語課不但要進(jìn)行課堂教學(xué)，還要進(jìn)行多種形式的教學(xué)。課外活動是課堂教學(xué)的必要補充，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。教師應(yīng)積極開展有組織、有指導(dǎo)，形式多樣、內(nèi)容豐富、符合學(xué)生年齡特點的課外活動。教師可以利用西方的節(jié)日（如圣誕節(jié)）組織各種活動，讓學(xué)生感受英語國家的交流傳遞。教師應(yīng)善于改編所教教材，讓其以多樣化的形式展示給學(xué)生。在培養(yǎng)閱讀能力方面，可以采用自選閱讀材料的方式。實施素質(zhì)教育目標(biāo)的方法以多種形式進(jìn)行教學(xué)。
2.中小學(xué)英語課不但要進(jìn)行課堂教學(xué)，還要進(jìn)行多種形式的教學(xué)
2.1 課外活動是課堂教學(xué)的必要補充，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。教師應(yīng)積極開展有組織、有指導(dǎo)，形式多樣、內(nèi)容豐富、符合學(xué)生年齡特點的課外活動。教師可以利用西方的節(jié)日（如圣誕節(jié)）組織各種活動，讓學(xué)生感受英語國家的交流傳遞。教師應(yīng)善于改編所教教材，讓其以多樣化的形式展示給學(xué)生。在培養(yǎng)閱讀能力方面，可以采用自選閱讀材料的方式。
2.2 注重思想品德教育。英語教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，主要體現(xiàn)在以下三個方面：第一，把學(xué)生作為認(rèn)識的主體，發(fā)展的主體，體現(xiàn)信息的主體。培養(yǎng)其主動、積極、進(jìn)取、追求、探索、參考的精神，從而提高學(xué)生的思想品質(zhì)和思想素質(zhì)，在教學(xué)的全過程中，使學(xué)生保持高昂的學(xué)習(xí)熱情；第二，通過課本內(nèi)容進(jìn)行品德教育。英語課本的課文內(nèi)容滲透了思想教育的因素。在教學(xué)中，教師應(yīng)不失時機地練習(xí)學(xué)生的思想實際，對他們進(jìn)行思想品德的教育，以陶冶他們的情操。第三，強調(diào)教書育人。英語教師應(yīng)當(dāng)研究不同學(xué)生的性格特征，關(guān)心學(xué)生的思想狀況，及時解決他們學(xué)習(xí)和生活上的困難和問題，尊重學(xué)生人格，做到與學(xué)生雙向交流，建立和諧的師生關(guān)系。
2.3 注重非智力因素的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，教會學(xué)生"學(xué)會學(xué)習(xí)"；注重學(xué)生心理素質(zhì)和思維素質(zhì)的培養(yǎng)；注重學(xué)生審美素質(zhì)的培養(yǎng)；注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其求知欲。
2.4 注重培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和社會活動能力。中學(xué)英語教學(xué)的目的是使學(xué)生獲得英語基礎(chǔ)知識的同時，將知識轉(zhuǎn)化為一種交際能力。因此教師在指導(dǎo)學(xué)生掌握語言知識的基礎(chǔ)上，應(yīng)著重訓(xùn)練學(xué)生的語言運用能力--交際能力。包括"聽、說、讀、寫"四種形式。教師還要教學(xué)生如何正確地與他人進(jìn)行交往，參加各種社會活動社會活動，建立與發(fā)展平等、團結(jié)、互信、互利、互容、互助的關(guān)系。
2.5 提高教師的自身素質(zhì)。英語教學(xué)是否能夠順利地進(jìn)行素質(zhì)教育，教師是關(guān)鍵，因為教師是教學(xué)的主導(dǎo)，是活動的組織者。英語教學(xué)要想進(jìn)行素質(zhì)教育，我國的中小學(xué)英語教師應(yīng)具有以下素質(zhì)：第一，具有良好的個人品質(zhì)。第二，具有較高的教育教學(xué)能力。第三，熱愛本質(zhì)工作，勇于改革創(chuàng)新。
3.因地制宜，開展分層教學(xué)
3.1 學(xué)校和教師要按地區(qū)、本學(xué)校的具體情況，確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法，選擇教材。條件好的學(xué)校可以按高要求教學(xué)，按交際法原則培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫四項技能，培養(yǎng)高水平的外語人才；條件中等的學(xué)校按中級要求教學(xué)，學(xué)習(xí)進(jìn)度不求快，水平不求高，把教學(xué)重點放在學(xué)生的語言基礎(chǔ)知識、基本技能和閱讀能力上。條件差的學(xué)校，重視語言的結(jié)構(gòu)教學(xué)，簡化語言練習(xí)和教學(xué)內(nèi)容，只要求學(xué)生掌握語言基礎(chǔ)知識和基本職能。
3.2 我們還應(yīng)從實際出發(fā)，打破單一授課方式，在同一班級中實行多層次教學(xué)。在上英語課時，可以按學(xué)生的水平重新編班。對好的學(xué)生，多以實際法組織教學(xué)，教師設(shè)計教學(xué)情景，多種媒體輔助，培養(yǎng)學(xué)生的思想技能。而對中學(xué)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)懂得語言知識的前提下進(jìn)行交際活動。對語言基礎(chǔ)差的學(xué)習(xí)，應(yīng)從語言基礎(chǔ)上入手，培養(yǎng)其正確的語音語調(diào)，讓他們掌握最基本的語言知識，使他們感到自己也能學(xué)會英語，在可能的情況下，趕上學(xué)習(xí)好的學(xué)生。
