發(fā)布時間：2023-09-10 14:49:03
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的語文教育新論樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
1.體育教學中缺乏創(chuàng)新思維
一些老師在平時的教學中很少和其他老師探討、交流新思想和新方法，總是按照自己幾十年如一日的教學方法展開教學，沒有經(jīng)常自我充電，更新教育觀點，增強改革意識，這樣很容易形成思維定勢。體育項目多，而其中的競技項目的戰(zhàn)術(shù)也是變化多端的，所以，教師不能總是依靠老方式去教新內(nèi)容。作為新時代的體育老師，我們要針對不同的問題，提出不同的解決方案，爭取將學習內(nèi)容多樣化、新穎化、趣味化。例如，為了開闊學生的視野，使學生更真切地明白體育精神和體育所代表的意義，我們可以多收集一些奧運比賽的精彩片段供學生欣賞。在學習復雜的動作技能后，也可以安排學生模仿慢動作，或者是讓學生作解說員或?qū)崨r轉(zhuǎn)播的記者，說一些技術(shù)描述或談一些感想，這樣就擺脫了死板的教學模式，激發(fā)了學生的學習欲望和熱情。
2.教學中過分強調(diào)一致性
傳統(tǒng)的體育教學中，老師過分要求學生按照自己的規(guī)則和方式去完成學習任務，老師教什么，學生就必須學什么，老師往往忽視了學生的差異性而采取一刀切的方式方法進行教學，對所有學生都提出一樣的要求，完全忽略了學生的個體要求。這樣完全抹殺了學生愛動好玩的天性，學生畏懼體育課的心理極易產(chǎn)生，很多學生甚至討厭體育。
二、實現(xiàn)體育教學中創(chuàng)新教育的對策
1.樹立健康體育、終身體育、快樂體育的教學理念
作為初中體育老師，我們要從傳統(tǒng)的以教授基本運動技能為中心，以分數(shù)第一位為目標的教育觀念中走出來，創(chuàng)立新理念，樹立健康體育，終身體育，快樂體育的教學理念。在日常教學中，我們要以培養(yǎng)學生自主學習新技能，自主鍛煉身體，在運動中發(fā)展學生的獨立思考能力為目標，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，引領(lǐng)學生在體育中感受運動的快樂，體驗團體合作的力量與重要性。
2.兼顧全體，實行個性化教育
由于我們面對的學生人數(shù)多，每個班的具體情況不同，每個學生又有差異性，所以這就要求老師面對全體學生同時也要關(guān)注個體的特殊要求。不同的學情要求老師變化多種策略方法，采用層次性的有梯度的教學方法與步驟進行教學，這樣才能充分發(fā)揮學生的個性，挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，進而激發(fā)學生體育熱情，獲得全面的發(fā)展。例如，女生可能比較喜歡一些運動量小而且?guī)в兴囆g(shù)性的活動，我們就可以開展跳皮筋比賽，看看誰跳出的花樣多而且編出的歌謠美。
3.創(chuàng)新體育教學模式
創(chuàng)新模式就是要求老師在教學中改變陳舊的模式化教學，將教學內(nèi)容通過多種不同的途徑達到高效優(yōu)質(zhì)的教學。在實際教學中，我們經(jīng)?？匆妼W生悶悶不樂地反復練習，可就是學不會，完全看不到運動的活力與激情。這時老師可以利用分解法進行講解，告訴學生應該注意哪些方面，然后利用示范法，通過正確、熟練、輕快、優(yōu)美的演示，激發(fā)學生的學習欲望，必要時可以采用口訣的方式幫助學生記憶練習。待學生掌握后，可以設(shè)計趣味性和競爭性強的游戲活動，展開拓展運動，幫助學生提高練習，又能在團隊合作中提升協(xié)作能力。
4.開發(fā)利用體育資源
我們要在深挖教材的同時，注意結(jié)合學情合理地開發(fā)利用校本教材。因為各個地區(qū)的教學條件不同，學生的基礎(chǔ)情況也不同，所以為了更大限度地激發(fā)學生的體育興趣與創(chuàng)新能力，我們可以結(jié)合當?shù)貙嵡檫M行改編教材，創(chuàng)編教材，利用現(xiàn)有的條件自己設(shè)計出一些新的游戲活動和體育設(shè)施，徹底改變“考什么，教什么，練什么”的應試教學模式。
三、總結(jié)
客觀事物反映在人腦中，經(jīng)過加工，就形成思維內(nèi)容；思維的結(jié)果，用語音表達出來，就成為口頭語言；用文字寫出來，就成為文章。也就是說，即使學生有大量的事物積累，如果不會動腦思考，也不會說出有條理的口頭語言，更不會寫出像樣的文章。為此，在語文教學中，我們要用活語言和思維的關(guān)系，在更新和拓寬教師語文教學思維的基礎(chǔ)上，加強培養(yǎng)學生的語言和思維能力。
1．培養(yǎng)和發(fā)展學生的形象思維、直覺思維
表象是形象思維和直覺思維的物質(zhì)基礎(chǔ)，它具有直觀性、概括性和可依賴感知的特點，可以使各種事物的個體特點在大腦中儲存起來。因此，我們要有目的有計劃地培養(yǎng)學生多觀察周圍的事物，儲存更多的表象。同時，我們還要培養(yǎng)學生閱讀更多的圖書，以拓寬學生的視野，擴大知識面，儲存更多的形象記憶。
聯(lián)想是形象思維和直覺思維的最基本方式。在教學過程中，我們要采用“大語文”的教學方法，由簡單到復雜，由單一到綜合，從模仿課文到創(chuàng)造聯(lián)想和想象，正確引導學生進行力所能及的、學中有樂、樂中有學的訓練，使學生的聯(lián)想和想象能力不斷得到加強，不斷步入“圖文并茂”的意境，以培養(yǎng)和發(fā)展學生的形象思維和直覺思維，有效地促進語言能力的發(fā)展。
形象思維和直覺思維的最高形式，就是借助于正確、鮮明、生動的語言進行的。語言是一切思維形式的外殼。運用形象思維和直覺思維進行更深入細致地分析語言文字，有利于落實“雙基”教學。如理解課文中的文學作品，就不能單純按純粹的語言教材進行講解，而必須重視形象思維和直覺思維的運用，只有這樣，學生才能較好地領(lǐng)會語言文字旺盛的生命力。
2．培養(yǎng)和發(fā)展學生的邏輯思維
語文教學中的邏輯思維訓練，幾乎貫穿于整個教學活動之中，從綜合到分析，再到綜合，一個過程一個過程地向前推進，每前進一步，學生的語文能力就提高了一步。首先，在閱讀教學中，我們要注重訓練學生的邏輯思維，從段落入手，由段到篇，多讀精講，精心設(shè)計板書，讓學生了解作者的思路，學習和掌握作者邏輯思維的表達過程。其次，聯(lián)系學生的生活實際，及時地精心布置作業(yè)，把觀察、思維、表達結(jié)為一體，讓學生趁熱打鐵，及時觀察周圍的自己喜愛的事物，樂于思考，勤于動口動手，以講故事的形式講給別人聽，以短文的形式寫下來，可寫入自己的“行為錄”或日記中，甚至寫入作文。只要持之以恒，就會收到良好的效果，學生受益終身，受益于邏輯思維的發(fā)展，受益于語文能力的全面提高。
3．培養(yǎng)和發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺的不竭動力。實現(xiàn)創(chuàng)新，關(guān)鍵是人才。當今世界的競爭，從根本上說是要堅持從娃娃抓起，從培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維開始。抓緊、抓實、抓好。
對學生來說，創(chuàng)造性思維是對客觀世界提供哪怕是一點一滴的獨到見解，貢獻哪怕是極其微小但是從來沒有的東西。也就是說，凡是憑借自己的智慧和能力去發(fā)現(xiàn)、掌握他所尚未知曉的知識，并能運用，都應算是學生創(chuàng)造性的學習勞動。在教學過程中，我們教師要不斷地培養(yǎng)和發(fā)展學生的創(chuàng)造力，在促進學生求同思維(利用已有的信息，達到某一正確的結(jié)論)的基礎(chǔ)上，更要注重培養(yǎng)學生的求異思維。因為創(chuàng)造性思維的核心是求異思維。求異思維指沿著不同的方面去思考，重組眼前的信息和記憶系統(tǒng)中的信息，以解決新的問題，它的特點是有創(chuàng)造想象參與，而不完全依賴于現(xiàn)成的材料。因此，我們要正確引導學生從不同方向，探索未知的知識境界，提出自己特殊的見解，不斷塑造和發(fā)揮自己的創(chuàng)造能力。一是鼓勵學生要樹立信心，相信自己有創(chuàng)造能力，堅信只要自己打開想象的大門，積極主動學習、課堂上多自由發(fā)言，多自由發(fā)問，多尋求解決問題的辦法，就能不斷地提高自己的創(chuàng)造力。二是教師的教學工作要有創(chuàng)造性和創(chuàng)新精神，要想方設(shè)法引導學生真正進入教學過程，把更多的思考機會給予學生，精講多練，因材施教，因人而異，并密切注意肯定點滴創(chuàng)造意識和創(chuàng)新思維，使學生積極參加獲得知識和能力的活動，參與知識的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。
總之，語言和思維的關(guān)系是互動的。只要我們教師精心設(shè)計好語文教學，充分發(fā)揮師生互動的優(yōu)勢，就一定能夠不斷地提高語文識字、閱讀和作文教學質(zhì)量與效率，就一定能夠不斷培養(yǎng)和提高思維能力，促進學生的全面發(fā)展。
參考文獻
一、放飛想象，激活創(chuàng)新思維。
想象是創(chuàng)新的翅膀，小學生想象力豐富，只要教師創(chuàng)造條件，正確誘導，讓他們展開想象的翅膀，就能很好地發(fā)展學生的創(chuàng)造力。學生讀有情有景的課文時，教師要啟發(fā)學生進行再造想象，邊讀邊在頭腦中浮現(xiàn)圖畫。這樣既能用圖畫幫助理解內(nèi)容，又培養(yǎng)了想象力。同時也可以結(jié)合課文內(nèi)容讀寫練習，培養(yǎng)想象力。如教學《狼和小羊》后，重新播放錄相，當狼撲向羊時定格，引導想象，問："小羊最后被狼吃掉了嗎？請同學們展開想象給故事加個結(jié)尾。"學生興趣盎然，思維的閘門打開，很快就編出了好幾種故事結(jié)尾。我課前通過個別了解把一個學生的想象的故事結(jié)尾制成光盤，此時播放說："這就是王紅同學所編的故事結(jié)尾，真生動！請同學們繼續(xù)大膽想象，大家一起評出幾個精彩的故事結(jié)尾，老師再把它制成光盤，我們一起欣賞。"這就更能調(diào)動學生思維的積極性。課堂上，同學們躍躍欲試，連平時不大愛發(fā)言的幾個同學也舉起手來。大多數(shù)學生都想象小羊急中生智，想出種種逃脫的辦法，沒被狼吃掉，或把狼打死；也有的學生設(shè)想小羊太善良了，跪在地上求饒，結(jié)果還是被狼吃掉?？傊?，一個個生動有趣的故事結(jié)尾，在學生的腦子里誕生了。教師相機評點、總結(jié)，鼓勵學生大膽想象，在訓練和發(fā)展他們的創(chuàng)造力的同時，也提高了學生的語言表達能力。
二、誘導體驗，調(diào)動創(chuàng)新熱情。
追求成功帶來的自豪感和滿足感，是一般人都具有的心理傾向，小學生也不例外。因此，在教學中，我們要善于給不同層次水平的學生創(chuàng)造各自成功的機會，拓展他們的感知、行動和發(fā)展的空間，盡可能多地發(fā)現(xiàn)每個學生的聰明才智，盡力捕捉他們身上表現(xiàn)的和潛在的智慧，誘導他們體驗獲得成功的快樂，從而增強創(chuàng)新意識和能力。當學生根據(jù)自身的理解，產(chǎn)生一些具有個性的想法時，教師要用激昂的語氣去表揚，讓學生在表揚和肯定中體驗到成功的快樂，樹立起"我也能發(fā)現(xiàn)""我也會創(chuàng)造"的信心，從而學會創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新。
三、信息整合，提供創(chuàng)新環(huán)境。
信息技術(shù)可以把所要傳授的知識形象化、直觀化、具體化，使客觀事物的形、色、聲直接傳遞到學生的感官，讓學生能眼見其形，耳聞其聲。同時，信息技術(shù)以其直觀的形象，美妙地圖畫，艷麗的色彩，動聽的音樂，充分展現(xiàn)語文美的因素，激發(fā)起學生強烈的學習興趣，將知識一目了然地展現(xiàn)在學生面前，通過知識形成過程的充分展開，培養(yǎng)了學生的觀察能力和思維能力，使學生的學習變得輕松愉快，充分調(diào)動了學生學習積極性。為學生創(chuàng)新意識和探索精神的培養(yǎng)提供了良好的環(huán)境。
四、拓寬時空，提高創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新能力是提出新問題、解決新問題的能力，它主要包括創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)造想象能力。在語文學習活動中，要把學生學習的時間、空間還給學生，讓他們有充分的時間、廣闊的空間自主地學習，創(chuàng)造性地學習，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。課堂上教師要善于組織開放式教學，默讀思考、朗讀詠誦、討論交流、合作研究……在這開放的教學形式中，學生是學習的主體，在理解表達中，他們有自己的觀察、自己的想象、自己的語言、自己的真情實感和自己獨立的見解。此外，語文學習的開放性還體現(xiàn)在課內(nèi)向課外延伸。
五、營造氛圍，培育創(chuàng)新土壤。
學生只有在寬松、愉快的學習環(huán)境中，才能活躍思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。討論式的教學方法便是營造和諧、民主、平等的適學氛圍的良好方法之一。我經(jīng)常采用這種學生間民主交流的方法。討論中，學生們暢所欲言，各抒己見，都想提出自己獨到的見解。每位同學都能從對方汲取對問題的不同看法，借鑒他人的看法，彌補自己思維的欠缺或不足。因此，討論過程是一個相互競爭，相互促進的過程，既鍛煉了學生的思維能力，又培養(yǎng)了口語交際能力，長此以往，創(chuàng)新意識就形成了。
六、挖掘空白，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
在教《賣火柴的小女孩》時，課文內(nèi)容討論學習后，我設(shè)計了這樣一個題目"我遇上了賣火柴的小女孩"。讓學生充分發(fā)揮想象，說話、作文，不僅培養(yǎng)了學生的思維能力，同時也更加深刻的領(lǐng)會了課文的思想內(nèi)容。教《草船借箭》時，讀到周瑜聽諸葛亮說"愿立下軍令狀"時，"高興了"，除了讓學生理解高興的原因，還讓學生體會周瑜當時的心理活動，使學生更深刻地認識周瑜的性格。
總之，創(chuàng)新教育的實踐主要體現(xiàn)在教育觀念上，滲透在教育活動中，旨在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和科學的學習態(tài)度，為學生今后的更高層次的獨創(chuàng)能力的養(yǎng)成，打下良好的基礎(chǔ)。
高校體育是我國社會主義體育事業(yè)的重要組成部分，是高校教育的一項重要任務，做好高校體育工作關(guān)鍵是依靠并充分發(fā)揮全體體育教師的積極性和創(chuàng)造性。目前高校體育教師尚難以適應這種巨大而深刻的變革要求，教育觀念、教育思想、知識結(jié)構(gòu)、教學技能等都與創(chuàng)新教育的要求有一定的距離。全面提高高校體育教師的素質(zhì)與地位，建立一支素質(zhì)高、業(yè)務精湛、相對穩(wěn)定的教師隊伍已成為一項刻不容緩的緊迫任務。據(jù)研究表明：到20世紀末，高校體育教師隊伍呈現(xiàn)年輕化趨勢，但師資力量相對薄弱，教師在職稱、學歷結(jié)構(gòu)方面與其他學科有較大差距。新世紀，我國高校體育教師培養(yǎng)方向由“運動技術(shù)型”逐漸轉(zhuǎn)為“技術(shù)理論型”，不僅要具有良好的思想道德素質(zhì)和高度的責任心，還要具有過硬的運動技術(shù)水平、精深的理論基礎(chǔ)、廣博的知識、較強的表達能力和科研能力，具有開拓性的思維觀念……只有高素質(zhì)的教師，才能有力推動創(chuàng)新教育；只有具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師，才能對學生進行啟發(fā)式教育，培養(yǎng)學生能力；只有教師了解了當今高新科技發(fā)展的最新成果，才能站在科技的頂峰，激勵學生勇于探索；只有教師具備不斷學習提高的能力，才能教學生如何學習。為適應知識經(jīng)濟時代，體育教師將由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的指導者。
2.開展創(chuàng)新教育必須更新體育指導思想
教育思想的轉(zhuǎn)變是全面實施創(chuàng)新教育的前提。我們必須改變傳統(tǒng)教育思想中的價值觀、質(zhì)量觀、人才觀、教師觀、學生觀，教育思想真正從專才教育轉(zhuǎn)變?yōu)橥ú沤逃?，從應試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，從接受式教育轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新式教育，從知識再現(xiàn)型學生轉(zhuǎn)變?yōu)橹R發(fā)現(xiàn)型學生，從學生的適應性學習轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新性學習。我們必須把傳統(tǒng)的知識質(zhì)量觀和能力質(zhì)量觀轉(zhuǎn)變?yōu)榘R、能力在內(nèi)的全面素質(zhì)質(zhì)量觀。現(xiàn)行的高校體育教學，過多地追求學生在校期間身體、心理、技術(shù)技能的培養(yǎng)，忽略了與社會的銜接。教學方法枯燥，教師統(tǒng)一指令、示范講解，無暇顧及學生的感受和體驗體育運動固有的樂趣，能充分發(fā)揮學生的主體作用。隨著學校體育改革研究的深入，學校體育在“健康第一”主導思想的前提下，逐步變傳統(tǒng)的技能教育的指導思想為注重學生全面發(fā)展和培養(yǎng)能力的指導思想。在體育教學中以促進學生的德、智、體和諧發(fā)展為宗旨，把運動技能、技術(shù)教學與發(fā)展身體結(jié)合，將思想教育、知識教育貫穿于體育教學過程的始終，重視對學生體育能力的提高，培養(yǎng)學生在各種條件下進行身體鍛煉的習慣和能力，培育符合社會發(fā)展需要的身心協(xié)調(diào)發(fā)展、具有創(chuàng)新能力的人才。
3.開展創(chuàng)新教育必須改革傳統(tǒng)的體育教學方法
3.1摒棄注入式、填鴨式的教學方法
努力把演繹法和歸納法結(jié)合，改變傳統(tǒng)教學方式，以引導為主，力爭把體育課上成體育引導課，建立平等、和諧的師生關(guān)系，提倡師生共同研討問題。大學生已初步建立了個體化的認識體系，他們思維的獨立性、批評性、選擇性已有較大發(fā)展。學生根據(jù)自己的興趣、意志對教師的言傳身教進行加工、改造、吸收，將其納入到原有的知識體系之中，并在此基礎(chǔ)上形成自覺的評價標準。平等的研討，自由的雙向交流，最有利于激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，通過啟發(fā)式、討論式等教學方法，培養(yǎng)學生開拓精神、創(chuàng)造能力和參與意識，達到事半功倍的學習效果。
3.2實施高校體育俱樂部形式的教學
根據(jù)我國教育的實際情況，發(fā)展高校體育俱樂部將從單純的運動技術(shù)、技能學習向提高學生整體體育文化素質(zhì)轉(zhuǎn)化。俱樂部應堅持以多樣性和自主性為指導思想，以滿足、發(fā)展個性、課內(nèi)外一體化、健康自我投資為基本原則。為了適應大學生的不同體育需要，各高校應根據(jù)自身條件，組織多種多樣的體育俱樂部讓學生在參加俱樂部活動中充分鍛煉身體，展示能力，達到健身、娛樂、休閑、競賽等多種目的。
4.開展創(chuàng)新教育，必須發(fā)揮學生的主體作用，注重學生的個性發(fā)展
高校體育教學過程中，既要注重全體學生體質(zhì)的增強與知識的獲得，又要注重每個學生的個性發(fā)展，而不是把學生囿于固定、呆板的框框之中。培養(yǎng)學生的良好個性，教師需要發(fā)現(xiàn)學生的學習興趣，興趣是起點，它反映個體的某種需要，這種心理需要將成為動力源。一個人對所感興趣的事物非常投入，興趣就會升華。因此，在體育教學工作中，要注重個性教育和個性化教學。培養(yǎng)個性的最終目標是發(fā)展學生的創(chuàng)造力，使之成為創(chuàng)造型人才。創(chuàng)造能力體現(xiàn)為一種高級智力活動，這種智力活動不僅以本學科的智力發(fā)展為基礎(chǔ)，而且以相關(guān)學科的智力發(fā)展為基礎(chǔ)。許多成功者的經(jīng)驗證明，只有具備了穩(wěn)定的、良好的個性品質(zhì)，才能更好地運用所學知識。在體育教學工作中，應正視個體差異，重視因材施教，對學生而言是鼓勵其各顯神通，特別是發(fā)展創(chuàng)新意識和創(chuàng)造精神。高校體育教學中個性培養(yǎng)應從以下方面入手：
4.1培養(yǎng)學生的主體意識
使他們認識生命的價值，亦即自身存在的價值。人的生命不僅是種的保存和延續(xù)，而且生命是人生的前提，是一切創(chuàng)造、貢獻的條件，也是獲得各種滿足、享受的實體。確立主體意識意味著人的主體能動性、主動性、選擇性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。確立主體意識，還意味著對理想人生價值目標的追求。在體育教學中應讓學生充分體驗主體意識的滿足所帶來的快樂與激情。
4.2培養(yǎng)學生的獨立人格，注重學生的個性發(fā)展
【關(guān)鍵詞】語文新課程標準；“新語文教育”；語文學科性質(zhì)
【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A
語文學科是什么性質(zhì)的學科？這是語文教育的首要問題，歷來莫衷一是。1993年1月，韓軍發(fā)表《限制科學主義，張揚人文精神》，在中國語文教育界第一次呼喚“人文精神”。教育部在2001年頒布的《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》和2003年推出的《普通高中語文課程標準（實驗）》中給語文課程性質(zhì)作出了定位——“工具性與人文性的統(tǒng)一”。“人文精神”被語文新課標所吸納并認定為語文教育的基本特點之一（表述為“人文性”）?！靶抡Z文教育”中還有一些主張與語文新課標的精神契合，但細究起來二者存在著根本分歧，集中體現(xiàn)在對語文課程性質(zhì)的界定上。
一、語文新課程標準：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”
語文新課標將語文學科的性質(zhì)界定為“工具性與人文性的統(tǒng)一”，在一定程度上平息了上世紀90年代末的工具論與人文論之爭，維護了課程改革發(fā)展相對穩(wěn)定的環(huán)境，從而保證了一段時期內(nèi)語文課程的實踐沿著既定規(guī)范化方向發(fā)展。
（一）語文學科的工具屬性
語文學科具有很強的工具性，這是自“五四”以來語文教育界的一個基本信條，我們至少可從三方面來認識：從語言的本質(zhì)作用來看，語言是交際工具，語文是口頭語言和書面語言概而言之的語言學科。學校語文教育實質(zhì)上就是幫助學生學習和掌握語言這個人類交際和交流的工具；從言語的心理特點來看，在學校語文教育中對學生進行有效的語言訓練，語言是進行思維和開發(fā)智力的工具；從語文的基礎(chǔ)作用來看，語文是“百科之母”，是學習知識和增長才干的工具。
在新課標中，不乏體現(xiàn)語文學科工具屬性的地方，如在義務教育語文新課標中指出“語文課程應……使他們（學生）具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力”。
（二）語文學科的人文屬性
語文是一種表情達意的工具，一經(jīng)掌握和運用就很自然地產(chǎn)生思想和情感，因此語文學科具有人文性：從理論上看，“思想不能空無依傍，思想依傍語言。思想是腦子里在說話———說那不出聲的話，如果說出來，就是語言，如果寫出來，就是文字。”[1]從實踐上看，語文教學內(nèi)容具有人文性，主要體現(xiàn)在語文教材和教學富于思想性、文學性、社會性、教育性、情感性、審美性、文化性等特點上；從歷史來看，“任何階級、任何社會、任何歷史時期的語文學科教學目標都具有人文性，古今中外概莫能外?！盵2]從現(xiàn)實來看，語文教材是以文學作品為主體組成的。學生從中不僅學習了語言，而且受到了思想教育、道德陶冶和美感熏陶，提高了思想覺悟和審美情趣。由此可見，語文學科的人文性是自然形成的，是語文教學題中應有之義。
語文學科的人文屬性在新課標中也多有體現(xiàn)。如在高中語文新課標中指出“讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力”。
（三）工具性與人文性的統(tǒng)一
新課標未給“工具性”和“人文性”下定義，但我們?nèi)阅軓木唧w的條款中意會得到。如何在教學中體現(xiàn)兩者的統(tǒng)一，新課標并沒有給出具體的方法，只是從整體上給人留下這樣的感受：新課標所設(shè)想的語文課程像一口鐘，“工具性與人文性的統(tǒng)一”如同鐘擺，在工具性與人文性之間不停擺動，而非機械移動；若要實現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一，應當根據(jù)語文學科的特點、基本規(guī)律和要求，借助語言和言語產(chǎn)品，全面提高學生的語文素養(yǎng)。盡管新課標對語文學科性質(zhì)的界定只是標志著改革的一次轉(zhuǎn)折，并未使人們對于語文學科性質(zhì)的認識、質(zhì)疑、探尋塵埃落定，因此不意味著對語文學科本質(zhì)探索的真正成熟。但和此前頒布的語文教學大綱和課程標準比起來，卻是毋庸置疑的進步。
二、“新語文教育”：語文教學的基本屬性是人文精神；語言（言語）即精神，文就是道
李海林指出，“韓軍批判的矛頭直指現(xiàn)代語文教育的理論基點?！@種徹底的批判意味著，韓軍試圖為新世紀的語文教育尋找新的理論基點”[3]。將語文學科屬性確定為人文精神——這便是韓軍所找到的理論基點。
（一）語文教學的基本屬性是人文精神
在《限制科學主義，張揚人文精神》一文中，韓軍還率先提出“人文精神是語言的基本屬性”這一論斷。韓軍在文中指出“語文教學是一門社會科學，人文精神是它的基本屬性”[4]。韓軍的這一論斷并沒否定語言的工具性，只是說人文精神是語言的本質(zhì)屬性，而工具性是從屬的非本質(zhì)屬性。
（二）語言（言語）即精神，文就是道
新世紀伊始，韓軍在原有基礎(chǔ)上進一步闡述了“新語文教育”對語文學科性質(zhì)的認識。首先，他認為“母語教育，說到底，實際就是‘人的精神培植’，……——這是母語教育最根本的內(nèi)在本質(zhì)”[5]。這就明確了語言（言語）與精神二體一名的關(guān)系。其次，韓軍認為中國現(xiàn)當代語文教育的全局性失誤在于“文以載‘道’”的社會政治形態(tài)本位語言觀和“文以交際”的科學主義本位語言觀。針對此癥結(jié)，他從語文學科性質(zhì)的角度提出“文就是道”的語文教育觀。他認為，“母語教育，內(nèi)在本質(zhì)是人的主體精神教育和人的精神經(jīng)驗的教育。外在效能上才是語言技能教育。內(nèi)在本質(zhì)總是制約著外在效能。我從不認為語言是所謂‘文化的載體’，它應該是‘文化的本體’?！盵6]在對語文學科性質(zhì)的探究方面，韓軍的上述提法雖有過于拔高“人文”的地位之嫌，卻在一定程度上對時弊起到了糾偏的作用。
樂觀之余我們也不能回避“新語文教育”理念中存在的偏頗。在理論上，“新語文教育”對“精神”的過分強調(diào)可能會引起對語文基本知識和能力教學的弱化，從而走向另一個極端。在實踐中，韓軍也未能徹底地實踐“文就是道”的理念。譬如他所創(chuàng)的“三環(huán)節(jié)強化教學法”就屬于他所批駁的“科學主義泛濫”。另外，老師恰到好處地給學生一點語言知識是當今語文教學高于傳統(tǒng)語文教學之處。若偏重“人文”，全然回歸“大傳統(tǒng)”的大量閱讀，背誦、吟唱、抄書、不求甚解和“小傳統(tǒng)”的讀讀誦誦、討究討究，怎能確保學生更好地理解課文，更好地增強語感和提高素養(yǎng)，更好地表達以防出現(xiàn)或減少說話和寫作上的毛病呢？
我們應明白在考查對語文學科性質(zhì)的不同觀點時，應時刻不忘語文教育的主要任務是全面培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，這是衡量一種教育理念是否科學、可行、有效并與時俱進的標尺。在此衡量標準下，我們大致可以得出這樣的結(jié)論：“新語文教育”是在重建語文教育的時代精神，不但對應試教育下的語文教育是一個巨大的沖擊和顛覆，而且對新世紀語文教育教學改革具有積極的借鑒作用，是對中國語文教育瞻前顧后的歷史之思。但在“瞻前”且“顧后”之時，“新語文教育”忘了“當下”。我國正處在文化崛起、教育改革過渡的時期，在這樣的大背景下，“工具性與人文性的統(tǒng)一”是至今語文性質(zhì)觀確認與闡釋的最高階段，是最符合我國國情的?！肮ぞ咝浴焙汀叭宋男浴本拖裾Z文教育界進行新課程改革不可或缺的兩條腿。只有使語文教育學會用兩條腿走路，我們的語文教育和語文新課程改革才能夠健康、穩(wěn)定地向前發(fā)展，才能夠全面提升學生的語文素養(yǎng)。
參考文獻
[1]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京：教育科學出版社，1980：448.
[2]周慶元.語文教育研究概論[M].長沙：湖南人民出版社，2005：26.
在進行小學語文教學評價的過程中，也要讓學生敢于表達自我的意思，老師應當多給予其鼓勵，對學生能夠更加關(guān)懷備至。讓學生更好地發(fā)現(xiàn)自我的問題，同時給予其獎勵。只有這樣，給予學生敢說、敢做的輕松小學語文教學環(huán)境，才能夠更好地充分利用課堂上的時間，讓學生樹立良好的學習思想，良好的學習態(tài)度，才能讓學生充分地發(fā)揮自我的創(chuàng)新思維能力，讓學生更好地表現(xiàn)自己，快樂的學習。
二、加強學生創(chuàng)新思維能力的拓展
創(chuàng)新思維能力主要是通過自己獨特的想法進行問題解決的一種思路，這種打破常規(guī)的創(chuàng)新做法，是一種反常規(guī)的思維方式，需要有獨特的思考視角進行思維，進而提出不同尋常的解決方法，這種新穎獨到的思維想法，能夠很好地提升學生解決問題和考慮問題的能力，提升學生的綜合素質(zhì)能力，因此在現(xiàn)有的小學教學中應該廣泛開展，并給予大力的支持和幫助。老師平時的課堂教學中，應該給予學生更大更廣泛的空間，讓學生在理解和思考問題時能夠不受限制，并且能夠?qū)⒆约旱莫毺匾娊夂拖敕ū磉_出來。在思考問題時，思路必須要足夠?qū)掗?，要有打破常?guī)的精神和勇氣，能夠很好的觸類旁通。這種行為和勇氣，老師要更多的進行支持。在平時的教學過程中，要充分地利用優(yōu)勢的條件。在語文學科中，應加強對學生創(chuàng)新思維能力的拓展和訓練，通過課堂中的教學內(nèi)容，依托優(yōu)質(zhì)的教材和教學條件，加強對語文課文的理解，緊扣文章的中心思想，讓學生展開聯(lián)想，將自己的想法通過自身的語言總結(jié)出來，發(fā)揮語文優(yōu)勢學科的地位，發(fā)掘?qū)W生的新想法、新思維。例如，在學習《烏鴉喝水》這篇課文時，就要通過老師的引導，讓學生去尋找和發(fā)現(xiàn)為什么烏鴉就可以找到這個喝水的訣竅，進而引導學生去發(fā)現(xiàn)和探尋生活中的各種小發(fā)現(xiàn)和小常識，讓學生能夠很好地去了解這種獨辟蹊徑的思考方式，引發(fā)學生的聯(lián)想，為更好地拓展學生的思維創(chuàng)造力創(chuàng)造條件。這種通過課文的優(yōu)秀引導，培養(yǎng)學生良好思維和創(chuàng)造力的方式，是很值得大家去認真思考和探討的。
三、結(jié)語
語文教師要多組織課外活動，以多樣化的、有效的方式豐富學生的文化生活，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和能力。創(chuàng)新教育需要與學生的班會活動和團隊活動相聯(lián)系。學生通過親身參與活動來提高創(chuàng)新能力。此外，教師也可以通過課外閱讀潛移默化地影響學生。在閱讀的過程中，學生能夠?qū)ξ恼掠行碌睦斫?，產(chǎn)生新的想法。語文課外活動形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，其群眾性、實踐性和趣味性等特點決定了它對青少年學生具有極強的吸引力。由于課外活動內(nèi)容新穎、形式活潑，又是獨立自主地開展，因此它顯示了強大的生命力。在活動課中，學生能夠逐漸加深對生活的認識，逐步學會運用語文知識。如在詩歌朗誦、作品討論、藝術(shù)演出、影視欣賞等活動中，他們主動體驗種種情感，認識各種生活現(xiàn)象，提高了審美能力和欣賞文藝作品的能力。此外，學生在活動中能夠掌握許多再現(xiàn)美與創(chuàng)造美的方法，充分發(fā)揮潛在的創(chuàng)造才能。再如，社會熱點問題的討論、學生辯論會等，在這樣的活動中，學生、教師及其他外請人員地位平等，大家隨意交流、熱烈辯論，這種自由寬松的思想交流氛圍，常使學生超越教師，對某些問題提出新觀點和想法，即使有些觀點和想法還顯得幼稚，但對他們來說已屬難能可貴。學生參加這樣的活動，能拓寬思路，增長知識，開闊眼界，能夠產(chǎn)生創(chuàng)新的興趣，提高創(chuàng)新能力。
二、轉(zhuǎn)變教學觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新意識
（一）轉(zhuǎn)變觀念，把課堂還給學生
在語文教學中，教師要改變傳統(tǒng)的教學觀念，改變傳統(tǒng)的教學模式，將教師的“一言堂”變成“師生共同活動”的場所。為了有效地實施開放性的課堂教學，語文教師需根據(jù)現(xiàn)有條件組織課外實踐活動，使課堂教學與課外活動相結(jié)合。比如，教師可根據(jù)時節(jié)組織不同的活動，春天讓學生去郊外踏青，冬天下雪的時候，讓學生去打雪仗、堆雪人。學生具備了一定的知識與情感體驗以后再去學習課文，思維會更加活躍，理解將更加深刻。此外，語文教師在教學中要適時引進具有時代性與教育意義的時事內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。這樣，有益于創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)，還可以使學生享受創(chuàng)造之美，從而更好地提高學生的創(chuàng)新能力。
（二）積極評價，激勵創(chuàng)新
學生的知識、技能需要得到表現(xiàn)與認可，從而體驗成就感。教師可以引導學生對自己的學習成果或者學習活動作出評價，或指導學生相互評價。在學生評價的基礎(chǔ)上，教師主要就學生的心理品質(zhì)與個性發(fā)展給予評價。教師尤其需要注意學生具有創(chuàng)新性的成果與活動，并給予充分的肯定與表揚，鼓勵學生的奇思妙想與標新立異。教師的肯定與贊揚對學生起著不可估量的作用，能增強學生創(chuàng)新的決心。如此，學生的創(chuàng)新能力將得到最大程度的鍛煉與提高。
三、總結(jié)
（一）心理健康教育需要品德教育幫助其把握方向
心理健康教育是通過道德上能夠接受的方式，以有價值的內(nèi)容對學生進行影響。心理健康的一個重要目標就是幫助學生形成一個健全的人格，而學生健全人格的標志與學生健康心理的標志有著高度的統(tǒng)一，即是“以積極進取的，符合社會進步方向的人生觀與價值觀作為人格的重要核心，并且具有高度的社會義務感和責任感，希望能夠通過對自己身心潛能與創(chuàng)造力的不斷開發(fā)來不斷的體現(xiàn)出自身的價值，為社會做出貢獻?！睆倪@里可以看出價值觀、世界觀、信念等道德內(nèi)容也是心理健康教育所要追求的目標。品德教育有助于心理健康教育沿著正確的方向前進。
（二）品德教育能夠使心理健康教育更具實效性
如今，品德教育的實效性問題已經(jīng)成為了大眾所關(guān)注的焦點。我們必須要清楚的認識到我國的德育沒有能夠聯(lián)系到學生的心理、生活實際。德育已經(jīng)成為了一門有名無實的學科，實效性越來越差。心理健康教育是根據(jù)學生的實際身心特點，為學生傳授各種心理知識、培養(yǎng)他們良好的心理品質(zhì)，幫助他們解決各種心理問題，避免簡單出現(xiàn)簡單的機械灌輸和理論教化，采用豐富多彩的討論、角色扮演、心理疏導等靈活的教學方法，目的是為了提高學生的心理健康水平、優(yōu)化學生的心理素質(zhì)、開發(fā)學生的潛能。心理健康的這些特點正好彌補了直接進行品德教育的不足。因此，將心理健康教育滲透到品德教育中，借助心理健康教育的內(nèi)容、方法、途徑等進行滲透，能有效增強德育的實效性。
二、將心理健康教育滲透到小學生品德教育中的優(yōu)勢
（一）與品德教育有共同的教育目的
心理健康教育與品德教育的對象都是學生，基本職能都是“育人”，都需要按照素質(zhì)教育的要求培養(yǎng)學生，讓學生獲得全面發(fā)展。
（二）內(nèi)容相互融合
無論是對學生進行心理健康教育還是品德教育，都需要對學生的認知、情感、意志、行為等進行關(guān)注，兩者側(cè)重點不同。心理健康教育主要是解決學生的認知、情感、意志、行為等心理層面上的東西，而德育則主要是解決道德認知、愛國主義情感、遵守道德觀念的意志等各種思想道德層面的東西。
（三）職能相互銜接
學校教育的目的是讓學生成才，為社會輸送合格的人才，健康的心理是一個學生是否能夠成才、發(fā)展的基本條件，也是品德教育的基本前提。通過心理健康教育對學生的心理狀況進行改善，讓學生能夠保持一種主動接受教育、積極完善自我的良好的精神狀態(tài)，為學生接受思想品德教育與其他教育創(chuàng)造良好的前提條件。而德育則是通過對學生的思想品德進行熏陶與塑造，可以對學生的心理狀況的穩(wěn)定進行積極的影響。
（四）擁有可共同遵循的教育規(guī)律
各種先進的教育理念、和諧平等的師生關(guān)系、尊重他人的價值觀、重視個性發(fā)展等等都是心理健康教育與品德教育所應該共同遵循的教育規(guī)律。
三、將心理健康教育滲透到品德教育中的具體措施
在教育實踐中，心理健康教育與品德教育都有著各自的優(yōu)勢。將心理健康教育滲透到品德教育工作中，能夠促進學生的的道德內(nèi)化，提高品德教育的實效性。
（一）將心理健康教育滲透到品德教育理念之中
在進行品德教育時，德育工作者不僅僅需要堅持以人為本的原則，注重政治導向與道德導向，還應該對學生的心理健康進行重視，在對學生進行愛國主義、集體主義、社會主義教育的同時，還需要分析學生的個性心理特征，加強對學生智力因素和非智力因素的培養(yǎng)，增強他們對社會環(huán)境的適應能力，讓學生具有健全的人格，促進學生健康發(fā)展、全面發(fā)展。
（二）將心理健康教育滲透到品德教育方法之中
在進行品德教育的過程中可以通過采用一些心理學理論和方法來調(diào)動學生的主動性、參與性，從而讓學生學會自我教育與調(diào)試。同時要盡可能的改變過去的那種單項灌輸?shù)慕逃椒?，讓學生擁有自我選擇、判斷的機會，讓他們學會如何進行判斷，提高德育工作的實效性
（三）將心理健康教育滲透到品德教育內(nèi)容之中
教學中對學生最顯而易見的道德影響體現(xiàn)在教學內(nèi)容之中。心理健康教育的內(nèi)容包括了認知、情感、意志、性格、氣質(zhì)、能力、動機、學習、人際交往等多個方面，這些都會對學生的學習、生活以及做人產(chǎn)生影響。在進行品德教育時，不僅僅需要重視政治思想教育，還需要將現(xiàn)代人所應該具有的觀念和素質(zhì)、各種心理問題的防范和調(diào)節(jié)等各種內(nèi)容納入到德育中，讓學生在具有良好的思想道德素質(zhì)的同時，還學會如何為自己創(chuàng)造健康、幸福、美好的心理條件，成為一個全面發(fā)展的人。
（四）將心理健康教育滲透到品德教育過程之中
在實施思想、政治教育的同時，必須對學生的心理狀況進行了解，要引導學生自己去對相關(guān)內(nèi)容進行領(lǐng)悟，并對自己的心理狀況進行調(diào)適，讓學生能夠處于一種自覺自主的心理狀態(tài)，只有這樣才能夠讓將“說服”真正轉(zhuǎn)變成學生自己的“心服”，從而成為學生自己的內(nèi)在素質(zhì)和個性品質(zhì)。
